Quiénes son paganos y qué es el paganismo. El verdadero significado de estas palabras. Sobre el nombre 'paganismo'

un conjunto de ideas populares sobre las fuerzas sobrenaturales que gobiernan el mundo y las personas. En su camino hacia el verdadero Dios, el pueblo ruso rechazó firmemente los crueles cultos y rituales de las antiguas creencias, eligiendo entre ellos solo lo que estaba cerca de su alma. Al luchar por la luz y el bien, el pueblo ruso, incluso antes de la adopción del cristianismo, llegó a la idea del monoteísmo.

Los primeros rudimentos de la conciencia nacional y la comprensión filosófica del mundo (ver: Filosofía) llevan la idea de que el hombre es bueno por naturaleza, y el mal en el mundo es una desviación de la norma. En los antiguos puntos de vista rusos, la idea de mejorar, transformar el alma humana sobre la base del bien y el mal se está abriendo paso claramente. En los antiguos cultos paganos de los rusos, el lado moral (el principio de bondad) prevalecía sobre la magia. La visión moral y poética de nuestros antepasados ​​antiguos sobre la naturaleza fue notada por A.N. Afanasyev. Los dioses paganos personificaban los fundamentos morales de la vida. Para nuestros antepasados, el paganismo es más una cultura espiritual y moral que una religión. En el corazón de la adoración están las fuerzas creadoras de la naturaleza, que para el pueblo ruso son el bien, el bien y la belleza. Todo lo que está asociado con la bondad y la bondad es deificado.

La persona rusa sintió una conexión de sangre con las deidades paganas, personificando el bien. Los consideraba sus antepasados. Como A. N. Afanasyev: "Con la luz, deidades blancas, el eslavo sintió su parentesco, porque de ellos se envían dones de fertilidad, que sustentan la existencia de toda la vida en la tierra ..." La Palabra del Regimiento de Igor habla de los eslavos como el nietos del sol - Dazhbog Representantes de la creatividad y la vida , los dioses de la luz, fueron personificados por la fantasía en imágenes hermosas y en su mayoría jóvenes, estaban asociados con ideas sobre la justicia y la bondad más altas ".

El mayor especialista en paganismo B.A. Rybakov cree que inicialmente los eslavos "depositaron tesoros para los demonios y beregines", quienes personificaban dos principios opuestos: el mal y el bien, hostiles al hombre y protectores del hombre.

Más tarde, en la mente de los antiguos rusos, las fuerzas más altas (de hecho, morales) se expresaron en la idea del Kin. No era solo Dios, sino la idea del Universo, que incluía todo lo más alto y vital. conceptos importantes la existencia del pueblo ruso. LICENCIADO EN LETRAS. Rybakov señala que se asocia una amplia gama de conceptos y palabras con el nombre de la Vara, en la que la raíz es "género":

Clan (familia, tribu, dinastía) Naturaleza Gente Dar a luz, dar a luz Patria Cosecha

Así, en la conciencia popular, la familia, el pueblo, la patria, la naturaleza, la cosecha se plasman en un solo símbolo. El concepto de Género y su veneración persistió durante muchos siglos después de la adopción del cristianismo. En vano persiguió la Iglesia a sus hijos cuando llenaron sus copas en honor de Rod. No se trataba de la adoración de una deidad pagana, sino de la veneración tradicional del principio moral del universo, que encarnaba el concepto de Rod.

Habiendo descifrado los relieves del antiguo monumento de la cultura pagana rusa del ídolo Zbruch (siglo X), B.A. Rybakov representa el mundo de las creencias paganas del pueblo ruso de esta manera:

ESFERA CELESTIAL

Dazhbog es la deidad de la luz, el Sol, el dador de bendiciones, el antepasado mítico del pueblo ruso, "incluso los nietos de Dios".

Perun es el dios del trueno y el relámpago, el santo patrón de los guerreros. Espacio terrenal.

Mokosh es la "madre de la cosecha", la dueña de la cornucopia simbólica. Una de las dos mujeres en trabajo de parto.

Lada es la segunda mujer en trabajo de parto, la patrona de la primavera, la fuerza vegetativa ardiente y los matrimonios.

Gente: una danza circular de hombres y mujeres, colocada al pie de las deidades.

INFRAMUNDO

Veles (Volos) es el dios benévolo de la Tierra, en la que descansan los antepasados. Sostiene suavemente sobre sus hombros el plano del espacio terrenal con personas en él.

Considerando el mundo de creencias de la Rusia precristiana, se debe enfatizar una vez más su carácter moral más que religioso. Los dioses son antepasados ​​que ejercen una tutela moral constante sobre los vivos y exigen el cumplimiento de sus mandatos. Las deidades son un reflejo de los buenos principios de la vida, que deben ser adorados. El culto a la bondad y el culto a los antepasados ​​son el contenido principal de las antiguas creencias rusas.

La capa más antigua de creencias en Rusia después del período de "ghouls y berein" claramente gravita hacia el monoteísmo. La idea pagana del Kin como el creador del universo, el creador de todo el mundo visible e invisible se acerca al concepto cristiano del Dios de Sabaoth: Dios Padre, el Creador de todo lo que existe. Eslavos, escribió en ser. siglo VI Procopio de Cesarea, cree que "solo Dios, el creador del relámpago, es el soberano de todo". Hay una lucha entre la Luz y la Oscuridad, el Bien y el Mal en el mundo. Los principales atributos de Dios son la Luz y el Bien. El ser más cercano a Dios es la Luz. Está simbolizado por el Sol. El Ser de Luz apareció en la tierra y se encarnó en el pueblo ruso, el cual, según antiguas creencias, proviene del Sol. LICENCIADO EN LETRAS. Rybakov da un diagrama muy convincente de las manifestaciones del culto solar en Rusia antigua y su conexión con el destino y la cosmovisión del pueblo ruso.

1. Khors ("redonda") - la deidad del Sol como luminarias. En el "Lay of Igor's Regiment" se le llama "Gran Caballo". Con toda probabilidad, una deidad muy antigua, cuyas ideas precedieron a la idea de un dios celestial luminoso como Apolo. El culto al Sol-luminario se manifestó claramente entre los agricultores del Eneolítico, y ya en edad de Bronce había una idea del sol de la noche, haciendo su camino subterráneo a través del "mar de tinieblas". El nombre de Khors se ha conservado en el vocabulario ritual del siglo XIX. ("danza redonda", "bien", "bien").

2. Kolaksay - el mítico rey de los Skolotov - Proto-Slavs. Interpretado como el Rey-Sol (de "kolo" - círculo, sol).

3. Astillados: los labradores protoeslavos del Dniéper, llamados así por su rey Kolaksai. La autodesignación se basa en la misma raíz "kolo": el sol, que también está en el nombre del rey. La leyenda registrada por Herodoto permite traducir la palabra "astillados" como "descendientes del sol".

4. Dazhbog. Divino rey mítico, a veces llamado el Sol. Dios es el dador de bendiciones. El cambio de nombre reflejó la expansión de las ideas sobre la deidad solar.

5. "El nieto de Dazh", es decir "El nieto del Sol" es el nombre del príncipe ruso de la región del Dniéper, lo que permite reunir los ecos de los mitos paganos que han sobrevivido hasta el siglo XII. norte. e., con mitos antiguos sobre los descendientes del Sol, que existían en los mismos lugares en el siglo V. ANTES DE CRISTO.

En 980 kn. Vladimir, al llegar al poder, hizo una especie de reforma del paganismo y ordenó organizar un nuevo panteón de las principales deidades paganas en Kiev. Incluía Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Semaragl, Mokosh. LICENCIADO EN LETRAS. Rybakov, quien comparó la composición del panteón de Vladimir y las listas de dioses de otras fuentes, encontró que la discrepancia entre ellos se refiere a parte de Rod y Svarog. En su opinión, estas no son deidades diferentes, sino solo nombres diferentes de una deidad. La deidad celestial de los paganos podría llamarse Rod (prevalece el principio creativo, que da a luz), Svarog ("celestial") y Stribog (padrino celestial). Perun, el dios del trueno, también era una deidad celestial.

El alto carácter moral de las opiniones paganas del pueblo ruso inspiró su vida, creando los comienzos de una alta cultura espiritual. Los mitos y leyendas sobre dioses y diosas trajeron una visión artística, poética e imaginativa del mundo. En el sentido cultural, la antigua mitología pagana rusa no era inferior a la antigua mitología pagana griega, y en el sentido espiritual y moral era superior a ella. en los mitos Antigua Grecia el énfasis principal se puso en la adoración del poder, el lado sexual de la vida, la igualdad del bien y el mal. En los mitos de la antigua Rusia, los acentos se colocaron de manera diferente: la adoración de la luz y el bien, la condena del mal, el culto de la fuerza productiva en función de la fertilidad y la procreación, en lugar del sabor erótico de los detalles sensuales.

Culto a un Dios en la imagen del sol, que simboliza la luz y el bien, Rod, Dazhboga, inspiró toda la vida de los antepasados ​​​​del pueblo ruso. Los motivos de este culto se remontan al período Skolot, incluso en el mismo nombre "Cebollino", los descendientes del Sol. Cada semana comenzaba el domingo, que es tiempos antiguos fue llamado el día del Sol, y más tarde el Día de Dios. En relación con Dios (Rod, Dazhbog), todas las demás deidades se derivaron de él y, tal vez, incluso sus diferentes nombres y encarnaciones. En un momento en que los rusos se consideraban nietos de Dazhbozh, el jueves estaba dedicado a Perun, y el viernes, Mokoshi, el sábado, Veles y los antepasados ​​​​que descansan en el suelo.

El círculo anual de rituales paganos se correlacionó con el calendario solar, y las acciones rituales más significativas se realizaron en los días del solsticio de invierno y verano, en la unión de enero y diciembre y en junio.

El 26 de diciembre se celebraba al dios Rod, creador de todas las cosas, y acompañante de las mujeres en el parto. Durante casi dos semanas, hasta el día de Veles (6 de enero), se desarrollaron alegres festividades, los llamados villancicos, o sirenas de invierno. Para fines rituales, vestían una gavilla o muñeco de paja, llamándolos Kolyada. Encarnó un sol bebé, un sol joven recién nacido, es decir, el sol del próximo año. La imagen de Kolyada, aparentemente, significaba el dios Rod renovado anualmente y la inevitabilidad de la victoria de la luz y el principio bueno sobre el maligno. La deidad malvada de esta época se consideraba Karachun, cuyo nombre los antiguos eslavos llamaban el día del solsticio de invierno. Según antiguas creencias, las fuertes heladas y el jolgorio de los malos espíritus y las brujas pueden ser superados con divertidas festividades y alegres conjuros en honor a Dios del sol... Sobre el villancicos de invierno Era el viernes mayor en honor a la diosa Mokoshi, a quien las mujeres rezaban especialmente. El 6 de enero, los paganos se dirigieron al dios del ganado y la riqueza, Veles, pidiéndole fertilidad, buena cosecha y prosperidad.

A principios de febrero, los antiguos paganos rusos celebraban Gromnitsa, una fiesta en honor al dios Perun y la veneración del fuego. El 11 de febrero, recurrieron al dios del ganado y la riqueza, Veles, rogándole que tuviera mascotas en el último mes de invierno. Junto con Veles (Volos), Volosyn fue celebrado el mismo día, aparentemente sus esposas, quienes fueron presentadas a los rusos en forma de la constelación de las Pléyades. Realizaron un ritual especial de llamar a las estrellas. Hay información de que fue en este día que una mujer sospechosa de malas intenciones y relaciones sexuales con Espíritus malignos, enterrado en el suelo.

V Rus pagana el año comenzó el 1 de marzo. En este día se celebraba Avsenya, la deidad del cambio de estaciones, la prosperidad, la fertilidad, y también Pozvizda, la deidad de los vientos, las tormentas y el mal tiempo.

En marzo, el llamado. Villancicos Muertos. Para vencer las fuerzas muertas del invierno y llamar a la primavera, horneaban alondras con masa, trepaban con ellas a árboles y techos y pedían un clima cálido temprano. Dos veces este mes, el 9 y el 25 de marzo, se celebró a la diosa del amor Lada. Desde el día del equinoccio vernal (25 de marzo), se celebró Komoeditsy, una fiesta del oso (en tiempos cristianos llamado Carnaval). Realizaron un rito de adoración para Perun. Encendimos fogatas, saltamos sobre el fuego para limpiarnos de Espíritus malignos, agradeció a Perun por el inicio de la primavera. Al final de la festividad, se quemaba en la hoguera un muñeco de paja, que simbolizaba el mal y la muerte.

En abril, los paganos adoraban deidades asociadas con el amor, la procreación y vida familiar, - Lada, Yarila y Lelyu. El 22 de abril, todos se levantaron antes del amanecer y subieron altas colinas para ver el amanecer desde allí. Era uno de los rituales del culto Dazhbog.

El 1 y 2 de mayo, los paganos volvieron a glorificar a la diosa del amor Lada. El 10 de mayo rezaron por la fertilidad de la Tierra, considerando que en este día la Tierra es la cumpleañera. El 11 de mayo, Perun fue adorado: Tsar-Fire, Tsar-Thunder, Tsar-Grad. En este día, por regla general, hubo las primeras tormentas eléctricas de mayo.

En junio, después de completar el pesado trabajo agrícola, los paganos rusos oraron a sus deidades por la preservación de semillas y cultivos, oh lluvias cálidas y una buena cosecha. La fertilidad de la tierra y la continuación de la raza humana en sus mentes estaban conectadas en una sola imagen de carácter ritual, y posiblemente incluso una deidad, Yarila, personificando la fertilidad y el poder sexual. Los rituales asociados con Yarila comenzaron el 4 de junio y se repitieron dos veces más este mes. Del 19 al 24 de junio, hubo una semana rusa, cuya culminación fue la festividad de Kupala, la deidad del verano, santo patrón. frutas de campo y flores de verano. Se encendían hogueras en los campos, se organizaban bailes redondos con cantos a su alrededor. Para limpiarse de los malos espíritus, saltaban sobre los fuegos y luego conducían su ganado entre ellos. El 29 de junio se celebró la fiesta del Sol: adoraron a Dazhbog, Svarog, Khors y Lada. Antes de la festividad de Kupala (24 de junio), realizaron los rituales Mokoshi.

Los rituales paganos de julio y agosto se asociaron principalmente con oraciones por la lluvia y, después del comienzo de la cosecha (24 de julio), con oraciones por el fin de las lluvias. Después del final de la cosecha, el 7 de agosto es la fiesta de los primeros frutos y la cosecha. El 19 de julio, se celebró Mokosh, y al día siguiente, el propio Perun. Después del final de la cosecha, se dejó un pequeño trozo de pan sin cosechar en el campo: "Veles en la perilla".

La despedida del verano en septiembre comenzó con ceremonias dedicadas a Belbog, la deidad de la luz, la bondad, la suerte y la felicidad. El 8 de septiembre, se honró a Rod y a las mujeres en parto. El 14 de septiembre, según antiguas creencias, los paganos creían que los pájaros y las serpientes iban a Irya, un cálido país paradisíaco donde reina el verano eterno y crece un árbol del mundo.

Octubre en los rituales paganos estaba dedicado a Mokoshi (Madre de la Tierra de Queso), la deidad de la fertilidad, el destino, femenino... Con el inicio del clima frío en noviembre, los paganos rusos recurrieron al dios del fuego Perun y a la diosa Mokoshi, rogándoles que los calentaran y preservaran, y el 26 de noviembre realizaron rituales al señor de la luz y la bondad, Dazhbog, en el al mismo tiempo rezando al dios malvado Karachun para salvarlos de la muerte y la pérdida de ganado.

El bautismo de Rus en 988 transformó al pueblo ruso. La filosofía, los valores espirituales y morales, que nuestros antepasados ​​adoraban desde la antigüedad, han encontrado una encarnación ideal en la ortodoxia rusa. Solo en el cristianismo el pueblo ruso recibió una verdadera conciencia religiosa. A su vez, los santos y ascetas rusos elevaron el cristianismo a tremendas alturas espirituales. Ningún otro país del mundo ha tenido tal número de santos y ascetas que han confirmado con sus vidas el triunfo de la ortodoxia. Mientras en Occidente la fe moría, en Rusia había un resurgimiento religioso, en el siglo XX. coronado con una corona de espinas de millones de mártires por la ortodoxia. En el contexto de todo esto, las afirmaciones sobre la supuesta doble fe existente en Rusia, la confesión simultánea del cristianismo y el paganismo, son absurdas. De hecho, de los antiguos ritos paganos, el pueblo ruso ha conservado solo el elemento musical de la canción y la danza: bailes redondos, canciones, juegos. Los rituales realizados no eran de carácter religioso, sino que eran sólo una continuación de la tradición estética popular. Los nombres de la mayoría de los dioses paganos se olvidaron y el resto, Kupala, Lada, Yarilo, se percibieron como personajes jugables en los rituales populares.

Algunas de las antiguas deidades paganas y espíritus malignos en la mente popular adquirieron el carácter de espíritus malignos y se mezclaron orgánicamente en la demonología cristiana, siendo considerados como la encarnación de Satanás. El pueblo ruso consideraba que comunicarse con el mundo de los demonios era un crimen terrible. Las brujas y hechiceros atrapados en esto fueron destruidos, los campesinos los lincharon o los ahogaron en agua.

Excelente definición

Definición incompleta ↓

La palabra pagano es una traducción de la palabra latina y significa literalmente: provinciano, habitante del campo. Al principio, cuando el evangelio era recibido en las ciudades, la palabra paganus, es decir, un aldeano, comenzó a denotar a cualquier persona que es ajena ... ... diccionario de nombres biblicos

paganos- la gente del idioma no son todos judíos, todos adorando dioses falsos (Sal. 105:35; Mateo 18:17; 1 Pedro 2:12). Pero Dios es también Dios y los gentiles (Rom. 3:29) ya ellos también se les concedió la salvación (Isa. 11:10. Hechos 28:28)... Diccionario bíblico completo y detallado de la Biblia canónica rusa

paganos- ver pueblos... La Biblia: Diccionario Temático

Paganos, paganismo- - bajo el nombre de paganos nos referimos a pueblos que no creen en un solo Dios y se adhieren al politeísmo. La palabra pagano, paganos, del hebreo Goy, significa, de hecho, cada nación individual y todas las naciones. En el Santo. Escritura significa: 1) a veces... ... Diccionario enciclopédico teológico ortodoxo completo

Virgilio. Un fresco de la Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú. Los paganos virtuosos representan en la teología cristiana, según la cual algunos de los paganos que no sabían ... Wikipedia

Los paganos, que, después de la circuncisión y del lavado especial (cf. Bautismo, 1,1), eran aceptados en la comunidad de Israel (Hch 2,10; 13,43). De los hebreos posteriores. carta. fuentes, se conocen dos grupos de prosélitos: prosélitos de la puerta, que observaron sólo los llamados. siete leyes ... ... Enciclopedia Bíblica Brockhaus

Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. traducción sinodal. Enciclopedia bíblica del arq. Nicéforo.

Los paganos, al oír [esto], se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor, y todos los que habían sido designados para vida eterna … Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. traducción sinodal. Enciclopedia bíblica del arq. Nicéforo.

Busto de Germánico con huellas de vandalismo cristiano. La persecución de los paganos en la política del Imperio Romano cristiano hacia los partidarios del politeísmo tradicional r ... Wikipedia

Libros

• Paganos, Sergey Drugal. Se anuncia la captura de basiliscos... así como de otros animales raros, entre ellos ciervos, osos, leones, dragones. Si raza alienígena te muestra hostilidad, tómate tu tiempo para arrebatarte...
• Los paganos responden,. El Folleto No. 5 "La Respuesta de los Gentiles" apareció en 1999 como una colección de respuestas a preguntas de su tiempo. Han pasado más de diez años desde entonces, pero la relevancia de los temas planteados no ha hecho más que aumentar. ...

En el que paganismo significaba pueblos o "lenguas" opuestos a las primeras comunidades cristianas.

Como regla, los científicos evitan usar el término "paganismo" debido a la ambigüedad y variedad de significados, prefiriendo términos más precisos como politeísmo, chamanismo, totemismo, animismo. Actualmente, la palabra "paganismo" del eslavo eclesiástico en la literatura científica está siendo reemplazada por el término "religión étnica".

Significado

No existe una definición inequívoca generalmente aceptada de paganismo, el término puede significar:

1. Representaciones religiosas, rituales y fiestas de las tribus primitivas (animismo, culto a los ancestros, magia, teroteísmo, totemismo, fetichismo, chamanismo, etc.), así como los sistemas religiosos de los pueblos civilizados el mundo antiguo: indo-iraníes, egipcios, asirio-babilónicos, judíos, griegos, romanos, celtas, escandinavos, turcos, eslavos, etc.
2. Desde el punto de vista de las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam), todo lo demás, no las religiones abrahámicas. ...
3. Religiones politeístas en general.
4. Religión de cierto tipo, pueblo, tribu, etnia, a diferencia de la religión mundial, cuyos adeptos pueden pertenecer a diferentes pueblos y culturas. En este sentido, el judaísmo también puede llamarse paganismo.
5. Idolatría, adoración de la creación (creación), y no del Creador (Creator), es decir, adoración de alguien o algo que no sea un solo Dios. Si consideramos la veneración de imágenes de Dios como adoración, en este sentido, por ejemplo, desde el punto de vista del Islam, el cristianismo también puede llamarse pagano (ver iconoclasia).
6. Nuevos movimientos religiosos de tendencia neopagana (Rodnoverie, Romuva, Asatru, Wicca, Seid), reconstruyendo creencias y reviviendo rituales diferentes naciones que existía con ellos antes de la difusión de las confesiones monoteístas mundiales.
7. inocencia [ término desconocido], incluyendo "monoteísta".

Etimología

El término eslavo proviene de la iglesia-eslavos. idioma, es decir, "pueblo", "tribu", que en la traducción eslava de la Biblia tradujo términos hebreos goy(גוי) y nohri(נָכְרִי). Estos últimos corresponden en la traducción griega a la palabra ἔθνος (ethnos), y en la Vulgata - lat. gentilis... Desde el punto de vista del etimólogo Vasmer, el término eslavo eclesiástico es una copia del griego.

La mayoría de los idiomas europeos utilizan términos derivados del lat. paganismo... Esta palabra proviene de paganus, que originalmente significaba "rural" o "provincial" (de pagus "distrito"), luego recibió el significado de "plebeyo", "campesino", debido a que el cristianismo en el Imperio Romano se extendió primero a grandes ciudades, lugares de estancia de los obispos. El significado despectivo de "infidelidad ignorante" aparece en latín vulgar: en el período hasta el siglo IV, los cristianos llamaron al paganismo religia pagana, es decir, "fe de pueblo". La palabra latina también se tomó prestada en la literatura eslava eclesiástica en la forma asqueroso"Pagano", que eventualmente adquirió el significado de "inmundo, inmundo".

religiones paganas

neopaganismo

Nuevas enseñanzas y prácticas espirituales (Romuva, Asatru, Wicca) o enseñanzas paganas antiguas reconstruidas (Rodnoverie, Diyevturiba). El neopaganismo debe distinguirse de las continuas tradiciones paganas como el chamanismo.

Los ideólogos y seguidores del neopaganismo interétnico, por regla general, no ocultan la naturaleza sincrética de sus enseñanzas, aunque construyen sus cimientos para las tradiciones, cuyas raíces se remontan a la antigüedad.

En junio de 1998 en Lituania, por iniciativa de delegados de 16 diferentes paises Europa, Asia y América fundaron el Congreso Europeo de Religiones Étnicas (ECER).

La Iglesia Ortodoxa Rusa tiene una actitud marcadamente negativa hacia el neopaganismo. En la apertura del Concilio de Obispos en 2004, el patriarca de Moscú y de Toda Rusia, Alexis II, en su discurso calificó la expansión del neopaganismo como una de las principales amenazas del siglo XXI, poniéndolo a la par con el terrorismo y "otros actos destructivos". fenómenos de nuestro tiempo". En este sentido, el Círculo de Tradiciones Paganas envió una carta abierta al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que fue transmitida el 18 de octubre de 2004 al DECR del Patriarcado de Moscú. Esta carta abierta hablaba de la inadmisibilidad de las declaraciones que ofenden el honor y la dignidad de los paganos modernos y violan las leyes "Sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas" y "Sobre la lucha contra las actividades extremistas".

ver también

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Notas (editar)

Literatura

• Zelinsky F. F.,.// Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 tomos (82 tomos y 4 adicionales). - SPb. , 1890-1907.
• Nigel Pennick, Prudence Jones. Historia de la Europa pagana = Una historia de la Europa pagana... - SPb. : Eurasia, 2000 .-- 448 p. - ISBN 5-8071-0051-4.
• Fasmer M.// Diccionario etimológico de la lengua rusa. Por. con él. y añadir. SOBRE Trubachov / ed. y con prólogo. B. A. Larina. - M .: Progreso, 1987. - T. 3 (Muse - Syat). - S. 294.
• Fasmer M.// Diccionario etimológico de la lengua rusa. Por. con él. y añadir. SOBRE Trubachov / ed. y con prólogo. B. A. Larina. - M.: Progreso, 1987. - T. 4 (T - FMD). - S. 551.
• Chernykh, P. Ya.... - 3ª ed., Estereotipo. - M .: Rus. lengua, 1999. - T. 2: Shell - FMD. - S. 468.-- 624 pág. - ISBN 5-200-02685-7.

Enlaces

Teología cristiana

• A. I. Osipov

Extracto del Paganismo

El oficial enviado se encontró con Denisov en el camino con la noticia de que Dolokhov mismo vendría ahora y que todo estaba bien de su lado.
Denisov de repente se animó y llamó a Petya.
"Bueno, cuéntame sobre ti", dijo.

Petya, dejando Moscú, dejando a sus familiares, se unió a su regimiento y poco después fue llevado por un ordenanza al general al mando de un gran destacamento. Desde el momento de su ascenso a oficial, y especialmente desde que ingresó al ejército activo, donde participó en la Batalla de Vyazemsk, Petia se encontraba en un estado constantemente felizmente emocionado de alegría por ser grande, y en una prisa constantemente entusiasta por no perderse algún caso de verdadero heroísmo... Estaba muy contento con lo que vio y experimentó en el ejército, pero al mismo tiempo le parecía que donde no estaba, allí ahora está sucediendo lo más real, heroico. Y tenía prisa por llegar allí donde no estaba.
Cuando el 21 de octubre su general expresó el deseo de enviar a alguien al destacamento de Denisov, Petya pidió tan lastimosamente que lo enviara que el general no pudo negarse. Pero, enviándolo, el general, recordando el acto de locura de Petya en la batalla de Vyazemsky, donde Petya, en lugar de ir por carretera a donde lo enviaron, galopó en una cadena bajo el fuego francés y disparó allí dos veces con su pistola - enviándolo, el general fue él quien prohibió a Petya participar en cualquier acción de Denisov. Debido a esto, Petya se sonrojó y se confundió cuando Denisov le preguntó si podía quedarse. Antes de partir hacia el borde del bosque, Petya pensó que debía, cumpliendo estrictamente con su deber, regresar de inmediato. Pero cuando vio a los franceses, vio a Tikhon, supo que en la noche ciertamente atacarían, él, con la rapidez de las transiciones de los jóvenes de una mirada a otra, decidió consigo mismo que su general, a quien todavía respetaba mucho. , era una basura, alemán, que Denisov es un héroe, y Esaul es un héroe, y que Tikhon es un héroe, y que le daría vergüenza dejarlos en un momento difícil.
Ya estaba oscureciendo cuando Denisov con Petya y el Esaul llegaron a la caseta de vigilancia. En la penumbra se veían caballos ensillados, cosacos, húsares, levantando chozas en el claro y (para que los franceses no vieran el humo) encendiendo una fogata en un barranco del bosque. En la entrada de una pequeña cabaña, un cosaco se arremangó y cortó el cordero. En la choza misma había tres oficiales del grupo de Denisov, arreglando una mesa desde la puerta. Petya se quitó, dándole a secar, su vestido mojado y de inmediato comenzó a ayudar a los oficiales a arreglar la mesa del comedor.
En diez minutos la mesa estaba lista, cubierta con una servilleta. Sobre la mesa había vodka, ron en una petaca, pan blanco y cordero frito con sal.
Sentado a la mesa con los oficiales y desgarrando el cordero gordo y fragante con las manos, a través del cual fluía la manteca de cerdo, Petia se encontraba en un estado extático infantil de tierno amor por todas las personas y, como resultado, confianza en el mismo amor por otras personas. para el mismo.
- Entonces, ¿qué piensas, Vasily Fedorovich, - se volvió hacia Denisov, - está bien que me quede contigo por un día? - Y, sin esperar respuesta, se contestó a sí mismo: - Después de todo, me han ordenado averiguar, bueno, aquí lo averiguaré... Solo tú me dejarás entrar en el mismo... en el principal. . No necesito premios... Pero quiero... - Petya apretó los dientes y miró a su alrededor, moviendo la cabeza levantada y agitando la mano.
- En lo más importante... - repitió Denisov, sonriendo.
- Solo, por favor, dame un comando, para que yo esté al mando, - continuó Petya, - bueno, ¿cuánto te cuesta? Oh, ¿tienes un cuchillo? - se volvió hacia el oficial que quería cortar el cordero. Y le tendió su navaja.
El oficial elogió el cuchillo.
- Toma, por favor, tú mismo. Tengo un montón de ellos... - dijo Petya, sonrojándose. - ¡Padres! Lo olvidé por completo ”, gritó de repente. - Tengo pasas maravillosas, ya sabes, tales, sin semillas. Tenemos un nuevo token, y cosas tan maravillosas. Compré diez libras. Estoy acostumbrado a algo dulce. ¿Quieres? .. - Y Petya corrió hacia el pasaje a su cosaco, trajo bolsas, en las que había cinco libras de pasas. - Coman, señores, coman.
- ¿Necesitas una cafetera? - se volvió hacia el esaúl. - Se lo compré a nuestro tendero, ¡maravilloso! Tiene cosas maravillosas. Y es muy honesto. Esto es lo principal. Te lo enviaré sin falta. Y tal vez más, salieron pedernales, cubiertos con pedernales; después de todo, sucede. Me llevé, lo tengo aquí... - señaló la bolsa, - cien pedernales. Lo compré muy barato. Toma, por favor, todo lo que necesites, o incluso eso es todo ... - Y de repente, asustada de que estuviera mintiendo, Petya se detuvo y se sonrojó.
Empezó a recordar si había hecho alguna otra estupidez. Y, repasando los recuerdos del presente, se le presentó el recuerdo del baterista francés. “Está bien para nosotros, pero ¿cómo se siente? ¿Dónde lo tomaste? ¿Le diste de comer? ¿Has ofendido?" El pensó. Pero cuando se dio cuenta de que estaba mintiendo acerca de los pedernales, ahora tuvo miedo.
“Se podría preguntar”, pensó, “pero dirán: él mismo sintió pena por el niño. ¡Les mostraré mañana qué tipo de chico soy! ¿Te avergonzarás si te pregunto? - pensó Petya. "¡Bueno, no importa!" - e inmediatamente, sonrojándose y mirando con temor a los oficiales, si hubiera burla en sus rostros, dijo:
- ¿Puedo llamar a este chico que fue hecho prisionero? darle algo de comer... tal vez...
- Sí, un chico lamentable - dijo Denisov, aparentemente sin encontrar nada avergonzado en este recordatorio. - Llámalo aquí. Vincent Bosse es su nombre. Llamar.
- Llamaré, - dijo Petya.
- Llama llama. Un chico lamentable ”, repitió Denisov.
Petya estaba de pie en la puerta cuando Denisov dijo esto. Petya trepó entre los oficiales y se acercó a Denisov.
"Déjame besarte, querida", dijo. - ¡Ay, qué grande! ¡que bien! - Y, después de haber besado a Denisov, corrió hacia el patio.
- ¡Jefe! Vicente! - Gritó Petya, deteniéndose en la puerta.
- ¿A quién quiere, señor? Dijo una voz desde la oscuridad. Petya respondió que el niño era un francés a quien habían llevado hoy.
- ¡A! ¿Primavera? - dijo el cosaco.
Su nombre Vincent ya ha sido cambiado: los cosacos - a Spring, y los hombres y soldados - a Visenya. En ambas versiones, este recuerdo de la primavera coincidía con la idea de un niño.
- Se calentó allí junto al fuego. ¡Hola, Visenya! Visenya! ¡Primavera! - Se escuchaban en la oscuridad voces y risas transmitidas.
- Y el chico es inteligente, - dijo el húsar, que estaba de pie junto a Petya. - Le dimos de comer hace un momento. ¡La pasión tenía hambre!
En la oscuridad se oyeron pasos y, hundiendo los pies descalzos en el barro, el tamborilero se acercó a la puerta.
"Ah, c" est vous! "Dijo Petya." Voulez vous manger? N "ayez pas peur, on ne vous fera pas de mal", agregó, tímidamente y cariñosamente tocándose la mano. - Entrez, entrez. [¡Oh, eres tú! ¿Quieres comer? No tengas miedo, no te harán nada. Entra, entra.]
- Merci, monsieur, [Gracias, señor.] - Respondió el tamborilero con voz temblorosa, casi infantil, y comenzó a limpiarse el pies sucios... Petya quería decirle mucho al baterista, pero no se atrevió. Él, moviéndose, se paró a su lado en la entrada. Luego, en la oscuridad, tomó su mano y la estrechó.
“Entrez, entrez”, repitió sólo en un suave susurro.
"¡Oh, qué podría hacerle yo!" - se dijo Petia y, abriendo la puerta, dejó pasar al chico.
Cuando el tamborilero entró en la choza, Petya se sentó lejos de él, considerando humillante para él prestarle atención. Solo palpó el dinero en su bolsillo y dudó si no se avergonzaría de dárselo al baterista.

Del tamborilero, a quien, por orden de Denisov, se le dio vodka, cordero y a quien Denisov ordenó vestir con un caftán ruso, para que, sin enviarlo con los prisioneros, se quedara con la fiesta, la atención de Petya fue desviada por la llegada de Dolokhov. Petya en el ejército escuchó muchas historias sobre el extraordinario coraje y la crueldad de Dolokhov con los franceses, y por lo tanto, desde que Dolokhov entró en la cabaña, Petya, sin apartar los ojos, lo miró y se animó cada vez más, moviendo la cabeza levantada para no ser indigno incluso de una sociedad como Dolokhov.
La apariencia de Dolokhov sorprendió extrañamente a Petya por su simplicidad.
Denisov vestía chekmen, llevaba barba y en el pecho la imagen de Nicholas the Wonderworker, y en su forma de hablar, en todas sus recepciones, mostró la peculiaridad de su posición. Dolokhov, por el contrario, antes, en Moscú, que vestía un traje persa, ahora tenía la apariencia del oficial de guardia más remilgado. Tenía el rostro bien afeitado, vestía un abrigo acolchado de guardia con Georgy en el ojal y una gorra sencilla, que llevaba recta. Se quitó la capa mojada en un rincón y, acercándose a Denisov, sin saludar a nadie, inmediatamente comenzó a preguntar sobre el caso. Denisov le contó sobre los planes que tenían grandes destacamentos para su transporte, y sobre el envío de Petya, y sobre cómo respondió a ambos generales. Entonces Denisov contó todo lo que sabía sobre la posición del destacamento francés.
"Esto es así, pero necesitas saber qué y cuántas tropas", dijo Dolokhov, "tendrás que ir". Sin saber exactamente cuántos de ellos hay, no puede entrar en el negocio. Me gusta hacer las cosas ordenadamente. Ahora, si alguno de los caballeros quiere ir conmigo a su campamento. Tengo mis uniformes conmigo.
- Yo, yo… ¡Iré contigo! - Gritó Petia.
"No necesitas ir en absoluto", dijo Denisov, volviéndose hacia Dolokhov, "y nunca lo dejaré entrar".
- ¡Genial! - Petya gritó, - ¿por qué no debería ir? ..
- Sí, porque no hay necesidad.
“Bueno, discúlpeme, porque… porque… me voy, eso es todo. ¿Me llevas? - se volvió hacia Dolokhov.
- ¿Por qué ... - Dolokhov respondió distraídamente, mirando a la cara del baterista francés.
- ¿Cuánto tiempo hace que tienes a este joven? - le preguntó a Denisov.
- Hoy se lo han llevado, pero no saben nada. Lo dejé pg "y a mí mismo.

El paganismo es una religión o complejo de religiones que no son cristianas. Sin embargo, no tenían nada que ver con el Islam y el judaísmo. Es solo que el término fue sugerido por los cristianos. Por lo general, cualquier religión politeísta se llama paganismo. El mismo nombre "paganismo" apareció mucho más tarde. Y la creencia misma surgió incluso antes nueva era... Entonces una persona no tenía ningún conocimiento, excepto aquellos que podía observar en la naturaleza. Todos los fenómenos que ocurrieron fueron explicados por fuerzas divinas. Es difícil recordar qué naciones no eran paganas. Casi toda la población vivía entonces esta etapa del desarrollo de las creencias, Puntos de vista religiosos... Y solo unos pocos siglos después del comienzo de la nueva era, el paganismo fue reemplazado por las religiones del mundo moderno.

La cuestión de si el paganismo es una religión sigue siendo controvertida e interesante. Aquí es donde se dividen las opiniones. Alguien considera que el paganismo es una combinación de muchas religiones politeístas. Alguien dice que esta es la primera religión en el mundo. Para el tercero, el paganismo incluye no sólo el concepto de religión, sino también otros aspectos. vida humana... Este punto de vista está más cerca de nosotros. Pero en aras de la simplicidad, digamos que el paganismo es una religión.

Paganismo, teniendo características comunes y conceptos básicos, difería entre los diferentes pueblos. Por lo tanto, estamos hablando del paganismo eslavo, del paganismo romano, escandinavo y otros. ¿Qué tenían en común?

El paganismo es la antigua religión de los eslavos. Sin embargo, la religión es un concepto demasiado estrecho, como ya se mencionó. Después de todo, el paganismo para nuestros antepasados ​​era todo un sistema de cosmovisión, un tipo de cultura con sus propias características. Religión El paganismo eslavo apareció y alcanzó su desarrollo, la independencia en los albores del primer milenio de la nueva era. Antes de eso, había una religión común para todas las tribus indoeuropeas.

La religión eslava (paganismo) era una combinación de las siguientes características principales:

Como todas las religiones paganas, el paganismo eslavo era politeísta. Para quienes los términos politeísmo y paganismo son lo mismo, sinónimos. Sin embargo, esto no es del todo cierto. El paganismo es un concepto más amplio y completo. No es sólo una creencia en muchos dioses.

Pero volvamos al politeísmo eslavo. Cada uno de los "participantes" en el panteón pagano era responsable de un fenómeno natural o aspecto particular de la vida humana. Por ejemplo, Perun es el dios del trueno, Lada es la diosa del amor, etc. Cada dios se representaba de una manera determinada, con su apariencia y atributos característicos.

¿Qué eran los dioses para los paganos? Ellos, de hecho, eran una especie de representantes de la naturaleza, poderes superiores... Los dioses no eran adorados, los dioses eran glorificados. Los eslavos no les pidieron perdón. se les preguntó buena cosecha, salud, éxito en la guerra, en el amor. Además, era necesario preguntarle a la deidad apropiada. Para los más venerados e importantes, se construyeron templos paganos: templos, santuarios. Había similitudes de servicios divinos en ellos. Pero los mediadores entre los dioses y las personas eran los sabios, los sacerdotes. Poseían una sabiduría extraordinaria. También se traían sacrificios o tesoros a los dioses. No pienses que las víctimas eran humanas y sangrientas. Para nada. Trajeron comida, cereales, flores como regalo a los dioses. Se celebraban fiestas en honor de los dioses.

Los eslavos tenían una idea peculiar del mundo existente. Dios Rod fue considerado el único Creador. Fue él quien creó los tres mundos. regla - mundo superior, divino, el mundo de la sabiduría y las leyes. Nav es el mundo del pasado, el mundo de los cimientos. La realidad es el mundo en el que vive la gente, real, real, visible. Todos ellos persiguen el objetivo de la procreación, la superación constante.

La desaparición del paganismo

Al comienzo mismo de la nueva era, cuando se estaba produciendo el desarrollo global de la tierra, todas las tribus de la Europa y Asia modernas eran paganas. Sin embargo, algún tiempo después (alrededor del siglo VIII), el paganismo comenzó a ser suplantado gradualmente. Los pueblos se unieron al cristianismo, al islam, al judaísmo.

¿Por qué el paganismo fue suplantado por las religiones del mundo? Hubieron varias razones para esto:

• Se estaba volviendo demasiado primitivo para las naciones en desarrollo. La gente comenzó a comprender muchos fenómenos naturales. Es decir, ahora era imposible explicar la existencia de los más simples fenómenos naturales por el hecho de que “Dios estaba enojado” o “los espíritus querían”. Después de todo, los sustratos físicos reales de todos los fenómenos que ocurren se conocieron y entendieron.
• Las tribus comenzaron a formar estados. Y en cualquier estado siempre hay algún tipo de estratificación social. Para el paganismo, todas las personas eran iguales ante la naturaleza. Así que había contradicciones entre la realidad y la religión.
• El paganismo como religión no era adecuado para el poder del Estado... No obedecía a un solo gobernante, el monarca.
• Se necesitaba una religión monoteísta. Y los mundos eran así.

Es por eso que se hizo una elección entre el paganismo y las religiones del mundo a favor de este último. Más extendido por supuesto recibió el cristianismo. Por supuesto, la transición del paganismo a otras religiones llevó mucho tiempo, a veces muy difícil. Particularmente interesante es el fenómeno de la fe dual que existió a principios del segundo milenio en la Rus de Kiev.

Sin embargo, no podemos decir que el paganismo haya desaparecido por completo de nuestras vidas. Este no es el caso. No mucha gente sabe que incluso después de la consolidación de la religión cristiana en Rusia, las tradiciones, las costumbres y los signos paganos continúan existiendo hoy. Por lo tanto, a veces se dice que las religiones del mundo que reemplazaron a las religiones paganas se vieron obligadas a unirse parcialmente con ellas.

¿Qué es el paganismo? ¿De qué nos advierte la Iglesia? ¿Qué creían los antiguos eslavos y cómo eran los dioses paganos? Te diremos por qué no debes dejarte llevar por la creencia en el poder “mágico” de los rituales de la iglesia, si los paganos siempre creen en varios dioses y lo que dice la Escritura sobre el paganismo.

Paganismo: ¿qué es?

En la teología moderna, cualquier religión en la que se profesa el politeísmo puede llamarse paganismo. Sin embargo, no todas las creencias paganas son politeístas (es decir, adoran a muchos dioses). Los dioses paganos, correctamente, son más parecidos a los humanos. Esto se debe al hecho de que una persona los inventó, confiando en cualidades propias... Muchos fenómenos naturales solían explicarse por la ira o la misericordia de los dioses paganos. El paganismo es la "religión" más antigua, la mayoría de la gente se desilusionó con las creencias de sus antepasados, pero los paganos todavía existen.

Los paganos deifican el mundo “creado”, es decir, adoran lo que el Señor creó. La idolatría y honrar piedras, árboles, agua, fuerzas de la naturaleza, fuego y otros elementos pertenecen al paganismo.

religiones paganas

Las creencias religiosas de los antiguos egipcios, griegos, romanos, celtas y otros pueblos son similares en muchos aspectos, ya que con la ayuda de la intervención divina, las personas intentaban explicar los fenómenos de la naturaleza que no entendían o sus propios sentimientos. Por eso había dioses de la ira o dioses del amor. La gente atribuye cualidades humanas a los seres sobrenaturales para explicar la naturaleza sentimientos fuertes que no pudimos manejar.

En el sentido moderno, el paganismo es:

1. Para los cristianos, cualquier religión que no tenga nada que ver con el cristianismo. Desde el punto de vista de un cristiano, solo hay un Dios: nuestro Señor Jesucristo y otros "dioses" no existen, lo que significa que no puedes adorarlos. El mandamiento bíblico también dice acerca de esto.
2. Todas las religiones que profesan el politeísmo.
3. Ritualismo: creencia en el poder místico de los rituales de la iglesia, divorciada de Sagrada Escritura... Desafortunadamente, el paganismo también se encuentra entre aquellos que sinceramente se consideran cristianos, pero al mismo tiempo no conocen los conceptos básicos de la doctrina, dando sentido a los rituales externos: "encender una vela", "leer una oración de corrupción y buena suerte". ." Todo esto no tiene nada que ver con la ortodoxia.

Paganismo de los antiguos eslavos

La palabra “paganismo” proviene de la palabra “lenguaje”, que solía significar “pueblo”. El paganismo es una creencia popular y puede interpretarse como una colección de mitos antiguos.

Los dioses de los eslavos son personajes antipáticos y vengativos. Fragmentos de religiones indoeuropeas se unieron para adorar principalmente al mal dioses eslavos... Los dioses comunes a todas las tribus eslavas son Perun y Mother-Cheese land. Perun es un trueno formidable que domina los elementos. La Madre Tierra es más bien una imagen positiva de sustentadora y protectora de las personas.

Los eslavos orientales y occidentales tenían diferentes panteones de dioses. Esto se debe en gran medida a las peculiaridades las condiciones climáticas en el territorio y qué hacía exactamente la gente. Así que Stribog, el dios del viento, estaba en el panteón del príncipe Vladimir. Mokosh, la patrona del tejido, también estaba allí. Había un dios herrero Svarog.

Algunas deidades pertenecían a fechas del calendario- Shrovetide y Kupala se consideraban más como "favoritos populares" y eran personajes jugables míticos.

Los eslavos occidentales creían en Chernobog, que traía fracasos y enviaba desgracias, en Svyatovit, el dios de la guerra, y Yo Vivo, una deidad femenina que custodiaba ciertos territorios.

Además, había una gran cantidad de espíritus, brownies, habitantes del bosque y otras criaturas míticas:

• Sirena
• Demonio necrófago
• Volkolak
• Kikimora
• Agua
• Duende
• Baba Yagá

Conocemos a muchos de ellos como personajes de cuentos de hadas.

neopaganismo

Después del Bautismo de Rus, mucho ha cambiado. El paganismo fue exterminado por el príncipe Vladimir con métodos bastante duros. Sin embargo, han aparecido nuevas prácticas espirituales, basadas en el chamanismo, que también remiten al paganismo de los teólogos.

Estas enseñanzas pueden considerarse sincréticas, formadas bajo la influencia de diversas creencias y. basado en una filosofía común. ruso Iglesia Ortodoxa condena el paganismo como una creencia falsa. El patriarca Alejo II calificó el neopaganismo como “una de las principales amenazas del siglo XXI”, considerándolo tan peligroso como el terrorismo y situándolo a la par de “otros fenómenos destructivos de nuestro tiempo”.

Muchos neopaganos cometen peligrosos actos ocultos, a menudo tienen una disposición agresiva hacia los representantes de las religiones monoteístas, condenando al príncipe Vladimir por la fuerte imposición del cristianismo.

A pesar de que los paganos se esfuerzan por comprender la esencia de las cosas y los fenómenos que las rodean, se están moviendo por el camino equivocado, deificando lo que el Señor Verdadero creó. Acerca de los rituales "paganos" en el cristianismo dice Nuevo Testamento: “No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Dios!" entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21).

Los cristianos pueden orar para que los gentiles tengan fe en el Señor. La pasión por la magia, el ocultismo y otras tendencias paganas puede ser peligrosa para el alma y, en ocasiones, para la vida y la salud humanas.