Fuqia supreme despotike në Hordhinë e Artë i përkiste khanit, i cili u ngrit në fronin sundues nga një kurultai. Si rregull, ata supozohej të ishin djali më i madh i ish-khanit ose një të afërmi tjetër përgjatë linjës së Genghis Khan. Khan ishte i vetmi menaxher dhe pronar i gjithë tokës shtetërore, të cilën ai mund t'ua shpërndante zyrtarëve të ndryshëm dhe të afërmve të tij. Gjithashtu, khani ishte kreu i forcave ushtarake të Hordhisë dhe mund të bënte emërimin dhe largimin e të gjithë zyrtarëve të lartë pa miratimin e askujt. Të gjitha veprimet e politikës së jashtme u kryen në emër të khanit (por më shpesh nga vetë khani). Të tilla si shpallja e armiqësive ose përfundimi i një traktati paqeje. Testamenti i Khanit u konsiderua ligj në Hordhi.
Kurultay- një organ rajonal, ku merrnin pjesë të afërmit e khanit, si dhe temnikët, nojonët, emirët, të vejat e khanëve etj. Ky këshill zgjidhte çështjet ushtarake, si dhe mosmarrëveshjet dhe grindjet më të ngutshme midis feudalëve në pushtet. Kurultat mblidheshin në mënyrë sporadike dhe mbaheshin gjithmonë në një atmosferë solemne.
Gjithashtu, në Hordhinë e Artë u formua një lloj sistemi administrativ, shumë tipare të të cilit u huazuan nga shtete të tilla despotike lindore si Kina, Persia dhe khanate e Azisë Qendrore. Në fund të shekullit të trembëdhjetë u krijuan divanet (zyrat), të cilat ishin përgjegjëse për kryerjen e punëve në degë të ndryshme të pushtetit. Këto divane menaxhoheshin nga zyrtarë të lartë të emëruar nga khani. Nuk kishte asnjë përcaktim të qartë të fushës së divaneve sipas industrisë.
Vezir- ishte zyrtari më i lartë që kishte në dispozicion thesarin e shtetit.
Beklyari-bek- administrata ushtarake shtetërore, e cila drejtonte veprimtaritë ushtarake të temnikëve, emirëve, si dhe mijërave. Shumë shpesh Beklyari-bek quhet emir kryesor kryesor nën khan.
Bukaul- përgjegjës për armatosjen dhe furnizimin e ushtrisë, si dhe llogaritjen e plaçkës ushtarake dhe shpërndarjen e saj nën drejtimin e khanit dhe zyrtarëve të lartë.
Siç mund ta shohim baza e shtetësisë së Hordhisë së Artë ishte organizata ushtarake. Shumë fisnikë të shtetit ishin edhe komandantë të çetave ushtarake.
Mijëra dhe teknikë ishin shtabi më i lartë komandues, i cili përbëhej ekskluzivisht nga luftëtarë fisnikë dhe përfaqësues të linjës së djalit të Genghis Khan.
Gjyqësori në Hordhi nuk ishte i ndarë nga ai administrativ.
Hordhi i Artë nuk kishte kufij të përcaktuar qartë. Fuqia e saj shtrihej jo aq shumë në territor, sa në popuj dhe fise që ishin në faza të ndryshme socio-ekonomike dhe zhvillimin kulturor duke deklaruar fe të ndryshme. Kryeqyteti i këtij shteti ishte fillimisht Saray-Batu, dhe më pas Saray-Berke në rrjedhën e poshtme të Vollgës. Gradualisht, mongolët u përzien me popujt dhe fiset turke dhe gjuha turke u bë gjuhë zyrtare. Vetë Mongolët midis popujve të pushtuar morën një emër të dyfishtë - Mongolo-Tatarët (nga emri i një prej fiseve më të shumta mongole - Tatarët). Më pas, disa nuk i quanin tatarët. Origjina mongole popujt e Siberisë, rajonit të Vollgës, Kaukazit, Krimesë. Ai u bë emri i tyre kombëtar. Me kalimin e kohës, Mongol-Tatarët u konvertuan në Islam.
Sistemi social. Struktura shoqërore e Hordhisë së Artë ishte komplekse dhe pasqyronte një klasë të larmishme dhe Përbërja kombëtare të këtij shteti grabitës. Nuk kishte një organizim të qartë klasor të shoqërisë, i ngjashëm me atë që ekzistonte në Rusi dhe në shtetet feudale të Evropës Perëndimore dhe që bazohej në pronësinë feudale hierarkike të tokës. Statusi i një subjekti të Hordhisë së Artë varej nga origjina, shërbimet ndaj khanit dhe familjes së tij, nga pozicioni në aparatin ushtarako-administrativ. Në hierarkinë ushtarako-feudale të Hordhisë së Artë, pozitën dominuese e zinte familja aristokrate e pasardhësve të Genghis Khan dhe djalit të tij Jochi. Ky klan i madh zotëronte gjithë tokën e shtetit, zotëronte tufa të mëdha, pallate, shumë shërbëtorë e skllevër, pasuri të panumërta, plaçkë, thesarin e shtetit etj. Më pas, Jochids dhe pasardhësit e tjerë të Genghis Khan për shekuj mbajtën një pozitë të privilegjuar në khanatet e Azisë Qendrore dhe në Kazakistan, siguruan të drejtën e monopolit për të mbajtur titullin e sulltanëve dhe për të zënë fronin e khanit. Vetë khani kishte ulusin më të pasur dhe më të madh të llojit të domenit. Jochids kishin të drejtën preferenciale për të zënë postet më të larta qeveritare. Në burimet ruse ata quheshin tsarevich. Atyre iu caktuan tituj dhe grada shtetërore dhe ushtarake.
Hapi tjetër në hierarkinë ushtarako-feudale të Hordhisë së Artë u pushtua nga noyons (në burimet lindore - beks). Duke mos qenë anëtarë të klanit Jochid, ata megjithatë gjurmuan gjenealogjitë e tyre nga bashkëpunëtorët e Genghis Khan dhe djemtë e tyre. Noyons kishte shumë shërbëtorë dhe njerëz të varur, tufa të mëdha. Ata shpesh emëroheshin nga khanët në poste përgjegjëse ushtarake dhe qeveritare: darugë, temnik, mijëra, baskakë etj. Ata shpërbleheshin me letra tarkane, duke i përjashtuar nga detyra dhe përgjegjësi të ndryshme. Etiketat dhe paizi ishin shenjat e fuqisë së tyre.
Një vend i veçantë në strukturën hierarkike të Hordhisë së Artë zunë nga nukkerë të shumtë - vigjilentë të feudalëve të mëdhenj. Ata ishin ose në grupin e zotërve të tyre, ose zinin poste ushtarako-administrative të mesme dhe të ulëta - centurionë, kryepunëtorë etj. Këto pozicione bënë të mundur nxjerrjen e të ardhurave të konsiderueshme nga popullsia e atyre territoreve ku ndodheshin njësitë ushtarake përkatëse ose ku ata u dërguan ose ku nukkerët mbanin poste administrative ...
Nga nukkerët dhe njerëzit e tjerë të privilegjuar në Hordhinë e Artë, doli një shtresë e vogël tarkanësh, të cilët morën letra tarkan nga khani ose zyrtarët e tij të lartë, në të cilat pronarëve të tyre u jepeshin privilegje të ndryshme.
Klasat sunduese përfshinin gjithashtu klerikë të shumtë, kryesisht myslimanë, tregtarë dhe artizanë të pasur, feudalë lokalë, pleq e prijës të fiseve dhe fiseve, pronarë të mëdhenj tokash në rajone bujqësore të ulura. Azia Qendrore, Rajoni i Vollgës, Kaukazi dhe Krimea.
Njerëzit punëtorë - fshatarësia e rajoneve bujqësore, zejtarët urbanë, shërbëtorët - ishin në shkallë të ndryshme varësie nga shteti dhe nga feudalët. Pjesa më e madhe e njerëzve që punonin në stepat dhe ultësirat e Hordhisë së Artë ishin Karachu - baritorë nomadë. Ata u përkisnin klaneve dhe fiseve dhe u detyruan t'i bindeshin pa diskutim pleqve dhe prijësve të klanit dhe fiseve, si dhe përfaqësuesve të fuqisë ushtarako-administrative të Hordhisë. Duke përmbushur të gjitha detyrat ekonomike, karachu në të njëjtën kohë duhej të shërbente në ushtri.
Fshatarët e varur feudalisht punonin në rajonet bujqësore të Hordhisë. Disa prej tyre - sabançe - jetonin në komunitete fshatare dhe punonin, përveç parcelave të ndara për ta, nga feudalët, mbanin edhe detyra jetese dhe të tjera. Të tjerët - urtakchi (aksionarët) - skllavëruan njerëzit që punonin tokën e shtetit dhe feudalëve vendas për gjysmën e të korrave, mbanin detyra të tjera.
Në qytete punonin zejtarë të përzënë nga vendet e pushtuara. Shumë prej tyre ishin në pozitën e skllevërve ose të varur nga khani dhe sundimtarët e tjerë të popullit. Tregtarët dhe shërbëtorët e vegjël vareshin gjithashtu nga arbitrariteti i autoriteteve dhe zotërinjve të tyre. Edhe tregtarët e pasur dhe artizanët e pavarur paguanin taksa tek autoritetet e qytetit dhe mbanin detyra të ndryshme.
Skllavëria ishte mjaft e zakonshme në Hordhinë e Artë. Para së gjithash, të burgosurit dhe banorët e tokave të pushtuara u bënë skllevër. Skllevërit përdoreshin në prodhim artizanal, ndërtim, si shërbëtorë të feudalëve. Shumë skllevër u shitën në vendet e Lindjes. Megjithatë, shumica e skllevërve në të dy qytetet dhe bujqësia pas një ose dy brezash ata u varën feudalisht ose morën lirinë.
Sistemi politik. Mekanizmi shtetëror i Hordhisë së Artë siguroi shfrytëzimin e punëtorëve të saj, grabitjen e popujve të pushtuar. Kjo u arrit me vendosjen e një regjimi terrorist në të cilin nënshtrimi i të rinjve ndaj të moshuarve ishte i pakushtëzuar dhe i pamenduar. Në të njëjtën kohë, u përdorën si mbetjet e organizimit të mëparshëm fisnor, ashtu edhe parimet e reja ushtarako-feudale.
Pushteti suprem, në thelb despotik, në shtet i përkiste khanit, i cili u fronëzua nga kurultai. Si rregull, ishte djali i madh i khanit të mëparshëm ose një i afërm tjetër më i afërt nga Chinggisids. Lufta për fronin e khanit ishte shpesh e ashpër, e shoqëruar me intriga, vrasje të fshehta ose të hapura të pretenduesve.
Khan ishte kryesisht pronari dhe menaxheri suprem i të gjitha tokave në shtet, të cilat ai ua shpërndante të afërmve dhe zyrtarëve. Ai ishte kreu i forcave të armatosura, duke bërë emërime dhe shkarkime të të gjithë zyrtarëve të lartë. Vetë khani ose në emër të tij kreu veprime të politikës së jashtme, duke përfshirë shpalljen e luftës dhe përfundimin e paqes. Ai ishte gjyqtari suprem, vullneti i tij konsiderohej ligj.
Në Hordhinë e Artë kishte edhe një organ kolegjial - kurultai, në të cilin merrnin pjesë djemtë e khanit, të afërmit e tij më të afërt (princat), të vejat e khanëve, emirëve, nojonëve, temnikëve, etj., majat, kufijtë e u rishikuan uluset, u shpallën vendimet e khanit për çështje të tjera. Vullneti i khanit, vendimi i tij në kurultai ishin përfundimtare dhe të padiskutueshme. Kurultai u mblodh në mënyrë sporadike dhe u mbajt në një atmosferë solemne.
Një sistem i veçantë u zhvillua gradualisht në Hordhinë e Artë. autoritetet qendrore menaxhimi, shumë nga tiparet e të cilit u huazuan nga shtetet despotike lindore (Kina, Persia, khanatet e Azisë Qendrore). Pra, në fund të shekullit XIII. divane (zyra) u shfaqën për të bërë biznes në industri të ndryshme menaxhimi. Në to punonin shumë sekretarë dhe skribë (bitakçi). Divanet ishin në varësi të zyrtarëve të lartë të emëruar nga khani, zbatonin udhëzimet e tyre, u jepnin atyre informacione të ndryshme për gjendjen e punëve në një degë të caktuar të qeverisë ose në terren. Nuk kishte një përcaktim të qartë të kompetencës së divaneve sipas industrisë.
Zyrtarët më të lartë ishin kryesisht veziri, i cili ishte në krye të thesarit të khanit dhe menaxhimi i përgjithshëm punët e shtetit në emër dhe për llogari të khanit. Veziri emëroi në këto poste baskakë, sekretarë të divanit dhe zyrtarë të tjerë. Administrata ushtarake në shtet ishte përqendruar në duart e beklyari-bekëve, të cilët drejtonin veprimtaritë ushtarake të emirëve, temnikëve dhe mijërave. Beklyari-bek në burime shpesh quhet emir i lartë, kryesor nën khan. Veç kësaj, në kryeqytet kishte edhe dy emirë të tjerë, të cilët zbatonin urdhrat e khanit dhe vezirit të tij, dhe një bukaul, i cili ishte përgjegjës për furnizimet, armët dhe ndihmat. njësitë ushtarake dhe garnizonet, duke marrë parasysh plaçkën ushtarake dhe shpërndarjen dhe shpërndarjen e saj sipas udhëzimeve të khanit dhe zyrtarëve të lartë.
Në zyrën qendrore ishin vazhdimisht nëpunës dhe përfaqësues të pushteteve vendore, duke zbatuar udhëzimet e qendrës për mbajtjen e evidencës së popullsisë, mbledhjen e taksave, shtypjen e rezistencës së subjekteve dhe popujve të varur, organizimin e fushatave ushtarake etj. Pozicione të tilla përfshinin darugët, baskakët, temnikët, centurionët etj.
Ulusët drejtoheshin nga anëtarët e familjes së khanit, princat Jochids, nojonët më autoritativë (ata shpesh quheshin emirë). Në disa rajone u emëruan qytete, vendbanime, darugë, mijëra dhe centurionë. Në vartësi të të gjithë këtyre pushtetarëve ishin shumë zyrtarë që merreshin me regjistrimin e popullsisë, mbledhjen e taksave dhe taksave, përfshirjen e popullsisë në kryerjen e detyrave të ndryshme (furnizimi i kuajve, mjetet e transportit, furnizimi të zyrtarëve dhe njësive ushtarake me shtesa të ndryshme, ndarjen e trupave etj.). Çdo sundimtar lokal është mbështetur gjithmonë në garnizone ose trupa lëvizëse.
Organizimi ushtarak i Hordhisë së Artë ishte baza e shtetësisë së saj. Shumë transportues pushteti shtetëror ishin komandantët e njësive ushtarake përkatëse.
Kalorësia e shumtë, e përbërë nga mongolo-tatarët, kipçakët dhe fiset dhe popujt e tjerë nomade, formuan bazën e fuqisë ushtarake të Hordhisë së Artë. Në disa periudha të historisë së saj, Hordhi i Artë mund të ekspozonte 150 ose më shumë mijë kalorës. Ndërtuar nga sistemi dhjetor, kalorësia e lëvizshme mund të mblidhej shpejt në një vend të treguar nga khani ose komanda e tij në një ushtri të madhe për operacione sulmuese, ose të shpërndahej menjëherë në zona të gjera, të lëvizte nga një zonë në tjetrën, të bënte bastisje dhe bastisje të papritura, duke mbajtur subjektet e Artë Hordhi dhe popujt e varur në frikë të vazhdueshme ...
Shtabi më i lartë komandues - temnik, mijëra - përbëhej nga përfaqësues të princave të klanit Jochid dhe nojonëve fisnikë. Sotnikët dhe kryepunëtorët zakonisht emëroheshin nukkerë dhe përfaqësues të tjerë të fisnikërisë fisnore. Të gjithë komandantët ishin të lidhur me një lloj raporti të lartë-vasal. Prandaj, ishte rreptësisht e ndaluar lëvizja nga një errësirë, një mijë apo njëqind në tjetrën. Një tranzicion i tillë u pa si një tradhti ndaj njësisë së tij dhe komandantit të tij. Disiplina më e ashpër ruhej në ushtri. Për çdo mosbindje, mosrespektim të urdhrit kërcënohej dënim i rëndë, deri në vdekje.
Edhe Genghis Khan, duke i kushtuar rëndësi të jashtëzakonshme marrjes së të gjitha llojeve të informacionit për armikun e supozuar, organizoi një shërbim inteligjence. Khanët e Hordhisë së Artë - Batu, Berke dhe pasardhësit e tyre i detyruan komandantët e tyre ushtarakë të kryejnë zbulim përmes skautëve, tradhtarëve, tregtarëve, për të marrë informacione për numrin dhe armët e armikut, komandantët e tij, gjendjen shpirtërore, grindjet, etj. Më pas, shërbimi sekret u krijua për aparatin e tij shtetëror, duke mbuluar segmente të mëdha të popullsisë, përfshirë elitën feudale. Të gjitha informacionet sekrete iu dorëzuan beklyari-bekut, vezirit dhe iu raportuan khanit.
Gjyqësori në Hordhinë e Artë, ashtu si në shtetet e tjera, nuk u nda nga ai administrativ. Khan, organet e tjera shtetërore dhe vetë zyrtarët e administruan drejtësinë në të gjitha rastet - penale, civile, etj. Megjithatë, për shkak të islamizimit të vazhdueshëm të Hordhisë së Artë në fund të 13 - fillimi i shekullit të 14-të. U krijuan gjykatat islame të kadive, në krye me kadiun suprem të shtetit. Këto gjykata trajtonin kryesisht rastet e shkeljes së kërkesave të Kuranit, d.m.th. fetare dhe martese dhe familjare. Përveç kësaj, në qytete u caktuan gjyqtarë të posaçëm-yarguçi për t'u marrë me çështjet civile. Kadiu dhe Yarguchi vendosën detyra zyrtare nga palët në mosmarrëveshje dhe gjithashtu iu drejtuan zhvatjeve arbitrare.
Popujt nomadë të Hordhisë së Artë kishin oborre tradicionale të pleqve fisnor, bij.
Arbitrariteti gjyqësor dhe administrativ, raprezaljet jashtëgjyqësore ishin tipare karakteristike sistemi gjyqësor i shtetit ushtarak-feudal të Hordhisë së Artë.
Marrëdhëniet me Rusinë. Pas pushtimeve shkatërruese të khanëve Batu dhe Berke, principatat ruse ranë për një kohë të gjatë në varësinë vasale nga Hordhia e Artë Khan. Më mizori zgjedha mongole... Marrëdhënia e vasalitetit nuk ishte fiksuar nga asnjë traktat, por thjesht diktohej nga pushtuesi. Princat rusë duhej të miratoheshin për mbretërimin në Hordhi, duke marrë një shkurtore nga khani. Princat e Vladimirit morën një etiketë të veçantë nga khani. Komisionerët specialë të Hordhisë së Artë Khan u ulën në fronin e Dukës së Madhe. Marrja e etiketave të khanit në Hordhi, si dhe kur thirrja e princave në Hordhi, shoqërohej domosdoshmërisht me paraqitjen e dhuratave të pasura. Një nga detyrat kryesore vasale të principatave ruse ishte pagesa e haraçit për khan - një e dhjeta e të gjitha të ardhurave nga popullsia e principatës. Nga ky zhvatje u përjashtua vetëm rus. Kisha Ortodokse... Për më tepër, popullsia duhej të siguronte kuaj dhe karroca, të paguante detyrime të veçanta tregtare dhe artizanale, të siguronte ushqim (ushqim), të plotësonte kërkesat e Hordhisë dhe zyrtarëve të saj.
Hordhi i Artë urdhëroi haraçet dhe zhvatjet nga principatat ruse që të kryheshin nga darugët dhe baskakët e autorizuar posaçërisht, të cilët erdhën në principata me një grup të madh sportelesh, peshuesish dhe detashmentesh kuajsh sigurie. Në Vladimir, ishte Baskaku kryesor, të cilit vareshin baskakët e principatave të tjera - Ryazan, Murom, Smolensk, Tver, Kursk, etj. Herë pas here darugët dhe baskakët bënin një regjistrim të popullsisë së principatës në në mënyrë që të sigurohet plotësisht mbledhja e haraçit.
Për të frikësuar popullsinë ruse, si dhe për të pasuruar më tej Hordhinë, Mongol-Tatarët sulmuan sistematikisht principatat. Në të njëjtën kohë, shumë njerëz u morën në robëri, qytete dhe fshatra u rrënuan dhe u dogjën.
Populli rus nuk u durua kurrë me zgjedhën mongolo-tatare dhe, së bashku me popujt e tjerë, u dha një rezistencë kokëfortë pushtuesve. Me ngritjen e principatës së Moskës, populli rus, nën udhëheqjen e Dukës së Madhe Dmitry, i dha në 1380 goditjen e parë dërrmuese hordhive të Hordhisë së Artë në betejën e madhe në fushën e Kulikovës. Populli rus arriti çlirimin përfundimtar nga pushtuesit në shekullin e 15-të.
Pushtimet mongolo-tatare vonuan zhvillimin socio-ekonomik dhe kulturor të shoqërisë ruse për shekuj.
E drejta. Njohja e ligjit të Hordhisë së Artë, e dobët për shkak të mungesës së burimeve, kufizon mundësinë e çdo prezantimi të detajuar të tij. Burimi i ligjit në Hordhi ishte kryesisht Yasa i Madh i Genghis Khan, i përpiluar në 1206 si një ndërtim për pasardhësit e tij, i përbërë nga 33 fragmente dhe 13 thënie të vetë Khanit. Yasa përmbante kryesisht rregullat e organizimit ushtarak të ushtrisë mongole dhe normat e ligjit penal. Ajo dallohej për mizorinë e pashembullt të dënimeve jo vetëm për krime, por edhe për kundërvajtje. Burime të së drejtës ishin edhe normat e së drejtës zakonore të popujve nomadë. Me islamizimin e Hordhisë së Artë, në të filloi të veprojë Sheriati. Përdorej kryesisht në qytete dhe në zona me popullsi të ulur.
Urdhrat dhe udhëzimet gojore dhe të shkruara të khanëve ishin për subjektet, përfshirë fisnikërinë feudale, ligji suprem subjekt i ekzekutimit të menjëhershëm dhe të padiskutueshëm. Ato u përdorën në praktikë agjencive qeveritare Hordhi i Artë dhe zyrtarët më të lartë të shtetit.
E drejta e Hordhisë së Artë karakterizohet nga mizoria ekstreme, arbitrariteti i legalizuar i feudalëve dhe zyrtarëve shtetërorë, arkaizmi dhe pasiguria formale. Edhe Yasa e Genghis Khan u bë e njohur për ne jo si një akt i vetëm i shkruar, por nga referenca individuale dhe fragmente të përfshira në burime të ndryshme jo-ligjore. Vetëm normat e Sheriatit ishin të shkruara dhe në këtë aspekt u dalluan në mënyrë të favorshme nga burimet e tjera ligjore.
Marrëdhëniet pronësore në Hordhinë e Artë rregulloheshin nga e drejta zakonore dhe ishin shumë të ndërlikuara. Kjo vlen veçanërisht për marrëdhëniet tokësore - baza e shoqërisë feudale. E drejta e pronësisë mbi tokën, në të gjithë territorin e shtetit i përkiste familjes së Jochids të Khanit në pushtet. Në kushtet e një ekonomie nomade, trashëgimia e tokës ishte e vështirë. Prandaj, ajo u zhvillua kryesisht në zonat bujqësore. Pronarët e pronave, natyrisht, duhej të mbanin detyra të ndryshme vasale ndaj khanit ose sundimtarit lokal të caktuar prej tij.
Në familjen khan, pushteti ishte një objekt i veçantë trashëgimie, dhe pushtet politik kombinuar me pronësinë e tokës së ulusit. Djali më i vogël konsiderohej trashëgimtar këtu. Sipas ligjit mongol, djali më i vogël në përgjithësi kishte përparësi në trashëgimi.
Rregullohej ligji për familjen dhe martesën e mongol-tatarëve dhe popujve nomadë që u nënshtroheshin atyre zakonet e vjetra dhe në një masë më të vogël Sheriati. Babai ishte kreu i familjes poligame patriarkale, e cila ishte pjesë e klanit ail. Ai ishte pronar i gjithë pasurisë së familjes, dispononte fatin e familjarëve që i nënshtroheshin. Pra, babai i një familjeje të varfër kishte të drejtë të hiqte dorë nga fëmijët e tij për borxhe në shërbim dhe madje t'i shiste në skllavëri. Numri i grave nuk ishte i kufizuar. Myslimanët nuk mund të kishin më shumë se katër gra të ligjshme. Fëmijët e grave dhe konkubinave ishin ligjërisht në një pozitë të barabartë me disa avantazhe të djemve nga gratë më të vjetra dhe grave të ligjshme në mesin e muslimanëve. Pas vdekjes së të shoqit, menaxhimi i të gjitha punëve të familjes kaloi në duart e gruas së madhe. Kjo vazhdoi derisa djemtë u bënë luftëtarë të rritur.
Pushteti i burrit mbi gruan vendosej me lidhjen e martesës, një nga format e së cilës ishte rrëmbimi aktual ose ceremonial i nuses. Në përfundim të martesës, familja ose klani i dhëndrit e shpengonte nusen nga familja ose klani i këtij të fundit. Nga ana tjetër, të afërmit e nuses ishin të detyruar t'i siguronin asaj një prikë. Madhësia e shpërblimit dhe pajës, kostoja e festimeve të martesës përcaktoheshin nga gjendja shoqërore dhe pasurore e të afërmve të bashkëshortëve.
Ligji penal i Hordhisë së Artë u dallua nga një egërsi e jashtëzakonshme. Kjo buronte nga vetë natyra e sistemit ushtarako-feudal të Hordhisë së Artë, fuqia despotike e Genghis Khan dhe pasardhësve të tij, ashpërsia e marrëdhënieve, e ulët kulturën e përgjithshme, e natyrshme në shoqërinë baritore nomade, e cila është në fazat shumë të hershme të feudalizmit. Mizoria dhe terrori i organizuar ishin një nga kushtet për vendosjen dhe ruajtjen e dominimit afatgjatë mbi popujt e pushtuar. Sipas Velikaya Yasa, dënimi me vdekje u shqiptua për tradhti, mosbindje ndaj khanit dhe feudalëve dhe zyrtarëve të tjerë, transferim të paautorizuar nga një njësi ushtarake në tjetrën, dështim për të ofruar ndihmë në betejë, dhembshuri për një të burgosur në formën e ndihmës së tij. me ushqime dhe veshmbathje, për këshilla dhe ndihmë nga njëra nga palët në një duel, shtrirje para pleqve në gjyq, përvetësim i skllavit të dikujt tjetër ose i të burgosurit të arratisur. Ajo u mbështet në disa raste edhe për vrasje, krime pronësie, tradhti bashkëshortore, shtazore, spiunim të sjelljeve të të tjerëve dhe veçanërisht fisnikërisë dhe autoriteteve, magji, therje kafshësh në mënyrë të paidentifikuar, urinim në zjarr dhe hi; ata madje ekzekutuan ata që mbytën në një kockë në një festë. Denimi me vdekje, si rregull, ajo kryhej në publik dhe në mënyra karakteristike për mënyrën e jetesës nomade - duke shtypur në një litar të varur nga qafa e një deveje ose kali, duke e tërhequr zvarrë me kuaj. Gjithashtu ishte e mundur të vritet një person "si një dash".
U aplikuan edhe lloje të tjera dënimesh, p.sh., për vrasje në familje lejohej një shpërblim në favor të të afërmve të viktimës. Shuma e shpërblimit përcaktohej nga statusi social i viktimës. Nomadët kërkuan një shpërblim dhjetëfish për vjedhjen e kuajve dhe deshve. Nëse fajtori ishte i falimentuar, ai detyrohej të shiste fëmijët e tij dhe në këtë mënyrë të paguante shpërblimin. Në këtë rast, hajduti, si rregull, rrihej pa mëshirë me kamxhik.
Në procesin penal, gjatë hetimit janë përfshirë dëshmitarë, janë dhënë betime dhe janë përdorur tortura mizore. Në organizatën ushtarako-feudale, kërkimi për një kriminel të pazbuluar ose të arratisur u caktua në një duzinë ose njëqind të cilëve ai i përkiste. Përndryshe përgjegjësinë e mbanin të gjithë dhjetë a njëqind.
Leksioni 4. Shteti i centralizuar rus dhe zhvillimi i ligjit (gjysma e dytë e 15-të - gjysma e parë e shekullit të 16-të)
Hordhi i Artë ishte shtet feudal mesjeta e zhvilluar. Autoriteti suprem në vend i përkiste khanit, dhe ky titull i kreut të shtetit në historinë e të gjithë popullit tatar lidhet kryesisht me periudhën e Hordhisë së Artë. Nëse e gjithë Perandoria Mongole drejtohej nga dinastia e Genghis Khan (Chingizids), atëherë Hordhi i Artë ishte dinastia e djalit të tij të madh Jochi (Jochids). Në vitet 60 të shekullit XIII, perandoria u nda në të vërtetë në shtetet e pavarura, por ligjërisht ata konsideroheshin si ulus i Genghis Khan. Prandaj, sistemi i administrimit shtetëror, i cili u vendos gjatë sundimit të tij, praktikisht mbeti deri në fund të ekzistencës së këtyre shteteve. Për më tepër, kjo traditë vazhdoi në jetën politike dhe socio-ekonomike të atyre khanate tatar që u formuan pas rënies së Hordhisë së Artë. Natyrisht, u bënë disa transformime, reforma, u shfaqën disa poste të reja shtetërore dhe ushtarake, por i gjithë sistemi shtetëror dhe shoqëror në tërësi mbeti i qëndrueshëm. Nën khan, kishte një divan - një këshill shtetëror i përbërë nga anëtarë të dinastisë mbretërore (oglans-princat, vëllezërit ose të afërmit e tjerë meshkuj të khanit), princat e mëdhenj feudalë, klerikët më të lartë dhe udhëheqësit e mëdhenj ushtarakë. Princat e mëdhenj feudalë janë noyon për periudhën e hershme mongole të kohës Batu dhe Berke, dhe për epokën myslimane, tatar-kipçak të Uzbekistanit dhe pasardhësve të tij - emirëve dhe bekëve. Më vonë, nga fundi i shekullit XIV, bekët shumë me ndikim dhe të fuqishëm me emrin "Karacha-bi" u shfaqën nga klanet më të mëdha Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (këto familje fisnike ishin gjithashtu elita më e lartë feudale-princore e pothuajse të gjithëve. khanat tatar që u ngritën pas rënies së Hordhisë së Artë). Në divan kishte edhe postin e bitikçit (skribit), i cili në thelb ishte sekretari i shtetit që kishte pushtet të konsiderueshëm në vend. Edhe feudalët e mëdhenj dhe udhëheqësit ushtarakë e trajtuan me respekt.
Organet që administronin drejtësinë në Perandorinë Mongole ishin: gjykata e khanit të madh, gjykata e kurultai - kongresi i përfaqësuesve të klanit qeverisës dhe udhëheqësve ushtarakë, gjykata e personave të caktuar posaçërisht - gjyqtarët dzarguchi. Të gjitha këto trupa vepronin edhe në Hordhinë e Artë. Ashtu si në Perandorinë Mongole, gjykata më e lartë ishin sundimtarët e Hordhisë së Artë, të cilët në gjysmën e dytë të shekullit XIII. së pari mori pavarësinë aktuale, dhe më pas zyrtare dhe mori titullin khan. Drejtësia si një nga funksionet e pushtetit të khanit u trashëgua nga mongolët nga turqit e lashtë: tashmë në Kaganat Turk në shekujt 6-9. Khan është gjykata më e lartë e ligjit.
Qeveria qendrore në Mongoli njohu të drejtën e themeluesit de facto të Hordhisë së Artë - Batu (Batu, sundoi në 1227-1256) për të gjykuar noyonet dhe zyrtarët në varësi të tij, megjithëse me kushtin që "gjyqtari i Batu është kaan." Khanët e mëvonshëm të Hordhisë së Artë kryen gjithashtu në mënyrë aktive funksione gjyqësore. Ishte nën Mengu-Timur, nipin e Batu, në 1269. Hordhia e Artë u bë zyrtarisht një shtet i pavarur dhe sundimtarët e saj u bënë sovranë sovranë, një nga tiparet integrale të pushtetit të të cilit ishte ushtrimi i funksionit të gjyqtarit suprem.
Burimi kryesor i ligjit në Perandorinë Mongole dhe shtetet Chingizid ishin të ashtuquajturat yases (ligje) të Genghis Khan (të quajtur kolektivisht Yasa i Madh) dhe pasardhësve të tij, khanëve të mëdhenj. Yasa i Madh i themeluesit të perandorisë dhe Yasa i pasardhësve të tij përbënin burimin kryesor të ligjit për të gjitha organet që administronin drejtësinë, përfshirë khanin. Burime të tjera nuk supozohej të kundërshtonin yas-in. Yasa i madh i Genghis Khan, i përpiluar në 1206 si një ndërtim për pasardhësit e tij, përbëhej nga 33 fragmente dhe 13 thënie të vetë Khanit. Yasa përmbante kryesisht rregullat e organizimit ushtarak të ushtrisë mongole dhe normat e ligjit penal. Ajo dallohej për mizorinë e pashembullt të dënimeve jo vetëm për krime, por edhe për kundërvajtje.
Një burim tjetër i rëndësishëm janë etiketat e vetë khanëve. Etiketa ishte një emër për çdo dokument të botuar në emër të sundimtarit suprem - khan dhe me karakteristika të caktuara (kishte një strukturë të caktuar, ishte furnizuar me një vulë të kuqe flakë - tamga, u drejtohej personave që qëndronin poshtë personit që e publikoi, etj. .). Urdhrat dhe udhëzimet gojore dhe të shkruara të khanëve ishin për subjektet, përfshirë fisnikërinë feudale, ligjin suprem, që i nënshtroheshin ekzekutimit të menjëhershëm dhe të padiskutueshëm. Ato u përdorën në praktikën e organeve shtetërore të Hordhisë së Artë dhe zyrtarëve të lartë të shtetit. Jo të gjitha etiketat ishin burime të ligjit që udhëhiqnin administrimin e drejtësisë. Për shembull, etiketat-mesazhe, të cilat nuk ishin dokumente ligjore, por diplomatike, nuk mund të shërbenin si burime të ligjit për khanët (dhe gjyqtarët e ulus-it të ulët); nuk ishin burime edhe për etiketat e gjykatës - çmimet dhe letrat e mbrojtjes, në numër të madh të lëshuar për diplomatë dhe individë privatë.
Përveç etiketave, ekzistonte një sistem për lëshimin e të ashtuquajturave paizi. Paiza është një pllakë prej ari, argjendi, bronzi, gize, apo edhe thjesht një pllakë druri, e lëshuar gjithashtu në emër të khanit si një lloj mandati. Një personi që ka paraqitur një mandat të tillë në terren i janë ofruar shërbimet e nevojshme gjatë lëvizjeve dhe udhëtimeve të tij - përcjellje, kuaj, karroca, lokale, ushqim. Vetëkuptohet se paizu e artë i jepej një personi që ishte më i lartë në pozitën e tij në shoqëri dhe një prej druri një personi më të thjeshtë.
Khan, duke qenë krijuesi i ligjit (ai konfirmoi ose anuloi vendimet e paraardhësve të tij, nxori etiketat e tij dhe akte të tjera normative dhe individuale), nuk ishte i detyruar nga asnjë normë. Në marrjen e vendimeve, khanët udhëhiqeshin jo vetëm nga vullneti i tyre, por edhe nga dokumentet e shkruara - jaset dhe etiketat e Genghis Khan dhe pasardhësve të tij.
E drejta e Hordhisë së Artë karakterizohet nga mizoria ekstreme, arbitrariteti i legalizuar i feudalëve dhe zyrtarëve shtetërorë, arkaizmi dhe pasiguria formale.
Marrëdhëniet pronësore në Hordhinë e Artë rregulloheshin nga e drejta zakonore dhe ishin shumë të ndërlikuara. Kjo vlen veçanërisht për marrëdhëniet tokësore - baza e shoqërisë feudale. E drejta e pronësisë mbi tokën, në të gjithë territorin e shtetit i përkiste familjes së Jochids të Khanit në pushtet. Në kushtet e një ekonomie nomade, trashëgimia e tokës ishte e vështirë. Prandaj, ajo u zhvillua kryesisht në zonat bujqësore. Pronarët e pronave, natyrisht, duhej të mbanin detyra të ndryshme vasale ndaj khanit ose sundimtarit lokal të caktuar prej tij. Në familjen khan, pushteti ishte një objekt i veçantë trashëgimie dhe pushteti politik ishte i kombinuar me pronësinë e tokës së ulusit. Djali më i vogël konsiderohej trashëgimtar këtu. Sipas ligjit mongol, djali më i vogël në përgjithësi kishte përparësi në trashëgimi.
Ligji i familjes dhe i martesës i mongol-tatarëve dhe i popujve nomadë që u nënshtroheshin atyre rregullohej nga zakonet e lashta dhe, në një masë më të vogël, nga Sheriati. Babai ishte kreu i familjes poligame patriarkale, e cila ishte pjesë e klanit ail. Ai ishte pronar i gjithë pasurisë së familjes, dispononte fatin e familjarëve që i nënshtroheshin. Pra, babai i një familjeje të varfër kishte të drejtë të hiqte dorë nga fëmijët e tij për borxhe në shërbim dhe madje t'i shiste në skllavëri. Numri i grave nuk ishte i kufizuar (myslimanët mund të kishin jo më shumë se katër gra të ligjshme). Fëmijët e grave dhe konkubinave ishin ligjërisht në një pozitë të barabartë me disa avantazhe të djemve nga gratë më të vjetra dhe grave të ligjshme në mesin e muslimanëve. Pas vdekjes së të shoqit, menaxhimi i të gjitha punëve të familjes kaloi në duart e gruas së madhe. Kjo vazhdoi derisa djemtë u bënë luftëtarë të rritur.
Ligji penal i Hordhisë së Artë u dallua nga një egërsi e jashtëzakonshme. Kjo buronte nga vetë natyra e sistemit ushtarako-feudal të Hordhisë së Artë, fuqia despotike e Genghis Khan dhe pasardhësve të tij, ashpërsia e qëndrimit të një kulture të përgjithshme të ulët të natyrshme në një shoqëri blegtorale nomade në fazat e hershme të feudalizmit. .
Mizoria dhe terrori i organizuar ishin një nga kushtet për vendosjen dhe ruajtjen e dominimit afatgjatë mbi popujt e pushtuar. Sipas Yasa-s së Madh, dënimi me vdekje u shqiptua për tradhti, mosbindje ndaj khanit dhe feudalëve të tjerë dhe zyrtarëve, transferim të paautorizuar nga një njësi ushtarake në tjetrën, dështim për të ofruar ndihmë në betejë, dhembshuri për një të burgosur në formën e duke e ndihmuar me ushqime dhe veshmbathje, për këshilla dhe ndihmë për njërën nga palët në një gënjeshtër në dyluftim para pleqve në gjykatë, përvetësim i skllavit të tjetrit ose i një të burgosuri të arratisur. , spiunimi i sjelljeve të të tjerëve dhe veçanërisht i fisnikërisë dhe autoriteteve, magjia, therja e bagëtive në mënyrë të paidentifikuar, urinimi në zjarr dhe hi; ata madje ekzekutuan ata që mbytën në një kockë në një festë. Dënimi me vdekje, si rregull, kryhej në publik dhe në mënyra karakteristike për mënyrën e jetesës nomade - duke u shtypur në një litar të varur nga qafa e një deveje ose kali, duke u tërhequr zvarrë me kuaj. U aplikuan edhe lloje të tjera dënimesh, p.sh., për vrasje në familje lejohej një shpërblim në favor të të afërmve të viktimës. Shuma e shpërblimit përcaktohej nga statusi social i viktimës. Nomadët kërkuan një shpërblim dhjetëfish për vjedhjen e kuajve dhe deshve. Nëse fajtori ishte i falimentuar, ai detyrohej të shiste fëmijët e tij dhe në këtë mënyrë të paguante shpërblimin. Në këtë rast, hajduti, si rregull, rrihej pa mëshirë me kamxhik. Në procesin penal, gjatë hetimit janë përfshirë dëshmitarë, janë dhënë betime dhe janë përdorur tortura mizore. Në organizatën ushtarako-feudale, kërkimi për një kriminel të pazbuluar ose të arratisur shkoi deri në një duzinë a njëqind ku ai bënte pjesë. Përndryshe përgjegjësinë e mbanin të gjithë dhjetë a njëqind.
Priftërinjtë dhe, në përgjithësi, përfaqësuesit e klerit në Hordhinë e Artë, sipas të dhënave të etiketave dhe gjeografisë historike arabo-persiane, përfaqësoheshin nga personat e mëposhtëm: myftiu - kreu i klerit; sheik - udhëheqës shpirtëror dhe mentor, aksakal; sufi - i devotshëm, i devotshëm, i lirë nga veprat e liga person ose asket; Kadiu është një gjykatës që vendos çështjet sipas Sheriatit, domethënë sipas grupit të ligjeve muslimane.
Një rol të rëndësishëm në politikë dhe jete sociale Shteti i Hordhisë së Artë u luajt nga Baskaks dhe Daruhachi (Darukha). Të parët prej tyre ishin përfaqësues ushtarakë të autoriteteve, roje ushtarake, të dytët ishin civilë me detyrat e një guvernatori ose menaxheri, një nga funksionet kryesore të të cilëve ishte kontrolli i mbledhjes së haraçit. Posti i Baskak u shfuqizua në fillim të shekullit XIV, dhe darukhachi si guvernatorët e qeverisë qendrore ose drejtuesit e administratave të rajoneve darug ekzistonin edhe gjatë periudhës së Khanate Kazan. Në Ulus Joçi kishte një pozicion të veçantë të bukaulit ushtarak, i cili ishte përgjegjës për shpërndarjen e trupave, dërgimin e çetave; ai ishte gjithashtu përgjegjës për mirëmbajtjen dhe shtesat ushtarake. Edhe emirët e ulusit iu bindën Bukaulut - in kohë lufte temniki. Përveç bukaulit kryesor, kishte bukaul të rajoneve të veçanta.
Nën baskakun ose darukhaçin, kishte pozicionin e debitorit, domethënë ndihmësit të tyre në mbledhjen e haraçit - yasak. Ai ishte një lloj bitikchi (sekretar) për punët e yasakëve. Në përgjithësi, pozicioni i bitikçit në Ulus Jochi ishte mjaft i përhapur, konsiderohej i përgjegjshëm dhe i respektuar. Përveç bitikçëve kryesorë në kuvendin e khanit, në kolltukët ulus kishte bitikçi, të cilët gëzonin fuqi të madhe lokale. Ata, për shembull, mund të krahasohen me nëpunësit e guximshëm të Rusisë para-revolucionare, të cilët kryenin pothuajse të gjithë punën e qeverisë në provinca.
Në sistemin e zyrtarëve qeveritarë, kishte një sërë zyrtarësh të tjerë që njihen kryesisht me etiketa khan. Këto janë: "ilche" (lajmëtar), "tamgachi" (nëpunës doganor), "tartanakchy" (mbledhës ose peshues), "totkaul" (postë), "roje" (patrullë), "yamchy" (postë), " koshchy" (skifter), "barschy" (barsnik), "kimeche" (varkëtar ose anijetar), "pazari da torganl [n] ar" (ruajtës të rendit në pazar). Këto pozicione njihen nga etiketat e Tokhtamysh në 1391 dhe Timur-Kutluk në 1398.
Lloje të ndryshme detyrimesh që u vendoseshin popullatës nomade dhe të ulur, si dhe detyrime të ndryshme kufitare: "salyg" (taksë votimi), "kalan" (quitrent), "yasak" (haraç), "kherazh" ("Kharaj" - fjala arabe, që do të thotë një taksë 10 për qind për popujt myslimanë), "burych" (borxhi, borxhi), "chygysh" (prodhimi, shpenzimi), "yndyr khaky" (pagesa për lëmin), "barn mali" (hambari detyrë), "Burla tamgas" (zhitnaya tamga), "yul khaky" (pagesa në rrugë), "karaullyk" (pagesa për rojen), "tartanak" (pesha, si dhe taksa mbi importin dhe eksportin), "tamga" (detyrë tamga).
Në shumicën pamje e përgjithshme sistemi administrativ Ai e përshkroi Hordhinë e Artë në shekullin XIII. udhëtoi gjithë shtetin nga perëndimi në lindje G. Rubruk. Skica e tij e udhëtarit përmban bazën e administrative ndarja territoriale Hordhi i Artë, i përcaktuar nga koncepti i "sistemit ulus". Thelbi i saj ishte e drejta e feudalëve nomadë për të marrë nga vetë khani ose një aristokrat tjetër i madh stepë i një fati të caktuar - ulus. Për këtë, pronari i ulusit ishte i detyruar të ekspozonte, nëse ishte e nevojshme, një numër të caktuar ushtarësh të armatosur plotësisht (në varësi të madhësisë së ulusit), si dhe të përmbushte detyrime të ndryshme tatimore dhe ekonomike. Ky sistem ishte një kopje e saktë e strukturës së ushtrisë mongole: i gjithë shteti - Ulus i Madh - u nda sipas gradës së pronarit (temnik, menaxher i mijëshëve, centurion, kryepunëtor) - në pjesë të caktuara, dhe nga secili prej ata, në rast lufte, dhjetë, njëqind, një mijë ose dhjetë mijë ushtarë të armatosur. Në të njëjtën kohë, uluset nuk ishin pasuri trashëgimore që mund të kalonin nga babai te djali. Për më tepër, khan mund të hiqte plotësisht ulusin ose ta zëvendësonte atë me një tjetër. Në periudhën fillestare të ekzistencës së Hordhisë së Artë, me sa duket nuk kishte më shumë se 15 uluse të mëdha, dhe lumenjtë më së shpeshti shërbenin si kufij midis tyre. Kjo tregon njëfarë primitiviteti të ndarjes administrative të shtetit, të rrënjosur në traditat e vjetra nomade.
Zhvillimi i mëtejshëm i shtetësisë, shfaqja e qyteteve, futja e Islamit, njohja më e afërt me traditat e qeverisjes arabe dhe persiane çuan në komplikime të ndryshme në zotërimet e Jokidëve, me zhdukjen e njëkohshme të zakoneve të Azisë Qendrore që datojnë që nga shek. koha e Genghis Khan. Në vend që të ndahej territori në dy krahë, u shfaqën katër ulus, të udhëhequr nga ulusbekët. Një nga uluset ishte domeni personal i khanit. Ai pushtoi stepat e bregut të majtë të Vollgës nga gryka e saj deri në Kama. Secila nga këto katër uluse ishte e ndarë në një numër të caktuar "rajonesh", të cilat ishin ulusë të feudalëve të radhës së radhës. Në total, Hordhi i Artë ka një numër "rajonesh" të tilla në shekullin XIV. ishte rreth 70 për nga numri i temnikëve. Njëkohësisht me krijimin e ndarjes administrativo - territoriale u formua edhe aparati i administratës shtetërore.
Khan, i cili qëndronte në majë të piramidës së pushtetit, e kalonte pjesën më të madhe të vitit në selinë duke bredhur nëpër stepa, i rrethuar nga gratë e tij dhe një numër i madh oborrtarësh. Vetëm shkurt periudha e dimrit ai kaloi në kryeqytet. Shtabi i hordhisë së khanit në lëvizje, si të thuash, theksoi se fuqia kryesore e shtetit vazhdoi të bazohej në parimin nomade. Natyrisht, Khan, i cili ishte në lëvizje të vazhdueshme, e kishte mjaft të vështirë të menaxhonte vetë punët e shtetit. Këtë e theksojnë edhe burimet që raportojnë drejtpërdrejt se sundimtari suprem “i kushton vëmendje vetëm thelbit të punëve, pa hyrë në detajet e rrethanave dhe mjaftohet me atë që i raportohet, por nuk kërkon detaje në lidhje me mbledhjen dhe mbledhjen dhe shpenzimet”.
E gjithë ushtria e Hordës komandohej nga një udhëheqës ushtarak - një beklyaribek, domethënë një princ princash, Duka i Madh... Beklyaribek zakonisht ushtronte pushtetin ushtarak, shpesh duke qenë komandanti i ushtrisë së khanit. Ndonjëherë ndikimi i tij tejkalonte fuqinë e khanit, gjë që shpesh çonte në grindje të përgjakshme. Herë pas here, fuqia e beklyaribekëve, për shembull, Nogai, Mamai, Edigei, rritej aq shumë sa ata vetë emëruan khan.
Ndërsa shtetësia u forcua në Hordhinë e Artë, aparati administrativ u rrit, sundimtarët e tij morën si model administrimin e shtetit Khorezmshah të pushtuar nga Mongolët. Sipas këtij modeli, nën khan u shfaq një vezir, një lloj kreu i qeverisë që ishte përgjegjës për të gjitha sferat e jetës joushtarake të shtetit. Veziri dhe divani i kryesuar prej tij (këshilli i shtetit) dispononte financat, taksat, tregtinë. Politikë e jashtme ishte në krye të vetë khanit me këshilltarët e tij më të afërt, si dhe beklyaribek.
Të drejtat e khanit të madh si kreu i shtetit përfshinin pushtetin ushtarak, legjislativ dhe administrativ. Ideja e unitetit të fuqisë supreme në dekadat e para të ekzistencës së perandorisë u pasqyrua në prerjen e monedhave. Monedhat e emetuara në qytete të ulusive të ndryshme, përfshirë ato të Azisë Qendrore, ishin zakonisht anonime, shumë më rrallë mbi to vendoseshin emri dhe tamga personale e khanit të madh.
Lulëzimi i shtetit Horde u shënua nga niveli dhe cilësia më e lartë e jetës në Evropë në atë kohë. Ngritja ndodhi praktikisht gjatë mbretërimit të një sundimtari - Uzbekistani (1312 - 1342). Shteti ka marrë përsipër përgjegjësinë të mbrojë jetën e qytetarëve të tij, të administrojë gjykatën, të organizojë jetën shoqërore, kulturore dhe ekonomike. E gjithë kjo dëshmon për mekanizmin e mirëkoordinuar shtetëror të Hordhisë së Artë me të gjitha atributet që janë të nevojshme për ekzistencën dhe zhvillimin e një shteti të madh mesjetar: organet e pushtetit qendror dhe lokal, gjyqësor dhe sistemi tatimor, një shërbim doganor dhe një ushtri të fortë.
Si rezultat fushatat pushtuese Si pjesë e perandorisë mongole të themeluar nga Genghis Khan, u formuan tre nga uluset e saj perëndimore, të cilat për ca kohë vareshin nga kani i madh i Mongolëve në Karakorum, dhe më pas u bënë shtete të pavarura. Vetë ndarja e tre ulusive perëndimore brenda Perandorisë Mongole e krijuar nga Chinggis Khan ishte tashmë fillimi i shpërbërjes së saj.
Ulusi i Chagatai, djali i dytë i Genghis Khan, përfshinte Semirechye dhe Maverannahr në Azinë Qendrore. Ulus Khulagu, nipi i Genghis Khan, u bë tokat e Turkmenistanit modern, Iranit, Transkaukazisë dhe vendeve të Lindjes së Mesme deri në Eufrat. Ndarja e ulusit Khulagu në një shtet të pavarur u bë në 1265.
Ulusi më i madh perëndimor i Mongolëve ishte ulusi i pasardhësve të Jochi (djali i madh i Genghis Khan), i cili përfshinte Siberinë Perëndimore (nga Irtysh), Khorezmin Verior në Azinë Qendrore, Uralet, rajonet e Vollgës së Mesme dhe të Poshtme, Kaukazin e Veriut, Krimenë, tokat e Polovtsy dhe popujve të tjerë nomadë turq në zonat stepë nga Irtysh deri në grykën e Danubit. Lindore ulus Jochi ( Siberia Perëndimore) u bë yurta (trashëgimia) e djalit të madh të Jochi - Horde-Ichen - dhe më vonë mori emrin e Hordhisë Blu. Pjesa perëndimore e ulusit u bë yurta e djalit të tij të dytë, Batu, i njohur në kronikat ruse si Hordhi i Artë ose thjesht "Hordhi".
Territori kryesor i këtyre shteteve ishin vendet e pushtuara nga mongolët, ku kishte kushte të favorshme natyrore për blegtorinë nomade (tokat në Azinë Qendrore, Detin Kaspik dhe rajonin e Detit të Zi Verior), gjë që çoi në stanjacionin e tyre të zgjatur ekonomik dhe kulturor. në zëvendësimin e një ekonomie të zhvilluar bujqësore me blegtorinë nomade, dhe së bashku me këtë dhe në kthimin në forma më arkaike të sistemit social-politik dhe shtetëror.
Sistemi socio-politik i Hordhisë së Artë
Hordhi i Artë u themelua në 1243 pas kthimit të Khan Batu nga fushata e tij në Evropë. Kryeqyteti i saj origjinal u ndërtua në 1254 Saray-Batu në Vollgë. Shndërrimi i Hordhisë së Artë në një shtet të pavarur gjeti shprehjen e tij nën khanin e tretë Mengu-Timur (1266 - 1282) në prerjen e një monedhe me emrin e khanit. Pas vdekjes së tij, në Hordhinë e Artë shpërtheu një luftë feudale, gjatë së cilës u ngrit në plan të parë një nga përfaqësuesit e aristokracisë nomade, Nogai. Si rezultat i kësaj lufte feudale, mbizotëroi ajo pjesë e aristokracisë së Hordhisë së Artë që i përmbahej Islamit dhe ishte e lidhur me shtresat tregtare urbane. Ajo emëroi nipin e Mengu-Timur Uzbek (1312 - 1342) në fronin khan.
Nën Uzbekistanin, Hordhia e Artë u shndërrua në një nga shtetet më të mëdha të Mesjetës. Gjatë sundimit 30-vjeçar, Uzbekistani mbante në mënyrë të vendosur të gjithë pushtetin në duart e tij, duke shtypur brutalisht çdo manifestim të pavarësisë së vasalëve të tij. Princat e ulusëve të shumtë nga pasardhësit e Jochi, përfshirë sundimtarët e Hordhisë Blu, përmbushën pa diskutim të gjitha kërkesat e Uzbekistanit. Forcat ushtarake të Uzbekistanit numëronin deri në 300 mijë ushtarë. Një numër bastisjesh të njerëzve të Hordhisë së Artë në Lituani në vitet 20 të shekullit XIV. pezulloi përkohësisht përparimin e lituanezëve në lindje. Nën Uzbekistanin, fuqia e Hordhisë së Artë mbi Rusinë u rrit edhe më shumë.
Sistemi politik i Hordhisë së Artë gjatë formimit të tij ishte primitiv në natyrë. Ajo u nda në ulusë gjysmë të pavarur të kryesuar nga vëllezërit Batu ose përfaqësues të dinastive vendase. Këto uluse vasalë kishin pak të bënin me administratën e khanit. Uniteti i Hordhisë së Artë bazohej në një sistem terrori brutal. Mongolët, të cilët përbënin bërthamën e pushtuesve, shpejt e gjetën veten të rrethuar nga shumica dërrmuese e popullsisë turqishtfolëse që kishin pushtuar, kryesisht polovtsy (kipçakët). Nga fundi i shekullit XIII. Aristokracia nomade mongole, dhe aq më tepër masa e zakonshme e mongolëve, u turqizuan aq shumë sa gjuha mongole pothuajse u përjashtua nga dokumentacioni zyrtar nga gjuha kipçake.
Administrata e shtetit ishte e përqendruar në duart e Divanit, i cili përbëhej nga katër emirë. Pushteti vendor ishte në duart e pushtetarëve rajonalë, në varësi të drejtpërdrejtë të Divanit.
Aristokracia nomade mongole, si rezultat i shfrytëzimit të ashpër të serfëve, nomadëve dhe skllevërve, u shndërrua në pronarë të pasurisë së madhe tokësore, bagëtive dhe vlerave të tjera (të ardhurat e tyre Ibn Battuta, një shkrimtar arab i shekullit XIV, të përcaktuara deri në 200 mijë dinarë, pra deri në 100 mijë rubla), aristokracia feudale nga fundi i mbretërimit të Uzbekistanit filloi përsëri të ushtrojë një ndikim të madh në të gjitha anët. të kontrolluara nga qeveria dhe pas vdekjes së Uzbekistanit mori të njëjtën gjë Pjesëmarrja aktive në luftën e pushtetit gjyqësor midis djemve të tij - Tinibek dhe Janibek. Tinibeku sundoi vetëm rreth një vit e gjysmë dhe u vra, dhe froni i khanit i kaloi Janibekut, i cili ishte më i pranueshëm si khan për aristokracinë nomade. Si rezultat i komploteve gjyqësore dhe trazirave në fund të viteve 1950, shumë princa nga familja Uzbekistan u vranë.
Rënia e Hordhisë së Artë dhe shpërbërja e saj
Në vitet 70 të shekullit XIV. Si rezultat i procesit të copëtimit feudal, Hordhia e Artë në fakt u nda në dy pjesë: në rajonet në perëndim të Vollgës, sundoi Temnik Mamai dhe në rajonet lindore, Urus Khan. Rivendosja e përkohshme e unitetit të Hordhisë së Artë u zhvillua gjatë mbretërimit të Khan Tokhtamysh në vitet 80-90, por ky unitet ishte në natyrë iluzore, pasi në fakt Tokhtamysh doli të ishte i varur nga Timur dhe planet e tij pushtuese. Humbja e trupave të Tokhtamysh nga Timur në 1391 dhe 1395, pushtimi i Sarait përfundimisht i dha fund unitetit politik të Hordhisë së Artë.
Proceset komplekse të copëtimit feudal rezultuan në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të. deri në shpërbërjen përfundimtare të Hordhisë së Artë në Khanate të Kazanit. Khanate Astrakhan, vetë Hordhia e Madhe dhe Khanate e Krimesë, e cila që nga viti 1475 u bë një vasal i Sulltan Turqisë.
Rënia e Hordhisë së Artë dhe formimi i Rusisë shtet i centralizuar krijoi të gjitha kushtet për eliminimin e plotë të zgjedhës së rëndë mongolo-tatare dhe pasojat e saj.
B.A. Rybakov - "Historia e BRSS nga kohërat e lashta e deri fundi i XVIII shekulli”. - M., "Lice", 1975.
GOLDEN ORDA, një shtet mongolo-tatar, i themeluar në fillim të viteve 1240 nga Khan Batu, i biri i Khan Jochi. Fuqia e khanëve të Hordës së Artë shtrihej nga Danubi i poshtëm dhe Gjiri i Finlandës në perëndim deri në pellgun e Irtyshit dhe Obi i poshtëm në lindje, nga deti i Zi, Kaspik dhe Aral dhe liqeni Balkhash në jug deri në tokat e Novgorodit në Veriu. Hordhi i Artë përfshinte Siberinë Perëndimore, Khorezm, Vollgën Bullgari, Kaukazin e Veriut, Krimenë, Desht-i-Kipchak, stepat e rajonit të Detit të Zi Verior dhe rajonin e Vollgës. Tokat indigjene ruse nuk ishin pjesë e Hordhisë së Artë, por ishin në varësi vasale prej saj, princat rusë paguanin haraç dhe iu bindën urdhrave të khanëve. Qendra e Hordhisë së Artë ishte rajoni i Vollgës së Poshtme, ku nën Batya kryeqyteti ishte qyteti i Sarai-Batu (afër Astrakhanit modern), në gjysmën e parë të shekullit të 14-të kryeqyteti u zhvendos në Sarai-Berk, i themeluar nga Khan. Berke (1255-1266) (afër Volgogradit modern).
Hordhia e Artë ishte në shumë mënyra një formacion shtetëror artificial dhe i brishtë, me një popullsi të larmishme. Në zonat e banuara jetonin bullgarët e Vollgës, Mordvinët, Rusët, Grekët, Khorezmianët. Pjesa më e madhe e nomadëve ishin fiset turke të Polovtsy (Kipchaks), Kangly, Tatarët, Turkmenët, Kirgizët. Niveli i zhvillimit social dhe kulturor të popullsisë së Hordhisë së Artë ndryshonte gjithashtu.
Pas përfundimit të periudhës së pushtimeve, të shoqëruara me shkatërrime monstruoze dhe viktima masive njerëzore, qëllimi kryesor i sundimtarëve të Hordës së Artë ishte pasurimi duke grabitur popullsinë e robëruar. Pjesa kryesore e tokës dhe e kullotave ishte e përqendruar në duart e fisnikërisë mongole, në favor të së cilës popullsia punëtore mbante detyrime. Prodhimi artizanal i nomadëve të Hordhisë së Artë mori formën e zejeve shtëpiake. Në qytetet e Hordhisë së Artë funksiononin punëtori të ndryshme artizanale me prodhim në treg, por, si rregull, në to punonin zejtarë të sjellë nga Khorezm. Kaukazi i Veriut, Krime, si dhe rusë, armenë, grekë të huaj. Shumë qytete në tokat e pushtuara u shkatërruan nga mongolët, ishin në rënie ose u zhdukën fare. Qendrat kryesore të tregtisë së karvanëve ishin Saray-Batu, Saray-Berke, Urgench, qytetet e Krimesë Sudak, Kafa (Feodosia), Azak (Azov) në Detin e Azov.
Khanët nga shtëpia Batu ishin në krye të shtetit. Në raste veçanërisht të rëndësishme të jetës, mblidheshin kurultai - kongrese të fisnikërisë të kryesuar nga anëtarë të dinastisë sunduese. Beklyare-bek (bek beks) ishte një lloj kreu i pushtetit ekzekutiv, vezirët ishin përgjegjës për sferat individuale të qeverisjes. Pushteti lokal ushtrohej nga darugët, detyra kryesore e të cilëve ishte mbledhja e taksave dhe taksave. Shpesh, së bashku me darugët, në vendet dërgoheshin drejtues ushtarakë - baskakë. Struktura shtetërore ishte e natyrës paraushtarake, postet ushtarake dhe administrative, si rregull, nuk ishin të ndara. Pozicionet më të rëndësishme në ushtri mbaheshin nga anëtarët e dinastisë në pushtet - oglanët (princat), të cilët zotëronin trashëgimi në Hordhinë e Artë. Nga bekët (noins) dhe tarkhanët, u formuan kuadro të udhëheqësve ushtarakë - temnik, mijëra, centurionë, si dhe bakauly (zyrtarë që shpërndanin mirëmbajtjen për trupat, plaçkën e luftës).
Natyra e brishtë e shtetit, rritja e luftës çlirimtare të popujve të pushtuar dhe të varur u bënë arsyet kryesore të rënies dhe vdekjes së Hordhisë së Artë. Tashmë gjatë formimit të saj, Hordhi i Artë u nda në uluse, të cilat u përkisnin djemve të shumtë të Jochi. Megjithëse vëllezërit Batu e njohën fuqinë e tij supreme, ata ishin kryesisht të pavarur. Tendencat decentralizuese u shfaqën qartë pas vdekjes së Khan Mengu-Timur (1266-1282), kur shpërtheu një luftë midis princave të shtëpisë së Jochi. Nën khanët Tuda-Mengu (1282-1287) dhe Talabuga (1287-1291), Temnik Nogai u bë sundimtari de fakto i shtetit. Vetëm Khan Tokhta (1291-1312) arriti të shpëtojë nga Nogai dhe bashkëpunëtorët e tij. Khan Uzbek (1312-1342) arriti t'i jepte fund trazirave të reja; nën të dhe pasardhësin e tij Khan Janibek (1342-1357), Hordhia e Artë arriti kulmin e fuqisë së saj. Ushtria Uzbekistane numëronte deri në 300 mijë njerëz. Pas vrasjes së Janibekut filloi një periudhë e re e paqëndrueshmërisë së pushtetit. Në 1357-1380 më shumë se 25 khan qëndruan në fronin e Hordhisë së Artë. Në vitet 1360-1370, sundimtari de fakto i shtetit ishte temnik Mamai. Në fillim të viteve 1360, Khorezm u largua nga Hordhi i Artë, tokat në pellgun e lumit Dnieper ranë nën sundimin e Lituanisë dhe Astrakhani u bë i pavarur. Në Rusi, u krijua një aleancë e fuqishme principatash, e kryesuar nga Moska. Në një përpjekje për të dobësuar princat e Moskës, Mamai, në krye të një ushtrie të madhe, u nis për një fushatë kundër Rusisë, por u mund nga trupat e bashkuara ruse në Betejën e Kulikovës (1380). Nën Khan Tokhtamysh (1380-1395), problemet pushuan, fuqia e khanit përsëri filloi të kontrollonte territorin kryesor të shtetit. Tokhtamysh mundi ushtrinë e Mamai në lumin Kalka (1380), në 1382 kreu një fushatë të suksesshme kundër Rusisë, duke mashtruar Moskën dhe e dogji atë. Gjatë kësaj periudhe, Timur veproi si një armik i rrezikshëm i Hordhisë së Artë. Si rezultat i një sërë fushatash shkatërruese, Timur mundi trupat e Tokhtamysh, pushtoi dhe shkatërroi qytetet e Vollgës, përfshirë Saray-Berke, dhe grabiti qytetet e Krimesë. Hordhisë së Artë iu dha një goditje nga e cila nuk mund të merrte më.
Në fillim të viteve 1420, u formua Khanate Siberian, në vitet 1440 - Hordhia Nogai, Khanate Kazan (1438) dhe Khanate e Krimesë (1443), në vitet 1460 - Khanate Kazake, Uzbeke, Astrakhan. Në shekullin e 15-të, varësia e Rusisë nga Hordhi i Artë u dobësua ndjeshëm. Në 1480, Akhmat, khan i Hordhisë së Madhe, i cili për ca kohë u bë pasardhësi i Hordhisë së Artë, u përpoq të arrinte bindjen nga Ivan III, por kjo përpjekje përfundoi në dështim dhe populli rus më në fund u çlirua nga zgjedha tatar-mongol. . Hordhia e Madhe pushoi së ekzistuari në fillim të shekullit të 16-të.