El escándalo en el acuerdo de Laishevsky reveló un incidente legal que amenaza la tradición de toda Rusia.
La historia de alto perfil del aserrado de una cruz en el distrito de Laishevsky por parte de un diputado local resaltó inesperadamente un grave problema legal. Nos sorprendió descubrir que la instalación de cruces de culto, tan extendida en Rusia, no tiene una base legal clara. Entrevistado « tiempo real» a los abogados les resulta difícil determinar sin ambigüedades el estado de este objeto. Como resultado, resulta que no existen fundamentos legales ni para su instalación ni para su desmontaje.
Signo conmemorativo, hito, símbolo de "presencia divina"
La "autoría" de la estructura llamada "cruz de adoración" se atribuye al apóstol bíblico Andrés. Como en todos los demás casos, la cruz simboliza la crucifixión de Jesucristo y la colina en su base: Gólgota. Su actitud se ha generalizado en primer lugar, en la ortodoxia, en menor medida, en el catolicismo. No existe una regla única para su instalación, a excepción de la orientación a los puntos cardinales. Las cruces de adoración se colocan, por regla general, en lugares abiertos con motivo de la "liberación de la adversidad", en el lugar de la muerte de los cristianos, en el lugar de un templo futuro o previamente destruido, en los límites de los asentamientos e incluso como un hito.
En Rusia, la práctica de instalar cruces de adoración comenzó a extenderse nuevamente en los años 90 y, en primer lugar, comenzaron a colocarse en el sitio de las iglesias destruidas. Ya en la década de 2000, existía la tradición de instalarlos a la entrada de los asentamientos. en Tartaristán con gran cantidad Los musulmanes rara vez erige cruces de adoración de este tipo, pero sin embargo, en ciudades y pueblos donde viven predominantemente ortodoxos, hay muchos ejemplos de este tipo.
Según Alexander Verkhovsky, director del Centro de Información y Análisis Sova (que se ocupa de temas de nacionalismo y xenofobia, la relación entre religión y sociedad), puede haber lugares para instalar tales cruces, no tienen ningún significado sagrado: "Es solo una tradición. Un hombre conduce por la carretera, vio una cruz, prestó atención a la presencia divina. Solo para recordárselo a la gente".
En el caso de que la cruz de adoración se coloque en territorio privado Según la mayoría de los expertos entrevistados, no se requiere acuerdo para ello. Foto tsarselo.ru
Se puede colocar en terrenos privados y terrenos de la iglesia.
Desde un punto de vista legal, todo es también ambiguo. En el caso de que la cruz de culto se coloque en territorio privado, según la mayoría de los expertos entrevistados, no se requiere acuerdo para ello. Verkhovsky dice que no existen procedimientos y reglas especiales para instalar una cruz de adoración en su propio sitio: "La cruz no es un edificio, una persona puede ponerla en su propio terreno". Pavel Tubaltsev, socio de Tatyurinform, está de acuerdo con su colega: "El propietario de una parcela puede colocar no solo cruces, sino cualquier cosa en general".
Aproximadamente la misma razón existe para la instalación de una cruz en el terreno de la iglesia. Anna Zernitskaya, jefa de práctica de la agencia legal UNEX, señala que la ley federal del 26 de septiembre de 1997 No. 125-FZ “Sobre la libertad de conciencia y sobre las asociaciones religiosas” regula esto en principio: “En particular, establece que las organizaciones religiosas tienen derecho a establecer y mantener edificios y estructuras religiosas, otros lugares y objetos especialmente diseñado para culto, oración y reuniones religiosas, veneración religiosa (peregrinación). A sus expensas, pueden crear varios objetos de culto o propósitos litúrgicos”.
Todo es mucho más complicado cuando se trata de espacios públicos. Pavel Tubaltsev, socio de Tatyurinform, señala que una circunstancia como el voto de los residentes en esta situación no importa en el asunto de la instalación de la cruz: “Votar a los residentes en este caso no tiene importancia legal, porque tales cuestiones no se resuelven. Esto se decide a nivel de los órganos administrativos”.
Según Zernitskaya, la cuestión de colocar dichas instalaciones en terrenos, que no pertenezcan a una organización religiosa, pero pertenezcan, por ejemplo, a organizaciones estatales o municipales, se rige por la legislación civil vigente: “La coordinación de la instalación de símbolos religiosos se realiza por los órganos autorizados correspondientes que administran bienes asentamientos o distritos.
Las cruces en sí mismas no están reguladas por la ley de ninguna manera y no tienen estatus. Foto hersones.org
¿Objeto peligroso?
Sin embargo, surge la pregunta de cómo clasificar este objeto. Tubaltsev cree que si la cruz no está decorada de ninguna manera, entonces legalmente no es un objeto religioso, como, por ejemplo, fue el caso de la cruz de Laishevsky: “Esta cruz no figura en ningún lugar como un objeto religioso, no es un templo, no una institución religiosa, no es objeto de peregrinaje”.
“Las cruces en sí mismas no están reguladas por la ley de ninguna manera y no tienen estatus”, agrega Verkhovsky.
El abogado de Kazan, Emil Gataullin, encuentra difícil responder cómo se puede clasificar la cruz de adoración desde el punto de vista de la ley, y cree que, dadas las dimensiones de tales estructuras, generalmente pueden considerarse objetos peligrosos: “Probablemente, esta cruz puede considerarse como una estructura que teóricamente puede representar un peligro, y esto debe ser monitoreado por las estructuras relevantes que supervisan la construcción.
La ambigüedad del estado de las cruces de adoración conduce al hecho de que, por regla general, su instalación generalmente no se coordina con nadie. “Por lo general, incluso en las áreas públicas, las personas colocan cruces de adoración sin el consentimiento de las autoridades, se hacen de la vista gorda ante esto: al final, con quién interfieren”, dice Verkhovsky.
Esto hace que la posición de las cruces de culto sea muy precaria: las autoridades locales pueden reconocer ilegalmente una cruz de este tipo en cualquier momento. diseño establecido, incluso si la mayoría de los vecinos aprueban su instalación.
Maxim Matveev, Dmitry Semiagin
parapїЅ8 (2012)
¿Quién tiene derecho a erigir una cruz de adoración?
Respuestas del clérigo del templo reverendo serafín Sarovsky en Raev, Arcipreste Andrey RakhnovskyLa instalación de cruces de adoración no es solo rusa, sino una tradición cristiana común, que tiene muchos cientos de años. Los expertos dicen que en Rusia el culto cruza cerca de los pueblos y ciudades, en las bifurcaciones en el camino existía incluso antes Invasión tártaro-mongola. Las cruces son de camino, conmemorativas, es decir, marcan eventos especiales acción de gracias, recuerdo. Las razones para la instalación pueden ser diferentes, pero la esencia espiritual es la misma: oración, gratitud a Dios. Según los santos padres, la cruz de adoración es escudo espiritual de los enemigos visibles e invisibles, un centinela, una escalera que conecta la oración con el Cielo. A veces hay necesidad de consagrar el lugar de algún evento, pero no hay forma de construir allí una capilla o un templo. Luego hacen una cruz de adoración para que cualquiera que pase pueda detenerse aquí y orar. La instalación se hace con la bendición del obispo o de la persona a quien el obispo ha autorizado para dar tal bendición (también puede ser un párroco).
- ¿Pueden los laicos creyentes erigir ellos mismos tal cruz?
Necesita una bendición. Y la instalación en sí se lleva a cabo con la participación obligatoria del clérigo. Hay un rito especial de consagración de la cruz de adoración, se vierte agua bendita sobre ella, el sacerdote lee las oraciones.
¿Es posible erigir cruces en la ciudad, por ejemplo, cerca de los centros de entretenimiento, como desafiando a los incrédulos?
No, las cruces de adoración no se colocan donde se pueda abusar de ellas fácilmente. Las cruces son para los creyentes, no contra los incrédulos. Y creemos - en Dios, para la salvación del alma, y no contra el diablo.
cruces de adoración están hechos de madera, con menos frecuencia de piedra o metal, generalmente de dos o más metros de altura, pueden decorarse con tallas y adornos. Su contenido ortodoxo y su orientación hacia el este permanecen sin cambios. A menudo se colocan piedras al pie de la Cruz para obtener una pequeña elevación, que simboliza el monte Gólgota, en el que fue crucificado el Señor Jesucristo.
La tradición de establecer cruces de adoración tiene raíces antiguas. Estas cruces fueron probablemente las precursoras de las capillas, son especialmente parecidas a las capillas de pilares abiertos. El comienzo de la expansión del cristianismo en Rusia a menudo se asocia con la instalación de la primera cruz de adoración en las montañas de Kiev: la princesa Olga, igual a los apóstoles, o incluso el santo apóstol Andrés el primer llamado.
Las cruces de adoración se colocan en diferentes lugares, más a menudo elevados. Por ejemplo, en el caso de reasentamiento de la aldea - en el lugar antiguo y en el que se quiere poblar; en las fronteras; en las intersecciones y a lo largo de las carreteras; en los montículos. Las cruces de adoración se distinguen por los motivos de su instalación.
Conmemorativo, conmemorativo, acción de gracias.
Se hacen de acuerdo con un voto (promesa) en agradecimiento al Señor por algún evento memorable: liberación de enemigos, diversos problemas, en agradecimiento por una curación milagrosa, el regalo de un heredero, etc. Por ejemplo, no lejos de Pereyaslavl-Zalessky hay una capilla construida como un dosel sobre una cruz votiva que, según la leyenda, en memoria del nacimiento en el año del heredero Teodoro, fue establecida por el zar Iván el Terrible.
Borde de la carretera, límite
Se colocan a lo largo de los caminos para que los viajeros puedan rezar y pedir las bendiciones de Dios en un largo viaje. Tales cruces marcaban la entrada a una ciudad o pueblo, así como los límites (entre) tierras agrícolas e incluso estados. Las cruces al borde de la carretera en la tradición rusa a menudo tenían un "techo" de dos tablones y, a veces, un kiot con un icono y una lámpara o una vela en el interior y se llamaban rollos de col. A principios del siglo XXI se convirtió en tradición consagrar con una cruz los tramos peligrosos de las carreteras.
Funeral
Colocados en el lugar de la muerte súbita de un cristiano, a menudo se los puede ver a lo largo de los caminos. En la cruz conmemorativa se coloca el nombre de aquel por cuyo reposo se pide orar a quienes colocan la cruz. Una de las cruces conmemorativas más famosas instaladas en Rusia años recientes fue erigido en el sitio de ejecuciones masivas en el campo de entrenamiento de Butovo en el año.
conspicuo
Sirvieron de guía a los navegantes, por lo que alcanzaban una altura de 10-12 m Eran comunes entre los costeros del norte
Con el advenimiento del cristianismo en ruso. tradición ortodoxa comenzó a utilizar ampliamente grandes tallados en madera cruces de adoración. En el norte de Rusia, tales cruces han sobrevivido hasta nuestros días. En su mayoría datan del siglo XIX. La mayoría de ellos están situados en la costa. mar Blanco, las islas del archipiélago Solovetsky, Novaya Zemlya, Kargopolye, a lo largo de los ríos Mezen y Pinega.
Hay varios tipos de madera tallada cruces de adoración, que externamente se ven iguales y son, en esencia, una imagen cruz del calvario. Altura cruces de adoración suele alcanzar los 7-9 metros. A menudo, la cruz se complementaba con los instrumentos de las pasiones del Señor: una copia de Longino (Lanza del Destino, Lanza de Cristo) (izquierda) y un bastón con una esponja (derecha). Por lo general, por motivos de estabilidad y seguridad, la parte inferior cruz de adoración Se instaló en un marco (ryazh) lleno de piedras, personificando al Gólgota. La parte superior de la cruz estaba protegida por un techo.
Entre tallas rusas cruces de adoración distinguir, votivo, gratitud, cruces – diputados del templo, Perímetro, protector, conmemorativo, conmemorativo, borde del camino, conspicuo cruces.
cruz votiva- durante una epidemia de peste, cólera o pestilencia entre el ganado, con la esperanza de liberación, la gente se reunía para la oración conjunta y hacía un voto a Dios en una noche para construir una cruz o un templo de madera, una capilla. Se escogió el lugar más visible para ellos, para que todos los que pasaran pudieran honrar la cruz. señal de la cruz y oración Los pescadores de Pomerania y los monjes Solovetsky tenían la tradición de colocar cruz votiva antes de salir al mar para volver a casa sanos y salvos. Las acumulaciones de cruces votivas se ubicaron cerca de los sitios marinos de Anzer (Cabo Kaporsky) y el puerto de la isla Bolshoi Zayatsky. Y a su feliz regreso, ya se pusieron cruces de accion de gracias.
cruz de acción de gracias se pone en agradecimiento al Señor por la liberación de los enemigos, de diversos problemas, en agradecimiento por la curación milagrosa, por el regalo de un heredero, etc. Los marineros instalaron cientos de cruces en Solovki "en agradecimiento" por la finalización exitosa de difíciles viajes por mar. También se instalaron cruces en los lugares de rescate de los marineros después de un naufragio.
La cruz es el sustituto del templo. se coloca en el sitio de un templo quemado o destruido o en el sitio de la colocación de un templo futuro.
cruzar la frontera- tal cruz marcó los límites (límites) de las tierras agrícolas.
Cruz protectora- una señal protectora que protege contra el robo, la mala cosecha, el mal de ojo. Algunas aldeas estaban literalmente rodeadas de tales cruces. Se colocaban allí donde aparecían los malos espíritus: en los campos, en los cruces de caminos, junto a las casas de los pueblos. Cruces protectoras de consagración se instalaron en los antiguos templos paganos del archipiélago Solovetsky.
cruces conmemorativas erigida en memoria de un acontecimiento (fundación de un pueblo o accidente) o de personas muertas o desaparecidas.
cruces conmemorativas no coinciden con el lugar de enterramiento de un cristiano, sino que se colocan en el lugar de su muerte repentina, a menudo tales cruces se pueden ver a lo largo de los caminos. En la cruz conmemorativa se coloca el nombre de aquel por cuyo reposo se pide orar a quienes colocan la cruz.
silla de carretera Se instaló a lo largo de los caminos para que los viajeros pudieran rezar y pedir las bendiciones de Dios en un largo viaje. Tales cruces marcaban la entrada a una ciudad o pueblo. cruces de carretera en la tradición rusa, a menudo tenían un "techo" de dos tablones y, a veces, un kiot con un icono y una lámpara o una vela en el interior y se llamaban "repollo relleno".
conspicuo (faro, relativo a la navegación) cruzar- signo de los habitantes de la costa, impreso en las cartas piloto. Tal cruz sirvió como guía para los marineros, por lo que su altura alcanzó los 10-12 m, mientras que el extremo superior del travesaño inclinado apuntaba estrictamente hacia el norte. Tales cruces eran comunes en la cultura del norte de Pomerania.
En 1928-29, durante el Campamento de Propósito Especial Solovetsky (SLON), miles cruces de adoración Solovetsky fueron destruidos. Pero en los rincones remotos del archipiélago (Cabo Kolguev) aparecieron nuevas cruces, construidas apresuradamente por prisioneros del campo de concentración. La tradición de erigir multímetro cruces de adoración revivió en Solovki en 1990 después de la restauración del Monasterio Solovetsky Spaso-Preobrazhensky. En agosto de 1992, con la bendición y participación de Su Santidad Patriarca Alexy II fue consagrado y criado cruz conmemorativa en honor a los Nuevos Mártires de Solovetsky al pie de la montaña Sekirnaya (donde había una celda de castigo durante el campamento). En julio de 1994, en memoria de todos los nuevos mártires, un cruz conmemorativa cerca del monte Gólgota en la isla de Anzer.
cruzar en el camino
En Rusia, se está reviviendo la tradición de establecer cruces de adoración. Hoy se colocan a la entrada de las ciudades, en el sitio de los templos destruidos, en los cerros, en memoria de las víctimas de la represión, a lo largo de las carreteras en los lugares de los accidentes y hasta en honor a los creadores del tanque T-34.
Pero, ¿cuál es el verdadero significado de la cruz de adoración? ¿Y en qué se diferencia una cruz de adoración de una cruz votiva o misionera? El corresponsal de "NS" Alexander LANI trató de averiguarlo.
Quien se inclina en la colina Poklonnaya
Muchos moscovitas e invitados de la capital vieron a un hombre alto parado solo en la colina Poklonnaya. Cruz de madera. Fue aquí donde Napoleón esperó en 1812 las llaves del Moscú "derrotado". La mayoría de los transeúntes entrevistados por el corresponsal de NS de los que estaban en Poklonnaya Hill el Día de la Ciudad asocian la instalación de la cruz con la memoria de los que murieron durante el Gran guerra patriótica. De hecho, la cruz fue erigida en la noche del 22 de junio de 1991 en memoria del comienzo de la guerra por la comunidad del templo cercano. Trinidad dadora de vida en Golenishchev. Según los encuestados, tal cruz recuerda la fe primordial, muchos consideran que la cruz es un símbolo espiritual de la nación, un monumento cultural. Por lo tanto, dos tercios de los encuestados están en contra de la instalación de cruces en los lugares de accidentes automovilísticos por parte de los familiares de las víctimas ("de lo contrario, todo el país se convertirá en un cementerio virtual"), y solo el 20 por ciento está "a favor" (" esto aumenta la vigilancia de los conductores”). Pero, ¿de dónde viene la tradición de colocar cruces grandes en lugares abiertos? ¿Están de alguna manera conectadas con las cruces en los cementerios?
"Gana Sim"
Llamar a todas las cruces independientes "arco" no es del todo correcto. Los investigadores modernos, los estavrógrafos, llaman a tales cruces monumentales. Dentro de este grupo, las cruces difieren en sus funciones. Al mismo tiempo, las cruces sepulcrales, misioneras, conmemorativas y de otro tipo pueden convertirse en adoración. Pero más sobre eso más adelante.
Las primeras cruces monumentales aparecieron en tiempos apostólicos. Fueron erigidas por los santos apóstoles, anunciando a los habitantes el comienzo de la predicación cristiana en sus tierras. En particular, el cronista Néstor en El cuento de los años pasados menciona la construcción de cruces por parte del santo apóstol Andrés el primer llamado en las montañas de Kiev, así como en Valaam después del derrocamiento de los ídolos de Perun y Veles. Un ejemplo de cruz misionera puede considerarse una cruz santa Olga Igual a los Apóstoles, situado a orillas del río Velikaya cerca de Pskov, en el lugar donde la santa princesa y sus acompañantes vieron tres rayos celestiales converger en la tierra. Y también la cruz de San Esteban de Perm en el sitio de su primer sermón a la gente de Perm.
En tiempos de persecución, el deseo de los cristianos de confesar su fe encontró una salida en las imágenes de las lápidas y en su forma. Y si en la parte central del Imperio Romano, los cristianos no se atrevían a representar una cruz en las lápidas (allí, las tumbas de los cristianos se reconocen por el dibujo de un pez, vino, una paloma con una rama de olivo, el monograma del nombre de Cristo:
luego, en las afueras, donde las autoridades estaban menos vigilantes (por ejemplo, en Cartago), los arqueólogos encontraron fragmentos de losas de mármol que representaban una cruz. Se sabe que San Gregorio de Armenia colocó cruces sobre las tumbas de los mártires cristianos y enseñó a los nuevos conversos a honrar estos signos conmemorativos.
En 312, el emperador romano Constantino el Grande derrotó en el Puente Milvio cerca de Roma a su principal rival por el poder, Majencio. Según la leyenda, en vísperas de esta batalla, Constantino tuvo una visión de la cruz y una voz: “¡Con esto vencerás!”. El emperador victorioso ordenó colocar su estatua en la plaza romana con una alta lanza terminada en cruz, con la inscripción: “Con este estandarte salvador salvé a la ciudad del yugo de un tirano” (en 313, Constantino el Grande, junto con el emperador oriental Licinio, abolió la persecución de los cristianos mediante un edicto sobre la tolerancia religiosa). Imitando al emperador, los gobernantes de las ciudades destruyeron las imágenes de los dioses locales, reemplazándolas con una cruz. Así, en Alejandría en el siglo IV, la imagen de Serapis (una deidad egipcia cuyo culto estaba muy extendido en mundo antiguo) en las paredes, puertas, columnas de casas y plazas fueron reemplazadas por una cruz como signo de la caída del paganismo y el establecimiento del cristianismo. Dos siglos después, por la cruz instalada en el cerro, se pudo conocer el asentamiento masivo de cristianos. Entonces, a principios del siglo VI en Arabia, los judíos rebeldes sitiaron la ciudad de Nagran y exigieron a los habitantes, bajo pena de muerte, renunciar a la fe y destruir la "cruz de pie sobre una colina". Cada vez había más cristianos, y las cruces comenzaron a marcar aquellos lugares en las orillas de los ríos y embalses donde se realizan los bautismos masivos. Y aun cuando el bautismal fue trasladado a las iglesias, las antiguas cruces permanecieron y se mantuvieron como signo conmemorativo.
Las cruces en los campos y en los caminos a menudo recuerdan a los asentamientos abandonados: la reverencia exigía que una cruz o incluso una capilla marcaran el lugar de un cementerio o templo abandonado.
Un signo de gratitud o esperanza.
Ivan Malyshevsky, el autor de un artículo popular sobre las cruces en la carretera del líder de una de las iglesias de Kiev, Ivan Malyshevsky, que vivió en el siglo XIX, tiene una versión de que en Rusia la aparición de cruces cerca de pueblos y ciudades está asociada con yugo tártaro. Al parecer, los habitantes más valientes, que se habían refugiado en los bosques de los "huéspedes depredadores", regresaron a las viviendas en ruinas y colocaron cruces en lugares elevados como muestra de gratitud a Dios. Al mismo tiempo, las cruces sirvieron como señal para el resto de los "refugiados" de que el problema había terminado.
Según Svetlana Gnutova, candidata a crítica de arte, experta líder en el campo de la estavrografía, esta hipótesis aún debe probarse. Pero se sabe con certeza que los cruces cerca de pueblos y ciudades, así como en las bifurcaciones de la carretera, existían incluso antes de la invasión de los tártaros, en los siglos XI-XII. Cierto, sólo aquellos de ellos que fueron tallados en piedra han descendido a nosotros. Los más famosos son la venerable cruz Bogolyubovsky, según la leyenda, erigida en la época de San en la orilla del estrecho que conecta los lagos Lopastitsy y Vitbino. Las dos últimas cruces, erigidas en el siglo XII, se ubicaron en el actual distrito de Penovsky de la región de Tver y en las vías fluviales consagradas. Según los historiadores, el primero recordó el arduo trabajo para profundizar y ensanchar el canal del Volga, el segundo, un canal artificial desde las fuentes del río Kud hasta las fuentes del río Pola. Todas estas cruces están ahora en museos.
En 1694, durante una peregrinación al Monasterio Solovetsky en la bahía de Unskaya en el Mar Blanco, el zar Pedro I casi muere durante una tormenta En agradecimiento a Dios por la salvación, el monarca colocó una cruz de madera en la orilla de la bahía. Cuando fue transferido a Pertominsky monasterio(la base de la cruz se pudrió y se cayó), luego, en este lugar, el campesino Peter Chelishchev erigió otra cruz de madera, en memoria de la primera cruz. Era muy común tal tradición de renovar las cruces que estaban en mal estado (la cruz anterior se transfirió al templo), y trataron de cortar la cruz nueva exactamente de la misma manera.
“Había muchas de las llamadas cruces votivas en Rusia”, dice Svetlana Gnutova. - Por ejemplo, durante una epidemia de peste, cólera o pestilencia entre el ganado, con la esperanza de liberación, la gente se reunía para la oración conjunta y hacía un voto a Dios de erigir una cruz o un templo de madera en una noche. Tenga en cuenta: no al final de la desgracia, es decir, durante ella. Y la enfermedad se detuvo. Tales cruces votivas (ya veces capillas) se encontraban en los bordes de los caminos, en las bifurcaciones, los cruces, en la confluencia y nacimiento de los ríos, manantiales, al mismo tiempo que designaban los puntos clave de la tierra y las vías fluviales. Se eligió el lugar más notable para ellos, para que todos los que pasaran honraran la cruz con la señal de la cruz y la oración. y que con primeros siglos las cruces de madera no nos sobrevivieron, no significa en absoluto que no existieran. Se sabe que en el cólera de 1817 hubo muchas procesiones religiosas en los pueblos y, por regla general, terminaron con el izamiento de la cruz. En las tierras rusas occidentales, se erigieron muchas cruces en el año del cólera de 1831.
Los pescadores de Pomerania y los monjes de Solovetsky tenían la tradición de colocar una cruz votiva antes de salir al mar para regresar a casa de manera segura. Y a su feliz regreso, ya colocaron cruces de acción de gracias. En las regiones del norte, las cruces a menudo servían como señales de navegación (el extremo superior de la barra transversal inclinada apuntaba exactamente hacia el norte), la información sobre ellas estaba contenida en las direcciones de navegación marítima. A veces, los que se metieron en problemas en campamentos distantes colocaron cruces para dar un mensaje sobre sí mismos a los barcos que pasaban. Tales cruces estaban, por ejemplo, en Novaya Zemlya.
Hubo casos en que las cruces se colocaron simplemente en lugares peligrosos y muertos. Ivan Malyshevsky cita el hecho de que tal cruz se colocó "en uno de los bosques de Kostroma junto al camino, en el lugar donde los ladrones mataron al cartero". Se suponía que la cruz aseguraría este lugar de "la repetición de tales desgracias en él".
En Lituania, en la ciudad de Siauliai, hay una Colina de la Cruz, en la que hay alrededor de 3 mil cruces católicas votivas. Nada se puede decir con certeza sobre el momento de su aparición, ni sobre las causas de su ocurrencia. Algunos investigadores creen que antes del bautismo de Lituania, que tuvo lugar solo en el siglo XIV, había un templo pagano en esta colina.
La cruz como llamada
A veces se colocaban cruces para que hubiera un lugar para orar hasta que se construyera un templo o capilla. Son estas cruces las que se llaman adoración. Su altura era de al menos cuatro o cinco metros, y las oraciones y otros servicios se servían cerca de ellos. También se colocaron cruces de adoración en los lugares de los templos destruidos, donde había un trono y se realizó un sacrificio sin sangre (este lugar fue cercado especialmente como sagrado). La misma tradición es continuada por misioneros modernos que visitan aldeas distantes en el norte y noroeste de nuestro país. Junto con los residentes locales, instalaron una cruz de adoración donde una vez estuvo el altar del templo destruido. Si no había templo, entonces la cruz se coloca donde estuvo la tienda-templo misionera durante la campaña y había un trono. A partir de ese momento, tal cruz de culto se convierte en un santuario local. En el pueblo de Carelia de Shunga, un hombre de negocios, al pasar y ver una cruz erigida por misioneros, asignó fondos para la construcción de una capilla en este pueblo.
En 2003, en el pueblo de Sholokhovo cerca de Moscú, cerca del Museo del tanque T-34, se erigió una cruz de proa en honor a los diseñadores del tanque y todas sus tripulaciones de combate. Los servicios de oración y los servicios conmemorativos se sirven a su alrededor.
Hoy en día, también se están erigiendo cruces de adoración en lugares donde sufrieron nuevos mártires y confesores rusos. Tal cruz de madera de 17 metros, traída del Monasterio Solovetsky, se instaló en el campo de entrenamiento de Butovo en memoria de las represiones masivas de la década de 1930 (desde agosto de 1937 hasta el 19 de octubre de 1938, 20.765 personas fueron fusiladas allí). La cruz fue tallada durante unos seis meses, al igual que aquella en la que fue crucificado el Salvador, consta de tres tipos de madera: ciprés, cedro y pino. Se colocó una piedra de Solovki en la base, de modo que la cruz conectaba simbólicamente dos calvarios rusos: el campo de entrenamiento de Butovo y el Campo de Propósito Especial Solovetsky (SLON). En la misma cruz están esculpidas oraciones que glorifican la hazaña de los nuevos mártires que sufrieron por la fe. “La cruz es un llamado y un recordatorio para todos nosotros para que finalmente podamos despertar y comprender lo que nos pasó entonces y lo que está pasando ahora”, dice uno de los autores. Cruz de adoración Butovo, jefe del taller de tallado de cruces del Monasterio Solovetsky Georgy Kozhokar. - Piensa por ti mismo, aquí solo 900 sacerdotes fueron fusilados. ¿Y cuántos simples creyentes que no han negado a Dios? Esta cruz es un homenaje de nuestra generación a quienes sufrieron como mártires por nosotros, para que ahora podamos vivir y confesar libremente nuestra fe. Un recordatorio de que este derecho se paga con la sangre de quienes yacen en estas zanjas y otras fosas comunes en toda la tierra rusa.
Cruz de adoración a los presos Solovetsky
En la preparación del artículo se utilizaron materiales de los siguientes libros:
Colección estavrográfica. Cruz en la ortodoxia / Ed. Gnutova S. V. - M .: 2001. T. 1
Svyatoslavsky A.V., Troshin A.A. Cruz en la cultura rusa: Ensayo sobre la estavrografía monumental rusa. -- M.: 2005
Cruz de Gnutova S.V. en Rusia. -- M.: 2004