Meqenëse në këtë kohë diferenca midis stileve të vjetra dhe të reja ishte 13 ditë, dekreti urdhëroi që pas 31 janarit 1918, të mos llogaritet 1 shkurti, por 14 shkurti. Me të njëjtin dekret, deri më 1 korrik 1918, pas numrit të çdo dite sipas stilit të ri, në kllapa shkruani numrin sipas stilit të vjetër: 14 shkurt (1), 15 shkurt (2) etj.
Nga historia e kronologjisë në Rusi.
Sllavët e lashtë, si shumë popuj të tjerë, fillimisht e bazuan kalendarin e tyre në një periudhë ndryshimi fazat hënore. Por tashmë nga koha e adoptimit të Krishterimit, domethënë nga fundi i shekullit të dhjetë. n. e., Rusia e lashtë përdori kalendarin hënor diellor.
Kalendari i sllavëve të lashtë. Më në fund nuk ishte e mundur të përcaktohej se cili ishte kalendari i sllavëve të lashtë. Dihet vetëm se fillimisht koha llogaritej sipas stinëve. Ndoshta, në të njëjtën kohë, një 12-mujore kalendari i hënës. Në më shumë kohët e mëvonshme sllavët kaluan në kalendarin hënor, në të cilin një muaj shtesë i 13-të futej shtatë herë në çdo 19 vjet.
Monumentet më të vjetra të shkrimit rus tregojnë se muajt kishin emra thjesht sllavë, origjina e të cilave ishte e lidhur ngushtë me fenomenet natyrore. Në të njëjtën kohë, të njëjtët muaj, në varësi të klimës së atyre vendeve në të cilat jetonin fise të ndryshme, morën emra të ndryshëm. Pra, janari quhej ku seksioni kryq (koha e shpyllëzimit), ku ishte blu (pas reve të dimrit, u shfaq një qiell blu), ku ishte pelte (sepse u bë e ftohtë, e ftohtë) etj.; Shkurt - prerë, borë ose e ashpër (ngrirje të forta); Mars - berezosol (ka disa interpretime këtu: thupra fillon të lulëzojë; ata morën lëng thupër; thupër e djegur për qymyr), e thatë (më e varfëra në reshje në lashtësi Kievan Rus, në disa vende toka tashmë po thahej, lëngu (përkujtues i farës së thuprës); Prill - polen (kopshte me lule), thupër (fillimi i lulëzimit të thuprës), lisi, lisi, etj .; maj - bar (bari bëhet i gjelbër), verë, polen; Qershor - krimb (qershitë bëhen të kuqe), isok (karkalecat po cicërimojnë - "isoki"), qumështor; korrik - Lipets (lulja e blirit), krimbi (në veri, ku dukuritë fenologjike janë të vonuara), drapër (nga fjala "drapër", që tregon kohën e korrjes); gusht - drapër, kashtë, shkëlqejë (nga folja "ulërimë" - gjëmimi i drerit, ose nga fjala "shkëlqim" - agime të ftohta, dhe mundësisht nga "pazors" - drita polare); shtator - veresen (lulëzimi i shqopës); ruan (nga rrënjë sllave një fjalë që do të thotë pemë, që jep bojë të verdhë); tetor - rënia e gjetheve, "pazdernik" ose "kastrychnik" (pazdery - zjarret e kërpit, emri për jugun e Rusisë); Nëntor - gjoks (nga fjala "grumbull" - një rul i ngrirë në rrugë), rënia e gjetheve (në jug të Rusisë); Dhjetor - pelte, gjoks, boronica.
Viti filloi më 1 mars dhe prej asaj kohe ata filluan punën bujqësore.
Shumë nga emrat e lashtë të muajve më vonë u zhvendosën në serial gjuhët sllave dhe kryesisht u mbajt në disa gjuhët moderne, veçanërisht në ukrainisht, bjellorusisht dhe polonisht.
Në fund të shekullit të dhjetë Rusia e lashtë pranoi krishterimin. Në të njëjtën kohë, kronologjia e përdorur nga romakët na kaloi - kalendari Julian (bazuar në vitin diellor), me emrat romakë të muajve dhe javën shtatëditore. Llogaria e viteve në të u krye nga "krijimi i botës", i cili gjoja ndodhi 5508 vjet para llogaritjes sonë. Kjo datë - një nga opsionet e shumta për epokat nga "krijimi i botës" - u miratua në shekullin e VII. në Greqi dhe është përdorur prej kohësh nga Kisha Ortodokse.
Për shumë shekuj, 1 Marsi konsiderohej fillimi i vitit, por në 1492, në përputhje me traditën kishtare, fillimi i vitit u zhvendos zyrtarisht në 1 shtator dhe u festua në këtë mënyrë për më shumë se dyqind vjet. Megjithatë, disa muaj pas 1 shtatorit 7208, muskovitët festuan të radhës Viti i Ri, ata duhej të përsërisnin festën. Kjo ndodhi sepse më 19 dhjetor 7208 u nënshkrua dhe u shpall një dekret personal i Pjetrit I për reformën e kalendarit në Rusi, sipas të cilit u prezantua një fillim i ri i vitit - nga 1 janari dhe erë e re- Kronologjia e krishterë (nga "lindja e Krishtit").
Dekreti i Petrovsky u quajt: "Për të shkruar tani e tutje Genvar nga 1 e 1700 në të gjitha gazetat e verës nga Lindja e Krishtit, dhe jo nga krijimi i botës". Prandaj, dekreti urdhëroi që një ditë pas 31 dhjetorit 7208 nga "krijimi i botës" të konsiderohej 1 janari 1700 nga "Krishtlindja". Në mënyrë që reforma të miratohej pa komplikime, dekreti përfundoi me një klauzolë të kujdesshme: "Dhe nëse dikush dëshiron t'i shkruajë të dyja ato vite, nga krijimi i botës dhe nga Lindja e Krishtit, lirisht".
Takimi i Vitit të Ri të Parë Civil në Moskë. Një ditë pas shpalljes në Sheshin e Kuq në Moskë të dekretit të Pjetrit I për reformën e kalendarit, d.m.th. 20 dhjetor 7208, u shpall një dekret i ri i carit - "Për festimin e Vitit të Ri". Duke pasur parasysh që 1 janari 1700 nuk është vetëm fillimi i një viti të ri, por edhe fillimi i një shekulli të ri (Këtu u bë një gabim domethënës në dekret: 1700 është vitin e kaluar Shekulli XVII, dhe jo viti i parë i shekullit XVIII. Shekulli i ri erdhi më 1 janar 1701. Një gabim që përsëritet ndonjëherë edhe sot.), dekreti parashikonte që kjo ngjarje të festohej me solemnitet të veçantë. Ai dha udhëzime të hollësishme se si të organizoni një festë në Moskë. Në natën e ndërrimit të viteve, vetë Pjetri I ndezi raketën e parë në Sheshin e Kuq, duke sinjalizuar kështu hapjen e festës. Rrugët u ndriçuan me ndriçim. filloi kumbimi i ziles dhe të shtënat e topave, tingujt e borive dhe timpanit kumbuan. Mbreti uroi popullsinë e kryeqytetit për Vitin e Ri, festimet vazhduan gjatë gjithë natës. Raketat me shumë ngjyra fluturuan nga oborret në qiellin e errët të dimrit dhe "përgjatë rrugëve të mëdha, ku ka hapësirë", u dogjën zjarre - zjarre dhe fuçi katrani të ngjitura në shtylla.
Shtëpitë e banorëve të kryeqytetit prej druri ishin veshur me hala "nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës". Për një javë të tërë shtëpitë qëndruan të dekoruara dhe në mbrëmje dritat u ndezën. Të shtënat "nga topa të vegjël dhe nga musketa apo armë të tjera të vogla", si dhe lëshimi i "raketave" iu besuan njerëzve "që nuk llogaritin arin". Dhe «njerëzve të varfër» iu ofruan «të gjithëve, të paktën një pemë ose një degë në portë ose mbi tempullin e tij». Që nga ajo kohë, në vendin tonë është vendosur zakoni çdo vit më 1 janar për të festuar festën e Vitit të Ri.
Pas vitit 1918, pati më shumë reforma kalendarike në BRSS. Në periudhën nga viti 1929 deri në vitin 1940, në vendin tonë u kryen tre herë reforma kalendarike, të shkaktuara nga nevojat e prodhimit. Kështu, më 26 gusht 1929, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë "Për kalimin në prodhim të vazhdueshëm në ndërmarrjet dhe institucionet e BRSS", në të cilën u njoh si e nevojshme që nga viti financiar 1929-1930 të të fillojë një transferim sistematik dhe konsistent i ndërmarrjeve dhe institucioneve në prodhim të vazhdueshëm. Në vjeshtën e vitit 1929 filloi një kalim gradual në "punë të vazhdueshme", i cili përfundoi në pranverën e vitit 1930 pas publikimit të një rezolute nga një komision i posaçëm qeveritar pranë Këshillit të Punës dhe Mbrojtjes. Kjo rezolutë prezantoi një kalendar të vetëm të kohës së prodhimit. Viti kalendarik parashikonte 360 ditë, pra 72 periudha pesëditore. U vendos që 5 ditët e mbetura të konsideroheshin pushime. Ndryshe nga kalendari i lashtë egjiptian, ato nuk ishin të vendosura të gjitha së bashku në fund të vitit, por ishin caktuar të përkonin me ditët e paharrueshme sovjetike dhe festat revolucionare: 22 janar, 1 dhe 2 maj, dhe 7 dhe 8 nëntor.
Punonjësit e çdo ndërmarrje dhe institucioni u ndanë në 5 grupe dhe secilit grup i jepej një ditë pushimi çdo pesë ditë për të gjithë vitin. Kjo do të thoshte se pas katër ditësh pune kishte një ditë pushimi. Pas futjes së "vazhdimësisë" nuk kishte nevojë për një javë shtatëditore, pasi ditët e pushimit mund të bien jo vetëm në numra të ndryshëm muaj, por edhe në ditë të ndryshme të javës.
Megjithatë, ky kalendar nuk zgjati shumë. Tashmë më 21 nëntor 1931, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë "Për Javën e Ndërprerë të Prodhimit në Institucione", e cila lejoi komisariatet e popullit dhe institucionet e tjera të kalonin në një javë prodhimi të ndërprerë gjashtë-ditore. Atyre iu dhanë ditë të rregullta pushimi numrat e ardhshëm muajt: 6, 12, 18, 24 dhe 30. Në fund të shkurtit, dita e pushimit binte në ditën e fundit të muajit ose u shty për 1 Mars. Në ata muaj që përmbanin vetëm 31 ditë, dita e fundit e muajit konsiderohej muaj e plotë dhe paguhej veçmas. Dekreti për kalimin në një javë të pandërprerë gjashtë-ditore hyri në fuqi më 1 dhjetor 1931.
Të dy ditët pesë-ditore dhe gjashtë-ditore thyen plotësisht javën tradicionale shtatë-ditore me një ditë pushimi të përbashkët të dielën. Java gjashtëditore u përdor për rreth nëntë vjet. 26 qershor 1940 vetëm Presidium Këshilli i Lartë BRSS nxori një dekret "Për kalimin në një ditë pune tetë-orëshe, në një javë pune shtatë-ditore dhe për ndalimin e largimit të paautorizuar të punëtorëve dhe punonjësve nga ndërmarrjet dhe institucionet", në zhvillimin e këtij dekreti, në qershor. 27 1940, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë në të cilën vendosi se "përtej të dielave ditë jo pune janë gjithashtu:
22 janar, 1 dhe 2 maj, 7 dhe 8 nëntor, 5 dhjetor. I njëjti dekret shfuqizoi të gjashtët ditë të veçanta ditë pushimi dhe jo pune më 12 mars (dita e përmbysjes së autokracisë) dhe 18 mars (dita e Komunës së Parisit).
Më 7 mars 1967, Komiteti Qendror i CPSU, Këshilli i Ministrave të BRSS dhe Këshilli Qendror Gjithë-Sindikativ i Sindikatave miratuan një rezolutë "Për transferimin e punëtorëve dhe punonjësve të ndërmarrjeve, institucioneve dhe organizatave në pesë. -ditë pune javë me dy ditë pushim”, por kjo reformë nuk ndikoi aspak në strukturën e kalendarit modern.
Por gjëja më interesante është se pasionet nuk qetësohen. Raundi tjetër ndodh tashmë në kohën tonë të re. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko kontribuan në 2007 në Duma e Shtetit projektligji - për kalimin e Rusisë nga 1 janari 2008 në kronologjinë sipas kalendari julian. Në shënimin shpjegues, deputetët theksuan se “kalendari botëror nuk ekziston” dhe propozuan të vendoset një periudhë kalimtare nga 31 dhjetori 2007, kur brenda 13 ditëve të kryhet kronologjia njëkohësisht sipas dy kalendarëve njëherësh. Në votim morën pjesë vetëm katër deputetë. Tre janë kundër, një është pro. Nuk pati asnjë abstenim. Pjesa tjetër e të zgjedhurve e injoroi votën.
Për të gjithë ne, kalendari është një gjë e njohur dhe madje e zakonshme. Kjo shpikje e lashtë njerëzore fikson ditët, numrat, muajt, stinët, periodicitetin e dukurive natyrore, të cilat bazohen në sistemin e lëvizjes së trupave qiellorë: Hënës, Diellit, yjeve. Toka kalon nëpër orbitën diellore, duke lënë vite e shekuj pas.
Kalendari i hënës
Në një ditë, Toka bën një rrotullim të plotë rreth boshtit të saj. Ai shkon rreth diellit një herë në vit. Diellore ose zgjat treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë, pesë orë, dyzet e tetë minuta dhe dyzet e gjashtë sekonda. Prandaj, nuk ka numër të plotë të ditëve. Prandaj vështirësia për të hartuar një kalendar të saktë për kohën e duhur.
Romakët dhe grekët e lashtë përdornin një kalendar të përshtatshëm dhe të thjeshtë. Rilindja e hënës ndodh në intervale prej 30 ditësh, dhe për të qenë të saktë, në njëzet e nëntë ditë, dymbëdhjetë orë e 44 minuta. Kjo është arsyeja pse ditët dhe më pas muajt mund të numërohen sipas ndryshimeve të hënës.
Në fillim ky kalendar kishte dhjetë muaj, të cilët u emëruan sipas perëndive romake. Nga shekulli i tretë e deri bota e lashtë u përdor një analog i bazuar në një cikël hënor katërvjeçar, i cili dha një gabim në vlerën e vitit diellor në një ditë.
Në Egjipt, ata përdorën një kalendar diellor të bazuar në vëzhgimet e Diellit dhe Sirius. Sipas tij viti ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditë. Pas skadimit të tij u shtuan edhe pesë ditë të tjera. Kjo u formulua si "për nder të lindjes së perëndive".
Historia e kalendarit Julian
Ndryshime të mëtejshme ndodhën në vitin 46 para Krishtit. e. Perandori roma e lashtë Jul Cezari prezantoi kalendarin Julian sipas modelit egjiptian. Në të si vlerë e vitit merrej viti diellor, i cili ishte pak më i gjatë se ai astronomik dhe ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë e gjashtë orë. I pari i janarit ishte fillimi i vitit. Krishtlindjet sipas kalendarit Julian filluan të festohen më shtatë janar. Pra, pati një kalim në një kronologji të re.
Në shenjë mirënjohjeje për reformën, Senati i Romës e quajti muajin Quintilis, kur lindi Cezari, në Julius (tani është korriku). Një vit më vonë, perandori u vra dhe priftërinjtë romakë, ose nga injoranca ose qëllimisht, përsëri filluan të ngatërrojnë kalendarin dhe filluan të shpallin çdo të tretën vit një vit të brishtë. Si rezultat, nga viti i dyzet e katërt deri në vitin e nëntë p.e.s. e. në vend të nëntë, u shpallën dymbëdhjetë vite të brishtë.
Perandori Octivian August e shpëtoi situatën. Me urdhër të tij, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vitet e ardhshme dhe ritmi i kalendarit u rivendos. Për nder të tij, muaji Sextilis u riemërua Augustus (Gusht).
Për Kishën Ortodokse, njëkohshmëria ishte shumë e rëndësishme. festat kishtare. Data e festimit të Pashkëve u diskutua në të Parë dhe kjo çështje u bë një nga kryesoret. Rregullat e vendosura në këtë Këshill për llogaritjen e saktë të kësaj feste nuk mund të ndryshohen nën dhimbjen e anatemës.
Kalendari Gregorian
Kapitulli kishe katolike Papa Gregori i Trembëdhjetë më 1582 miratoi dhe prezantoi kalendar i ri. Quhej "Gregorian". Duket se kalendari Julian ishte i mirë për të gjithë, sipas të cilit Evropa jetoi për më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj. Sidoqoftë, Gregori i Trembëdhjetë konsideroi se reforma ishte e nevojshme për të përcaktuar një datë më të saktë për kremtimin e Pashkëve, si dhe për të siguruar që dita të kthehej në njëzet e një mars.
Në vitin 1583, Këshilli i Patriarkëve të Lindjes në Kostandinopojë dënoi miratimin e kalendarit gregorian si shkelje e ciklit liturgjik dhe duke vënë në pikëpyetje kanonet e Këshillave Ekumenik. Në të vërtetë, në disa vite ajo shkel rregullin bazë të festimit të Pashkëve. Ndodh që e diela e ndritur katolike bie në kohë para Pashkëve hebreje, dhe kjo nuk lejohet nga kanunet e kishës.
Kronologjia në Rusi
Në territorin e vendit tonë, duke filluar nga shekulli i dhjetë, Viti i Ri festohej në 1 Mars. Pesë shekuj më vonë, në 1492, në Rusi u zhvendos fillimi i vitit, sipas traditat e kishës, më 1 shtator. Kjo vazhdoi për më shumë se dyqind vjet.
Më 19 dhjetor, shtatë mijë e dyqind e tetë, Car Pjetri i Madh nxori një dekret që kalendari Julian në Rusi, i miratuar nga Bizanti së bashku me pagëzimin, ishte ende i vlefshëm. Data e fillimit ka ndryshuar. Është miratuar zyrtarisht në vend. Viti i Ri sipas kalendarit Julian do të festohej në 1 janar "nga Lindja e Krishtit".
Pas revolucionit të katërmbëdhjetë shkurtit, një mijë e nëntëqind e tetëmbëdhjetë, në vendin tonë u futën rregulla të reja. Kalendari Gregorian përjashtoi tre në çdo katërqind vjet dhe ishte ky që u miratua.
Cili është ndryshimi midis Julianit dhe Kalendarët Gregorian? Dallimi në mes të llogaritjes së viteve të brishtë. Ajo rritet me kalimin e kohës. Nëse në shekullin e gjashtëmbëdhjetë ishte dhjetë ditë, atëherë në shekullin e shtatëmbëdhjetë u rrit në njëmbëdhjetë, në shekullin e tetëmbëdhjetë ishte tashmë e barabartë me dymbëdhjetë ditë, trembëdhjetë në shekullin e njëzetë dhe njëzet e një, dhe deri në shekullin e njëzet e dytë kjo shifër do të arrijë katërmbëdhjetë ditë.
Kisha Ortodokse e Rusisë përdor kalendarin Julian, sipas vendimeve të Këshillit Ekumenik, dhe Katolikët përdorin atë Gregorian.
Shpesh mund të dëgjoni pyetjen se pse e gjithë bota feston Krishtlindjet në njëzet e pesë dhjetor, dhe ne - në shtatë janar. Përgjigja është mjaft e qartë. Kisha Ortodokse Ruse feston Krishtlindjet sipas kalendarit Julian. Kjo vlen edhe për festat e tjera të mëdha kishtare.
Sot, kalendari Julian në Rusi quhet "stili i vjetër". Aktualisht, shtrirja e tij është shumë e kufizuar. Përdoret nga disa kisha ortodokse - serbe, gjeorgjiane, Jeruzalemi dhe ruse. Përveç kësaj, kalendari Julian përdoret në disa manastire ortodokse në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara.
në Rusi
Në vendin tonë është ngritur vazhdimisht çështja e reformës kalendarike. Në 1830 u vu në skenë nga Akademia Ruse e Shkencave. Princi K.A. Lieven, i cili në atë kohë ishte ministër i Arsimit, e konsideroi të pakohë këtë propozim. Vetëm pas revolucionit, çështja u paraqit në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë Federata Ruse. Tashmë më 24 janar, Rusia miratoi kalendarin Gregorian.
Karakteristikat e kalimit në kalendarin Gregorian
Për të krishterët ortodoksë, futja e një stili të ri nga autoritetet shkaktoi vështirësi të caktuara. Viti i ri doli të kalojë në atë kur çdo argëtim nuk është i mirëpritur. Për më tepër, 1 janari është dita e kujtimit të Shën Bonifacit, i cili patronizon të gjithë ata që duan të heqin dorë nga dehja dhe vendi ynë e feston këtë ditë me një gotë në dorë.
Kalendari Gregorian dhe Julian: dallimet dhe ngjashmëritë
Të dyja përbëhen nga treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë në një vit normal dhe treqind e gjashtëdhjetë e gjashtë në një vit të brishtë, kanë 12 muaj, 4 prej të cilëve janë 30 ditë dhe 7 janë 31 ditë, shkurti është ose 28 ose 29. Dallimi qëndron vetëm në frekuencën e viteve të brishtë.
Sipas kalendarit Julian, një vit i brishtë ndodh çdo tre vjet. Në këtë rast, rezulton se viti kalendarik është 11 minuta më i gjatë se ai astronomik. Me fjalë të tjera, pas 128 vjetësh ka një ditë shtesë. Kalendari Gregorian pranon gjithashtu se viti i katërt është një vit i brishtë. Përjashtim bëjnë ato vite që janë shumëfish të 100-ës, si dhe ato që mund të pjesëtohen me 400. Bazuar në këtë, një ditë shtesë shfaqet vetëm pas 3200 vjetësh.
Çfarë na pret në të ardhmen
Ndryshe nga ai Gregorian, kalendari Julian është më i thjeshtë për kronologji, por është përpara vitit astronomik. Baza e të parës u bë e dyta. Sipas Kishës Ortodokse, kalendari Gregorian shkel sekuencën e shumë ngjarjeve biblike.
Për shkak të faktit se kalendarët Julian dhe Gregorian rrisin diferencën në data me kalimin e kohës, kishat ortodokse që përdorin të parën prej tyre do të festojnë Krishtlindjet nga viti 2101 jo më 7 janar, siç ndodh tani, por më 8 janar, por nga nëntë mijë. të vitit të nëntëqind e një, kremtimi do të bëhet më tetë mars. Në kalendarin liturgjik, data do të korrespondojë ende me njëzet e pesë dhjetorin.
Në vendet ku kalendari Julian është përdorur nga fillimi i shekullit të njëzetë, si Greqia, datat e të gjitha ngjarje historike që kanë ndodhur pas pesëmbëdhjetë tetorit, një mijë e pesëqind e tetëdhjetë e dy, festohen nominalisht në të njëjtat data që kanë ndodhur.
Pasojat e reformave kalendarike
Aktualisht, kalendari Gregorian është mjaft i saktë. Sipas shumë ekspertëve, ajo nuk ka nevojë të ndryshohet, por çështja e reformës së saj është diskutuar për disa dekada. Në këtë rast, nuk po flasim për prezantimin e një kalendari të ri apo ndonjë metode të re kontabiliteti për vitet e brishtë. Bëhet fjalë për riorganizimin e ditëve të vitit në mënyrë që fillimi i çdo viti të bjerë në një ditë, siç është e diela.
Sot, muajt kalendarikë janë nga 28 në 31 ditë, gjatësia e një çerek varion nga nëntëdhjetë në nëntëdhjetë e dy ditë, me gjysmën e parë të vitit më të shkurtër se i dyti me 3-4 ditë. Kjo e ndërlikon punën e autoriteteve financiare dhe të planifikimit.
Cilat janë projektet e reja kalendarike
Gjatë njëqind e gjashtëdhjetë viteve të fundit, ajo është propozuar projekte të ndryshme. Në vitin 1923, u krijua një komitet i reformës kalendarike nën Lidhjen e Kombeve. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, kjo çështje iu referua Komitetit Ekonomik dhe Social të Kombeve të Bashkuara.
Pavarësisht se ka mjaft prej tyre, përparësi u jepet dy opsioneve - kalendarit 13-mujor të filozofit francez Auguste Comte dhe propozimit të astronomit francez G. Armelin.
Në variantin e parë, muaji fillon gjithmonë të dielën dhe mbaron të shtunën. Në një vit, një ditë nuk ka fare emër dhe futet në fund të muajit të trembëdhjetë të fundit. Në një vit të brishtë, një ditë e tillë ndodh në muajin e gjashtë. Sipas ekspertëve, ky kalendar ka shumë mangësi domethënëse, ndaj më shumë vëmendje i kushtohet projektit të Gustave Armelin, sipas të cilit viti përbëhet nga dymbëdhjetë muaj dhe katër tremujorë nga nëntëdhjetë e një ditë secili.
Në muajin e parë të tremujorit ka tridhjetë e një ditë, në dy të ardhshëm - tridhjetë. Dita e parë e çdo viti dhe tremujori fillon të dielën dhe përfundon të shtunën. Në një vit normal, një ditë shtesë shtohet pas 30 dhjetorit dhe në një vit të brishtë pas 30 qershorit. Ky projekt miratuar nga Franca, India, Bashkimi Sovjetik, Jugosllavi dhe disa vende të tjera. Kohe e gjate Asambleja e Përgjithshme vonoi miratimin e projektit dhe në Kohët e fundit kjo punë në OKB ka pushuar.
A do të kthehet Rusia në "stilin e vjetër"
Është mjaft e vështirë për të huajt të shpjegojnë se çfarë do të thotë koncepti "Viti i Ri i Vjetër", pse ne i festojmë Krishtlindjet më vonë se evropianët. Sot ka njerëz që duan të bëjnë kalimin në kalendarin Julian në Rusi. Për më tepër, nisma vjen nga njerëz të merituar dhe të respektuar. Sipas tyre, 70% e ruse rusët ortodoksë kanë të drejtë të jetojnë sipas kalendarit të përdorur nga Kisha Ortodokse Ruse.
Kalendari Gregorian u prezantua Papa Gregori XIII në vendet katolike 4 tetor 1582 në vend të Julianit të vjetër: e nesërmja pas së enjtes, 4 tetor, ishte e premte, 15 tetor.
Arsyet e kalimit në kalendarin Gregorian
Arsyeja e miratimit të kalendarit të ri ishte zhvendosja graduale në kalendarin Julian të ditës së ekuinoksit pranveror, sipas të cilit përcaktohej data e Pashkëve dhe mospërputhja e hënave të plota të Pashkëve me ato astronomike. Gabim në kalendarin Julian në 11 min. 14 sek. në vitin e lënë pas dore nga Sosigen, të shekulli XVIçoi në faktin se ekuinoksi pranveror nuk ra më 21 mars, por më 11. Zhvendosja çoi në korrespondencën e të njëjtave ditë të vitit me fenomene të tjera natyrore. Julian vitin në 365 ditë, 5 orë, 49 minuta dhe 46 sekonda, siç zbuluan shkencëtarët e mëvonshëm, ishin 11 minuta 14 sekonda më shumë se viti i tanishëm diellor. Ditët "shtesë" u zhvilluan për 128 vjet. Pra, për një mijëvjeçar e gjysmë, njerëzimi mbeti prapa kohës reale astronomike deri në dhjetë ditë! Reforma e Papa Gregori XII Unë kishte për qëllim eliminimin e këtij gabimi.
Para Gregorit XIII, Papa Pali III dhe Piu IV u përpoqën të zbatonin projektin, por nuk arritën sukses. Përgatitja e reformës në drejtimin e Gregorit XIII u krye nga astronomët Christopher Clavius dhe Aloysius Lily.
Kalendari Gregorian është shumë më i saktë se kalendari Julian: ai i jep një përafrim shumë më të mirë vitit tropikal.
Kalendari i ri menjëherë në momentin e miratimit e zhvendosi datën aktuale me 10 ditë dhe korrigjoi gabimet e grumbulluara.
Kalendari i ri filloi të funksionojë një rregull i ri, më i saktë rreth viti i brishtë. Një vit i brishtë ka 366 ditë nëse:
- numri i vitit është shumëfish i 400 (1600, 2000, 2400);
- vite të tjera - numri i vitit është shumëfish i 4 dhe jo shumëfish i 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).
Rregullat për llogaritjen e Pashkëve të Krishterë janë modifikuar. Aktualisht, data e Pashkëve të Krishterë në çdo vit të caktuar llogaritet sipas kalendarit hënor, gjë që e bën Pashkën një festë kalimtare.
Kalimi në kalendarin Gregorian
Kalimi në kalendarin e ri u krye gradualisht, në shumicën vendet evropiane kjo ndodhi gjatë shekujve 16 dhe 17. Dhe jo kudo ky tranzicion shkoi pa probleme. Spanja, Italia, Portugalia, Komonuelthi (Dukati i Madh i Lituanisë dhe Polonia), Franca, Lorraine ishin të parët që kaluan në kalendarin Gregorian. Në 1583, Gregori XIII i dërgoi një ambasadë Patriarkut Jeremia II të Kostandinopojës me një propozim për të kaluar në një kalendar të ri, propozimi u refuzua si jo në përputhje me rregullat kanunore për festimin e Pashkëve. Në disa vende që kaluan në kalendarin Gregorian, kronologjia Juliane u rifillua më pas si rezultat i pranimit të tyre në shtete të tjera. Në lidhje me kalimin e vendeve në kalendarin Gregorian në periudha të ndryshme, mund të ndodhin gabime faktike të perceptimit: për shembull, dihet se Miguel de Cervantes dhe William Shakespeare vdiqën më 23 prill 1616. Në fakt këto ngjarje kanë ndodhur me një diferencë prej 10 ditësh, që në Spanjën Katolike një stil të ri veproi që nga prezantimi i tij nga Papa, dhe Britania e Madhe kaloi në kalendarin e ri vetëm në 1752. Kishte raste kur kalimi në kalendarin Gregorian u shoqërua me trazira serioze.
Në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua në 1918: në 1918, 31 janari u pasua nga 14 shkurti. Kjo do të thotë, në një numër vendesh, si në Rusi, në vitin 1900 kishte një ditë më 29 shkurt, ndërsa në shumicën e vendeve nuk ishte. Në vitin 1948, në Konferencën e Kishave Ortodokse në Moskë, u vendos që Pashkët, si të gjitha festat që kalojnë, të llogariteshin sipas Pashallës Aleksandriane (kalendari Julian), dhe moskalimi sipas kalendarit me të cilin jeton. kishë lokale. finlandez Kisha Ortodokse feston Pashkët sipas kalendarit Gregorian.
Pse kemi Revolucionin e Tetorit në Nëntor, Krishtlindjet nuk janë me të gjithë, dhe ka një festë të çuditshme me emrin jo më pak të çuditshëm "Viti i Ri i Vjetër"? Dhe çfarë ndodhi në Rusi nga e para deri në katërmbëdhjetë shkurt 1918? asgjë. Sepse kjo kohë nuk ishte në Rusi - as i pari i shkurtit, as i dyti, as më tej deri më katërmbëdhjetë nuk ndodhi atë vit. Sipas "Dekretit për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse".
Dekreti u nënshkrua nga shoku Lenin dhe u miratua, siç thuhet në dokument, "për të vendosur në Rusi të njëjtën llogaritje kohore me pothuajse të gjithë popujt kulturorë".
Sigurisht, vendimi ishte politik. Por edhe i sëmurë, natyrisht, gjithashtu. Siç thonë ata, ata kombinuan njërën me tjetrën, ose, përsëri, siç shkruante i madhi Gorin: "Fillimisht u planifikuan festimet, pastaj arrestimet, pastaj vendosën t'i kombinojnë". Bolshevikëve nuk u pëlqenin festimet në kishë, arrestimet tashmë ishin ngopur dhe më pas u shfaq një ide. Jo i freskët.
Në 1582, banorët e qytetit të lavdishëm të Romës shkuan në shtrat më katër tetor dhe u zgjuan të nesërmen, por kjo ditë ishte tashmë e pesëmbëdhjetë. Diferenca prej 10 ditësh u grumbullua gjatë vite të gjata dhe me vendim të Papa Gregori XIII u korrigjua. Sigurisht, pas takimeve dhe negociatave të gjata. Ata e kryen reformën në bazë të projektit të mjekut, astronomit dhe matematikanit italian Luigi Lillio. Nga mesi i shekullit të 20-të Kalendari Gregorian përdoret pothuajse nga e gjithë bota.
ROC e dënoi ashpër reformën e vitit 1582, duke vënë në dukje se Kisha Romake i do shumë "risitë" dhe për këtë arsye krejtësisht "në mënyrë të pamatur" ndjek shembullin e astronomëve. Dhe në përgjithësi - "kalendari Gregorian është larg nga i përsosuri".
Ndërkohë, astronomët nuk heshtën dhe, pasi gjetën mbështetjen e disa shkencëtarëve rusë, tashmë në vitet '30 të shekullit XIX, në emër të komisionit të krijuar për çështjen e kalendarit në Akademinë e Shkencave, foli në favor të kalendarit Gregorian. Nikolla I dëgjoi me interes raportin e Ministrit të Arsimit Princ Lieven dhe ... u pajtua me princin se reforma kalendarike në vend, siç vuri në dukje Madhëria e Tij, "nuk është e dëshirueshme".
Komisioni tjetër kalendarik u mblodh në tetor 1905. Koha ishte më se e keqe. Natyrisht, Nikolla II e quan reformën "të padëshirueshme" dhe i lë të kuptohet me rreptësi anëtarëve të komisionit se duhet ta trajtojnë çështjen "me shumë kujdes", duke pasur parasysh situatën politike në vend.
Ndërkohë, situata po nxehej dhe si rrjedhojë ndodhi ajo që të gjithë e njohin tani si Revolucioni i Tetorit. Në nëntor 1917, në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë, u vendos që të zëvendësohej kalendari "obskurantist-Njëqind e zezë" me një "progresiv".
Polemika me Festat ortodokse- mos u mërzit. Përkundrazi, ngricat dhe pemët e Krishtlindjeve të "modës së vjetër" duhet të dalin jashtë vendit të ri. Në matine dhe pritje, lexohen poezi të poetit Valentin Goryansky:
Krishtlindjet po vijnë së shpejti
Pushime të shëmtuara borgjeze,
I lidhur nga kohra të lashta
Me të, zakoni është i shëmtuar:
Një kapitalist do të vijë në pyll,
Inerte, e vërtetë ndaj paragjykimeve,
Pema do të pritet me sëpatë,
Heqja dorë nga një shaka e keqe...
Goryansky bën shaka. Ai është satirist. Nuk është se nuk i pëlqen revolucioni, ai është në një depresion të thellë. Vrapon në Odessa, më pas niset për në emigracion. Por poezitë për festën borgjeze tashmë janë botuar. I ngritur si banderola, dhe aspak shaka. Ndalohet lëshimi i kartolinave të Vitit të Ri, dhe popullsia e vendit të ri urdhërohet të punojë shumë, dhe nëse festojnë, atëherë data të reja ...
Datat janë konfuze. Pas kalimit në "stilin e ri", rezulton se revolucioni është në nëntor, Viti i Ri bëhet i vjetër, në kuptimin e stilit të vjetër, dhe kalon pas Krishtlindjeve, dhe Krishtlindjet, nga ana tjetër, rezulton të jenë 7 janar. Datat shfaqen në kllapa në librat e referencës. Ne fillim stil i vjetër- pastaj e re në kllapa.
Por gjëja më interesante është se pasionet nuk qetësohen. Raundi tjetër ndodh tashmë në kohën tonë të re. Sergei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko prezantojnë një projekt-ligj të ri në Dumën e Shtetit në 2007 - për kalimin e Rusisë nga 1 janari 2008 në kalendarin Julian. Në shënimin shpjegues, deputetët theksojnë se “kalendari botëror nuk ekziston” dhe propozojnë vendosjen e një periudhe kalimtare nga 31 dhjetori 2007, kur brenda 13 ditëve do të kryhet kronologjia njëkohësisht sipas dy kalendarëve njëherësh. Në votim marrin pjesë vetëm katër deputetë. Tre janë kundër, një është pro. Nuk pati asnjë abstenim. Pjesa tjetër e të zgjedhurve e injorojnë votën.
Kështu që ne jetojmë tani për tani. Në një këmbë të gjerë ruse dhe me një shpirt të hapur rus, duke vënë në dukje Krishtlindjet Katolike para Vitit të Ri, pastaj Vitit të Ri, pastaj Një Krishtlindje ortodokse, Vitin e Ri të vjetër dhe ... më tej kudo. Pavarësisht datave. Dhe në fytyra. Nga rruga, në shkurt, natën e Vitit të Ri Kalendari lindor. Dhe ne kemi një dokument, nëse ka asgjë - një dekret të vitit 1918 "për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse".
Anna Trefilova
Shpesh, kur lexojmë një artikull historik për ngjarjet e ndodhura para vitit 1918, shohim data të tilla: "Beteja e Borodinos u zhvillua më 26 gusht (7 shtator), 1812". Pse dy takime? Cili është i saktë? Qfare eshte dallimi? Pse ato kllapa? Jo njëqind, madje edhe një mijë njerëz çdo vit në mister mbi këto pyetje. Por në fakt, gjithçka është e thjeshtë. Ne do t'ju shpëtojmë, të dashur lexues, nga shumë numra dhe llogaritje dhe do t'ju shpjegojmë gjithçka "në gishta".
Epo ngadalësoni, kështu që ngadalësoni. Çështja është kalendarët. Kalendari Julian- ky është kalendari sipas të cilit Rusia jetoi deri në vitin 1918. Në shkurt 1918, ne kaluam në një stil "të ri" - në Kalendari Gregorian. Në Evropë, ajo filloi të përhapet që nga shekulli XVI. dhe u prezantua me urdhër të Papa Gregori XIII (pra gregorian).
Sosigenes - astronom Aleksandrian, krijuesi i kalendarit "Julian", i miratuar nga Jul Cezari në 42 para Krishtit. 
Papa Gregori XIII - krijuesi i kalendarit "Gregorian", i miratuar në 1582 Tani le të kujtojmë disa rregulla, duke ditur të cilat, nuk do të ngatërroheni më në data:
1 rregull: datat e të gjitha ngjarjeve që kanë ndodhur para vitit 1918 janë shkruar sipas stilit të vjetër, dhe data sipas kalendarit të ri - Gregorian - është dhënë në kllapa: 26 gusht (7 shtator), 1812.
2 rregull: nëse një dokument i shkruar para vitit 1918 ra në duart tuaja, dhe, në përputhje me rrethanat, pa konvertim në një stil të ri, nuk keni nevojë të shkoni në internet - mund ta llogaritni vetë. Për ta bërë këtë, ju duhet kjo etiketë:
nga 10/05/1582 deri më 18/02/1700 - shtoni 10 ditë.
nga 19.02.1700 deri më 18.02.1800 - shtoni 11 ditë.
nga 19.02.1800 deri më 18.02.1900 - shtoni 12 ditë.
nga 19.02.1900 deri më 01.02.1918 - shtoni 13 ditë.
Le të kontrollojmë veten:
Car Fyodor Ioannovich lindi më 18 mars 1584 sipas kalendarit Julian. Ne shikojmë pjatën - duhet të shtoni 10 ditë. Gjithsej sipas kalendarit Gregorian, ditëlindja e Fedor Ioannovich është 28 Mars 1584.
Por Beteja e Poltava u zhvillua më 27 qershor 1709. Sa duhet shtuar? Tashmë 11 ditë. Rezulton më 8 korrik.
Kalendari Julian vazhdon të përdoret nga Kisha Ortodokse Ruse. Kronologjia civile në Rusi bazohet në kalendarin Gregorian. Pra, cila është mënyra e duhur për të shkruar datat e ngjarjeve historike? Kur u zhvillua Beteja e Borodinos - 26 gusht apo 7 shtator? Ka vetëm një përgjigje dhe nuk mund të ketë një tjetër: është e saktë të shkruhet data që korrespondonte me kalendarin aktual në atë kohë. Kjo është - 26 gusht.
Në sallat e Muzeut dhe Muzeut Historik Lufta Patriotike 1812, mund të gjeni dokumente me data të ndryshme dhe të kontrolloni vetë. Siç mund ta shihni, është e thjeshtë. Për në muze!