vida de la iglesia Cristiano ortodoxo requiere participación en Sacramentos de la Iglesia. Hay siete en total, y hoy consideraremos lo que se acepta después del Sacramento del Bautismo. Hablemos de la Confirmación. Todo el mundo conoce la expresión popular "Untado con un mundo". ¿De qué se trata esto?
Esencia del Sacramento
La práctica de la iglesia moderna implica la combinación de dos sacramentos: el bautismo y la crismación. Según la tradición, durante el Bautismo, la persona que se bautiza se viste con ropa blanca nueva, como símbolo de pureza e inocencia ante Dios. A raíz de esto, le pusieron cruz pectoral que el creyente debe llevar toda su vida.
El rito de la crismación en la Iglesia Ortodoxa
Y el siguiente paso es la unción del cristiano recién horneado con aceite fragante, que se elabora de manera especial y se consagra personalmente por Su Santidad el Patriarca.
¡Interesante! Durante la gestación de un nuevo mundo, el resto del anterior se vierte necesariamente en él, y la sucesión del líquido sagrado se remonta a los mismos apóstoles.
La tradición de la unción viene desde tiempos apostólicos. La Biblia dice que la gracia del Espíritu Santo descendió sobre los cristianos recién bautizados después de la imposición de las manos de los apóstoles sobre los creyentes. Con el tiempo, cuando se masificó el bautizo de las personas, y surgió la tradición de untar diferentes partes del cuerpo aceite consagrado en lugar de la imposición de manos. Los apóstoles no pudieron participar físicamente en el bautismo de un número tan grande de personas.
¿Qué le sucede exactamente a una persona durante este Sacramento? Así lo describe el Evangelio cuando, el quincuagésimo día después de la Resurrección, la gracia de Dios descendió sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego. Los apóstoles se llenaron entonces de fuerza y capacidad para predicar la fe de Cristo por todo el mundo.
Lo mismo se aplica a los cristianos ordinarios que eligen ser bautizados en la fe ortodoxa. Sólo la venida del Espíritu Santo sobre la gente común no sucede tan clara y visiblemente como en los apóstoles. Por eso la Confirmación pertenece al Sacramento, porque ocurre de manera invisible, misteriosa.
Lo que sucede durante la Confirmación se puede comparar con la siembra del grano. Una pequeña partícula de santidad entra en el alma y el corazón de una persona. Y depende de la vida futura de la persona misma si este grano dará fruto. Si la persona que se bautiza trata de vivir en la plenitud del cristianismo, recibirá grandes dones espirituales. Y, por el contrario, la gracia recibida puede perderse fácilmente si llevas una vida impía y no te acuerdas del Señor.
Historia del Sacramento y sus diferencias
En la antigüedad, la crismación se realizaba de forma diferente. La imposición de manos inicial de los apóstoles sobre los recién bautizados para transmitir la gracia divina tuvo que ser reemplazada por alguna otra acción para abrazar a todos los que deseaban ser bautizados. El cristianismo se difundió muy rápidamente y, a veces, la gente aceptaba nueva fe asentamientos enteros.
¡Interesante! Para realizar el Sacramento sobre gran cantidad la gente comenzó a consagrar una composición especial de aceite aromático, con la que ungían el cuerpo de los bautizados.
Este aceite fue elaborado según una receta especial y sin falta consagrado por la cabeza de la Iglesia. Además de los beneficios prácticos, tal acción también tuvo un significado profundamente simbólico: así fue como se expresó la unidad de la Iglesia cristiana bajo el liderazgo del obispo.
Miro es una composición de aceite aromático especial
Curiosamente, en la tradición católica también existe un Sacramento similar, pero no coincide en el tiempo con el Bautismo. Los católicos realizan la llamada confirmación de los jóvenes cuando ya comienzan a comprender los fundamentos de la fe. Sin embargo, cuando los infantes son bautizados, se les realiza la unción inicial con el crisma, que prepara el alma para recibir el Sacramento completo en una edad más consciente.
Pero en la tradición oriental, que es la raíz de nuestra ortodoxia moderna, desde el siglo III, el bautismo estuvo íntimamente ligado a la unción con el santo crisma.
En su composición, la mirra es una mezcla compleja de varias sustancias aromáticas y oleosas. También en Viejo Testamento, en el Libro del Éxodo se pueden encontrar referencias a este santuario. Esta sustancia le fue revelada a Moisés por el Señor mismo. Por supuesto, la Confirmación del Antiguo Testamento no pudo soportar la plenitud de la gracia divina, pero fue un prototipo y una preparación para la Confirmación cristiana.
¿Cómo se lleva a cabo la Confirmación hoy?
Hoy, en nuestra Iglesia ortodoxa, el crisma lo preparan los obispos. La composición de la mezcla varió significativamente en tiempos diferentes. Entonces, ahora incluye alrededor de 40 componentes, y en el siglo XVII había alrededor de 60. Como regla general, la mirra incluye varios aceites(oliva, clavo, nuez moscada y otras especias), extractos de violetas, rosas, incienso y más.
¡Interesante! Todas las sustancias que componen el mundo se preparan durante la Gran Cuaresma, en la Semana de la Cruz.
Todos los componentes se mezclan y se infunden, y en semana Santa la cocción del futuro santuario se realiza directamente. La mirra se elabora con la lectura constante del Evangelio hasta el Jueves Santo, y el jueves mismo en la Liturgia tiene lugar una solemne consagración. composición terminada.
La Confirmación es uno de los siete sacramentos de la Iglesia Ortodoxa
Un paso obligatorio en la consagración de la mezcla de aceite es agregarle una pequeña cantidad de mundo previamente preparado, que se almacena en el altar en el trono. en sí mismo composición antigua se añade una gota del recién consagrado. De esta manera se logra una relación y transmisión de la gracia divina, que se remonta a los tiempos más apostólicos.
La ordenación del Sacramento está estrechamente ligada a la conducta del Bautismo, por lo que muchos creyentes no distinguen entre estos dos procesos. Dado que la mayoría de las personas son bautizadas en la infancia, la unción se lleva a cabo en las manos de los padrinos después de que se baja al bebé a la fuente y se lo colocan. cruz pectoral. Es importante que el niño no solo se acueste en sus brazos, sino también en una manta especial, una ropa de cama o una manta, que está diseñada específicamente para el bautizo y no se usará en la vida cotidiana.
Tal tradición piadosa está relacionada con el hecho de que las partículas del mundo sagrado pueden caer sobre la ropa o los pañales del bebé. Y para no profanar el gran santuario, es costumbre no usar ropa de bautizo con partículas y el olor del mundo en La vida cotidiana, sino para guardar como reliquia de familia y recuerdo del gran Sacramento.
Vídeo sobre el sacramento de la Crismación
estricto y lleno de amor y misericordia, los ojos de los santos de los iconos antiguos, la luz suave y cálida de las velas encendidas, un incensario fragante, una fuente llena de agua bendita, la ropa blanca de un bebé, la voz solemne y exaltada de un sacerdote pronunciando las palabras de una oración, el canto silencioso y emocionante del coro... Desde el minuto del bautismo comienza nueva vida creyente, se establece una conexión invisible con Dios. El recién bautizado entra en el seno de la iglesia, "nacido espiritualmente" en el mundo. El bautismo es el primer y más importante sacramento en la vida de un cristiano, está indisolublemente ligado a otro sacramento: la crismación. Y si casi todo el mundo ha oído hablar del bautismo, pocos saben de este último. ¿Cual es el punto? ¿Qué es la crismación en la iglesia? Lea el artículo para más detalles.
La importancia de los sacramentos en la Iglesia
Una de las partes fundamentales de la vida de la iglesia y del cristiano son los sacramentos.
El Sacramento es un sacramento, a través del cual se transmite una gracia divina invisible a una persona a través de ritos visibles.
Todos los sacramentos de la Iglesia cristiana tienen características comunes:
- Ordenada por Dios es la institución de los sacramentos por Dios mismo.
- El lado interior, oculto, es la gracia invisible que se transmite al cristiano durante el sacramento.
- El lado externo, formalizado, es el orden ritual necesario para una persona débil, acciones visibles y tangibles que permiten percibir la gracia invisible.
A diferencia de los ritos realizados durante la celebración de los sacramentos (por ejemplo, la bendición del agua, el incienso del templo), que tomaron forma y se desarrollaron naturalmente a lo largo de las edades, las ordenanzas han sido consideradas ordenadas por Dios.
Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa
total en tradición ortodoxa Se han establecido siete sacramentos, a través de los cuales los creyentes y los que participan de los sacramentos reciben varios dones divinos:
- El sacramento del bautismo: la persona que se bautiza se sumerge en la fuente tres veces o se vierte con agua con la lectura de las oraciones. A los recién bautizados se les perdonan los pecados anteriores, se produce la comunión con la Iglesia.
- El sacramento de la crismación en la ortodoxia consiste en aplicar el santo crisma a ciertas partes del cuerpo. Al ungido se le da el don del Espíritu Santo, instruyéndolo en el camino de la autoperfección espiritual.
- Misterio del arrepentimiento remordimiento sincero un cristiano en sus pecados, confesión completa confesor como figura del Señor. Un pecador arrepentido es perdonado por sus pecados confesados.
- El sacramento de la comunión (otro nombre es la Eucaristía) - comunión con los Santos Dones, consagrados y preparados de una manera especial, vino y pan, simbolizando el Cuerpo y la Sangre de Cristo; el que comulga está unido al Señor.
- El sacramento de la unción (o unción): el cuerpo humano se unge con aceite (aceite). Al creyente se le concede la liberación de varias dolencias.
- El sacramento del matrimonio (conocido como boda) es la conclusión de la unión eclesiástica de un esposo y una esposa. A la familia nacida se le concede una bendición divina.
- El sacramento del sacerdocio (también llamado ordenación) es la iniciación en el clero. Se concede la posibilidad de participación independiente en los sacramentos de la iglesia, la conducción de ceremonias y la realización de servicios.
Los textos de los evangelios contienen una mención directa de tres sacramentos: el bautismo, el arrepentimiento y la comunión; el origen divinamente establecido del resto de los sacramentos está atestiguado por otros libros Sagrada Escritura y los escritos de los primeros maestros de la iglesia.
La conexión entre el sacramento del bautismo y la crismación
¿Cómo se conectan el sacramento del bautismo y el sacramento de la crismación? Ambos han estado siempre estrechamente relacionados en tradición de la iglesia. El bautismo limpia y libera a una persona de una carga. el pecado original y muchos pecados personales, y la crismación otorga la gracia del Espíritu Santo, permitiéndote vivir de acuerdo con los mandamientos y cánones de la iglesia.
Desde el siglo IV, la crismación se realiza inmediatamente después del bautismo. Ambos sacramentos solo se pueden realizar una vez en la vida de una persona.
El significado de la crismación
El catecismo ortodoxo (una colección que describe los principios básicos de la fe) explica la esencia del sacramento de la siguiente manera: “La unción es un sacramento en el que el creyente, mientras unge las partes del cuerpo con el mundo santificado, en el nombre del Espíritu Santo, reciben los dones del Espíritu Santo, que promueven el crecimiento y el fortalecimiento en la vida espiritual”.
Pentecostés personal
A veces, el sacramento de la crismación se llama el Pentecostés personal de una persona. Puedes entender el significado de esta frase recordando las páginas del Evangelio.
El quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en forma de llamas de fuego. Inmediatamente sintieron el impacto de la gracia divina: estaban llenos del amor divino por las personas y por Cristo, una voluntad de dedicarse a servirlos. Obtuvieron la capacidad de hablar en idiomas que antes desconocían, lo que les permitió predicar en diferentes partes del mundo.
En el sacramento de la crismación le sucede a una persona lo mismo que experimentaron los apóstoles. La forma externa de este fenómeno ha cambiado: la llama ahora reemplaza la unción cruciforme con crisma, pero lado interno, el significado del sacramento permaneció inalterado: la venida del Espíritu Santo y la santificación del cristiano por la gracia recibida.
La historia del establecimiento del rito.
En los primeros años de la expansión del cristianismo, el sacramento de la crismación tenía una forma completamente diferente.
Los cristianos de los primeros siglos recibieron el don de la gracia mediante la oración y la imposición personal de las manos de los apóstoles sobre la cabeza de los nuevos conversos.
Sin embargo, la expansión del cristianismo y el creciente número de creyentes hicieron muy difícil que los apóstoles participaran personalmente en la bendición de cada nuevo converso. Por lo tanto, a la vuelta de los siglos III y IV, se cambió el lado ritual externo del sacramento de la crismación. Ahora, en lugar de la ordenación apostólica, comenzaron a ungir ciertas partes del cuerpo con mirra. La crismación era un sacramento que iba acompañado de oraciones y de la imposición de señal de la cruz(en griego "sphragis" - sello). El derecho de ungir con el crisma estaba en manos de los obispos y presbíteros de la iglesia, nombrados por los apóstoles.
Roca
En Tierra Santa, en Jerusalén, hay un santuario, conocido en el mundo como la Piedra de la Unción. Según el Evangelio, esta es exactamente la piedra sobre la cual fue puesto el Cuerpo del Salvador después de Su bajada de la cruz. Los seguidores de Cristo, José de Arimatea y Nicodemo, lavaron el cuerpo del Señor con mirra fragante en esta piedra, preparándolo para el entierro. Por seguridad, la verdadera piedra de la unción en la Iglesia del Santo Sepulcro está cubierta con una losa de mármol rosa, pero incluso a través de la losa exuda mirra, que es recolectada por numerosos peregrinos para curarse de sus dolencias.
mundo sagrado
Traducido del griego antiguo "miro" significa "aceite perfumado". Según diversas fuentes, el número de ingredientes necesarios para preparar el mundo utilizado en el sacramento oscila entre 35 y 75. Tal abundancia de los componentes del mundo se correlaciona con la enorme cantidad de virtudes que debe poseer un verdadero cristiano. La base del mundo es el vino de uva blanca, el aceite de oliva puro y una variedad de aromáticos y aceites.
En los albores del cristianismo, sólo los apóstoles tenían derecho a preparar y consagrar el mundo, y más tarde los obispos designados por ellos. hoy en ruso Iglesia Ortodoxa sólo el Patriarca puede preparar y consagrar el mundo.
Preparación y consagración del mundo
En Rusia, el proceso de preparación y consagración del mundo tiene lugar cada dos años. La preparación de todos los ingredientes necesarios comienza con la semana de la Adoración de la Cruz, la cuarta semana de la Gran Cuaresma. Todos los ingredientes necesarios se rocían con agua consagrada, se elabora una mezcla de aceite de oliva y vino. Los constituyentes aromáticos del mundo se trituran, se vierten premezclado aceites y vinos. Luego el crisma permanece hasta el final de la Cuaresma. EN Lunes Santo El patriarca consagra todo lo que se usa para la crismación (tanto ingredientes como recipientes), personalmente enciende la llama debajo de los calderos preparados. La cocina del mundo se acompaña de la lectura constante del Evangelio. EN Jueves Santo el mundo es santificado, y se mezcla con el mundo, santificado en años anteriores. Esta mezcla ha estado ocurriendo durante muchos siglos. Gracias a esto, hoy la mirra contiene una parte de la sustancia que se hirvió en tiempos de los apóstoles. Luego el crisma terminado y consagrado se distribuye a todas las parroquias de la Iglesia.
El significado del rito.
El lado visible del sacramento es la aplicación por parte del sacerdote del mundo en la frente, los ojos, la nariz, la boca, las orejas, el pecho, las palmas de las manos y los pies de una persona. Al mismo tiempo, cada vez dicen: “El sello del don del Espíritu Santo. Amén".
¿Por qué se eligieron estas partes del cuerpo para la ceremonia? La respuesta a esta pregunta la dan las obras de los santos de la iglesia.
El crisma utilizado durante la unción santifica a toda la persona: al ungir la frente purifica la mente y los pensamientos, a través de la unción de los sentidos (ojos, nariz, boca y oídos) guía el camino de la salvación, sintoniza con la percepción de todo piadoso, al ungir el pecho otorga amor divino y santifica los sentidos y los deseos, a través de la unción de manos y pies bendice por las obras y obras de caridad, llama a seguir los mandamientos del Señor durante toda la vida.
Lado ritual del sacramento
La crismación es un sacramento que consta de cuatro etapas: unción con el crisma, caminar alrededor de la fuente, lavar el santo crisma y cortar el cabello.
Al final del sacramento del bautismo (termina con vestirse con ropas blancas), el clérigo lee una oración y aplica mirra en ciertas partes del cuerpo, que deben secarse. Aplicando ungüento sagrado, el sacerdote dibuja figurativamente una cruz. Antes de la ablución, nadie debe tocar las partes ungidas del cuerpo.
Luego el recién bautizado con una vela encendida y su Padrinos(en costumbre de la iglesia se les llama recipientes) marchan tres veces alrededor de la pila bautismal, moviéndose hacia el sol, en sentido contrario a las agujas del reloj, como se realizan todas las procesiones religiosas. Simbólicamente, esto significa entrar vida eterna otorgada por los sacramentos realizados, así como su eterno poder indestructible.
Ritos del octavo día
El lavamiento del mundo santo en los albores de la formación de la fe cristiana tuvo lugar el octavo día después del sacramento. Además, los recién bautizados vestían de blanco durante una semana. ropa de bautizo sin despegar. Visitó el templo, participando de los misterios de la iglesia y del culto; durante este período tuvo lugar la primera comunión del novicio cristiano. Hoy, los ritos del octavo día se realizan el día del bautismo y la crismación. El sacerdote dice las palabras de una oración, pidiendo ayuda a Dios para mantener intacto el sello del Espíritu Santo y pidiéndole que proteja al nuevo miembro de la iglesia de los efectos nocivos de las fuerzas del mal. Luego rocía al ungido con palabras oración antigua: “Fuiste justificado (los pecados anteriores del hombre fueron perdonados), fuiste iluminado (tomaste el camino fe ortodoxa), fuisteis santificados (en el momento de la primera comunión), fuisteis lavados por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y por el Espíritu de nuestro Dios. Después de eso, se realiza la ablución sumergida en agua limpia esponja de las partes del cuerpo ungida con el mundo.
Habiendo pedido al Señor una bendición para un nuevo miembro de la iglesia, el clérigo corta el cabello de la cabeza del recién bautizado: la parte posterior de la cabeza, la frente, la derecha y la lado izquierdo. El corte cruciforme del cabello repite el procedimiento para aplicar la bendición a la cabeza. Simbólicamente, el rito de la crismación significa que una persona se entrega voluntariamente a Dios, está lista para sacrificarse.
El cabello cortado se enrolla en una bola de cera y se baja a la pila bautismal.
La confirmación es el segundo sacramento más importante (después del bautismo) en la vida de cualquier cristiano. Desgraciadamente, hoy en día muchos desconocen el significado de este sacramento. Y no todos conocen la existencia misma de este sacramento. Mientras tanto, la crismación es un sacramento que permite a una persona comenzar a llevar una vida espiritual plena en el seno de la Iglesia Ortodoxa.
Estricto y lleno de amor y misericordia, los ojos de los santos de los iconos antiguos, la luz suave y cálida de las velas encendidas, un incensario fragante, una fuente llena de agua consagrada, la ropa blanca de un bebé, la voz solemne y exaltada de un sacerdote. pronunciar las palabras de una oración, el canto tranquilo y emocionante del coro... Desde el momento del bautismo comienza una nueva vida de creyente, se establece una conexión invisible con Dios. El recién bautizado entra en el seno de la iglesia, "nacido espiritualmente" en el mundo. El bautismo es el primer y más importante sacramento en la vida de un cristiano; está indisolublemente ligado a otro sacramento: la crismación. Y si casi todo el mundo ha oído hablar del bautismo, pocos saben de este último. ¿Qué es la crismación en la iglesia? Lea el artículo para más detalles.
La importancia de los sacramentos en la Iglesia
Una de las partes fundamentales de la vida de la iglesia y del cristiano son los sacramentos.
El Sacramento es un sacramento, a través del cual se transmite una gracia divina invisible a una persona a través de ritos visibles.
Todos los sacramentos de la Iglesia cristiana tienen características comunes:
- Dios-establecimiento es la institución de los sacramentos por Dios mismo.
- El lado interior, oculto, es la gracia invisible que se transmite al cristiano durante el sacramento.
- El lado externo, formalizado, es el orden ritual necesario para una persona débil, acciones visibles y tangibles que permiten percibir la gracia invisible.
A diferencia de los rituales realizados durante la realización de los sacramentos (por ejemplo, la bendición del agua, el incienso del templo), que evolucionaron y se desarrollaron naturalmente a lo largo de los siglos, los sacramentos se consideran establecidos por Dios.
Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa
En total, se han establecido siete sacramentos en la tradición ortodoxa, a través de los cuales los creyentes y quienes participan de los sacramentos reciben varios dones divinos:
- El sacramento del bautismo: la persona que se bautiza se sumerge tres veces en la fuente o se vierte con agua con la lectura de las oraciones. A los recién bautizados se les perdonan los pecados anteriores, se produce la comunión con la Iglesia.
- El sacramento de la crismación en la ortodoxia consiste en aplicar el santo crisma a ciertas partes del cuerpo. Al ungido se le da el don del Espíritu Santo, instruyéndolo en el camino de la autoperfección espiritual.
- El sacramento del arrepentimiento es un arrepentimiento sincero del cristiano por sus pecados, una confesión plena al confesor como prototipo del Señor. Un pecador arrepentido es perdonado por sus pecados confesados.
- (otro nombre es la Eucaristía) - comunión con los Santos Dones, consagrados y preparados de manera especial, vino y pan, simbolizando el Cuerpo y la Sangre de Cristo; el que comulga está unido al Señor.
- El sacramento de la unción (o unción): el cuerpo humano se unge con aceite (aceite). Al creyente se le concede la liberación de varias dolencias.
- El sacramento del matrimonio (conocido como boda) es la conclusión de la unión eclesiástica de un esposo y una esposa. A la familia nacida se le concede una bendición divina.
- El sacramento del sacerdocio (también llamado ordenación) es la iniciación en el clero. Se concede la posibilidad de participación independiente en los sacramentos de la iglesia, la conducción de ceremonias y la realización de servicios.
Los textos de los evangelios contienen una mención directa de tres sacramentos: el bautismo, el arrepentimiento y la comunión; el origen establecido por Dios del resto de los sacramentos está atestiguado por otros libros de la Sagrada Escritura y los escritos de los primeros maestros de la iglesia.
La conexión entre el sacramento del bautismo y la crismación
¿Cómo se conectan el sacramento del bautismo y el sacramento de la crismación? Ambos siempre han estado estrechamente relacionados en el Bautismo limpia y libera a una persona de la carga del pecado original y muchos pecados personales, y la crismación otorga la gracia del Espíritu Santo, permitiéndole vivir de acuerdo con los mandamientos y cánones de la iglesia.
Desde el siglo IV, la crismación se realiza inmediatamente después del bautismo. Ambos sacramentos solo se pueden realizar una vez en la vida de una persona.
El significado de la crismación
El catecismo ortodoxo (una colección que describe los principios básicos de la fe) explica la esencia del sacramento de la siguiente manera: “La unción es un sacramento en el que el creyente, mientras unge las partes del cuerpo con el mundo santificado, en el nombre del Espíritu Santo, reciben los dones del Espíritu Santo, que promueven el crecimiento y el fortalecimiento en la vida espiritual”.
Pentecostés personal
A veces, el sacramento de la crismación se llama el Pentecostés personal de una persona. Puedes entender el significado de esta frase recordando las páginas del Evangelio.
El quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en forma de llamas de fuego. Inmediatamente sintieron el impacto de la gracia divina: estaban llenos del amor divino por las personas y por Cristo, una voluntad de dedicarse a servirlos. Obtuvieron la capacidad de hablar en idiomas que antes desconocían, lo que les permitió predicar en diferentes partes del mundo.
En el sacramento de la crismación le sucede a una persona lo mismo que experimentaron los apóstoles. La forma externa de este fenómeno ha cambiado: la llama ahora reemplaza la unción cruciforme con el mundo, pero el lado interno, el significado del sacramento permaneció sin cambios: la venida del Espíritu Santo y la santificación del cristiano a través de la gracia recibida.
La historia del establecimiento del rito.
En los primeros años de la expansión del cristianismo, el sacramento de la crismación tenía una forma completamente diferente.
Los cristianos de los primeros siglos recibieron el don de la gracia mediante la oración y la imposición personal de las manos de los apóstoles sobre la cabeza de los nuevos conversos.
Sin embargo, la expansión del cristianismo y el creciente número de creyentes hicieron muy difícil que los apóstoles participaran personalmente en la bendición de cada nuevo converso. Por lo tanto, a la vuelta de los siglos III y IV, se cambió el lado ritual externo del sacramento de la crismación. Ahora, en lugar de la ordenación apostólica, comenzaron a ungir ciertas partes del cuerpo con mirra. La crismación era un sacramento que iba acompañado de oraciones y la señal de la cruz (en griego "sphragis" - un sello). El derecho de ungir con el crisma estaba en manos de los obispos y presbíteros de la iglesia, designados por los apóstoles.
Roca
En Tierra Santa, en Jerusalén, hay un santuario conocido en el mundo como la Piedra de la Unción. Según el Evangelio, esta es exactamente la piedra sobre la cual fue puesto el Cuerpo del Salvador después de Su bajada de la cruz. Los seguidores de Cristo, José de Arimatea y Nicodemo, lavaron el cuerpo del Señor con mirra fragante en esta piedra, preparándolo para el entierro. Por seguridad, el verdadero está cubierto con una losa de mármol rosa, pero incluso a través de la losa exuda mirra, que es recolectada por numerosos peregrinos para curarse de dolencias.
mundo sagrado
Traducido del griego antiguo "miro" significa "aceite perfumado". Según diversas fuentes, el número de ingredientes necesarios para preparar el mundo utilizado en el sacramento oscila entre 35 y 75. Tal abundancia de los componentes del mundo se correlaciona con la enorme cantidad de virtudes que debe poseer un verdadero cristiano. La base del mundo es el vino de uva blanca, el aceite de oliva puro y una variedad de aromáticos y aceites.
En los albores del cristianismo, sólo los apóstoles tenían derecho a preparar y consagrar el mundo, y más tarde los obispos designados por ellos. Hoy, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, solo el Patriarca puede preparar y santificar el crisma.
Preparación y consagración del mundo
En Rusia, el proceso de preparación y consagración del mundo tiene lugar cada dos años. La preparación de todos los ingredientes necesarios comienza con la semana de la Adoración de la Cruz, la cuarta semana de la Gran Cuaresma. Todos los ingredientes necesarios se rocían con agua consagrada, se elabora una mezcla de aceite de oliva y vino. Los componentes aromáticos del mundo se trituran, se rellenan con una mezcla preparada de aceite y vino. Luego el crisma permanece hasta el final de la Cuaresma. El Lunes Santo, el Patriarca consagra todo lo que se usa para la crismación (tanto ingredientes como recipientes), enciende personalmente la llama debajo de los calderos preparados. La cocina del mundo se acompaña de la lectura constante del Evangelio. El Jueves Santo se consagra la mirra, y se mezcla con el mundo, consagrado en años anteriores. Esta mezcla ha estado ocurriendo durante muchos siglos. Gracias a esto, hoy la mirra contiene una parte de la sustancia que se hirvió en tiempos de los apóstoles. Luego el crisma terminado y consagrado se distribuye a todas las parroquias de la Iglesia.
El significado del rito.
El lado visible del sacramento es la aplicación por parte del sacerdote del mundo en la frente, los ojos, la nariz, la boca, las orejas, el pecho, las palmas de las manos y los pies de una persona. Al mismo tiempo, cada vez dicen: “El sello del don del Espíritu Santo. Amén".
¿Por qué se eligieron estas partes del cuerpo para la ceremonia? La respuesta a esta pregunta la dan las obras de los santos de la iglesia.
El crisma utilizado durante la unción santifica a toda la persona: al ungir la frente purifica la mente y los pensamientos, a través de la unción de los sentidos (ojos, nariz, boca y oídos) guía el camino de la salvación, sintoniza con la percepción de todo piadoso, al ungir el pecho otorga amor divino y santifica los sentidos y los deseos, a través de la unción de manos y pies bendice por las obras y obras de caridad, llama a seguir los mandamientos del Señor durante toda la vida.
Lado ritual del sacramento
La crismación es un sacramento que consta de cuatro etapas: unción con el crisma, caminar alrededor de la fuente, lavar el santo crisma y cortar el cabello.
Al final del sacramento del bautismo (termina vistiéndose de blanco, lee una oración y aplica mirra en ciertas partes del cuerpo, que deben secarse. Aplicando la santa mirra, el sacerdote dibuja figurativamente una cruz. Antes de lavar , nadie debe tocar las partes ungidas del cuerpo.
Luego, el recién bautizado con una vela encendida y sus padrinos (según la costumbre de la iglesia, se les llama padrinos) dan tres vueltas alrededor de la pila bautismal, moviéndose hacia el sol, en sentido contrario a las agujas del reloj, como se realizan todas las procesiones. Simbólicamente, esto significa entrar en la vida eterna otorgada por los sacramentos realizados, así como en su eterno poder indestructible.
Ritos del octavo día
El lavamiento del mundo santo en los albores de la formación de la fe cristiana tuvo lugar el octavo día después del sacramento. Además, los recién bautizados llevaban ropa bautismal blanca durante una semana, sin quitársela. Visitó el templo, participando de los misterios de la iglesia y del culto; durante este período tuvo lugar la primera comunión del novicio cristiano. Hoy, los ritos del octavo día se realizan el día del bautismo y la crismación. El sacerdote dice las palabras de una oración, pidiendo ayuda a Dios para mantener intacto el sello del Espíritu Santo y pidiéndole que proteja al nuevo miembro de la iglesia de los efectos nocivos de las fuerzas del mal. Luego rocía al ungido con las palabras de una antigua oración: "Fuiste justificado (un hombre fue perdonado de sus pecados anteriores), fuiste iluminado (tomaste el camino de la fe ortodoxa), fuiste santificado (durante la primera comunión ), fuisteis lavados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y en el Espíritu de nuestro Dios”. Después de eso, las partes del cuerpo ungidas con el mundo se lavan con una esponja empapada en agua pura.
Habiendo pedido al Señor una bendición para un nuevo miembro de la iglesia, el clérigo corta el cabello de la cabeza del recién bautizado: la parte posterior de la cabeza, la frente, los lados derecho e izquierdo. El corte cruciforme del cabello repite el procedimiento para aplicar la bendición a la cabeza. Simbólicamente, el rito de la crismación significa que una persona se entrega voluntariamente a Dios, está lista para sacrificarse.
El cabello cortado se enrolla en una bola de cera y se baja a la pila bautismal.
La confirmación es el segundo sacramento más importante (después del bautismo) en la vida de cualquier cristiano. Desgraciadamente, hoy en día muchos desconocen el significado de este sacramento. Y no todos conocen la existencia misma de este sacramento. Mientras tanto, la crismación es un sacramento que permite a una persona comenzar a llevar una vida espiritual plena en el seno de la Iglesia Ortodoxa.
¡Padre, bendice! Por favor dígame, estaba en el servicio en el pueblo (fui por primera vez, quería ver el Templo). Durante la unción, el sacerdote no se ungía la frente con una cruz, como siempre se hace, sino que ponía punto y final. Y cuando ella quiso besarle la mano, él se la quitó y dijo: “¡No te la doy!”. Entonces me confundí y me fui. Y ahora que lo pienso, y parece que fui culpable de algo. No puedo entender qué. ¿Tal vez el sacerdote pensó que sus labios estaban maquillados (tengo una permanente)? ¿Por qué no te ungiste la frente? Perdón por la ignorancia. ¡Sálvame Dios!
El sacerdote Dimitry Polkevich responde:
¡Hola Tatiana! El servicio de la unción con aceite en el templo significa la profunda (abundante) misericordia derramada por el Señor sobre los que celebran en un día memorable fiesta de la iglesia. La misma unción con aceite consagrado en el servicio nos transmite gracia a través de un objeto sensual: aceite (aceite).
Es costumbre la unción en cruz, como signo de la Cruz salvadora del Señor, pero este gesto en sí mismo no tiene prescripción canónica. No se sabe por qué el sacerdote tan ungido. Del mismo modo, besar la mano es una costumbre piadosa, porque la misma unción con aceite ya es una bendición. Me parece que no debe preocuparse demasiado por estas ocasiones insignificantes, para no perder el triunfo y la santidad de la participación en el día santo de la festividad, porque en diferentes iglesias las características no canónicas del servicio pueden diferir.
Pregunta:
¡Hola! Por favor dígame cuál es el significado de la unción con aceite realizada por un sacerdote durante un servicio polieleico o vigilia de toda la noche después de leer el evangelio? Hay información en Internet de que este es un tipo de bendición. Un feligrés de nuestra iglesia explicó que este es el sello del Espíritu Santo, sin el cual una persona no puede entender el Evangelio. ¿Qué es realmente? ¿Y la unción con aceite es un sacramento o es uno de los ritos? Y otra pregunta relacionada con este tema. En las tiendas de la iglesia venden aceite fragante de lámparas de varios íconos. Creo que este aceite está en la misma categoría que el agua bendita y la prósfora. Pero el agua bendita (si tengo la información correcta) la tomamos por la mañana, en ayunas, después oraciones de la mañana y después de una oración especial por la aceptación de la prósfora y el agua bendita. Pero, ¿cómo usar este aceite y para qué sirve? PD ¡Gracias por ser siempre tan interesante y responder de manera competente a todas las preguntas!
Responde a la pregunta: Arcipreste Dimitri Shushpanov
Respuesta del sacerdote:
En la ortodoxia, en el sentido amplio de la palabra, cualquier sacramento, incluida la unción con aceite, puede llamarse Sacramento, porque a través de ellos se llama el poder salvador de Dios, la gracia, para la santificación del hombre y la materia inanimada. La diferencia entre el rito y los Sacramentos es que el rito es una concha, o el lado exterior visible del Sacramento. Se expresa en una cierta secuencia de acciones y oraciones sagradas. La unción con aceite en Maitines después de Vísperas se llama "polyeleus", o "mucha misericordia", "mucho aceite". La unción cruciforme de la frente de los creyentes con aceite consagrado significa el derramamiento de la gracia de Dios sobre ellos. Como escribes, es también uno de los tipos de bendición, sellando a un cristiano con el "sello del Dios vivo" (Ap. 7, 2-4). Y lleva no sólo una carga simbólica, sino que transmite realmente el don de la gracia para la santificación del alma y del cuerpo. Históricamente, esta tradición tiene su origen en el profeta Moisés, quien, por mandato de Dios, ungió a su hermano Aarón ya sus hijos con aceite consagrado, como sacerdotes, para servir en el tabernáculo (Ex. 28 cap.). En la época del Nuevo Testamento, el Salvador envió discípulos a ciudades y pueblos para predicar el evangelio. Ellos, "muchos enfermos fueron ungidos con aceite, y sanados" (Mc 6, 13). La diferencia entre la crismación y la unción con aceite está en los Dones Comunicados del Espíritu Santo: en la crismación Dios da fuerzas únicas, inherentes sólo a este Sacramento, llenas de gracia para que el cristiano crezca en la vida espiritual y alcance la perfección cristiana, que consiste en victoria sobre el pecado. El crisma para la celebración de este Sacramento solo puede ser consagrado por un obispo, y el aceite puede ser consagrado por sacerdotes. La unción se puede hacer tantas veces como se quiera, pero la crismación se puede hacer una vez en la vida: en el momento del Bautismo. La costumbre es recoger aceite de las lámparas que cuelgan delante de iconos milagrosos, o las reliquias de los santos - antiguo, y tiene como objetivo informar a una persona de la bendición divina, la santificación del alma y el cuerpo, la curación de dolencias. El aceite, con una oración, se unta con partes enfermas del cuerpo o se toma por vía oral.