Populisms ir radikāla rakstura ideoloģiska kustība, kas iestājās pret dzimtbūšanu, par autokrātijas gāšanu vai Krievijas impērijas globālām reformām. Populisma darbību rezultātā tika nogalināts Aleksandrs 2, pēc kura organizācija faktiski izjuka. Neopopulisms tika atjaunots 1890. gadu beigās Sociālistiskās revolucionārās partijas darbības veidā.
Galvenie datumi:
- 1874-1875 – “populisma kustība tautas vidū”.
- 1876. gads - "Zemes un brīvības" izveide.
- 1879. gads – “Zeme un brīvība” sadalās “ Tautas griba" un "Melnā pārdale".
- 1881. gada 1. marts – Aleksandra 2 slepkavība.
Ievērojamas populisma vēsturiskās personas:
- Bakuņins Mihails Aleksandrovičs ir viens no galvenajiem populisma ideologiem Krievijā.
- Lavrovs Petrs Lavrovičs - zinātnieks. Viņš darbojās arī kā populisma ideologs.
- Černiševskis Nikolajs Gavrilovičs - rakstnieks un sabiedriskais darbinieks. Populisma ideologs un tā pamatideju runātājs.
- Žeļabovs Andrejs Ivanovičs - bija daļa no “Narodnaya Volya” vadības, viens no Aleksandra 2 slepkavības mēģinājuma organizatoriem.
- Ņečajevs Sergejs Gennadijevičs - "Revolucionāra katehisma" autors, aktīvs revolucionārs.
- Tkačovs Petrs Nikolajevičs ir aktīvs revolucionārs, viens no kustības ideologiem.
Revolucionārā populisma ideoloģija
Revolucionārais populisms Krievijā radās 19. gadsimta 60. gados. Sākotnēji to sauca nevis par “populismu”, bet gan par “sabiedrisko sociālismu”. Šīs teorijas autors bija A.I. Herzens N.G. Černiševskis.
Krievijai ir unikāla iespēja pāriet uz sociālismu, apejot kapitālismu. Pārejas galvenajam elementam jābūt zemnieku kopienai ar tās kolektīvās zemes izmantošanas elementiem. Šajā ziņā Krievijai jākļūst par piemēru pārējai pasaulei.
Herzens A.I.
Kāpēc populismu sauc par revolucionāru? Jo tas aicināja gāzt autokrātiju ar jebkādiem līdzekļiem, tostarp ar teroru. Mūsdienās daži vēsturnieki saka, ka tas bija populistu jauninājums, bet tas tā nav. Tas pats Herzens savā idejā par “sabiedrisko sociālismu” teica, ka terors un revolūcija ir viena no mērķa sasniegšanas metodēm (kaut arī ekstrēma metode).
Populisma ideoloģiskās tendences 70. gados
70. gados populisms iegāja jaunā posmā, kad organizācija faktiski tika sadalīta 3 dažādās ideoloģiskās kustībās. Šīs straumes bija kopīgs mērķis- autokrātijas gāšana, bet metodes šī mērķa sasniegšanai bija dažādas.
Populisma ideoloģiskie strāvojumi:
- Propaganda. Ideologs – P.L. Lavrovs. Galvenā doma ir tāda, ka vēsturiskie procesi ir jāvada domājošiem cilvēkiem. Tāpēc populismam ir jāiet pie tautas un tie jāapgaismo.
- Dumpīgs. Ideologs – M.A. Bakuņins. Galvenā doma bija tāda, ka tika atbalstītas propagandas idejas. Atšķirība ir tāda, ka Bakuņins runāja ne tikai par tautas apgaismošanu, bet arī par aicināšanu ņemt rokās ieročus pret saviem apspiedējiem.
- Sazvērniecisks. Ideologs – P.N. Tkačovs. Galvenā doma ir tāda, ka monarhija Krievijā ir vāja. Tāpēc nav jāstrādā ar tautu, bet jāveido slepena organizācija, kas veiks apvērsumu un sagrābs varu.
Visi virzieni attīstījās paralēli.
Pievienošanās Tautai ir masu kustība, kas aizsākās 1874. gadā un kurā piedalījās tūkstošiem jauniešu Krievijā. Patiesībā viņi īstenoja Lavrova un Bakuņina populisma ideoloģiju, veicot propagandu ar ciema iedzīvotājiem. Viņi pārvietojās no viena ciema uz otru, izplatīja cilvēkiem propagandas materiālus, runāja ar cilvēkiem, aicinot viņus uz aktīvu rīcību, skaidrojot, ka nevar tā turpināt dzīvot. Lielākai pārliecināšanai ienākšana tautā paredzēja zemnieku apģērba lietošanu un sarunu zemniekiem saprotamā valodā. Bet šo ideoloģiju zemnieki uztvēra ar aizdomām. Viņi bija piesardzīgi svešiniekiem, runājot “briesmīgās runas”, un arī domāja pavisam savādāk nekā populisma pārstāvji. Šeit, piemēram, ir viena no dokumentētajām sarunām:
- “Kam pieder zeme? Vai viņa nav Dieva?" – stāsta Morozovs, viens no aktīvajiem tautas pievienošanās dalībniekiem.
- “Tā ir Dieva vieta, kur neviens nedzīvo. Un tur, kur dzīvo cilvēki, ir cilvēku zeme,” skanēja zemnieku atbilde.
Ir acīmredzams, ka populismam bija grūti iedomāties domāšanas veidu parastie cilvēki, kas nozīmē, ka viņu propaganda bija ārkārtīgi neefektīva. Lielā mērā tāpēc līdz 1874. gada rudenim “ienākšana tautā” sāka izgaist. Līdz tam laikam sākās Krievijas valdības represijas pret tiem, kas “staigāja”.
1876. gadā tika izveidota organizācija “Zeme un brīvība”. Tā bija slepena organizācija, kas tiecās pēc viena mērķa – republikas nodibināšanas. Lai sasniegtu šo mērķi, tas tika izvēlēts zemnieku karš. Tāpēc, sākot ar 1876. gadu, galvenie populisma centieni bija vērsti uz gatavošanos šim karam. Sagatavošanai tika izvēlētas šādas jomas:
- Propaganda. Atkal ļaudis uzrunāja “Zeme un brīvība” dalībnieki. Viņi atrada darbu kā skolotāji, ārsti, feldšeri un nelielas amatpersonas. Šajos amatos viņi aģitēja tautu uz karu, sekojot Razina un Pugačova piemēram. Bet kārtējo reizi populisma propaganda zemnieku vidū nedeva nekādu efektu. Zemnieki šiem cilvēkiem neticēja.
- Individuālais terors. Faktiski runa ir par dezorganizācijas darbu, kurā tika veikts terors pret prominentiem un spējīgiem valstsvīri. Līdz 1879. gada pavasarim terora rezultātā žandarmu priekšnieks N.V. Mezentsevs un Harkovas gubernators D.N. Kropotkins. Turklāt Aleksandra 2 tika veikts neveiksmīgs mēģinājums.
Līdz 1879. gada vasarai “Zeme un brīvība” sadalījās divās organizācijās: “Melnā pārdale” un “Tautas griba”. Pirms tam notika populistu kongress Sanktpēterburgā, Voroņežā un Ļipeckā.
Melnā pārdale
“Melno pārdali” vadīja G.V. Plehanovs. Viņš aicināja atteikties no terora un atgriezties pie propagandas. Doma bija tāda, ka zemnieki vienkārši vēl nebija gatavi populisma pārņemtajai informācijai, bet drīz vien zemnieki sāks visu saprast un paši “ķers pīķi”.
Tautas griba
“Narodnaya Volya” kontrolēja A.I. Žeļabovs, A.D. Mihailovs, S.L. Petrovska. Viņi arī aicināja aktīvi izmantot teroru kā politiskās cīņas metodi. Viņu mērķis bija skaidrs – Krievijas cars, kuru sāka medīt no 1879. līdz 1881. gadam (8 mēģinājumi). Piemēram, tas noveda pie Aleksandra 2 slepkavības mēģinājuma Ukrainā. Karalis izdzīvoja, bet gāja bojā 60 cilvēki.
Populisma aktivitātes beigas un īsi rezultāti
Imperatora slepkavības mēģinājumu rezultātā cilvēku vidū sākās nemieri. Šajā situācijā Aleksandrs 2 izveidoja īpašu komisiju, kuru vadīja M.T. Loriss-Meļikovs. Šis cilvēks pastiprināja cīņu pret populismu un tā teroru, kā arī ierosināja likumprojektu, kas paredz, ka atsevišķus pašvaldību elementus varētu nodot “vēlētāju” pārziņā. Faktiski tas bija tas, ko zemnieki pieprasīja, kas nozīmē, ka šis solis ievērojami nostiprināja monarhiju. Šis likumprojekts Aleksandram 2 bija jāparaksta 1881. gada 4. martā. Bet 1. martā populisti pastrādāja vēl vienu terora aktu, nogalinot imperatoru.
Pie varas nāca Aleksandrs 3. “Narodnaja Volja” tika slēgta, visa vadība tika arestēta un ar tiesas spriedumu sodīta ar nāvi. Teroru, ko palaida Narodnaja Volja, iedzīvotāji neuztvēra kā elementu cīņā par zemnieku atbrīvošanu. Faktiski mēs runājam par šīs organizācijas zemnieciskumu, kas izvirzīja sev augstus un pareizus mērķus, bet to sasniegšanai izvēlējās visnelabvēlīgākās un zemiskākās iespējas.
Staigā starp cilvēkiem
Pirmo reizi sauklis "Tautai!" 1873. gada rudenī sākās A.I.Hercena gatavošanās masām “iešana pie tautas”: pastiprinājās aprindu veidošanās, kuru vidū galvenā loma bija “čaikoviešiem”, tika organizēta propagandas literatūras izdošana, gatavots zemnieku apģērbs, īpaši Jaunieši ar izveidotajām darbnīcām apguva amatus. Demokrātiskās jaunatnes masveida “iešana pie tautas” Krievijā 1874. gada pavasarī bija spontāna parādība, kurai nebija ne plāna, ne programmas, ne organizācijas.
Dalībnieku vidū bija gan P.L.Lavrova atbalstītāji, kurš iestājās par pakāpenisku zemnieku revolūcijas sagatavošanu ar sociālistiskās propagandas palīdzību, gan M.A.Bakuņina atbalstītāji, kuri centās izraisīt tūlītēju sacelšanos. Kustībā iesaistījās arī demokrātiskā inteliģence, kas centās tuvoties tautai un kalpot tai ar savām zināšanām. Praktiskā darbība “tautas vidū” izdzēsa atšķirības starp virzieniem, patiesībā visi dalībnieki veica sociālisma “lidojošo propagandu”, klaiņojot pa ciemiem.
Saskaņā ar oficiālajiem datiem propaganda aptvēra 37 provinces Eiropas Krievija. 1870. gadu 2. pusē. “Pastaigas starp tautām” izpaudās kā “Zemes un brīvības” organizētās “apmetnes”, “gaistošo” propagandu aizstāja ar “sēdošo propagandu” (apmetņu dibināšana “tautas vidū”). No 1873. gada līdz 1879. gada martam revolucionārās propagandas lietas izmeklēšanā bija iesaistīti 2564 cilvēki, galvenie kustības dalībnieki tika notiesāti “193 prāvā”. 70. gadu revolucionārais populisms, 1. sēj. - M., 1964. - P.102-113.
“Iet uz tautu” tika uzvarēts, pirmkārt, tāpēc, ka tā pamatā bija utopiskā populisma ideja par zemnieku revolūcijas uzvaras iespējamību Krievijā. “Iet uz tautu” nebija vadības centra, lielākajai daļai propagandistu nebija sazvērestības iemaņu, kas ļāva valdībai salīdzinoši ātri sagraut kustību.
“Doties pie tautas” bija pagrieziena punkts revolucionārā populisma vēsturē. Viņa pieredze sagatavoja aiziešanu no “bakunisma” un paātrināja idejas nobriešanu par nepieciešamību pēc politiskās cīņas pret autokrātiju, centralizētas, slepenas revolucionāru organizācijas izveidi.
Revolucionārās (dumpīgās) kustības aktivitātes populismā
1870. gadi bija jauns posms revolucionārās demokrātiskās kustības attīstībā, salīdzinot ar 60. gadiem, tās dalībnieku skaits ir neizmērojami pieaudzis. “Iešana pie tautas” atklāja populistiskās kustības organizatorisko vājumu un noteica nepieciešamību pēc vienotas centralizētas revolucionāru organizācijas. Mēģinājums pārvarēt atklāto populisma organizatorisko vājumu bija “Viskrievijas sociālrevolucionārās organizācijas” izveidošana (1874. gada beigas - 1875. gada sākums).
70. gadu vidū. galvenā kļuva revolucionāro spēku koncentrēšanas problēma vienā organizācijā. Tas tika apspriests populistu kongresos Sanktpēterburgā, Maskavā, trimdā un debatēts nelegālās preses lapās. Revolucionāriem bija jāizvēlas centralizēts vai federāls organizācijas princips un jānosaka sava attieksme pret sociālistiskajām partijām citās valstīs.
Programmatisko, taktisko un organizatorisko uzskatu pārskatīšanas rezultātā 1876. gadā Sanktpēterburgā izveidojās jauna populistiska organizācija, kas 1878. gadā ieguva nosaukumu “Zeme un brīvība”. Lielais Zemes brīvprātīgo nopelns bija spēcīgas un disciplinētas organizācijas izveidošana, ko Ļeņins nodēvēja par tolaik “izcilu” un par “paraugu” revolucionāriem.
IN praktiskais darbs“Zeme un brīvība” no “iešanas pie tautas” 1.posmam raksturīgās “klejojošās” propagandas pārcēlās uz apdzīvotām ciema apmetnēm. Vilšanās propagandas rezultātos, pastiprinātas valdības represijas, no vienas puses, un sabiedrības satraukums saistībā ar otrās revolucionārās situācijas rašanos valstī, no otras puses, veicināja nesaskaņu saasināšanos organizācijas iekšienē.
Lielākā daļa populistu bija pārliecināti par nepieciešamību pāriet uz tiešu politisko cīņu pret autokrātiju. Pirmie, kas devās uz šo ceļu, bija Krievijas impērijas dienvidu populisti. Pamazām terors kļuva par vienu no galvenajiem revolucionārās cīņas līdzekļiem. Sākumā tie bija pašaizsardzības un atriebības akti par cara administrācijas zvērībām, taču masu kustības vājums izraisīja populistiskā terora pieaugumu. Tad "terors bija rezultāts - kā arī simptoms un pavadonis - neticībai sacelšanās, apstākļu trūkumam sacelšanās". Ļeņins V.I. Pilnīga kolekcija esejas. - 5. izd. - v.12. - 180. lpp.
39. Revolucionārais populisms: galvenie virzieni, darbības posmi, līdzības
revolucionāra populisma pazīmes;
Pēcreformu Krievijā populisms kļūst par atbrīvošanas kustības galveno virzienu. Viņa ideoloģijas pamatā bija uzskatu sistēma par īpašu, “oriģinālu” Krievijas attīstības ceļu uz sociālismu, apejot kapitālismu.
Šī “krievu sociālisma” pamatus 40.-50. gadu mijā formulēja A. I. Hercens.
Pazīmes:
1) Kapitālisma atzīšana Krievijā par lejupslīdi, regresu
2) Ticība krievu zemnieka “komunistiskajiem instinktiem”, tam, ka viņam ir svešs pats zemes privātīpašuma princips un ka kopiena tādēļ var kļūt par komunistiskās sabiedrības sākotnējo vienību.
3) inteliģence - ar īpašumu nesaistīta iedzīvotāju daļa, kurai nav savtīgu interešu ekspluatācijas sistēmā, kas ir apguvusi kultūras mantojums cilvēce un tāpēc vislabvēlīgākā pret vienlīdzības, humānisma un sociālā taisnīguma idejām.
4) Pārliecība, ka valsts un it īpaši Krievijas autokrātija ir virsšķiru virsbūve, ne ar vienu šķiru nesaistīts birokrātisks aparāts. Šī iemesla dēļ sociālā revolūcija, īpaši Krievijā, ir ārkārtīgi vienkārša lieta.
5) Pāreja uz jaunu sabiedrību iespējama tikai ar zemnieku revolūciju.
M.A.Bakuņins, P.L.Lavrovs, P.N.Tkačovs un viņu uzskati par revolucionārā procesa attīstību Krievijā; šo uzskatu ietekme uz praksi;
60.-70.gadu mijā veidojās populisma doktrīna, kuras galvenie ideologi bija M. A. Bakuņins, P. L. Lavrovs un P. N. Tkačovs.
Bakuņins ir viens no ievērojamākajiem anarhisma teorētiķiem. Viņš uzskatīja, ka jebkurš valstiskums ir ļaunums, ekspluatācija un despotisms. Jebkuru valsts formu viņš pretstatīja “federālisma” principam, t.i., pašpārvaldes lauku kopienu un ražošanas asociāciju federācijai, kuras pamatā ir kolektīvās īpašumtiesības uz instrumentiem un ražošanas līdzekļiem. Pēc tam tās tiek apvienotas lielākās federālās vienībās.
Lavrovs Dalījās Bakuņina tēzē par “sociālo revolūciju”, kas “nāks ārā no ciema, nevis no pilsētas”, uzskatīja zemnieku kopienu par “sociālisma šūnu”, taču noraidīja nostāju, ka zemnieki ir gatavi revolūcijai. Viņš iebilda, ka arī inteliģence tam neesot gatava. Tāpēc, viņaprāt, pašai inteliģencei ir jāiziet nepieciešamo sagatavošanu, pirms uzsākt sistemātisku propagandas darbu tautas vidū. No tā izriet atšķirība starp Bakuņina un Lavrova “dumpīgo” un “propagandas” taktiku.
Tkačovs uzskatīja, ka revolūcija Krievijā ir jāīsteno nevis ar zemnieku revolūciju, bet gan ar varas sagrābšanu sazvērnieku revolucionāru grupai, jo, ņemot vērā zemnieku “mežonīgo nezināšanu”, tās “vergu un konservatīvos instinktus”, ne propaganda nedarbojas. arī aģitācija nevar izraisīt tautas sacelšanos, un varas pārstāvji viegli noķers propagandistus. Tkačovs apgalvoja, ka Krievijā varu ir vieglāk sagrābt ar sazvērestības palīdzību, jo autokrātijai šobrīd nav atbalsta (“karājās gaisā”).
Pēc tam Tkačova idejas pārņēma Narodnaja Volja.
“iešana pie tautas” 1874. gadā: mērķi, formas, rezultāti; 70. gadu politiskie procesi;
Pirmā nozīmīgākā revolucionārā populisma akcija 70. gados bija masveida “iešana pie tautas” 1874. gada vasarā. Tā bija spontāna kustība. Kustībā piedalījās vairāki tūkstoši propagandistu. Tie galvenokārt bija studentu jaunieši, kurus iedvesmoja Bakuņina ideja par iespēju paaugstināt tautu "vispārējai sacelšanās". Akcijas “pie tauta” stimuls bija smagais bads 1873.–1874. Vidus Volgas reģionā.
“Doties pie tautas” 1874. gadā neizdevās. Runājot zemnieku interešu vārdā, populisti neatrada kopīgu valodu ar zemniekiem, kuriem bija svešas propagandistu ieaudzinātās sociālistiskās un anticarisma idejas.
Atkal jaunieši, pametot ģimenes, augstskolas, ģimnāzijas, ģērbušies zemnieku drēbēs, apguva kalēju, galdnieku, galdnieku un citus amatus un apmetās ciematā. Viņi strādāja arī par skolotājiem un ārstiem. Šī bija “otrā vizīte pie cilvēkiem”, tagad kā pastāvīgās apmetnes ciematā. Daži no populistiem nolēma veikt propagandu strādnieku vidū, kurus uzskatīja par tādiem pašiem zemniekiem, kuri tikai uz laiku bija ieradušies rūpnīcās un rūpnīcās, bet bija lasītpratīgāki un līdz ar to arī uzņēmīgāki pret revolucionārām idejām.
Bet atkal tie tika deklasificēti.
Arī “otrās vizītes pie tautas” panākumi bija nelieli. Tikai daži cilvēki no tautas atrada kopīgu valodu ar revolucionāriem, vēlāk kļūstot par aktīviem populistu un strādnieku organizāciju dalībniekiem.
“Zemes un brīvības” radīšana, revolucionārā terorisma sākums, “Tautas gribas” un “Melnās pārdales” radīšana;
Revolucionāri saskatīja nepieciešamību izveidot centralizētu revolucionāru organizāciju. Šis tika izveidots 1876. gadā. 1878. gadā - nosaukums Zeme un brīvība
1) Kad tika izveidota “Zeme un brīvība”, tika pieņemta tās programma, kuras galvenie noteikumi bija:
· visas zemes nodošana zemniekiem ar tiesībām to koplietot,
· laicīgās pašpārvaldes ieviešana,
· vārda, pulcēšanās, reliģijas brīvība, lauksaimniecības un rūpniecības asociāciju izveide.
Kā galveno taktisko cīņas metodi raidījuma autori izvēlējās propagandu starp zemniekiem, strādniekiem, amatniekiem, studentiem, militārpersonām, kā arī ietekmējot Krievijas sabiedrības liberālās opozīcijas aprindas, lai piesaistītu tās savā pusē un tādējādi apvienotu visus neapmierināts.
1878. gada beigās tika nolemts ierobežot lēmumu doties pie tautas. Organizācijā sāk briest ideja par nepieciešamību pēc regicīda kā revolūcijas galamērķa. Tomēr ne visi Zemes pārstāvji un Vils piekrita šim lēmumam. Un rezultātā 1879. gadā tā sadalījās Melnajā pārdalē un Tautas gribā.
2) Propagandas grūtības, tās zemā efektivitāte un valdības skarbās darbības pret revolucionāriem (smagais darbs, ieslodzījums) izraisīja terorismu. Tika izveidotas dažas teroristu organizācijas.
3) “Tautas griba” ir revolucionāra populistiska organizācija, kas radās 1879. gadā pēc partijas Zeme un Brīvība šķelšanās un kuras galvenais mērķis bija piespiest valdību uz demokrātiskām reformām, pēc kurām būtu iespējams cīnīties par sociālo. sabiedrības transformācija. Terors kļuva par vienu no galvenajām Narodnaya Volya politiskās cīņas metodēm. Jo īpaši teroristu Narodnaja Volja frakcijas locekļi cerēja veicināt politiskas pārmaiņas, izpildot imperatora Aleksandra II nāvessodu.
“Melnās pārdales” mērķi un galvenās darbības formas;
G. V. Plehanova vadītā populistiskā organizācija “Melnā pārdale” paziņoja, ka noraida individuālā terora taktiku un izvirzīja “propagandas starp tautu” mērķi sagatavot “agrāro revolūciju”. Tās dalībnieki veica propagandu galvenokārt strādnieku, studentu un militārpersonu vidū. “Melnās pārdales” programma lielā mērā atkārtoja “Zeme un nulles” programmas nosacījumus. 1880. gadā viņu nodeva nodevējs. Tika arestēti vairāki “Melnās pārdales” dalībnieki. 1880. gada janvārī, baidoties no arestiem, Plehanovs kopā ar nelielu melno peredelītu grupu emigrēja uz ārzemēm. Organizācijas vadība pārgāja P.B.Akselrodam, kurš centās intensificēt tās darbību. Minskā tika izveidota jauna tipogrāfija, kas izdeva vairākus laikrakstu “Cherny Peredel” un “Zerno” numurus, bet 1881. gada beigās to izsekoja policija. Sekoja vēl citi aresti. Pēc 1882. gada “Melnā pārdale” sadalījās mazās neatkarīgās aprindās. Daži no viņiem pievienojās Narodnaya Volya, pārējie beidza pastāvēt.
"Tautas griba": iemesli terora izvēlei par galveno cīņas līdzekli; Aleksandra II slepkavības mēģinājumi un nāvessoda izpilde 1881. gada 1. martā;
Narodnaja Volja programma izvirzīja mērķi “dezorganizēt valdību. Viņi nolēma to atdzīvināt ar terora palīdzību.
Mēģinājumi:
1866. gada 4. aprīlī Ņevas krastmalā Karakozovs šāva uz Aleksandru II, taču viņu atturēja zemnieks O. Komissarovs.
1879. gada 2. aprīlī visi 5 Solovjova šāvieni uz Aleksandru II gvardes štāba laukumā netrāpīja imperatoram. 28. maijā A. Solovjovam Smoļenskas laukā tika izpildīts nāvessods 4 tūkstošu cilvēku lielā pūļa klātbūtnē.
1880. gada 5. februārī pulksten 18.30 bija paredzētas vakariņas ar Hesenes princi. Taču pulksteņa darbības traucējumu dēļ princis kavējās un karalis un viņa svīta pie ēdamzāles durvīm ieradās tikai pulksten 18:35. Tajā brīdī notika sprādziens.
Sprādziens iekšā Ziemas pils nenesa teroristu vēlamos rezultātus, Aleksandrs II netika ievainots,
1881. gada 27. februārī tika arestēts Aleksandra II plānotās slepkavības galvenais organizators Andrejs Žeļabovs. Gatavošanos atentātam pret caru vadīja Sofija Perovskaja. 1881. gada 1. martā viņas vadītā teroristu grupa nolika karalisko karieti Katrīnas kanāla krastā. N.I.Risakovs iemeta bumbu, kas apgrieza karieti un trāpīja vairākiem cilvēkiem no cara karavānas, bet netrāpīja caram. Tad I. I. Griņevicka izmestā bumba nāvējoši ievainoja imperatoru un pašu teroristu.
Aleksandra II slepkavība izraisīja bailes un apjukumu augšpusē. Bija gaidāmi “ielu nemieri”. Paši Narodnaja Volja cerēja, ka "zemnieki paņems savus cirvjus". Bet zemnieki revolucionāru veikto regicīdu uztvēra atšķirīgi: "augstmaņi nogalināja caru, jo viņš deva zemniekiem brīvību." Narodnaja Volja runāja nelegālajā presē ar aicinājumu Aleksandrs III veikt nepieciešamās reformas, solot pārtraukt teroristu aktivitātes. Narodnaja Volja apelācija tika ignorēta. Drīz lielākā daļa no Narodnaya Volya izpildkomitejas tika arestēta.
revolucionārā populisma teorētiskā, organizatoriskā sakāve un tā sekas.
Līdz ar “Narodnaja Volja” sakāvi un “Melnās pārdales” sabrukumu 80. gados beidzās “efektīvā” populisma periods, tomēr kā Krievijas sociālās domas ideoloģisks virziens populisms nepameta vēsturisko skatuvi. 80.–90. gados plaši izplatījās liberālā (vai, kā to sauca, “legālā”) populisma idejas.
Aleksandra II slepkavība, ko veica Narodnaja Volja, neizraisīja pārmaiņas politiskā sistēma valstī, tas tikai izraisīja konservatīvu tendenču pieaugumu valdības politikā un represiju vilni pret revolucionāriem. Un, lai gan populistiskā ideja turpināja dzīvot un atrast jaunus atbalstītājus, visradikālāk noskaņotās krievu inteliģences daļas prāti arvien vairāk sāka pārņemt marksismu, kas notika 19. gadsimta 80.-90. lieliski panākumi rietumos.
Cilvēki, kuriem bija "pastaiga"
Staigāšana starp tautu ir 19. gadsimta 60. un 70. gadu revolucionāri noskaņotu jauniešu mēģinājums iesaistīt zemniekus savā kustībā, padarīt tos par domubiedriem. Naivi, daiļas sirds, eksaltēti, dzīvi nezinoši, studenti, studenti, jauni augstmaņi un dzimtcilvēki, kuri bija lasījuši Bakuņinu, Lavrovu, Hercenu, Černiševski, ticēja drīzai revolūcijas atnākšanai Krievijā un devās uz ciemiem, lai steigā darītu. sagatavot cilvēkus tam.“Jaunā Pēterburga bija pilnā sparā šī vārda tiešā nozīmē un dzīvoja intensīvu dzīvi, ko veicināja lielas cerības. Visus sagrāba neciešamas alkas atteikties no vecās pasaules un izšķīst nacionālajā elementā tās atbrīvošanās vārdā. Cilvēkiem bija neierobežota ticība savai lielajai misijai, un bija bezjēdzīgi apstrīdēt šo ticību. Tā bija sava veida tīri reliģiska ekstāze, kur saprātam un prātīgai domai vairs nebija vietas. Un šī vispārējā sajūsma nemitīgi auga līdz 1874. gada pavasarim, kad gandrīz no visām pilsētām un mazpilsētām sākās īsts, patiesi krusta karš uz Krievijas laukiem...” (no populista N. A. Čarušina memuāriem)
“Tautai! Tautai! – Te nebija nekādu citādi domājošo. Visi arī bija vienisprātis, ka pirms došanās “tautā” ir jāapgūst fiziska darba iemaņas un jāapgūst kāda amata specialitāte, jāspēj pārvērsties par strādājošu cilvēku, amatnieku. Tas radīja traku uz visu veidu (galdniecības, kurpnieku, kalēju u.c.) darbnīcu organizēšanu, kas 1873. gada rudenī kā sēnes pēc lietus sāka augt visā Krievijā; “Aizraušanās ar šo ideju sasniedza tiktāl, ka tos, kuri gribēja pabeigt izglītību, pat 3. vai 4. kursā, tiešā veidā sauca par tautas nodevējiem, neliešiem. Skola tika pamesta, tās vietā sāka augt darbnīcas” (Froļenko M. F. Kopotie darbi 2 sējumos. M., 1932. T. 1. P. 200)
Masas “Pastaiga pie cilvēkiem” sākums - 1874. gada pavasaris
Ikviens, kurš devās “pie tautai”, apmetās, kā likums, pa vienam vai diviem pie radiem un draugiem (visbiežāk zemes īpašnieku īpašumos un skolotāju, ārstu u.c. dzīvokļos) vai speciālos propagandas “točos”. ”, galvenokārt darbnīcas, kas tika izveidotas visur. Iedzīvojušies vienā vai otrā vietā kā skolotāji, ierēdņi, zemstvo ārsti, tādējādi cenšoties kļūt tuvāki zemniekiem, jaunieši runāja sapulcēs, runāja ar zemniekiem, cenšoties iedvest neuzticību varai, aicināja nemaksāt nodokļus, nepakļauties. administrācija, un paskaidroja zemes sadales netaisnību. Atspēkojot gadsimtiem ilgi izplatītās idejas, ka karaliskā vara ir no Dieva, populisti arī centās veicināt ateismu..
"Ar dzelzceļi no centriem uz provincēm. Ikvienam tā ir jauns vīrietis kabatā vai aiz zābaka varēja atrast viltotu pasi uz kāda zemnieka vai tirgotāja vārda, bet saišķī - apakškreklu vai vispār zemnieku apģērbu, ja tas jau nebija pasažiera plecos, un vairākas revolucionāras grāmatas un brošūras" (no populista S. F. Kovaļika memuāriem)
Revolucionārā propaganda 1874. gadā aptvēra 51 Krievijas impērijas provinci. Kopējais tās aktīvo dalībnieku skaits sastādīja aptuveni divus līdz trīs tūkstošus cilvēku, un divreiz vai trīs reizes šis skaits juta viņiem līdzi un visādi palīdzēja..
“Pastaigas starp cilvēkiem” rezultāts
Pasākums beidzās katastrofāli. Zemnieki izrādījās pavisam savādāki nekā viņu intelektuālā iztēle.
Viņi joprojām atbildēja uz sarunām par nodokļu bardzību, netaisnīgu zemes sadali un "ļauno" zemes īpašnieku, bet cars joprojām bija "tēvs". Pareizticīgo ticība- Svētais, vārdi "sociālisms, revolūcija" ir nesaprotami, un propagandisti, lai kā viņi censtos, ir dīvaini, sveši, kungi, balti. Tātad, kad valsts sāka interesēties par “iešanas pie tautas” dalībniekiem, tieši zemnieki daļu aģitatoru nodeva policijai.
Līdz 1874. gada beigām varas iestādes bija notvērušas pārliecinošu populistu vairākumu. Daudzi tika nosūtīti uz attālām provincēm policijas uzraudzībā. Citi tika ieslodzīti.
Kopējais arestēto skaits: apmēram tūkstotis, vairāk nekā pusotrs tūkstotis, 1600 cilvēku. Šādus skaitļus sniedza P. L. Lavrovs un S. M. Kravčinskis. Bet publicists V.L.Burcevs uzskaita 3500, populists M.P.Sažins - 4000. Tieši šī informācija labāk par citiem saskan ar tik autoritatīvu avotu kā Maskavas provinces žandarmu nodaļas priekšnieka vecākais palīgs I.L.Slezkins V.D.Novickis. "visu arestēto personu skaita pārbaude 26 provincēs" un saskaitīja vairāk nekā 4 tūkstošus arestēto 1874. gadā. Taču aresti toreiz notika nevis 26, bet 37 provincēs. Tāpēc Novicka figūru nevar uzskatīt par izsmeļošu (N. Troickis “Krievijas vēsture 18.-19. gs.”)
No 1877. gada 18. oktobra līdz 1878. gada 23. janvārim Sanktpēterburgā tika izskatīta “revolucionāras propagandas lieta impērijā”, kas vēsturē saņēma nosaukumu “193. gada tiesa” (kopā apsūdzības izvirzītas 265 cilvēkiem, bet līdz tiesas procesa sākumam 43 no viņiem nomira, 12 - izdarīja pašnāvību un 38 - traki) Apsūdzētie bija vismaz 30 dažādu propagandas aprindu biedri un gandrīz visi tika apsūdzēti vienotas “noziedzīgas kopienas” organizēšanā ar mērķi par valsts apvērsumu un "visu ierēdņu un turīgo cilvēku noraidīšanu". Tomēr tiesa piesprieda maigu sodu, kas nepavisam nebija tas, ar ko valdība rēķinājās: tikai 28 tika notiesāti katorga.
“no vienas puses, spēku milzīgums, bezgalīga nesavtība, varonība vadoņos; no otras puses, rezultāti ir pavisam niecīgi... Mēs atstājām aiz sevis vairākus desmitus propagandistu no tautas, tas ir viss tūlītējais labums, ko atnesām! Bet 800 cilvēkus iesūdzēs tiesā, un vismaz 400 no viņiem mirs uz visiem laikiem. Tas nozīmē, ka 10 vai 20 cilvēki gāja bojā, atstājot tikai vienu! Nav ko teikt, izdevīga apmaiņa, veiksmīga cīņa, brīnišķīgs ceļš” (no Stepņaka-Kravčinska memuāriem)
Iemesli, kāpēc neizdevās “iet pie cilvēkiem”
Populisti maldīgi uzskatīja zemniekus par spēku, kas spēj veikt sociālistisko revolūciju, naivi ticēja “zemnieka komunistiskajiem instinktiem” un viņa “revolucionārajam garam”, iedomājās “ideālu zemnieku”, kurš bija gatavs pamest savu zemi, mājas. , ģimeni un pēc pirmā zvana paņem cirvi, lai stātos pretī zemes īpašniekiem un caram, taču patiesībā viņi sastapās ar tumšu, nomāktu un bezgala apspiestu cilvēku.
Populistisko ideju maldīgums un utopisms par zemniecību visbiežāk tika skaidrots ar to, ka tie tika balstīti uz abstraktiem, teorētiskiem secinājumiem, kam nebija nekā kopīga ar dzīvi. Rezultātā populisti bija vīlušies tautas noskaņojumā, un tauta tos nesaprata.
Pārbaudījums par Krievijas vēsturi 19. gadsimtā.
Pirmās populistiskās organizācijas un došanās pie tautas
Populisms ir Krievijas impērijas inteliģences daļas ideoloģiska doktrīna un sociālpolitiska kustība 19. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā. Tās atbalstītāju mērķis bija izstrādāt nacionālu nekapitālistiskas evolūcijas modeli un pakāpeniski pielāgot lielāko daļu iedzīvotāju ekonomikas modernizācijas apstākļiem. Kā ideju sistēma tā bija raksturīga valstīm ar pārsvarā agrāro ekonomiku to pārejas laikmetā uz industriālās attīstības stadiju (papildus Krievijai tajā ietilpa Polija, kā arī Ukraina, Baltijas un Kaukāza valstis Krievijas impērijas daļa). Tas tiek uzskatīts par utopiskā sociālisma veidu, kas apvienots ar konkrētiem (dažos aspektos potenciāli reāliem) projektiem valsts dzīves ekonomiskās, sociālās un politiskās sfēras reformēšanai.
Padomju historiogrāfijā populisma vēsture bija cieši saistīta ar atbrīvošanās kustības posmiem, ko aizsāka decembristu kustība un pabeidza 1917. gada februāra revolūcija.
Mūsdienu zinātne uzskata, ka populistu pievilcību masām noteica politiskais izdevīgums nekavējoties likvidēt autokrātiju (toreizējais mērķis revolucionāra kustība), bet gan ar iekšējo kultūrvēsturisko vajadzību pēc kultūru tuvināšanās - izglītotās šķiras un tautas kultūras. Objektīvi, kustība un populisma doktrīna veicināja nācijas konsolidāciju, likvidējot šķiru atšķirības, un veidoja priekšnoteikumus vienotas tiesiskās telpas izveidei visiem sabiedrības segmentiem.
Populismam bija daudz seju savās koncepcijās, teorijās un virzienos, kas radās gandrīz vienlaikus. Atteikšanās no tuvojošās kapitālistiskās civilizācijas, vēlme nepieļaut tās attīstību Krievijā, vēlme gāzt pastāvošo režīmu un veikt daļēju valsts īpašuma iedibināšanu (piemēram, valsts zemes fonda veidā) vienoja šos ideālistiskos “cīnītājus. cilvēku laimei." Viņu galvenie mērķi bija: sociālais taisnīgums un relatīvā sociālā vienlīdzība, jo, kā viņi uzskatīja, "jebkurai varai ir tendence pasliktināties, jebkura varas koncentrācija noved pie vēlmes valdīt mūžīgi, jebkura centralizācija ir piespiešana un ļaunums". Populisti bija pārliecināti ateisti, bet viņu prātos brīvi līdzās pastāvēja sociālisms un kristīgās vērtības (atbrīvošanās sabiedrības apziņa no baznīcas diktāta “Kristietība bez Kristus”, bet ar vispārējās kultūras saglabāšanu Kristīgās tradīcijas). 20. gadsimta otrās puses klātbūtnes Krievijas sabiedrības mentalitātē sekas. Populistiskās idejas kļuva par Krievijas autokrātijas nejutīgumu pret saprātīgām un līdzsvarotām valsts liberālisma alternatīvām. Ikvienu liberāli varas iestādes uztvēra kā nemiernieku, un autokrātija pārtrauca meklēt sabiedrotos ārpus konservatīvās vides. Tas galu galā paātrināja viņa nāvi.
Populistiskās kustības ietvaros pastāvēja divi galvenie strāvojumi - mērens (liberāls) un radikāls (revolucionārs). Mērenās kustības pārstāvji meklēja nevardarbīgas sociālās, politiskās un ekonomiskās pārmaiņas. Radikālās kustības pārstāvji, kuri uzskatīja sevi par Černiševska sekotājiem, centās ātri un vardarbīgi gāzt pastāvošo režīmu un nekavējoties īstenot sociālisma ideālus.
Tāpat pēc populisma radikālisma pakāpes var izdalīt šādus virzienus: konservatīvs, liberāli-revolucionārs, sociālrevolucionārs, anarhistisks.
Konservatīvais (labējais) populisma spārns bija cieši saistīts ar slavofīliem (Ap. Grigorjevs, N. N. Strahovs). Viņa darbību galvenokārt pārstāv žurnālistu darbs, žurnāla Nedēļa darbinieki P.P. Červinskis un I.I. Kablitsa, vismazāk pētīta.
Liberālrevolucionāro (centristu) spārnu 1860.-1870. gados pārstāvēja G.Z. Elisejevs (žurnāla "Contemporary" redaktors, 1846-1866), N.N. Zlatovratskis, L.E. Oboļenskis, N.K. Mihailovskis, V.G. Koroļenko ("Tēvijas piezīmes", 1868-1884), S.N. Krivenko, S.N. Južakovs, V.P. Voroncovs, N.F. Danielsons, V.V. Lesēvičs, G.I. Uspenskis, A.P. Ščapovs (“Krievijas bagātība”, 1876-1918). Šīs populisma virziena (padomju historiogrāfijā saukta par “propagandu” un pēcpadomju vēsturē “mēreno”) vadošie ideologi bija P.L. Lavrovs un N.K. Mihailovskis. Viņi abi bija vismaz divu krievu jauniešu paaudžu domu valdnieki un devuši milzīgu ieguldījumu Krievijas intelektuālajā dzīvē 20. gadsimta otrajā pusē. Abi centās apvienot tautas centienus un Eiropas domas sasniegumus, abi cerēja uz “progresu” un, sekojot Hēgelim, uz “kritiski domājošiem indivīdiem” no intelektuāļu un intelektuāļu vidus.
Pjotrs Lavrovičs Lavrovs uz starptautiskās politikas skatuves parādījās vēlāk nekā Bakuņins, taču drīz vien ieguva ne mazāk autoritāti. Artilērijas pulkvedis, filozofs un matemātiķis ar tik izcilu talantu, ka slavenais akadēmiķis M.V. Ostrogradskis viņu apbrīnoja: "Viņš ir pat ātrāks par mani." Lavrovs bija aktīvs revolucionārs, Zemes un brīvības un Pirmās Internacionāles biedrs, 1870. gada Parīzes komūnas dalībnieks, Marksa un Engelsa draugs. Savu programmu viņš izklāstīja žurnālā "Uz priekšu!" (Nr. 1), kas publicēts no 1873. līdz 1877. gadam Cīrihē un Londonā.
Lavrovs, atšķirībā no Bakuņina, uzskatīja, ka krievu tauta nav gatava revolūcijai un tāpēc populistiem vajadzētu modināt savu revolucionāro apziņu. Arī Lavrovs aicināja iet pie tautas, taču ne uzreiz, bet pēc teorētiskas sagatavošanās un nevis uz dumpi, bet gan propagandu. Kā propagandas virziens lavrisms daudziem populistiem šķita racionālāks par bakūnismu, lai gan citus atbaidīja tā spekulativitāte, koncentrēšanās uz nevis pašas revolūcijas, bet tās sagatavotāju sagatavošanu. “Sagatavot un tikai sagatavoties” - tā bija lavristu tēze. Anarhisms un apolitisms bija raksturīgi arī Lavrova atbalstītājiem, taču mazāk nekā bakuņiniešiem.
Trešā, sociālrevolucionārā Krievijas populisma spārna (padomju historiogrāfijā saukts par "blankvistu" vai "konspiratorisku") atbalstītājus neapmierināja liberāļu koncentrēšanās uz ilgus gadus ilgušo revolucionāro ideju propagandu, uz ilgstošu gatavošanos sociālai. sprādzienu, lai mazinātu tā trieciena sekas. Viņus piesaistīja ideja par revolucionāru notikumu paātrināšanu, pāreju no revolūcijas gaidīšanas uz tās izdarīšanu, kas ceturtdaļgadsimtu vēlāk tika iemiesota boļševiku stila sociāldemokrātijas teorijā un praksē. Krievu populisma sociālrevolucionārās strāvas galvenie teorētiķi ir P.N. Tkačovs un zināmā mērā N.A. Morozovs.
Pjotrs Ņikitičs Tkačovs - tiesību kandidāts, radikāls publicists, kurš 1873. gadā aizbēga uz ārzemēm pēc pieciem arestiem un trimdas. Tomēr Tkačova virzienu sauc par krievu blankvismu, jo slavenais Ogists Blanki iepriekš atbalstīja tādas pašas pozīcijas Francijā. Atšķirībā no bakunīnistiem un lavristiem, krievu blankvisti nebija anarhisti. Viņi uzskatīja par nepieciešamu cīnīties par politiskām brīvībām, sagrābt valsts vara un noteikti izmantojiet to, lai izskaustu veco un izveidotu jaunu sistēmu. Bet, kopš mūsdienu Krievijas valsts, pēc viņu domām, nebija spēcīgu sakņu ne ekonomiskajā, ne sociālajā augsnē (Tkačovs teica, ka tas "karājas gaisā"), blankvisti cerēja viņu gāzt ar konspiratīvās partijas spēkiem, neapgrūtinot sevi ar propagandu. vai tautas sacelšanās . Šajā ziņā Tkačovs kā ideologs bija zemāks par Bakuņinu un Lavrovu, kuri, neskatoties uz visām domstarpībām starp viņiem, bija vienisprātis par galveno: "Ne tikai cilvēkiem, bet arī caur tautu."
populisms liberāli radikāls revolucionārs
Krievijas populisma ceturtais spārns, anarhists, savā “tautas laimes” sasniegšanas taktikā bija pretstats sociālrevolucionāram: ja Tkačovs un viņa sekotāji ticēja līdzīgi domājošo cilvēku politiskajai apvienošanai jauna veida sabiedrības radīšanas vārdā. štatā, tad anarhisti apstrīdēja transformāciju nepieciešamību valsts iekšienē. Krievijas hipervalstiskuma kritiķu teorētiskie postulāti atrodami populistu anarhistu darbos - P.A. Kropotkins un M.A. Bakuņins. Viņi abi bija skeptiski noskaņoti pret jebkuru varu, jo uzskatīja, ka tā apspiež indivīda brīvību un paverdzina to. Kā liecina prakse, anarhistu kustība pildīja diezgan destruktīvu funkciju, lai gan teorētiski tai bija vairākas pozitīvas idejas.
Bakuņins uzskatīja, ka cilvēki Krievijā jau bija gatavi revolūcijai, jo vajadzība viņus bija novedusi tik izmisīgā stāvoklī, kad nebija citas izejas kā sacelšanās. Bakuņins uztvēra spontāno zemnieku protestu kā viņu apzinātu gatavību revolūcijai. Pamatojoties uz to, viņš pārliecināja populistus iet pie tautas (tas ir, pie zemniekiem, kuri pēc tam faktiski tika identificēti ar tautu) un aicināt tos uz sacelšanos. Bakuņins bija pārliecināts, ka Krievijā “izcelt nevienu ciematu nemaksā” un vajag tikai “aģitēt” zemniekus visos ciemos uzreiz, lai visa Krievija celtos.
Tātad Bakuņina virziens bija dumpīgs. Tā otrā iezīme: tas bija anarhistisks. Pats Bakuņins tika uzskatīts par pasaules anarhisma līderi. Viņš un viņa sekotāji iebilda pret jebkuru valsti kopumā, saskatot tajā galveno sociālo nelaimju avotu. Bakuņinistu skatījumā valsts ir nūja, kas sit tautu, un tautai nav atšķirības, vai šo nūju sauc par feodālu, buržuāzisku vai sociālistisku. Tāpēc viņi iestājās par pāreju uz bezvalstnieku sociālismu.
No Bakuņina anarhisma izrietēja arī īpašs populistisks apolitisms. Bakuņisti uzskatīja uzdevumu cīnīties par politiskajām brīvībām par nevajadzīgu, taču ne tāpēc, ka viņi nesaprata to vērtību, bet gan tāpēc, ka viņi centās rīkoties, kā viņiem šķita, radikālāk un tautai izdevīgāk: veikt nevis politisku darbību. , bet gan sociāla revolūcija, kuras viens no augļiem būtu viņa pati, “kā dūmi no krāsns”, un politiskā brīvība. Citiem vārdiem sakot, bakuņisti nenoliedza politiskā revolūcija, bet izšķīdināja to sociālajā revolūcijā.
Pirmās populistu aprindas un organizācijas. Populisma teorētiskie nosacījumi atrada izeju nelegālo un puslegālo aprindu, grupu un organizāciju darbībā, kas uzsāka revolucionāru darbu “tautas vidū” jau pirms dzimtbūšanas atcelšanas 1861. gadā. Cīņas par ideju metodēs šīs pirmās aprindas krasi atšķīrās: mērenie (propagandas) un radikālie (revolucionārie) virzieni pastāvēja jau “sešdesmito” (1860. gadu populistu) kustības ietvaros.
Studentu propagandas loks Harkovas universitātē (1856-1858) nomainīja propagandistu loku, ko 1861. gadā izveidoja P.E. Agriropoulo un P.G. Zaičņevskis Maskavā. Tās dalībnieki uzskatīja revolūciju par vienīgo līdzekli realitātes pārveidošanai. Viņi iztēlojās Krievijas politisko struktūru federālas reģionu savienības veidā, ko vadīja ievēlēta nacionālā asambleja.
1861.-1864.gadā Sanktpēterburgas ietekmīgākā slepenā biedrība bija pirmā "Zeme un brīvība". Tās dalībnieki (A. A. Sļepcovs, N. A. un A. A. Serno-Solovjevičs, N. N. Obručevs, V. S. Kuročkins, N. I. Utins, S. S. Rymarenko), iedvesmojoties no A. . UN idejām. Herzens un N.G. Černiševskis sapņoja par "revolūcijas apstākļu radīšanu". Viņi to sagaidīja līdz 1863. gadam - pēc tam, kad tika parakstīti zemnieku hartas dokumenti par zemi. Biedrība, kurai bija daļēji legāls iespieddarbu izplatīšanas centrs (A.A.Serno-Solovjeviča grāmatnīca un Šaha klubs), izstrādāja savu programmu. Tā pasludināja zemes nodošanu zemniekiem par izpirkuma maksu, valdības amatpersonu aizstāšanu ar vēlētām amatpersonām un izdevumu samazināšanu armijai un karaļa galmam. Šie programmas nosacījumi neguva plašu tautas atbalstu, un organizācija tika likvidēta, paliekot cara drošības iestāžu neatklātai.
No apļa, kas atrodas blakus “Zemei un brīvībai”, N. A. slepenā revolucionārā biedrība izauga Maskavā 1863.–1866. Išutins (“Ishutintsy”), kura mērķis bija ar intelektuālo grupu sazvērestības palīdzību sagatavot zemnieku revolūciju. 1865. gadā tās dalībnieki P.D. Ermolovs, M.N. Zagibalovs, N.P. Strendens, D.A. Jurasovs, D.V. Karakozovs, P.F. Nikolajevs, V.N. Šaganovs, O.A. Motkovs nodibināja sakarus ar Pēterburgas metro caur I.A. Hudjakovs, kā arī ar poļu revolucionāriem, Krievijas politisko emigrāciju un provinču aprindām Saratovā, Ņižņijnovgorodā, Kalugas guberņā uc Viņi savā darbībā piesaistīja arī pusliberālus elementus. Mēģinot īstenot Černiševska idejas par arteļu un darbnīcu izveidi, padarot tās par pirmo soli turpmākajā sabiedrības sociālistiskajā pārveidē, viņi radīja 1865. gadā Maskavā. bezmaksas skola, grāmatu iesiešanas (1864) un šūšanas (1865) darbnīcas, kokvilnas fabrika Možaiskas rajonā uz biedrības bāzes (1865), sarunāja komūnas izveidi ar Kalugas guberņas Ļudinovskas čuguna fabrikas strādniekiem. Grupa G.A. Lopatins un viņa izveidotā “Rubļa sabiedrība” savās programmās visskaidrāk iemiesoja propagandas un izglītojošā darba virzienu. 1866. gada sākumā lokā jau pastāvēja stingra struktūra - neliela, bet vienota centrālā vadība (“elle”), pati slepenā biedrība (“Organizācija”) un tai blakus esošās juridiskās “Savstarpējās palīdzības biedrības”. “Išutīnieši” sagatavoja Černiševska bēgšanu no smagajiem darbiem (1865-1866), taču viņu sekmīgo darbību 1866. gada 4. aprīlī pārtrauca nepieteikts un nesaskaņots slepkavības mēģinājums, ko veica viens no apļa dalībniekiem D.V. Karakozovs par imperatoru Aleksandru II. Vairāk nekā 2 tūkstoši populistu tika izmeklēti “regicīda lietā”; no tiem 36 tika piespriesti dažādi sodi (D.V. Karakozovs tika pakārts, Išutins tika ieslodzīts vieninieku kamerā Šlisselburgas cietoksnī, kur viņš trakoja).
1869. gadā Maskavā un Sanktpēterburgā sāka darboties organizācija "Tautas atriebība" (77 cilvēki, kuru vadīja S.G.Nečajevs). Tās mērķis bija arī sagatavot "tautas zemnieku revolūciju". “Tautas slaktiņā” iesaistītie izrādījās tā organizatora Sergeja Ņečajeva šantāžas un intrigu upuri, kas personificēja fanātismu, diktatūru, bezprincipitāti un viltu. P.L. publiski iebilda pret viņa cīņas metodēm. Lavrovs, pierādot, ka “bez ārkārtas nevienam nav tiesību riskēt ar sociālistiskās cīņas morālo tīrību, lai uz sociālisma cīnītāju karoga nenokristu neviena lieka asins lāse, neviens plēsonīga īpašuma traips." Kad students I. I. Ivanovs, pats a. bijušais "Tautas atriebības" biedrs, uzstājās pret tās līderi, kurš aicināja uz teroru un provokācijām, lai grautu režīmu un tuvinātu gaišu nākotni, Ņečajevs viņu apsūdzēja valsts nodevībā un nogalināja. Noziedzīgo nodarījumu atklāja policija , organizācija tika iznīcināta, pats Ņečajevs aizbēga uz ārzemēm, bet tur tika arestēts un izdots Krievijas varas iestādes un tiesāts kā noziedznieks.
Lai gan pēc “Ņečajeva tiesas” kustības dalībnieku vidū palika daži “ekstrēmo metožu” (terorisma) piekritēji, lielākā daļa populistu no avantūristiem norobežojās. Pretstatā “nechaevisma” bezprincipiālajam raksturam radās aprindas un sabiedrības, kurās revolucionārās ētikas jautājums kļuva par vienu no galvenajiem. No 1860. gadu beigām līdz lielākās pilsētas Krievijā bija vairāki desmiti šādu aprindu. Viens no tiem, ko veidojis S.L. Perovskaja (1871), pievienojās “Lielajai propagandas biedrībai”, kuru vadīja N.V. Čaikovskis. Tik ievērojamas personas kā M.A. vispirms paziņoja par sevi Čaikovska lokā. Neitansons, S.M. Kravčinskis, P.A. Kropotkins, F.V. Volhovskis, S.S. Sinegubs, N.A. Charushin et al.
Daudz lasījuši un apsprieduši Bakuņina darbus, “čaikovieši” uzskatīja zemniekus par “spontāniem sociālistiem”, kurus vajadzēja tikai “pamodināt” - pamodināt viņu “sociālistiskos instinktus”, kam tika ierosināts veikt propagandu. Tās klausītājiem bija jābūt galvaspilsētas othodniku strādniekiem, kuri reizēm atgriezās no pilsētas savos ciemos.
Pirmā “iešana pie tautas” notika 1874. gadā. Jau no 70. gadu sākuma populisti ar nākotni ķērās pie Hercena saukli “Tautai!”, kas līdz šim tika uztverts tikai teorētiski, praktiski īstenot. Līdz tam laikam Hercena un Černiševska populistisko doktrīnu (galvenokārt taktikas jautājumos) papildināja Krievijas politiskās emigrācijas līderu M.A. Bakuņina, P.L. Lavrova, P.N. Tkačovs.
Līdz masu “iešanai pie tautas” sākumam (1874. gada pavasaris) Bakuņina un Lavrova taktiskās vadlīnijas bija plaši izplatījušās populistu vidū. Galvenais, ka spēka uzkrāšanas process ir noslēdzies. Līdz 1874. gadam visa Krievijas Eiropas daļa bija pārklāta ar blīvu populistu aprindu tīklu (vismaz 200), kuriem izdevās vienoties par “aprites” vietām un laiku.
Visi šie apļi tika izveidoti 1869.-1873. nechaevisma iespaidā. Noraidījuši Ņečajeva makiavelismu, viņi nonāca pretējā galējībā un noraidīja pašu ideju par centralizētu organizāciju, kas nehavismā bija tik neglīta. 70. gadu aprindu dalībnieki neatzina ne centralismu, ne disciplīnu, ne nekādas hartas vai statūtus. Šis organizatoriskais anarhisms neļāva revolucionāriem nodrošināt savu darbību koordināciju, slepenību un efektivitāti, kā arī uzticamu cilvēku atlasi aprindās. Gandrīz visas 70. gadu sākuma aprindas izskatījās šādi - gan bakuņinists (Dolgušincevs, S.F.Kovaļiks, F.N.Ļermontovs, “Kijevas komūna” u.c.), gan Lavrists (LS.Ginzburgs, V.S.Ivanovskis, “Senžebunists”, t.i., Žebuņevs). brāļi utt.).
Tikai viena no tā laika populistiskajām organizācijām (kaut arī lielākā) pat organizatoriskā anarhisma un pārspīlētā lokisma apstākļos saglabāja trīs vienlīdz nepieciešamo “C” uzticamību: sastāvu, struktūru, savienojumus. Tā bija Lielā Propagandas biedrība (tā sauktie “čaikovieši”). Biedrības centrālā, Pēterburgas grupa radās 1871. gada vasarā un kļuva par Maskavas, Kijevas, Odesas un Hersonas līdzīgu grupu federālās apvienības iniciatoru. Biedrības pamatsastāvs pārsniedza 100 cilvēkus. Viņu vidū bija laikmeta lielākie revolucionāri, tolaik vēl jauni, bet drīz vien pasaules slavu ieguvušie: P.A. Kropotkins, M.A. Neitansons, S.M. Kravčinskis, A.I. Žeļabovs, S.L. Perovskaja, N.A. Morozovs un citi.Biedrībai bija aģentu un darbinieku tīkls dažādās Krievijas Eiropas daļas daļās (Kazaņā, Orelā, Samarā, Vjatkā, Harkovā, Minskā, Viļņā u.c.), un tai blakus atradās desmitiem aprindu. radīts viņa vadībā vai ietekmē. Čaikovieši nodibināja biznesa sakarus ar Krievijas politisko emigrāciju, tostarp Bakuņinu, Lavrovu, Tkačovu un īslaicīgo (1870-1872) Pirmās internacionāles Krievijas sekciju. Tādējādi Lielā Propagandas biedrība savā struktūrā un mērogā bija visas Krievijas revolucionāras organizācijas sākums, otrās biedrības “Zeme un brīvība” priekštecis.
Tā laika garā “čaikoviešiem” nebija hartas, bet viņu vidū valdīja nesatricināms, lai arī nerakstīts likums: indivīda pakļaušana organizācijai, mazākuma – vairākumam. Tajā pašā laikā sabiedrība tika komplektēta un veidota pēc principiem, kas bija tieši pretēji Ņečajeva principiem: tajā tika uzņemti tikai vispusīgi pārbaudīti (uzņēmējdarbības, prāta un obligāti morālo īpašību ziņā) cilvēki, kuri mijiedarbojās ar cieņu un uzticību vienam pret otru. pašu "čaikoviešu" liecība savā organizācijā "Viņi visi bija brāļi, viņi visi viens otru pazina kā vienas ģimenes locekļus, ja ne vairāk." Tieši šie attiecību principi no šī brīža lika pamatu visām populistiskajām organizācijām līdz pat “Narodnaya Volya” ieskaitot.
Biedrības programma tika rūpīgi izstrādāta. To draftēja Kropotkins. Kamēr gandrīz visi populisti dalījās bakunīnos un lavristos, “čaikovieši” patstāvīgi izstrādāja taktiku, brīvu no bakūnisma un lavrisma galējībām, kas nebija paredzēta zemnieku pārsteidzīgai sacelšanās, nevis sacelšanās “sagatavotāju apmācībai”. bet organizētai tautas sacelšanās(zemnieki ar strādnieku atbalstu). Šim nolūkam viņi savā darbībā izgāja trīs posmus: “grāmatu darbs” (t.i., topošo sacelšanās organizatoru apmācība), “strādnieku darbs” (inteliģences un zemnieku vidutāju apmācība) un tieša “iešana pie tautas”. , ko patiesībā vadīja “čaikovieši”.
1874. gada masu “iešana pie tautas” bija bezprecedenta Krievijas atbrīvošanas kustībā dalībnieku mēroga un entuziasma ziņā. Tas aptvēra vairāk nekā 50 provinces no Tālajiem Ziemeļiem līdz Aizkaukāzijai un no Baltijas valstīm līdz Sibīrijai. Pie cilvēkiem reizē devās visi valsts revolucionārie spēki - aptuveni 2-3 tūkstoši aktīvo cilvēku (99% zēnu un meiteņu), kuriem palīdzēja divreiz vai trīsreiz vairāk līdzjūtēju. Gandrīz visi ticēja zemnieku revolucionārajai uzņēmībai un nenovēršamai sacelšanās: lavristi to gaidīja pēc 2–3 gadiem, bet bakunīnisti - “pavasarī” vai “rudenī”.
Zemnieku uzņēmība pret populistu aicinājumiem tomēr izrādījās mazāka, nekā cerēja ne tikai bakuņisti, bet arī lavristi. Zemnieki izrādīja īpašu vienaldzību pret populistu ugunīgajām tirādēm par sociālismu un vispārējo vienlīdzību. "Kas par vainu, brāli, tu saki," jaunajam populistam paziņoja gados vecs zemnieks, "paskatieties uz savu roku: tai ir pieci pirksti un visi ir nevienlīdzīgi!" Bija arī lielas nelaimes. "Reiz ar draugu gājām pa ceļu," stāstīja S.M.Kravčinskis. "Mūs panāk cilvēks uz baļķiem. Sāku viņam skaidrot, ka nevajag maksāt nodokļus, ka ierēdņi apzog tautu un ka pēc rakstiem izrādās, ka mums ir jāsaceļas.Vīrietis pātagu zirgu, bet mēs arī paātrinājām soli.Viņš skrēja zirgu, bet mēs skrējām viņam pakaļ, un es visu laiku turpināju viņam skaidrot par nodokļiem un dumpi. . Beidzot vīrs ļāva zirgam auļot, bet zirgs bija trakulīgs, tāpēc mēs turējāmies līdzi kamanām un propagandējām zemnieku, līdz viņš pilnībā aizrāva elpu."
Varas iestādes tā vietā, lai ņemtu vērā zemnieku lojalitāti un pakļautu mēreniem sodiem eksaltēto populistisko jaunatni, uzbruka “iešanai pie tautas” ar visstingrākajām represijām. Visu Krieviju pārņēma nepieredzēts arestu vilnis, kura upuri, pēc informēta laikabiedra domām, 1874. gada vasarā vien bija 8 tūkstoši cilvēku. Viņi trīs gadus tika turēti pirmstiesas apcietinājumā, pēc tam “bīstamākie” no viņiem tika nodoti OPPS tiesai.
Tiesas process lietā par “iešanu pie tautas” (tā sauktā “193. gadu tiesa”) notika 1877. gada oktobrī – 1878. gada janvārī. un izrādījās lielākais politiskais process visā cariskās Krievijas vēsturē. Tiesneši piesprieda 28 notiesātos sodus, vairāk nekā 70 trimdas un cietumsodus, bet gandrīz pusi no apsūdzētajiem (90 cilvēkus) attaisnoja. Taču Aleksandrs II ar savām pilnvarām izsūtīja trimdā 80 no 90, ko tiesa attaisnoja.
1874. gada “iešana pie tautas” ne tik daudz sajūsmināja zemniekus, cik biedēja valdību. Svarīgs (kaut arī blakus) rezultāts bija P.A. kritiens. Šuvalova. 1874. gada vasarā, pašā “pastaigas” augstumā, kad kļuva acīmredzama Šuvalova astoņus gadus ilgās inkvizīcijas veltīgums, cars pazemināja “Pēteri IV” no diktatora par diplomātu, cita starpā viņam sacīdams: “Zini. , es jūs iecēlu par vēstnieku Londonā.
Populistiem Šuvalova atkāpšanās bija mazs mierinājums, jo 1874. gads parādīja, ka Krievijas zemniekiem vēl nav bijusi interese par revolūciju, īpaši sociālistisko. Bet revolucionāri negribēja tam ticēt. Savas neveiksmes iemeslus viņi saskatīja propagandas abstraktajā, “grāmatiskajā” raksturā un “kustības” organizatoriskajā vājumā, kā arī valdības represijās, un ar kolosālu enerģiju ķērās pie šo iemeslu likvidēšanas.
Otrais "iet pie cilvēkiem". Pārskatījuši vairākus programmas noteikumus, palikušie populisti nolēma atteikties no “apļa-isma” un pāriet uz vienotas, centralizētas organizācijas izveidi. Pirmais mēģinājums to izveidot bija maskaviešu apvienošana grupā, ko sauc par “Viskrievijas sociālrevolucionāro organizāciju” (1874. gada beigas - 1875. gada sākums). Pēc 1875. gada arestiem un tiesām 1876. gada sākumā tas pilnībā kļuva par daļu no jaunās, otrās 1876. gadā izveidotās “Zemes un brīvības” (tā nosaukta par piemiņu saviem priekšgājējiem). M.A., kurš tur strādāja un O.A. Neitansons (vīrs un sieva), G.V. Plehanovs, L.A. Tihomirovs, O.V. Aptekman, A.A. Kvjatkovskis, D.A. Lizogubs, A.D. Mihailovs, vēlāk - S.L. Perovskaja, A.I. Žeļabovs, V.I. Fīgners un citi uzstāja uz slepenības principu ievērošanu un mazākuma pakļaušanu vairākumam. Šī organizācija bija hierarhiski strukturēta savienība, kuru vadīja pārvaldes institūcija (“Administrācija”), kurai bija pakļautas “grupas” (“ciema iedzīvotāji”, “darba grupa”, “dezorganizētāji” utt.). Organizācijai bija filiāles Kijevā, Odesā, Harkovā un citās pilsētās. Organizācijas programma paredzēja īstenot zemnieku revolūciju, par pamatiem tika pasludināti kolektīvisma un anarhisma principi. valdības sistēma(bakunisms) līdz ar zemes socializāciju un valsts aizstāšanu ar kopienu federāciju.
1877. gadā “Zeme un brīvība” ietvēra aptuveni 60 cilvēkus un aptuveni 150 līdzjutējus. Viņas idejas tika izplatītas, izmantojot sociālrevolucionāru apskatu "Zeme un brīvība" (Pēterburga, Nr. 1-5, 1878. gada oktobris - 1879. gada aprīlis) un tā pielikumu "Breakle "Zeme un brīvība" (Pēterburga, Nr. 1-6, marts- 1879. gada jūnijā), tos aktīvi apsprieda nelegālā prese Krievijā un ārzemēs. Daži propagandas darba piekritēji pamatoti uzstāja uz pāreju no “lidojošās propagandas” uz ilgtermiņa apdzīvotām ciemu apmetnēm (šī kustība saņēma nosaukumu “otrā vizīte cilvēki” literatūrā). Šoreiz propagandisti Sākumā viņi apguva laukos it kā noderīgus amatus, kļūstot par ārstiem, feldšeriem, ierēdņiem, skolotājiem, kalējiem, kokgriezējiem.Sēdošas propagandistu apmetnes radās vispirms Volgas reģionā. (centrā - Saratovas guberņa), pēc tam Donas apgabalā un vēl dažās guberņās. Tie paši zemes īpašnieki -propagandisti radīja un " darba grupa"turpināt aģitāciju Sanktpēterburgas, Harkovas un Rostovas rūpnīcās un uzņēmumos. Viņi arī sarīkoja pirmo demonstrāciju Krievijas vēsturē - 1876. gada 6. decembrī pie Kazaņas katedrāles Sanktpēterburgā. Pie tās tika uzstādīts baneris ar tika atklāts sauklis “Zeme un brīvība” un uzruna teica G.V.Plehanovs.
Zemes īpašnieku šķelšanās “politiķos” un “ciema iedzīvotājos”. Ļipeckas un Voroņežas kongresi. Tikmēr radikāļi, kas bija vienas organizācijas biedri, jau aicināja atbalstītājus pāriet uz tiešu politisko cīņu pret autokrātiju. Pirmie pa šo ceļu devās Krievijas impērijas dienvidu populisti, kas savu darbību pasniedza kā pašaizsardzības un atriebības aktu organizāciju par cara administrācijas zvērībām. "Lai kļūtu par tīģeri, jums nav jābūt tādam pēc būtības," pirms nāvessoda pasludināšanas no doka sacīja Narodnaja Volja dalībnieks A. A. Kvjatkovskis. "Ir tādi sociālie apstākļi, kad par tiem kļūst jēri."
Radikāļu revolucionārā nepacietība izraisīja virkni teroristu uzbrukumu. 1878. gada februārī V.I. Zasuličs mēģināja nogalināt Sanktpēterburgas mēru F.F. Trepovs, kurš lika pērt politieslodzīto studentu. Tajā pašā mēnesī aplis V.N. Osinskis - D.A. Lizoguba, kas darbojās Kijevā un Odesā, organizēja policijas aģenta A.G. slepkavības. Nikonovs, žandarms pulkvedis G.E. Geikings (revolucionāri noskaņotu studentu izraidīšanas iniciators) un Harkovas ģenerālgubernators D.N. Kropotkins.
Kopš 1878. gada marta Sanktpēterburgu pārņēma aizraušanās ar teroristu uzbrukumiem. Uz paziņojumiem, kas aicināja iznīcināt vēl vienu cara ierēdni, sāka parādīties zīmogs ar revolvera, dunča un cirvja attēlu un parakstu “Sociālrevolucionārās partijas izpildkomiteja”.
1878. gada augusts S.M. Stepņaks-Kravčinskis ar dunci nodūra Sanktpēterburgas žandarmu priekšnieku N.A. Mezencevs, atbildot uz viņa sprieduma parakstīšanu par revolucionāra Kovaļska nāvessodu.1879. gada 13. martā tika mēģināts nogalināt viņa pēcteci ģenerāli A.R. Drentelna. "Zemes un brīvības" skrejlapa (nodaļa, redaktors - N. A. Morozovs) beidzot pārvērtās par teroristu orgānu.
Reakcija uz sauszemes brīvprātīgo teroraktiem bija policijas vajāšana. Valdības represijas, kuru mērogs nebija salīdzināmas ar iepriekšējo (1874. gadā), skāra arī tos revolucionārus, kuri tajā laikā atradās ciematā. Visā Krievijā notika ducis paraugpolitisku prāvu, kurās par drukāto un mutvārdu propagandu tika piespriesti 10-15 gadi katorga darba; 16 nāvessodi tika pasludināti (1879) tikai par "piederību noziedzīgai kopienai" (tas tika spriests pēc atrastajiem paziņojumiem mājā, pierādīti fakti naudas pārskaitīšana revolucionārajā kasē utt.). Šādos apstākļos apmācību A.K. Solovjova mēģinājumu 1879. gada 2. aprīlī iznīcināt imperatora dzīvību daudzi organizācijas dalībnieki novērtēja neviennozīmīgi: daži no viņiem protestēja pret teroraktu, uzskatot, ka tas sagraus revolucionārās propagandas mērķi.
Kad 1879. gada maijā teroristi izveidoja grupu “Brīvība vai nāve”, nesaskaņojot savu rīcību ar propagandas atbalstītājiem (O. V. Aptekmans, Ģ. V. Plehanovs), kļuva skaidrs, ka vispārēju diskusiju nav. konfliktsituācija nevar izvairīties.
1879. gada jūnijā aktīvās darbības atbalstītāji pulcējās Ļipeckā, lai izstrādātu papildinājumus organizācijas programmai un kopējai nostājai. Ļipeckas kongress to parādīja vispārīgas idejas“politiķu” un propagandistu paliek arvien mazāk.
1879. gada 21. jūnijā kongresā Voroņežā muižnieki mēģināja atrisināt pretrunas un uzturēt organizācijas vienotību, taču nesekmīgi: 1879. gada 15. augustā “Zeme un brīvība” izjuka.
Vecās taktikas piekritēji - “ciema iedzīvotāji”, kuri uzskatīja par nepieciešamu atteikties no terora metodēm (Pļehanovs, L. G. Deičs, P. B. Akselrods, Zasuličs u.c.), apvienojās jaunā politiskā vienībā, nosaucot to par “melno pārdali” (kas nozīmē zemes pārdale, pamatojoties uz zemnieku paražu tiesībām, “melnā krāsā”). Viņi pasludināja sevi par galvenajiem "zemnieku" lietas turpinātājiem.
"Politiķi", tas ir, aktīvas darbības atbalstītāji sazvērnieku partijas vadībā, izveidoja savienību, kurai tika dots nosaukums "Tautas griba". Tajā iekļauts A.I Žeļabovs, S.L. Perovskaja, A.D. Mihailovs, N.A. Morozovs, V.N. Figners un citi izvēlējās politiskās darbības ceļu pret visnežēlīgākajām valdības amatpersonām, politiskā apvērsuma gatavošanas ceļu - sprādziena detonatoru, kas spēj pamodināt zemnieku masas un iznīcināt to gadsimtiem seno inerci.
Izmantotās literatūras saraksts
1. Bogucharsky V.Ya. Septiņdesmito gadu aktīvs populisms. M., 1912. gads
Popovs M.R. Zemes īpašnieka piezīmes. M., 1933. gads
Figner V.N. Uzņemtais darbs, 1.sēj. M., 1964. gads
Morozovs N.A. Manas dzīves pasakas, 2. sēj. M., 1965. gads
Pantins B.M., Plimaks N.G., Khoross V.G. Revolucionāra tradīcija Krievijā. M., 1986. gads
Pirumova N.M. Sociālā doktrīna M.A. Bakuņins. M., 1990. gads
Rudnitskaya E.L. Krievu blankvisms: Pjotrs Tkačovs. M., 1992. gads
Zverevs V.V. Reformu populisms un Krievijas modernizācijas problēma. M., 1997. gads
Budņitskis O.V. Terorisms Krievijas atbrīvošanas kustībā. M., 2000. gads
Elektroniskā enciklopēdija "Bruma.ru"
Apmācība
Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?
Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.