MINISTRIA E ARSIMIT TË REPUBLIKËS SË Bjellorusisë

S Ш №43

Abstrakt mbi temën:

"INDI e lashtë"

Nxënësit e klasës 10 "B".

Kutuzova Elena

Mogilev, 2002

Bibliografi :

1.G.I. Dovgyalo "Çfarë është Historia?"

2. O.V. Perzashkevich dhe A.A. Prokhorov "Vendet e Lindjes së Lashtë"

Minsk

"Narodnaya Asveta"

1996
Përmbajtja:

1. Lista e referencave …………………………………………… 2 faqe

3. HYRJE ………………………………………………………… ... 4p

4. SHTETI I LASHTË I INDIsë …………………………………… .5p

4.1. Vendndodhja dhe natyra e Indisë së Lashtë ………… ..5 f.

4.2. Formimi i shteteve në Indinë e Lashtë ………………… 6 f

4.3. Jeta shtëpiake. ……………………………………… 7 f

5. KULTURA E INDIVE TË LASHTË …………………………………… 9str

5.1. Gjuhët dhe shkrimet e Indisë së Lashtë. …………………… ..9 f.

5.2. Letërsia. …………………………………………………… 9rr

5.3. Feja e Indisë së Lashtë…………………………………… 10 f

6. INTERESANTE PËR INDInë …………………………………………… 11 faqe

6.1. Gërmime në Mahenjo-Daro ……………………… .. …………… 11str.

6.2. Struktura shoqërore e një indiani sipas ligjeve të lashta ... 12 f.

7. PËRFUNDIM ………………………………………………… 13 faqe

Prezantimi

India është një vend i lashtë rreth 8 mijë vjet i vjetër. Një popull i mahnitshëm, indianët, jetonin në territorin e tij. Të cilat u ndanë në disa klasat sociale. Ku priftërinjtë luajtën një rol të rëndësishëm. Edhe pse historianët nuk e dinë se kush sundoi një shtet kaq të mahnitshëm. Indianët kishin gjuhën dhe shkrimin e tyre. Shkrimet e tyre nuk mund të deshifrohen nga shkencëtarët edhe sot e kësaj dite.

Indianët e lashtë i dhanë njerëzimit kultura të tilla bujqësore si pambuku, kallam sheqeri. Ata bënë një pëlhurë të hollë chintz. Ata zbutën kafshën më të madhe në botë, elefantin.

Ata nderonin dhe besonin në perëndi të ndryshme. Ata hyjnizuan kafshët. Së bashku me perënditë, Vedat, gjuha sanskrite dhe brahmanët u nderuan si ruajtës të kulturës dhe njohurive të shenjta. Brahmanët konsideroheshin perëndi të gjalla.

Ky është një shtet dhe popull shumë interesant.

Shteti i lashtë i Indisë

Vendndodhja dhe natyra e Indisë së lashtë .

Në jug të Azisë, pas kreshtës së Himalajeve, ekziston një vend i mahnitshëm - India. Historia e saj daton gati 8 mijë vjet më parë. Sidoqoftë, India moderne ndryshon në madhësi nga vendi i lashtë me të njëjtin emër. Për sa i përket zonës, India e Lashtë ishte afërsisht e barabartë me Egjiptin, Mesopotaminë, Azinë e Vogël, Iranin, Sirinë, Fenikinë dhe Palestinën së bashku.

Ky territor i gjerë kishte kushte të ndryshme natyrore. Lumi Indus rridhte në perëndim, shirat ishin relativisht të rralla, por në verë kishte përmbytje të mëdha. Këtu u përhapën stepat e bollshme.

Në lindje ata bartën ujërat e tyre Oqeani Indian lumenjtë Gange dhe Brahmaputra. Këtu kishte gjithmonë shira të dendur dhe e gjithë toka ishte e mbuluar me këneta dhe xhungla të padepërtueshme. Kjo është një gëmusha e dendur me pemë dhe shkurre, ku muzgu mbretëron edhe gjatë ditës. Kishte tigra, pantera, elefantë në xhungël, Gjarpërinjtë helmues dhe një shumëllojshmëri të madhe të insekteve.

Pjesët qendrore dhe jugore të Indisë në kohët e lashta ishin zona malore, ku ishte gjithmonë nxehtë dhe binte shumë shi. Por bollëku i lagështisë nuk ka qenë gjithmonë një gjë e mirë. Bimësia e dendur dhe kënetat ishin një pengesë e madhe për fermerët e lashtë, të armatosur me sëpata guri dhe bakri. Prandaj, vendbanimet e para shfaqen në Indi në veriperëndimin më pak të pyllëzuar të vendit. Lugina e Indus kishte një avantazh tjetër. Ishte më afër shteteve të lashta të Azisë Perëndimore, të cilat lehtësuan komunikimin dhe tregtinë me ta.

Formimi i shteteve në Indinë e lashtë .

Ndërsa shkencëtarët kanë pak informacion për rendi shoqëror dhe kultura e qyteteve indiane. Fakti është se shkrimi i indianëve të lashtë nuk është deshifruar ende. Por sot dihet se në III dhe gjysmën e parë të mijëvjeçarit II p.e.s. NS. në luginën e Indus ekzistonte një shtet i vetëm me dy kryeqytete. atë Harappa në veri dhe Mohenjo-daro në jug. Banorët u ndanë në disa klasat sociale... Nuk dihet saktësisht se kush e drejtonte shtetin. Por ata luajtën një rol të madh priftërinjtë.

Me rënien e shtetit indian u shpërbë edhe organizimi shoqëror. Sistemi i shkrimit u harrua.

Duke u shfaqur në mes II mijëvjeçari para Krishtit NS., arianët sollën me vete organizimin e tyre shoqëror. Ai bazohej në ndarjen e shoqërisë në "miq" (arianët) dhe "të huajt" (dasov)... Duke përdorur të drejtën e pushtuesve, arianët i dhanë Dasave një pozitë të varur në shoqëri.

Kishte edhe ndarje mes vetë arianëve. Ata u ndanë në tre klasa - varna... Varna e parë dhe më e lartë ishte brahmana - priftërinj, mësues, kujdestarë të kulturës... Varna e dytë - kshatriyas... Ishte dije ushtarake... Tek varna e tretë - vaisyas- përfshirë fermerë, zejtarë dhe tregtarë... Në fillim të mijëvjecarit I para Krishtit. NS. u shfaq varna e katërt - sudra... Do të thotë shërbëtor. Kjo varnë përfshinte të gjitha jo Dashi. Ata ishin të detyruar të shërbenin tre varnat e para. Pozicionin më të ulët e zunë "E paprekshme". Ata nuk hynin në asnjë nga varnat dhe duhej të bënin punët më të pista.

Me zhvillimin e zejtarisë, rritjen e popullsisë dhe ndërlikimin e jetës shoqërore, përveç varnave, një shtesë ndarje sipas profesionit... Kjo ndarje quhet pjesëtim nga kastë.

Dhe një person ra në një varnë të caktuar, si një kastë, nga e drejta e lindjes. Nëse keni lindur në një familje brahmana, ju jeni një brahmana, nëse në një familje sudra, ju jeni një sudra. Përkatësia e një ose një tjetër varna dhe kaste përcaktoi rregullat e sjelljes për çdo indian.

Zhvillimi i mëtejshëm i shoqërisë indiane çoi në mesin e mijëvjeçarit 1 para Krishtit. NS. deri në shfaqjen e mbretërive të udhëhequra nga rajas. (Në indianin e vjetër, "raja" do të thotë "mbret".)

Në fund të shekullit IV. para Krishtit NS. e formuar në Indi perandori e fuqishme... Themeluesi i saj ishte Chandragupta, i cili pezulloi përparimin e ushtrisë së Aleksandrit të Madh. Kjo fuqi arriti fuqinë e saj më të lartë nën nipin e Chandragupta, Ashoka (263-233 pes).

Kështu, tashmë në fillim të mijëvjeçarit III para Krishtit. NS. kishte një shtet në Indi. Ajo jo vetëm që nuk ishte inferiore në zhvillimin e saj, por herë pas here ia kalonte Egjiptit dhe Mesopotamisë. Pas rënies së kulturës indiane dhe ardhjes së arianëve, ajo u bë më e ndërlikuar rendi shoqëror shoqëria e lashtë indiane. Kultura e saj u krijua nga arianët me pjesëmarrjen e popullsisë vendase. Në këtë kohë, sistemi i kastës po merrte formë. U shfaq një perandori e fuqishme. Duke modifikuar, Kultura e lashtë indiane ka mbijetuar deri më sot.

Jeta shtëpiake.

Tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. NS. profesioni kryesor i banorëve të luginës së Indus ishte bujqësia. Ata kultivonin grurë, elb, bizele, meli, jute dhe për herë të parë në botë pambuk dhe kallam sheqeri.

Blegtoria ishte e zhvilluar mirë. Indianët edukuan lopët, delet, dhitë, derrat, gomarët, elefantët. Kali u shfaq më vonë.

Indianët e njihnin mirë metalurgjinë. Veglat kryesore ishin prej bakri. Prej tij u shkrinë thika, maja shtize dhe maja shigjetash, shata, sëpata dhe shumë të tjera. Nuk ishte sekret për ta derdhja artistike, punishtja e përpunimit të gurëve, aliazhet, ndër të cilat bronzi zinte një vend të veçantë. Indianët dinin arin dhe plumbin. Por në atë kohë ata nuk e njihnin hekurin.

U zhvillua edhe zanati. Tjerrja dhe thurja luajtën një rol të rëndësishëm. Shkathtësia e bizhuterive është mbresëlënëse. Ata punonin metale dhe gurë të çmuar, fildish dhe guaska.

Tregtia detare dhe tokësore arriti një nivel të lartë. Në vitin 1950, arkeologët gjetën portin e parë për ankorimin e anijeve në baticë.

Tregtia më aktive ishte me Mesopotaminë Jugore. Pambuku dhe bizhuteri u sollën këtu nga India. Elbi, perimet dhe frutat u sollën në Indi. Kishte lidhje tregtare me Egjiptin dhe ishullin e Kretës. Ndoshta, indianët shkëmbyen me fqinjët popujt nomadë dhe madje ndërtoi një qytet në lumin Amu Darya.

Me rënien e kulturës indiane, jeta ekonomike u ndal. U shfaq në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. NS. Arianët ishin nomadë dhe mbetën dukshëm prapa indianëve në zhvillimin ekonomik. E vetmja gjë ku arianët ishin përpara indianëve ishte përdorimi i kalit nga ana e tyre.

Vetëm në kapërcyell të mijëvjeçarit II - I para Krishtit. NS. popullsia e re e Indisë - indianët - përsëri kaloi në bujqësi. U shfaqën të korrat e grurit, elbit, melit, pambukut dhe jutës. Të korra veçanërisht të mëdha u mblodhën nga fermerët e luginës së Ganges.

Bashkë me kalin dhe të madhin bagëti një vend të rëndësishëm në ekonomi zinte një elefant. Me ndihmën e tij, njerëzit luftuan me sukses xhunglën e pakalueshme.

Metalurgjia po zhvillohet. Duke zotëruar shpejt bronzin, tashmë në fillim të mijëvjeçarit të 1 para Krishtit. NS. Indianët kanë mësuar të nxjerrin hekur. Kjo lehtësoi shumë zhvillimin e tokave të reja të pushtuara më parë nga kënetat dhe xhunglat.

Po ringjallen edhe zejet. Qeramika dhe endja zënë sërish një vend të spikatur në ekonomi. Veçanërisht të famshme ishin pëlhurat e pambukut indian, produkte nga të cilat mund të kalonin përmes një unaze të vogël. Këto pëlhura ishin shumë të shtrenjta. Ata u emëruan pas perëndeshës së tokës së punueshme Sita chintz. Kishte edhe pëlhura më të thjeshta dhe më të lira.

Vetëm tregtia mbeti e ulët. Ai kufizohej në shkëmbimin e mallrave ndërmjet komuniteteve fqinje.

Kështu, indianët e lashtë i dhanë njerëzimit kultura të tilla bujqësore si pambuku, kallam sheqeri. Ata zbutën kafshën më të madhe në botë, elefantin.

KULTURA E INDIVE TË LASHTË

Gjuhët dhe shkrimet e Indisë së Lashtë.

Në fund të mijëvjeçarit III para Krishtit. NS. India ishte një fuqi e madhe me një kulturë shumë të zhvilluar. Por ende nuk dihet se çfarë gjuhe flisnin banorët e luginës së Indus. Shkrimi i tyre është ende një mister për shkencëtarët.

Historia e Indisë së lashtë

Qytetërimi i Indisë së lashtë deri në fillim të shekullit të njëzetë ishte relativisht pak i studiuar nga arkeologët dhe historianët, besohej se qendrat kryesore të qytetërimit të botës antike shtriheshin në Lindjen e Mesme, midis lumenjve Tigër dhe Eufrat, dhe në Egjipti i lashte... Gjithçka ndryshoi falë gjetjeve të arkeologut anglez James Breasted, i cili ishte i pari që zbuloi gjurmët e qytetërimit të lashtë Harappan në Indi, ose proto-indian, siç quhet ndryshe. Dhe doli që qytetërimi i lashtë indian është po aq i lashtë sa egjiptiani i lashtë, se kultura e Indisë së lashtë nuk ishte më pak e zhvilluar sesa në Sumeria e lashtë ose . Rreth Indisë së lashtë, historisë, kulturës, fesë, artit të saj, artikulli ynë i sotëm.

Historia e Indisë së lashtë

Siç kemi thënë tashmë, qytetërimi më i lashtë indian, i quajtur Harappan ose Proto-Indian, u zbulua nga arkeologët në fillim të shekullit të kaluar të njëzetë. Një kulturë e ndritur u shfaq para syve të habitur të shkencëtarëve, me qytete të zhvilluara, shtëpi të pajisura me tuba uji (kjo ishte në kohën kur njerëzit në Evropë jetonin ende nëpër shpella në vende), të zhvilluara zeje, tregti dhe art. I pari u gërmua në qytetin e lashtë indian Harappa, i cili i dha emrin këtij qytetërimi, pastaj Mohenjo-Daro dhe shumë vendbanime të tjera të lashta të asaj kohe.

Territori i Indisë së lashtë të asaj periudhe antike ndodhet përgjatë luginës së lumit Indus dhe degëve të tij dhe dukej se mbulonte Bregdeti Lindor Deti Arabik në territorin e Indisë moderne dhe Pakistanit.

Origjina e Indisë së lashtë është ende objekt debati midis historianëve dhe arkeologëve. Nuk ka asnjë marrëveshje mes tyre nëse qytetërimi antik proto-indian kishte rrënjë vendase, apo nëse ishte sjellë nga Mesopotamia fqinje, me të cilën, meqë ra fjala, bëhej tregti intensive.

Në një mënyrë apo tjetër, shumica e studiuesve besojnë se qytetërimi proto-indian u formua nga kulturat e hershme bujqësore lokale që ekzistonin në luginën pjellore të lumit Indus. Dhe gjetjet arkeologjike mbështesin këtë këndvështrim, pasi arkeologët kanë zbuluar shumë vendbanime të lashta bujqësore në luginën e Indus, të cilat datojnë në mijëvjeçarët VI-IV para Krishtit. NS.

Lugina pjellore e Indus, klima e favorshme, depozitat e mëdha të silikonit, sigurimi i lëndëve të para për prodhimin e materialeve, e gjithë kjo kontribuoi në faktin që së shpejti këto toka u bënë një nga djepet e para të qytetërimit më të lashtë të njerëzimit.

Fatkeqësisht, nuk mund të themi shumë për faqen më të hershme të historisë së lashtë indiane, pasi që nga kjo periudhë nuk na kanë ardhur asnjë burim i shkruar, e vetmja gjë falë së cilës mund të gjykojmë jetën e indianëve të lashtë janë gjetjet arkeologjike. Për këtë arsye, mund të themi shumë për kulturën e Indisë së lashtë, se çfarë lloj jete dhe ekonomie kishin ata, por praktikisht nuk dimë asgjë, për shembull, cilët mbretër sundonin Indinë e lashtë, çfarë ligjesh kishte, nëse ata bëri luftëra, e kështu me radhë.

Rënia e qytetërimit indian

Arsyet e rënies dhe rënies së qytetërimit antik proto-indian mbeten gjithashtu një mister historik. Por ajo që mund të themi nga burimet arkeologjike është se kriza nuk ndodhi me shpejtësi, por gradualisht. Gradualisht, qytetet e lashta Harappa dhe Mohenjo-Daro u boshatisën, ndërtesat u braktisën, prodhimi artizanal u zvogëlua, tregtia ra në kalbje. Metali përdorej gjithnjë e më pak.

Lidhur me arsyet e kësaj rënieje, ekzistojnë disa hipoteza, njëra prej tyre thotë se e gjithë kjo është shkaktuar nga ndryshimet në mjedis, ndryshimi i shtratit të lumit të lumit Indus për shkak të një tërmeti të fortë që shkaktoi përmbytje, një ndryshim në drejtimi i musonëve, sëmundjet dhe epidemitë e panjohura më parë, thatësira e madhe.

Dhe pika e fundit që çoi në rënien e qytetërimit Harappan ishte pushtimi i fiseve nomade - arianëve, të cilët erdhën në Indi nga stepat e Azisë Qendrore. Për shkak të problemeve të brendshme, qytetet Harappan nuk ishin në gjendje t'i rezistonin të huajve dhe shpejt u pushtuan prej tyre. Gradualisht, arianët u përzien me popullsinë vendase dhe përzierja e tyre formoi popullin modern indian.

Kultura e Indisë së lashtë

Kultura Harappane e Indisë së lashtë ishte shumë e avancuar, si për atë kohë, siç dëshmohet nga, të paktën prania e qyteteve shumë të zhvilluara me rrugë të drejta. Shtëpitë ishin ndërtuar me tulla qerpiçi dhe madje ishin të pajisura me ujë të rrjedhshëm. Midis shtëpive të qytetit të lashtë indian, kishte domosdoshmërisht hambarë publikë, në vetë qytetin kishte lagje artizanësh të ndryshëm. Në veçanti, indianët e lashtë ishin poçarë të aftë, qeramika e tyre e pikturuar artistikisht ishte e kërkuar shumë përtej kufijve të vetë Indisë.

Në fshatrat përreth kultivohej elb dhe grurë, rriteshin dele dhe dhi. Pak më vonë ata filluan të mbillnin hurma, mbjellë thekër, rritet oriz dhe pambuk.

Arti i Indisë së lashtë

Indianët e lashtë ishin njerëz shumë krijues, por ata arritën suksesin më të madh në arkitekturë dhe skulpturë. Vërtetë, për fat të keq, shumë më tepër vepra të vona të artit indian kanë ardhur në kohët tona sesa me periudha më e hershme India, qytetërimi Harapan.

Sa i përket artit indian relativisht të mëvonshëm, ai është shumë i ndikuar nga feja e Indisë së lashtë, si budizmi ashtu edhe hinduizmi. Imazhi i Budës dhe shumë hyjnive indiane kanë mbijetuar deri më sot në shumë tempuj të lashtë indianë dhe piktura murale.

Motivi erotik është gjithashtu shumë i fortë në artin indian, shembulli më i mrekullueshëm i të cilit është tempulli indian i Khajuraho, ku Kamasutra fjalë për fjalë është ngulitur në gurë.

Kjo është ende imazhi më i pafajshëm nga tempulli Khajuraho.

Në përgjithësi, hindusët kishin një qëndrim të veçantë ndaj seksit, për ta nuk ishte diçka e turpshme, por përkundrazi, pothuajse një praktikë shpirtërore, prandaj afërsia e erotizmit dhe fesë në kulturën indiane.

Feja e Indisë së lashtë

India u bë shtëpia e një prej tre feve botërore - Budizmit, megjithëse në mënyrë paradoksale, vetë Budizmi nuk e pranoi, duke i qëndruar besnik fesë së tij origjinale - Hinduizmit. Budizmi, me origjinën në Indi, u përhap në të gjitha vendet përreth.

Hinduizmi, feja tradicionale e Indisë, ka rrënjë të thella, pasi na vjen nga kohët më të hershme të historisë indiane, në fakt, është një përzierje e besimeve të indianëve të lashtë të qytetërimit Harappan dhe të ardhurve të Arianëve. Duke u përzier me popullsinë vendase, arianët përzien tërësisht fenë e Indisë së lashtë.

Hinduizmi bazohet në besimin në shumë perëndi të ndryshme, dhe ka aq shumë perëndi në hinduizëm sa që edhe vetë hinduët nuk mund ta emërojnë numrin e tyre të saktë. Kështu, çdo fshat indian mund të ketë perëndinë e vet lokale mbrojtës. Dhe perënditë e Indisë së lashtë ndahen në dy grupime të mëdha: të ashpër dhe asurat, të cilat në disa mite indiane kundërshtojnë njëra-tjetrën, në disa mite asurat nuk janë aspak perëndi, por më shumë demonë që kundërshtojnë suret hyjnore. Në këtë përballje hyjnore të perëndive hindu, ju mund të shihni jehonën e konfrontimit të vërtetë midis dy kulturave, arianes dhe harapanit (proto-indian).

Dhe, megjithatë, në diversitetin hyjnor të perëndive të hinduizmit, mund të dallohen disa perëndi të tjera kryesore, të cilët adhurohen nga të gjithë hindutë, këto janë:

• Brahma është perëndia krijues, sipas hinduizmit, është Brahma që është krijuesi i gjithçkaje.
• Shiva është perëndia shkatërrues. Nëse Brahma është një laps kaq hyjnor, atëherë Shiva është një gomë përgjegjës për shkatërrimin, duke përfshirë shkatërrimin e çdo gjëje të keqe.
• Vishnu, zoti vëzhgues suprem, vetë fjala "Vishnu" përkthehet nga sanskritishtja si "gjithëpërfshirës". Ai është rojtari i universit dhe i gjithçkaje që ekziston. Ai gjithashtu vëzhgon "kolegët e tij hyjnorë" Brahma dhe Shiva, në mënyrë që njëri prej tyre të mos e teprojë në krijimin e tij dhe i dyti në shkatërrimin e tij.

• Përveç hinduizmit dhe budizmit, India është shtëpia e një numri të madh mësimesh të ndryshme filozofike dhe fetare. Prandaj, India nganjëherë quhet "vendi i një mijë feve".
• Ishte nga India e lashtë që shahu, joga, çaji na erdhi (sipas legjendës, një murg indian meditoi nën një pemë çaji, pranë tij shtrihej një tas me ujë dhe një gjethe ra aksidentalisht nga pema në tas, duke pasur shijoi një tas me ujë dhe një gjethe çaji, murgu u mahnit nga një pije e shijshme dhe kështu u shfaq çaji).
• Ndër shkencat në Indinë e lashtë, matematika mori një zhvillim të veçantë dhe matematikanët e lashtë indianë ishin të parët që shpikën sistemi dhjetor duke llogaritur, numrin 0, rregullat për nxjerrjen e rrënjëve katrore dhe kubike, si dhe llogaritur me saktësi të madhe numrin "Pi".
• Jo më pak të aftë ishin astronomët e lashtë indianë, të cilët dinin të përcaktonin fazat e hënës pa teleskop.
• India është një nga qendrat e origjinës së shkrimit, sanskritishtja indiane është bërë veçanërisht e njohur, në të cilën studiuesit dhe priftërinjtë indianë - shkruanin Brahmins. Sidoqoftë, zhvillimi i shkrimit në Indinë e lashtë filloi tashmë në periudhën post-Harappan, me ardhjen e arianëve.

Video e Indisë së Lashtë

Dhe së fundi, një dokumentar interesant për Indinë e lashtë nga Discovery Channel.

Në fillim të shekullit XX. në shkencën arkeologjike ekziston një mendim i fortë se vendlindja e ekonomisë së prodhimit, kulturës urbane, shkrimit, në qytetërimin e përgjithshëm, është Lindja e Mesme. Kjo zonë, sipas përcaktimit të duhur të arkeologut anglez James Breasted, u quajt "Gjysmëhëna pjellore". Prej këtu, arritjet kulturore u përhapën në të gjithë botën e vjetër, në perëndim dhe në lindje. Megjithatë, kërkimet e reja kanë bërë rregullime të mëdha në këtë teori.

Gjetjet e para të këtij lloji u bënë tashmë në vitet 1920. shekulli XX. Zbuluan arkeologët indianë Sakhni dhe Banerjee në brigjet e qytetërimit Indus, e cila ekzistonte njëkohësisht nga epoka e faraonëve të parë dhe epoka e sumerëve në mijëvjeçarët III-II para Krishtit. NS. (tre qytetërimet më të lashta në botë). Para syve të shkencëtarëve u shfaq një kulturë e ndritshme me qytete madhështore, zeje dhe tregti të zhvilluar, një lloj arti. Së pari, arkeologët gërmuan qendrat më të mëdha urbane të këtij qytetërimi - Harappu dhe Mohenjo-Daro. Me emrin e të parës që mori Emri - Qytetërimi Harapan... Më vonë u gjetën edhe shumë vendbanime të tjera. Tani dihen rreth një mijë prej tyre. Ata mbuluan të gjithë luginën e Indus dhe degët e tij në një rrjet të vazhdueshëm, si një gjerdan që mbulon bregun verilindor të Detit Arabik në atë që tani është India dhe Pakistani.

Kultura e qyteteve antike, të mëdha dhe të vogla, doli të ishte aq e ndritshme dhe e veçantë sa studiuesit nuk kishin dyshime: ky vend nuk ishte periferia e Gjysmëhënës Pjellore të Botës, por një i pavarur. vatër e qytetërimit, sot një botë e harruar qytetesh. Ata nuk përmenden në burimet e shkruara, dhe vetëm toka ka ruajtur gjurmë madhështinë e tyre të dikurshme.

Harta. India e lashtë - qytetërimi Harapan

Historia e Indisë së Lashtë - Kultura e Luginës së Protoindisky Indus

Të tjera misteri i qytetërimit të lashtë indian- origjina e saj. Studiuesit vazhdojnë të debatojnë nëse ajo kishte rrënjë lokale apo ishte sjellë nga jashtë, me të cilën kishte tregti intensive.

Shumica e arkeologëve besojnë se qytetërimi proto-indian u rrit nga kulturat e hershme bujqësore lokale që ekzistonin në pellgun e Indus dhe rajonin fqinj të Baluchistanit Verior. Zbulimet arkeologjike mbështesin këndvështrimin e tyre. Në ultësirën më të afërt me Luginën e Indus, u zbuluan qindra vendbanime të fermerëve të lashtë të mijëvjeçarëve 6-4 para Krishtit. NS.

Kjo zonë kalimtare midis maleve të Baluchistanit dhe Rrafshit Indo-Gangetic u dha fermerëve të parë gjithçka që u nevojitej. Klima ishte e favorshme për rritjen e bimëve gjatë verës së gjatë të ngrohtë. Përrenjtë malorë siguronin ujë për ujitjen e të mbjellave dhe, nëse është e nevojshme, mund të bllokoheshin nga diga për të mbajtur llumin pjellor të lumit dhe për të rregulluar ujitjen e fushave. Këtu rriteshin paraardhësit e egër të grurit dhe elbit, bredhin tufat e buallicave dhe dhive të egra. Depozitat e strallit siguronin lëndën e parë për prodhimin e veglave. Vendndodhja e përshtatshme hapi mundësi për kontakte tregtare me Azinë Qendrore dhe Iranin në perëndim dhe Luginën e Indusit në lindje. Kjo zonë, si asnjë tjetër, ishte e përshtatshme për shfaqjen e një ekonomie bujqësore.

Një nga vendbanimet e para bujqësore të njohura në ultësirën e Baluchistanit quhej Mergar. Arkeologët kanë gërmuar këtu një zonë të konsiderueshme dhe kanë identifikuar shtatë horizonte të shtresës kulturore në të. Këto horizonte, nga ato të poshtme, më të lashta, në ato të sipërme, datojnë në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e., tregojnë një rrugë komplekse dhe graduale të origjinës së bujqësisë.

Në shtresat më të hershme, gjuetia ishte baza e ekonomisë, ndërsa bujqësia dhe blegtoria luanin një rol dytësor. Elbi ishte rritur. Nga kafshët shtëpiake vetëm delet u zbutën. Atëherë banorët e vendbanimit nuk dinin ende të bënin qeramikë. Me kalimin e kohës, madhësia e vendbanimit u rrit - u shtri përgjatë lumit, ekonomia u bë më komplekse. Banorët vendas ndërtuan shtëpi dhe hambare me tulla balte, kultivonin elb dhe grurë, rrisnin dele e dhi, bënin qeramikë dhe e lyenin shkëlqyeshëm, në fillim vetëm me ngjyrë të zezë, e më vonë me ngjyra të ndryshme: të bardhë, të kuqe dhe të zezë. Tenxheret janë zbukuruar me procesione të tëra kafshësh që ndjekin njëra-tjetrën: dema, antilopa me brirë degëzues, zogj. Imazhe të ngjashme kanë mbijetuar në kulturën indiane në vula guri. Në bujqësinë e fermerëve, gjuetia ende luante një rol të rëndësishëm, ata nuk dinte të përpunonte metalin dhe i bënë veglat e tyre prej guri. Por gradualisht u formua një ekonomi e qëndrueshme, duke u zhvilluar mbi të njëjtat themele (kryesisht në bujqësi) si qytetërimi në Luginën e Indus.

Në të njëjtën periudhë u vendosën marrëdhënie të qëndrueshme tregtare me tokat fqinje. Kjo tregohet nga bizhuteritë e përhapura në mesin e fermerëve nga gurët e importuar: lazuli lapis, carnelian, bruz nga territori i Iranit dhe Afganistanit.

Shoqëria e Mergarit po bëhej shumë e organizuar. Hambarët publikë u shfaqën midis shtëpive - rreshta dhomash të vogla të ndara me ndarje. Këto magazina shërbenin si pika qendrore të shpërndarjes së produkteve. Zhvillimi i shoqërisë u shpreh edhe në shtimin e pasurisë së vendbanimit. Arkeologët kanë zbuluar shumë varrime. Të gjithë banorët u varrosën me veshje të pasura me bizhuteri nga rruaza, byzylykë, varëse.

Me kalimin e kohës, fiset bujqësore u vendosën nga rajonet malore në luginat e lumenjve. Ata zotëruan fushën e ujitur nga Indi dhe degët e tij. Toka pjellore e luginës kontribuoi në rritjen e shpejtë të popullsisë, zhvillimin e zejeve, tregtisë dhe bujqësisë. Zgjidhje u rrit në qytete... Numri i bimë të kultivuara... U shfaq hurma, përveç elbit dhe grurit, filluan të mbillnin thekër, të rritnin oriz dhe pambuk. U ndërtuan kanale të vogla për të vaditur arat. Një specie vendase e bagëtive, demi në formë zebu, u zbut. Kështu që gradualisht u rrit qytetërimi më i lashtë i veriperëndimit të Hindustanit. Në një fazë të hershme, shkencëtarët identifikojnë disa zona brenda gamës: lindore, veriore, qendrore, jugore, perëndimore dhe juglindore. Secila prej tyre karakterizohet nga veçoritë e saj... Por nga mesi i mijëvjeçarit III para Krishtit. NS. dallimet pothuajse janë fshirë, dhe në kohën e lulëzimit Qytetërimi Harappan hyri si një organizëm i unifikuar kulturalisht.

Megjithatë, ka edhe fakte të tjera. Ata sjellin dyshime te të dobëtit teoria e origjinës së qytetërimit indian, harapan... Studimet biologjike kanë treguar se paraardhësi i deleve shtëpiake të Luginës së Indus ishte një specie e egër që jetonte në Lindjen e Mesme. Pjesa më e madhe në kulturën e fermerëve të hershëm të Luginës Indus e sjell atë më afër kulturës së Iranit dhe Turkmenistanit jugor. Sipas gjuhës, shkencëtarët vendosin një lidhje midis popullsisë së qyteteve indiane dhe banorëve të Elamit - një zonë që shtrihet në lindje të Mesopotamisë, në bregun e Gjirit Persik. Duke gjykuar nga pamjen Indianët e lashtë, ata janë pjesë e një komuniteti të madh që u vendos në të gjithë Lindjen e Mesme - nga Deti Mesdhe në Iran dhe Indi.

Duke i bashkuar të gjitha këto fakte, disa studiues kanë arritur në përfundimin se qytetërimi indian (Harapan) është një shkrirje e elementeve të ndryshme lokale që u ngritën nën ndikimin e traditave kulturore perëndimore (iraniane).

Rënia e qytetërimit indian

Rënia e qytetërimit proto-indian mbetet gjithashtu një mister që pret një vendim përfundimtar në të ardhmen. Kriza nuk filloi në të njëjtën kohë, por gradualisht u përhap në të gjithë vendin. Mbi të gjitha, siç dëshmohet nga të dhënat arkeologjike, pësuan qendra të mëdha qytetërimi të vendosura në Indus. Në kryeqytetet e Mohenjo-Daro dhe Harappa, ajo u zhvillua në shekujt 18-16. para Krishtit NS. Sipas të gjitha gjasave, rënie Harappa dhe Mohenjo-daro datojnë nga e njëjta periudhë. Harappa zgjati vetëm pak më shumë se Mohenjo-Daro. Kriza goditi më shpejt rajonet veriore; në jug, larg qendrave të qytetërimit, traditat harapane zgjatën më shumë.

Pastaj shumë ndërtesa u braktisën, stalla të bëra me nxitim u grumbulluan përgjatë rrugëve, të reja u ngritën në rrënojat e ndërtesave publike. shtëpi të vogla i privuar nga shumë përfitime të një qytetërimi që po vdes. Lokalet e tjera u rindërtuan. Tulla të vjetra të përdorura, të zgjedhura nga shtëpitë e shkatërruara, tulla të reja nuk u prodhuan. Në qytete nuk kishte më një ndarje të qartë në lagje banimi dhe artizanale. Në rrugët kryesore kishte furra qeramike, gjë që nuk lejohej në kohët e vjetra të rendit shembullor. Numri i gjërave të importuara ka rënë, që do të thotë se janë dobësuar Marrëdhëniet e jashtme dhe tregtia ra në kalbje. Prodhimi i artizanatit u zvogëlua, qeramika u bë më e trashë, pa lyerje të aftë, numri i vulave u zvogëlua dhe metali përdorej më rrallë.

Ajo që u shfaq arsyeja e kësaj rënieje? Arsyet më të mundshme duken të jenë ekologjike: ndryshimi i nivelit të shtratit të detit, kanali i Indusit si pasojë e një goditjeje tektonike, e cila shkaktoi një përmbytje; ndryshimi i drejtimit të musoneve; epidemitë e sëmundjeve të pashërueshme dhe ndoshta të panjohura më parë; thatësirat për shkak të shpyllëzimit të tepërt; kripëzimi i tokës dhe fillimi i shkretëtirës si pasojë e ujitjes në shkallë të gjerë ...

Një pushtim armik luajti një rol në rënien dhe shkatërrimin e qyteteve të Luginës së Indus. Ishte gjatë kësaj periudhe që arianët u shfaqën në Indinë Verilindore - fise nomadësh nga stepat e Azisë Qendrore. Ndoshta pushtimi i tyre u bë kashta e fundit në peshoren e fatit të qytetërimit Harapan. Për shkak të trazirave të brendshme, qytetet nuk ishin në gjendje të përballonin sulmin e armikut. Banorët e tyre shkuan për të kërkuar toka të reja, më pak të varfëruara dhe vende të sigurta: në jug, në det dhe në lindje, në luginën e Ganges. Popullsia e mbetur iu kthye një jetese të thjeshtë rurale, siç ishte një mijë vjet përpara këtyre ngjarjeve. Ajo adoptoi gjuhën indo-evropiane dhe shumë elementë të kulturës së të huajve nomadë.

Si dukeshin njerëzit në Indinë e lashtë

Çfarë lloj njerëzish u vendosën në luginën e Indus? Si dukeshin ndërtuesit e qyteteve madhështore, banorët e Indisë së lashtë? Dy lloje të provave të drejtpërdrejta u përgjigjen këtyre pyetjeve: materialet paleoantropologjike nga varrezat e Harapanëve dhe imazhet e indianëve të lashtë - skulptura prej balte dhe guri që arkeologët gjejnë në qytete dhe fshatra të vegjël. Deri më tani, këto janë varrosjet e pakta të banorëve të qyteteve proto-indiane. Prandaj, nuk është për t'u habitur që përfundimet në lidhje me pamjen e indianëve të lashtë ndryshuan shpesh. Në fillim, u supozua diversiteti racor i popullsisë. Organizatorët e qyteteve treguan tiparet e racave proto-australoide, mongoloide, kaukaziane. Më vonë, u krijua mendimi për mbizotërimin e tipareve të Kaukazit në llojet racore të popullsisë lokale. Banorët e qyteteve protoindiane i përkisnin degës mesdhetare të racës së madhe kaukaziane, d.m.th. ishin kryesisht njerëz me flokë të errët, me sy të errët, të zbehtë, me flokë të drejtë ose me onde, kokëgjatë. Ato janë paraqitur edhe në skulptura. Veçanërisht e famshme është figurina e gdhendur në gur e një njeriu me rroba të dekoruara në mënyrë të pasur me një model të trefishtë. Fytyra e portretit skulpturor është bërë me shumë kujdes. Flokët e lidhur me rrip, mjekra e trashë, tiparet e rregullta, sytë gjysmë të mbyllur japin një portret realist të një banori të qytetit,

Qytetërimi indian është një nga më të lashtët në planet. Mësimet fetare dhe etike dhe veprat e artit të krijuara këtu dallohen për bukurinë dhe origjinalitetin e tyre të jashtëzakonshëm. ku interes i madh gjithashtu paraqet historinë politike të Indisë, plot me kthesa dhe kthesa dhe ngjarje të pabesueshme.

India e lashtë

Qytetërimi Harapan (3000-1500 para Krishtit)

Rreth 5000 vjet më parë, qytetërimi Harapan u ngrit në Luginën e Indus në territorin e Punjabit modern. Shkencëtarët besojnë se populli etnik Harappan i përket popujve Dravidian që ende banojnë në jug të Indisë. Kishte sugjerime se qytetërimi i parë në Indi u krijua nga kolonët nga fiset sumere ose ariane. Por kërkimet e fundit arkeologjike sugjerojnë se, ka shumë të ngjarë, Harapët ishin banorët indigjenë të këtij rajoni dhe kultura e tyre ishte mjaft e veçantë.

Rreth vitit 2500 para Krishtit NS. filloi "epoka e artë" e qytetërimit Harappan. Këtu u ndërtuan qytete të mëdha me planimetri të menduara mirë dhe të qarta. Në dy qytetet më të mëdha - Harappa dhe Mohenjo-Daro, sipas disa vlerësimeve, nga 30 deri në 100 mijë banorë mund të jetonin në të njëjtën kohë. Shtëpitë e banorëve të qytetit ishin të ndryshme, në varësi të pasurisë së pronarëve. Të varfërit jetonin në ndërtesa të vogla me një dhomë dhe shtëpitë e të pasurve mund të ishin pallate të vërteta shumëkatëshe. Çdo oborr kishte pusin e vet dhe arkeologët zbuluan gjithashtu mbetjet e një sistemi kanalizimesh në qytetet Harapan.

Artefaktet e gjetura në luginën e Indus tregojnë se harapanët ishin një popull paqedashës. Ata preferonin tregtinë dhe zejtarinë sesa pushtimet. Gërmimet në qytetin e Lothala treguan se vendasit ishin detarë të talentuar. Qyteti ishte edhe port dhe qendër e zejtarisë dhe tregtisë. Kishte rrugë të tëra, të përbëra nga punishte ku bënin pjata, bizhuteri dhe pëlhura. Nga Lothala, varkat e ngarkuara me mallra u dërguan në Afrikën verilindore dhe Azinë Perëndimore... Arkeologët kanë gjetur shumë pllaka dhe qeramika me mbishkrime që dëshmojnë për ekzistencën e shkrimit tashmë në atë kohë. Por, për fat të keq, shkencëtarët ende nuk kanë qenë në gjendje të deshifrojnë gjuhën e Harapanëve.

Okupimet kryesore të Harapëve, si shumica e popujve epoka e bronzit, kishte bujqësi dhe blegtori. Ata ishin të njohur me shumë kultura. U krijuan sisteme komplekse të ujitjes për ujitjen e fushave. Gjithashtu, njerëzit Harrap ishin në gjendje të zbusnin delet, dhitë, lopët, macet, qentë dhe elefantët.

Besimet fetare të banorëve të qytetërimit Harappan nuk kuptohen ende keq. Me sa duket, feja e tyre tashmë përmbante disa elemente të hinduizmit të ardhshëm. Gjetjet arkeologjike na lejojnë të konkludojmë se kulti i perëndeshës së nënës ishte i popullarizuar në mesin e Harapëve, dhe komplotet mitologjike të huazuara nga feja sumerio-akadiane ishin gjithashtu të përhapura.

Rreth vitit 1500 para Krishtit NS. Qytetet Harapane filluan të bien. Zanat bëhen më të vrazhda dhe primitive, bien në shkreti ndërtesat publike dhe pallatet, sistemet e kanalizimeve dhe vaditjes po shkatërrohen. Shkencëtarët parashtrojnë një sërë hipotezash që shpjegojnë barbarizimin e kulturës Harappan: kripëzimi i tokës, një ndryshim në rrjedhën e Indusit, përmbytjet dhe thatësirat. Menjëherë pas rënies përfundimtare të qytetërimit Harappan, fise të reja erdhën në këto vende.

Pushtimi arian i Indisë. Qytetërimi Vedic (1500 - 500 pes)

Përafërsisht në shekujt XII-VII para Krishtit. NS. Pushtuesit arianë erdhën në territorin e Indisë moderne. Shkenca moderne tashmë mund të japë një përgjigje për pyetjen, ku ishte shtëpia stërgjyshore e arianëve. Njëherë e një kohë, indianët dhe iranianët ishin një popull. Paraardhësit e tyre jetuan në rajonin e Azisë Qendrore - në stepat e Kaspikut, Siberia Perëndimore, në territorin e Kazakistanit, Turkmenistanit, Uzbekistanit. Me shumë mundësi, indo-arianët migruan prej andej në Hindustan në disa valë migratore. Të huajt u vendosën në veri të gadishullit, ndërsa Harappos dhe fise të tjera lokale u detyruan të lëviznin në jug. Megjithatë, në shumë rajone, kolonët dhe aborigjenët bashkëjetuan në mënyrë paqësore, duke adoptuar kulturën dhe traditat e njëri-tjetrit.

Kultura indo-ariane shpesh quhet edhe Vedike, pasi Vedat janë trashëgimia kryesore kulturore e këtij qytetërimi - shkrimet e shenjta, i cili përcaktoi themelet e hinduizmit. Veda më e famshme është Rig Veda, që daton nga shekujt 11-10 para Krishtit. NS. Falë Rig Veda, shkencëtarët ishin në gjendje të mësonin shumë për tablonë filozofike dhe fetare të botës indo-ariane dhe të merrnin një ide për strukturën shoqërore, mënyrën e jetesës dhe profesionet kryesore të popullsisë vendase. Indo-arianët ishin politeistë. Panteoni i tyre përfshinte:

• Indra është një bubullimë dhe luftëtar;
• Varuna - zot i trupave qiellorë dhe ligjvënës;
• Vishnu është perëndia e diellit;
• Agni është perëndia e zjarrit;
• Soma është hyjni e pijes dehëse të pavdekësisë;

Përveç kësaj, indo-arianët besonin në ekzistencën e shumë shpirtrave të vegjël të mirë dhe të këqij.

Kultura Vedike tashmë është e lidhur me epoka e hekurit... Falë veglave prej hekuri, indo-arianët mund të zhvillonin rajonet e thyera të Hindustanit, të kultivonin në mënyrë efektive tokën dhe të arrinin nivel të lartë në shumë zanate.

Ndryshe nga Harrapët, ku baza organizatë publike ishin kuvendet popullore, në mesin e indo-arianëve, mbreti luajti një rol kyç, personi i të cilit hyjnizohej nga nënshtetasit e tij. Nga Irani, indianët e lashtë huazuan sistemin e kastës varna, i cili u zhvillua këtu pikërisht në epokën Vedike.

Periudha budiste (Magadh-Maurian) (shek. V - II para Krishtit)

Revolucionare në historinë e Indisë ishte epoka e dinastisë Mauryan. Këta sundimtarë të fuqishëm:

• krijoi një shtet të bashkuar me një infrastrukturë të zhvilluar në nënkontinentin Indian;
• kontribuoi në lulëzimin e kulturës vendase, përhapjen e shkrimit, thellimin e njohurive shkencore;
• kanë bërë shumë për zhvillimin e tregtisë.

Gjatë kësaj periudhe, Budizmi përhapet në Indi dhe shfaqen mësime të tilla fetare si Vishnuizmi dhe Shaivizmi.

Në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. NS. lugina e Ganges u bë një fushë beteje midis shumë shteteve të vogla. Secili prej tyre u përpoq të vendoste ndikimin e tij në rajon. Gradualisht, filloi ngritja e Magadha - një mbretëri e fortë dhe e pasur e vendosur në verilindje të Indisë moderne, me kryeqytetin e saj në Pataliputra. Në rrjedhën e një lufte kokëfortë, mbretërit e Magadha arritën të shtypnin shumicën e kundërshtarëve të tyre politikë.

Rajonet veriperëndimore të Indisë në shekullin VI. para Krishtit NS. u bë pjesë e perandorisë Akamenide që sundonte në Persi. Në shekullin IV. para Krishtit NS. shteti Akamenid ra nën sulmin e trupave të Aleksandrit të Madh. Pas fitores, sundimtari maqedonas u zhvendos menjëherë në Indi. Megjithatë, ushtria e lodhur kërkoi që Aleksandri të kthehej në shtëpi. Aleksandri i Madh u detyrua të kthehej, duke mos arritur kurrë në Magadha.

Në vitin 322 para Krishtit. NS. Chandragupta, një përfaqësues i dinastisë së re Mauryan, bëhet mbret i Magadha. Për të marrë fronin, Chandragupta duhej të luftonte jo vetëm mbretërit e dinastisë së mëparshme - Nandami, por edhe me garnizonet greke të mbetura në Indi nga Aleksandri i Madh. Mbretërit nga dinastia Maurya arritën të bashkonin nën sundimin e tyre të gjitha principatat e Indisë veriore dhe mbajtën lidhje të ngushta me Egjiptin dhe perandorinë Seleucid. Perandoria Mauryan shtrihej nga Himalajet deri në pjesën qendrore të Hindustanit.

Mauryas bënë shumë për të përhapur budizmin në gadishull, arritën të forconin vertikalin e pushtetit dhe krijuan një sistem kompleks burokratik. Falë paraqitjes së monedhës, në vend filluan të zhvillohen kreditë dhe bankat dhe tregtia.

Fundi i perandorisë Mauryan ishte komploti Pushyamirta Shunga (185 pes), pas së cilës erdhi në pushtet një dinasti e re.

Periudha klasike (shek. IV-V)

Edhe nën Mauryas të fundit, perandoria filloi të shembet gradualisht. Dinastia e re - Shungam - duhej të përballej me mosbindjen e princave të vegjël indianë, si dhe të pushtuesve grekë dhe iranianë.

Në shekullin I. n. NS. në territorin e Azisë Qendrore, u ngrit Perandoria e fuqishme Kushan. Mbretërit Kushan arritën të nënshtronin tokat që dikur ishin pjesë e shtetit Mauryan dhe disa koloni greke. Në shekullin III. Perandoria Kushan ra dhe filloi një periudhë fragmentimi në territorin e Indisë. Magadha u bë përsëri qendra e ringjalljes së një Indi të bashkuar. Në vitin 320, dinastia Gupta u forcua në fronin mbretëror të Magadha. Mbretërimi i tyre konsiderohet një "epokë e artë" në historinë indiane. Guptas ishin luftëtarë të talentuar dhe arritën të krijonin perandorinë më të madhe në zonë në Lindjen e Lashtë.

Sidoqoftë, në mesin e shekullit të 5-të, perandoria Gupta u përball me një armik serioz - fiset heftalite që flisnin iranian. Të huajt pushtuan pothuajse të gjithë Indinë veriore. Guptas-ët e mëvonshëm arritën të ruanin kontrollin vetëm mbi Magadha.

Mesjeta dhe Kohët Moderne

Eftalitët qëndruan në Indi për një kohë të shkurtër. Disa prej tyre u larguan, dhe disa - asimiluan dhe adoptuan kulturën e popullsisë vendase. India u zhyt përsëri në grindje dhe copëzimi feudal... Disa principata për një kohë u ngritën mbi të tjerat, por fjalë për fjalë në pak vite ato ranë në kalbje. Në këtë kaos u ngrit një sistem marrëdhëniesh të lartë-vasalë, i ngjashëm me atë evropian. Ndryshime serioze në rajon filluan në shekullin e 11-të, kur India filloi të ishte subjekt i bastisjeve nga pushtuesit islamikë. Princat indianë, të zhytur në luftëra të brendshme, nuk mund t'i rezistonin kërcënimit të ri dhe u detyruan të nënshtroheshin.

periudha islame

Pushtuesit turq që e shpallnin Islamin ishin gjithashtu shumë heterogjenë dhe shpesh konkurronin me njëri-tjetrin. Në 1206, Sulltanati i Delhi u ngrit në territorin e Indisë, duke u bërë shpejt lider në rajon. Fisnikëria vendase dhe myslimane preferuan t'u bindeshin sundimtarëve të Delhi, pasi lajmet për fushatat agresive të Genghis Khan kishin ardhur tashmë nga Azia Qendrore. Në shekullin e 13-të, mongolët pushtuan Indinë e Veriut më shumë se një herë, duke lënë çdo herë shumë viktima dhe shkatërrime.

Sulltanët ndoqën një politikë islamizimi. Me urdhër të tyre, shumë tempuj hindu u shkatërruan dhe në vend të tyre u ngritën xhami. Për shkak të taksave shtesë të vendosura për “të pafetë” në këtë periudhë, vërehet një rënie e caktuar në zeje dhe tregti. Rajas dhe maharajas nga mesi i indianëve etnikë mund të ruanin zotërimet e tyre vetëm me kushtin e nënshtrimit të plotë ndaj sulltanit, duke i siguruar atij njësitë e tyre ushtarake dhe duke paguar haraç.

Në shekullin XIV, Sulltanati i Delhi filloi të dobësohej. Rënia e tij përfundimtare ndodhi në fund të të njëjtit shekull pas pushtimit të Indisë nga Tamerlane. Në vitin 1526, një nga pasardhësit e Tamerlanit, Babur, u detyrua të largohej nga Azia Qendrore. Babur, së bashku me ushtrinë e tij, pushtoi Indinë e Veriut dhe shpejt e nënshtroi atë, duke hedhur kështu themelet për Perandorinë Mughal.

Pasardhësit e Baburit e kuptuan se për të ruajtur stabilitetin brenda perandorisë, ata kishin nevojë për mbështetje në personin e fisnikërisë vendase. Prandaj, ata ndaluan shkatërrimin e faltoreve hindu dhe filluan të pranojnë hindu në korpusin burokratik. Mogulët e Mëdhenj ishin pushtues të talentuar dhe sundimtarë të mençur që bënë shumë për zhvillimin e ekonomisë dhe kulturës.

Megjithatë, për të shekulli XVII perandoria u dobësua shumë. Kjo ishte për shkak të shumë faktorëve:

• fillimi i pushtimit evropian të Indisë;
• luftërat e brendshme ndërmjet trashëgimtarëve të fronit;
• veprimet e fisnikërisë hindu, të vendosur për të përmbysur pushtetin e të huajve;
• trazira fshatare;
• shfaqjet e sikëve (njerëz në Indinë veriore që luftuan për pavarësi).

Rënia përfundimtare e Perandorisë Mughal ndodhi në 1858, kur trupat britanike pushtuan Delhi dhe kapën sundimtarin e fundit Mughal.

Evropianët në Indi

Për evropianët, India ishte një tokë e pasur dhe tërheqëse. Fisnikëria evropiane ishte gati të paguante shuma të mëdha parash për erëza, pëlhura dhe bizhuteri indiane. Lufta për Indinë filloi në shekullin e 16-të, kur kolonia e parë portugeze u shfaq në Hindustan. Së shpejti, rivaliteti për pasurinë indiane dhe tregjet e brendshme u zhvillua midis Portugalisë, Spanjës, Francës, Anglisë dhe Holandës.

Evropianët, me ndihmën e parave ose një kërcënimi ushtarak, joshin fisnikët vendas në anën e tyre, duke u përpjekur të merrnin mbështetjen e tyre. Në mesin e shekullit të 18-të, Franca u bë lojtari më aktiv në rajon, duke filluar këtu krijimin e perandorisë së saj koloniale. Planet e saj u prishën nga britanikët. Gjatë konfliktit, të dy palët përdorën detashmente sepoy - ushtarë indianë që luftuan nën flamujt e fuqive evropiane. Rezultati i luftës anglo-franceze ishte fitorja e britanikëve, të cilët filluan zhvillimin e menjëhershëm të Indisë.

Për të forcuar fuqinë e tyre në territoret e pushtuara, britanikët hynë në marrëveshje me principatat indiane, sipas të cilave ata duhej të hiqnin dorë nga pavarësia e tyre. politikë e jashtme dhe një pjesë të madhe të taksave në këmbim të ndihmës ushtarake. Meqenëse britanikët eksportuan nga India gjithçka me vlerë të paktën minimale, principatat po varfëroheshin me shpejtësi dhe u detyruan të braktisnin plotësisht sovranitetin e tyre.

Taksat e mëdha, rënia e shumë zejeve, kushtet skllavëruese të qirasë së tokës çuan në varfërimin e popullsisë, vdekjen e pakthyeshme të shumë zejeve dhe urinë masive. Ndryshe nga pushtuesit e mëparshëm, britanikët nuk do të asimiloheshin dhe miratonin rendin lokal. Të gjitha burimet thjesht u nxorrën nga India. Për më tepër, nëse feudalët indianë, të interesuar për një fluks të vazhdueshëm taksash, u përpoqën të mos shtypnin shumë pronarët e tokave, atëherë britanikët nuk ishin absolutisht të shqetësuar për standardin e jetesës së popullsisë. Prandaj, India koloniale ishte shumë më e varfër se feudale. Në shekullin e 19-të, kolonialistët u përpoqën të krijonin marrëdhënie borgjeze dhe të zhvillonin industrinë në Indi. Në disa qytete, për shembull, Bombei, pati sukses. Por për shkak të ruajtjes së mbetjeve feudale, ekonomia indiane nuk mund të zhvillohej plotësisht.

Popullsia vendase është përpjekur vazhdimisht të kundërshtojë kolonialistët. Përpjekja më e famshme e tillë ishte Kryengritja Sepoy e 1857-59. Megjithatë, rebelët u përballën me dështimin si:

• udhëheqësit e kryengritjes nuk ishin në gjendje të paraqisnin një front të bashkuar;
• fisnikëria që udhëhoqi lëvizjen popullore nuk ishte gati të bënte lëshime ndaj fshatarëve;
• britanikët arritën të joshin shumicën e feudalëve në anën e tyre;
• ushtria Sipai ishte shumë e dobët për veprime serioze ushtarake;
• Kryengritësit nuk ishin në gjendje të krijonin një program të qartë politik dhe të nxirrnin slogane të përshtatshme për të gjithë popullsinë.

Por, pavarësisht disfatës së rebelëve, administrata britanike u detyrua të bënte një sërë lëshimesh.

Edhe pse kolonialistët i sollën shumë pikëllim popullit indian, ata gjithashtu ndihmuan për të mbledhur indianët përballë një kërcënimi të përbashkët. Përveç kësaj, britanikët ndërtuan fabrika, hekurudhat dhe shkollat. Të rinjtë nga familjet e pasura shkuan për të studiuar jashtë vendit, duke sjellë njohuri dhe ide të reja prej andej. Në fillim të shekullit të njëzetë, partitë dhe qarqet politike filluan të shfaqen në Indi, duke promovuar pavarësinë dhe lirinë. Gjithashtu, revolucionet në Rusi, Gjermani dhe Kinë patën ndikim në situatën e brendshme në Indi.

Një nga më aktivet personazhe publike në atë kohë ishin Mahatma Gandhi dhe Bal Gangadhar Tilak. Idetë e tyre u bënë veçanërisht të njohura pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore. Gandi arriti të vendosë kontakte jo vetëm me hindutë, por edhe me myslimanët indianë që filluan lëvizjen e Kalifatit. Lëvizja e mosbindjes e iniciuar nga inteligjenca në fillim të viteve 1920 u kap gjithashtu nga fshatarët. Kongresi Kombëtar Indian ishte përgjegjës për koordinimin e të gjitha aktiviteteve - e para Parti politike vendi.

Në fillim britanikët ishin gati të bënin lëshime, por përballë situatës së rënduar ndërkombëtare, administrata britanike mori masa radikale, duke arrestuar Gandin dhe bashkëpunëtorët e tij. Së shpejti, India hyri në Luftën e Dytë Botërore si pjesë e Perandorisë Britanike.

Gjatë gjithë luftës, sulmet kundër britanikëve vazhduan. Situata u përkeqësua nga rritja e urrejtjes së ndërsjellë midis hinduve dhe myslimanëve. Pas përfundimit të luftës, autoritetet britanike arritën në përfundimin se Londra nuk ishte më në gjendje të mbante kolonitë indiane. Për të parandaluar konfliktet e mëtejshme fetare dhe etnike, u vendos që të ndahej India në dy pjesë - myslimane dhe hindu. Pra, në gusht 1947, dy vende të pavarura u shfaqën në hartën e botës menjëherë - Pakistani dhe, në fakt, India.

Indi e pavarur

Pavarësisht ndarjes së ish-kolonive britanike, konflikti midis myslimanëve dhe hinduve vazhdoi për shumë vite dhe çoi në disa luftëra indo-pakistaneze. Kufiri nga të dyja anët ishte i vërshuar me refugjatë dhe herë pas here shpërthyen përplasjet rajonale.

Në vitin 1948, Gandi u vra dhe qeveria drejtohej nga Jawaharlal Nehru. Në Kongresin Kombëtar në vitet 1950, filloi një rivalitet midis dy fraksioneve politike. Njëri mbështeti zhvillimin përgjatë rrugës kapitaliste perëndimore, ndërsa tjetri këmbënguli administrata publike ekonomisë. Si rezultat, opozita e majtë u nda nga Kongresi Kombëtar dhe themeloi partinë e saj.

Ekonomia e Indisë sot mund të përshkruhet si e përzier. Falë liderëve të talentuar të vendit, si Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri dhe Narasimha Rao, këtu janë zbatuar një sërë reformash të suksesshme ekonomike dhe shumë inovacione teknologjike. Në vitet 1970, India madje u bë një fuqi bërthamore. Sot për shkak të çmimit të lirë punë krahu dhe lëndët e para në Indi ka degë të shumë ndërmarrjeve të mëdha industriale evropiane dhe amerikane.

(3 vlerësime, mesatare: 5,00 nga 5)
Për të vlerësuar një postim, duhet të jeni përdorues i regjistruar i faqes.

Artikull historik: India e lashtë

Përshkrim: Ky artikull është menduar për ata që janë të interesuar në Histori. E botës së lashtë dhe Indinë e Lashtë, mësuesit, prindërit dhe fëmijët.
Synimi: për të ngritur aktiviteti njohës duke pasur parasysh temën dhe vetë historinë e Indisë.
Detyrat:
1. Tregoni për origjinën e qytetërimit të Indisë.
2. Përshkruani fazat kryesore të Indisë së Lashtë

3. Shpjegoni bazën e besimit.
4. Rënia e perandorisë.

India e lashtë

India e lashtë- Ky është një nga qytetërimet e para në botë, i cili i solli kulturës botërore numrin më të madh të vlerave të ndryshme shpirtërore, me një histori të turbullt dhe komplekse. Pikërisht këtu lindën dikur fetë më të mëdha, u shfaqën dhe u shembën perandoritë, por nga shekulli në shekull u ruajt identiteti "i qëndrueshëm" i kulturës së Indisë. Ky qytetërim ndërtoi qytete të mëdha dhe shumë të mirëplanifikuara me ujësjellës nga tulla dhe ndërtoi shkrime piktografike, të cilat nuk janë deshifruar deri më sot.
Në fund të mijëvjeçarit III para Krishtit, në nënkontinentin Indian, jo shumë larg nga lugina e lumit Indus, lindin dy qendra kryesore të Indisë - Harappa dhe Mohejo-Daro, prandaj mori këtë emër nga emri i lumit. Zhvillimi i saj lidhej drejtpërdrejt me organizimin e rendimenteve të larta të bujqësisë së ujitur. Natyra dhe klima e Indisë është shumë e larmishme. Pothuajse i gjithë nënkontinenti indian është i pushtuar nga një pllajë me një klimë të nxehtë dhe të thatë.
Më vonë, fiset nomade të arianëve depërtuan nga veri-perëndimi në Indi, të cilat u përzien me popullsinë vendase (mijëvjeçari II para Krishtit).
Gradualisht, India transformohet dhe në luginën e lumit Gange lindin shumë shtete të vogla, të udhëhequra nga rajas në periudhën nga shekujt 7-6 para Krishtit. Poezitë epike "Mahabharata" dhe "Ramayana" tregojnë për luftërat midis rajas. Zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë, si dhe luftërat pushtuese çuan në shfaqjen e pabarazisë pronësore midis arianëve. Rajahët që udhëhoqën fushatat grabitqare grumbullojnë shumë pasuri. Me ndihmën e luftëtarëve, ata forcojnë fuqinë e tyre, e bëjnë atë të trashëguar. Rajis dhe luftëtarët e tyre i kthejnë të burgosurit në skllevër. Ata kërkojnë që fshatarët dhe zejtarët të paguajnë taksa dhe të punojnë për veten e tyre. Raxhit po kthehen gradualisht në mbretër të shteteve të vogla. Gjatë luftërave, këto shtete të vogla bashkohen në një, dhe më pas sundimtari u bë një maharaja ("mbret i madh").
Gjatë kësaj periudhe, u shfaq feja kombëtare Brahmanism (perëndia Brahma), e cila kontribuoi në formimin e sistemit varna të shoqërisë. Kështu, e gjithë popullsia e Indisë së Lashtë u nda në katër grupe, të quajtura kasta (varna) - grupe shoqërore të trashëguara. Këta ishin 1) brahmana (priftërinj) që nuk merreshin me punë fizike dhe jetonin me të ardhurat nga flijimet; 2) kshatrijët (luftërat), në duart e tyre ishte edhe administrata shtetërore, shpesh bëhej një luftë midis brahmanëve dhe kshatrijave; 3) Vaishias (artizanë, bujq) trajtoheshin edhe nga tregtarë e barinj të ndryshëm; 4) sudra (shërbëtorët), më të ulëtat e kastave, e gjithë popullsia vendase e pushtuar nga arianët përbënin gjithashtu kastën e katërt. Skllevërit nuk ishin pjesë e asnjë kaste. E veçanta e kastave ishte e tillë që një person i lindur në njërën prej kastave nuk mund të kalonte në një tjetër, dhe për këtë arsye kishte pabarazi sociale në shoqëri.
Shekulli VI para Krishtit karakterizuar për një periudhë të shkurtër me Aleksandrin e Madh, teksa pushtoi Indinë veriperëndimore. Por pas largimit të tij, pothuajse e gjithë India u gjend nën sundimin e mbretërve nga dinastia Maurya. Ky shtet arriti kulmin e tij nën Mbretin Ashoka, duke vazhduar politikën agresive të Chandragupta, Ashoka anekson një numër rajonesh fqinje në zotërimet e saj, dhe gjithashtu kontribuon në mënyrë aktive në përhapjen e një feje të re për Indinë si Budizmi, më e hershme nga tre fetë botërore (268-231 p.e.s.). Themeluesi është Siddhartha Gautama (Buda).
Si rezultat, perandoria Mauryan u shpërbë në disa shtete (fillimi i shekullit II para Krishtit). një kohë të shkurtër India rishfaqet si e vetme shtet-perandori Gupta (fillimi i shekullit të IV para Krishtit) Qyteti i Magadha përsëri bëhet qendra e një shteti të madh skllevër - Gupta. Mbretërit e këtij shteti bënë një sërë fushatash të suksesshme pushtuese në luginën e Ganges dhe në Indinë Qendrore. Sunduesit e mbretërive të vogla u paguanin haraç. India zhvilloi tregti të gjerë tokësore dhe detare me vendet e tjera.
Por rënia përfundimtare e sistemit të skllevërve në Indi dhe periudha Histori e lashtë kontribuoi në pushtimin në mesin e shekullit të 5-të. fiset veriore të Hunëve, të cilët më në fund shkatërruan vendin dhe formuan shtetin e tyre në territorin e Indisë.

Literatura:
1. Qytetërimi i harruar në Luginën e Indusit MF Albedili
2. Indi. Historia e vendit Sinharaja Tammita-Delgoda