La invención se refiere a eventos colectivos masivos y puede ser utilizada cuando se sortea un gran número de participantes, cuando se requiere seleccionar aleatoriamente a un participante para su posterior participación en la siguiente etapa del evento.
Hay métodos conocidos de sorteo en juegos, por ejemplo, basados en la elección de un objeto en la mano del árbitro. Estos métodos son aplicables solo con el fin de elegir 1 de 2. En un sorteo múltiple, cuando se requiere asignar ciertos números a los equipos, se dejan caer en la urna números preparados previamente de acuerdo con el número de equipos participantes. Luego se van llamando uno a uno los nombres de los equipos y para cada uno de ellos se saca un número de la urna. El sorteo disperso se utiliza cuando se realizan competiciones con la división de equipos en subgrupos. Al dispersar equipos, se pueden formar subgrupos que son aproximadamente iguales en fuerza. Se utilizan dos métodos de dispersión: la dispersión por lotes y la dispersión por el método de la "serpiente".
La dispersión por lotes se realiza de la siguiente manera. Después de determinar el principio de dispersión, se toma el número de equipos correspondiente al número de subgrupos y se sortean entre ellos para su distribución en subgrupos. Luego, el siguiente grupo de equipos se distribuye de la misma manera por sorteo, y así sucesivamente. La dispersión puede ser todos los equipos o parte de los equipos. Esto está previsto por las reglas de la competencia. Si algunos de los equipos están dispersos, los equipos restantes se distribuyen en subgrupos por sorteo limpio.
La dispersión por el método de "serpiente" se realiza de la siguiente manera. A los equipos se les asignan números de acuerdo con su lugar en competiciones anteriores, y los equipos se distribuyen por "serpiente" en subgrupos. Cuando se dispersan equipos en dos subgrupos, la configuración de "serpiente" es uno, y cuando se dispersan en tres o más grupos, es diferente. La dispersión de serpientes crea igualdad condicional en subgrupos.
Se conoce el sorteo automatizado, en el que se generan números informáticos según el algoritmo de números pseudoaleatorios. También tiene la desventaja de limitar el número de participantes que se ingresan manualmente en los cálculos de la máquina. Con miles y millones de participantes, el generador de números aleatorios puede hacer frente y elegir uno, pero ingresar dicho número en la base de datos manualmente toma rápidamente término corto no es posible, o requiere grandes gastos de recursos humanos y equipo de cómputo.
La desventaja de este sorteo es la complejidad técnica de su realización, cuando la tarea es sortear entre un gran número de participantes en el evento, por ejemplo, numerando en miles o millones para seleccionar solo uno de este conjunto.
Ningún método conocido resuelve el problema del sorteo entre un gran número de participantes en el evento, por ejemplo, numerando en miles o millones, para seleccionar solo uno de este conjunto.
El objetivo de la invención es resolver este problema.
El resultado técnico de la invención es la simplificación del sorteo con un gran número de participantes en el evento, la eliminación de la necesidad de memorizar información por parte de los participantes, la ausencia de restricciones en el número de participantes en el evento. Asimismo, el resultado técnico es la eliminación de restricciones a los derechos de los participantes al excluir la participación en el proceso de sorteo de personas que no estén efectivamente participando en el evento, por ejemplo, si hay plazas libres para los participantes en ausencia de las propias personas en el evento.
El resultado técnico especificado se logra debido al método de sorteo, en el que el organizador se asegura de que cada participante del evento reciba y registre la aplicación, así como informa a los participantes sobre el número asignado a la aplicación del participante, que se convierte en el número de la boleto de sorteo electrónico, luego el sorteo se realiza de tal manera que el proceso de determinación de los números ganadores se lleva a cabo en al menos una ronda, se presenta una solicitud de participación en el sorteo con el registro simultáneo de datos que identifican la identidad del participante en el sorteo, y los datos de registro especificados de cada persona están vinculados a cada solicitud de participación en el sorteo y el número asignado al participante; los números del participante de la lotería se asignan en el orden de recepción de solicitudes en tiempo real; la lotería se sortea para uno de los boletos utilizando un tambor de lotería, que está configurado para limitar las posibles combinaciones de bolas de lotería numeradas que caen, teniendo en cuenta las siguientes condiciones: el número total de bolas de lotería que caen es igual al número de dígitos correspondientes al número total de boletos de lotería; la primera y las siguientes bolas de lotería que forman el número ganador limitan las posibles combinaciones de números a caer en función de aquellos valores numéricos que pueden proporcionar al número desplegable un valor dentro del número correspondiente al número total de boletos del sorteo.
Breve descripción de los dibujos
en la fig. La Figura 1 muestra el principio de formar números de boletos de lotería cuando los usuarios registran boletos.
en la fig. 2 muestra el principio de formar bolas con números que se pueden jugar en la máquina de lotería.
en la fig. 3 muestra un ejemplo del dispositivo y el principio de funcionamiento del tambor de loto.
en la fig. 4 muestra un ejemplo de la disposición de una bola de tambor de loto y un tobogán (vista final en sección).
Implementación de la invención
El método de sorteo se lleva a cabo por el hecho de que sus participantes se convierten en propietarios de unos boletos de lotería, que son simplemente números de serie que se asignan a cada boleto de lotería recién registrado. Al organizar el sorteo, los usuarios que deseen participar en el mismo registran sus datos de identificación en el sitio del servidor del organizador del sorteo. Los datos del usuario se correlacionan con los números que se asignan a la aplicación del participante de la lotería, y que se convierte en el número del boleto electrónico de la lotería. El sorteo se realiza únicamente entre los números cuyas solicitudes están registradas. El usuario envía una solicitud de participación en el sorteo y la registra depositando una cantidad fija durante el ciclo del sorteo.
Si es necesario formar un sorteo entre boletos, y no participantes, la cantidad de boletos comprados por un participante en el sorteo no puede limitarse en este caso.
El registro de un participante y la emisión de un boleto de sorteo electrónico o su número sirven como base para el surgimiento de relaciones de derecho civil, según las cuales el participante tiene derecho a participar en el sorteo y, en caso de sorteo, solicitar una mayor participación en el evento, por ejemplo, como actor principal o principal, personaje principal, etc.
Del mismo modo, puede sacar lotes al vender documentos de viaje, por ejemplo, para el transporte ferroviario o aéreo utilizando números de serie de billetes. En este caso, al vender un boleto, el pasajero declara su deseo de participar en el sorteo, y el cajero registra su participación y, utilizando una máquina expendedora de boletos, indica en el boleto los atributos necesarios para el sorteo, incluido el número de serie del boleto. En este caso, el boleto, después de haber sido utilizado para el fin previsto, permanece con el usuario como un boleto de sorteo y, si le cae un sorteo, puede ser presentado para participar en una determinada promoción o evento.
La ventaja del método de sorteo propuesto es la sencillez de la participación, que no requiere que el participante recuerde ninguna información, e incluso la ausencia de la necesidad de realizar otras acciones que no sean confirmar la voluntad de participar, por un lado, y por otra parte, la celebración de dicho sorteo permite aumentar el atractivo y la competitividad del servicio principal que se presta al usuario en una determinada área de servicio.
El método se lleva a cabo de la siguiente manera.
Los usuarios 2 se registran en el servidor 1, ingresan sus datos de registro. En el momento de la compra del billete, el servidor 1 asigna un número al billete 3 de acuerdo con el momento de solicitar dicha adquisición. El número se asigna en el orden en que se presentó la solicitud (ver Fig. 1). El número de solicitudes presentadas para la compra de entradas corresponde al número total de combinaciones jugadas. Aquellos. si se compran N boletos, entonces todos los números con el número de N combinaciones participan en el sorteo. El sorteo se lleva a cabo usando una máquina de lotería 12 (ver Fig. 2), que puede implementarse, por ejemplo, sobre la base del siguiente dispositivo (ver Fig. 2). Se coloca un procesador o microcontrolador 5 dentro del cuerpo del tambor de lotería 12. También se puede colocar un dispositivo de almacenamiento de información 4, al cual se recibe un registro de números de la base de datos del servidor 1, o se envía inmediatamente información sobre los números sorteados. al procesador o microcontrolador 5.
El comienzo del tambor de lotería 12 depende de la combinación del número que desea jugar en todas las combinaciones posibles. Por ejemplo, si el número total de combinaciones es N=ABCDEF, donde A, B, C, D, E, F son números del 0 al 9, esto significa que la máquina de lotería debe hacer girar seis carretes con bolas.
El procesador o microcontrolador 5 envía un comando para cargar primero el tambor más a la izquierda con 6 bolas con números del 0 al 3.
Esta carga se puede realizar, por ejemplo, por medio de un módulo de carga 14 que se mueve a lo largo de los tambores, cargado con bolas 17 (ver Fig. 3). El módulo 14 está dividido en 10 secciones, cada una de las cuales contiene bolas con números correspondientes del 0 al 9. Cuando se requiere cargar la bola 17 en uno de los tambores 6, 7, 8, 9, el módulo 14 sube, por ejemplo, sobre las guías del correspondiente tramo 15, el tramo gira a lo largo del eje y descarga una de las bolas por el orificio 18 cuando el orificio 18 coincide con el orificio de carga 16 en el tambor. Cuando las bolas con todos los números requeridos se cargan en el tambor de esta manera, el tambor se balancea mezclando las bolas. Posteriormente, por ejemplo, como se muestra en la fig. 3, el tambor 6 se voltea con el orificio 16 hacia abajo y solo se descarga una bola 17. La bola 17, que cae del tambor, cae sobre una rampa inclinada especial 13, a lo largo de la cual, rodando hacia abajo, entra en contacto con el Lector RFID 19. Dentro de cada bola 17, se instalan etiquetas RFID 20 (ver Fig. 4) correspondientes a los números de las bolas. Cuando el lector 19 inicia la etiqueta 20, los datos se transmiten al procesador 5 o microcontrolador, que calcula las posibles combinaciones de números, las bolas con las que se pueden cargar en el siguiente carrete. Después de eso, la operación de cargar el tambor con bolas y sacar la segunda bola se repite de manera similar para el siguiente tambor 7, luego para los tambores 8, 9, etc., si se requieren números de sorteo de orden superior. Después del final del sorteo, las bolas 17 pueden volver a cargarse en el módulo 14 manualmente o mediante un alimentador automático.
El ejemplo descrito de un lototrón es una de las posibles variaciones de su implementación técnica. El tambor de lotería se puede hacer en forma de marcador electrónico, donde los números caen en forma de uno generado aleatoriamente. También es posible implementar un tambor de lotería simple, donde las bolas se cargan y distribuyen manualmente. Cada una de estas opciones de implementación le permite implementar el método reclamado.
Por ejemplo, debe jugar 347853 combinaciones para que caiga cualquier número del 000001 al 347853. Las bolas con números del 0 al 3 se cargan en el tambor izquierdo. Si los números 0, 1, 2 caen, entonces todas las bolas con números En el siguiente bombo se cargan del 0 al 9. Si se cae el número 3, en el siguiente bombo solo se cargan las bolas con números del 0 al 4. Del mismo modo, la carga de bolas se distribuye a todos los demás bombos por turnos, de izquierda a derecha. derecho. Así es como se extrae cada bola siguiente para toda la fila de un número de seis dígitos. Como resultado, se sortea un solo número de cualquier número del 000001 al 347853, que será el número del lote sorteado.
Fuentes de información
1. http://medicalplanet.su/rehabilitatia/106.html
2. http://ru.convdocs.org/docs/index-110939.html?page=3#1281686
3. http://support.ystok.ru/doc/tournament/ug/help.html?cont
Http%3A//support.ystok.ru/doc/tournament/ug/events/randomizing_00.html
La modalidad del sorteo, en la que el organizador se asegura que cada participante del evento reciba y registre una solicitud, así como también informa a los participantes sobre el número asignado a la solicitud del participante, el cual se convierte en el número del boleto electrónico del sorteo, luego se realiza el sorteo. realizado de forma que el proceso de determinación de los números ganadores de los boletos del sorteo se realice al menos en una vuelta, se presente una solicitud de participación en el sorteo con el registro simultáneo de datos que identifiquen la identidad del participante en el sorteo, y los datos de registro especificados de cada persona están vinculados a cada solicitud de participación en el sorteo y el número asignado al participante; los números del participante de la lotería se asignan en el orden de recepción de solicitudes en tiempo real; la lotería se sortea para uno de los boletos utilizando un tambor de lotería, que está configurado para limitar las posibles combinaciones de bolas de lotería numeradas que se retiran, teniendo en cuenta las siguientes condiciones: el número total de bolas de lotería que se retiran es igual al número de dígitos del número correspondiente al número total de boletos de lotería; la primera y siguientes bolas de lotería que forman el número ganador limitan la eliminación de posibles combinaciones de números en función de aquellos valores numéricos que pueden proporcionar al número desplegable un valor dentro del número correspondiente al número total de boletos de lotería; la bola del tambor de lotería que cae del tambor cae sobre un conducto inclinado especial, a lo largo del cual, rodando hacia abajo, entra en contacto con el lector RFID, y las etiquetas RFID correspondientes a los números de las bolas se instalan dentro de cada bola; cuando el lector inicia la etiqueta, los datos se transmiten al procesador o microcontrolador, que calcula las posibles combinaciones de números, las bolas con las que se pueden cargar en el siguiente tambor; después de lo cual, la operación de cargar el tambor con bolas y sacar la siguiente bola se repite de manera similar para el siguiente tambor, si se requieren números de sorteo de orden superior.
Patentes similares:
La invención se refiere al campo de los dispositivos para la retransmisión de competiciones deportivas, tales como equipos para clubes de apuestas. Se describe un sistema de selección y registro de eventos, respecto de los cuales no se sabe si ocurrirán o no al realizar las apuestas de la casa de apuestas, que permite al participante, mientras ve un evento deportivo, elegir las opciones de desarrollo del evento, que utilizan la resultados de al menos una competencia, y/o situaciones individuales, eventos y/o acciones que surjan, ocurran y/o se lleven a cabo durante cada una de las competencias, y/o los resultados de estas situaciones, que incluye al menos una sede para un evento deportivo , al menos un campo de matriz con una cuadrícula de coordinación calculada, visualización de bloques, unidad de transmisión de datos, unidad de cálculo, sistema de posicionamiento.
La invención se refiere a una lámina de seguridad ya un método para su fabricación. La hoja de seguridad contiene un elemento de información a detectar y un soporte formado por un sustrato opaco en el que se inserta una tira opaca, preferiblemente fibrosa, que tiene una superficie A y una superficie B.
La invención se refiere a la realización de loterías y sorteos de premios en efectivo utilizando terminales separados a distancia conectados a un centro de procesamiento de loterías, en particular loterías basadas en la predicción de resultados de competiciones deportivas.
La invención se refiere a loterías y puede utilizarse para organizar loterías y sorteos. La esencia del método: el organizador de la lotería genera y fabrica una variedad de boletos de lotería en papel y en formato electrónico con una distribución preliminar del fondo de premios entre los boletos de lotería, así como sorteo de boletos de lotería y pago de ganancias, que son realizado a través de los terminales del operador de un sistema de terminales distribuido geográficamente, además, antes del inicio de la implementación de billetes de lotería de billetes a cada terminal del operador del sistema de terminales distribuido geográficamente, un lote de billetes de lotería de la matriz de billetes de lotería se carga y se le asigna a través de canales de comunicación, y cuando los participantes de la lotería compran billetes de lotería, la información sobre cada uno de los billetes de lotería vendidos y las ganancias emitidas se transmite al servidor del operador del sistema de terminales distribuidos geográficamente y un servidor organizador de lotería. El método logra el resultado técnico deseado, que consiste en ampliar el alcance y aumentar la confiabilidad de la lotería. 1 zp f-ly, 1 enfermo.
La invención se refiere a loterías y puede utilizarse para organizar loterías. La esencia del método es formar una matriz de boletos de lotería en forma electrónica, realizar un sorteo de lotería y distribuir ganancias entre boletos de lotería, así como pagar ganancias, mientras que la interacción con los participantes de la lotería se lleva a cabo a través de terminales, mientras que después de formar un conjunto de boletos de lotería en forma electrónica y distribución de ganancias para boletos de lotería, se forma un sorteo de lotería de control en forma de un registro certificado de números de identificación de boletos de lotería y resultados del sorteo, se produce el número requerido de lotes electrónicos de boletos de lotería y se carga en un servidor conectado a los terminales, para cada uno de los billetes de lotería de los respectivos lotes destinados a la venta a través de los respectivos terminales, se establece un número de billete condicional, que se almacena en el servidor junto con su número real y el resultado del sorteo en él , cuando el proceso de lotería y sus resultados son visualizados por los medios técnicos del terminal, la condición se muestra en su pantalla el mismo número del boleto y el resultado del sorteo en forma de información sobre la presencia de ganancias en él y el monto de las ganancias para el boleto ganador, que se duplica mediante la emisión de un recibo fiscal al participante, además, al controlar los resultados de la participación en la lotería, se coteja la información del comprobante fiscal con los correspondientes boletos de lotería del sorteo de lotería de control en forma electrónica o en papel. La invención consigue un resultado técnico, que consiste en ampliar el alcance y aumentar la fiabilidad de la lotería.
La invención se refiere a eventos colectivos masivos y puede ser utilizada cuando se sortea un gran número de participantes, cuando se requiere seleccionar aleatoriamente a un participante para su posterior participación en la siguiente etapa del evento. El resultado técnico de la invención es simplificar el sorteo con un gran número de participantes en el evento, eliminar la necesidad de que los participantes recuerden información y no hay restricción en el número de participantes en el evento. Asimismo, el resultado técnico es la eliminación de restricciones a los derechos de los participantes al excluir la participación en el proceso de sorteo de personas que no estén efectivamente participando en el evento, por ejemplo, si hay plazas libres para los participantes en ausencia de las propias personas en el evento. El resultado técnico especificado se logra debido a que el proceso de determinación de los números ganadores de los boletos de lotería se lleva a cabo en al menos una ronda, se presenta una solicitud de participación en la lotería con el registro simultáneo de datos que identifican la identidad del participante en la lotería, y los datos de registro especificados de cada persona están vinculados a cada solicitud de participación en el sorteo y el número asignado al participante; los números del participante de la lotería se asignan en el orden de recepción de solicitudes en tiempo real; la lotería se sortea para uno de los boletos utilizando un tambor de lotería, que está configurado para limitar las posibles combinaciones de bolas de lotería numeradas que se retiran, teniendo en cuenta las siguientes condiciones: el número total de bolas de lotería que se retiran es igual al número de dígitos del número correspondiente al número total de boletos de lotería; la primera y siguientes bolas de lotería que forman el número ganador limitan la eliminación de posibles combinaciones de números en función de aquellos valores numéricos que pueden proporcionar al número desplegable un valor dentro del número correspondiente al número total de boletos de lotería; la bola del tambor de lotería que cae del tambor cae sobre un conducto inclinado especial, a lo largo del cual, rodando hacia abajo, entra en contacto con el lector RFID, y las etiquetas RFID correspondientes a los números de las bolas se instalan dentro de cada bola; cuando el lector inicia la etiqueta, los datos se transmiten al procesador o microcontrolador, que calcula las posibles combinaciones de números, las bolas con las que se pueden cargar en el siguiente tambor; después de lo cual, la operación de cargar el tambor con bolas y sacar la siguiente bola se repite de manera similar para el siguiente tambor, si se requieren números de sorteo de orden superior. 4 malos.
I. Sorteos
Si el consejero, a su propia discreción, formará la composición de equipos temporales, muchos niños sentirán esto como una imposición de la voluntad de otra persona. Trabajar en una empresa "desde arriba" designada de este modo puede ser percibido incluso negativamente por algunos niños.
Para evitar esto, lo mejor es usar diferentes opciones mucho y contando. En los eventos, es útil utilizar los tipos de sorteos que utilizan los niños durante sus juegos en el patio. A ellos se pueden añadir otros, diseñados por el propio orientador.
Etiqueta. Para cada jugador, preparan el mismo palo, fósforo, brizna de hierba. Uno de ellos se hace más corto que los demás. Luego, todos en un lado se sujetan en un puño, alineando los extremos exteriores. Y se turnan para sortear. El que saca el shorty, conduce. Los fósforos y los palos se pueden reemplazar con pedazos de papel (tarjetas). Luego le ponen una cruz a uno y, girándolo, lo mezclan en un sombrero (o bolsillo). El que dibuja la marca lidera.
Mide en un palo. Este método es conveniente cuando tiene que elegir un líder entre varios candidatos. Por ejemplo, entre los mensajeros de cada equipo (o fila) o entre los capitanes.
Se toma un palo (de un metro o más). Uno de los jugadores agarra el extremo inferior del palo con la mano derecha. Justo a su lado, el segundo, tercero, etc. agarra el palo con la mano derecha. Cuando todos los participantes en el sorteo hayan agarrado el palo, el primero cede su mano derecha hacia arriba, agarrando por encima de las manos de este último. Detrás de él, todos los demás agarran sus manos. Y así sucesivamente hasta que la mano de alguien agarra el extremo superior del palo. Él recibe el lote.
A veces, el último participante se queda con una punta del palo tan pequeña que surgen disputas sobre quién se quedará con el lote: él o el anterior. En este caso, hay una regla: el último jugador agarra la punta restante del palo con una parte de su mano y la hace girar alrededor de su cabeza y hombros. Si tiene éxito, entonces la suerte se queda con él. Si no, sigue con el anterior.
II. contando
La implementación de muchas técnicas de entrenamiento de juegos está diseñada para la elección de un líder, un capitán o un juez (o jueces). Es más fácil y rápido que el consejero los asigne a su discreción. Pero esto a menudo conduce a la aparición de algunas disputas, insatisfacción, negativas a trabajar en el evento. Ayudar a los niños a deshacerse de tales reacciones es tarea del consejero. Y puede cumplir con éxito esta tarea, utilizando la sabiduría de la pedagogía popular, contenida en los sorteos de niños, adivinos y rimas de conteo. ___ Entonces, todos se convierten en un círculo cerrado. Alguien solo (que se ofreció como voluntario) recita lentamente una rima de conteo, señalando con el dedo en un círculo, comenzando por él mismo, y luego "en el sol" (la antigua regla de muchos juegos populares y rituales: si a cualquier hora del día te vuelves hacia el sol, entonces el comienzo de su camino, el este, estará en algún lugar a la izquierda, y el final, el oeste, a la derecha. Por lo tanto, el conteo y muchos movimientos rituales, como las danzas circulares, se realizan de izquierda a derecha). ___ Los que tienen el último énfasis en la rima de conteo se consideran salidos (exentos del lote) o inscritos en uno u otro equipo (por acuerdo). Abandonan el círculo y esperan al margen. ___ El último suele liderar (opción: el que primero salió del círculo lidera). ___ En los puños. Todos junto con el conteo adelantaron los puños cerrados. El que cuenta con la primera sílaba acentuada de la rima de contar golpea ligeramente desde arriba con el puño izquierdo sobre el derecho. En el segundo tiempo, es al revés. En el tercero, con su puño derecho sobre el puño derecho del vecino, luego sobre su puño izquierdo. En un círculo, toca cada puño expuesto.
El cuco pasó junto a la red, y detrás de ella había niños pequeños, todos gritaron "¡cuco, amapola!" Empuje un puño.
En cuyo puño termina el contador, lo abre y baja la mano. Se repite el cálculo. Entonces, gradualmente, las levas se bajan. Quien baja ambos - se va (o conduce). Ejemplos de rimas folklóricas infantiles:
Vaso, limón - ¡Fuera! Hilo, aguja, ti-ti - ¡Vuela lejos! Un mes salió de la niebla, sacó un cuchillo de su bolsillo: cortaré, golpearé, ¡te da lo mismo conducir! De camino al Cáucaso Cabalga una vieja tarantass. Un gato está sentado en una tarantass, ¡le duele la barriga! El caballero cabalgaba en una tarantass. Aplastó una cucaracha - ¡Y por esta aventura pagaron tres y medio! Ainy, doncella, Ricky, faki, Torba, yerba. ¡Él es Desmaky, Deus, Deus, Kasmateus, Bax!
Los especialistas en folclore infantil entre las rimas de contar destacan especialmente las rimas "a elegir". El más famoso de ellos es el siguiente:
En el Pórtico Dorado se sentaba el Zar, el príncipe, el Rey, el príncipe, el Zapatero, el sastre. ¿Quién serás?
El que tuvo que la última palabra, no abandona inmediatamente el círculo, sino que llama a uno de los enumerados. Supongamos que pronunció la palabra príncipe. Entonces el conteo comienza de nuevo, pero con el que eligió. Ahora el final del cálculo será la palabra rey. Para quien sea, sale. ___ Así, en las fichas "con opción", para que un jugador salga, hay que contar dos veces. La primera vez por completo, la segunda - a la palabra que se eligió. Tales rimas de conteo entrenan bien la capacidad de percibir textos significativamente de oído.
Un hombre iba conduciendo por la carretera, Se rompió una rueda en el umbral, Cuántos clavos necesita, Habla rápido, No te detengas ¡Gente buena y honesta! Dora, dora, tomate, Atrapamos a un ladrón en el jardín. Comenzaron a pensar y preguntarse, ¿Cómo sería castigado un ladrón? Nos atamos de pies y manos y los dejamos ir por el camino. El ladrón caminó, caminó, caminó Y encontró una canasta. En esta cestita Hay pintalabios y perfume, Cintas, encajes, zapatos, Cualquier cosa para el alma. Uno dos tres CUATRO CINCO SEIS SIETE OCHO NUEVE DIEZ. Surge Luna Blanca Y después del mes de la luna, El niño es el sirviente de la niña. Tú, sirviente, dame el carruaje, y yo me sentaré y me iré. Iré a Leningrado a comprarme un traje. Rojo, azul, azul, tú eliges.
Prestemos especial atención al hecho de que puede utilizar la variante del sorteo, que anima a los niños a ampliar la cantidad de rimas variadas y de uso frecuente que se guardan en la memoria. ___ Todos los niños se paran en un círculo. Uno de ellos es el líder. Al ritmo de la rima de contar que pronuncia, pasa alternativamente el dedo sobre los participantes. En la última palabra del contador, el dedo se congela. ___ El niño señalado por el dedo del líder toma el control y se convierte en el líder. El líder anterior sale del círculo, y el nuevo líder comienza una nueva rima de conteo y descubre a quién se detendrá, es decir, determina a quién pasar el bastón para salir del círculo él mismo. ___ El cálculo continúa hasta que solo queda una persona: conducirá en la próxima tarea. Esta opción afecta el desarrollo de muchos niños mucho mejor que memorizar las rimas "infantiles" de turno para el próximo evento festivo.
tercero postal cortada
Se toman cuatro o cinco postales (iguales o diferentes; mejor, de gran formato). Cada uno de ellos se corta en seis (cuatro, cinco) partes. Todas las partes están mezcladas.
Cada uno de los niños saca un fragmento y busca su equipo, uniéndose a los que consiguieron los fragmentos necesarios para completar el cuadro completo.
Habiendo recogido una postal, la empresa elige un lugar para el equipo. Si es necesario, equípalo (cambia o empuja mesas y sillas; prepara las "herramientas" necesarias para la tarea).
Antes de entregar la postal recogida, el equipo acuerda su nombre y el mensajero lo muestra en la pizarra. Después de que todas las empresas hayan escrito los nombres de sus equipos con tiza (opción: representar emblemas), el consejero puede comenzar a hablar sobre lo que los equipos deben hacer (encontrar, recordar, componer, hacer).
Es más útil dar instrucciones sobre el próximo trabajo a través de mensajeros intercambiables, que cada equipo envía al líder.
Gracias a esta forma de asociación de los presentes en microgrupos (equipos de juego), los niños perciben la propia asociación como absolutamente independiente. Por lo tanto, aumenta el número de liebres didácticas atrapadas por el maestro. Y al repetir la faena en distintas clases, el conjunto de estas liebres capturadas será diferente.
IV. en parches
Todos los niños en parejas se dispersan por la habitación. Luego, cada pareja ofrece una opción al anfitrión: sol-lluvia, tren-avión, repollo-cebolla, etc. Además, estas palabras no solo deben decirse, sino también jugarse. El anfitrión, adivinando la palabra jugada, lleva a uno de los dos al equipo número 1, al otro al equipo número 2. Y así sucesivamente, hasta que todo el grupo esté dividido y los compañeros tengan la oportunidad de recordarse bien. En las lecciones de escuela primaria podemos estar de acuerdo en pensar sólo en lo animado o sustantivo inanimado o si uno piensa en un sustantivo animado, entonces el otro - necesariamente inanimado. Puede haber muchas opciones: adjetivos, flores, eventos, escritores, etc.
Este método de división hace posible que todos puedan jugar algo sin miedo, ya que este juego de reencarnación no es necesario en sí mismo (lo que puede asustar a algunos niños), sino solo como una tarea auxiliar para formar equipos.
V anillos
Condición: cuántas veces el anfitrión (que se hace a un lado para que todos puedan verlo) aplaude, tantas personas, tomándose de la mano y diciendo al unísono: "¡Estamos listos!", Los niños forman un anillo "cerrado". Por ejemplo, después de tres aplausos, todos se dividen en círculos de tres en tres: ¡quién es más rápido!
Después de la primera división en anillos, se le recuerda al líder un requisito previo: en cada nuevo rizo, el vecino de la derecha y el de la izquierda deben ser diferentes. Esto conduce a más alboroto. Pero es ella la que se necesita para mezclar adecuadamente a todo el equipo.
Después de una serie de aplausos: ya sea cuatro, luego ocho, luego dos veces tres o dos aplausos (¡a un ritmo bastante rápido!), el anfitrión aplaude para que el número de niños en los cuadriláteros corresponda al trabajo grupal planificado para el evento. .
Por ejemplo, habiendo reunido todo el destacamento en seis anillos, el consejero anuncia: “¡ALTO! Cada anillo es un grupo de trabajo. Consíguete un general lugar de trabajo(se pueden mover pupitres y sillas) y llevarlo (con cuadernos y bolígrafos). Acuerde un nombre y haga que un mensajero de su equipo lo escriba en la pizarra".
Es una forma de organizar equipos de trabajo que lleva muy poco tiempo y permite a los niños sacudir las cosas y (o) actualizar su actitud empresarial a la percepción de consonancias con sus compañeros.
VI. puertas
Puedes jugar Gates en cualquier lugar, siempre que haya al menos doce participantes. Primero, elige a dos hombres que sean más fuertes y más altos, que se harán pasar por una "puerta". Se hacen a un lado y en secreto de todos acuerdan quién se llamará qué. La mayoría de las veces tomamos los nombres de flores o árboles, por ejemplo, "aciano" y "manzanilla" o "pino" y "abeto". Y a veces se les ocurrió algo más: "día" o "noche", "manzana" o "pera", "sol" o "luna" (y por alguna razón, a menudo tomaban "luna" y "mes" como si fuera no eran iguales!). Pero lo principal es que los nombres deben ser hermosos y agradables al oído. No le aconsejo que se llame a sí mismo "ortiga", "bardana" o algún tipo de "rábano", seguramente perderá.
Luego deben ponerse de acuerdo sobre cuál de ellos será el "cielo" y quién será el "infierno". Mientras se lleva a cabo la reserva, el resto de los muchachos se vuelven uno tras otro en fila india y cada uno pone sus manos sobre los hombros de la persona que está frente a él. Al mismo tiempo, trate de pararse aproximadamente en altura para que el pequeño no tenga que poner sus manos sobre los hombros del grande. El más joven será el primero de la cadena. Se le llama el "vientre" porque guiará a todos los demás. Y si todos los chicos tienen más o menos la misma altura, entonces las chicas están delante y los chicos detrás. Entonces necesitas hacer una "puerta". Los dos se paran cara a cara a poca distancia y se toman de la mano. El útero lleva la cadena a la puerta, se detiene y dice:
¡Por favor déjenos pasar la puerta!
El coro "Gate" pregunta:
¿Qué vas a dar?
Madre ofrece:
¿Quieres el último?
Los Gates amablemente están de acuerdo:
Iremos...
Y levantan sus manos, abriendo la puerta. Las manos deben levantarse más alto, por supuesto, sin soltarlas.
El útero pasa a través de la puerta primero y conlleva toda la cadena. La puerta honestamente deja pasar a todos, pero cuando pasa el último, bajan las manos para que él esté entre sus manos. La cuerda avanza y la puerta atrapada pregunta lentamente: "¿Al arce o al abedul?" También debe responder en voz baja para que no se escuchen en la cadena.
Después de hacer la elección, el atrapado se libera del anillo de manos y se para detrás del "arce" o el "abedul". ¡Es muy agradable cuando adivinas y llegas al que querías! Y la cadena en este momento, sin detenerse, hace un círculo, y el útero, al ver que el atrapado ya está en su lugar, nuevamente lleva a todos a la puerta. Se pronuncian las mismas palabras, y se disminuye la última de la cadena.
De modo que la cadena pasa por la puerta, haciéndose cada vez más y más corta. Pero por otro lado, de un lado y del otro lado del portón, los chicos están todos sumados. Finalmente, el útero solo se acerca a la puerta y, después de elegir, va a la derecha oa la izquierda... Aquí está la "puerta" y anuncia cuál de ellas era el cielo y cuál era el infierno. Bueno, y, en consecuencia, ¿cuál de los jugadores se metió en los ángeles y quién en el diablo? Dado que los demonios y los ángeles no se soportan entre sí, debe haber una lucha entre ellos.
Por supuesto, esta opción es algo engorrosa, y probablemente uno de los lectores ya le haya puesto fin, decidiendo que nunca estará de acuerdo en dedicar tanto tiempo de estudio a tal tarea. Pero incluso en este caso, presta atención a la especial escrupulosidad de la descripción del autor y trata de no confundirla con la duración de la acción del juego. La experiencia demuestra que en destacamentos con el número habitual de personas, dicho procedimiento no lleva más de cuatro minutos y medio. Y en pequeños destacamentos, casi al instante.
Cuatro minutos y medio es mucho (aunque al principio parecía que si inicias una "puerta" en el evento, tomarán no menos de la mitad del evento), pero si consideras que esa forma también puede ser un calentamiento-interruptor, y una especie de recargar el equipo con un solo ritmo de negocio, se vuelve obvio que el tiempo del evento, supuestamente perdido en el juego, dará sus frutos: una oleada de eficiencia y curiosidad de los niños, multiplicada por su entusiasmo por el juego. Así que de alguna manera reúna su coraje y aproveche la oportunidad de intentarlo, de repente, sí, tendrá no solo a la cancha, sino también a su corazón.
Hoy, recurrimos cada vez más a la experiencia de nuestros antepasados, a los orígenes de la educación pública, porque es allí donde encontramos respuestas a muchas preguntas difíciles de hoy.
Se da preferencia en el proceso de búsqueda de nuevos medios, factores y métodos para organizar la capacitación y la educación a aquellos que son de naturaleza multifuncional, contribuyen a la autorrealización, la autoexpresión del individuo, son interesantes para los niños, se adaptan orgánicamente a los modernos. sistemas educativos
Uno de estos medios es el juego popular. Es un fenómeno único de la cultura humana, ya que cada siglo, cada época, cada etnia específica, cada generación tiene sus juegos favoritos.
Se ha notado que los niños que no jugaron lo suficiente en la infancia, en una situación educativa desfavorable, sufren de un déficit de juego, lo que incide negativamente en la formación de muchos aspectos de la personalidad del niño. El conflicto en relación con los demás como resultado de desviaciones en la formación de la autoconciencia de los niños se manifiesta en la insuficiencia de la autoestima, falta de confianza en sus habilidades, pasividad, agresividad, aislamiento, incapacidad para subordinar los intereses personales a los colectivos.
La ética del juego la adquieren los niños con deseo, sin moral y dictados de los adultos, lo que permite al niño formar sin dolor las habilidades de autorregulación y mejora del comportamiento con las personas que lo rodean.
Todos los juegos populares contienen altos requisitos de honestidad, justicia y amabilidad. Se ha establecido durante siglos y nadie discute que por deshonestidad, engaño a los camaradas, a cualquier participante en el juego se le puede decir: "Ya no jugamos" . Y no hay nada que puedas hacer al respecto, excepto darte cuenta de la culpa y corregirte. No sin razón, allá por el siglo pasado, K. D. Ushinsky vio la tarea de la pedagogía futura en la organización y creación de juegos populares. "una excelente y poderosa herramienta educativa" .
Entonces, todos se han reunido, el juego ha sido elegido. Pero antes de iniciarlo, es necesario repartir los roles, para que no haya arbitrariedades, para que nadie se ofenda. Y en este caso, la función de distribuir roles entre los jugadores, cuya decisión todos obedecen incondicionalmente, puede ser realizada por géneros del folclore como el sorteo y el conteo de rimas, actuando como una especie de preludio del juego. Además del juego, los sorteos también se pueden usar en Actividades de aprendizaje cuando sea necesario dividir la clase en dos grupos.
Los sorteos son para aquellos juegos donde hay dos equipos. Hay varias opciones para el sorteo. Dos tipos fuertes y diestros se convierten en conductores. (comandantes) eligiendo su propio equipo. Los demás se hacen a un lado en parejas y acuerdan en un susurro cuál de ellos será: una copa de oro o un platillo de plata. A cada pareja se le ocurre una loción a su gusto, fantaseando o rimando. Aquí hay ejemplos de charlas de lotería:
¿Un caballo negro o un cosaco remoto?
¿Hacer rodar la pelota o verter agua?
¿Cofre de dinero o orilla de oro?
¿Estar en casa o navegar en el mar?
¿Arquero del cielo o joven de la tierra?
Pareja tras pareja se acercan a los conductores y con voz cantarina preguntan cuál de ellos elige a quién. Dependiendo de la respuesta, cada miembro de la pareja se convierte en su líder. (comandante). Entonces, todos los jugadores se dividen gradualmente en dos equipos.
"Puertas" - variante del sorteo, cuando dos pilotos (adultos o niños entrenados), acuerdan en secreto delante de cada pareja quién se llamará qué: noche-día, pino-abeto, aciano-manzanilla, frío-calor, etc. Lo principal es que los nombres deben ser hermosos y agradables al oído: nadie quiere ser llamado bardana u ortiga. Por turnos, parejas de jugadores se acercan y eligen quién será quién, luego se paran detrás de su conductor. El mismo proceso de formar dos equipos será emocionante para los niños. "juego antes del juego" .
Los niños modernos rara vez usan la lotería, y es una pena, porque la capacidad de construir rápidamente la fórmula más ingeniosa o pintoresca para la lotería atestigua el nivel intelectual y estético del niño.
Una forma más común de distribuir roles en un juego es contar rimas. El origen de la rima de conteo está asociado con un tipo especial de discurso alegórico antiguo: con una cuenta secreta. En la antigüedad, estaba prohibido el conteo directo de animales de caza o ganado, por lo que nuestros antepasados inventaron una forma de conteo indirecto.
Además de organizar el juego, los educadores usan rimas de conteo cuando eligen a un niño que realizará o dirigirá un determinado trabajo, cuando muchos quieren completar una tarea interesante y honorable.
Una manzana rodó por el jardín,
Quien lo toma es el gobernador.
Para los niños que tienen dificultad para contar hacia atrás, contar rimas ayudará a:
9,8,7, 6, 5 - uno de nosotros irá a buscar,
4,3, 2, 1-¡Queremos jugar al escondite!
Nunca se sabe en el proceso pedagógico los momentos en que son las rimas las que ayudarán a todos a ser imparciales, justos, respetando las reglas honestas de la comunicación mutua.
El derecho a contar, según las leyes no escritas de los niños, no se concede a todos, sino solo a aquellos en quienes los demás confían, quienes honestamente llevarán la puntuación que determina el destino de los jugadores. El contar, por lo tanto, contribuye al desarrollo de cualidades tales como la honestidad, la inflexibilidad, la nobleza.
Así, donde hay un lugar para juegos con rimas y sorteos, siempre reina buen humor, y esto es una garantía trabajo exitoso en el proceso de crianza y educación de los hijos. Sin estos géneros del folclore, el niño nunca se convertirá en el maestro de su lengua materna, poseyendo todas sus riquezas provenientes del arte popular.
rimas
Conceptos básicos: definición, origen de las rimas de contar, conexión de las rimas de contar con otras formas: conspiración, juego, ritual; originalidad del sorteo; clasificación de rimas, puntos de vista, problemas de rimas abstrusas; características de contar rimas: el proceso de creación de palabras, estructura, ritmo, sistema métrico, el papel de las repeticiones, la originalidad de la sintaxis, el uso de la forma de diálogo, apelaciones, preguntas retóricas; creación de palabras en la rima de contar y la literatura (características comparativas).
Definición. La sala de conteo siempre ha tenido un carácter práctico, se utilizaba en los juegos infantiles para establecer una cola y seleccionar personas que desempeñaran un rol determinado. Por ello, los investigadores lo atribuyen al folclore del juego junto con las sentencias de lotería, el silencio.
Según una de las definiciones del diccionario, las rimas de conteo son "formas verbales, la mayoría de las veces obras poéticas (que riman) de naturaleza predominantemente humorística, con la ayuda de las cuales se determina el orden en el juego, se eligen sus líderes o participantes" (Sl ., pág. 342). En la rima de conteo, la partitura es la base rítmica del trabajo, el canto determina la corrección del conteo y la violación del ritmo es un indicador de un sorteo incorrecto.
El nombre "contar" se usa con más frecuencia que otros, pero existen otras definiciones. PV Shane llamó a tales obras rimas de lotes. MINNESOTA. Melnikov cita nombres populares: contadores, contadores, lecturas, recuentos, habladores.
Dado que las rimas de contar se utilizan junto con sorteos o colusiones (conspiraciones), se hace necesario definir esta forma. Las formas del sorteo eran muy diversas, la mayoría de las veces se realizaban con la ayuda de versos rimados. G. S. Vinogradov, que publicó una selección de tales textos, propuso el nombre de "sorteo" para ellos. V ciencia moderna el término "arreglos de dibujo", introducido por M.N. Melnikov.
Durante el juego de rounders, gorodki, hide-and-seek o hide and seek, los jugadores se dividen en dos grupos, cada uno de los jugadores encripta su nombre y luego, eligiendo un par, se acerca a los líderes ("matriz"), el jugadores más fuertes y diestros. Deben elegir a un miembro de su equipo, guiados por la siguiente frase:
caballo negro
¿O un cosaco remoto?
zorro en flores
¿O un oso en tus pantalones?
tío Fedia
¿O un oso polar?
Como tema de elección, se ofrecen objetos vivos e inanimados dotados de cualidades inusuales (definiciones), plantas, personajes de canciones.
A veces, la elección se hizo de acuerdo con la naturaleza de la acción:
Cayó del campanario
Ali apoyado?
Esquiar desde Tomsk
¿Ali de Irbit con cinturones?
¿Qué necesitas, cortar heno o cortar leña?
¿Un caballo negro o una silla dorada?
¿Te perdiste en la estufa o te ahogaste en una cuchara?
¿Tes romper o robar dinero?
El proceso de adivinación se basó en antítesis, se compararon diferentes objetos, conceptos o fenómenos; El "útero" no solo debe elegir, sino también adivinar quién se "esconde" detrás de esta designación. La entonación sirvió como pista. Según la elección del líder, los jugadores se alejan en una dirección u otra.
Según G. S. Vinogradov (también están confirmados por M.N. Melnikov), gran cantidad textos tradicionales asociados a la imagen de un caballo. Ofrecen elegir entre un caballo y una tarantass dorada, un collar dorado y entre actividades: "alimentar al caballo" o "estufa para calentar". El caballo ocupa uno de los lugares centrales en los antiguos rituales paganos. Es la personificación de la luz, la destreza, la fuerza, el fuego.
Los materiales de los etnógrafos dan testimonio de la antigüedad de tales fórmulas de dibujo. El sorteo era parte del ritual de iniciación. Cuando los candidatos a la iniciación en sociedad se reúnen, acuerdan los nombres secretos bajo los cuales participarán en la ceremonia. Como regla general, este nombre se convierte en el nombre del espíritu patrón o tótem tribal. En el futuro, al realizar el rito, el participante debe ser llamado solo por este nombre. El nombre que llevaba en la infancia ya no existe, porque después de la iniciación, el candidato recibe un nuevo nombre, ya como miembro de pleno derecho de la tribu.
Construcción del sorteo tradicionalmente, consiste en una apelación y una pregunta. El atractivo puede ser simple (útero, útero, // ¿roble o diente?) o complejo (expandido en una cuarteta separada):
útero, útero,
¡Malditas cuchillas!
Barril con tocino
¿O un cosaco con una daga?
(Marzo, No. 1241.)
Varios investigadores notaron la plenitud semántica del sorteo. G. S. Vinogradov escribió que no existe tal "compresión de los elementos del habla en una forma extremadamente estrecha" en otros géneros del folclore infantil. Analizando la colusión
Con un columpio debajo de la camisa
¿O correr debajo del carro?
el investigador llega a la siguiente conclusión: lenguaje figurativo las colusiones se pueden comparar con pequeñas formas del folclore ruso: proverbios y refranes. No es casualidad que los proverbios y refranes a veces actúen como sorteos: “¿Pecho en cruces o cabeza en arbustos?”, “¿Un piojo en un lazo o una pulga en una cadena?”.
Dibujar características. La expresividad del sorteo, según A.N. Martynov, los distingue de contar rimas, "que se pronuncian, por regla general, de manera inexpresiva, monótona".
Origen de las rimas para contar. Las rimas rítmicas aparecieron gracias a la práctica ritual y cotidiana. La costumbre del recuento ritual de objetos es conocida entre la mayoría de los pueblos primitivos. Durante el cálculo, se resaltaron los números de la suerte y la mala suerte, el resultado del cálculo se mantuvo en secreto. He aquí un ejemplo de una rima ritual registrada en las islas hawaianas a mediados del siglo XIX:
Hay un árbol hau en Kohala,
No un árbol, muchos árboles
y siete, de los que se construyen canoas.
El primero como es el equilibrador de la canoa,
el segundo como se siega una canoa,
El tercero cómo es el casco de la canoa,
Cuarto cómo - forro de canoa
El quinto como es la popa de la canoa,
El sexto hau es el mástil de la canoa,
El séptimo hau es la vela de la canoa.
Si nombras otro, vive
Si no lo nombras, morirás.
Un texto similar relacionado con la adivinación lo da I.P. Sakharov: “Cuatro o más niñas se sientan en el piso en un círculo. Cada uno de ellos pone dos dedos en las rodillas de sus vecinos. Entonces el mayor comienza a pronunciar rápidamente:
Primogénitos, amigos,
Tryntsy, Volyntsy,
Señoras Popov,
Pollo, sal.
Mientras dice cada una de estas palabras, señala uno de los dedos extendidos. En el que se obtendrá la palabra: "tíralo", ese se tira. El juego anterior se usa durante la adivinación para un matrimonio cercano.
Estos textos confirman la conclusión de V.P. Anikina sobre la conexión entre las rimas de contar y la creencia en los números: “El hábito de contar proviene de la vida cotidiana de los adultos. Antes de los casos reales, no de juego… era regla recurrir a la lotería y al conteo” (Anik., Mladench., p. 15).
Las rimas pueden ser consideradas como una forma de preservar en el tiempo la información sagrada, ya que como resultado de su aplicación, se revela quién actuará en el juego. papel especial. Por esta razón, G. S. Vinogradov reunió rimas de conteo con adivinación, ya que la elección en ellos no depende de un cálculo razonable, sino del azar, de la voluntad del destino. De ahí el nombre que usan los niños y adolescentes en el distrito de Kuytunsky: "adivino", en el distrito de Barnaul, la rima de conteo se llama "pequeño adivino".
El investigador inglés del folclore infantil G. Bett, a partir de una comparación de extenso material inglés y registros realizados de otros pueblos, llega a la conclusión de que “las canciones numéricas reflejaban los pasos que atravesaba la humanidad al aprender a contar”.
En el curso de su desarrollo, el género de la rima ha experimentado diversas influencias. G. S. Vinogradov cree que el más significativo fue el impacto del libro de poesía. Pero todos los textos de los libros se adaptaron fuertemente al entorno de los niños, "asumiendo un aspecto diferente, un aspecto diferente", aunque la función de las rimas permaneció sin cambios.
La investigadora demostró que el reflejo de la realidad en las rimas de contar no ocurre sobre la base de asociaciones aleatorias, sino como resultado de una comprensión peculiar de lo que está sucediendo.
Paralelamente al desarrollo de la educación, se difundieron rimas abstrusas. Escuelas en el que enseñaron idiomas extranjeros, se convirtió en caldo de cultivo para el surgimiento, existencia y transmisión de dichos textos. “Las palabras latinas penetraron en las rimas de contar de los pueblos europeos principalmente bajo la influencia de la enseñanza escolar y universitaria del latín y del servicio católico percibido de oído”, cree el investigador. Por lo tanto, palabras del vocabulario sagrado como "deus", "dominus" aparecieron en el vocabulario, la palabra "gramáticas" a menudo se mencionaba en las rimas mismas. EA Kostyukhin incluso habla del efecto hipnótico del lenguaje abstruso.
Los dos planes de vocabulario señalados relacionados con el servicio y el proceso educativo real se encuentran en las rimas de contar de los escolares europeos. D. Simonides compara los textos de las rimas alemanas y polacas, notando algunas coincidencias léxicas:
Figgi faggi dominus,
du bist hier und bist duss
Edydy, medydy, cycymer
Afel, bafer, dominador
Al zgot, wryna wrot
Aja, baja, myka, wun.
Se registraron algunos textos de finales del siglo XIX y a lo largo del siglo XX en todos pueblos eslavos, en Rusia, Ucrania y Bielorrusia.
Los primeros registros de rimas para contar se refieren a siglo XVIII, los investigadores no separaron inmediatamente la rima de contar del juego y vieron en él un tipo independiente de arte popular oral. Ya en el siglo XIX, A.N. Martynov, contar rimas no tenía analogías en el folclore adulto.
Hoy en día, las rimas de conteo prevalecen significativamente sobre otros géneros y formas de folclore infantil en términos de número de entradas. Se encuentran en casi todas las naciones.
En cuanto a la cantidad de opciones, el primer lugar entre las rimas de conteo lo ocupan "Pervinchiki-druginchiki" y "Pervodan, drugodan".
amigos primarios,
las palomas volaron
Por el rocío de Dios
En el carril pop.
Hay goliks, nueces,
miel, azúcar -
Sal, pequeña.
Pervodán -
drogas,
cuatro adivinados
barco sacristán,
Pata de paloma.
Prelo, quemado
Voló sobre el mar
Iglesia al otro lado del mar
El pueblo de Kulikovo.
Sal.
Solomín
silbar
anillo
zumbado ka
Característica de contar rimas. es la máxima concisión y concisión, prácticamente no contienen una trama base, presentando una lista de elementos o una descripción del orden de conteo. El deseo de expresividad y dimensionalidad del verso determina el uso de repeticiones, formas dialógicas y sintaxis sencilla.
Las rimas ayudan a aprender más versos de poesía y, por tanto, contribuyen al desarrollo de la memoria. Además de la función cognitiva, también conllevan funciones estéticas y éticas. Los niños aprenden a hablar correctamente ya resaltar las partes necesarias del poema con su voz. Por lo general, el derecho a pronunciar la rima se otorga al jugador que no engañará a sus compañeros y contará de manera precisa y consistente.
El orden de pronunciación de la rima. de la siguiente manera: los niños que participan en el juego se paran en círculo o en fila, uno de los niños se para en el medio y pronuncia, cantando, una rima de conteo, tocando la mano por turnos a los participantes en el juego con cada palabra o sílaba golpeada; aquel sobre quien cayó la última sílaba o palabra se considera retirado, liberado del lote; abandonan gradualmente y otros, que se fueron en último lugar, se consideran elegidos. Dependiendo de las condiciones del juego, a veces se elige el primero eliminado.
La naturaleza de la interpretación de la rima, cree M.N. Melnikov da testimonio de su canto y actuación coral. En un momento, P. A. Bessonov escribió que los niños “formarían un círculo y cantarían una canción; sobre quien recae la última palabra de la canción, es decir, para cumplir su turno. Cantan juntos, y uno, que es mayor, señala con el dedo la fila.
Estudio de. Las rimas de conteo rusas se introdujeron gradualmente en la circulación científica. El primer trabajo de generalización debe considerarse la monografía de G.S. Vinogradov "folclore infantil ruso". Libro. I. (Irkutsk, 1930). Publicó 553 textos de rimas con variantes. De las publicaciones de los últimos años, destaca la colección "Folklore infantil ruso de Karelia". compensación CM. Leuter (Petrozavodsk, 1991).
Clasificación G. S. Vinogradov se basa en una característica del diccionario: hay rimas de conteo, rimas abstrusas y rimas de reemplazo.
El primer grupo incluye obras que contienen contrapalabras: números cuantitativos y ordinales:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco / Los chicos salieron a jugar.
La movilidad de la clasificación es visible en el uso de los equivalentes de numerales (Primogénitos, amigos / Las palomas volaron) o numerales "desconcertados" (Azy, dvaza, triza, riza, heel, lata, tuni, muni, tupa, ukrest ).
Teniendo en cuenta la originalidad de tales rimas de conteo, O.I. Kapitsa sugirió referirlos a "rimas de conteo abstrusas", denotando así un juego de construcción de palabras con números: "Pervodan, drugodan, adivinaron cuatro", "Pirvoshka, amigo", "Razi, dvazi, trizi", "Odiyan, drugiyan", etc.
AP Toporkov muestra la similitud del proceso que tuvo lugar de la misma manera en diferentes lugares en pueblos diferentes. Una opción
Eni, Benny, Ricky, Fakie,
Turba, Urba, Sintabryaki,
Daewoo, Daewoo, Krasnodew, Bam.
Y el otro en el pueblo bielorruso:
Eni-beni, ricky-taki,
Shorba-urba, septiembres,
Deus, deus, shahmadaws - Bam.
Los niños a menudo rehacen textos que conocen, simplificándolos y adaptándolos a una audiencia específica; la propiedad señalada puede considerarse una característica de las rimas. “No tienen significado conceptual, todo el interés radica en el lado sonoro de las palabras. Al contar rimas, el lado fonético de la palabra queda, por así decirlo, expuesto, dando satisfacción a los niños con extraordinarias combinaciones de sonidos.
Eniki-Beniks,
si rueda,
Eniki-Beniks,
Ana-duna-zhes,
Un poco cortado,
Ana-duna-esclava,
Un poco-rinda-sapo.
Ober, nena,
ober-baber,
Obviamente, para crear un ritmo, se seleccionan palabras o sílabas individuales que te permitan llenar los vacíos, para darle un aspecto acabado a la frase. Demos un ejemplo de una rima de conteo de la colección de A.N. Martynova, donde los sonidos introducidos o las filas de zaumi y las contrapalabras le permiten literalmente transformar el texto:
- ¿Adónde vas?
- Al mercado.
- Para avena.
El cuadro de diálogo modificado se ve diferente
Sinti-brinti - ¿a dónde vas?
Sinti-brinti - al mercado.
Synth-brinty - ¿qué pasa?
Sinti-brinti - para avena.
Sinti-brinti - ¿Quién eres?
Sinti-brinti - Soy un caballo.
Tradicionalmente, la rima de conteo se juega de uno a diez. Pero las palabras que denotan la partitura generalmente se modificaron: reorganizaron las sílabas, agregaron otras nuevas, resultó: azi, dvazi, trizi, easy, heels, lats, noise, ruba, oak, cross. G. S. Vinogradov trató de descifrar algunos de los significados: tiempos (uno) - azi, anzi, aziki, mochilas, razón, razim; dos - dvazi, dvantsy, dvantsik; el primero - pervenchiki, perveliki, primario; el otro - amigos, amigos, amigos.
En las rimas de conteo abstrusas hay palabras que son incomprensibles para quienes las pronuncian, pero interesantes en sonido. Entre ellos hay muchas palabras extranjeras. El siguiente contador es interesante:
Tejas Anki
fufti-gracia
Gramatok
Kislovrota
Shara-vara
En el texto anterior, nitrógeno y oxígeno se utilizan en forma de palabras abstrusas. Se adoptan rimas de un idioma desconocido, se distorsionan y se convierten en la base para crear nuevas rimas. Además, en el entorno de un niño, la rima de contar es comprensible y llena de significado, en otro se percibe y se usa como algo abstruso.
A veces, este proceso se puede rastrear. Entonces, en la provincia de Arkhangelsk se registra la siguiente rima:
Un tsendil
También se registró una rima similar, con desviaciones menores, de niños judíos en la ciudad de Orsha, provincia de Mogilev:
un centzel
pomergol
Puterclatz.
Transferida a Pomorye, atrajo a los niños con sus palabras inusuales para ellos.
Un ejemplo interesante lo da O.I. Kapitsa: "De niño, lo pasé en Tiflis, durante el juego, nosotros, los niños, usábamos la rima georgiana de contar, que todavía recuerdo, pero cuyo significado aún desconozco":
sanam shuri
Samshuraki
Latidos de la tormenta
Bambukheri
Vorantis.
En una rima grabada en el distrito de Kotelnichesky de la provincia de Vyatka en 1927, encontramos, aparentemente, una rima georgiana distorsionada:
Atum-batum
Chumchuemum atambuj
Bambahira vom taz
Hora de la tarde en la montaña.
Se conoce una rima, cuyas variantes se registran en las provincias de Tver, Pskov, Novgorod:
Los soldados caminaban
al mercado,
Que compraste
Las rimas de origen extranjero se perciben como "abstrusas", una pequeña cantidad de textos tienen un cierto significado semántico.
Los investigadores han encontrado que algunas palabras y frases que son incomprensibles a primera vista, en las rimas de conteo de Europa occidental (por ejemplo, en francés) son alteraciones cómicas de palabras y fórmulas de oraciones latinas.
Muchos pueblos europeos tienen una rima de contar según el modelo de recuento:
Uno, dos hebilla de mi zapato
Tres, cuatro, abre la puerta.
El texto alemán se le acerca:
Unus duiis rabbes (Uno, dos, rabino)
Quartum quintum sabes (Cuatro, cinco, sábado).
Durante la transición de la rima de conteo a un idioma extranjero, las palabras latinas cambiaron, la palabra hebrea shabes (sábado) se convirtió en el sapo ruso y el texto comenzó a percibirse como abstruso.
La abundancia de rimas abstrusas llevó a O.I. Kapitz a la conclusión de que al contar rimas hay una tendencia a "dar a las palabras ordinarias una forma abstrusa". G. S. Vinogradov estuvo de acuerdo con ella, pero enfatizó que "las imágenes de palabras están reemplazando gradualmente al absurdo en las rimas de conteo".
El tercer tipo de rimas para contar está designado por G.S. Vinogradov como contadores de sustitución. No hay números o palabras abstrusas en ellos. La presencia de una trama permite que algunos investigadores las llamen "rimas de conteo de tramas":
Maravillosa casa de tres pisos,
Arriba, un silbido valiente,
Como suena la bocina
Toda la gente corre hacia él.
(Marzo, 346.)
Probablemente, las rimas de conteo de reemplazo aparecieron más tarde que otras variedades.
O. I. Kapitsa da un ejemplo en el que se combinan los signos de diferentes grupos:
Chikulai en Moscú
en mijailovka
chiku chiku chiku
Chiku-chiku-flare!
drenaje ein zwein
Plomo, lmde lay!
ojo de lado
no lejos
Otra característica es la base para la clasificación de G.A. Bartashevich, distinguiendo trama y rimas de conteo sin trama.
MINNESOTA. Melnikov, siguiendo a sus predecesores, también señala otras cualidades de las rimas: “La construcción compositiva de rimas abstrusas se basa en el principio rítmico-sonoro, tramas - desarrollo narrativo o dramático de la trama, acumulativas - acumulación, combinando a veces imágenes heterogéneas sin aparente necesidad lógica” (Melnik., p. 135).
Una especie de trama que cuenta rimas M.N. Melnikov considera una forma basada en el diálogo y construida "repitiendo combinaciones de sonido en ciertos intervalos":
los soldados caminaban
Al mercado.
- ¿Que compraste?
- Samovar.
- ¿Cuánto es?
- Tres rublos.
Aty, baty - había soldados,
Aty, bati - al mercado.
Aty, bati - ¿qué compraste?
Aty, baty - samovar.
Aty, bati, ¿cuánto cuesta?
Aty, baht - tres rublos.
Aunque hay pocos textos de este tipo, la investigadora cree que las escalas repetitivas que llevan la principal carga compositiva (la imitación de los sonidos de la balalaika se potencia con la construcción de una rima: “Tsyntsy-bryntsy, balalaika”) atraen a los niños y contribuyen a la difusión de los textos. Estilo indirecto practicamente sin uso.
La estructura de la rima.. Tradicionalmente, una rima de conteo consta de una apelación, la parte principal, una pregunta o apelación y un final.
Lingüista V. E. Orel señaló que el comienzo de la rima de contar "ene beni" o "eniki benik" tiene un paralelo cercano en las rimas de contar alemanas, también comienzan con las palabras: "Enige benige", "Ennege, bennege". En la Alemania medieval, los landsknechts pronunciaban textos similares a las rimas de conteo modernas cuando jugaban a los dados. Los comienzos como "eniki beniks" pueden remontarse al alemán medio alto "eines bein (es) doppelte", es decir, "un (único) hueso duplicado". Desde Europa Oriental la rima podría llegar a Rusia a través de Polonia o con colonos alemanes o judíos (hay formas similares en yiddish).
Desarrollo de la acción en una rima de contar predeterminado por una trama específica o, por el contrario, surge debido a la combinación de imágenes individuales o palabras-imágenes.
Las rimas anteriores consisten en oraciones separadas en las que se conserva la conexión entre las palabras. Otro tipo de rima de conteo consiste en palabras significativas que no están relacionadas entre sí, excepto por la consonancia.
Por lo general, en las rimas de conteo, es común un pie de dos sílabas con un tamaño coreico. Uno o dos números riman con palabras u oraciones sueltas.
Tres cuatro,
enganchado;
Cinco seis,
Heno para pesar;
Siete ocho,
Segamos heno;
Nueve diez,
Pesar dinero;
Once doce,
regañando en la calle
Se pelean en la choza. (XLIX)
Uno, dos, abróchenme los zapatos.
Tres, cuatro, abre la puerta.
Cinco, seis, recoge el palo.
Siete, ocho, acuéstese y luego recto.
Nueve, diez - una buena gallina gorda.
Once, doce - Espero que estés bien.
Otras rimas de conteo comienzan con una línea que cuenta hasta cuatro o cinco:
Uno dos tres CUATRO,
Los mosquitos vivían en el apartamento.
Un amigo vino a ellos
La cruz es una gran araña.
Cinco seis SIETE OCHO
Le preguntaremos a la araña:
"Glotón no te vayas".
Vamos, Mishenka, conduce.
Las conocidas rimas de conteo comienzan de manera similar: “Uno, dos, tres, cuatro, cinco, el conejito salió a caminar” y “Uno, dos, tres, cuatro, me enseñaron a leer y escribir”. Tenga en cuenta que existen numerosas variantes de esta rima, G.S. Vinogradov cita 24 variantes de su colección.
A modo de comparación, damos una rima alemana con el mismo comienzo:
Eins, zwei, drei, fier,
Auf dem Clavier,
Steth ein glas féretro,
Steth ein glas Wein,
Denn du zolst es sein.
Algunas rimas terminan con una pregunta, a la que el participante debe responder con un número arbitrario, luego de lo cual se cuenta en orden el número correspondiente de niños, se va el último.
Un hombre conducía por la carretera
Rompió una rueda en la puerta
¿Cuántos clavos necesitas?
Habla rápido.
Detrás de puertas de vidrio
Sentado culo con pasteles
di culo amigo
¡Cuánto cuesta un pastel!
La abundancia de apelaciones y preguntas retóricas determina el uso de la forma dialógica. Tal rima de conteo es muy popular entre los niños:
- Liebre blanca (vor. mes)
¿Dónde has estado?
- En el bosque.
- ¿Que has estado haciendo?
- Lyki peleó.
- ¿Donde lo pusiste?
- Debajo de la cubierta.
- ¿Quien lo tomo?
- Rodivon.
- ¡Sal!
La misma rima ocurre sin preguntas, pero con menos frecuencia:
Liebre (mes)
Sacó la hierba
Ponlo en el banco
quien tomara
Vaughn irá.
Aquí hay un ejemplo de otra rima con un texto estable, que también es muy popular entre los niños:
La manzana rodó
alrededor del jardín
quien lo levanto
Ese gobernador -
Hijo del señor de la guerra.
Vanya conducía desde Kazan,
Trineo de cien rublos y medio,
Arco de veinticinco rublos.
El niño es el sirviente de la niña.
Tú, sirviente, dale el carruaje -
Me sentaré en él y me iré.
El sistema métrico de contar rimas está sujeto al ritmo conversacional, por lo que el tamaño más común es el troqueo, aunque los hay yámbicos, dáctilos, anapastos e incluso anfibracos. La existencia oral de las rimas de contar determina la división del verso en función del ritmo, las pausas sintácticas también indican la cuenta.
La rima se pronuncia monótonamente, mesuradamente, el ritmo juega un papel especial en ella. "... La violación de él en ninguna parte tiene consecuencias tales como en las rimas de conteo: el descubrimiento de un ritmo roto anula la ejecución de la obra, hace necesario volver a pronunciarlo". La última parada de choque indica quién conducirá.
Por lo general, las rimas de conteo consisten en coplas que riman. MINNESOTA. Melnikov señala: “Los más comunes son los cuartetos, de seis líneas, de ocho líneas. Los hay de tres líneas, cinco líneas, siete líneas y más largos, pero con mucha menos frecuencia. También hay versos sin rima. Se utilizan más a menudo en coplas y versos terciarios. Se utilizan las rimas más diversas: pareadas, cruzadas, cubriendo, etc. Casi todos los textos de conteo dan una combinación de rimas masculinas y femeninas, siendo muy rara la dactílica. No hay una alternancia definida de rima” (p. 139).
Vocabulario de rimas para contar tiene un significado especial, indica su origen, contiene palabras asociadas a un relato directo y velado.
Los niños usan fácilmente palabras de Varias áreas incluyen, en particular, una variedad de términos. A menudo producen “innumerables alteraciones de palabras, mueven palabras dentro de una frase, cambian acentos, permiten la introducción de zaumi y zauminización de palabras” (Melnik., p. 137). A menudo hay sustituciones de palabras, en lugar de "carro" aparece "cohete":
…Envíame un cohete.
Y me sentaré y me iré.
iré a leningrado
para el desfile de octubre.
Existe una modificación de la conocida fórmula
Uno dos tres CUATRO CINCO
salió al espacio a dar un paseo.
Obviamente, la transmisión verbal se produjo con el tiempo. También se puede hablar de la movilidad de la composición léxica y los reemplazos constantes.
La creación de palabras al contar rimas obedece a ciertos patrones. Se caracterizan especialmente por las palabras que riman en pares: ricky-peaks, clatter-clappers, aber-faber etc. También hay combinaciones de sonidos que coinciden formalmente con palabras ordinarias: picos, cuña, panqueque, picado, sapo.
Es natural que los experimentos verbales conduzcan a un efecto de discurso cómico: "Para el cherem, para el embarazado, para el anciano, para Pyotr Petrovich, Yegorych, el cobarde".
Las rimas están llenas de sustantivos, verbos e interjecciones, otras partes del discurso son mucho menos comunes. La ubicación de las partes del discurso está predeterminada por la forma de contar las rimas, concéntrese en la cuenta: el predicado a menudo se coloca delante del sujeto ("Vivían en el apartamento"), se refiere al final de la frase ("Tú , anfitriona, no bosteces // Solo recolecta dinero) u omitido ("Uno, el otro - collar con arco"). También notamos la presencia de oraciones impersonales: proximidad a la adivinación según G.S. Vinogradov ("Uno, dos, tres, cuatro, me enseñaron a leer y escribir").
rimas similar Con otras formas, hay canciones y chistes ordinarios que se usan como rimas para contar. A menudo usan elementos de cuentos de hadas, acertijos, proverbios, canciones, sátira infantil. Siguiendo a G. S. Vinogradov M. N. Melnikov creía que las rimas de conteo se tomaron prestadas principalmente de la poesía materna: majas, canciones infantiles, canciones de cuna. De la oración del juego:
Oh, eres un amanecer-amanecer -
amanecer de la mañana,
y quién dormirá hasta el amanecer,
Yo acolcho eso.
Las cancioncillas podrían convertirse en la base de las rimas de conteo:
Espera, Vanya se casa
tu choza se está cayendo;
conseguir la primera choza
entonces trae a la novia.
El uso de algunas rimas se considera obligatorio para la distribución de roles en el juego. Entonces, en el distrito de Porkhov de la provincia de Pskov, cuando se toca "Fox", se pronuncia la siguiente rima:
Pivrashka, amigo
Troshka, volshka,
Tyadun, lyadun.
Tokán, Rohan,
Dikin, tíralo.
Ritmo:
Sishel salió
con jarra
saca del juego a tres a la vez, aquellos sobre los que caen las palabras: “fuera”, “fuera” y “con cántaro”.
Hoy en día, contar rimas sigue siendo el género más popular del folclore infantil. Están en constante evolución, enriquecidos por nuevas realidades.
Se toma un palo bastante largo (pala, fregona, regla). Para que el resultado sea realmente aleatorio, lo lanzan verticalmente y lo atrapan con la mano en algún lugar en el medio. Después de eso, todos los participantes en el juego se turnan para agarrar el palo, primero con una mano y luego con la otra, hasta que quede espacio en él. El que no tenía suficiente espacio, ¡eso y conducir! Hay otra versión de este sorteo: después de tirar, dicen: “ con neumático!" o " sin neumático! "Con un neumático" significa que después de que el palo haya terminado, puede cubrir el puño de este último con la palma de la mano. Y el siguiente en la fila conducirá.
en los pulgares
Si no hubiera un palo a la mano, el sorteo en pulgares. Sucede de la misma manera que con un palo, solo que el palo resulta ser imaginario y, en lugar de eso, debe tener tiempo para agarrar el pulgar levantado. Así, se obtiene una cadena de puños. El último en unirse a esta cadena se convierte en el líder.
Piedra Papel tijeras...
Puedes tirarte los dedos a expensas de " Piedra, Papel, Tijeras - ¡Uno, Dos, Tres!» (o Piedra, Tijeras, Papel, Tsu-E-Fa).
Este proceso no es menos emocionante que el propio juego. en palabra Tres cada uno debe dibujar una de las tres figuras de los dedos:
- Piedra (puño). Rompe las tijeras pero se envuelve en papel
- Tijeras (índice abierto y dedos del medio). Cortar papel pero romper piedra
- Papel (palma recta). Corta con tijera, pero envuelve la piedra.
Después de eso, cuentan quién derrotó a quién. Por lo general, dicho emparejamiento se lleva a cabo en parejas de acuerdo con el sistema de eliminación del perdedor. En caso de coincidencia de las cifras, se realiza un segundo sorteo.
Fósforo corto (paja)
Se toman varios palos idénticos (fósforos, pajitas). Uno de ellos está marcado, generalmente solo roto. Después de eso, todos, por turnos, comienzan a sacar un fósforo, con gran expectación, observando si obtiene un fósforo corto (etiquetado) (paja) y se convierte en el líder.