Jautājums par valodas funkcijām ir cieši saistīts ar valodas rašanās problēmu. Kādi iemesli, kādi cilvēku dzīves apstākļi veicināja tā izcelsmi, veidošanos? Kāds ir valodas mērķis sabiedrības dzīvē? Uz šiem jautājumiem atbildēja ne tikai valodnieki, bet arī filozofi, loģiķi un psihologi.
Valodas izskats ir cieši saistīts ar cilvēka kā domājošas būtnes veidošanos. Radās valoda dabiski un ir sistēma, kas nepieciešama gan indivīdam (individuālam), gan sabiedrībai (kolektīvam). Rezultātā valodai pēc savas būtības ir daudzfunkcionāla rakstura.
Pirmkārt, tas kalpo kā saziņas līdzeklis, kas ļauj runātājam (indivīdam) izteikt savas domas, bet otram indivīdam tās uztvert un, savukārt, attiecīgi reaģēt (pieņemt, piekrist, iebilst). Tādējādi valoda palīdz cilvēkiem dalīties pieredzē, nodot savas zināšanas, organizēt jebkuru darbu, veidot un apspriest kopīgu pasākumu plānus.
Valoda kalpo arī kā apziņas līdzeklis, veicina apziņas darbību un atspoguļo tās rezultātu. Valoda ir iesaistīta indivīda domāšanas (individuālās apziņas) un sabiedrības domāšanas (sabiedriskās apziņas) veidošanā.
Valodas un domāšanas attīstība ir savstarpēji atkarīgs process. Domāšanas attīstība veicina valodas bagātināšanu, jauniem jēdzieniem nepieciešami jauni nosaukumi; valodas uzlabošana ietver domāšanas uzlabošanos.
Valoda turklāt palīdz saglabāt (uzkrāt) un nodot informāciju, kas ir svarīga gan indivīdam, gan visai sabiedrībai. Rakstu pieminekļos (hronikās, dokumentos, atmiņās, daiļliteratūrā, avīzēs), mutvārdu tautas mākslā tiek fiksēta tautas dzīve, dzimtās valodas runātāju vēsture. Šajā sakarā valodai ir trīs galvenās funkcijas:
Komunikabls;
Kognitīvā (kognitīvā, epistemoloģiskā);
Akumulatīva (epistemiska).
Valodas komunikatīvā funkcionēšanā, kuras galvenais uzdevums ir nodrošināt pušu savstarpēju sapratni, ko vieno konkrēti mērķi un kopīgas intereses, nav nepieciešams izmantot valodas radošo potenciālu. Gluži pretēji, to izmantošana var ievērojami sarežģīt saziņu gan sadzīves, gan profesionālo. Tāpēc vēlme izvairīties no neskaidriem (neparastiem) terminiem un izteicieniem ir norma tajās cilvēku mijiedarbības jomās, kur komunikācijas galvenais mērķis ir nepieciešamās informācijas apmaiņa. Parastā vārdu lietojuma valodas zīmogi, kā arī formalizētās valodas un terminoloģiskās sistēmas zinātniskajās un profesionālajās kopienās ir sava veida šīs apzinātās attieksmes pret izteiksmīgo līdzekļu apvienošanu personifikācija.
Kognitīvā vai, kā daži zinātnieki to sauc, valodas intelektuālā funkcija noteikti ir saistīta ar saskarsmes pušu (domājošo subjektu) attieksmi pret garīgo un kultūras izaugsmi to kopradošā dialoga procesā savā starpā, ar pasauli un ar valodu. Te pateikt nozīmē parādīt iepriekš neredzamo, neparasto. Šāds radošs dialogs ar valodu bagātina visus tās dalībniekus, tostarp, protams, arī pašu valodu kā semantiskās mijiedarbības pamatu. Kopradošā dialoga ar valodu iemiesojums ir nacionālā literatūra (arī filozofija). Šeit, no vienas puses, pati valoda cilvēka gara radošā ietekmē tiek bagātināta ar jaunām nozīmēm, no otras puses, šāda atjaunināta un ar jaunām radošām šķautnēm bagātināta valoda spēj paplašināt un bagātināt cilvēka garīgo dzīvi. tauta kopumā.
Papildfunkcijas izpaužas runā, un tās nosaka runas akta struktūra, t.i. adresāta, adresāta (saziņas dalībnieku) un sarunas priekšmeta klātbūtne. Nosauksim divas šādas funkcijas: emocionālā (pauž runātāja iekšējo stāvokli, viņa jūtas) un gribas (funkcija ietekmēt klausītājus).
Papildus galvenajam un papildus iespējas izcelta arī valodas maģiskā funkcija. Tas ir saistīts ar domu, ka dažiem vārdiem, izteicieniem ir maģisks spēks, tie spēj mainīt notikumu gaitu, ietekmēt cilvēka uzvedību, viņa likteni. Reliģiskajā un mitoloģiskajā apziņā šāds spēks galvenokārt piemīt lūgšanu, burvestību, sazvērestību, zīlēšanas un lāstu formulām.
Tā kā valoda kalpo kā materiāls un forma mākslinieciskā jaunrade, tad ir leģitīmi runāt par valodas poētisko funkciju.
Zinātniskajā un filozofiskajā literatūrā papildus iepriekš minētajām funkcijām parasti tiek izcelta vēl vismaz viena, un tā dažādiem domātājiem vienmēr ir atšķirīga.
Piemēram, R.I. Pāvilenis līdzās “kodēšanai” (mūsu definīcijā komunikatīvā) un “ģeneratīvajai” (kognitīvajai) identificē “manipulatīvo” funkciju, kas, mūsuprāt, ir viena no komunikatīvās funkcijas funkcionālajām izpausmēm (modalitātēm).
A.A. Vetrovs grāmatā "Semiotika un tās galvenās problēmas" izceļ valodas "ekspresīvo" funkciju, kuras nozīme ir runātāja jūtu izpausmē. Tomēr, atzīmējot tās "sekundāro raksturu", jo lielākā daļa valodnieku emociju izpausmi nepiedēvē būtisku valodas aspektu, viņš pats atzīst tās liekumu.
Tartu-Maskavas semiotiskās skolas idejiskais iedvesmotājs Yu.M. Lotmans papildus "informatīvajām" un "radošajām" funkcijām izceļ "atmiņas funkciju", ar to saprotot teksta spēju saglabāt atmiņu par iepriekšējiem kontekstiem. Teksts ap sevi rada sava veida "semantisko telpu", tikai tajā iegūstot nozīmi. Mūsuprāt, zināšanas par kultūras kontekstu, kas nepieciešamas adekvātai vēstures pieminekļa izpratnei, kā arī zināšanas par ikdienas komunikācijas sociālajiem kontekstiem, attiecas uz valodas komunikatīvo funkciju, taču tikai dažādos tās aspektos (režīmos). izpausme - garīgajā un utilitārajā. Tas attiecas arī uz mūsdienu vidū populārajiem pašmāju valodnieki un semiotika un Džeikobsona valodas funkciju klasifikācija. Katra no sešām R. Jākobsona identificētajām funkcijām atbilst vienam konkrētam runas mijiedarbības elementam, kas akcentēts atkarībā no izteiksmes konteksta, bet visas kopā izsaka dažādus valodas komunikatīvās funkcijas aspektus.
Jāpiebilst, ka mūsu identificētās funkcijas atrodas ciešā dialektiskā mijiedarbībā, kas dažkārt var radīt maldinošu priekšstatu par to identitāti. Patiešām, kognitīvā funkcija var gandrīz sakrist ar komunikatīvo, piemēram, starppersonu mijiedarbības jomā zinātnieku aprindās (īpaši mūsu pieminētajā virtuālā datora mijiedarbībā), starpkultūru dialoga situācijās, eksistenciāli nozīmīgā sarunā starp diviem cilvēkiem. radoši cilvēki utt.; bet tas var parādīties arī "tīrā" formā, piemēram, poētiskā un filozofiskā jaunradē.
Nepareizi ir arī apliecināt kādas no izvēlētās valodas funkcijas lielāku vai mazāku nozīmi, piemēram, komunikatīvās tās tiešās saistības ar cilvēku ikdienas eksistenci dēļ vai, gluži otrādi, kognitīvās tās izteiktās, radošās būtības dēļ. Visas valodas funkcijas ir vienlīdz svarīgas lingvistiskās apziņas normālai pastāvēšanai un attīstībai gan indivīdiem, gan nācijai kopumā. Starp tiem ir grūti izcelt nozīmīgāko, jo nozīmīguma kritēriji šajā gadījumā ir atšķirīgi. Vienā gadījumā tādas runas īpašības kā vispārēja pieejamība, vienkāršība un informatīvums (viennozīmīgas nozīmes aktualizēšana) ir kritēriji, otrā, gluži pretēji, tā ir orientācija uz individuālu izpratnes pieredzi, semantisko neskaidrību (sarežģītību). izteiksmīgi līdzekļi un daudzu potenciālu semantisko dimensiju klātbūtne.
Tādējādi valoda pilda ļoti dažādas funkcijas, kas izskaidrojams ar tās lietošanu visās cilvēka un sabiedrības dzīves un darbības jomās.
Dabiskās cilvēka valodas funkcijas ir mērķis, loma cilvēku sabiedrībā. Priekšstats par valodas funkcijām vēsturiski mainās saskaņā ar izmaiņām uzskatos par valodas būtību, par tās attiecībām ar būtni, apziņu:
Sākotnēji valoda tika uzskatīta par līdzekli lietu apzīmēšanai;
Tad kā universālās domas izteiksmes un pārraides līdzeklis;
Kā ideju ģenerēšanas līdzeklis;
Kā šķelšanās un esības uztveres līdzeklis, un katrai tautai ir savs [Zubkova 2003, 19. lpp.].
Šobrīd visi zinātnieki ir vienisprātis par valodas daudzfunkcionalitātes atzīšanu, bet vienotību jautājumā par to, kuras funkcijas izcelt. Ar valodas funkcijām saprot visu veidu lingvistisko parādību funkcionēšanu.
Saprotot funkciju kā subjekta izmantotā objekta paredzēto mērķi, daudzi pētnieki izšķir:
Valodas kā sociāla fenomena funkcijas;
Valodas kā zīmju sistēmas funkcijas;
Privātās funkcijas konkrētās komunikācijas situācijās.
Mēs izejam no tā, ka nacionālās (etniskās) valodas (Valodas) vai tās paveidu (dialektu, sociolektu u.c.) funkcijas un valodas sistēmas zīmju funkcijas ir dažādu kārtu parādības. Tātad jebkurai etniskajai valodai svarīgas funkcijas ir:
Etniskā, kas sastāv no etniskās identitātes veidošanās,
Nacionāli-kultūras (kultūras pieredzes uzkrāšana, fiksēšana un nodošana).
Var runāt par vienas vai otras etniskās valodas funkcionēšanu kā starptautiskās, starpetniskās saziņas līdzekli, par valsts valodas funkcijas izpildi ar valodu, par valodu funkcionēšanu dažādās cilvēka darbības jomās – zinātniski. , ikdienas u.c., kā arī privātās saziņas situācijās - pārsūdzības, lūguma, solījuma u.c.
Cilvēka dabiskās valodas būtības izpēte nav iespējama, neņemot vērā tās funkcijas, jo tieši funkcionēšanā izpaužas tik sarežģītas parādības kā cilvēka valoda būtība. Cilvēka valodas funkcijas ir pamata, būtiskas universālas funkcijas, kas raksturīgas jebkurai etniskajai valodai.
Valoda ir veidošanās un attīstības nepieciešams nosacījums cilvēku sabiedrība un pats cilvēks, tāpēc Edvards Sapirs (1884 - 1939) par valodas galveno funkciju nosauca radošo funkciju.
Cilvēka valodas un noteiktu etnisko valodu pamatfunkcijas parasti ietver šādas funkcijas:
komunikatīvs (būt saziņas, informācijas apmaiņas līdzeklim),
Kogitatīva (kalpot kā līdzeklis domu veidošanai un izteikšanai, apziņas darbībai);
Izteiksmīgs (izteikt jūtas, emocijas).
Pamatfunkcijas izpaužas privātajās funkcijās.
Cilvēka valodas kā saziņas līdzekļa galvenais mērķis ir informācijas pārraide telpā un laikā. Cilvēki sazinās, mijiedarbojas visdažādākajās aktivitātēs – praktiskās, izziņas, garīgās. Komunikācija ir sociāls process. Tas kalpo sabiedrības veidošanai, veic saistošu funkciju. Komunikatīva darbība ir vissvarīgākais cilvēka sociālās uzvedības aspekts. Saskarsmē tiek veikta socializācija, pieredzes, valodas apguve. Pateicoties valodai, tiek veikta cilvēka kultūras nepārtrauktība, notiek iepriekšējo paaudžu izstrādātās pieredzes uzkrāšana un asimilācija.
Īpašas komunikatīvās funkcijas izpausmes ir īpašas funkcijas. Īpašas valodas iezīmes ietver šādas funkcijas:
Fātiskā (kontaktu iestatīšana),
Apelācijas (apelācijas),
brīvprātīga (gribas izpausme),
direktīva (ietekmes funkcija),
suģestīvs (ietekme uz citas personas psihi),
Regulēšana (attiecību veidošana, uzturēšana un regulēšana cilvēku mikrokolektīvā),
Interaktīvs (lingvistisko līdzekļu izmantošana komunikantu lingvistiskajā mijiedarbībā, lai ietekmētu viens otru);
Maģija (burvestība), lingvistisko līdzekļu izmantošana šamaņu, ekstrasensu u.c.
Var izdalīt citas privātās komunikatīvās funkcijas.
Valodas garīgā funkcija ir saistīta ar garīgā satura veidošanos, izpausmi un pārraidi. Valoda ir ne tikai forma, domu čaula, bet arī cilvēka domāšanas veids.
Kognitīvā (kognitīvā) funkcija ir izmantot valodas izteiksmes, lai apstrādātu un saglabātu zināšanas indivīda un sabiedrības atmiņā, veidotu priekšstatu par pasauli.
Valodai ir interpretējošā (interpretējošā) funkcija, kas sastāv no uztverto lingvistisko izteikumu (tekstu) dziļās jēgas atklāšanas.
Ir arī estētiskā (poētiskā) funkcija, kas realizējas galvenokārt mākslinieciskajā jaunradē, radot mākslas darbus.
Metalingvistiskā (meta runas) funkcija ir nodot ziņas par valodas faktiem un runas aktiem tajā.
Papildus iepriekš minētajām valodas funkcijām var izdalīt valodas vienību funkcijas kā valodas sistēmas sastāvdaļas. Tātad vārda galvenā funkcija ir nominatīvā funkcija, objektīvās un garīgās pasaules objektu nosaukšanas funkcija. Nominatīvo vienību vispārināšanas, klasificēšanas funkcijas ir saistītas ar kognitīvo funkciju.
A.A.Ļeontjevs izšķir valodas funkcijas un runas funkcijas.
Regulējoša (komunikatīva), jebkura komunikācija var tikt uzskatīta par mēģinājumu regulēt citu uzvedību. Ir trīs regulējošās funkcijas varianti: individuāli regulējošā, kolektīvā regulējošā un pašregulējošā.
Kognitīvā, kurai ir divi aspekti - individuālais (sociāli vēsturiskās pieredzes apgūšanas līdzeklis un sociālais (cilvēces sociāli vēsturiskās pieredzes konstruēšana, uzkrāšana un organizēšana);
Nacionāli kultūras funkcija, valoda aptver konkrētai kultūrai raksturīgās realitātes.
Runas funkcijas, pēc A. A. Ļeontjeva teiktā, ietver:
burvju funkcija;
Diakritisks, saistīts ar ziņojuma samazināšanu, saspiešanu noteiktā komunikatīvā situācijā;
Emocionālā un estētiskā funkcija. Emocionālie un estētiskie pārdzīvojumi adresātā tiek raisīti nevis vārdnīcas līmenī, bet gan šo līdzekļu kombinācijas dēļ runas darbā.
3. NO VALODĪBAS VĒSTURES
Vispārējās valodas problēmas tiek realizētas pakāpeniski. Mainās lingvistiskās domas interešu centri.
Valodniecība, tāpat kā jebkura cita zinātne, stāv uz pamatiem, kas likti tālā pagātnē. Valodniecības vēsturē var atrast piemērus pareiziem minējumiem par valodu, kas lika mūsdienu valodniecības pamatus.
Senatnē izveidojās trīs tā sauktās "tradīcijas": grieķu-romiešu, indiešu un ķīniešu. Eiropas zinātnes pirmsākumi ir pirmā tradīcija, idejas senie grieķu filozofi. Tie senie avoti, kas ir saglabājušies, ļauj izsekot valodas doktrīnas attīstībai, sākot no Platona (428-348 BC). Viens no svarīgākajiem grieķu filozofijas jautājumiem bija jautājums par to, vai valoda ir sakārtota "pēc dabas" vai "pēc paražas". "Pēc dabas" sakārtotas tika uzskatītas tās parādības, kuru būtība, mūžīga un nemainīga, atrodas ārpus cilvēka. Sakārtotas "pēc paražas" bija tās parādības, kuras tika pieņemtas noteiktu paražu un tradīciju dēļ, t.i. pamatojoties uz netiešu vienošanos starp sabiedrības locekļiem. Runājot par valodu, antinomija "pēc būtības" vs. "pēc paražas" tika reducēts līdz jautājumam par vārda būtību, vai pastāv saikne starp ar vārdu apzīmēto lietu un vārda skaņas formu. Valodas "dabiskā" skatījuma piekritēji apgalvoja, ka šāda saikne pastāv. Tika atzīta dažādu "dabiskās" komunikācijas veidu esamība: dzīvnieku skaņu, dabas parādību u.c. atdarināšana ar vārdiem. Tika uzskatīts, ka noteiktas skaņas izsaka noteiktas objektu un parādību īpašības. Starp skaņām izcēlās maigas, asas, šķidras, drosmīgas utt. Tātad skaņa [r] tika uzskatīta par asu, tāpēc [r] klātbūtne tādos vārdos kā griezt, plēst, rēkt, rūkt un citi, dabiski (pēc dabas) tiek skaidroti (motivēti) ar tām parādībām, kuras tiek apzīmētas ar šiem vārdiem.Motivētie vārdi tika uzskatīti par "pareizajiem nosaukumiem", jo tie it kā atspoguļoja lietām piemītošās pazīmes. Pareizos vārdus deva Dievi, un Dievi nevarēja dot nepareizus vārdus, jo viņi zināja nosauktās lietas būtību. Un, ja vārdu deva cilvēki (“pēc iestādes”), tad tie bija nejauši nosaukumi, kas neatspoguļoja nosauktās lietas būtību.
II gadsimtā. BC. ir bijušas diskusijas par to, cik valoda ir "parasta". Valodā, lai gan lielākā daļa vārdu izmaiņu notiek saskaņā ar parastiem noteikumiem vai modeļiem, ir daudzi izņēmumi. regularitāte (sal. tabula–galdi, stabi - stabi) grieķi sauca analoģiju un neregularitāti (sal.: vīrietis - cilvēki, bērns - bērni) ir anomālija. Analogi centās identificēt dažādi modeļi ko var izmantot vārdu klasificēšanai. Anomālisti, nenoliedzot noteiktas vārdu veidošanas likumsakarības, norādīja uz neskaitāmiem neregulāru vārdu formu piemēriem.
Grieķu mācības balstījās uz rakstītiem tekstiem. Mutiskā runa tika uzskatīta par atkarīgu no rakstu valodas. Tika uzskatīts, ka rakstpratīgi cilvēki saglabā valodas tīrību, un analfabēti cilvēki sabojā valodu. Šī valodas ideja ilga vairāk nekā 2 tūkstošus gadu.
Papildus grieķu-latīņu tradīcijai senatnē radās Indijas tradīcija. Šeit tika pētīti arī klasiskie teksti, sastādītas novecojušo vārdu vārdnīcas, tekstu komentāri. Senie Indijas gramatiķi pētīja senos svētos tekstus – sanskritā rakstītās Vēdu himnas. Zinātnieki lielu uzmanību pievērsa fonētikas izpētei, jo bija jāizstrādā noteikumi precīzai Vēdu himnu mutiskai reproducēšanai. Senās Indijas runas skaņu klasifikācija ir attīstītāka un precīzāka nekā visas mums zināmās klasifikācijas, kas tika ierosinātas Eiropā līdz 18. gadsimtam. Panini gramatika (IV gs. p.m.ē.), pēc Lionas domām, savā pilnībā, konsekvenci, kodolīgumā krietni pārspēj visas līdz mūsdienām rakstītās gramatikas. Šī gramatika ir ģeneratīva. Ievērojot gramatikas noteikumus laika gaitā, bija iespējams ģenerēt noteiktus runas darbus.
Romieši visās zinātnes jomās, mākslā, literatūrā bija spēcīgi ietekmējušies grieķu kultūra. Latīņu valodas gramatiķi gandrīz pilnībā pārņēma grieķu paraugus. Grieķu un latīņu valodu līdzība apstiprināja viedokli, saskaņā ar kuru seno grieķu gramatiskās kategorijas ir universālas valodai kopumā. Donata un Priscian latīņu gramatikas tika izmantotas kā latīņu valodas mācību grāmatas līdz 17. gadsimtam.
Viduslaiku Eiropā latīņu valoda ieņēma ārkārtīgi svarīgu vietu izglītībā. Labas latīņu valodas zināšanas bija būtiskas gan laicīgajā, gan baznīcas karjerā. Latīņu valoda bija ne tikai Svēto Rakstu un katoļu baznīcas valoda, bet arī starptautiskā diplomātijas, zinātnes un kultūras valoda.
Renesansi raksturo interese par valsts valodas un literatūra. Klasiskās senatnes literatūra tika uzskatīta par visu civilizācijas kultūras vērtību avotu. Šajā periodā parādījās nacionālo valodu gramatikas. Klasiskā mācība tika pārnesta uz jaunajām Eiropas valodām.
Mūsdienu zinātniskā valodniecība cenšas racionāli izskaidrot valodas uzbūves likumus. 1660. gadā Francijā parādījās "General Rational Grammar" (Grammar of Port-Royal) A. Arno un C. Lanslo. Šīs gramatikas mērķis ir pierādīt, ka valodas struktūra balstās uz loģiskiem pamatiem un dažādas valodas ir vienas loģiski racionālas sistēmas varianti.
Dažkārt tiek uzskatīts, ka valodas zinātniskā izpēte radās tikai 19. gadsimtā. Tikai XIX gs. fakti kļuva par rūpīgas un objektīvas pārbaudes priekšmetu [Lyons 1978]. Zinātniskās hipotēzes sāka veidot, pamatojoties uz rūpīgi atlasītiem faktiem. Tika izstrādāta īpaša faktu izpētes metode - salīdzinošā vēstures metode.
Vēsturisko pamatojumu popularizēšana tolaik bija raksturīga ne tikai valodniecībai, bet arī citām zinātnēm – gan dabas, gan humanitārajām.
XVIII gadsimta beigās. ir pierādīts, ka sanskrits, Indijas sakrālā valoda, ir radniecīgs sengrieķu, latīņu un citām valodām. 1786. gadā V. Džounss atzīmēja, ka sanskrits atklāj tādu sakņu un gramatisko formu līdzību ar nosauktajām valodām, ko nevar izskaidrot ar nejaušību. Šī līdzība ir tik pārsteidzoša, ka nevar secināt, ka šīm valodām ir kopīgs avots, kas, iespējams, vairs nepastāv. Šim atklājumam bija vajadzīgs zinātnisks skaidrojums. Valodu attiecību noteikšanai bija nepieciešami uzticami metodoloģiskie principi.
Saistītās valodas ir cēlušās no vienas kopīgas pamatvalodas un pieder vienai valodu saimei. Jo tālāk ieejam senatnē, jo mazāk tiek konstatētas atšķirības starp salīdzināmajām valodām.
Salīdzinājumi galvenokārt balstījās uz gramatiskām atbilstībām. Mēs apsvērām galvenās vārdu krājuma vārdus, jo "kultūras" vārdi bieži tiek aizņemti. Valodas, kas atrodas ģeogrāfiskā vai kultūras saskarsmē, viegli aizņemas vārdus viena no otras. Bieži vien noteiktas realitātes vai jēdzieni, ko viena tauta pārņēmuši no otras, saglabā savus sākotnējos nosaukumus.
Salīdzinošie zinātnieki pēta ne tikai lingvistisko elementu līdzību, bet arī regulāras atbilstības. Regulāras atbilstības starp vārdu skaņām, kuru nozīme ir līdzīgas dažādās valodās, tiek formulētas skaņas likumu veidā.
Valodniecības zinātnes attīstība notika ciešā saistībā ar cilvēka vispārējo izziņas darbu. Valodas zinātnes priekšmeta veidošanās notika caur mītiem, filozofiju, gramatiku, racionālu gramatiku. Lingvistiskās domas vēstures pavērsieni ir V. fon Humbolta, F. de Sosūra jēdzieni.
V. fon Humbolts (1767 - 1835) dažkārt tiek atzīts par vispārējās valodniecības pamatlicēju, valodas filozofijas veidotāju 19. gadsimtā, Humbolta koncepcija ir pagrieziena punkts valodniecības teorijas attīstībā. Pamatojoties uz Humbolta idejām, 20. gadsimtā tika izstrādātas daudzas turpmākas koncepcijas. Humbolts izvirzīja auglīgas idejas daudzās teorētiskās valodniecības jomās: valoda un cilvēki, valoda un domāšana, valoda un valodas utt. Viņš brīdināja pret savu ideju absolutizāciju, taču pēcnācēji to ne vienmēr ņēma vērā.
Humbolts atzīmēja, ka runātajai valodai bija izšķiroša loma cilvēka kā jaunas bioloģiskas sugas un domājošas sociālas būtnes attīstībā. Valodas radīšana notiek cilvēces iekšējo vajadzību dēļ. Valoda ir ne tikai ārējs cilvēku saziņas līdzeklis, bet tā ir ietverta pašā cilvēka dabā [Humboldt 1984, p. 51]. Valoda nav tikai pasīvs līdzeklis domas attēlošanai, bet tā piedalās pašas domas veidošanā. Vārdā pārveidotais attēlojums pārstāj būt viena subjekta ekskluzīvs īpašums. Nododot citiem, tas kļūst par visas cilvēces īpašumu. Pēc Humbolta domām, cilvēku rases valodu struktūra ir atšķirīga, jo tautu garīgās īpašības ir atšķirīgas. Valoda, pēc Humbolta domām, pārvēršas par īpašu pasauli, kas atrodas starp ārējo parādību pasauli un cilvēka iekšējo pasauli. Tā ir valodā fiksēta nozīmju sistēma. Humbolts uzsver visu valodu vienotību, esamību vispārīgie likumi no attīstības un faktiskās darbības. Šī vienotība ir saistīta ar domāšanas universālo īpašību ietekmi. Humbolta ideju par cilvēku valodu universālumu papildina ideja par viņu etnisko determinismu.
Pēc Humbolta domām, domāšana nav tikai atkarīga no valodas, to zināmā mērā nosaka katra atsevišķa valoda. Katra valoda apraksta apkārtējos cilvēkus, kuriem tā pieder, no kuriem cilvēkam ir dots iziet tikai tiktāl, ciktāl viņš nonāk citas valodas lokā turpat, 30. lpp. 80]. Svešvalodas apguvi varētu pielīdzināt jaunas pozīcijas iegūšanai vecajā pasaules redzējumā.
Atklājot valodas būtiskās īpašības, Humbolts izmantoja dialektisko veidu, kā tās pasniegt antinomiju veidā. Antinomija ir pretruna starp diviem savstarpēji izslēdzošiem objektiem vai kvalitātēm, kuru katra likumsakarība ir racionāli pierādāma. Tik sarežģītu parādību kā valodu nevar aprakstīt, neizmantojot šo metodi. Tādējādi, aprakstot valodu, tiek noteiktas šādas antinomijas: objektīvais un subjektīvais, individuālais un kolektīvais, sociālais un psiholoģiskais, aktivitāte un statiskais, izpratne un pārpratums utt.
XIX-XX gs. valodniecībā dominēja zinātniskais modelis, ieviests dabas zinātnes lingvistiskajā komparativismā, strukturālismā, ģeneratīvismā.
Lielākajai daļai lingvistisko teoriju divdesmitā gadsimta. raksturīgs ir valodas sinhronā apraksta prioritātes princips, kas paredz, ka vēsturiski apsvērumi nav būtiski noteikta valodas stāvokļa izpētei. Šo valodas analīzes pieeju pasludināja F. de Sosīrs (1857-1913). Saussure vērš analoģiju ar šaha spēli. Šaha spēlē pozīcijas uz galda pastāvīgi mainās. Tomēr jebkurā laika brīdī pozīcija tiek pilnībā aprakstīta, norādot vietas, kuras aizņem šaha figūriņas. Tas, kā spēles dalībnieki tikuši līdz šai pozīcijai (konkrēti gājieni, to skaits, secība utt.), pašas pozīcijas raksturošanai ir pilnīgi mazsvarīgi. To var aprakstīt sinhroni, neatsaucoties uz iepriekšējiem gājieniem. Tas pats, pēc Saussure domām, attiecas uz valodu.
Visas valodas pastāvīgi mainās, bet valodas stāvokļus var aprakstīt neatkarīgi vienu no otra. Katrs valodas stāvoklis var un ir jāapraksta pats par sevi, neatkarīgi no tā, no kā tas ir attīstījies vai kas no tā var attīstīties.
Valodas vēsturiskās attīstības jēdziens (valodas maiņa) visauglīgāk tiek lietots makroskopiskā mērogā, t.i. salīdzinot laika stāvokļus, kas ir pietiekami tālu viens no otra [Lyons 1978]. Mikroskopiskā mērogā, t.i. salīdzinot divus diezgan tuvus valodas valodas stāvokļus, nav iespējams novilkt skaidru robežu starp diahronisko un sinhrono mainīgumu.
F. de Saussure vērsa valodnieku uzmanību uz valodas sistemātiskumu. Katra valoda ir savstarpēji saistītu apakšsistēmu kopums, kas veido valodas sistēmu, attiecību sistēmu. Valodas sistēmas elementi - skaņas, vārdi utt. - ir nozīme tikai tiktāl, ciktāl tie ir viens ar otru ekvivalences un opozīcijas attiecībās. Saussure pretstatīja valodu un runu un mudināja valodniekus vispirms aprakstīt valodu kā visstabilāko lingvistiskajā darbībā. Tas tika darīts sistēmstrukturālās paradigmas ietvaros 20. gs.
Lingvistika, sākot ar Saussure, izvirzīja uzdevumu izvēlēties kaut ko stabilu un sakārtotu no plūstošās lingvistiskās pieredzes. Sistēmas strukturālā lingvistika centās atklāt sava objekta integritāti un diskrētumu. Par pētījuma uzdevumu tika uzskatīta virtuālo valodas vienību (fonēmu, morfēmu u.c.) izvilkšana no teksta, balstoties uz opozīcijas un izplatīšanas (vides, konteksta) uzskaites metodi.
20. gadsimta otrajā pusē notiek amerikāņu valodniecības ideju un pieeju paplašināšanās, galvenokārt ģeneratīvisma ideja, kas attīstījās Noama Čomska ideju ietekmē. N. Čomskis valodnieka pētījuma ietvaros iekļāva dzimtās valodas runātāja lingvistiskās intuīcijas aprakstu. Lingvistisko teoriju sāka saprast kā cilvēka domāšanas darbību un tās saistību ar valodu izpēti. Tika izvirzīta ideja par iedzimto gramatiku, dziļajām un virsmas struktūrām, tika izstrādāta ģeneratīvās gramatikas tehnika.
Pagājušā gadsimta pēdējās desmitgadēs valodnieku intereses arvien vairāk koncentrējās uz cilvēka lomas izpēti valodā, uz cilvēka valodas lietojumu (pragmalingvistiskais aspekts).
Jaunāko laiku postmodernā zinātne principiāli atsakās no jebkādiem objektīviem kritērijiem, sludinot katra lingvistiskās interpretācijas akta neierobežotu subjektivitāti, viena un tā paša teksta neierobežotu lasīšanu. Šķidruma kontinuumā ir jāmeklē modelis. Centieni atteikties no tradīcijām un veidot "atšķirīgu valodniecību" bieži vien trūkst pamata. Valodas analīze liek pievērsties pozitīvismam. Valodniecība turpina iet savu ceļu. Atsevišķas "šķidrumas" asociācijas palika ārpus lingvistiskās analīzes, jo nav zināms, ar kādām metodēm tās pētīt.
§ 12. Valoda kā sociāla parādība, kā svarīgākais cilvēku saziņas līdzeklis, uzstājas cilvēku dzīvē visa rinda sabiedriskās funkcijas.
Vārds "funkcija" (no lat. . funkcija- "izpilde") ir neskaidrs. AT kopīgs lietojums ar to var apzīmēt šādus jēdzienus: nozīme, mērķis, loma; pienākums, pienākumu apjoms; darbs, darbības veids; noteikta parādība, kas ir atkarīga no citas, pamatparādības un kalpo kā tās izpausmes, īstenošanas forma. Šis vārds tiek dažādi lietots kā zinātnisks termins, t.i. ir vairākas īpašas nozīmes. Kā lingvistisks jēdziens to lieto arī neviennozīmīgi. Pēc dažu valodnieku domām, pēdējā laikā valodas zinātnē šis termins (kopā ar terminu "struktūra") ir kļuvis par visneskaidrāko un stereotipiskāko.
Salikts lingvistiskais termins “valodas funkcija” vai “valodas funkcija” apzīmē valodas sistēmas mērķi, mērķi vai “nolūku, potenciālo orientāciju, lai apmierinātu saziņas (saziņas) vajadzības un vajadzības. garīgā darbība". Pēc V. A. Avrorina valodas funkcijas jēdzienu var definēt kā "valodas būtības praktisku izpausmi, tās mērķa realizāciju sociālo parādību sistēmā, valodas specifisko darbību, pateicoties tās pašai daba, kaut kas bez kā valoda nevar pastāvēt, ja ne, tad ir matērija bez kustības.
Runājot par valodas funkcijām vispārīgi teorētiskos terminos, vispirms tiek domātas valodas funkcijas kopumā, valoda kā universāla cilvēka parādība, t.i. funkcijas, kas raksturīgas dažādām valodām. Tos nevajadzētu sajaukt ar atsevišķu valodu īpatnībām, kas saistītas ar īpaši nosacījumi to funkcionēšana. Var salīdzināt tādas krievu valodas funkcijas kā, piemēram: būt par starpetniskās saziņas līdzekli starp Krievijas tautām vai padomju tautām (bijušajā PSRS), darboties kā vienam no starptautiskās valodas uc Vispārējā valodniecībā, ieskaitot kursu "Ievads valodniecībā", parasti tiek aplūkotas tās funkcijas, kuras izpaužas jebkurā valodā, veic vai var veikt katra valoda.
Dažreiz valodas iezīmes tiek uzskatītas par valodas šķirnēm, kas kalpo dažādās jomās cilvēku aktivitātes, t.i. attiecas uz tautas sarunvalodas, mutvārdu formas funkciju izpildi literārā valoda, zinātnes un tehnikas valoda, kultūras valoda, māksla, sabiedriski politiskās dzīves valoda vai dažādās sabiedriski politiskās dzīves jomās lietotās valodas funkcija, mācīšanas valodas funkcija pamatskolā, vidusskolas posmā. skolas un augstskolas utt.. Šādos gadījumos pareizāk bija runāt nevis par valodas funkcijām, bet gan par tās pielietošanas jomām.
Runājot par valodas funkcijām, jānošķir tādas valodas funkcijas kā cilvēku saziņas līdzeklis, kā vienota sistēma un šīs sistēmas elementu funkcijas - dažādas valodas vienības, to veidi, piemēram, vārda funkcijas, teikums, runas skaņa, vārda uzsvars utt. Šeit mēs koncentrēsimies tikai uz faktiskajām valodas funkcijām.
Par galveno, svarīgāko valodas funkciju tiek uzskatīts komunikācijas funkcija, vai komunikabls(no lat. komunikācija- "saziņa, ziņojums"). Ar šo funkciju saprot valodas nolūku, nolūku kalpot kā saziņas līdzeklim starp cilvēkiem, viņu ziņu pārraidei, informācijas apmaiņai. Komunikācijas procesā ar valodas palīdzību cilvēki viens otram nodod savas domas, jūtas, vēlmes, noskaņojumu, emocionālo pārdzīvojumu utt.
Komunikatīvas funkcijas klātbūtne valodā ir saistīta ar pašu valodas dabu; šī funkcija izpaužas vispārpieņemtajā izpratnē par valodu kā svarīgāko cilvēku saziņas līdzekli. Komunikācijas funkcija ir "sākotnējā, primārā, kuras dēļ radās cilvēka valoda"; šī doma ir pausta arī iepriekš minētajā K. Marksa un F. Engelsa apgalvojumā, ka "valoda rodas tikai no nepieciešamības, no neatliekamas nepieciešamības sazināties ar citiem cilvēkiem".
Valoda pastāv, funkcionē, ciktāl tā realizē savu mērķi – kalpot kā saziņas līdzeklis starp cilvēkiem. Ja noteiktu apstākļu dēļ valoda pārstāj pildīt šo mērķi, tā pārstāj pastāvēt vai (raksta klātbūtnē) tiek saglabāta mirušas valodas formā, kā minēts iepriekš.
Lai apmainītos ar informāciju, domām par realitāti mums apkārt, par konkrētiem objektiem un parādībām, ir jārada, jāveido, jākonstruē atbilstošas domas, kas neeksistē gatavā formā, bet parādās tikai cilvēka garīgās darbības rezultātā, nes (galvenokārt vai tikai) ar valodas palīdzību, kā minēts iepriekšējā sadaļā. Atgādinām, ka domāšanas vienības (jēdzieni, spriedumi) tiek izteiktas ar lingvistiskiem līdzekļiem (vārdiem un teikumiem). Pamatojoties uz to, tiek izdalīta īpaša valodas funkcija - domu veidošanas funkcija, domu veidošana, vai konstruktīvs(no lat. celtniecība-"būvniecība"), dažreiz saukta par domāšanas instrumenta garīgo vai funkciju. Šo valodas funkciju, atšķirībā no komunikatīvās, ne visi valodnieki atzīst. Pēc dažu valodnieku domām, konstruktīvā funkcija pieder nevis valodai, bet gan domāšanai.
Parasti domas veidojas, konstruē cilvēks ar mērķi nodot citiem, un tas ir iespējams tikai tad, ja tām ir materiāla izteiksme, skaņas apvalks, t.i. izteikts lingvistiskā izteiksmē. "Lai ... doma tiktu nodota citam, ir nepieciešams izteikt šo domu uztverei pieejamā formā, ir nepieciešams, lai doma saņemtu materiālu iemiesojumu. Vissvarīgākie līdzekļišim ... un cilvēka valoda ir ". Tieši valoda, būdama cieši saistīta ar abstrakto domāšanu, nodrošina spēju "pārraidīt jebkādu informāciju, tai skaitā vispārīgus spriedumus, vispārinājumus par objektiem, kas runas situācijā nav sastopami , par pagātni un nākotni , par fantastiskām vai vienkārši nepatiesām situācijām". Tādējādi jāatzīst, ka līdzās iepriekš apskatītajām funkcijām valoda pilda arī domu izteikšanas funkcija vai, vienkāršāk, izteiksmīga funkcija, ko arī sauc izteiksmīgs(no lat. expressio– "izteiksme"), vai skaidrojošs(no lat. explicatio- "skaidrojums, izvietošana").
Izsakot savas domas, spriedumus par apkārtējo pasauli, par dažādiem realitātes objektiem un parādībām, runātājs vienlaikus var paust savu attieksmi pret runas saturu, ziņotajiem faktiem, notikumiem utt., savām izjūtām, emocijām, jūtām vai. empātija saistībā ar paziņoto informāciju . Tas visspilgtāk izpaužas mākslinieciskā, poētiskā runā un tiek saprasts ar īpašu atlasi, mērķtiecīgu izmantošanu dažādi līdzekļi valsts valoda, "īpaša valodas materiāla mākslinieciskā organizācija" . Šiem nolūkiem tiek izmantoti tādi lingvistiskie līdzekļi kā, piemēram: ievadvārdi un frāzes, modālas daļiņas, starpsaucieni, nozīmīgi vārdi ar emocionālu, izteiksmīgu, stilistiskā krāsošana, vārdu pārnestās nozīmes, atvasinājumu afiksi ar vērtējošām nozīmēm, vārdu secība teikumā, intonācija (piemēram, prieka, apbrīnas, dusmu intonācija u.c.). Šajā sakarā izceļas īpaša valodas funkcija - emociju, jūtu, pārdzīvojumu un noskaņu izteikšanas funkcija jeb, vienkāršāk sakot, "runātāja jūtu un gribas paušanas funkcija", kas speciālajā literatūrā parasti ir. sauca māksliniecisks, poētisks, estētisks, emocionāls, vai emocionāls.Šo valodas funkciju var definēt kā "valodas spēju darboties kā mākslas formai, kļūt par mākslinieciskas koncepcijas iemiesojumu", "kalpot kā līdzekli mākslinieciskas koncepcijas iemiesošanai, kā līdzekli mākslas koncepcijas radīšanai". mākslas darbs"; tās būtība slēpjas apstāklī, ka "valoda, darbojoties kā verbālās mākslas forma, kļūst par mākslinieciskā nodoma iemiesojumu, līdzekli mākslinieka prātā lauztam realitātes tēlainam atspoguļojumam".
Valoda ir ne tikai līdzeklis realitātes, apkārtējās pasaules objektu un parādību atspoguļošanai, cilvēka domu, jūtu, emociju utt. izpausmes līdzeklis, bet arī galvenais līdzeklis un svarīgākais avots zināšanas par pasauli, tajā notiekošajiem procesiem un parādībām. Citiem vārdiem sakot, valoda to dara kognitīvā funkcija, vai citādi, gnostisks, epistemoloģisks(no grieķu val. gnosis-"zināšanas, zināšanas" un logotipi- "vārds, doktrīna"), izziņas(sal. lat. cognoscere- "zini, zini" cognitum- "zināt, zināt").
Vienkāršākais veids, kā izzināt ārējo pasauli, ir maņu uztvere, tomēr ne visi objekti, to zīmes, īpašības utt. tiek uztverti un izzināti ar maņām. It īpaši sensoriskai uztverei ir pilnīgi nepieejami abstrakti jēdzieni, piemēram, telpa, kustība, ātrums utt.. Jā, un par konkrētiem objektiem ar sajūtu palīdzību var gūt tikai ļoti virspusēju priekšstatu. Dziļas un vispusīgas zināšanas par apkārtējo pasauli iespējamas tikai ar valodas palīdzību.
Valodas līdzdalība realitātes izzināšanā, kā zināms, izpaužas domāšanas procesā, jēdzienu un spriedumu veidošanā, kas tiek izteikti vārdos un teikumos. Bez valodas, lingvistisko līdzekļu līdzdalības nav iedomājama cilvēku zinātniskā, pētnieciskā darbība, kuras rezultātā mūsu zināšanas pastāvīgi tiek bagātinātas ar jaunu informāciju, jaunu informāciju par apkārtējo pasauli, par pētāmajām parādībām.
Izziņas procesā ārkārtīgi liela nozīme ir cilvēku savstarpējai komunikācijai informācijas un pieredzes apmaiņas nolūkā. Šāda apmaiņa iespējama ne tikai ar tieša saziņa mutiski, bet arī lasot grāmatas, avīzes, žurnālus, klausoties radio programmas, skatoties TV pārraides, filmas, teātra izrādes utt. Īpaši intensīvs izziņas process notiek mācību laikā, klasē. Tas viss ir iespējams ar valodas palīdzību.
Kā minēts iepriekš, valoda ir ne tikai līdzeklis, bet arī zināšanu avots par pasauli. "Pati valoda nes informāciju, kas ietverta tās zīmēs" . Šī vai cita informācija ir ietverta visās nozīmīgajās valodas vienībās - morfēmās, vārdos, frāzēs, teikumos. "Valodas jēgpilno vienību saturiskā puse, t.i., vārdu un vārdu komponentu nozīmes, frāžu nozīmes, teikumu struktūru semantika, ir cilvēka domas apstrādāts pasaules attēls (katrā valodā kaut kā savādāk) kas izveidojies daudzu iepriekšējo paaudžu ilgstošas analītiskas, kognitīvas darbības rezultātā.
Cilvēka zināšanu avots ir ne tikai noteiktas valodas vienības, bet arī noteiktas valodu kategorijas, jo īpaši gramatiskās. Tā, piemēram, lietvārds kā runas daļa apzīmē objektu (plašā nozīmē) vai objektivitāti, īpašības vārds ir objekta zīme, cipars ir skaitlis, objektu skaits, darbības vārds ir darbība , process. To pašu var teikt par lietvārdu, īpašības vārdu un citu runas daļu leksiskajām un gramatiskajām kategorijām, par skaitļu, dzimuma, animācijas, salīdzināšanas pakāpes, laika, noskaņojuma u.c. kategorijām.
Jāpiebilst, ka valodas kognitīvo funkciju (tāpat kā konstruktīvo) atzīst ne visi zinātnieki. Daži valodnieki uzskata, ka "šī funkcija ir raksturīga cilvēka domāšanai, un valoda ir tikai instruments, kas tiek izmantots tās īstenošanas procesā", ka valoda neveic izziņas funkciju, bet tikai zināšanu līdzekļa funkciju. Tomēr šķiet, ka šī atšķirība nav būtiska. Galu galā valoda ir ne tikai izziņas līdzeklis bet arī saziņas līdzeklis. Ir vispārpieņemts, ka valoda veic komunikācijas jeb komunikatīvās funkcijas tieši tāpēc, ka tā ir nozīmē cilvēku komunikācija; tikpat labi var apgalvot, ka valoda kā izziņas līdzeklis veic izziņas funkciju.
Cieši saistīts ar valodas kognitīvo funkciju akumulācijas funkcija(sal. lat. accumulatio- "uzkrāšana, izgāšana kaudzē"), t.i. sociālās pieredzes uzkrāšanas, nostiprināšanas un nodošanas funkcija jeb "cilvēka domāšanas sasniegumu, cilvēku zināšanu nostiprināšanas un nodošanas līdzeklis". Šīs funkcijas būtība ir tāda, ka "valoda in noteiktā nozīmē sevī uzkrāj cilvēces sociālo pieredzi un dzīves procesā iegūtās zināšanas", kas "pirmām kārtām nogulsnējas nozīmīgā leksikā, bet zināmā mērā arī gramatikā, lielākā vai mazākā mērā netieši atspoguļojot sakarības un realitātes attiecības" . Ar valodas palīdzību iegūtās zināšanas un pieredze tiek izplatīta starp cilvēkiem, kļūst par dažādu tautu īpašumu, tiek nodota no paaudzes paaudzē, kas nodrošina pieredzes un zināšanu uzkrāšanu un pastāvīgu bagātināšanu, zinātnes attīstību. , tehnoloģijas u.c. "Ja valoda šādu zināšanu pārnesi nepadarītu iespējamu, tad katrai paaudzei zināšanu attīstība būtu jāsāk no "tukšas vietas", un tad nebūtu progresa zinātnē, tehnoloģijās , vai kultūra.
Daži valodnieki līdzās nosauktajām valodas funkcijām izšķir un apraksta arī tādas funkcijas kā regulējošas, t.i. "funkcija, kas regulē attiecības starp cilvēkiem komunikācijas procesā"; fātisks (vai kontakts, kontaktu nodibinošs), nominatīvs (nosaukšana) un daži citi, kas, mūsuprāt, īpaši neinteresē.
- cm: Džeikobsons R. Mērķvalodas modeļa attīstība Eiropas valodniecībā starp diviem kariem // Jaunums valodniecībā. 1965. Izdevums. 4. S. 377.
- Kiseļeva L.A. Komunikācijas valodas funkcijas un verbālās nozīmes semantiskā struktūra // Semantikas problēmas. M., 1974. S. 67.
- Avrorins V.A. Valodas funkcijas. S. 354; Viņa paša. O sociolingvistikas priekšmets. S. 34.
- cm: Kostomarovs V.G. Valodas sociālo funkciju problēma un jēdziens "pasaules valoda" // Sociolingvistiskās problēmas attīstības valstis. M., 1975. S. 241–242.
Valodas kā zinātniska jēdziena funkcija ir valodas būtības praktiska izpausme, tās mērķa apzināšanās sociālo parādību sistēmā, valodas specifiskā darbība tās būtības dēļ ir kaut kas bez kā valoda nevar pastāvēt, vienkārši jo matērija neeksistē bez kustības.
Galvenās ir komunikatīvās un kognitīvās funkcijas. Viņi gandrīz vienmēr atrodas iekšā runas aktivitāte, tāpēc tos dažkārt sauc par valodas funkcijām, lai atšķirtu no citām, mazāk obligātām runas funkcijām.
Austriešu psihologs, filozofs un valodnieks Karls Buhlers, savā grāmatā "Valodas teorija" aprakstot dažādus valodas zīmju virzienus, definē 3 galvenās valodas funkcijas:
) Izteiksmes jeb izteiksmes funkcija, kad tiek izteikts runātāja stāvoklis.
) Zvanīšanas funkcija, klausītāja uzrunāšana vai apelācijas funkcija. 3) Prezentācijas jeb reprezentācijas funkcija, kad viens kaut ko saka vai stāsta citam.
Valodas funkcijas pēc reformātiem. Ir arī citi viedokļi par valodas veiktajām funkcijām, piemēram, kā tos saprata Reformatsky A.A.. 1) Nominatīvs, tas ir, valodas vārdi var nosaukt īstenības lietas un parādības. 2) komunikatīvs; priekšlikumi kalpo šim mērķim. 3) Izteiksmīgs, pateicoties tam tiek izteikts emocionālais stāvoklis skaļrunis. Ekspresīvās funkcijas ietvaros var izdalīt arī deiktisko (rādīšanas) funkciju, kas apvieno dažus valodas elementus ar žestiem.
Komunikācijas funkcija Valoda ir saistīta ar to, ka valoda galvenokārt ir saziņas līdzeklis starp cilvēkiem. Tas ļauj vienam indivīdam - runātājam - izteikt savas domas, bet otram - uztverējam - tās saprast, tas ir, kaut kā reaģēt, ņemt vērā, attiecīgi mainīt savu uzvedību vai garīgo attieksmi. Komunikācijas akts nebūtu iespējams bez valodas.
Komunikācija nozīmē saziņu, informācijas apmaiņu. Citiem vārdiem sakot, valoda radās un pastāv galvenokārt tāpēc, lai cilvēki varētu sazināties.
Valodas komunikatīvā funkcija tiek veikta tāpēc, ka pati valoda ir zīmju sistēma: vienkārši nav iespējams sazināties citā veidā. Un zīmes, savukārt, ir paredzētas informācijas pārsūtīšanai no cilvēka uz cilvēku.
Valodniecības zinātnieki, sekojot ievērojamajam krievu valodas pētniekam, akadēmiķim Viktoram Vladimirovičam Vinogradovam (1895-1969), valodas galvenās funkcijas dažkārt definē nedaudz savādāk. Tie izšķir: - vēstījumu, tas ir, kādas domas vai informācijas izklāstu; - ietekme, tas ir, mēģinājums mainīt uztverošās personas uzvedību ar verbālās pārliecināšanas palīdzību;
komunikācija, tas ir, ziņojumu apmaiņa.
Vēstījums un ietekme ir saistīta ar monologu runu, bet komunikācija - ar dialogisku runu. Stingri sakot, tās patiešām ir runas funkcijas. Ja runājam par valodas funkcijām, tad vēstījums, ietekme, un komunikācija ir valodas komunikatīvās funkcijas īstenošana. Valodas komunikatīvā funkcija ir visaptverošāka saistībā ar šīm runas funkcijām.
Valodniecības zinātnieki dažkārt un ne nepamatoti izceļ arī valodas emocionālo funkciju. Citiem vārdiem sakot, zīmes, valodas skaņas bieži kalpo cilvēkiem, lai nodotu emocijas, jūtas, stāvokļus. Patiesībā ar šo funkciju, visticamāk, arī sākās cilvēku valoda. Turklāt daudziem sociālajiem vai ganāmpulka dzīvniekiem emociju vai stāvokļu (trauksmes, baiļu, nomierināšanas) pārnešana ir galvenais signalizācijas veids. Ar emocionāli krāsainām skaņām, izsaucieniem dzīvnieki paziņo saviem cilts biedriem par atrasto ēdienu vai tuvojošām briesmām. Šajā gadījumā tiek pārraidīta nevis informācija par pārtiku vai briesmām, bet gan dzīvnieka emocionālais stāvoklis, kas atbilst gandarījumam vai bailēm. Un pat mēs saprotam šo dzīvnieku emocionālo valodu - mēs varam labi saprast satrauktu suņa riešanu vai apmierināta kaķa murrāšanu.
Protams, cilvēka valodas emocionālā funkcija ir daudz sarežģītāka, emocijas tiek nodotas ne tik daudz ar skaņām, cik ar vārdu un teikumu nozīmi. Tomēr šī senā valodas funkcija, iespējams, aizsākās cilvēka valodas pirmssimboliskajā stāvoklī, kad skaņas nevis simbolizēja, neaizvietoja emocijas, bet bija to tieša izpausme.
Taču jebkura jūtu izpausme, tieša vai simboliska, kalpo arī komunikācijai, nodošanai cilts biedriem. Šajā ziņā valodas emocionālā funkcija ir arī viens no veidiem, kā īstenot plašāku valodas komunikatīvo funkciju. Tātad dažādi valodas komunikatīvās funkcijas īstenošanas veidi ir vēstījums, ietekme, komunikācija, kā arī jūtu, emociju, stāvokļu izpausme.
kognitīvā vai izziņas, Valodas funkcija (no latīņu valodas izziņa - zināšanas, izziņa) ir saistīta ar to, ka cilvēka apziņa tiek realizēta vai nostiprināta valodas zīmēs. Valoda ir apziņas instruments, atspoguļo cilvēka garīgās darbības rezultātus.
Zinātnieki vēl nav nonākuši pie viennozīmīga secinājuma par to, kas ir primārais – valoda vai domāšana. Varbūt pats jautājums ir nepareizs. Galu galā vārdi ne tikai izsaka mūsu domas, bet arī pašas domas pastāv vārdu, verbālu formulējumu veidā pat pirms to mutiskās izrunas. Vismaz neviens vēl nav spējis nofiksēt pirmsverbālo, pirmslingvistisko apziņas formu. Jebkuri mūsu apziņas tēli un jēdzieni tiek realizēti mēs paši un apkārtējie tikai tad, kad tie ir ietērpti lingvistiskā formā. No tā izriet ideja par domāšanas un valodas nedalāmu saikni.
Saikne starp valodu un domāšanu ir izveidota pat ar fiziometrisko pierādījumu palīdzību. Subjektam tika lūgts pārdomāt kādu sarežģītu uzdevumu, un, kamēr viņš domāja, speciālie sensori ņēma datus no klusējoša cilvēka runas aparāta (no balsenes, mēles) un noteica runas aparāta nervu darbību. Tas ir, subjektu garīgo darbu "no ieraduma" pastiprināja runas aparāta darbība.
Ziņkārīgus pierādījumus sniedz poliglotu garīgās aktivitātes novērojumi - cilvēki, kuri labi runā daudzās valodās. Viņi atzīst, ka katrā gadījumā "domā" vienā vai otrā valodā. Ilustratīvs piemērs izlūkdienesta darbiniekam Štirlicam no slavenās filmas - pēc gadiem strādājot Vācijā, viņš pieķēra sevi "domājam vāciski".
kognitīvā funkcija valoda ne tikai ļauj fiksēt garīgās darbības rezultātus un izmantot tos, piemēram, saziņā. Tas arī palīdz izprast pasauli. Cilvēka domāšana attīstās valodas kategorijās: realizējot sev jaunus jēdzienus, lietas un parādības, cilvēks tās nosauc. Un, to darot, viņš sakārto savu pasauli. Šo valodas funkciju sauc par nominatīvu (objektu, jēdzienu, parādību nosaukšana).
nominatīvs valodas funkcija izriet tieši no kognitīvās. Zināmais jāsauc, jādod vārds. Nominatīva funkcija ir saistīta ar valodas zīmju spēju simboliski apzīmēt lietas. Vārdu spēja simboliski aizstāt objektus palīdz mums izveidot mūsu otro pasauli – atsevišķu no pirmās, fiziskās pasaules. Fiziskā pasaule nav piemērota mūsu manipulācijām. Ar rokām kalnus nepārvieto. Bet otrā, simboliskā pasaule – tā ir pilnībā mūsu. Mēs to ņemam līdzi, kur vien vēlamies, un darām ar to visu, ko vēlamies.
Pastāv būtiska atšķirība starp fizisko realitāti un mūsu simbolisko pasauli, kas valodas vārdos atspoguļo fizisko pasauli. Pasaule, kas simboliski atspoguļota vārdos, ir zināma, apgūta pasaule. Pasauli pazīst un apgūst tikai tad, kad tai tiek dots vārds. Pasaule bez mūsu vārdiem ir sveša, kā tāla nezināma planēta, tajā nav cilvēka, cilvēka dzīvība tajā nav iespējama.
Nosaukums ļauj labot jau zināmo. Bez nosaukuma, neviena zināma realitātes fakta, jebkura lieta paliktu mūsu prātos kā vienreizējs negadījums. Nosaucot vārdus, mēs veidojam savu – saprotamu un ērtu pasaules ainu. Valoda dod mums audeklu un krāsas. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka ne visam, pat pazīstamajā pasaulē, ir nosaukums. Piemēram, mūsu ķermenis - mēs ar to "saskaramies" katru dienu. Katrai mūsu ķermeņa daļai ir savs nosaukums. Un kā sauc sejas daļu starp lūpu un degunu, ja nav ūsu? Nevar būt. Tāda nosaukuma nav. Kā sauc bumbiera galotni? Kā sauc tapas uz jostas sprādzes, kas nosaka jostas garumu? Šķiet, ka daudzi objekti vai parādības ir mūsu apgūti, lietojami, bet tiem nav nosaukumu. Kāpēc šajos gadījumos netiek īstenota valodas nominatīvā funkcija?
Tas ir nepareizs jautājums. Valodas nominatīvā funkcija joprojām tiek īstenota, tikai sarežģītākā veidā - caur aprakstu, nevis nosaukšanu. Ar vārdiem mēs varam aprakstīt jebko, pat ja tam nav atsevišķu vārdu. Nu, tās lietas vai parādības, kurām nav savu nosaukumu, vienkārši “nebija pelnījušas” šādus nosaukumus. Tas nozīmē, ka šādas lietas vai parādības nav tik nozīmīgas cilvēku ikdienā, lai tām būtu dots savs vārds (kā tas pats zīmulis). Lai objekts saņemtu nosaukumu, nepieciešams, lai tas nonāktu publiskajā lietošanā, pārkāptu noteiktu “nozīmības slieksni”. Līdz kādam laikam vēl varēja iztikt ar nejaušu vai aprakstošu nosaukumu, bet turpmāk tas vairs nav iespējams - vajadzīgs atsevišķs nosaukums. Vārda došanas aktam ir liela nozīme cilvēka dzīvē. Kad kaut ko sastopam, mēs vispirms to nosaucam. Citādi mēs nevaram ne paši aptvert to, ko satiekam, ne arī nodot par to vēstījumu citiem cilvēkiem. Tieši ar vārdu izgudrošanu sākās Bībeles Ādams. Robinsons Krūzo pirmām kārtām sauca izglābto mežonīgo piektdienu. Lielo atklājumu laika ceļotāji, botāniķi, zoologi meklēja ko jaunu un deva šo jauno nosaukumu un aprakstu. Apmēram to pašu dara arī darbības veids un inovāciju vadītājs. No otras puses, nosaukums nosaka arī nosauktās lietas likteni.
uzkrājošs valodas funkcija ir saistīta ar svarīgāko valodas mērķi - vākt un glabāt informāciju, cilvēka kultūras darbības liecības. Valoda dzīvo daudz ilgāk nekā cilvēks, un dažreiz pat ilgāk nekā veselas tautas. Ir zināmas tā sauktās mirušās valodas, kuras izdzīvoja tautas, kuras runāja šajās valodās. Neviens šajās valodās nerunā, izņemot speciālistus, kas tās apgūst. Slavenākā "mirušo" valoda ir latīņu valoda. Sakarā ar to, ka ilgu laiku tā bija zinātnes valoda (un agrāk - lielas kultūras valoda), latīņu valoda ir labi saglabājusies un pietiekami plaši izplatīta - pat cilvēks ar vidējo izglītību zina dažus latīņu teicienus. Dzīvās vai mirušās valodas saglabā daudzu cilvēku paaudžu atmiņu, gadsimtu liecības. Pat tad, ja mutvārdu tradīcija ir aizmirsta, arheologi var atklāt senus rakstus un izmantot tos, lai rekonstruētu pagātnes notikumus. Cilvēces gadsimtu un gadu tūkstošu laikā cilvēks ir uzkrājis, saražojis un ierakstījis milzīgu daudzumu informācijas. dažādas valodas miers.
Visi milzīgie cilvēces radītie informācijas apjomi pastāv lingvistiskā formā. Citiem vārdiem sakot, jebkuru šīs informācijas fragmentu principā var runāt un uztvert gan laikabiedri, gan pēcnācēji. Tā ir valodas akumulatīvā funkcija, ar kuras palīdzību cilvēce uzkrāj un pārraida informāciju gan mūsdienās, gan vēsturiskā skatījumā – paaudžu stafetes skrējienā.
Dažādi pētnieki izceļ daudzas svarīgākas valodas funkcijas. Piemēram, valodai ir interesanta loma kontaktu dibināšanā vai uzturēšanā starp cilvēkiem. Atgriežoties no darba ar kaimiņu liftā, jūs varat viņam pateikt: "Šodien kaut kas bija ārpus sezonas, vai, Arkādij Petrovič?" Patiesībā gan jūs, gan Arkādijs Petrovičs tikko bijāt ārā un labi zināt laika apstākļus. Līdz ar to Jūsu jautājumam nav absolūti nekāda informatīva satura, tas ir informatīvi tukšs. Tas pilda pavisam citu funkciju – fātisku, tas ir, kontaktu nodibināšanu. Ar šo retorisko jautājumu jūs faktiski vēlreiz apliecināt Arkādijam Petrovičam savu attiecību labo kaimiņattiecību stāvokli un nodomu šo statusu saglabāt. Ja visas savas piezīmes pierakstīsiet vienas dienas laikā, tad redzēsiet, ka ievērojama daļa no tām ir izteiktas tieši šim mērķim - nevis informācijas nodošanai, bet gan jūsu attiecību ar sarunu biedra apstiprināšanai. Un kādi vārdi tiek teikti tajā pašā laikā - otra lieta. Tā ir valodas svarīgākā funkcija – apliecināt sarunu biedru savstarpējo statusu, uzturēt starp viņiem noteiktas attiecības. Cilvēkam, sabiedriskai būtnei, valodas fātiskā funkcija ir ļoti svarīga - tā ne tikai stabilizē cilvēku attieksmi pret runātāju, bet arī ļauj pašam runātājam sabiedrībā justies "savējam". Ļoti interesanti un atklājoši ir analizēt valodas galveno funkciju īstenošanu uz tāda specifiska cilvēka darbības veida kā inovācijas piemēra.
Protams, inovāciju darbība nav iespējama bez valodas komunikatīvās funkcijas īstenošanas. Pētījuma uzdevumu izvirzīšana, darbs komandā, pētījuma rezultātu pārbaude, īstenošanas uzdevumu izvirzīšana un to izpildes uzraudzība, vienkārša komunikācija, lai koordinētu dalībnieku darbības radošajā un darba procesā – visas šīs darbības nav iedomājamas bez valodas komunikatīvās funkcijas. . Un tieši šajās darbībās tas tiek realizēts.
Valodas kognitīvā funkcija ir īpaši svarīga inovācijām. Garīgais darbs, atlase galvenie jēdzieni, tehnoloģisko principu abstrakcija, opozīciju un blakus parādību analīze, eksperimenta fiksēšana un analīze, inženiertehnisko uzdevumu pārnešana tehnoloģiskajā un realizācijas plānā - visas šīs intelektuālās darbības nav iespējamas bez valodas līdzdalības, bez tās kognitīvās darbības īstenošanas. funkcija.
Un īpašus uzdevumus valoda risina, ja runa ir par principiāli jaunām tehnoloģijām, kurām nav precedenta, proti, tām nav, attiecīgi, operatīvu, konceptuālu nosaukumu. Šajā gadījumā novators darbojas kā Demiurgs, mītiskais Visuma radītājs, kurš nodibina savienojumus starp objektiem un izdomā pilnīgi jaunus nosaukumus gan objektiem, gan savienojumiem. Šajā darbā tiek realizēta valodas nominatīvā funkcija. Un viņa inovāciju tālākā dzīve ir atkarīga no tā, cik izglītots un prasmīgs būs novators. Vai viņa sekotāji un īstenotāji to sapratīs vai nesapratīs? Ja neiesakņojas jauni jauno tehnoloģiju nosaukumi un apraksti, tad visticamāk neiesakņosies arī pašas tehnoloģijas. Ne mazāk svarīga ir valodas akumulatīvā funkcija, kas novatora darbu nodrošina divreiz: pirmkārt, sniedz viņam priekšgājēju uzkrātās zināšanas un informāciju, otrkārt, uzkrāj viņa paša rezultātus zināšanu, pieredzes veidā. un informāciju. Faktiski globālā izpratnē valodas akumulatīvā funkcija nodrošina cilvēces zinātnes, tehnikas un kultūras progresu, jo tieši pateicoties tai katrai jaunajai zināšanai, katrai informācijas daļai tiek stingri nostiprināta uz plaša zināšanu pamata, ko tā iegūst. priekšteči. Un šis grandiozais process neapstājas ne uz minūti.
valodas komunikācija kognitīvā dialoga
Fonētikas priekšmets. Runas skaņu un valodas skaņu vienību izpētes aspekti. Fonoloģija. Fonētika (no citām grieķu valodas telefona skaņa, balss) ir zinātne par valodas skaņu materiālu, šī materiāla izmantošanu nozīmīgās valodas un runas vienībās un vēsturi. izmaiņas šajā materiālā un tā izmantošanas metodēs. Skaņas un citas skaņas vienības (zilbes) un parādības (uzsvars, intonācija) fonētikā pēta no dažādiem aspektiem: 1) ar "." to fiziskās (akustiskās) pazīmes 2) ar "." darbs, ražošana persona, kas tos izteica. un dzirdes uztvere, t.i. bioloģiskā aspektā 3) ar "." to izmantošana. valodā, to loma valodas kā saziņas līdzekļa funkcionēšanas nodrošināšanā.
Pēdējais aspekts, kat. var saukt par funkcionālu, izcēlās īpašā reģionā-t-fonoloģijā, kat. yavl. fonētikas neatņemama sastāvdaļa un organizējošais kodols.
^ 10. Akustiskā. runas skaņu izpētes aspekts.
Katra skaņa runā oscilējoša kustība pārraida caur elastīgo. vidi (gaisu) un uztvert. dzirde. Tā ir svārstības. kustību raksturo def. akustiskā cv-jūs, apskats. kaķis. un ir akustisks. aspekts.
Ja vibrācijas ir vienmērīgas, periodiskas, tad skaņu sauc par toni, ja nevienmērīgu, neperiodisku, tad par troksni. Patskaņu toņi, kurls. acc.-noises, sonātēs tonis dominē pār troksni, zvanā. trokšņains - troksnis pār toni.
Izklausās raksturs. augstums, lidinās par svārstību biežumu (jo vairāk svārstību, jo augstāka skaņa), un spēku atkarībā no svārstību amplitūdas. Naib. svarīgi valodai yavl. tembru atšķirība, t.i. to specifiskā krāsa. Tas ir tembrs, kas atšķir no a utt. Spec. katras skaņas tembru veido rezonanses raksturlielumi. Spektrs - skaņas sadalīšana toņos ar frekvenču koncentrācijas joslu (formantu) izvēli
^ 11. Runas skaņu izpētes bioloģiskais aspekts. Runas aparāta ierīce un tā daļu funkcijas.
Bioloģiskais aspekts ir sadalīts izrunā un uztverē.
Izruna - lai izrunātu šo vai citu skaņu, ir nepieciešams: 1) def. impulss, kas sūtīts no motora runas centra (Broca apgabala) galvas. smadzenes, atrast. kreisās puslodes 3. frontālajā girusā 2) šī impulsa pārnešana pa nerviem uz orgāniem, veikta. šī komanda 3) lielā. gadījumi-grūts elpošanas aparāta darbs (plaušas, bronhi un traheja) + diafragma un visa krūtis. šūnas 4) grūti. izrunas orgānu darbs šaurā. sajūta (saites, mēle, lūpas, palatīna aizkars, rīkles sienas, apakšējā žokļa kustība) - artikulācija.
^ Izrunas funkcijas. orgāni ( sadalīts aktīvos. un pasīvs.)
2) supraglotiskie dobumi (rīkles dobums, mute, deguns) veic funkcijas. kustīgs rezonators, kas rada rezonatora toņus.Kad attēli. atbilstoši šķērslim (spraugai, lokam).
3) valoda spēj ieņemt dažādas pozīcijas. Maina pacelšanas pakāpi, tiek atvilkta, aizmugurē saspiesta bumbiņā. daļas, pasniedz ar visu masu uz priekšu, tuvojas dekomp. pasīvie orgāni (debesis, alvioli), veidojot vai nu loku, vai spraugu.Mēle rada palatalizācijas fenomenu.
4) lūpas (īpaši apakšējā) - izvirzītas uz priekšu un noapaļotas, pagarina kopējo. dobuma tilpumu, mainīt tā formu, radot labializētas skaņas; izrunājot labiālos līdzskaņus. radīt šķērsli (labio-labiālo okluzīvu un plaisu, labio-zobu plaisu).
5) palatīna aizkars - ieņem paceltu stāvokli, aizverot eju deguna dobumā, vai, gluži pretēji, nokrīt, savienojot deguna rezonatoru.
6) mēle - izrunājot burry līdzskaņu
7) rīkles aizmugurējā siena - kad pron. pharyngeal acc. (angļu h).
^ 12. Runas skaņu (patskaņu un līdzskaņu) artikulācijas (anatomiskā un fizioloģiskā) klasifikācija.
1. patskaņi un līdzskaņi.izrunājot. ch. gaisam nav šķēršļu, tiem nav def. izglītības vietas, tipiski kop. muskuļu sasprindzinājums pron. aparāts un attiecības. vāja gaisa plūsma. acc.-rodas šķērslis, def. vietas attēls., muskuļu sasprindzinājums vietas tēlā. barjeras un stiprāks gaiss. strūklu.
2. patskaņi atbilstoši mēles darbam - virkne (priekšpuse, aizmugure, jaukts + vairāk frakcionēti dalījumi), mēles pacēluma pakāpe (atvērta un slēgta ch.) Patskaņi atbilstoši lūpu darbam - ogubl. un neiznīcināms Saskaņā ar palatīna aizkara darbu - bez deguna, deguna
Garumā, garā un īsumā.
4.Saskaņa. saskaņā ar metodi arr. troksnis pēc barjeras būtības ir stop (sprādzienbīstams (n, t), afrikāts (s), sprādziens (nav ne sprādziena, ne pārejas uz spraugu, izruna beidzas ar loku (m, n)) )), sprauga, trīce.
5.Saskaņa. aktīvi artikulējot org.-labiālais (abas lūpas, tikai apakšējā), priekšējā lingvālā (aktīvas atsevišķas mēles priekšējās daļas sadaļas), vidusvaloda, muguras valoda, uvulārais, rīkles, guturālais.
6.Dr. pazīmes atbilstoši - palatalizācija, velarizācija, labilizācija.
Fonēmas
–tās ir valodas skaņas struktūras minimālās vienības, kas darbojas konkrētajā valodā noteikta funkcija: kalpo, lai salocītu un atšķirtu valodas nozīmīgu vienību materiālos apvalkus - morfēmas, vārdus.
Dažas fonēmu funkcijas jau ir nosauktas definīcijā. Turklāt zinātnieki sauc vēl vairākas funkcijas. Tātad uz fonēmas galvenās funkcijas
ietver tālāk norādīto.
1. konstitutīvā (ēkas) funkcija;
2. atšķirtspēja (zīmīga, atšķirīga) funkcija;
3. uztveres funkcija (identifikācijas, tas ir, uztveres funkcija);
4. norobežojošā funkcija (norobežojoša, tas ir, spēj atdalīt morfēmu un vārdu sākumus un beigas).
Kā jau minēts, fonēmas ir vienpusējas vienības, kurām ir izteiksmes plāns (eksponents - pēc Maslova domām), savukārt tiem nav nozīmes, lai gan, pēc L.V.Bondarko domām, fonēmas ir potenciāli saistītas ar nozīmi: tās attiecas uz semantika. Vienlaikus jāpatur prātā, ka ir vienfonēmiski vārdi vai morfēmas, piemēram, prievārdi, galotnes utt.
Pirmo reizi fonēmas jēdzienu valodniecībā ieviesa krievu zinātnieks I. A. Boduins de Kurtenē. Izmantojot franču lietoto terminu. valodnieks L. Ave "runas skaņas" nozīmē fonēmas jēdzienu saista ar tās funkciju morfēmā. Fonēmas doktrīna tika tālāk attīstīta I. A. Boduina de Kurtenē audzēkņa N. V. Kruševska darbos. Lielu ieguldījumu šī jautājuma izstrādē divdesmitā gadsimta 20. gados sniedza N. S. Trubetskojs, Sanktpēterburgas zinātnieks. emigrējis uz ārzemēm.
Valoda ir ne tikai zīmju sistēma, kas simboliski ir starpnieks cilvēka pasaulē, bet arī svarīgākais cilvēka darbības instruments.
Izšķir šādas valodas funkcijas:
1) komunikabls;
2) kognitīvā (kognitīvā);
3) nominatīvs;
4) uzkrājošs.
Valodas komunikatīvā funkcija ir saistīta ar to, ka valoda, pirmkārt, ir saziņas līdzeklis starp cilvēkiem. Tas ļauj vienam indivīdam - runātājam - izteikt savas domas, bet otram - uztverējam - tās saprast, tas ir, kaut kā reaģēt, ņemt vērā, attiecīgi mainīt savu uzvedību vai garīgo attieksmi. Komunikācijas akts nebūtu iespējams bez valodas.
Kognitīvās jeb kognitīvās valodas funkcijas (no latīņu valodas izziņas - zināšanas, izziņa) ir saistītas ar to, ka cilvēka apziņa tiek realizēta vai nostiprināta valodas zīmēs. Valoda ir apziņas instruments, atspoguļo cilvēka garīgās darbības rezultātus.
Jebkuri mūsu apziņas tēli un jēdzieni tiek realizēti mēs paši un apkārtējie tikai tad, kad tie ir ietērpti lingvistiskā formā. No tā izriet ideja par domāšanas un valodas nedalāmu saikni.
Valodas nominatīvā funkcija izriet tieši no kognitīvās. Zināmais ir jāsauc, jādod vārds. Nominatīva funkcija ir saistīta ar valodas zīmju spēju simboliski apzīmēt lietas.
Pasauli pazīst un apgūst tikai tad, kad tai tiek dots vārds. Pasaule bez mūsu vārdiem ir sveša, kā tāla nezināma planēta, tajā nav cilvēka, cilvēka dzīvība tajā nav iespējama.
Nosaukums ļauj labot jau zināmo. Bez nosaukuma, neviena zināma realitātes fakta, jebkura lieta paliktu mūsu prātos kā vienreizējs negadījums. Nosaucot vārdus, mēs veidojam savu – saprotamu un ērtu pasaules ainu. Valoda dod mums audeklu un krāsas.
Valodas akumulatīvā funkcija ir saistīta ar svarīgāko valodas mērķi - vākt un uzglabāt informāciju, cilvēka kultūras darbības liecības. Valoda dzīvo daudz ilgāk nekā cilvēks, un dažreiz pat ilgāk nekā veselas tautas. Ir zināmas tā sauktās mirušās valodas, kuras izdzīvoja tautas, kuras runāja šajās valodās. Neviens šajās valodās nerunā, izņemot speciālistus, kas tās apgūst.
Lielākā daļa milzīgo informācijas apjomu, ko veido un ražo cilvēce, pastāv lingvistiskā formā. Citiem vārdiem sakot, jebkuru šīs informācijas fragmentu principā var runāt un uztvert gan laikabiedri, gan pēcnācēji. Tā ir valodas akumulatīvā funkcija, ar kuras palīdzību cilvēce uzkrāj un pārraida informāciju gan mūsdienās, gan vēsturiskā skatījumā – paaudžu stafetes skrējienā.
Apkopojot šo sadaļu, mēs varam iegūt šādu formulu, lai atcerētos valodas galvenās funkcijas.
Komunikācijas funkcija nodrošina sociālie sakari, sociālā dzīve.
Kognitīvā funkcija nodrošina domāšanu, izziņu un orientāciju pasaulē.
Nominatīva funkcija palīdz nosaukt objektus un parādības.
Uzkrājošā funkcija nodrošina zināšanu uzkrāšanu, nepārtrauktību un cilvēka eksistenci vēsturē.