¿Quiénes son los pentecostales? Capitulo dos. Disposiciones Generales en la Doctrina Pentecostal

pentecostalismo escucha)) son cristianos evangélicos, seguidores del pentecostalismo, una de las direcciones del protestantismo. En el territorio de Rusia, para distinguirse de los cristianos evangélicos (projanovistas), según las enseñanzas más cercanas al bautismo, preferían ser llamados Cristianos Evangélicos - HVE o Cristianos Evangélicos - CHEV, actualmente este nombre es parte integral nombres de confesiones de esta dirección en el territorio de la CEI.

información general

El pentecostalismo es una de las corrientes protestantes tardías del cristianismo que surgió a principios del siglo XX en los Estados Unidos. Sus orígenes ideológicos se encuentran en el movimiento religioso y filosófico del revivalismo (Ing. renacimiento- "renacimiento, despertar"), que surgió en el siglo XVIII entre los seguidores de varias iglesias protestantes en los EE. UU., Inglaterra y otros países, y se desarrolló en su marco "Movimiento de santidad" (ing. Movimiento de Santidad).

Los pentecostales conceden especial importancia al bautismo del Espíritu Santo, entendiéndolo como una experiencia espiritual especial, a menudo acompañada de diversas emociones, en el momento en que el poder del Espíritu Santo desciende sobre el creyente renacido. Los pentecostales consideran esta experiencia idéntica a la que experimentaron los apóstoles el quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo. Y como ese día se llama el día de Pentecostés, de ahí el nombre "pentecostales".

Los pentecostales están convencidos de que el poder que un creyente recibe como resultado del Bautismo con el Espíritu Santo se manifiesta exteriormente hablando en lenguas (cf. Hch Ap. 2:4, 10:44-46, 19:6). Una comprensión específica del fenómeno de "hablar en lenguas" (glossolalia) es una característica distintiva de los pentecostales. Los pentecostales creen que hay un don de hablar en lenguas, que se manifiesta en hablar involuntariamente en idiomas extranjeros durante la evangelización, así como el don de profecía, pero también está la oración con el Espíritu Santo, que es hablar en lenguas "angélicas" (cf. Rom. 8:26, Ef. 6:18).

Los cristianos pentecostales creen que el Espíritu Santo también da dones de palabras de sabiduría, palabras de ciencia, fe, sanidad, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, interpretación de lenguas, según la Biblia.

Entre los pentecostales, los sacramentos tienen un lugar especial: el bautismo en agua y la Cena del Señor (comunión o comunión). También se reconocen las siguientes ceremonias: matrimonio, bendición de los niños, oración por la curación de los enfermos, ordenación, a veces lavatorio de los pies (durante la comunión).

A lo largo de su existencia, un aspecto importante de la teología pentecostal ha sido la "doctrina de la piedad", llamando a los seguidores a una vida justa sobre la base de Sagrada Escritura: dejar el alcohol, fumar, las drogas, juego, a la moral en materia de familia y matrimonio, diligencia.

Los pentecostales conservadores tradicionales no usan armas contra una persona. Algunos pentecostales se adhieren a la doctrina de "no resistencia al mal" y no toman las armas bajo ninguna circunstancia (como creen, como Cristo y los apóstoles, que murieron como mártires sin usar ningún método de protección contundente).

EN últimos años ha habido un crecimiento de iglesias pentecostales en todo el mundo.

fondo

charles finney

La siguiente etapa en la prehistoria del movimiento está asociada con el nombre del predicador del siglo XIX Charles Finney (Charles Grandison Finney). Se convirtió a la edad de 21 años y se hizo conocido como un predicador de arrepentimiento y avivamiento. Habiendo predicado durante 50 años en los EE. UU., Inglaterra y Escocia, atrajo a miles de almas a Cristo. Hablando de la necesidad del bautismo en el Espíritu Santo, Finney citó su experiencia personal, primero usando el término ("bautismo en el Espíritu Santo"). Así es como él lo describe:

“Claramente y distintamente, rodeada de un resplandor maravilloso, la imagen de Jesucristo apareció claramente ante mi alma, de modo que creo que nos encontramos cara a cara. No dijo una palabra, pero me miró con tal mirada que caí en el polvo delante de Él, como rota, me desplomé a sus pies y lloré como un niño. No sé cuánto tiempo estuve postrado en una reverencia, pero tan pronto como decidí tomar una silla cerca de la chimenea y sentarme, el Espíritu de Dios se derramó sobre mí y me atravesó por todas partes; abrumado de espíritu, alma y cuerpo, aunque nunca había oído hablar del bautismo de D. Santos, y más aún no esperaba esto, y no rezaba por cosa semejante.

Dwight Moody (Moody)

Otra persona que jugó un papel muy importante fue Dwight L. Moody. Vivió en la segunda mitad del siglo XIX. A la edad de 38 años, comenzó su primera campaña evangelística. En el año 71, comenzó a orar para recibir el bautismo en el Espíritu Santo, ya los pocos días experimentó el estado deseado.

Fundó el Instituto Bíblico Moody de Chicago y nombró a un hombre llamado R. A. Torrey, un hombre llamado R. A. Torrey, quien predicó sobre este tema extensamente en sus sermones y predicó constantemente, como su director. Después de los sermones de Moody, se crearon comunidades donde la gente profetizaba, hablaba en lenguas, oraba por sanidades y otros milagros, aunque él no enfatizó esto.

Movimiento de Santidad y Movimiento de Keswick

Despertar en la calle Azusa

El clérigo noruego de la Iglesia Metodista Episcopal Thomas Ball Barratt, al conocer la enseñanza pentecostal en los EE. UU., recibió el bautismo con el Espíritu Santo. Llevó el mensaje del pentecostalismo a Europa, Escandinavia y los países bálticos. El pentecostalismo encontró la resistencia más fuerte en Alemania. Lo que estaba sucediendo en las reuniones de predicadores pentecostales se percibía como la acción de Satanás y, en reacción, los miembros de varias iglesias evangélicas redactaron en 1910 la "Declaración de Berlín", que establecía que el movimiento pentecostal no se originó en Dios. , pero del diablo. Se ha equiparado con lo oculto. Alemania estuvo cerrada al movimiento pentecostal durante mucho tiempo.

Pentecostales unitarios

Entre los cristianos de varias direcciones, a menudo hay seguidores de la doctrina de la unidad de Dios (en pocas palabras: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo; no hay tres personalidades diferentes, sino un solo Dios, que apareció en la carne). , en la persona de Jesucristo (Mateo 1:20, 1 -e Timoteo 3:16)). En la historia del pentecostalismo en Rusia, también hay creyentes que están de acuerdo con tal enseñanza, los llamados "smorodinianos" (del nombre del líder de la comunidad, Smorodin). Otros nombres: "cristianos evangélicos en el espíritu de los apóstoles", "unidad".

Movimiento pentecostal en Rusia

historia del movimiento

Actualmente, hay tres asociaciones principales en Rusia:

Iglesia Rusa de Cristianos Evangélicos (RTsKhVE)
Iglesia Unida de Cristianos Evangélicos (UCHVE)
Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica (ROSKhVE)

Existen serias discrepancias en las doctrinas teológicas y la comprensión práctica del cristianismo por parte de los pentecostales y carismáticos tradicionales, algunos de los desacuerdos se reflejan en los artículos liberalismo en el cristianismo y conservadurismo en el cristianismo.

En 1995, parte de las comunidades encabezadas por S. V. Ryakhovsky se separaron de la OCEC y se creó la Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica, que se convirtió en una de las principales asociaciones. de Pentecostés iglesias en Rusia.

También existe una Unión de Iglesias Pentecostales Independientes y comunidades independientes separadas.

Los pentecostales carismáticos son muy activos en el ámbito social. Según R. N. Lunkin, la iglesia local de Loza en Nizhny Novgorod, que pertenece a la "rama" carismática del pentecostalismo, brinda asistencia a orfanatos, internados, ayuda al fondo de hematología y organiza campamentos infantiles para todos.

En el otoño de 2012, la casa de oración temporal de la Iglesia de los cristianos pentecostales "Santísima Trinidad" en el distrito de Novokosino (Moscú) fue demolida como resultado de una disputa territorial con las autoridades de Moscú.

ver también

Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica

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notas

Literatura

Lunkin, R. N. Pentecostales en Rusia: peligros y logros del "nuevo cristianismo" // Religión y sociedad: ensayos sobre la vida religiosa Rusia moderna/ Rdo. edición y comp. S. B. Filatov. METRO.; SPb., 2001. S. 336-360.
Lunkin, R. N. .
Lunkin, R. N. Pentecostalismo y el Movimiento Carismático// Vida religiosa moderna en Rusia. La experiencia de una descripción sistemática / Otv. edición M. Burdo, S. B. Filatov. T.II. M., Instituto Keston - Logos, 2003. S. 241-387.
Lunkin, R. N. Pentecostales tradicionales en Rusia. - Informe de la Iglesia y el Ministerio Este-Oeste (The Global Center, Samford University), vol. 12, verano de 2004, n. 3, pág. 4-7.
Löfstedt, T. De secta a denominación: la iglesia rusa de cristianos evangélicos. - En: Pentecostalismo Global: Encuentros con Otras Tradiciones Religiosas. ed. por David Westerlund. Londres, IB Tauris, 2009 (Serie de la Biblioteca de Religión Moderna), 157-178.

Enlaces

- Franchuk V. I. Rusia pidió lluvia al Señor.
- uno de los pocos sitios de pentecostales conservadores registrados
- una conversación entre el erudito religioso Roman Lunkin y Georgy Babiy, un representante de los pentecostales tradicionales
- (OTSHVE), lavando a los pentecostales tradicionales en Rusia
OTSHVE. Archivo de Periódicos y Revistas de la Fraternidad
Rusia - el sitio web oficial de la Iglesia Unida de Cristianos de Fe Evangélica de Rusia
- sitio web oficial de la Iglesia Rusa de Cristianos Evangélicos
- sitio web oficial de las Asambleas de Dios de Rusia Cristianos de fe evangélica pentecostal
- sitio web oficial de la Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica
en archipelag.ru (región de Nizhny Novgorod)

Un pasaje que caracteriza a los pentecostales

"Te dije", respondió Natasha, "que no tengo voluntad, cómo no puedes entender esto: ¡lo amo!"
“Entonces no dejaré que suceda, te lo diré”, gritó Sonya con lágrimas en los ojos.
- Qué eres, por el amor de Dios ... Si me dices, eres mi enemigo, - habló Natasha. - Quieres mi desgracia, quieres que nos separemos...
Al ver el miedo de Natasha, Sonya se echó a llorar de vergüenza y lástima por su amiga.
"¿Pero qué pasó entre ustedes?" ella preguntó. - ¿Que te dijo el? ¿Por qué no va a la casa?
Natasha no respondió a su pregunta.
“Por el amor de Dios, Sonya, no le digas a nadie, no me tortures”, suplicó Natasha. “Recuerda no interferir en tales asuntos. Te abrí...
Pero, ¿para qué sirven estos secretos? ¿Por qué no va a la casa? preguntó Sonia. "¿Por qué no busca directamente tu mano?" Después de todo, el Príncipe Andrei te dio total libertad, si es así; pero no lo creo Natasha, ¿has pensado en las razones secretas?
Natasha miró a Sonya con ojos sorprendidos. Al parecer, esta pregunta se le presentó por primera vez y no supo cómo responderla.
Por qué motivo, no lo sé. ¡Pero luego hay razones!
Sonya suspiró y sacudió la cabeza con incredulidad.
“Si hubiera razones…”, comenzó. Pero Natasha, adivinando sus dudas, la interrumpió asustada.
“Sonya, no puedes dudar de él, no puedes, no puedes, ¿entiendes? ella gritó.
- ¿El te ama?
- ¿Él ama? Natasha repitió con una sonrisa de arrepentimiento por el aburrimiento de su amiga. "Leíste la carta, ¿la viste?"
“Pero, ¿y si es una persona innoble?”
"¡Él!... ¿una persona innoble?" ¡Si supieras! Natasha dijo.
- Si es una persona noble, entonces debe declarar su intención o dejar de verte; y si no quieres hacer esto, entonces lo haré, le escribiré, le diré papá ”, dijo Sonya con decisión.
- ¡Sí, no puedo vivir sin él! Natacha gritó.
Natasha, no te entiendo. ¡Y de qué estás hablando! Recuerda a tu padre, Nicolás.
“No necesito a nadie, no amo a nadie más que a él. ¿Cómo te atreves a decir que es innoble? ¿No sabes que lo amo? Natacha gritó. "Sonya, vete, no quiero pelear contigo, vete, por el amor de Dios, vete: ves cómo estoy atormentada", gritó Natasha enojada con voz contenida, irritada y desesperada. Sonya se echó a llorar y salió corriendo de la habitación.
Natasha se acercó a la mesa y, sin pensarlo ni un minuto, escribió esa respuesta a la Princesa María, que no pudo escribir en toda la mañana. En esta carta, le escribió brevemente a la princesa Marya que todos sus malentendidos habían terminado, que, aprovechando la generosidad del príncipe Andrei, quien al irse le dio la libertad, le pide que olvide todo y la perdone si es culpable. ante ella, pero que ella no puede ser su esposa. Todo esto le parecía tan fácil, simple y claro en ese momento.

El viernes, se suponía que los Rostov irían al pueblo, y el miércoles, el conde fue con el comprador a su área suburbana.
El día de la partida del conde, Sonya y Natasha fueron invitadas a una gran cena en Karagins, y Marya Dmitrievna las invitó. En esta cena, Natasha volvió a encontrarse con Anatole, y Sonya notó que Natasha estaba hablando con él, queriendo no ser escuchada, y durante todo el tiempo de la cena estuvo aún más emocionada que antes. Cuando regresaron a casa, Natasha fue la primera en comenzar con Sonya la explicación que su amiga estaba esperando.
“Aquí estás, Sonya, diciendo todo tipo de tonterías sobre él”, comenzó Natasha con voz mansa, esa voz que los niños hablan cuando quieren ser alabados. “Hablamos con él hoy.
- Bueno, ¿qué, qué? Bueno, ¿qué dijo? Natasha, cuánto me alegro de que no estés enojada conmigo. Dime todo, toda la verdad. ¿Que dijo el?
Natasha consideró.
“¡Ah, Sonya, si lo conocieras como yo!” Dijo... Me preguntó cómo le prometí a Bolkonsky. Se alegró de que dependiera de mí rechazarlo.
Sonya suspiró con tristeza.
“Pero no rechazaste a Bolkonsky”, dijo.
“¡Tal vez no lo hice!” Tal vez todo haya terminado con Bolkonsky. ¿Por qué piensas tan mal de mí?
“No creo nada, simplemente no lo entiendo…
- Espera, Sonya, lo entenderás todo. Mira qué clase de persona es. No pienses cosas malas de mí o de él.
“No pienso cosas malas de nadie: amo a todos y siento pena por todos. Pero, ¿qué debo hacer?
Sonya no abandonó el tono amable con el que Natasha se dirigió a ella. Cuanto más suave y escrutadora era la expresión de Natasha, más serio y severo era el rostro de Sonya.
"Natasha", dijo, "me pediste que no te hablara, no lo hice, ahora tú mismo comenzaste". Natasha, no le creo. ¿Por qué este secreto?
- ¡Otra vez otra vez! Natasha interrumpió.
- Natasha, tengo miedo por ti.
- ¿De qué tener miedo?
"Me temo que te arruinarás", dijo Sonya con decisión, ella misma asustada por lo que dijo.
El rostro de Natasha volvió a expresar ira.
“Y destruiré, destruiré, me destruiré a mí mismo lo antes posible. No es asunto tuyo. No para ti, pero para mí será malo. Deja, dejame. Te odio.
- ¡Natacha! Sonya gritó con miedo.
- ¡Lo odio, lo odio! ¡Y tú eres mi enemigo para siempre!
Natasha salió corriendo de la habitación.
Natasha no le habló más a Sonya y la evitó. Con la misma expresión de agitada sorpresa y criminalidad, se paseaba por las habitaciones, tomando primero esta y luego otra ocupación y abandonándolas inmediatamente.
No importaba lo difícil que fuera para Sonya, mantuvo los ojos en su amiga.
La víspera del día en que se suponía que el conde regresaría, Sonya notó que Natasha había estado sentada toda la mañana en la ventana de la sala, como si esperara algo y que le había hecho una especie de señal al militar que pasaba, a quien Sonya confundió con Anatole.
Sonya comenzó a observar a su amiga aún más atentamente y notó que Natasha estaba en un estado extraño y antinatural durante todo el tiempo de la cena y la noche (respondía de manera inapropiada a las preguntas que le hacían, comenzaba y no terminaba las frases, se reía de todo).
Después del té, Sonya vio a una tímida criada esperándola en la puerta de Natasha. La dejó pasar y, al escuchar a escondidas en la puerta, se enteró de que la carta había sido entregada nuevamente. Y de repente, a Sonya le quedó claro que Natasha tenía algún tipo de plan terrible para esta noche. Sonya llamó a su puerta. Natasha no la dejó entrar.
¡Ella se escapará con él! pensó Sonia. Ella es capaz de cualquier cosa. Ese día había algo particularmente patético y decidido en su rostro. Rompió a llorar al despedirse de su tío, recordó Sonya. Sí, así es, ella corre con él, pero ¿qué debo hacer? pensó Sonya, ahora recordando esas señales que demostraban claramente por qué Natasha tenía algún tipo de intención terrible. "No hay cuenta. ¿Qué debo hacer, escribirle a Kuragin, exigiéndole una explicación? ¿Pero quién le dice que responda? ¿Escribir a Pierre, como pidió el Príncipe Andrei en caso de accidente? ... Pero tal vez, de hecho, ya había rechazado a Bolkonsky (ayer le envió una carta a la Princesa Marya). ¡No hay tíos!” A Sonya le pareció terrible decirle a Marya Dmitrievna, que creía tanto en Natasha. Pero de una forma u otra, pensó Sonya, de pie en un pasillo oscuro: ahora o nunca ha llegado el momento de demostrar que recuerdo las buenas obras de su familia y amo a Nicolás. No, no dormiré durante al menos tres noches, pero no saldré de este corredor y no la dejaré entrar por la fuerza, y no dejaré que la vergüenza caiga sobre su familia ”, pensó.

Anatole Últimamente se mudó a Dolojov. Dolokhov ya había pensado y preparado el plan para el secuestro de Rostova durante varios días, y el día en que Sonya, al escuchar a Natasha en la puerta, decidió protegerla, este plan se llevaría a cabo. Natasha prometió salir con Kuragin en el porche trasero a las diez de la noche. Se suponía que Kuragin la pondría en una troika preparada y la llevaría 60 millas desde Moscú hasta el pueblo de Kamenka, donde se preparó un sacerdote recortado, que se suponía que los casaría. En Kamenka, estaba listo un montaje, que se suponía que los llevaría a la carretera Varshavskaya, y allí se suponía que viajarían al extranjero por correo.
Anatole tenía un pasaporte, y de viajero, y diez mil dólares tomados de su hermana, y diez mil prestados a través de Dolokhov.
Dos testigos: Khvostikov, un ex empleado, a quien Dolokhov y Makarin usaron para jugar, un húsar retirado, bondadoso y persona débil, que tenía un amor ilimitado por Kuragin, se sentó en la primera sala para tomar el té.
En la gran oficina de Dolokhov, decorada de la pared al techo con alfombras persas, pieles de oso y armas, Dolokhov estaba sentado en un beshmet de viaje y botas frente a una cómoda abierta, sobre la que había billetes y fajos de billetes. Anatole, con su uniforme desabrochado, caminó desde la habitación donde estaban sentados los testigos, a través del estudio hasta la trastienda, donde su lacayo francés y otros estaban empaquetando las últimas cosas. Dolokhov contó el dinero y lo anotó.
"Bueno", dijo, "Khvostikov debería recibir dos mil.
- Bueno, déjame - dijo Anatole.
- Makarka (así lo llamaban Makarina), esta desinteresadamente por ti a través del fuego y dentro del agua. Bueno, los puntajes terminaron, - dijo Dolokhov, mostrándole una nota. - ¿Entonces?
"Sí, por supuesto, así es", dijo Anatole, aparentemente sin escuchar a Dolokhov y con una sonrisa que no abandonó su rostro, mirando hacia adelante.
Dolokhov cerró la cómoda y se volvió hacia Anatole con una sonrisa burlona.
- Y sabes qué - déjalo todo: ¡todavía hay tiempo! - él dijo.
- ¡Tonto! dijo Anatole. - Deja de decir tonterías. Si supieras... ¡El diablo sabe lo que es!
“Maldita sea”, dijo Dolokhov. - Estoy hablando contigo. ¿Es esto una broma que estás haciendo?
- Bueno, otra vez, ¿bromeando otra vez? ¡Fuí al infierno! ¿Eh?... – dijo Anatole con el ceño fruncido. “La derecha no está a la altura de tus estúpidos chistes. Y salió de la habitación.
Dolokhov sonrió con desdén y condescendencia cuando Anatole se fue.
“Espera un minuto”, dijo después de Anatole, “no estoy bromeando, estoy hablando de negocios, ven, ven aquí.
Anatole volvió a entrar en la habitación y, tratando de concentrar su atención, miró a Dolokhov, obviamente sometiéndose involuntariamente a él.
- Escúchame, te lo digo la última vez. ¿Qué debería bromear contigo? ¿Te crucé? ¿Quién arregló todo para ti, quién encontró al cura, quién tomó el pasaporte, quién recibió el dinero? todo yo
- Bueno, gracias. ¿Crees que no te estoy agradecido? Anatole suspiró y abrazó a Dolokhov.
- Te ayudé, pero aun así tengo que decirte la verdad: el asunto es peligroso y, si lo desmontas, estúpido. Bueno, te la llevarás, ¿de acuerdo? ¿Lo dejarán así? Resulta que estás casado. Después de todo, lo llevarán a un tribunal penal ...
– ¡Ay! estupidez, estupidez! - Anatole volvió a hablar, haciendo una mueca. “Porque te lo dije. ¿A? - Y Anatole, con esa especial predilección (que tienen los estúpidos) por la conclusión a la que llegan con su propia mente, repitió el razonamiento que le repitió cien veces a Dolokhov. “Después de todo, te expliqué, decidí: si este matrimonio es inválido”, dijo, doblando el dedo, “entonces no respondo; Bueno, si es real, no importa: nadie en el extranjero lo sabrá, ¿verdad? ¡Y no hables, no hables, no hables!
- Bien, ¡vamos! Solo te atas...
"Vete al infierno", dijo Anatole, y, tomándose el cabello, salió a otra habitación y regresó inmediatamente y se sentó con los pies en un sillón cerca de Dolokhov. “¡El diablo sabe lo que es!” ¿A? ¡Mira cómo palpita! - Tomó la mano de Dolokhov y se la llevó al corazón. - ¡Ay! quel pied, mon cher, quel mira! Une deesse!! [¡ACERCA DE! ¡Qué pierna, amigo, qué mirada! ¡¡Diosa!!] ¿Eh?
Dolokhov, sonriendo fríamente y brillando con sus hermosos e insolentes ojos, lo miró, aparentemente queriendo divertirse con él.
- Bueno, el dinero saldrá, ¿entonces qué?
- ¿Entonces que? ¿A? - repitió Anatole con sincero desconcierto ante la idea del futuro. - ¿Entonces que? Ahí no sé qué… ¡Pues qué tontería decir! El miro su reloj. - ¡Es la hora!
Anatole fue a la trastienda.
– Bueno, ¿lo harás pronto? ¡Entra aquí! —gritó a los sirvientes.
Dolokhov se llevó el dinero y, gritándole a un hombre que ordenara comida y bebida para el camino, entró en la habitación donde estaban sentados Khvostikov y Makarin.
Anatole estaba tumbado en el estudio, apoyado en su brazo, en el sofá, sonriendo pensativo y susurrando suavemente algo para sí mismo con su hermosa boca.
- Ve a comer algo. ¡Pues tómate un trago! Dolokhov le gritó desde otra habitación.
- ¡No quiero! - Respondió Anatole, aún sonriendo.
- Anda, Balaga ha llegado.
Anatole se levantó y fue al comedor. Balaga era un conocido conductor de troika que conocía a Dolokhov y Anatole desde hacía seis años y les servía con sus troikas. Más de una vez, cuando el regimiento de Anatole estaba estacionado en Tver, lo sacó de Tver por la tarde, lo entregó a Moscú al amanecer y se lo llevó al día siguiente por la noche. Más de una vez sacó a Dolokhov de la persecución, más de una vez los llevó por la ciudad con gitanos y damas, como llamaba Balaga. Más de una vez, con su trabajo, aplastó a la gente y a los taxistas de Moscú, y sus caballeros, como él los llamaba, siempre lo rescataron. Condujo más de un caballo debajo de ellos. Más de una vez fue golpeado por ellos, más de una vez lo emborracharon con champagne y Madeira, que amaba, y sabía más de una cosa detrás de cada uno de ellos, que a una persona ordinaria Siberia lo habría merecido durante mucho tiempo. En sus juergas, a menudo llamaban a Balaga, lo obligaban a beber y bailar con los gitanos, y más de mil de su dinero pasaban por sus manos. A su servicio arriesgaba su vida y su pellejo veinte veces al año, y en su trabajo hacía trabajar más caballos de lo que le pagaban de más. Pero los amaba, amaba este paseo loco, a dieciocho millas por hora, amaba volcar un taxi y aplastar a un peatón en Moscú, y volar a toda velocidad por las calles de Moscú. Le encantaba escuchar este grito salvaje de voces borrachas detrás de él: “¡Vamos! ¡desaparecido!" mientras que ya era imposible ir más rápido; le gustaba estirar dolorosamente el cuello del campesino, que, en cualquier caso, no estaba vivo ni muerto, lo rehuía. "¡Caballeros de verdad!" el pensó.
Anatole y Dolokhov también amaban a Balaga por sus habilidades de conducción y por el hecho de que amaba lo mismo que ellos. Balaga se vistió con otros, tomó veinticinco rublos por un viaje de dos horas, y con otros él mismo solo iba ocasionalmente, y en su mayoría enviaba a sus compañeros. Pero con sus amos, como él los llamaba, siempre cabalgaba él mismo y nunca exigía nada por su trabajo. Solo cuando se enteró a través de los ayuda de cámara del momento en que había dinero, llegó por la mañana sobrio una vez cada pocos meses e, inclinándose profundamente, pidió que lo ayudaran. Siempre fue plantado por los señores.
"Libérame, padre Fyodor Ivanovich o su excelencia", dijo. - Perdí completamente mis caballos, puedes ir a la feria, presta lo que puedas.
Tanto Anatole como Dolokhov, cuando tenían dinero, le dieron mil dos rublos cada uno.
Balaga era rubio, con la cara roja y sobre todo un cuello grueso y rojo, un campesino rechoncho, de nariz chata, de unos veintisiete años, con ojos pequeños y brillantes y una barba pequeña. Estaba vestido con un delgado caftán azul forrado con seda, usado sobre un abrigo de piel de oveja.
Se santiguó en la esquina delantera y se acercó a Dolokhov, extendiendo su pequeña mano negra.
- ¡Fiodor Ivánovich! dijo, inclinándose.
- Buen hermano. - Bueno, aquí está.
“Hola, Su Excelencia”, le dijo a Anatole, que estaba entrando, y también le tendió la mano.
"Te lo digo, Balaga", dijo Anatole, poniendo sus manos sobre sus hombros, "¿me amas o no?" ¿A? Ahora sírvete el servicio... ¿En cuáles viniste? ¿A?
- Como ordenó el embajador, en sus animales, - dijo Balaga.
- ¡Pues ya lo oyes, Balaga! Matar a los tres, y llegar a las tres. ¿A?
- ¿Cómo vas a sacrificar, qué vamos a montar? Balaga dijo, guiñando un ojo.
- Bueno, te romperé la cara, ¡no bromees! - Gritó Anatole de repente, rodando los ojos.
“Qué broma”, dijo el cochero, riendo. “¿Me arrepentiré de mis amos? ¿Qué orina montarán caballos, entonces vamos a ir.
- ¡A! dijo Anatole. - Bueno, siéntate.
- ¡Pues siéntate! dijo Dólojov.
- Esperaré, Fyodor Ivanovich.
“Siéntate, acuéstate, bebe”, dijo Anatole y le sirvió un vaso grande de Madeira. Los ojos del cochero se iluminaron con el vino. Negándose por decencia, bebió y se secó con un pañuelo de seda roja que estaba en su sombrero.
- Bueno, ¿cuándo ir entonces, Su Excelencia?
- Sí, toma... (Anatole miró su reloj) ahora y vete. Mira Balaga. ¿A? ¿Estás al día?
- Sí, ¿cómo es la partida? ¿Estará feliz, de lo contrario, por qué no llegar a tiempo? Balaga dijo. - Entregado a Tver, a las siete en punto se mantuvieron. ¿Recuerda, Su Excelencia?
"Sabes, una vez fui de Tver a Navidad", dijo Anatole con una sonrisa de recuerdo, volviéndose hacia Makarin, quien miró con ojos tiernos a Kuragin. - ¿Crees, Makarka, que fue impresionante cómo volamos. Entramos en el convoy, saltamos sobre dos carros. ¿A?
- ¡Había caballos! Balaga continuó. "Entonces prohibí a los jóvenes esclavos kaury", se volvió hacia Dolokhov, "lo crees, Fyodor Ivanovich, los animales volaron a 60 millas de distancia; no puedes sostenerlo, tus manos estaban rígidas, hacía frío. Tiró las riendas, agarra, dicen, Vuestra Excelencia, él mismo, y así cayó en el trineo. Entonces, después de todo, no solo para conducir, no puedes quedarte en el lugar. A las tres le dijeron al diablo. Sólo el izquierdo está muerto.

Anatole salió de la habitación y unos minutos más tarde volvió con un abrigo de piel ceñido con un cinturón de plata y un sombrero de marta, elegantemente puesto en las caderas y muy apropiado para su hermoso rostro. Después de mirarse en el espejo y en la misma posición que tomó frente al espejo, de pie frente a Dolokhov, tomó una copa de vino.
"Bueno, Fedya, adiós, gracias por todo, adiós", dijo Anatole. - Bueno, camaradas, amigos ... pensó ... - juventud ... adiós, - se volvió hacia Makarin y otros.
A pesar de que todos cabalgaban con él, Anatole aparentemente quería hacer algo conmovedor y solemne con este llamamiento a sus camaradas. Habló en voz alta y lenta y movió el pecho con una pierna. – Todos tomen vasos; y tú, Balaga. Bueno, camaradas, amigos de mi juventud, bebimos, vivimos, bebimos. ¿A? Ahora, ¿cuándo nos encontraremos? Iré al extranjero. En vivo, adiós, chicos. ¡Por salud! ¡Hurra!..- dijo, bebió su copa y la estrelló contra el suelo.
“Sé saludable”, dijo Balaga, bebiendo también su vaso y limpiándose con un pañuelo. Makarin abrazó a Anatole con lágrimas en los ojos. “Oh, príncipe, qué triste es para mí separarme de ti”, dijo.
- ¡Ve, ve! gritó Anatole.
Balaga estaba a punto de salir de la habitación.
“No, detente”, dijo Anatole. Cierra la puerta, entra. Como esto. Las puertas estaban cerradas y todos se sentaron.
- ¡Bueno, ahora marchad, chicos! - dijo Anatole, levantándose.
El lacayo Joseph le dio a Anatole una bolsa y un sable, y todos salieron al salón.
- ¿Dónde está el abrigo? dijo Dólojov. - ¡Oye, Ignatka! Ve a Matryona Matveevna, pide un abrigo de piel, un abrigo de marta. Escuché cómo se los llevaban”, dijo Dolokhov con un guiño. - Después de todo, ella no saltará ni viva ni muerta, en lo que se sentó en su casa; dudas un poco, luego hay lágrimas, y padre, y madre, y ahora ella tiene frío y está de espaldas, e inmediatamente lo pones en un abrigo de piel y lo llevas al trineo.
El lacayo trajo un abrigo de zorro de mujer.
- Tonto, te lo dije sable. ¡Oye, Matrioska, sable! gritó para que su voz pudiera escucharse a lo largo de las habitaciones.
Una hermosa gitana delgada y pálida, de ojos negros y brillantes y cabello negro rizado teñido de azulado, con un rebozo rojo, salió corriendo con un abrigo de marta cibelina en la mano.
“Bueno, no lo siento, tómalo”, dijo ella, aparentemente tímida ante su amo y compadeciéndose del abrigo.
Dolokhov, sin responderle, tomó un abrigo de piel, lo arrojó sobre Matryosha y la envolvió.
"Eso es todo", dijo Dolokhov. "Y luego así", dijo, y levantó el collar cerca de su cabeza, dejándolo un poco abierto frente a su cara. “Entonces así, ¿ves? - y movió la cabeza de Anatole hacia el hueco dejado por el collar, desde el cual se podía ver la brillante sonrisa de Matryosha.
"Bueno, adiós, Matryosh", dijo Anatole, besándola. - ¡Oh, mi juerga está por aquí! Inclínate ante Steshka. ¡Bueno adios! Adiós, Matriosh; me deseas felicidad.
—Pues que Dios te conceda, príncipe, una gran felicidad —dijo Matrona, con su acento gitano.
Dos troikas estaban de pie en el porche, dos jóvenes cocheros las sujetaban. Balaga se sentó en los tres delanteros y, levantando los codos en alto, desarmó lentamente las riendas. Anatole y Dolokhov se sentaron a su lado. Makarin, Khvostikov y el lacayo se sentaron en otros tres.
- Listo, ¿eh? preguntó Balaga.
- ¡Déjalo ir! gritó, envolviendo las riendas alrededor de sus manos, y la troika llevó el ritmo por Nikitsky Boulevard.
- ¡Vaya! ¡Ve, oye!... Shh, - solo se escuchaba el grito de Balaga y del joven sentado sobre las cabras. En la plaza Arbat, la troika golpeó el carruaje, algo crujió, se escuchó un grito y la troika voló a lo largo del Arbat.
Habiendo dado dos extremos a lo largo de Podnovinsky, Balaga comenzó a contenerse y, al regresar, detuvo a los caballos en la intersección de Staraya Konyushennaya.
El buen muchacho saltó para sujetar los caballos por las riendas, Anatole y Dolokhov fueron por la acera. Al acercarse a la puerta, Dolokhov silbó. El silbato le respondió, y luego la criada salió corriendo.
“Ven al patio, de lo contrario puedes verlo, saldrá ahora mismo”, dijo.
Dolokhov permaneció en la puerta. Anatole siguió a la doncella hasta el patio, dobló la esquina y salió corriendo al porche.
Gavrilo, el enorme lacayo viajero de Marya Dmitrievna, conoció a Anatole.
—Acérquese a la señora, por favor —dijo el lacayo con voz grave, bloqueando el camino desde la puerta—.
- ¿A qué señora? ¿Quién eres? Anatole preguntó en un susurro sin aliento.
- Por favor, ordenó traer.
-¡Kuraguin! atrás”, gritó Dolokhov. - ¡Traición! ¡Atrás!
Dolokhov en la puerta, donde se detuvo, luchó con el conserje, que estaba tratando de cerrar la puerta después de que Anatole había entrado. Con un último esfuerzo, Dolokhov empujó al conserje y, agarrando a Anatole, que había salido corriendo, por el brazo, lo empujó hacia la puerta y corrió con él de regreso a la troika.

El cristianismo ortodoxo es la religión principal en los países del espacio postsoviético. En las últimas décadas, diversas sectas y confesiones han comenzado a declararse abiertamente. Una de esas tendencias es el pentecostalismo. ¿Quiénes son y qué religión predican?

La Iglesia Pentecostal es una organización religiosa de cristianos evangélicos. Se basa en la enseñanza expuesta en el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles. Después de la resurrección de Jesucristo, en el día quincuagésimo, el Espíritu Santo descendió sobre los doce apóstoles en forma de lenguas de fuego, y fueron llenos del Espíritu Santo, y por primera vez comenzaron a hablar en otras lenguas, habiendo recibieron el don de profecía, comenzaron a predicar la Buena Nueva a todas las naciones.

En la actualidad, los cristianos pentecostales suman entre 450 y 600 millones de personas. Esta es la denominación protestante más grande, que es la segunda más grande entre todos los cristianos. No hay una sola congregación pentecostal, hay muchas iglesias locales y asociaciones.

Pentecostales: ¿quiénes son y cuándo comenzó este movimiento? En 1901, comenzó el Movimiento de Santidad en los Estados Unidos. Un grupo de estudiantes, estudiando las razones del declive de la fe entre los protestantes, llegó a la conclusión de que esto es consecuencia de la falta del don de "hablar en lenguas" entre los cristianos. Para recibir este regalo, se entregaron a una oración ferviente, que fue acompañada por la imposición de manos, después de lo cual una de las niñas presentes habló en un idioma desconocido. La facilidad para recibir el don y las experiencias inusuales al hablar en lenguas se convirtieron en la razón de la rápida difusión y gran popularidad de la tendencia emergente.

Así nacieron los cristianos pentecostales. Quiénes eran, se enteraron por primera vez en Finlandia, que en ese momento (en 1907) era parte de Imperio ruso. La Iglesia Pentecostal en Rusia se estableció por primera vez en 1913 en San Petersburgo, cuando ciertos grupos de creyentes comenzaron a experimentar el bautismo en el Espíritu Santo y recibieron el don de hablar en lenguas. Durante la persecución estalinista, el movimiento pentecostal pasó a la clandestinidad. Pero ni las acciones de las autoridades para destruir a los pentecostales, ni los intentos de disolverlos en otras comunidades llevaron a la gente a abandonar su fe.

Cristianos pentecostales modernos: ¿quiénes son, cuáles son sus características teológicas? Creen que el bautismo de los apóstoles con el Espíritu Santo al quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo no es sólo hecho histórico pero también un fenómeno que todo creyente debería experimentar. En nuestro país y en algunos otros países, los pentecostales se autodenominan la Iglesia de los Cristianos Evangélicos. Creen que la única guía, la más confiable e infalible para la vida de los cristianos solo puede ser la Biblia, argumentando que está disponible para su lectura y estudio por parte de cualquier persona. Los predicadores y pastores llaman a creer en la Sagrada Escritura, a leerla y estudiarla por sí mismos, ya edificar su vida según ella. Los pentecostales celebran reuniones de oración, bautismos, organizan escuelas dominicales para niños y participan en actividades caritativas y misioneras.

Hecho 1. Los pentecostales son pacifistas

Entre los pentecostales tradicionales, las nociones de no resistencia al mal son comunes. En este sentido, no pueden usar armas contra una persona. Debido a sus creencias religiosas, muchos pentecostales no quieren alistarse en el ejército. Aquellos de ellos que no se niegan a servir a su patria (y también hay muchos de ellos), uniéndose a las filas de las fuerzas armadas, explican que están listos para hacer cualquier trabajo en el ejército, pero simplemente no pueden tomar las armas. EN tiempos soviéticos algunos de los pentecostales fueron condenados por negarse a prestar juramento.

Hecho 2. Los pentecostales no bautizan niños

Según los pentecostales, una persona debe tomar su propia decisión sobre el bautismo como adulto. El nombre de esta iglesia proviene del “quincuagésimo día” después de la resurrección de Cristo, en el cual, según la Biblia, el poder del Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles. Dado que la experiencia espiritual y su lado emocional son de particular importancia en el Bautismo con el Espíritu Santo, los pentecostales prefieren el bautismo en una edad consciente, cuando una persona ya puede comprender plenamente y mostrar sus emociones.

Hecho 3. Los predicadores de la iglesia se "comunican" con Cristo

Durante los servicios de masas, la "revelación divina" desciende sobre muchos pentecostales. Los líderes de la iglesia han declarado públicamente en repetidas ocasiones su propia experiencia de comunión directa con Cristo. Así, el predicador del siglo XIX Charles Finney, quien se convirtió en uno de los primeros misioneros importantes de la iglesia en Inglaterra y Estados Unidos, escribió que un día Cristo se le apareció durante la oración. El hijo de Dios no habló de nada con Finney, pero supuestamente lo miró de tal manera que la gracia divina descendió sobre el predicador por un momento. Otro pentecostal famoso , Moody, en sus sermones admitió que estaba en las "manos" de Dios.

Dato 4. El líder pentecostal Moody trabajó por comida cuando era niño

Uno de los líderes más respetados de la iglesia pentecostal, el predicador Dwight Moody nunca pareció provenir de una familia pobre. Sin embargo, pocas personas se dan cuenta de que cuando era niño, un puritano carismático, moderadamente bien alimentado, elegantemente vestido, tenía ocho hermanos y hermanas, y sus padres apenas llegaban a fin de mes. En 1841, cuando Moody tenía solo 4 años, el padre del niño, un simple albañil, murió sin dejar herencia. Al llegar a una edad consciente, la madre envió a los niños a trabajar con los vecinos. El pequeño Dwight recibió leche y gachas por sus servicios. Y aunque al hijo realmente no le gustaba trabajar, su madre aún no le permitía dejar su trabajo.

Dato 5 Un pentecostal puede hablar cualquier idioma

La capacidad de hablar en lenguas es uno de los principales hechos controvertidos por los que la iglesia cristiana critica al movimiento. Según los pentecostales, el creyente que es bautizado con el Espíritu Santo recibe este don de hablar. Para que el talento se manifieste, durante las sesiones de éxtasis, algunos creyentes "imponen las manos" sobre la cabeza de otros. Sin embargo, muchos eruditos creen que los pentecostales "confunden" el regalo de Dios con trastorno mental- glosolalia, habla incoherente de los pacientes en la que difícilmente se puede percibir como lenguas extranjeras.

A pesar de esto, muchos pentecostales continúan practicando esta habilidad durante las oraciones en congregación. La historia de la iglesia dice que a principios del siglo XX, en la Escuela Bíblica Charles Parham, él y sus alumnos descubrieron de forma independiente el mismo hecho en los Hechos de los Apóstoles. Después del Bautismo con el Espíritu Santo el día de Pentecostés, en Samaria, Éfeso y otros lugares, descendió sobre los creyentes una señal, que se manifestó en un inesperado hablar en lenguas extranjeras. Después de una serie de experimentos, uno de los estudiantes de la escuela supuestamente hablaba chino y continuó “comunicándose” en él durante tres días.

Las prácticas de glosolalia en los ritos de santidad son características de muchas religiones, y son especialmente comunes en los cultos no cristianos ( prácticas chamánicas en Siberia, en Indonesia, Malasia, entre los pueblos del Extremo Norte, en China y Corea, en las religiones tribales africanas). Los estudiosos que han estudiado este fenómeno en detalle han notado más de una vez que en la Biblia el “don de lenguas” puede actuar como una especie de alegoría. En los relatos sobre el Bautismo con el Espíritu Santo, simboliza la necesidad de predicar la palabra de Dios en diferentes idiomas, y es en este sentido que puede ser interpretada por los misioneros.

Hecho 6. Los pentecostales en los EE. UU. se han convertido en la “religión del tercer estado”

Según la constitución de los Estados Unidos, donde la religión es libre, ninguna religión puede ser reconocida como religión estatal. Sin embargo, si hablamos del número de confesiones, en las últimas décadas el número de pentecostales en el país se ha multiplicado varias veces. Se cree que hoy en día son el tercer grupo religioso en número de seguidores después de los católicos y los bautistas. . En total, hay más del 23% de "revivalistas" en los EE. UU., incluidos los pentecostales y carismáticos clásicos. Una gran parte de ellos son iglesias carismáticas afroamericanas. En el mundo cristiano en su conjunto, según el Foro Pew, los pentecostales representan alrededor del 12-13% (279 millones de personas).

Dato 7. "Santa Risa" y conciertos de rock

Una de las áreas no tradicionales pero populares de la fe pentecostal es la teología de los carismáticos. Los seguidores de este movimiento practican "risa santa", "caída" y bailes grupales en reuniones conjuntas. Como los pentecostales ordinarios, "hablan en lenguas", reciben revelaciones divinas y entran en trance. Sin embargo, además, en sus reuniones se puede escuchar música rock moderna, disco y techno. A veces, los programas de baile y corales de los carismáticos son más espectáculos que oraciones. Por lo tanto, en la iglesia pentecostal "principal", estas prácticas son generalmente condenadas.

Ksenia Zharchinskaya

Revivalismo Restauracionismo

A lo largo de su existencia, la base de la teología pentecostal ha sido la "doctrina de la piedad", sobre la base de las Sagradas Escrituras que llaman a los seguidores a una vida justa: a dejar el alcohol, el tabaco, las drogas, el juego, a la moral en materia matrimonial, trabajo duro.

Los pentecostales conservadores tradicionales no usan armas contra una persona, excepto en defensa propia en una situación desesperada. Algunos pentecostales se adhieren a la doctrina de "no resistencia al mal" y no toman las armas bajo ninguna circunstancia (como creen, como Cristo y los apóstoles, que murieron como mártires sin usar ningún método de protección contundente). Durante los años de persecución en la URSS en el siglo XX, muchos de estos pentecostales fueron condenados por negarse a prestar juramento y tomar las armas (no se negaron a servir en el ejército).

Los últimos años han visto el crecimiento de las iglesias pentecostales en todo el mundo, especialmente en Asia y África.

fondo

El movimiento pentecostal manifestado en el territorio Rusia zarista en los primeros años del siglo XX. Apareció como resultado de la fusión de varias corrientes anteriores, pero rápidamente adquirió rasgos bastante característicos e independientes. Los propios pentecostales tienen muchos documentos impresos y escritos a mano, y la historia también sugiere que a lo largo de la historia han ocurrido manifestaciones pentecostales del tipo que se encuentra en los Hechos de los Apóstoles.

juan wesley

El inicio del proceso que culminó con el surgimiento del pentecostalismo debe considerarse la actividad del destacado predicador del siglo XVIII, John Wesley, el fundador de la Iglesia Metodista. O más bien, su enseñanza sobre la iluminación interior, luz espiritual que llega como una acción especial del Espíritu Santo.

charles finney

La siguiente etapa en la prehistoria del movimiento pentecostal está asociada con el nombre del famoso predicador del siglo XIX Charles Finney (Charles Grandison Finney). Se convirtió en creyente a los 21 años y se hizo conocido como un predicador de arrepentimiento y avivamiento. Predicó durante 50 años en USA, Inglaterra y Escocia, convirtió a Cristo miles de almas. Argumentó que una persona necesita experimentar el bautismo del Espíritu Santo. Él tuvo esta experiencia y fue el primero en usar el término ("bautismo en el Espíritu Santo"). Así es como él lo describe:

“Claramente y distintamente, rodeada de un resplandor maravilloso, la imagen de Jesucristo apareció claramente ante mi alma, de modo que creo que nos encontramos cara a cara. No dijo una palabra, pero me miró con tal mirada que caí en el polvo delante de Él, como rota, me desplomé a sus pies y lloré como un niño. No sé cuánto tiempo estuve postrado en una reverencia, pero tan pronto como decidí tomar una silla cerca de la chimenea y sentarme, el Espíritu de Dios se derramó sobre mí y me atravesó por todas partes; abrumado de espíritu, alma y cuerpo, aunque nunca había oído hablar del bautismo de D. Santos, y más aún no esperaba esto, y no rezaba por cosa semejante.

Dwight Moody (Moody)

Fundó el Instituto Bíblico Moody de Chicago y nombró como director de ese instituto a un hombre llamado R. A. Torrey, quien en sus sermones prestó gran atención a este tema y predicaba constantemente sobre él. Después de los sermones de Moody, se crearon comunidades donde la gente profetizó, habló en lenguas, realizó curaciones y otros milagros, aunque él no enfatizó esto.

Movimiento de Santidad y Movimiento de Keswick

Despertar en la calle Azusa

En 1903, Parham se mudó a El Dorado Spences y su ministerio llegó a un punto de inflexión. Se difundieron rumores sobre él como una persona desinteresada. Según los pentecostales, cuando comenzó a predicar y orar por los enfermos, muchos de ellos fueron sanados. Por ejemplo, en una de las reuniones, una mujer llamada Mary Arthur, que perdió la vista como resultado de dos operaciones, comenzó a ver después de la oración de Parham.

Pentecostales unitarios

Movimiento pentecostal en Rusia

historia del movimiento

Situación actual

La asociación pentecostal más grande del mundo es la Iglesia Pentecostal Unida. La Iglesia Pentecostal Unida), "Iglesia de Dios" (ing. la iglesia de dios) y las Asambleas de Dios (ing. Las Asambleas de Dios) se encuentran en los Estados Unidos y América Latina

Actualmente, hay tres asociaciones principales en Rusia:

Iglesia Rusa de Cristianos de Fe Evangélica (RTsKhVE)
Iglesia Unida de Cristianos de Fe Evangélica (UCHVE)
(ROSHVE)

Estas tres asociaciones tienen las mismas raíces históricas. El comienzo de la división de una sola sociedad se estableció en 1944 sobre la base del registro forzado (por parte de las autoridades estatales) de comunidades y asociaciones con el Consejo de toda la Unión de Bautistas Cristianos Evangélicos (Bautistas). Las comunidades que no aceptaron las nuevas condiciones de registro continuaron sus actividades en la clandestinidad y, por lo tanto, fueron objeto de persecución.

En 1995, parte de las comunidades encabezadas por S. V. Ryakhovsky se separaron de la OCCE y se creó la Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica, que se convirtió en una de las principales asociaciones de iglesias carismáticas en Rusia.

También existe una Unión de Iglesias Pentecostales Independientes y comunidades independientes separadas.

Los pentecostales carismáticos son muy activos en el ámbito social. Por ejemplo, según un artículo en el sitio web del Archipiélago Ruso, la Iglesia Loza local de Nizhny Novgorod, que pertenece a la "rama" carismática del pentecostalismo, brinda asistencia a orfanatos, internados, ayuda al fondo de hematología y organiza campamentos para niños para todos. .

ver también

Unión Rusa Unida de Cristianos de Fe Evangélica

notas

Literatura

Lunquin, R. Pentecostales en Rusia: peligros y logros del "nuevo cristianismo". - En: Religión y Sociedad. Ensayos sobre la vida religiosa de la Rusia moderna. Reps. edición y comp. S. B. Filatov. METRO.; SPb., 2001, pág. 336-360.
Lunkin, Roman. PENTECOSTES EN RUSIA. Hace 90 años, se abrieron las primeras iglesias pentecostales en el territorio de la Rusia moderna.
Lunquin, R. Pentecostalismo y el Movimiento Carismático. - En: Vida religiosa moderna en Rusia. La experiencia de la descripción sistemática. Reps. edición M. Burdo, S. B. Filatov. T.II. M., Instituto Keston - Logos, 2003, 241-387.
Lunquin, R. Pentecostales tradicionales en Rusia. - Informe de la Iglesia y el Ministerio Este-Oeste (The Global Center, Samford University), vol. 12, verano de 2004, n. 3, pág. 4-7.
Löfstedt, T. De secta a denominación: la iglesia rusa de cristianos evangélicos. - En: Pentecostalismo Global: Encuentros con Otras Tradiciones Religiosas. ed. por David Westerlund. Londres, IB Tauris, 2009 (Serie de la Biblioteca de Religión Moderna), 157-178.

Los bautistas, como los pentecostales y los carismáticos, confiesan a Jesucristo como el Señor Dios, los testigos de Jehová no lo hacen.
Los bautistas no aceptan la doctrina pentecostal y carismática de los dones del Espíritu Santo que la iglesia hoy puede tener. Los bautistas sostienen la opinión de que los dones solo se necesitaban en los primeros días.
Entre bautistas y carismáticos, los bautistas tienen más santidad y justicia. Los carismáticos ponen más énfasis en la alabanza ruidosa de Dios, incluso bailando y usando dones en el ministerio.
Entre bautistas y pentecostales existe una divergencia en la enseñanza del bautismo con el Espíritu Santo y en la percepción de los dones del Espíritu Santo. De lo contrario, no hay mucho desacuerdo.
Hay enormes diferencias entre los bautistas y SI. Los bautistas consideran que las enseñanzas de la IS son heréticas. Y la IS considera a los bautistas ya todos en fila como Babilonia una ramera.
Como denominación, los bautistas se adhieren al bautismo obligatorio con inmersión en agua a una edad consciente. De ahí el nombre Bautismo: me sumerjo en agua.
Y por eso el nombre es...

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Actualizaciones del sitio

¿Cómo se originaron los "bautistas" y los "pentecostales" y cuáles son las principales diferencias entre ellos?
Respondido por Vasily Yunak, 06/11/2007

3.181. Albina…

Me gustaría saber cuál es la principal diferencia entre bautistas, pentecostales y carismáticos. ¿Bajo qué criterios clasificas a cualquier iglesia y sus miembros como una de estas denominaciones protestantes? ¿Solo de nombre - BCE, HVE...? Y si no sabes el nombre, ¿entonces qué?

¿Por doctrina? Los bautistas - de la palabra "baptiso" - ¿significa que reconocen el bautismo en agua a una edad consciente con inmersión completa en agua? Entonces parece que tanto los pentecostales como los carismáticos reconocen... ¿Y los carismáticos -de la palabra "carisma"- son los dones del Espíritu Santo? De manera similar, los pentecostales también creen en los dones del Espíritu Santo. Y todos reconocen Pentecostés, después de todo, según las Escrituras...

¿Los carismáticos oran en lenguas? Así oran también los pentecostales. Y conozco a esos bautistas que reconocen idiomas ... ¿Mujeres bautistas con pañuelos en la cabeza? Lo mismo ocurre con los pentecostales también, aunque no con todos. ¿Los bautistas cantan según las colecciones de la "Canción del Renacimiento" y los carismáticos con guitarras y tambores? Así que los pentecostales también son de colección... aunque los hay con tambores. Los Bautistas...

BAUTISTAS, ADVENTISTAS, PENTECOSTÉS Y JEHOVISTAS

Los bautistas (del griego “sumergir, bautizar”) es una denominación protestante formada a principios del siglo XVII, proclamando la prioridad de la Sagrada Escritura sobre la autoridad de la Iglesia y rechazando la históricamente establecida ritos de la iglesia y tradiciones El movimiento bautista surgió independientemente en diferentes paises. EN finales del XVI v J. Smith, T. Halvis y otros, después de dejar la Iglesia Anglicana, organizaron un grupo religioso independiente que, al estudiar la Biblia, llegó a la conclusión sobre la necesidad del bautismo en la edad adulta a través de la confesión de fe y la aspersión de agua (sin inmersión en agua). En 1609, J. Smith se bautizó a sí mismo ya otras 31 personas. Este grupo fue llamado "bautistas generales" porque sus miembros predicaban la salvación universal en Cristo. En 1616, independientemente de ella, se formó un grupo de "bautistas particulares", cuyos miembros creían que sólo unos pocos se salvarían. Los bautistas particulares también defendían el bautismo de conciencia (pero, a diferencia del general...

Pentecostales y Bautistas: Unión y Separación

Después de la guerra, los líderes de los pentecostales comenzaron a solicitar a las autoridades una petición para que les dieran la oportunidad de restablecer su unión y registrar comunidades, pero fueron rechazados. Quedaba la última oportunidad, ir por una unión con los cristianos evangélicos. bautistas.

Los pentecostales no se diferenciaban en nada de los bautistas y los cristianos evangélicos en cuestiones de fe, aunque ponían gran énfasis en el Espíritu Santo, lo que ayudaba a mantener su fuerza y oportunidades para predicar otros dones del Espíritu Santo, como el don de sanidad. .

Pronto, en 1945, los líderes de los pentecostales entraron en el llamado acuerdo de agosto sobre la unificación con los cristianos evangélicos-bautistas.El documento señaló que, en términos de su dogmática y orden de culto, los pentecostales yin "son muy parecidos a los tendencia antes...

El bautismo (del griego “baptizo” - sumergir, bautizar en agua) es la denominación protestante más extendida en Ucrania. El nombre se refiere a los bautistas que confiesan el bautismo en la edad adulta a través de la inmersión completa de los bautizados y enfatiza la diferencia entre las denominaciones bautistas y cristianas que practican el bautismo infantil.

credo

El fundamento y criterio de fe y vida de los Bautistas, la fuente de su teología es la Palabra de Dios - la Biblia. Al mismo tiempo, la Palabra de Dios significa 66 libros de la Biblia inspirados por Dios, que son canónicos primarios en la ortodoxia. El estudio personal de la Biblia y la observancia de los mandamientos de Cristo, según la fe bautista, es la única forma verdadera de conocer a Dios.

La doctrina de Dios, como la de la mayoría de los protestantes, corresponde a la comprensión cristiana tradicional, que tomó forma en el IV-VI art. Los bautistas profesan la trinidad de Dios Padre,...

Por favor, escriba sobre los pentecostales: ¿quiénes son y por qué el mundo cree que son satanistas, como los testigos de Jehová? ¿De qué religión son? Porque no creen en la cruz, no tienen agua bendita, iconos, cambiaron la Biblia. ¿Cómo es no creer en la cruz? Si no creen en la cruz, ¿entonces no creen en Jesucristo, pero se burlan de Él? Vergüenza, solo que ahora Dios me ha abierto los ojos a la verdad.

No es cierto que los pentecostales y los jehovistas sean satanistas. Esta es una mentira difundida por "gente estúpida e ignorante" como dice la Escritura. Y lo peor es que ponen en esta categoría tanto a los pentecostales como a los Testigos de Jehová, o Testigos de Jehová, como la gente los llama. En el artículo “¿Cuál es la diferencia entre la Iglesia Bautista y la Pentecostal?” Presenté quiénes son los pentecostales y creo que eso arrojará algo de luz sobre la pregunta que está haciendo.

El mundo no distingue entre bautistas, pentecostales, jehovistas y otras denominaciones, pero la diferencia es muy grande. Los bautistas y pentecostales creen en...

Lawrence A. Justicia

Traducción de Vadim Hetman. Fuente

La mayoría de nosotros nos sorprendió primero y luego nos decepcionó profundamente escuchar que James Robinson, un evangelista bautista del sur, ahora profesa las doctrinas pentecostales. Muchas iglesias han experimentado dificultades en los últimos años debido a la intrusión de estos puntos de vista. Ahora se ha convertido en un problema grave que ya no se puede ignorar.

Ahora hay muchas iglesias en casi todos los países, iglesias que siguen siendo bautistas de nombre pero que en realidad se han vuelto pentecostales. Tales iglesias no pueden llamarse honestas porque, al no ser bautistas, continúan llamándose así, y también porque usan ilegalmente la propiedad y todo lo que ha sido adquirido por el arduo trabajo de los bautistas a lo largo de los años.

Pero en lugar de discutir en este artículo el comportamiento de las iglesias bautistas que están sumidas en este error, creo que nos será más útil convertirnos...

No se sabe exactamente cuándo aparecieron los pentecostales. ¿Quiénes son? ¿De dónde viene este extraño nombre? Muchas personas hacen estas preguntas. ¿Son estos cristianos comunes o sectarios, cuyas enseñanzas difieren de los dogmas de la ortodoxia que nos son familiares? Tratemos de resolver esto.

¿Quiénes son los pentecostales?

Cristianos de fe evangélica: así se llamaba a los pentecostales en Rusia. Si das definición precisa, entonces podemos decir que esta es una secta cristiana que surgió en los Estados Unidos en el siglo XX. En su doctrina, los pentecostales parten de un mito tomado del Evangelio. Habla del "descenso del espíritu sobre los apóstoles" 50 días después Felices Pascuas. Los pentecostales hablan de él en sus sermones. La fe del pueblo de este movimiento religioso se construye sobre los postulados de la pecaminosidad del hombre y de su salvación por la venida del Espíritu Santo a la tierra. ¿Qué es importante para el ministerio? Fe personal, devoción a la enseñanza y renuncia total a todos los bienes terrenales. A menudo en oraciones colectivas organizadas ...

Pentecostés (el nombre proviene del día de Pentecostés, la fiesta del Antiguo Testamento, cuando el día 50 después de la Pascua tuvo lugar la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles (en la Biblia, Hechos, capítulo 2), es un movimiento religioso protestante que surgió a finales del siglo XIX.

La teología de la Iglesia de los Cristianos Evangélicos - Pentecostales, así como los credos de otras iglesias evangélicas, se basa en el principio fundamental del protestantismo, claramente formulado por Martín Lutero: "sólo la Escritura". Por lo tanto, la Santa Biblia es la base de la vida espiritual de la Iglesia CPE. Declarando que la Palabra de Dios está disponible para que todos la lean y la estudien, los pastores y predicadores llaman a todos los creyentes a leer y estudiar las Sagradas Escrituras de manera independiente, a creer en ellas y en vida práctica vivir en plena sintonía y armonía con las normas evangélicas, apoyándonos en las palabras de Jesucristo: “Si me amáis, guardad lo mío…

Pentecostales y Bautistas: Unión y Separación

Después de la guerra, los líderes pentecostales comenzaron a solicitar a las autoridades una petición para que les dieran la oportunidad de restablecer su unión y registrar comunidades, pero fueron rechazados. Había una última oportunidad: ir a unirse con los cristianos evangélicos, los bautistas.

Los pentecostales no se diferenciaban en nada de los bautistas y cristianos evangélicos en materia de fe, aunque ponían mucho énfasis en el Espíritu Santo, que ayudaba a mantener su fuerza y oportunidades para la predicación. Como ya se ha subrayado, los pentecostales consideraban que la glosolalia era una prueba clara de la manifestación del Espíritu Santo, así como otros dones del Espíritu Santo, como el don de sanidad.

Pronto, en 1945, los líderes de los pentecostales entraron en el llamado acuerdo de Augusta para unirse con los cristianos-bautistas evangélicos. El documento señaló que, en términos de su dogma y orden de adoración, los pentecostales eran “muy parecidos a la tendencia anterior...

Controversia entre cristianos ortodoxos y pentecostales

La historia del movimiento pentecostal es bien conocida hoy en día. Estos son sus principales hitos. A finales del siglo XIX en Topeka, Kansas, había un conocido predicador metodista, Charles Parham, que dirigía la escuela bíblica local. En su ausencia, dio a los alumnos de la escuela la tarea de encontrar en el Nuevo Testamento signos del verdadero bautismo espiritual. Llegaron a la conclusión de que la prueba del bautismo en el Espíritu Santo es el hablar en lenguas (Hechos 2:4), milagro que ocurrió por primera vez el día 50 después de Pascua, en el momento de la venida del Espíritu Santo sobre el apóstoles (de ahí el nombre de esta iglesia). Después de un tiempo, Agnes Ozman, una estudiante de esta escuela de 18 años, recibió un bautismo espiritual basado en las búsquedas de los estudiantes de la escuela bíblica. El 1 de enero de 1901, a las 23:00 horas, pidió “con un impulso de su corazón” que le impusieran las manos para recibir el bautismo en el Espíritu Santo. Después de eso, ella comenzó a hablar en nuevas lenguas y a alabar al Señor, reclamando que de ella...

La historia de un antiguo Pentecostés

Esta historia no fue escrita para condenar a los sectarios, para dar alimento a la discusión de su forma de vida. Esto es solo una advertencia, una razón para pensar. Después de todo, mi historia es tan típica como natural para cualquier persona que creció en la oscuridad de la ignorancia religiosa querer aprender más acerca de Dios y acercarse a Él. Después de todo, el camino que conduce a una secta (así como a una iglesia ortodoxa) se establece en la infancia.

Pasé por lo inevitable de la locura de finales de los 80 por los ovnis, "zonas" anómalas, bioenergéticas, "contactados", Kashpirovsky, etc. Tal omnívoro llevó al hecho de que en lugar de la Biblia, los primeros libros de los que obtuve información acerca de Dios fueron la literatura Hare Krishna, llena de garantías de la verdad de esta religión.

A una edad en la que el maximalismo es el rasgo principal del personaje, fui honrado con vagos avistamientos de ovnis y contacto con los llamados...

El protestantismo en Rusia es una de las ramas del cristianismo en el país. Según el Pew Research Center, en 2010 había 2,56 millones de protestantes en Rusia. El erudito religioso ruso Roman Lunkin, basado en investigaciones de campo y datos de iglesias protestantes, informa que había 3 millones de protestantes en Rusia en 2014. Aprox. 10 mil parroquias protestantes; mientras que solo 4,4 mil de ellos están registrados oficialmente por el Ministerio de Justicia.

Más de la mitad de los protestantes rusos son pentecostales y neopentecostales (más de 1,5 millones de creyentes). Otras denominaciones protestantes importantes, que suman decenas de miles de creyentes cada una, son luteranos, bautistas, adventistas y cristianos evangélicos. El país también cuenta con comunidades de metodistas, presbiterianos, reformadores, menonitas, anglicanos, Ejército de Salvación, perfeccionistas, restauracionistas, cuáqueros y otros.

Por etnia, la mayoría de los protestantes rusos son rusos (79%)….

INTRODUCCIÓN

Una historia sobre movimientos religiosos tan extendidos como el CATOLICISMO y el BAUTISMO (BAUTISMO, en lo sucesivo, el movimiento religioso de los bautistas cristianos evangélicos) parece imposible sin una descripción general del CRISTIANISMO como una de las tres religiones principales del mundo: cristianismo, islam, judaísmo.

A pesar de la aparente cercanía de las diversas corrientes del CRISTIANISMO como religión mundial a primera vista, los seguidores de cada rama defienden con tanto celo la “corrección” y la “pureza” de su enseñanza que en el pasado, e incluso ahora, esto llevó a la religión. guerras como con "disidentes" (por ejemplo, Cruzadas en la Edad Media, en el pasado, un intento de fuerzas individuales del clero musulmán de presentar la guerra en la República de Chechenia como una guerra santa, "gazavat", "contra los infieles " - ahora), y hechos sangrientos dentro de las denominaciones religiosas - basta recordar, por ejemplo, la llamada Noche de Bartolomé, la Cruzada contra los Cátaros, o lo que ...

Protestantismo tardío: bautismo, adventismo, pentecostales, testigos de Jehová, etc. - sección Religión, Tema y estructura de los estudios religiosos Bautismo (Del griego ....

El cristianismo durante dos mil años de existencia se ha dividido en una gran cantidad de denominaciones, cada una de las cuales se llama a sí misma una "iglesia". Pero en relación con los competidores, se utilizan diferentes nombres. La actitud hacia los bautistas en la ortodoxia es inequívoca: esta no es una iglesia, sino una de las sectas protestantes. Sin embargo, el número de creyentes, más de cuarenta millones, hace dudar de que esto sea realmente así. ¿En qué se diferencian los bautistas de los cristianos ortodoxos, y hasta qué punto estas diferencias han causado tales actitudes hacia ellos?

¿De dónde vinieron los bautistas?

El poderoso movimiento de Reforma del siglo XVI marcó el comienzo de un fenómeno como el protestantismo. El catolicismo, que hasta entonces se había apoderado casi por completo de las mentes de los europeos, se vio obligado a hacer lugar. Casi simultáneamente, surgieron los siguientes movimientos protestantes:

luteranismo; Calvinismo; zwinglismo; algunas corrientes más pequeñas.

Los primeros bautistas aparecieron un poco más tarde, a principios del siglo XVII. En 1609 Inglaterra tenía...

Capítulo III. Características distintivas de la fe pentecostal

3.1 Nacer de nuevo

El dogma pentecostal de "nacer de nuevo" fue una reacción a la doctrina calvinista de la predestinación absoluta. Los calvinistas creen que toda persona está obviamente condenada o predestinada a un estado u otro en la eternidad. Según ellos, Cristo no salvó al mundo entero, sino sólo a los que estaban destinados a la salvación. Y no importa lo que les suceda a aquellos originalmente destinados a la salvación, no importa cuán terrible sea el pecado que cometan, al final aún serán salvos.

Los pentecostales, por otro lado, insisten en que Jesucristo expió los pecados de toda la humanidad con Su sangre. Su sacrificio expiatorio se extiende a todas las personas, y para salvarse basta arrepentirse de los pecados y venir personalmente a Cristo.

La salvación se logra a través del arrepentimiento. El arrepentido - "nacido de nuevo" - desde su punto de vista, ya es salvo. El "nacer de nuevo" está asociado con el bautismo con el Espíritu Santo, al cual...

Pentecostales - ¿Quiénes son ellos, ...

Aquí hay una muy útil Cristiano ortodoxo un artículo que describe la cosmovisión y las herejías contenidas en las enseñanzas de los bautistas. El trabajo del maestro del Viejo Creyente Trofim Sergeevich Tulupov, que vivió a principios del siglo XX, no ha perdido su relevancia en la actualidad.
Este material será una herramienta útil tanto para comprender las diferencias en los puntos de vista de los bautistas como para dominar los fundamentos de la ortodoxia en oposiciones simples y visuales.

“El lado tentador de la enseñanza sectaria es el fácil logro de la salvación de una persona a través de la fe: “Cree en Cristo y serás salvo”, dicen los sectarios. Salvación sin ninguna hazaña - trabajo. ¿No es tentador? – especialmente para nuestra juventud moderna”