Pazīstamais serbu kanonisko tiesību pētnieks bīskaps Nikodims (Milašs) savā VI Ekumeniskās padomes 19. kanona interpretācijā rakstīja: “Sv. Raksti ir Dieva vārds, kas atklāj cilvēkiem Dieva gribu...” Un svētais Ignāts (Briančaņinovs) teica: „...Lasiet Evaņģēliju ar ārkārtīgu godbijību un uzmanību. Neuzskatiet tajā neko nesvarīgu, nevērīgu. Katra tā daļiņa izstaro dzīvības staru. Dzīves nevērība ir nāve. Kāds autors par Liturģijas Mazo ieeju rakstīja: “Evaņģēlijs šeit ir Kristus simbols. Kungs parādījās pasaulē ķermeniski, ar savām acīm. Viņš iziet sludināt, uz Savu zemes kalpošanu, un ir šeit, starp mums. Notiek šausmīga un majestātiska darbība – Dievs mūsu vidū ir manāmi taustāms. No šī skata svētie debesu eņģeļi sastingst godbijīgā bijībā. Un tu, cilvēk, pagaršo šo liels noslēpums un noliec galvu viņas priekšā. Pamatojoties uz iepriekš minēto, jums ir jāsaprot, ka Svētais evaņģēlijs - galvenā grāmata cilvēce, kas satur dzīvību cilvēkiem. Tajā ir ietvertas dievišķās patiesības, kas mūs ved uz pestīšanu. Un tas pats par sevi ir dzīvības avots – vārds, kas patiesi piepildīts ar Tā Kunga spēku un gudrību. Evaņģēlijs ir paša Kristus balss. Simboliskā un garīgā nozīmē, lasot Evaņģēliju, Glābējs uzrunā mūs. Tas ir tā, it kā mēs savlaicīgi tiktu pārcelti uz plaukstošajiem Galilejas līdzenumiem un kļūtu par iemiesotā Dieva Vārda aculieciniekiem. Un Viņš runā ne tikai universāli un mūžīgi, vispār, bet konkrēti uz katru no mums. Evaņģēlijs nav tikai grāmata. Tā mums ir dzīvība, tas ir dzīvā ūdens avots un dzīvības avots. Tas ir gan Dieva likums, kas cilvēcei dots pestīšanai, gan šīs pestīšanas piepildīšanās noslēpums. Lasot Evaņģēliju, cilvēka dvēsele savienojas ar Dievu un augšāmceļas Viņā. Nav nejaušība, ka vārds "evangelios" ir tulkots no grieķu valoda kā "labas ziņas". Tas nozīmē, ka ar Svētā Gara žēlastību pasaulē ir pavērusies jauna ziņa-patiesība: Dievs nāca uz Zemi, lai glābtu cilvēci, un “Dievs kļuva par cilvēku, lai cilvēks kļūtu par Dievu”, kā teica svētais Aleksandrijas Atanāzijs. 4. gadsimtā. Tas Kungs samierinājās ar cilvēku, Viņš viņu atkal dziedināja un atvēra viņam ceļu uz Debesu Valstību. Un, lasot vai klausoties Evaņģēliju, mēs ejam pa šo debesu vertikālo ceļu un ejam pa to uz paradīzi. Tāds ir evaņģēlijs. Tāpēc ir ļoti svarīgi lasīt Jaunā Derība KATRU DIENU. Pēc svēto tēvu ieteikuma mums savā kamerā (mājās) jāiekļauj Svētā evaņģēlija un "apustuļa" lasīšana. lūgšanu noteikums. Parasti tiek ieteikta šāda secība: divas "Apustuļa" nodaļas (daži lasa vienu nodaļu) un viena Evaņģēlija nodaļa dienā. Manuprāt, pamatojoties uz Personīgā pieredze, Es gribētu teikt, ka ērtāk ir lasīt Svētos Rakstus secībā, tas ir, no pirmajām nodaļām līdz pēdējai, un pēc tam atgriezties. Tad cilvēks veidos pilnīgu priekšstatu par evaņģēlija stāstījumu, sajūtu un izpratni par tā nepārtrauktību, cēloņu un seku attiecībām.

Ir arī nepieciešams, lai evaņģēlija lasīšana nebūtu līdzīga daiļliteratūras lasīšanai, piemēram, “kāja pie kājas, ērti sēžot atzveltnes krēslā”. Tomēr tam vajadzētu būt lūgšanu pilnam mājas liturģiskam aktam. Arhipriesteris Serafims Slobodskojs savā grāmatā "Dieva likums" iesaka lasīt Svētos Rakstus stāvot, šķērsojot vienu reizi pirms lasīšanas un trīs pēc tam. Ir īpašas lūgšanas, kas tiek teiktas pirms un pēc Jaunās Derības lasīšanas. PIRMS ... “Pacelies mūsu sirdīs, ak, cilvēces Kungs, Tava nezūdošā teoloģijas gaisma, un garīgi atver mūsu acis, savos evaņģēlija sprediķos izprotot, ieliec mūsos bailes un savus svētīgos baušļus, lai miesīgās iekāres viss būtu kārtībā, mēs iesim cauri garīgajai dzīvei, viss, pat līdz jums patīkamam un gudram un darbīgam. Tu esi mūsu dvēseļu un miesu apgaismojums, Kristus Dievs, un mēs sūtām Tev godu kopā ar Tavu Tēvu bez sākuma un Vissvēto, Labo un Tavu dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. . Āmen. ”---- to laikā slepeni lasa priesteris Dievišķā liturģija pirms Svētā evaņģēlija lasīšanas. Tas ir arī novietots pēc Psaltera 11. kathisma. Jāņa Hrizostoma lūgšana: “Kungs Jēzu Kristu, atver manas sirds ausis, lai dzirdētu Tavu vārdu, saproti un dari Tavu gribu, jo es esmu svešinieks virs zemes: neslēp no manis savus baušļus, bet atver manas acis! lai es saprastu brīnumus no Tava likuma; pastāsti man savu nezināmo un slepeno gudrību. Es paļaujos uz Tevi, mans Dievs, ka es apgaismoju prātu un jēgu ar Tava prāta gaismu, ne tikai rakstītu par godu, bet arī radu, lai es savu dzīvi un vārdus nelasu kā grēku, bet atjaunošanai un apgaismībai, un svētnīcā, un dvēseles pestīšanai, un mūžīgās dzīvības mantošanai. It kā Tu apgaismo tos, kas guļ tumsā, un no Tevis nāk katra laba dāvana un katra dāvana ir perfekta. Āmen". Svētā Ignācija (Brjančaņinova) lūgšana, lasīt pirms un pēc lasīšanas Svētie Raksti: “Glāb, Kungs, un apžēlojies par saviem kalpiem (vārdiem) ar Dievišķā evaņģēlija vārdiem, kas ir par Tava kalpa glābšanu. Visu viņu grēku ērkšķi ir nokrituši, Kungs, un lai Tava žēlastība tajos mājo, dedzinot, šķīstot, svētot visu cilvēku Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen". Attiecībā uz pēdējo piebildīšu, ka tas ir arī lasīts, pievienojot nodaļu no Svētā Evaņģēlija JEBKĀRĀS BĒMĀS vai Bēdās. No savas pieredzes es biju pārliecināts, ka tas ļoti palīdz. Un žēlsirdīgais Kungs atbrīvo no visa veida apstākļiem un nepatikšanām. Daži tēvi iesaka katru dienu lasīt šo lūgšanu kopā ar evaņģēlija nodaļu.

Cienījamie lasītāji, šajā mūsu vietnes lapā varat uzdot jebkuru jautājumu, kas saistīts ar Zakamsky dekanāta un pareizticības dzīvi. Uz jūsu jautājumiem atbild Naberežnije Čelnijas Svētās Debesbraukšanas katedrāles garīdznieki. Vēršam jūsu uzmanību, ka personīga garīga rakstura jautājumus, protams, labāk risināt dzīvā saskarsmē ar priesteri vai ar savu biktstēvu.

Tiklīdz atbilde būs sagatavota, jūsu jautājums un atbilde tiks publicēti vietnē. Jautājumu apstrāde var ilgt līdz septiņām dienām. Lūdzu, atcerieties vēstules iesniegšanas datumu, lai būtu ērtāk to saņemt vēlāk. Ja jūsu jautājums ir steidzams, atzīmējiet to kā "STEIDZAMS", mēs centīsimies uz to atbildēt pēc iespējas ātrāk.

Datums: 04/06/2010 7:29:57

Sveiks tēvs, man sāp kājas no ilgstošas ​​stāvēšanas un vai ir iespējams lasīt evaņģēliju sēžot? Paldies.

Kristus ir augšāmcēlies!

Sveika Hope.

Vispirms ir nepieciešams lasīt Svētos Rakstus, pirmkārt, pēc iespējas biežāk un uzmanīgi. Pirms lasīšanas lūdziet, lūdzot Kungu svētīt jūs, ka lasāt Viņa Vārdu, un mācīt pareizi Vārdu saprast un palīdzēt pielietot Vārdu dzīvē. Ir labi lasīt ar interpretācijām, lai pareizi saprastu lasīto. Lasiet stāvus vai sēdus - kā vēlaties, bet nekādā gadījumā guļus. Pats galvenais, lai Vārds tiktu iesēts tavā dvēselē.

Pacientiem varat apgulties. Bet jebkurā gadījumā šādai lasīšanai jābūt godbijīgai un koncentrētai: jūs nevarat apvienot Svēto Rakstu lasīšanu ar mūziku, televīziju, ēdienu, sarunām. Grāmatai jābūt tīrai un kārtīgai. Pirms lasīšanas un pēc tās vismaz īsi, bet palūdziet (var arī klusi).

1. Tā kā tā ir dārga Dieva dāvana, tā jālasa vai jāklausās ar godbijību, labprātību un dedzību.

3. Paslēp to sirdī kā dārgumu, glabā un mācies no tās dienu un nakti (Ps. 1, 2) un tā pabaro ar to dvēseli, kā miesu ar maizi.

Jo kā spuldze bez eļļas, tā ticība bez Dieva vārda izdziest.

"Ticība nāk no klausīšanās, bet dzirde no Dieva vārda" (Rom.10:17).

5. Neskatieties uz citiem, ko viņi dara, bet stingri turieties pie viena Dieva vārda; jo katru dienu cilvēkos mazinās ticība un mīlestība, un vairojas kārdinājumi, kas satricina mūsu sirdis.

6. Un ir pareizi sākt lasīt un pabeigt lasīt ar lūgšanu. Iesācējs lasīt vai klausīties var lūgt šādi: "Atver manas acis, un es sapratīšu brīnumus no Tava likuma" (Ps. 118, 18) vai "Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls! Atver manu prātu, lai saprastu Tavu svēto vārdu, it kā Tu būtu atvēris savus apustuļus."

7. Pabeidzot lasīt vai klausīties, mums jāpateicas žēlsirdīgajam Dievam, ka mums ir patika iedegt šo patiesības lukturi.

Pie svētā Tihona vārdiem pievienosim svētā Sarovas Serafima vārdus:

"Ir ļoti noderīgi nodarboties ar Dieva Vārda lasīšanu un vienatnē saprātīgi lasīt visu Bībeli. Vēl jo vairāk jāvingrinās lasīt Jauno Derību un Psalteri. Jālasa evaņģēlijs un apustuļu vēstule. stāvot svēto ikonu priekšā, un psalmus var lasīt sēžot." Es pats Godājamais Serafims pastāvīgi lasīt visu Jauno Derību nedēļas laikā.

Turklāt dievkalpojumi, noteikti katru dienu pēc kārtas izlasi vienu nodaļu no Evaņģēlija, sākot no Mateja evaņģēlija pirmās nodaļas līdz Jāņa evaņģēlija pēdējai nodaļai un divas nodaļas no apustuļa, arī pēc kārtas, sākot ar Svēto apustuļu darbi un beidzas ar Apokalipses pēdējo nodaļu un pēdējām septiņām Apokalipses nodaļām, kas tiek lasītas vienu reizi dienā; tad pēdējā no tām tiek lasīta tajā pašā dienā, kad Jāņa evaņģēlija pēdējā nodaļa. Tāpēc visas Jaunās Derības lasījuma beigās no pirmajām nodaļām atkal sāciet jaunu lasīšanas kārtu.

Pirms evaņģēlija lasīšanas mājās var veikt šādu lūgšanu:

Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, ar Tava dievišķā evaņģēlija vārdiem izlej Savu žēlastību manā sirdī manu kaislību un grēku iznīcināšanai un dod man spēku izlabot Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

Jūs varat uzzināt par Jēzus Kristus dzīvi no rakstu sērijas, ko sauc par evaņģēliju. Tas stāsta par Dieva dēla dzīvi, par viņa darbiem uz zemes. Bībeles Jaunā Derība sastāv no četrām daļām. Bet pirms lasīt kādu no sadaļām, baznīca iesaka izlasīt lūgšanu. Mājās var lasīt Svētos Rakstus, galvenais ir ticēt tam, ko lasāt.

Lūgšana pirms un pēc evaņģēlija lasīšanas: kā pareizi lasīt evaņģēliju?

Evaņģēlijs nav nekas cits kā Labā Vēsts. Lasot šo svēto grāmatu, cilvēks saņem unikāla iespēja pazīsti Dievu un mīli viņu. Tāpēc, to lasot, kļūst iespējams atbrīvoties no grēka un saņemt par to sodu.

Evaņģēlijā ir iespējams izcelt vairākus galvenos noteikumus.

1. Tas, kas mūs ieskauj, ietver cilvēkus, kurus radījis Radītājs – Dievs.
2. Dievs ir svēts un viņam nav grēku.
3. Cilvēkiem vajadzētu paklausīt Dievam, jo ​​viņš ir viņu radītājs.
4. Par padarīto cilvēku sagaida mūžīgs sods.
5. Izvairieties no soda, iespējams, ar labu darbu palīdzību.
6. Jēzus Kristus augšāmcelšanās.
7. Uzticības pilnas attiecības starp Jēzu Kristu un cilvēci. Vēlme sekot viņam jebkuros apstākļos.

Kā mājās lasīt evaņģēliju un kad lasīt lūgšanas?

Evaņģēlijs nav vienkārša grāmata, bet gan svēta. Tāpēc, lai no tā gūtu maksimālu labumu, tas jādara pareizi. Lai lūgtu pirms lasīšanas, jums jāievēro daži pamatnoteikumi.

1. Uztveriet šo lietu nopietni. Ja paņemat svētu grāmatu, jums ir patiesi jātic tur rakstītajam. Ar objektīvu attieksmi pret lasīšanu pienācīgus rezultātus nevarēs iegūt.
2. Cilvēka vēlme studēt Bībeli. Cilvēkam ir jāgrib lasīt svēto grāmatu, citādi viņš nesapratīs, kas tur rakstīts. Evaņģēlijs ir svētie raksti, grāmata nav daiļliteratūra.

Jūs varat lasīt svēto vēstuli vienatnē vai cilvēku grupā, bet jāizlasa lūgšana. Lūgšanu pirms evaņģēlija lasīšanas var uzrunāt par saviem mīļajiem vai radiniekiem. Ir vērts atzīmēt, ka, paņemot rokās svēto grāmatu, ir vērts izlasīt vismaz vienu nodaļu. Šajā gadījumā nepārtrauciet tekstu teksta vidū. Jums tas jāizlasa līdz galam!

Daudzi, kas no visas sirds vēlas izprast evaņģēliju, apkopo lasītā būtību, izceļot sev svarīgus punktus. Autors baznīcas noteikumi evaņģēlijs tiek lasīts tikai stāvot. Bet mājās vislabāk ir ieņemt pozīciju, kas ļaus jums izbēgt no svešām lietām un iegremdēties Svēto Rakstu būtībā. Ja cilvēks klausās evaņģēliju templī, tad viņam vajadzētu padoties.

Kā un kad lasīt evaņģēliju?

Baznīca iesaka lūgt katru dienu. Bet, lai svētās grāmatas apguve noritētu veiksmīgi, ieteicams lūgt svētību baznīcā no sava garīgā mentora. vislabākajā veidā pašam studējot svēto grāmatu, var kļūt:

• Ikdienas lasīšana vienu nodaļu dienā.
• Svēto Rakstu lasīšana saskaņā ar Pareizticīgo kalendārs. Katru dienu, pārskatot šodienas nodaļu, lasiet baznīcā un izpētiet to.

Pirmais veids ir optimāls tiem, kas nezina evaņģēlija vēstures pamatus. Bet tajā pašā laikā vienas nodaļas izlasīšana prasīs daudz laika. Otrais variants ir optimāls Svēto Rakstu izpratnei. Nākamreiz, kad cilvēks nāks uz templi, viņš uzmanīgi un apzināti klausīsies garīdznieka teiktajā.

Bet, lai izvairītos no papildu pārpratumiem par to, ko viņi lasa. Vislabāk ir zināt vēsturiskos mirkļus. Baznīca iesaka izlasīt papildu baznīcas literatūru, kas piedāvā pareiza interpretācija Dieva raksti. Ieteicams lasīt šādus baznīcas skaidrojumus.

1. Tulks no Jāņa Hrizostoma.
2. Bulgārijas teofilakta interpretācija.
3. Ieteicams lasīt bīskapu Mihailu Luzinu, kā arī Averkiju.
4. Autoritatīvs ir profesora Aleksandra Lopuhina skaidrojums.

Izlasot pirmos divus autorus, var šķist, ka interpretācija ir neskaidra un nepieejama parasts cilvēks. Garīdznieki iesaka vispirms izlasīt Serafimu Slobodu un tikai pēc tam ķerties pie Krizostoma un bulgāru valodas apguves. Lai labāk izprastu evaņģēliju, ieteicams to studēt savā valodā. Galu galā baznīcas slāvu valoda dažreiz tiek uzskatīta par grūti saprotamu.

Kā mājās lasīt lūgšanu pirms un pēc evaņģēlija un kad?

Lai pareizi saprastu Dieva Vārdā lasīto pirms un pēc lasīšanas ieteicams izlasīt lūgšanu. Ir vērts atzīmēt, ka vēlamais rezultāts nenāks uzreiz. Jums būs jāsniedz šī lieta pietiekami laiks. Lai labāk izprastu evaņģēliju, jāsāk dzīvot saskaņā ar Dieva baušļiem.

Daudzi atzīmē, ka, lasot evaņģēliju, nerodas apziņa par lasīto, kā arī ne vienmēr gribas turpināt iesākto. Baznīcas vadītāji ievērojiet Ignācija Briančaņinova stāstu par studentu. Viņš ilgu laiku lasīja Evaņģēliju un nesaprata, ko viņš lasa. Tad viņš nāca pie sava skolotāja ar jautājumiem, ko darīt, ja lasi un neko nesaproti?! Skolotājs viņam atbildēja, ka Dieva vārds attīra cilvēka domas un viņa dzīvi. Tāpēc evaņģēlija lasīšana ir nepieciešama pašattīrīšanās nolūkā. Turklāt ir svarīgi apzināties, kuru grāmatu jūs turat rokās. Jums jālūdz pirms un pēc svētās grāmatas lasīšanas mājās. Lai lasītu evaņģēliju mājās, vislabāk ir lūgt svētību baznīcā.

Daudzi priesteri sniedz dažus ieteikumus, lai varētu uzlabot lūgšanu un Svēto Rakstu lasīšanas efektu. Pieteikšanās vienkārši noteikumi tev veiksies skaisti īss laiks sasniegt attīrīšanos un ļaut uzlabot savu dzīvi. Galvenais šajā ir ticība lasītajam un ticība Dievam. Apsveriet galvenos padomus, ko piedāvā baznīca.

Kā un kad lasīt lūgšanas par sevi un par mīļajiem?

Evaņģēlijs ir kristīga cilvēka dzīves pamatu neatņemama sastāvdaļa. Ir daudz garīgās literatūras, ko baznīca iesaka. Bet pirmais avots un pamats, ir Dieva vārds kam pastāvīgi jāatskan cilvēka sirdī. Tāpēc evaņģēlijs un lūgšanas ir jālasa katru dienu un bez problēmām.

Pat senatnē pastāvēja evaņģēlija lasīšanas tradīcija. Tas var būt savādāk. Cilvēki svēto grāmatu uztver dažādi, un katrs pats izvēlas, kā vislabāk teikt lūgšanu un kā labāk lasīt svēto grāmatu. Daži sāk lasīt svētos vārdus vienu nodaļu dienā. Citi, gluži pretēji, lasa tikai tos fragmentus, kas skan Dievišķajā, sekojot baznīcas gads.

Daudzi iesaka katru dienu pēc lūgšanas izlasīt trīs Jaunās Derības nodaļas un vienu Evaņģēlija nodaļu. Daži cilvēki joprojām praktizē nolasīt divas apustuļa nodaļas un pēc tam lūgt. Turklāt kristieša galvenais noteikums ir psaltera lasīšana. Jums ir jāizlasa viena kathisma dienā vai viena no daļām. Tajā pašā laikā ir jālasa nevis atkarībā no cilvēka sirds vajadzībām. Katrs no mums var atrast dažas minūtes, lai izlasītu vienu vai vairākas Svēto Rakstu nodaļas.

Lūgšana cilvēka dzīvē un kad to lasīt?

Turklāt priesteri uz to uzstāj cilvēka dzīvei vajadzētu paiet zem lasīšanas. Sarova Serafims apgalvoja, ka cilvēka prātam jāgriežas ap rakstīšanu. Tas ir, viss, ko cilvēks lasa, tiek nogulsnēts bezsamaņā. Bībeli var pārlasīt vairākas reizes dienā, un ar katru lasīšanu atklāsies jauna nozīme.

Gadījumā, ja cilvēks sāk dienu ar lūgšanu un Svēto Rakstu lasīšanu, tad dienas laikā viņš noteikti izmantos praksē to, kas tika nodots viņa sirdī. Lai saņemtu garīgo labumu, tev būs nepārtraukti jāatceras izlasītais. Un arī pielikt visas pūles, lai dzīvē iemiesotu Dieva teikto.

Lūdzieties pirms un pēc jebkā. Lūgšanas vārdā var atrast lūgšanas, kas jāizrunā pirms svētās grāmatas lasīšanas. Bet, ja tas nav iespējams, tad jūs varat lūgt Dieva svētību saviem vārdiem. Turklāt jums vajadzētu lūgt viņa sapratni un palīdzību visos citos jautājumos. Un jo īpaši Svēto Rakstu apziņā un izpratnē.

Turklāt baznīca uzstāj, lai taisnīgs cilvēks katru dienu lasītu Veco Derību. Neskatoties uz to, ka Veco un Veco Derību ir diezgan grūti lasīt. Tos var pieņemt un saprast ar īpašām interpretācijām. Jūs varat uzzināt, kuras interpretācijas jums ir vispiemērotākās, no sava mentora baznīcā. Vienaldzība Vecā Derība, kā pamats, nav iespējams saprast, par ko ir Jaunā Derība.

Persona var tikt piedāvāta Dažādi ceļi lasīt Veco Derību. Vienkāršākais ir lasīšana no sākuma līdz beigām. Jums tas jādara mierīgi un nekavēties pie detaļām. It īpaši, ja runa ir par ebreju tautas vēsturi. Ja ir iespējams izlaist šo daļu, tad šī būs jums optimāla. Bet, neskatoties uz to, jums būs pilnībā jāizpēta svētās grāmatas vecā daļa.

Jums pašam jāizlemj, vai jums ir nepieciešams pastāvīgi lasīt Veco Derību katru dienu. Ir vērts atzīmēt, ka ieteicams to izlasīt no sākuma līdz beigām. Jo ir daudz noderīga un audzinoša. Turklāt cilvēks no tā var uzzināt daudz pamācošu lietu. Daudzi kristieši apbrīno to, kas rakstīts svētās grāmatas vecajā daļā.

Ir vērts atzīmēt, ka pirms katras Vecās un Jaunās Derības lasīšanas ieteicams lasīt lūgšanu. Galvenais šajā ir tas, ka starp Veco un Jauno Derību jūs varat novilkt robežu starp cilvēka dvēseli un Dievu. Tajā pašā laikā ir brīnišķīgi attēli, kas var palīdzēt cilvēkam izvēlēties pareizo ceļu un izskaidrot, ko viņam nevajadzētu darīt.

Vecā Derība ir pamācoša dzīves daļa, kurā var atrast savu īpašo nozīmi. Taču ar laiku šī vecās grāmatas daļa cilvēkam kļūst neinteresanta. Tajā pašā laikā kristietis no tā var smelties daudz noderīgas lietas. Vecā Derība pozitīvi ietekmē katru no mums.

Lūgšanas, svētās grāmatas lasīšana- tas ir tas, kas ticīgajam jādara katru dienu. Tāpēc, pirms uzsākt patieso ceļu un ienirt šajā jautājumā, ieteicams atnākt uz baznīcu un lūgt svētību no mentora. Viņš palīdzēs, kā arī sniegs padomus, kā konkrētajā situācijā rīkoties, un arī ievirzīs uz pareizā ceļa. Noteikti izlasiet lūgšanu pirms un pēc evaņģēlija lasīšanas, lai Svēto Rakstu izpratne būtu labāka.

Cilvēki, kas nesen pievienojušies draudzei, nezina, kā pareizi mājās lasīt Evaņģēliju, un tāpēc uzdod šādus jautājumus. Rakstu lasīšana parasti ir saistīta ar vairākām grūtībām. Un tos ir vērts apsvērt sīkāk.

Grūtības evaņģēlija apguvē

Daži ticīgie atzīmē, ka sākumā ir ārkārtīgi grūti lasīt Svētos Rakstus. Un tas ir saistīts ne tikai ar neparasto pasniegšanas stilu, bet arī ar to, ka daudzi to lasot vienmēr velk gulēt.

Priesteri uzskata, ka šī parādība ir saistīta ar smalkās pasaules izpausmēm, kur ir ne tikai eņģeļi, bet arī dēmoni. Tieši tumšajiem spēkiem nepatīk, ja cilvēks studē Svētos Rakstus. Un viņi cenšas visu iespējamo, lai novērstu šādu rīcību.

Baznīcas cilvēkiem ir mazāk grūtību lasīt Evaņģēliju, jo viņi ir stiprāki garā. Un viņu ticība ir lielāka un dziļāka nekā jaunpienācējiem. Tāpēc visi kārdinājumi un grūtības apgūt Svēto grāmatu pāriet ar laiku, ja cilvēks pieliek pūles, lai to izdarītu.

Ir vairāki noteikumi, kas attiecas uz Svēto Rakstu lasīšanu. Tie satur šādu informāciju:

• Ir nepieciešams lasīt stāvot;
• Pirmajam lasījumam vajadzētu būt no grāmatas sākuma līdz beigām. Lasiet tālāk, lai uzzinātu savus iecienītākos fragmentus. Bet tas nenozīmē, ka jums ir jālasa nepārtraukti;
• Lasīšanas laikā nevajadzētu novērsties vai steigties.

Neatkarīgi no vispārīgie noteikumi, v mūsdienu pasaule ir mīti, kas saistīti ar evaņģēlija lasīšanu. Starp tiem ir tādi kā:

• Tie, kas saka, ka sievietei jābūt noteiktai apģērba formai un apsegtai galvai lasīšanai. Mājās var lasīt bez šīm formalitātēm;
• Tie, kur minēts, ka, ja informācija netiek atcerēties, tad pietiek tikai ar lūgšanu. Visu no Evaņģēlija praktiski nav iespējams apgūt pat desmitiem lasījumu. Tāpēc ir vērts turpināt lasīt arī tad, kad galva nemaz neatliek lasīšanu. Tāpat kā upe attīra to, ko tajā ieliek cilvēks, un pats cilvēks, lasot, tiek attīrīts.

Jo ilgāk tiek pētīti Svētie Raksti, jo vairāk jaunu nozīmi kristietis galu galā atklāj sev. Ir grūti sniegt nepārprotamu atbildi uz jautājumu, kā pareizi lasīt Evaņģēliju mājās.

Kādā valodā būtu jāstudē Svētie Raksti?

Mūsdienu cilvēki nezina Senā slāvu valoda, un mocīt sevi, to lasot, nav ieteicams. Vislabāk ir analizēt garīgos tekstus valodā, kas cilvēkam ir dzimtā.

Kā iesaistīt bērnus evaņģēlija lasīšanā?

Pareizticībā ir daudz brīnišķīgu grāmatu bērniem pieejamu formu tiek prezentēti Bībeles stāsti. Jūs varat iegādāties vienu no tiem, lai lasītu par to bērniem. Bet arī "pieaugušo" Evaņģēlija lasīšana ir apsveicama.

Ir nepieņemami lasīšanai izmantot mūsdienu versijas, kas stilizētas kā pasakas. Bērnam ir jāsaprot procesa nozīme, nevis jājauc to ar bērnu rotaļām.

Baznīcas zināšanu trūkuma dēļ ticīgais var nesaprast dažas Svēto Rakstu vietas. Tad ir jāķeras pie oficiālām interpretācijām, ko pieļauj baznīca vai personīgais biktstēvs.

Vai ir nepieciešams aptvert garīgo literatūru?

Priesteri uz šo jautājumu sniedz noraidošu atbildi. Baznīcas praksē nav literatūras iesvētīšanas rituāla. Un pats Evaņģēlijs jau ir svēta grāmata. Un tam nav nepieciešams papildu apgaismojums.

Tātad, kā lasīt evaņģēliju mājās? Tas jādara mierīgā vidē. Jūs varat lasīt vienatnē vai arī varat organizēt lasīšanu visai ģimenei. Ja rodas grūtības, pirms lasīšanas varat lūgt To Kungu. Lūdziet viņam gudrības dāvanu Svēto Rakstu pētīšanai. Apdomīgums un centība ir galvenie aspekti, lai izprastu vienu no galvenajām kristietības grāmatām. Lasīšanas laikā ieteicams veikt piezīmes atsevišķā piezīmju grāmatiņā. Tur var pierakstīt jautājumus, kas rodas, svarīgas domas un iecienītākos citātus. Šī pieeja palīdz sistematizēt iegūtās zināšanas.

23.oktobrī kultūras centrā "Pokrovski vārti" notiks metropolīta Entonija piemiņas vakars, un galvenā diskusijas tēma būs sarunas iespējamība, patiess dialogs starp ticīgo un neticīgo. Vakarā piedalīsies cilvēki, kuri pazina Vladiku personīgi, pazīstami žurnālisti (Aleksandrs Arhangeļskis, Ksenija Lučenko), arhipriesteris Pāvels Veļikanovs un arhipriesteris Aleksijs Uminskis. Vakarā tiks demonstrētas divas metropolīta Entonija grāmatas, kas izdotas šoruden, “Dievs: jā vai nē? Ticīgā saruna ar neticīgo” un “Atmoda jaunai dzīvei. Sarunas par Marka evaņģēliju.

Piedāvājam jūsu uzmanībai metropolīta Entonija no Surožas ievadu un sarunas fragmentu par Marka evaņģēliju (publicēts saīsinātā veidā).

Ievads

Es gribu dot dažus praktiski padomi. Galu galā, ķeroties pie lietas, ir ļoti svarīgi pēc iespējas labāk zināt, kā veikt šo darbu. Vispirms es norādīšu, kā lasīt Evaņģēliju, ja iespējams, vienatnē, patstāvīgi, un tad mēģināšu norādīt veidu, kā apspriest un pētīt Evaņģēliju grupā.

Pirmais nosacījums, lai patiesi gūtu labumu no konsekventas Evaņģēlija lasīšanas, protams, ir godīga attieksme pret uzņēmējdarbību; i., tai ir jāpieiet ar tādu pašu godīgumu, apzinīgumu, ar kādu cilvēks sāk apgūt jebkuru zinātni: bez aizspriedumiem, cenšoties saprast, kas ir teikts, kas te ir teikts, un tikai tad jāreaģē uz dzirdēto vai lasīt. Tāpēc ir jāsāk lasīt Evaņģēliju ar vienīgo vēlmi – atklāt patiesību, saprast tur teikto. Un, otrkārt, pret šo nodarbošanos izturēties tikpat nopietni un apzinīgi, kā pret jebkuru zinātnisku biznesu.

Mums jābūt gataviem tam, ka dažas vietas mums izrādīsies svešas, dažas mūs kaut kā sāpīgi aizskars, un tikai dažas mūs sasniegs dziļi. Bet, lasot Evaņģēliju, pārdomājot dzirdēto, neatkarīgi no tā, kā mēs uz to reaģējam, mēs pamazām iedziļinām savu dvēseli jaunai izpratnei. Evaņģēlijā ir vieta, kur teikts, ka, kad sējējs sēklu iemet zemē, tad viens nokrīt uz ceļa, otrs - ceļmalas krūmos, kāds - akmens augsnē un, visbeidzot, kāds - labā augsnē. spēj nest augļus. Katrs no mums ik brīdi esam vai nu viens, vai otrs, vai akmens ceļš, vai tāda augsne, kas var pieņemt Evaņģēliju. Un tāpēc, ja no lasīšanas šodien nekas nesanāca, ja viss pagāja garām, ja bija izklaidība, ja bija nespēja lasīt dziļi - lasiet rīt, lasiet parīt: kādā brīdī pēkšņi atklājas. ka patiesībā sēkla iekrita labā augsnē, bet iekrita tādā dziļumā, ka joprojām neļauj pamanīt, kā aug zāles stiebrs. Tikai pēc kāda laika tu redzēsi, ka tas, kas tev šķita svešs, nesaprotams, pēkšņi sāk dīgt; pļava kļūst zaļa, raža sāk celties. Šis ir pirmais.

Otrkārt: jāiedziļinās Evaņģēlija jēgā, proti, jāpārliecinās, ka to lasot saproti teikto. Ja kaut kas nav skaidrs, ja, piemēram, vārdi ir sveši, novecojuši, jāpadomā pašam vai jāieskatās vārdnīcā, vai jāpajautā kādam, lai tikai noskaidrotu šo vārdu precīzu nozīmi, jo cik dziļi tu saproti vārds ir atkarīgs no tā, vai tas jūs sasniedz dziļi vai tiek uztverts virspusēji.

Un tagad es vēlos pāriet uz to, kā kopīgi lasīt evaņģēliju. Un pirmais jautājums: vai ir jālasa kopā? Kāpēc mums būtu jālasa kopā kaut kas, kas attiecas uz mani tik personīgi? Galu galā Dievs runā ar mani personīgi... Jā, bet Viņš runā personīgi ar visiem citiem, kas Viņam tic un kas lasa vai dzird Evaņģēliju. Evaņģēlijs ir labas ziņas ne tikai man un man, bet ikvienam. Katrs no mums var uztvert vienu un to pašu evaņģēlija tekstu, tos pašus vārdus – ar vienādu iedvesmu, bet ar vairāk vai mazāk dziļu izpratni. Un tāpēc Evaņģēlijs jālasa vienatnē, jāapdomā, jāpierod, kā teica svētais Teofans Vientuļnieks, jāiejūtas tajā, jāsāk dzīvot saskaņā ar to; bet tajā pašā laikā jāatceras, ka Evaņģēlijs ir dots mums visiem un ka katrs no mums, klausoties, pārdomājot, lasot, dzīvojot pēc Evaņģēlija, varam to saprast ar jaunu un jaunu dziļumu. Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai cilvēki, kur vien iespējams, pulcētos mazās grupās, kopīgi lasītu Evaņģēliju un dalītos pieredzē par tā izpratni.

Es jau teicu, ka vispirms pašam jāizlasa tas vai cits fragments un jāpārdomā un jāizjūt; bet tajā pašā laikā ir nepieciešams dalīties ar šo pieredzi - nevis tāpēc, lai bagātinātu savu prātu, bet tāpēc, ka, daloties ar to, kas jums ir visdārgākais, vissvētākais, visvairāk dzīvību sniedzošais, jūs darāt mīlestības darbu. ; un viss Evaņģēlijs no sākuma līdz beigām runā par mīlestību, par to, kā Dievs mūs mīl un kā mums vajadzētu mīlēt vienam otru un Viņu. Tāpēc ir jāsapulcējas mazās grupās pa četriem, pieciem, sešiem, astoņiem cilvēkiem, iepriekš izlasot noteiktu fragmentu, lai kopīgi lūgtos, klusētu, it kā klusētu savā klusumā vai klusumā, kas ir kopīgs klusums; klusēt pietiekami ilgi, lai klusums mūs dziļi iespiestu, un pēc tam lasīt šo fragmentu - klusi, uzmanīgi, bez drāmām, prātīgi, zinot, ka mēs nekad nevaram izrunāt Kristus vārdus tā, kā Viņš tos teica, un tāpēc lasīt ar atturību, godbijību. . Pēc tam kādu laiku paklusē, gaidot, kad kāds vēlēsies kaut ko teikt. Ikvienam jādod laiks atbildēt. Tam, kurš vada šo sapulci, ir jābūt gatavam, ja neviens uzreiz neatbild, uzdot kādu jautājumu. Proti - nevis sniegt atbildes uz tiem jautājumiem, kas, kā viņam šķiet, radušies citu cilvēku dvēselēs, bet izvirzīt jautājumu, kas radies viņa dvēselē.

Tāpēc es lasu šo fragmentu un esmu neizpratnē: kā tas var būt, ka Kristus mums pavēl un tajā pašā laikā saka, ka mums jābūt gataviem atstāt visdārgākos cilvēkus, lai sekotu Viņam? .. Ir daudz šādu vietu, kas izraisīs apjukums . Un tad pagaidiet: varbūt kāds, kuram ir pieredze vai kas par to ir domājis, vai kaut ko lasījis par šo tēmu, var atbildēt un pateikt: “Ziniet, es varbūt nesaprotu visu, bet tā es saprotu šo fragmentu, tas ir. kā man paskaidroja, tā tas vai cits garīgais rakstnieks skaidro. Un tā jūs varat lasīt Evaņģēliju kopā, palīdzot viens otram saprast lasīto, bet galu galā arī atbalstot otra apņēmību un gatavību ne tikai saprast ar prātu, ne tikai atbildēt ar sirdi, bet ar visu gribu stiprināt apņēmībā dzīvot saskaņā ar Evaņģēliju - saskaņā ar to, ka katram personīgi un kopā mums tas kļuva skaidrs tajā.

Tagad, ja mēs sākam lasīt Evaņģēliju šādā veidā, kopā, tad, kā teikts Rakstos, brālis, ko stiprina brālis - kā Ciānas kalns, nekustēsies mūžīgi. Lieliski var palīdzēt domubiedru atbalsts, draugu atbalsts, to cilvēku atbalsts, kuri ir vienā ceļā ar tevi uz Dieva Valstību, un no tā nevajag atteikties. Tas nozīmē, ka jums ir jālasa Evaņģēlijs vienatnē un ar mīlestību jādalās savā izpratnē ar citiem, un no šīs saziņas jāsmeļ spēks dzīvot.

Fragments no metropolīta Entonija komentāra par Marka evaņģēliju

Tad Jēzus nāk no Galilejas uz Jordānu pie Jāņa, lai viņu kristītu. Jānis Viņu aizturēja un sacīja: Man vajag kristīties pie Tevis, un vai Tu nāc pie manis? Bet Jēzus atbildēja un sacīja viņam: Dodies prom, jo ​​tā mums der izpildīt visu taisnību. Tad Jānis Viņu uzņem. Un Jēzus, ticis kristīts, tūdaļ izkāpa no ūdens, un lūk, debesis viņam atvērās, un Jānis redzēja Dieva Garu nolaižamies kā balodis un nolaižamies pār Viņu. Un, lūk, atskanēja balss no debesīm, kas saka: Šis ir mans mīļais Dēls, par kuru man patīk (Mateja 3:13-17).

Es gribu kaut ko teikt par Jēzus Kristus kristībām.

Cilvēki nāca pie Jāņa kristīties, izsūdzot savus grēkus. Viņi nonāca pie Jāņa, šokēti no viņa sludināšanas, par to, ka uz zemes ir patiesība, ka ir debesu patiesība, ka uz zemes ir tiesa, sirdsapziņas spriedums un mūžībā – Dieva tiesa; un ka tas, kurš nesamierināsies ar savu sirdsapziņu uz zemes, kļūs neatbildams Dieva tiesas priekšā. Jānis Kristītājs runāja par grēku nožēlu tieši šādā nozīmē: vērsieties pie Dieva, novērsieties no visa, kas jūs valdzina, kas padara jūs par jūsu kaislību, baiļu un alkatības vergiem. Novērsieties no visa, kas jums nav cienīgs un par ko saka jūsu sirdsapziņa: nē, tas ir pārāk mazs, jūs esat pārāk liela būtne, pārāk dziļa, pārāk nozīmīga, lai tikai nodotos šīm kaislībām, šīm bailēm ... vai tu vari kaut ko tādu pateikt par Kristu?

Mēs zinām, ka Kristus bija Dieva Dēls ne tikai dažos pārnestā nozīmē vārdiem, bet vārda tiešākajā nozīmē. Viņš bija Dievs, kurš tērpās cilvēcībā, kļuva par iemiesojumu. Visa dievības pilnība, kā saka apustulis, ķermeniski mājo Viņā; Un vai ir iespējams iedomāties, ka cilvēks, Dievišķā caurstrāvots, tāpat kā dzelzi uguns caurstrāvo, vienlaikus var būt grēcīgs, tas ir, auksts, drūms? Protams, nē; un tāpēc mēs apliecinām, ticam, no pieredzes zinām, ka mūsu Kungs Jēzus Kristus bija gan bezgrēcīgs kā cilvēks, gan visā pilnīgs kā Dievs. Kāpēc viņam vajadzēja kristīties? Kāda jēga no tā? Evaņģēlijs to neizskaidro, un mums ir tiesības uzdot sev jautājumus, un mums ir tiesības būt neizpratnē, mums ir tiesības dziļi padomāt par to, ko tas nozīmē.

Šeit ir paskaidrojums, ko man reiz sniedza kāds gados vecs protestantu mācītājs Francijas dienvidos. Es toreiz biju jauns un uzdevu viņam šo jautājumu; un viņš man atbildēja: “Zini, man šķiet, kad cilvēki nāca pie Jāņa, izsūdzēja savus grēkus, savu netaisnību, visu savu garīgo un fizisko netīrību, viņi it kā simboliski mazgāja to Jordānas upes ūdeņos. . Un tās ūdeņi, kas sākumā bija tīri, tāpat kā visi ūdeņi, pamazām kļuva par piesārņotiem ūdeņiem (kā, jūs zināt, krievu pasakās ir teikts, ka ir miruši ūdeņi, ūdeņi, kas zaudējuši savu vitalitāti, kas var tikai pārnest nāvi) . Šie ūdeņi, piesātināti ar cilvēku netīrību, nepatiesību, cilvēka grēku, cilvēku bezdievību, pamazām kļuva par mirušiem ūdeņiem, kas spēj tikai nogalināt. Un Kristus ienira šajos ūdeņos, jo Viņš gribēja ne tikai kļūt par perfektu cilvēku, bet arī kā pilnīgs cilvēks vēlējās nest visas šausmas, visu cilvēka grēka nastu.

Viņš ienira tajos mirušie ūdeņi un šie ūdeņi deva viņam nāvi, mirstību, kas piederēja tiem cilvēkiem, kuri bija grēkojuši. Šie ūdeņi nesa nāvi sevī kā grēka nodevu, tas ir, grēka algu (Rom.6:23). Šis ir brīdis, kad Kristus piedalās - nevis no mūsu grēka, bet no visām šī grēka sekām, ieskaitot pašu nāvi, kurai savā ziņā nav nekāda sakara ar Viņu, jo, kā saka svētais Maksims biktstēvs, tā nevar. lai cilvēks, kas ir caurstrāvots ar Dievišķo, bija mirstīgs. Patiešām, baznīcas dziesma, kuru mēs dzirdam Klusā nedēļa, saka: O Gaisma, kā tev iet ārā? Ak, mūžīgā dzīvība, kā tu mirsti?... Jā, Viņš - nemirstīga dzīve Viņš ir gaisma, un Viņu dzēš mūsu tumsa, un Viņš mirst mūsu nāvē. Tāpēc Viņš saka Jānim Kristītājam: aizej, neliedz Man ienirt šajos ūdeņos, mums ir jāpiepilda visa patiesība, tas ir, viss, kas ir taisnīgs, viss, kas jādara, lai glābtu pasauli, ir jāpiepilda. pie mums tagad.

Bet kāpēc tad Viņš nāk pie kristību ūdeņiem trīsdesmit gadus un ne agrāk vai vēlāk? Šeit atkal varat padomāt, ko tas varētu nozīmēt.

Kad Dievs kļuva par vīrieti dzemdē Dieva māte, tika paveikts vienpusējs Dieva gudrības un mīlestības akts. Piedzimušā Kristus miesīgumu, dvēseli, cilvēcību it kā paņēma Dievs, viņiem nespētot pretoties. Dieva Māte tam piekrita: "Redzi, es esmu Tā Kunga kalps, lai notiek man pēc tava vārda." Un piedzima Bērns, kurš bija pilnā cilvēka izpratnē, tas ir, autokrātisks, ar tiesībām izvēlēties starp labo un ļauno, ar tiesībām izvēlēties starp Dievu un Viņa pretinieku. Un visu savu dzīvi – bērnību, jaunību, vecākus gadus – Viņš brieda savā pilnīgā uzticībā Dievam. Saskaņā ar Savu cilvēcību, būdams cilvēks, Viņš paņēma uz Sevis visu, ko Dievs Viņam uzlika caur ticību Dieva Mātei, caur Viņas atdevi Sevi un Viņu. Un Kristus nāca kristīties šajā brīdī, lai un kā cilvēks uzņemtos uz Sevis visu, ko Dievs, Dieva Dēls, uzņēmās uz Sevis, kad pirmsmūžīgajā koncilā nolēma radīt cilvēku, un - kad šis cilvēks krīt – lai uzņemtos visas Viņa primārā radīšanas akta un tās briesmīgās brīvības dāvanas, kas tika dota cilvēkam, sekas. Vecās Derības slāvu tekstā Jesajas pareģojumā par Kristu ir teikts, ka no Jaunavas piedzims Mazulis, kurš, pirms spēs atšķirt labo no ļaunā, izvēlēsies labo, jo Viņš ir pilnīgs savā. cilvēce.

Un šis Cilvēks Jēzus Kristus, augot līdz Savas cilvēcības pilnībai, pilnībā uzņemas uz sevi to, ko Dievs Viņam ir uzlicis, ko Viņam ir uzlikusi Vissīkākās Jaunavas Marijas ticība. Ienirstot šajos mirušajos Jordānijas ūdeņos, Viņš kā tīrs lins, kas iegremdēts krāsotājā, ieiet sniegbalts un iznirst, kā saka tas pats Jesaja, asiņainās drēbēs, nāves drēbēs, kuras Viņam jānes sev virsū.

Lūk, ko mums saka Tā Kunga kristības: mums ir jāsaprot, kāds varoņdarbs tajā ir ietverts, kas ir mīlestība pret mums. Un mums tiek uzdots jautājums – ne pirmo reizi, bet atkal un atkal, neatlaidīgi: kā mēs uz to atbildēsim?