Zvana zvans kļuva par vienu no krievu valodas raksturīgākajiem elementiem Pareizticīgo dievkalpojumi... No laika Senā Krievija liktenīgos notikumus mūsu Tēvzemes, mūsu Baznīcas vēsturē iezīmē zvanu zvani. Zvanu zvanīšana pavadīja katru cilvēku visu mūžu, šī skaņa visiem bija tikpat dabiska, kā, piemēram, saules gaisma vai vēja trieciens.

Zvani ir viens no būtiskākajiem aksesuāriem pareizticīgo baznīca.

Zvanu izmanto, lai:
1. Saaiciniet ticīgos uz dievkalpojumu,
2. Izpaust Baznīcas triumfu un viņas pielūgsmi,
3. Neesošajiem baznīcā paziņot par īpaši svarīgo dievkalpojuma daļu laiku.

Ir vairāki zvana veidi:

Blagovest - atsevišķi sitieni lielam zvanam. Evaņģēlijs vēsta par drīzu dievišķās kalpošanas sākumu.

Zvana- vienlaikus skan vairāki zvani.

Šo zvanīšanu var veikt vienā solī, divās vai trijās (atkarībā no tā, kuram ikdienas apļa pakalpojumam tas paredzēts). Pirms vesperēm zvanīšana tiek veikta vienā solī. Pirms Matiņa, tā kā šis ir otrais serviss, notiek zvanīšana divos posmos. Pirms liturģijas - trijos.

Turklāt ir arī pīlinga šķirnes, ko sauc par "sarkano gredzenu" un "zvana divos". "Sarkans" attiecas uz zvana signālu, kas izceļas ar savu skaistumu un daudzveidību, radot intensīva triumfa un gaviles sajūtu. Zvanīšana "divās" tiek veikta pirms Mazajām vesperēm, Svēto dāvanu liturģijas, Lielajā trešdienā pēc Matiņiem un citos gadījumos, kad zvanīšanu vēlams lietot, taču noteikumi neļauj zvanīt svinīgā veidā. Viņi zvana "divi", pēc kārtas nospiežot stundu un nākamo lielāko zvanu.

Zvana signāls- pārmaiņus sitieni (no viena līdz septiņiem katrā zvanā) no lieliem līdz maziem.

Liturģiskajā praksē šāds zvans tiek veikts, lai uzsvērtu gaidāmā dievkalpojuma vai akcijas nozīmi. Tā lielo zvanu zvanīšana tika veikta lielo gājienu dienās no Maskavas Kremļa līdz patronālās dienas svinīgajām baznīcām, pirms kronēšanas rituāla, pirms iesvētīšanas bīskapiem.

Zvans ar visu zvanu izmantošanu, sākot no lielākajiem līdz mazākajiem, tiek atskaņots pirms īpašiem notikumiem, piemēram, pirms Vanšu noņemšanas. Kad šis zvans tiek izmantots ūdens iesvētīšanas rituālā, tas simbolizē Dieva žēlastības nolaišanos uz svētā ūdens. Kad tas tika veikts Lielā papēža rituālā, tas nozīmēja krustā sisto Pestītāja spēku izsīkumu. Trīs reizes gadā, krusta nedēļā, Kunga krusta paaugstināšanas dienā un 1. Mozus dienā Godīgi koki- Krusta nešanu uz baznīcas vidu pavada arī īpašs svinīgs zvans.

Brutālu spēku- viens sitiens katrā zvanā no maza līdz lielam.

Overkill — nāves zvans. Neskatoties uz vienkāršību, tai ir noteiktas šķirnes. Priesteru, hieromonku, abatu, arhimandrītu apbedīšanas laikā viņi pirms kratīšanas 12 reizes sit lielāko zvanu, pēc tam veic vienu sitienu katram zvanam no maza līdz lielam, simbolizējot cilvēka dzīve viņas attīstībā un nobriešanā. Apglabājot "pasaulīgos cilvēkus", vispirms tiek uzskaitīti visi zvani no maziem līdz lieliem (kā pirmajā gadījumā, bet bez 12 sitieniem), un katra uzskaites "apļa" beigās tie tiek sitīti vienreiz un vienlaikus, simbolizē zemes dzīves pārtraukšanu.

Zvanu nosaukumi:

Ballītes zvans - smagākā, ko izmanto lielo svētku dienās un dažos citos, īpaši svinīgos, gadījumos.

svētdiena - mazākais, ko izmanto svētdienas dievkalpojumos.

Polyeleo - vidus dienās, kad tiek veikta polieleo.

Tikai dienu vai katru dienu - parastās dienās, nevis brīvdienās.

Liekties - Lielā gavēņa laikā.

Stundu - pirms gavēņa stundu lasīšanas.

Papildus nosaukumiem, kas tieši saistīti ar liturģisko praksi, zvaniem var būt patvaļīgi nosaukumi vai segvārdi: Plats, Gulbis, Ram (šeit tas tiek uzminēts īss apraksts par to skaņas tembrālais krāsojums); Korsunskis, Ņemčins, Rostovskis (šeit, visticamāk, vārdu iemesls bija viņu izcelsme).

Praksē baznīcas zvanu zvanu iedala divos galvenajos veidos: 1 - evaņģelizācija un 2 - pati zvanīšana.

Senākais kanoniskais zvans pareizticīgo baznīca- tas ir evaņģēlijs, tas ir, labā, labā ziņa par dievkalpojuma sākumu, kas tiek mērīts sitienos pa vienu no lielajiem zvaniem, lai aicinātu ticīgos uz lūgšanu templī.

Radās laikā, kad baznīcās varēja būt vismaz viens zvans, šis zvana veids turpināja pastāvēt kopā ar citiem, sarežģītākiem. Kopš tā laika ir mainījies tikai tas, ka pieteicēja zvana lomu saskaņā ar rituāliem sāka pildīt dažādi (parasti lielākie) zvani. Viņus bieži sauc par evaņģēlistiem.

Evaņģelizācija tiek veikta šādi: vispirms tiek veikti trīs reti, lēni, ilgstoši sitieni (līdz zvana skaņa apstājas), un tad seko izmērīti sitieni. Ja zvans ir ļoti liels izmērs, tad šie izmērītie sitieni tiek veikti ar šūpojošo mēli abās zvana malās. Ja zvans ir salīdzinoši mazs, tad tā mēle tiek pievilkta ar virvi diezgan tuvu tā malai, uz auklas tiek uzlikts dēlis un tiek veikti sitieni, nospiežot kāju.

Evaņģelizācijas temps, kā arī sitienu izvēle (viena vai abas puses) ir atkarīgs no zvana, zvanu lieluma un zvanīšanas sistēmas. Ar evaņģelizāciju mazā zvaniņā iespējams regulēt tempu, bet, ja mēle ir savienota ar virvi pie pedāļa, zvana notiek tikai vienā malā. Lieliem valodas zvaniņiem un zvaniņiem temps nav atkarīgs no zvanītāja vēlmes. Pirmajā gadījumā to nosaka svārsta mēles kustības biežums, bet otrajā - paša zvana sadursmes ar mēli ātrums.

Ja pie tempļa ir vairāki lieli zvani, un tas notiek pie katedrālēm, lauriem, lieliem klosteriem, tad lielie zvani (evaņģēlisti) atbilstoši savam mērķim atšķiras šādi:

• - svētku - lielākais un smagākais zvans, kas tika izsludināts divpadsmitajos un lielajos svētkos, kā arī dažos citos īpaši svinīgos gadījumos;
• - svētdiena - otrs lielākais zvans, ko izmanto svētdienas dievkalpojumos;
• - polyeleos - trešais zvans, evaņģelizācijai apustuļu un svēto svētkos, kā arī svētajiem, kuriem saskaņā ar statūtiem tiek pasniegts polieleos dievkalpojums;
• - katru dienu vai darba dienu - nākamā lielākā, zvanīšanai darba dienās;
• - Lielais gavēnis - zvans, kas sludina evaņģēliju Lielā gavēņa laikā.

Vienam gadījumam paredzēto, bet dažādos zvanu torņos izvietoto zvanu svars bija atšķirīgs. Piemēram, polieleo svaram līdzīgs zvans vai ikdienas zvani vienā zvanu tornī varētu būt svinīgs citā utt.

Protams, ne katrā zvanu tornī bija un joprojām ir tik pilns evaņģēlistu komplekts. Parasti draudzes baznīcās ir ne vairāk kā divi lieli zvani: pirmais kalpoja kā svētku, svētdienas un polieleos, bet otrs - ikdienas un gavēņa. Vai pat pa vienam, ko var novērot uz zvanu torņiem Novgorodas baznīcās Sv. Apustulis Filips un Sv. taisnais Lācars no četrām dienām Rietumu kapsētā.

Papildus nosaukumiem, kas tieši saistīti ar liturģisko praksi, zvaniem var būt vārdi vai segvārdi. Piemēram, pirmsrevolūcijas laikā uz Novgorodas klostera Svētā Jura zvanu torņa atradās vairāki evaņģēlisti. "Burning Bush" zvans (1838, 2100 mārciņas) tika izmantots kā "svētku" zvans, "Svētdienas" zvans tika saukts par "Cross" (1838, 1140 mārciņas), "polyeleos" zvans bija "George" (1827, 523 mārciņas) , "ikdienai" - "Erceņģelis Gabriels" (1828, aptuveni 267 mārciņas) un kā "gavēnis" varētu tikt izmantots "Nikolajs Brīnumdarītājs" (1838, 134 mārciņas) vai "Svētais pravietis Nātans" (1838, aptuveni 63 pudi).

Jāpiebilst, ka zvanu nosaukumiem un segvārdiem nav nozīmes zvanīšanas noteikumiem, tie tiek lietoti tikai kontekstā ar aprakstos esošajiem nosaukumiem vai citos gadījumos, kas nav tieši saistīti ar to statusu.

Atkarībā no dievkalpojuma rituāla lielie evaņģelizācijas zvani saskaņā ar Baznīcas statūtiem tiek izmantoti šādiem evaņģelizācijas veidiem: svētku, svētdienas, ikdienas trīs svinīguma pakāpes un gavēņa.

Svētku evaņģelizācija piedien divpadsmit svētku svinēšanas laikā, un tās zvanīšana notiek ar biežiem sitieniem lielākā zvana ("šosejas") abās pusēs. Svētdiena - svētdienās un lielo priekšvakarā baznīcas svētki otrajā lielākajā zvanā ("sub-lielais"). Visas nakts vigīlijas vēstījums vispirms lēnām un ilgi tiek ievietots lielā zvanā, un lielajos svētkos tas ir svinīgāks un garāks. Polyeleos – polieleosa svēto izpildījumā, kā arī dažos citos gadījumos. Ikdienišķā, vismazāk svinīgā evaņģelizācija tiek iecelta Mazajām vesperēm, Compline, Midnight Office un pulkstenim un sit to ar mērenas frekvences sitieniem katru dienu mazākajā no lielajiem vai vidējiem zvaniņiem. Mazā gavēņa evaņģēlijs tiek izmantots Lielā gavēņa dievkalpojumu zvanā un Mazā vakarēdiena sākumā, un tas tiek reproducēts ar retiem sitieniem. Ja templī ir tikai viens liels zvans, tad tā ir vienīgā evaņģelizācija un tiek izmantota visos gadījumos.

Vēl viens zvanu zvanīšanas veids ir pati zvanīšana, kad tiek zvanīti visi zvani vai vairāki zvani vienlaikus. Visu zvanu zvanīšana atšķiras ar zvanīšanu, divzvanu, zvanīšanu, zvanīšanu. Apskatīsim tos tuvāk.

Zvanīšana ir vissarežģītākais un polifoniskākais zvanu zvanīšanas veids un ir visu zvanu zvanīšana, pēc tam neliels pārtraukums un otrs visu zvanu zvans, atkal mazs pārtraukums un zvana zvanīšana trešo reizi, tas ir, visus zvanus zvanot trīs reizes. vai zvana trīs soļos...

Zvanu savā formā neierobežo Baznīcas rits, tāpēc tas var atšķirties gan zvanu sastāvā, gan izpildījuma formā, gan ritmā. Tās raksturs ir atšķirīgs atkarībā no basa zvana lieluma, kas nosaka zvana tempu. Ja tie ir ļoti lieli, tad temps būs mērens, un zvanīšana izrādīsies stalta, svinīga un stingra. Gluži pretēji, ja basa zvaniem ir iespēja dot kustīgāku tempu, tad zvanīšana izrādīsies dzīva.

Atkarībā no izmantoto zvanu skaita zvana zvani var būt: mazi (mazi un vidēji zvani), vidēji (visi, bet bez lielākā) un lielie ("visādās lietās"). Mūsu laikos par pīlingu sāka saukt ne tikai visu zvanu zvanīšanu trīs reizes, bet visu zvanu zvanīšanu vispār.

Divi zvani ir divu vai vairāku zvanu zvanīšana divreiz (divos soļos). Divu zvana vadošā funkcija ir paziņojums par otrās daļas sākumu Visu nakti nomodā- Matiņš, paužot prieku par Kristus piedzimšanu.

Zvana signāls – zvanīšana, kas sastāv no katra zvana pamīšus sitiena (viens vai vairāki sitieni katrā), no lielākā līdz mazākajam. Dažādās tradīcijās zvans var beigties ar akordu visos zvanos. Pastāv dažādas šķirnes zvani. Katram zvana zvanītājam ir sava zvana dažādība, kas izveidota noteiktā secībā vai formā, oriģinalitāte un skaistums ir atkarīgs no izpildītāja iztēles un talanta. Zvanu var izmantot kā ievadu galvenajam zvanam vai kā saikni starp dažādām tā daļām.

Baznīcas praksē visizplatītākie ir reti jeb lēni un bieži zvani.

Lēni zvani ir lēni, atsevišķi sitieni, pa vienam katram zvanam, sākot ar lielāko, spēcīgāko skaņu un pakāpeniski virzoties uz maza zvana plānāko un augstāko skaņu. Saskaņā ar iedibināto tradīciju šāds zvans tiek izgatavots divas reizes gadā: plkst Klusā nedēļa- Lielajā piektdienā un Lielā sestdiena... Tas simbolizē Kunga Jēzus Kristus "izsīkumu" visu kristiešu glābšanai.

Biežus zvanu signālus raksturo bieži un ātri atkārtoti sitieni (no 3 līdz 7 reizēm) katrā zvanā. Tas tika uzstādīts bīskapa iesvētīšanas rituālam un ūdens iesvētīšanai. Ūdens svētīšanas zvanā diezgan biežus un spēcīgus sitienus lielajam zvanam uzņem nākamais lielākais zvans, tādējādi sasniedzot mazāko, un, krustu iegremdējot ūdenī, tiek veikta zvanīšana.

Apbedīšana ir bēru, vadu vai bēru zvans, kas pauž skumjas un skumjas par mirušu cilvēku. Saskaņā ar klasiskajiem kanoniem tas tiek izpildīts apgrieztā secībā nekā zvans, t.i. sastāv no lēnas, alternatīvas, vienu reizi zvana katrā zvanā, sākot no mazākā līdz lielākajam, kam seko visu zvaniņu sitiens. Tomēr baznīcas praksē ir gadījumi, kad kratīšana tiek veikta nejauši.

Zvanu lēnā pirkstīšana no mazākā līdz lielākajam simbolizē pieaugošo cilvēka mūžu uz zemes no šūpuļa līdz briedumam, un vienlaicīga zvanu skaņa nozīmē zemes dzīvības apspiešanu ar cilvēka nāvi, kurā ir viss, ko cilvēks ieguvis šai dzīvei. pamesti. Meklēšana noteikti beidzas ar īsu pīlingu, kas simbolizē priecīgo kristīgo ticību mirušā augšāmcelšanās brīdim. Tādējādi, kad mirušais tiek vests uz bēru dievkalpojumu templī, tiek veikta sērīga meklēšana, un, kad viņu ieved templī, atskan zvana skaņa. Pēc bēru dievkalpojuma, kad mirušais tiek izvests no baznīcas, atkal tiek izgatavota krūšutēla, kas arī noslēdzas ar pīlingu.

Tautā īpaši iecienīta ir svētku zvanīšana, starp kurām izceļas tā sauktā sarkanā zvanīšana, kas tiek veikta visos zvanos ("in all bad"). Baznīcas noteikumos šādi sauc visu zvanu zvanīšanu bez lieliem zvaniem Klusajā nedēļā un no Svētā Toma līdz Visu svēto nedēļai. Kā likums, sarkanā zvanīšana notiek pie katedrālēm, lauriem, klosteriem, t.i. kur ir liels skaits zvanu. Sarkano zvanu var veikt viens vai vairāki zvanītāji. Pirmkārt, tas tiek izmantots, lai apzīmētu skaistu, svinīgu zvanīšanu ar saskaņotu zvanu izlasi, kas tiek atskaņota lielo svētku dienās, priecīgu un svinīgu notikumu laikā Baznīcas un sabiedrības dzīvē. Parasti zvana zvanītāji savu labāko zvanu sauc par sarkanu un pārliecinās, ka šis Dievu slavinošais zvans ir sarkans un krāšņs.

Tomēr iepriekš minētie veidi neizsmeļ visu zvanu zvanīšanas dažādību. Klasiskā zvanīšana kļuva par pamatu, lai parādītos vesela dažādu zvanu zvana zvaigznāja: ikdienas, kāzu, visu dienu un citi. Tātad zvanīšana visas dienas garumā tika praktizēta īpaši nozīmīgos gadījumos - Ziemassvētkos, Lieldienās, valsts nozīmes notikuma (patriarha intronizācijas, kāpšanas tronī, mantinieka piedzimšanas u.c.) atzīmēšanas laikā un atkarībā no tam bija savas īpatnības. Lieldienu zvanīšana, kā arī visu zvanu zvanīšana gājienā ap baznīcu Lieldienās tiek uzskatīta arī par zvanīšanu, ko Lieldienu nedēļas laikā veic ikviens, kurš uzdrošinās uzkāpt zvanu tornī un izmēģināt sevi kā zvanītāju.

Zvanu zvanīšanas vēsturē ir arī pretzvanīšana. Tie tika izpildīti augsta ierēdņa, tostarp garīgā, ceļā visās garāmejošās baznīcās, un tiem bija optimistisks svētku raksturs.

Iemīlējušies baznīcas zvanu zvanā, krievu pareizticīgie apvienoja ar to visus savus svinīgos un skumjos notikumus. Tāpēc pareizticīgo zvanu zvans kalpo ne tikai kā norāde uz dievkalpojuma laiku, bet arī kalpo kā prieka, skumju un triumfa izpausme. Šeit ir vieta Dažādi zvana un katram no tiem ir savs nosaukums un nozīme.

Baznīcas zvani ir sadalīti divos galvenajos veidos: evaņģēlijs un pats zvans.

Ar Labajām ziņām sauc par izmērītiem sitieniem vienā lielā zvanā. Ar šo zvanu ticīgie tiek aicināti uz Dieva templi pielūgsmē. Šo zvanu sauc par zvanu, jo tas sludina labo, labo vēsti par dievkalpojuma sākumu.

Evaņģelizācija tiek veikta šādi: vispirms tiek veikti trīs reti, lēni, ilgstoši sitieni (līdz zvana skaņa apstājas), un tad seko izmērīti sitieni. Ja zvans ir ļoti liels vai milzīgs, tad šie izmērītie sitieni tiek veikti ar šūpošanos abos zvana galos. Ja zvans ir salīdzinoši mazs, tad šajā gadījumā tā mēle ar virvi tiek pievilkta diezgan tuvu tās malai, uz auklas tiek uzlikts dēlis un tiek veikti sitieni, nospiežot kāju.

Ziņojums savukārt ir divu veidu:

1. Parasta vai bieža- ražo lielākais zvans;

2. Liess vai rets- tiek izgatavots ar mazāku zvaniņu, Lielā gavēņa darba dienās.

Ja pie tempļa ir vairāki lieli zvani, un tas notiek pie katedrālēm, lieliem klosteriem, lauriem, tad lielie zvani atbilstoši to mērķim izceļas ar šādiem zvaniem: 1) svētku; 2) svētdiena; 3) polioleons; 4) kopīgs vai ikdienišķs; 5) piektais vai minors zvans.

Parasti draudzes baznīcās ir ne vairāk kā divi vai trīs zvani.

Patiesībā zvana zvanīšanu sauc, kad tiek zvanīti visi zvani vienlaikus vai vairāki zvani.

Tas var būt vairāku veidu:

1. Zvana- tas ir visu zvanu zvanīšana, tad mazs pārtraukums, un otrs visu zvanu zvans, atkal mazs pārtraukums, un trešā reize visu zvanu zvanīšana, tas ir, visu zvanu zvanīšana trīs reizes vai zvanīšana trīs soļos .

Zvans pauž kristiešu prieku un triumfu.

Mūsu laikos pīlings nozīmē ne tikai visu zvanu zvanīšanu trīs reizes, bet vispār visu zvanu zvanīšanu.

2. Divu zvana- tas ir zvani divreiz, divos soļos.

3. Zvana signāls- tas zvana pēc kārtas katrā zvanā (viens vai vairāki sitieni katrā zvanā), sākot no lielākā līdz mazākajam, un tas atkārtojas daudzas reizes.

4. Brutālu spēku- tas ir lēns zvans pēc kārtas katrā zvanā, vienu reizi, sākot ar mazāko un beidzot ar lielāko, un pēc lielā zvana sitiena viņi sit visus zvaniņus vienlaikus, un tas atkārtojas daudzas reizes.

1. Vispārīga informācija

Šodien kristīgajā pasaulē ir trīs zvana zvanīšanas veidi, no kuriem katram ir savas prasības attiecībā uz zvaniņiem.

1. Pareizticīgo zvans - tā pamatā ir ritms ar tai raksturīgo dinamiku un tembru mijiedarbību. Tāpēc zvanos pirmām kārtām tiek vērtēta eifonija (labums) un tembru bagātība, un galvenā toņa absolūtajai vērtībai šeit nav nozīmes. Zvanu skaits zvanu tornī parasti ir no 5 līdz 12. Zvani tiek veikti, šūpojot mēli, kam tiek izvirzītas noteiktas prasības. Eifonija tiek panākta ar kompetentu zvanu izvēli un zvanītāja prasmi.

2.Katoļu zvans - tā pamatā ir vienreizēji vai dubulti izgaismotas mēles sitieni pa šūpojošu vai rotējošu zvanu, kas parasti ir aprīkots ar pretsvaru, lai smaguma centrs izietu cauri rotācijas asij.Zvanu skaits zvanu tornī parasti ir no plkst. 2 līdz 6. Saskaņā ar tradīciju zvani tiek atlasīti vai atlieti noteiktam pamattonis ar ierobežotu virstoņu skaitu. Līdz ar to pats zvans nav tik bagātīgs un atkarīgs no zvanu skaita, kā arī no to šūpošanās amplitūdas vai griešanās ātruma, tāpēc zvana zvanītāja kvalifikācijai nav īsti nozīmes. Dažās valstīs līdzās tradicionālajai zvanīšanai tiek praktizēta arī zvanīšana, šūpojot mēli.

3. Kariola gredzens - tā pamatā ir zvana zvanītāja izpildījums melodijas no notīm, izmantojot zvanu komplektu, kas veido 2–5 pilnas oktāvas. Zvanu, kā likums, veic ar tastatūras ierīci (atgādina orgānu tastatūru). Tas iedarbina zvanu mēles vai āmurus, izmantojot mehāniskas saites vai elektromagnētiskos piedziņas. Zvani parasti tiek uzasināti precīzi pēc nots, vienlaikus cenšoties noņemt nevajadzīgos virstoņus un samazināt to skanēšanas laiku līdz 4 - 5 sekundēm, pretējā gadījumā tas traucēs melodijas atskaņošanu. Ja kariljons ir aprīkots ar automātu programmas vadība bungu veidā vai elektromagnētiskā ierīce tad tas pārvēršas par zvaniem.

Kariljona mūzikai nav nekā kopīga ar baznīcas zvaniem.

Zinot galvenās atšķirības starp pareizticīgo un rietumu tradīcijas zvana signālu, ir viegli saprast, cik dažādas prasības viņi izvirza zvanu liešanai un atlasei, lai radītu stabilu zvana signālu.

2. Pareizticīgo zvanīšanas pamati

Paklāji ir viens no būtiskākajiem pareizticīgo baznīcas piederumiem. Baznīcas zvanus izmanto, lai:

• izsaukt ticīgos uz dievkalpojumu.

• izteikt Baznīcas un viņas dievkalpojumu triumfu.

• paziņot tiem, kuri nav klāt baznīcā, par īpaši svarīgo dievkalpojuma daļu laiku.

Pareizticīgo zvans kalpo ne tikai dievkalpojuma mērķiem, bet arī ir cilvēku prieka, skumju un triumfa izpausme. Līdz ar to parādījās dažādi zvanu zvanīšanas veidi.

Baznīca atšķir 4 kanonu džingli: evaņģelizācija, krūšutēls, zvans un zvanīšana.

Blagovest - viens no senākajiem pareizticīgo baznīcas zvaniem un tā tiek saukts, jo nes Labo, priecīgo vēsti par dievkalpojuma sākumu. Šis zvans vēsta arī par Euharistijas sakramenta svinēšanu liturģijā un Evaņģēlija lasīšanu citos dievkalpojumos. Evaņģēlists var skanēt gan neatkarīgi, gan kā daļa no citiem zvaniem.

Brutālu spēku - vai arī bēru (bēru, vadu) zvans pauž skumjas un skumjas par mirušo un sastāv no divām daļām: tieši kanoniskā (kā tāda busting) un brīvā (pealing).

Zvana signāls - grūtāk, salīdzinot ar evaņģelizāciju un brutālu spēku. Tas arī sastāv no divām daļām: kanoniskā (t.i., pats zvans) un brīvās (apstrādes). Klasiski zvans ir katra zvana zvanīšana pēc kārtas (katram vienu vai vairākas reizes), sākot no lielākā līdz mazākajam (dažreiz ar "pilnu sitienu"), un tas tiek atkārtots daudzas reizes.

Zvana - vissarežģītākā salīdzinājumā ar citiem kanoniskajiem zvaniem, taču tā ir arī visspilgtākā zvanu zvana izpausme muzikālā izteiksmē, jo zvana forma nav ierobežota ar baznīcas noteikumiem un līdz ar to atšķiras gan zvanu sastāva ziņā. izmantots, un tam ir daudzveidīga izpildījuma forma, ritms, faktūra un instrumenti.

3. Zvanu grupas

Daudzās baznīcās parasti ir vairāki zvani, un tie atšķiras savā starpā pēc skaņas stipruma un stipruma, un saskaņā ar šīm zīmēm tiek apvienoti trīs galvenajās grupās:

I grupa - BASS

• Evaņģēlists

• Svētku

• Polioleons

• Svētdiena

• sargs

II grupa — TENORS UN ALT (zemskaņas)

III grupa - TRIOL (zvana)

Daudzos tempļos izšķir šādus zvaniņus:

• Svētku

• Svētdiena

• Polioleons

• Tikai dienu (ikdienu)

• Mazs (vai piektais)

Tomēr zvanu zvanīšanai - vienai no spilgtākajām krievu dzīves iezīmēm - bija ne tikai liturģiska nozīme. Viņus sagaidīja cienījami viesi, pulcēja cilvēkus pie večes, izsludināja vervēšanu, paziņoja par kāzām, nāvi vai nāvessodu, brīdināja par ienaidnieka un uguns tuvošanos, rādīja ceļu ceļotājiem, deva laika signālus. Zvani bija "putenis", "spoloshny", "veche", "aplenkums", "izsaukuma signāli", "militārie" ...

4. Zvana dziednieks

Zvanu zvana dziedināšana - Jeļena Zadubovskaja savā grāmatā “Zvanu zvanīšanas ārstēšana” atzīmē: “Krievu pētnieki pagājušā gadsimta 70. gados konstatēja, ka tādas kaites kā nepamatota trauksme, bailes, nervozitāte un bezmiegs lieliski dziedē zvana zvanīšana.

Izdarītie (bet valsts nenovērtētie) secinājumi bija vienkārši pārsteidzoši. Izrādās, ka aveņu zvana audio ieraksts iedarbojas nomierinoši pat uz nervozākajiem. Un klausīšanās mūzikas darbi veic uz zvaniņiem, dziedē smagākos depresijas veidus un citas garīgās slimības. Lieliski izārstē bezmiegu un sārtināto baznīcas zvanu."Viņš ļoti iesaka dziedniekiem un visiem cilvēkiem, kam rūp sava garīgā labklājība, izmantot zvanu zvanu!

Vispār ir novērots, ka baznīcā regulāri lietojot zvanu, draudzes locekļu skaits palielinās 2-3 reizes! Arī šāda servisa ārstnieciskā attīrošā iedarbība ievērojami palielinās!

Albums: Krievijas zvani(Zvanu zvana dziedināšana)

Izdošanas gads: 2009

Formāts: MP3

Kvalitāte: 320 kbit/s

Kopējais laiks: 48 min

Kopējais izmērs: 108 MB

1. Pasludināšana un ikdienas zvanu zvanīšana
2. Variācijas par R. Fripa lugas tēmu “ Kalna sprediķis". M.Kapranovs, A. Ivanovs, D. Petrovs
3. V. Kaičuka svētdienas zvanu zvans
4. Zvana A. Ivanovs
5. Zvanīt M. Kapranovam
6. Ioninskis Akimovskis zvana zvans (K. Kiyantseva)
7. Pētera un Pāvila katedrāles zvanu zvanīšana (Pēterburga, Sarkanā un Georgievska)
8. Rostovas Kremļa zvanu zvani (Vodosvjatny, Budnichny, Jegorjevskis)
9. Svētku zvana zvans ar numuru 1
10. Svētku zvana zvans Nr.2
11. Pleskavas-Pečerskas klostera svētku zvanu zvans
12. Svētku zvanu zvans Svētās Trīsvienības klosterī Džordanvilā
13. Preobraženskis D. Petrova
14. Skan Rostovas sarkanais zvans
15. Kāzu zvanu zvanīšana
16. Etīde D. Petrovs

Nav iespējams iedomāties Krieviju bez tempļiem, baznīcas kora dziedāšanas, tempļu gleznošanas, zvanu zvanīšanas. Šo unikālo ticības, mākslas un dzīvesveida saplūšanu radīja pareizticība, kas ietekmēja visus aspektus un mūsu tautas dzīvesveidu.

Baznīcu zvani nav paredzēti koncertiem! Tā tas ir bijis ilgu laiku: zvani ir garīga liecība visai pasaulei, simbols bronzā, un to zvanīšana ir simbols skanējumā. Ne velti zvanus sauc par "Baznīcas balsi", un šī balss aicina uz garīgo renesansi un grēku nožēlu. Un ir bezjēdzīgi, ka baznīcu zvani dīkā raida no zvanu torņiem (zvana zvanītājiem pat nav tiesību zvanīt zvanu tornī, zvanīt pēc stundām vai publikas izklaidei).

Zvani skan tikai blakus baznīcas kanoni: noteiktā stundā, noteiktā veidā. Bet gadā ir viena nedēļa, kad (ne vienlaicīgi ar dievkalpojums baznīcā) atļauts zvanīt pietiekami daudz, par prieku visai pasaulei. Šīs ir Lieldienas Gaiša nedēļa... Jāatceras, ka baznīcas zvans ir svētvieta, kas vienmēr ir jāsargā un jāgodina. Zvanīšana ir tempļa (katedrāles, baznīcas) rotājums, un lai tas vienmēr ir lielisks!

Plašāka informācija par zvaniem atrodama vietnē Par zvaniem

Var lejupielādēt un klausīties lielu zvanu zvanīšanas kolekciju