19. gadsimta beigas un 20. gadsimta sākums iezīmēja eirocentriskās kultūras pagrieziena "uz austrumiem" sākumu. Āzijas kā “atpalikušo” tautu teritorijas uztvere pamazām kļūst par pagātni, un Rietumi aizņemas Austrumu kultūras vērtības. Gadsimtu mijā parādījās Helēnas Blavatskas (1831-1891) Teosofiskā biedrība, kuras pamatā bija senindiešu filozofijas idejas. Gadsimta pirmajā pusē laulātie Nikolass Rēriha (1874–1947) un Helēna Rēriha (1879–1955) atveda uz Krieviju un citām valstīm Agni Yogi (Dzīvā ētika) filozofisko un ētisko mācību, kurā kā galveno izmanto meditāciju. apziņas uzlabošanas metode. Budisms lēnām iespiedās Rietumos: lielākajās Eiropas un Amerikas universitātēs tika izveidotas budisma studiju nodaļas; Aktīvi tika tulkoti svētie teksti no pāļu, sanskrita, ķīniešu, japāņu, tibetiešu, mongoļu un citām austrumu tautu valodām. Austrumu popularizēšanā lielu ieguldījumu deva spirituālistu grupas, kas organizēja atklātus šovus ar jogas elementiem, budistu meditāciju un citām eksotiskām lietām.
Meditācija un psihoanalīze
Divdesmitajā gadsimtā meditāciju sāka izmantot psihoterapeitiskiem nolūkiem. Psihoanalīzes pamatlicējs Zigmunds Freids (1856–1939) par meditāciju kultūras neapmierinātībā rakstīja: “Mans draugs mani pārliecināja, ka, praktizējot jogu, atsakoties no pasaules, koncentrējoties uz ķermeņa funkcijām un izmantojot netradicionālas elpošanas tehnikas, var sasniegt praktiski jaunas sajūtas. un iespējas sevī, ko viņš uzskata par atgriešanos pie primitīvām, sen aizmirstām prāta formām. Freids meditāciju uzskatīja par reliģisku metodi, kas raksturīga primitīvajam personības attīstības posmam.
Šveices psihiatrs, analītiskās psiholoģijas pamatlicējs Karls Jungs (Carl Gustav Jung, 1875–1961) piedzīvoja ievērojamu dzenbudisma ietekmi (kustība Mahajānas budismā, kurā svarīgāko vietu ieņem meditācija un kontemplācija). Savos memuāros par ceļojumu uz Indiju 1938. gadā Jungs minēja: ”Tajā laikā es lasīju daudzus Indijas filozofijas un reliģijas vēstures darbus un biju dziļi pārliecināts par austrumu gudrības vērtību.” Jungs izmantoja dažas dziļas meditācijas metodes un jogu. Tomēr viņš brīdināja eiropiešus no "mēģinājumiem atdarināt austrumu praksi". "Parasti no tā nekas nesanāk, izņemot mūsu Rietumu saprāta mākslīgu atkāpšanos," Jungs rakstīja savā darbā "Par austrumu reliģiju un filozofiju psiholoģiju". - Protams, tas, kurš ir gatavs it visā atteikties no Eiropas un patiešām kļūt tikai par jogu ar visām no tā izrietošajām ētiskajām un praktiskajām sekām, kurš ir gatavs sēdēt uz gazeles ādas zem banāna koka un pavadīt dienas mierīgi. neesamība - esmu gatavs atzīt tādu cilvēku, ka viņš saprata jogu indiešu stilā. Jungs bija pārliecināts, ka Rietumu cilvēkam daudz svarīgāk ir atgriezties pie savas dabas, neizmantojot sistēmas un metodes, kas nomāc un kontrolē cilvēka dabu.
Līdz 1950. gadu beigām interese par dzenbudismu pieauga. To lielā mērā veicināja dzenbudisma popularizētājs Rietumos, budisma filozofijas profesors Otani Universitātē Daisets Teitaro Suzuki (1870–1966) - viņš tulkojis dzena tradīcijas pamattekstus, uzrakstījis vairāk nekā simts darbu par dzenu un budisms. “Tiekšanās pēc cilvēka labklājības, pētot viņa dabu, ir kopīga iezīme, kas raksturīgs gan dzenbudismam, gan psihoanalīzei,” grāmatas “Dzen budisms un psihoanalīze” ievadā rakstīja vācu izcelsmes amerikāņu psihologs un filozofs, viens no neofreidisma pamatlicējiem Ērihs Fromms (1900–1980). Fromms regulāri meditēja un bija pazīstams ar progresīvām meditācijas metodēm. Viņš atzīmēja pārsteidzošās līdzības starp dzenu un psihoanalīzi – kopīgi mērķi, kopīga ētiskā orientācija, neatkarība no autoritātēm.
Jaunā laikmeta austrumu vējš
Tradicionālajās, tostarp kristīgajās, vērtībās vīlušies, 20. gadsimta 50. – 60. gadu jaunieši entuziastiski metās meklēt kaut ko jaunu. Pieaugošā interese par austrumu reliģijām un kultiem pēc Otrā pasaules kara ieguva ļoti unikālu formu. Līdz galam atnāca straujā līdzekļu attīstība masu mēdiji un agrāk nepieejamas literatūras rašanās par Austrumu mācībām. Kopš 1970. gadu sākuma sākās New Age kustības vēsture, ieskaitot daudzas reliģiskas un okultas organizācijas. Slavenais amerikāņu politikas vēsturnieks Deivids Māršals grāmatā “Jaunais laikmets pret evaņģēliju jeb lielākais izaicinājums kristietībai” rakstīja: “Austrumu reliģiju pievilcīgais aromāts sajaucas ar hipiju kultūras zūdošām oglēm un popkultūras hedonismu, “gatavojot” ļoti stipru kokteili... Guru lido uz Rietumiem, pērkot tikai vienvirziena biļeti. Jaunieši no Rietumiem lido uz austrumiem, meklējot guru."
Krievijā interese par meditāciju radās perestroikas laikā un sasniedza maksimumu 90. gadu sākumā. 1996. gada VTsIOM aptaujā atklājās, ka 2% krievu praktizēja meditāciju kā līdzekli psiholoģiskā līdzsvara atjaunošanai.
Jaunā laika ietvaros veidojās (un turpina parādīties arī tagad) daudzas skolas un mācības. Daudzas no tām ir balstītas uz dažādām kontemplatīvām metodēm: budistu, jogas, daoistu un citām. Savas mistiskās mācības pamatlicējs, indiešu reliģiskā figūra Ošo (Ošo, 1931–1990), lielu uzmanību pievērsa tam, lai meditācija kļūtu par dzīvesveidu, un pats mūzikas pavadījumā izstrādāja vairākas meditācijas tehnikas, kuru pamatā ir kustība un elpošana. Filozofs un garīgais skolotājs Omraams Mihaels Aivanhovs (1900–1986) nodarbojās ar cilvēka pašpilnveidošanās jautājumiem. Savas reliģiskās un mistiskās mācības autors Džiddu Krišnamurti (1896–1986) uzstāja, ka meditācijai nevajadzētu būt tehnikai. Viņš ierosināja novērošanas meditāciju: ja jūs novērojat sevi, tā ir meditācija. Dažādus meditācijas paņēmienus ierosināja Karloss Kastaneda (1925–1998), kura vislabāk pārdotās grāmatas izraisīja interesi par mistiku, psihedēliju un jauniem apziņas līmeņiem.
Transcendentālā meditācija
2008. gada 5. februārī 91 gada vecumā nomira Maharishi Mahesh Yogi (1917–2008), transcendentālās meditācijas tehnikas radītājs. 1958. gadā Mahariši Indijā organizēja Garīgās atmodas kustību, lai izplatītu transcendentālās meditācijas (TM) tehniku un Vēdu zināšanas, uz kurām tā balstās. 1959. gadā viņš ieradās ASV, izveidoja pastāvīgu Kustības centru un pēc tam Eiropā. 1961. gadā Mahariši vadīja pirmo TM skolotāju apmācības kursu. 1968. gadā grupas The Beatles dalībnieki sāka mācīties pie Maharishi, kas tikai veicināja viņa mācību popularitātes pieaugumu. Šobrīd pasaulē jau ir aptuveni 6 miljoni cilvēku, kuri ir apguvuši TM tehniku. TM praktizētāji divas reizes dienā aizver acis uz 20 minūtēm un atkārto mantras, lai atpūstos, iegūtu domu skaidrību un uzlabotu pašsajūtu.
Mahariši, kurš Allahabadas Universitātē ieguva fizikas grādu, attīrīja meditāciju no okultisma, mistikas un ezotērikas. Uzreiz pēc ierašanās ASV viņš aicināja veikt pētījumus, lai zinātniski pierādītu TM pozitīvo ietekmi. Pēc pašas organizācijas datiem, pēdējo 40 gadu laikā zinātnieki no divsimt universitātēm un pētniecības institūtiem trīsdesmit piecās valstīs ir veikuši vairāk nekā sešsimt zinātnisku meditācijas pētījumu, kuru rezultāti apkopoti sešos krājuma sējumos. Zinātniskie pētījumi par pārpasaulīgo meditāciju un TM-Sidhi programmu."
Pirmais TM fizioloģiskās iedarbības pētnieks bija Roberts Volless (
Viena no senākajām kontaktu nodibināšanas praksēm ar bezsamaņu, kas pastāvēja starp daudzām tautām daudzās kultūras paradigmās, protams, ir: meditācijas prakse. Šodien meditācijas tehnikas ir saistīta galvenokārt ar austrumu kultūru, un tas nav pārsteidzoši - tieši tur viņi sasniedza savu lielāko labklājību un saņēma lielākais sadalījums kā vienu no reliģiskās atbrīvošanās līdzekļiem.
tomēr meditācijas tehnikas pastāvēja plkst dažādas tautas dzīvo dažādās jomās globuss. gadā bija pazīstama meditācija senā pasaule platonistu un neoplatonistu “filozofiskajā ekstāzē”, ebreju kabalā un jezuītu “vingrinājumos”, sūfiju un kristiešu praksēs.
“Civilizētajā pasaulē” meditatīvās tehnikas kļuva plaši izplatītas, pateicoties 60. gadu hipiju kustībai, kas meditāciju uzskatīja par veidu, kā sasniegt harmoniju ar sevi un pasauli. Un, lai gan paši hipiji vēlāk nogrima aizmirstībā, meditācijas mode saglabājās plašās iedzīvotāju aprindās. Un tas tika ne tikai saglabāts, bet arī droši iekļauts psihoterapeitiskajā praksē kā līdzeklis cīņai pret stresu un trauksmi, dziļas relaksācijas veids un iekšējās harmonijas panākšana.
Meditācijas paņēmienu efektivitāte tiek skaidrota ar meditatīvā transa fenomenoloģiju – stāvokli, kurā nav domāšanas, bet paliek apzināšanās un klātbūtne šeit un tagad. Pateicoties tam, tiek panākts miera, klusuma un vienotības stāvoklis ar ārpasauli. No medicīniskā viedokļa meditatīvā transa efekts smadzenēs tiek panākts, mijiedarbojoties smadzenīšu amigdalai un neokorteksam, kā arī aktivizējot smadzeņu temporālās daivas un ar uzmanību saistītās zonas. Tajā pašā laikā samazinās parietālo zonu aktivitāte. Tas ietekmē nelielu alfa un gamma viļņu pieaugumu, sirdsdarbības pavājināšanos, asinsspiediena pazemināšanos, skābekļa patēriņa samazināšanos, metabolisma palēnināšanos, endorfīna (“prieka hormona”) un muskuļu ražošanas palielināšanos. relaksācija tās ietekmē. Regulāri meditējot, tas uzlabo nervu un sirds un asinsvadu sistēmu darbību, uzlabo imunitāti, uzlabo miegu un samazina stresa līmeni.
Meditācijas prakse
Tradicionāli tiek izdalīti galvenie meditatīvo paņēmienu veidi: meditācija uz tukšumu, kuras mērķis ir apgaismība, un virzīta meditācija ar koncentrēšanos uz kādu objektu, krāsu, attēlu. Bieži vien vadīto meditāciju mērķis ir iedziļināties meditācijā par tukšumu un, kas nav īpaši oriģināls, atkal apskaidrību. Vienkāršākais veids meditācija - koncentrēšanās uz elpošanu. Elpošana ir viegla un brīva, ķermenis ir atslābināts (tādēļ stājai jābūt ērtai), prāts ir tukšs, un uzmanības laukā paliek tikai elpošanas process. Visas svešas domas (un šajā gadījumā visas domas ir svešas) tiek maigi un viegli padzītas. Pēc apgaismoto jogu vai budistu praktizētāju domām, ideālā gadījumā meditatīvam stāvoklim vajadzētu būt ikvienā dzīves brīdī, jebkura veida darbībā.
No tā jo īpaši izriet dinamisko meditāciju jēdziens - piemēram, ķīniešu taijiquan prakse, kas apvieno meditācijas metodes, ķermeņa praksi un cīņas mākslu. Koncentrējot uzmanību uz kustībām un ķermeņa sajūtām, tiek sasniegts meditatīvā transa stāvoklis, kas kopā ar citiem meditatīvās prakses efektiem noved pie ķermeņa kontroles prasmju dziļākas asimilācijas. Vēl viens dinamiskas meditācijas piemērs ir ķīniešu tējas ceremonija, kas sociāli kulturālu notikumu pārvērš par rituālu, kas ar īpašu enerģiju rada savu īpašo telpu.
Nākamais meditatīvās tehnikas veids, ko praktizē austrumu mistiķi, ir meditācija uz Visumu. Tā var būt meditācija uz zvaigzni, kurā meditētājs cenšas noskaņoties ar to vienam viļņa garumam un pēc tam kļūt par vienu ar to, vai meditācija par Visumu, kurā meditētājs cenšas paplašināt savu apziņu, padarot to neierobežots, tāpat kā Visums, aptvert visas pasaules un tajās notiekošos procesus un identificēties ar tiem.
Vēl viens Austrumu ezoteriskajās sistēmās piekoptais meditācijas prakses veids ir enerģētiskā meditācija, kuras mērķis ir kontrolēt enerģijas kustību meridiānos un čakrās.
Ir vērts atzīmēt arī psihoterapeitiskās meditācijas, kuru uzdevums ir atrisināt jebkuru psiholoģiska problēma vai uzdevumi. Atbilstoši aktuālajam uzdevumam tiek atlasīti procesi un tēli, kas reprezentē meditācijas objektu. Jebkurš meditācijas veids veicina tā pamatstāvokļa attīstību, kas ir pamats kontaktu nodibināšanai ar bezsamaņu.
Aleksejs Ņedozrelovs
Fragments no grāmatas “Cilvēka psihes rezerves: zīmju sistēma saziņai ar bezsamaņu”
Kā aktivizēt psihes dziļo potenciālu?
Lejupielādējiet bezmaksas grāmatu
Labdien draugi!
Kam ir piemērota Vipassana meditācija?
Vipassana meditācija ir viens no visizplatītākajiem meditācijas veidiem pasaulē. Tas ir lieliski piemērots iesācējiem. 10 dienu apmācību kursu vari iziet pilnīgi bez maksas, ja vēlies, atstāj ziedojumu. Vipassana netiek pavadīta ar rituāliem.
APZINĀŠANAS MEDITĀCIJA
Uzmanības meditācija ir tradicionālo budistu prakses, īpaši Vipassana, pielāgošana. Tās attīstību lielā mērā ietekmēja arī citas prakses (piemēram, Vjetnamas dzenbudisms). Uzmanība ir budistu termina sati tulkojums rietumos. "Elpošanas apzināšanās" ir daļa no budistu praksēm, piemēram, Vipassana vai Zazen.
Mindfulness meditācija tiek veikta ar aizvērtām acīm lotosa, puslotosa pozā vai sēžot uz krēsla, vienmēr ar taisnu muguru. Uzmanība tiek vērsta uz elpošanu, ieelpu un izelpu, kā arī krūškurvja un vēdera kustībām elpošanas laikā.
Pēc tam apzinātības meditācijas praktizētāji koncentrējas uz pašreizējo brīdi, pieņemot un nevērtējot nekādas domas, emocijas vai sajūtas. Ja prāts kļūst izklaidīgs un sāk klīst, brīdī, kad jūs to saprotat, jums tas ir jāatgriež pie pašreizējā brīža elpas vai novērošanas.
Uzmanības prakse ietver ne tikai meditāciju sēdus vai guļus stāvoklī; jūs varat meditēt arī ikdienas aktivitātēs: ēdot, ejot, transportā vai darbā. Mindfulness meditācija iekšā Ikdiena ir pievērst uzmanību pašreizējam brīdim, apzināties, kas notiek šobrīd, nevis dzīvot automātiskajā režīmā.
Ja jūs runājat, jums jāpievērš uzmanība vārdiem, kā jūs tos sakāt, un klausīties uzmanīgi. Ja staigājat, pievērsiet uzmanību sajūtām savā ķermenī, skaņām, smaržām un apkārtējiem cilvēkiem. Ikdienas apzinātības prakse palīdz sēdus meditācijā un otrādi.
Kam ir piemērota apzinātības meditācija?
Šis meditācijas veids ir piemērots plašai sabiedrībai. Ar to ieteicams sākt meditēt. To izmanto skolās, slimnīcās un citās iestādēs, lai palīdzētu cilvēkiem samazināt stresa līmeni, uzlabot fizisko un garīgo veselību un uzlabot dzīves līmeni.
Uzmanības meditācija neietver budisma filozofijas aspektus, rituālus utt. Tāpēc tas ir piemērots cilvēkiem, kuri vēlas saņemt tikai meditācijas priekšrocības, lai uzlabotu savu veselību. Ja interesē dziļāk garīgo attīstību, tad apzinātības meditācija var būt jūsu pirmais solis ceļā uz šo mērķi.
MĪLESTĪBAS MEDITĀCIJA (METTA MEDITĀCIJA)
Tulkojumā Metta nozīmē laipnība, labvēlība, žēlsirdība. Šī prakse pieder arī budisma tehnikām. Regulāri praktizējot, mīlestības un labestības meditācija ļauj attīstīt empātiju, spēju just līdzi citiem cilvēkiem, veicina pozitīvu emociju rašanos caur līdzjūtību, palīdz veidot laipnāku attieksmi pret savu personību, izprast sevi un savu ceļu, kā arī veidot savu dzīve pilnīgāka.
Metta meditācija notiek ar aizvērtām acīm jebkurā jums ērtā stāvoklī. Jums ir jārada mīlestības un labas gribas jūtas savā sirdī un prātā un jāvirza tās vispirms uz sevi, un tad pakāpeniski uz citiem cilvēkiem un dzīvām būtnēm: radiniekiem, draugiem, paziņām, cilvēkiem, kuri jums ir nepatīkami un, godīgi sakot, nepatīk, visiem cilvēkiem un dzīvajām būtnēm uz planētas visā Visumā.
Novēlēt viņiem mīlestību, mieru, labestību, vēlmju piepildījumu, labklājību, harmoniju, veselību, žēlsirdību, visu gaišāko un labāko. Jo vairāk jūs attīstīsit mīlestības un līdzjūtības sajūtu pret visām dzīvajām būtnēm pasaulē, jo vairāk prieka un laimes jūs varat piedzīvot pats.
Kam Metta meditācija ir piemērota?
Ja atbildējāt vismaz uz vienu no šādus apgalvojumus pozitīvi, tad mīlestības un laipnības meditācija jums palīdzēs.
- Dažkārt esmu stingra un skarba (pat nežēlīga) pret sevi un citiem.
- Es bieži kļūstu dusmīgs un aizvainots uz cilvēkiem.
- Man šķiet, ka man ir problēmas attiecībās ar cilvēkiem.
Metta meditācija ir īpaši nepieciešama savtīgiem cilvēkiem, tā palīdz kļūt laimīgākiem, atbrīvoties no stresa un depresijas, tikt galā ar bezmiegu, murgiem, dusmām un agresiju.
2. INDIJAS MEDITĀCIJAS
"Cilvēks" nozīmē "prāts" un "tra" nozīmē "atbrīvot". Mantra ir kaut kas tāds, kas atbrīvo prātu. Parasti mantra ir zilbe, vārds vai teikums, ko izmanto meditācijā, lai koncentrētu prātu un sasniegtu noteiktu emocionālo stāvokli.
Daži cilvēki domā, ka mantra ir kaut kas līdzīgs apliecinājumam un tiek izrunāts, lai par kaut ko pārliecinātu vai radītu atbilstošu noskaņu. Tā nav gluži taisnība. Jā, katrai mantrai ir sava nozīme, un skaņas vibrācijai, kad tā tiek izrunāta, ir noteikta ietekme atkarībā no mantras nozīmes. Bet mantra ir kaut kas vairāk, tā ir sakrāla verbāla formula liela summa enerģija un informācija. Tas var ietekmēt cilvēka apziņu un palīdzēt viņam garīgi pilnveidoties.
Mantras meditācijas veikšanas tehnika ir vienkārša. Jāieņem kāda no meditācijas pozām, jāaizver acis un jāatkārto sev izvēlētā mantra. Dažkārt praksi papildina arī elpošanas vērošana vai darbs ar rožukroniem. Jūs varat meditēt noteiktu laiku vai atkārtojumus (tradicionāli 108 vai 1008).
Šeit ir dažas no slavenākajām mantrām:
OM(izrunā arī kā AUM) - vienotības sajūtai ar Kungu, A nozīmē Dieva Personība, U nozīmē Dieva iekšējo enerģiju, M nozīmē dzīvās būtnes (kā Dieva Enerģija), un AUM ir Visaugstākā skaņas vibrācija. Dieva Personība, visa esošā vienotība!
OM MANI PADME HUM ir žēlsirdības un līdzjūtības dievietes Guaņ Iņ mantra. Mantra ir universāla. Šī ir ļoti spēcīga tīrīšanas mantra. Turklāt viņas prakse sniedz panākumus visās jomās. Mantrai ir nomierinoša iedarbība uz nervu sistēma un palīdz novērst nervu slimības.
OM NAMAH SHIVAYA- tiek uzskatīts, ka šīs mantras piecas zilbes satur visu Visumu, kas sastāv no pieciem primārajiem elementiem ("Na" ir zeme, "Ma" ir ūdens, "Shi" ir uguns, "Wa" ir gaiss un "Ya" ir ēteris), kas korelē ar čakrām no muladharas līdz vishuddhi. Mantras atkārtošana attīra elementus, kas veicina iekšējo transformāciju. Tieši Šiva noteiktos Visuma evolūcijas ciklos iznīcina veco pasauli un rada jaunu.
Daudzi cilvēki uzskata, ka mantra palīdz labāk koncentrēties un atbrīvot prātu nekā, piemēram, koncentrēšanās uz elpošanu. Mantru meditāciju var veikt ikdienas dzīvē, skaitot mantru sev. Tāpat dažus cilvēkus piesaista mantras papildu sakrālā nozīme, kas dod zināmu efektu, praktizējot meditāciju.
TRANSCENDENTĀ MEDITĀCIJA
Transcendentālā meditācija (saīsināti kā TM) ir Maharishi Mahesh Yogi dibināta un Maharishi Movement organizācijas izplatīta meditācijas tehnika, kurā izmanto mantras. Septiņdesmitajos gados Mahariši kļuva pazīstami kā daudzu zvaigžņu, tostarp Bītlu, guru.
TM tiek plaši izmantota visā pasaulē, un tai ir vairāk nekā pieci miljoni sekotāju. Ir daudz zinātnisku pētījumu, ko finansē šī organizācija, kas atbalsta šāda veida meditācijas priekšrocības. Eksperimenti apstiprina, ka TM labi mazina stresu un veicina personības attīstību. Taču organizācijai Maharishi Movement ir arī kritiķi, kas to apsūdz sektantismā un apšauba pētījuma autentiskumu.
TM tiek praktizēta jebkurā pozā, kas ir ērta, vienīgais nosacījums, ka galva neko nedrīkst pieskarties, lai neizraisītu iemigšanu. Ieteicamais meditācijas ilgums normālā režīmā ir 20 minūtes no rīta un 20 vakarā.
Transcendentālā meditācija nav kontemplācija vai koncentrēšanās. Gan kontemplācijas process, gan koncentrēšanās process uztur prātu apzinātā domāšanas līmenī, savukārt Transcendentālā meditācija sistemātiski ved prātu pie domu avota, tīrā radošās inteliģences lauka.
TM tehnika tiek aprakstīta kā unikāls un bez piepūles process, kurā tiek novirzīta uzmanība uz arvien smalkākiem domas stāvokļiem, līdz doma tiek pārvarēta un prāts piedzīvo tīru apziņu.
Kam ir piemērota transcendentālā meditācija?
TM kurss ir apmaksāts un sastāv no septiņiem soļiem: ievadlekcija, sagatavošanas lekcija, individuālā intervija, individuāla apmācība un trīs dienu prakse. Piemērots tiem cilvēkiem, kuri ir gatavi samaksāt noteiktu naudas summu licencētam instruktoram un īsā laikā saņemt gatavu instrumentu - TM aprīkojumu.
3. JOGISKĀ MEDITĀCIJA
Ir daudz jogas meditāciju veidu. Joga nozīmē savienība. Ķermeņa, dvēseles un prāta savienība. Jogas tradīcijas sniedzas ļoti tālu, līdz 1700. gadu pirms mūsu ēras. un uzskata garīgo attīrīšanos un sevis izzināšanu par savu augstāko mērķi. Klasiskā joga sastāv no 8 sastāvdaļām: uzvedības normām un likumiem (Yama un Niyama), asanām (fiziskie vingrinājumi), elpošanas vingrinājumiem (pranayama) un kontemplatīvās meditācijas praksēm (pratjaharas, dharanas, dhyanas, samadhi).
Šeit ir visizplatītākie jogas meditācijas veidi:
- Meditācija, lai atvērtu trešo aci. Prakses laikā uzmanība tiek koncentrēta uz vietu starp uzacīm, ko sauc par "trešo aci" vai "adžna čakru". Kad uzmanība tiek novērsta, tā ir atkal garīgi jāatgriež šajā vietā. Šādas meditācijas mērķis ir nomierināt prātu.
- Meditācija uz čakrām. Prakses laikā jāizvēlas viena no 7 čakrām (cilvēka enerģijas centriem) un jākoncentrē uz to sava uzmanība. Redzēt tās krāsu, formu, padomājiet par tās nozīmi, kā tas izpaužas jūsu dzīvē. Šīs meditācijas mērķis ir atjaunot enerģijas plūsmu cilvēka ķermenī, kas nozīmē dzīves kvalitātes uzlabošanos kopumā.
- . Tā ir skatiena fiksācija uz ārēju objektu, piemēram, sveci, attēlu vai simbolu (jantru). Vispirms ir meditācija ar ar atvērtām acīm, un pēc tam ar slēgtajiem, lai trenētu gan koncentrēšanās, gan vizualizācijas prasmes. Pēc acu aizvēršanas jums pēc iespējas precīzāk jārekonstruē objekta attēls jūsu prāta acī.
- Kundalini meditācija.Šī ir visaptveroša meditatīva prakse, kuras mērķis ir pamodināt kundalini enerģiju, kas guļ mugurkaula pamatnē. Šo meditācijas veidu ieteicams praktizēt tikai kvalificēta kundalini jogas skolotāja vadībā.
- Krija joga. Tas ir Paramahamsa Yogananda mācītais fizisko, elpošanas un meditatīvo vingrinājumu kopums. Tie ir piemēroti tiem cilvēkiem, kurus vairāk interesē meditācijas garīgie aspekti.
- Nada joga.Šī ir garīga prakse, kuras pamatā ir koncentrēšanās uz skaņām. Vārds "Nada" vienlaikus nozīmē skaņu un ziedēšanu. Iesācēji praktizētāji meditē uz ārējām skaņām, lai nomierinātu prātu. Laika gaitā viņi pāriet uz iekšējām ķermeņa un prāta skaņām. Šādas meditācijas galvenais mērķis ir sadzirdēt neizpaustās skaņas smalkās vibrācijas, līdzīgas OM skaņai.
- Tantriskā meditācija. Pretēji izplatītajam uzskatam, lielākajai daļai tantrisko prakšu nav nekāda sakara ar seksuālajiem rituāliem. Tantrai ir bagātas tradīcijas, un tajā ir desmitiem dažādu meditācijas paņēmienu, dažas no tām ir diezgan progresīvas, kurām nepieciešama zināma prāta nomierināšana un apziņas kontrole.
Kam ir piemērota jogas meditācija?
Ņemot vērā milzīgo jogas meditācijas prakšu dažādību, ikviens var atrast sev piemērotu meditācijas tehniku.
4. ĶĪNIEŠU MEDITĀCIJAS
TAOISTĀS MEDITĀCIJAS
Taoisms ir ķīniešu tradicionālā mācība par “lietu veidu”, ieskaitot filozofijas un reliģijas elementus. Galvenā iezīmeŠis meditācijas veids ir darbs ar iekšējo enerģiju: tās ģenerēšanu, transformāciju un cirkulāciju.
Taoistu meditācijas mērķis ir nomierināt prātu un ķermeni, sasniegt emocionālo līdzsvaru, uzlabot iekšējās enerģijas apriti un vienotību ar Tao. Daži taoistu meditācijas stili ir vērsti uz veselības un ilgmūžības uzlabošanu.
Pašlaik tiek praktizēti divpadsmit daoistu meditācijas veidi.
- Iekšējās kontemplācijas metode. Savu domu, sajūtu, emociju vērošana, lai nomierinātu prātu un apturētu nebeidzamo domu straumi.
- Koncentrēšanās uz centru metode. Pirmkārt, uzmanība tiek novērsta no ārpasaules, līdz prāts pārstāj pamanīt ārējās skaņas, vizuālos attēlus un notikumus. Kad prāts ir mierīgs, viņi pāriet uz centrēšanu – uzmanības koncentrēšanu nabas vai saules pinuma līmenī, lai panāktu līdzsvaru – Tao.
- Metode "noturēt vienu".Šīs meditācijas būtība ir pārvarēt dalījumu starp “es” un ārējo pasauli, lai sasniegtu veselumu.
- Metode domu apturēšanai un prāta iztukšošanai.Šīs meditācijas mērķis ir pilnībā izslēgt prātu, neizmantojot mantrās, vizualizāciju vai pat kontemplāciju, vienkārši nogriezt visas domas, tēlus un jūtas.
- Metode, kā atgriezties pie patiesā prāta.Šīs meditācijas mērķis ir atbrīvot sevi no analītiskās domāšanas, no dīkstāves iekšējās pļāpāšanas un attīstīt Tao prātu, panākot cita veida mieru.
- Dobuma koncentrācijas metode.Šīs meditācijas būtība ir novērst uzmanību no ārpasaules un koncentrēties uz kādu ķermeņa dobumu, lai nomierinātu emocijas, apturētu nesakarīgu domu plūsmu un mazinātu sajūtas. Progresīvās stadijās tiek praktizēta iekšējās enerģijas novirzīšana uz noteiktu ķermeņa zonu, lai attīrītu nepieciešamo enerģijas kanāla zonu un savāktu enerģiju tās tālākai attīrīšanai un pārveidošanai.
- Ložbinas gara vizualizācijas metode.Šajā meditācijā praktizētājs iedomājas noteiktu tēlu un tad lēnām saplūst ar to.
- Prāta iztukšošanas un vēdera piepildīšanas metode. Iztukšot prātu nozīmē vājināt vēlmes uguni, bet piepildīt vēderu nozīmē piepildīt vēdera dobumu ar enerģiju. Šo meditācijas veidu parasti praktizē kombinācijā ar citām tehnikām pieredzējuša skolotāja vadībā.
- Metode, kā apvienot domu un elpošanu.Šīs meditācijas tehnikas mērķis ir pāreja no parastas elpošanas uz Tao elpošanu, kad praktizētājs elpo ne tikai caur degunu, bet viss viņa ķermenis pārvēršas vienā elpas vilcienā, un mainās apziņas stāvoklis.
- Garīgās gaismas savākšanas un cirkulācijas metode.
- Gaismas ievilkšanas metode.
- Metode, kā atgriezties Vecajās debesīs.
Pēdējās trīs metodes tiek praktizētas tikai augstākos garīgās attīstības līmeņos.
Kam ir piemērotas daoistu meditācijas metodes?
Rietumu pasaulē nav tik viegli atrast labas skolas un pasniedzējus šī suga meditācija. Tie ir vairāk piemēroti tiem cilvēkiem, kurus interesē daoisms kā dzīves filozofija vai kuri nodarbojas ar ķīniešu cīņas mākslām, piemēram, tai chi.
QI GONG
Cjigun tulkojumā no ķīniešu valodas nozīmē “darbs ar Qi”, darbs ar dzīvības enerģiju. Tie ir tradicionālo elpošanas un fizisko vingrinājumu komplekti, kas radušies, pamatojoties uz daoistu alķīmiju un budistu psihopraksi.
Ir tūkstošiem dažādu cjigun prakšu, tostarp vairāk nekā 80 elpošanas veidu. Medicīniskais cjigun kalpo kā līdzeklis slimību profilaksei un ārstēšanai, ķīniešu cīņas mākslas kopienās cjigun tiek uzskatīts par svarīgu sastāvdaļu cīnītāju kaujas spēju palielināšanā, reliģijā tiek izmantotas meditatīvās prakses, bet konfūciānisma atbalstītāji praktizē cjigun morālo īpašību uzlabošanai.
Šo sistēmu pasaulē aktīvi popularizē cjigun meistars Sju Mingtans, kura vectēvs bija viens no Šaoliņas klostera patriarhiem.
Kam ir piemērota Cjigun meditācija?
Cjigun meditatīvās prakses ir piemērotas tiem cilvēkiem, kuri dod priekšroku meditācijas integrēšanai savā praksē aktīvs darbs pār ķermeni un enerģiju. Ja jums šķiet nepanesami sēdēt statiskā stāvoklī ilgu laiku, izmēģiniet Cjigun dinamiskās meditācijas metodes.
5. KRISTĪGĀS MEDITĀCIJAS
Austrumu tradīcijās meditācija parasti tiek praktizēta ar mērķi nomierināt prātu un sasniegt apgaismību. Kristīgajā tradīcijā kontemplatīvas prakses mērķis drīzāk ir morāla attīrīšana, dziļa Bībeles izpratne un lielākas tuvības ar Dievu sasniegšana.
Šeit ir daži kristīgās kontemplatīvās prakses veidi:
- Apcerīga lūgšana. Lūgšanu vai svēto tekstu atkārtošana čukstus vai klusi.
- Apcerīga lasīšana. Bībeles lasīšana un dziļa izpratne.
- Esi ar Dievu. Pilnīga apziņa par Dieva klātbūtni prātā, dvēselē un ķermenī.
Kam ir piemērota kristīgā meditācija?
Cilvēkiem, kas tic Dievam.
6. MEDITĀCIJAS VADĪTĀS
Vadītā meditācija ir fenomens mūsdienu pasaule. Tas ir vienkāršākais veids, kā sākt meditēt. Internetā var atrast milzīgu skaitu video un audio meditāciju, kuru pamatā ir dažādas meditācijas tehnikas un skolas. Bet pēc tam, kad esat apguvis piedāvātās metodes, ieteicams tomēr pāriet uz neatkarīgu meditāciju.
Vadītā meditācija ir kā receptes gatavošana. Tu visu dari tieši tā, kā tev liek, un beigās sanāk gatavs, pilnīgi ēdams ēdiens. Bet, kad esat apguvis gatavošanas pamatprincipus, varat gatavot savu ēdienu. Tam būs unikāla, individuāla garša.
Izšķir šādus vadīto meditāciju veidus:
- Tradicionālās meditācijas.Šis ir audio vai video fails ar balss norādījumiem soli pa solim, kas pakāpeniski iepazīstina jūs ar meditatīvu stāvokli.
- Vadīta vizualizācija. Atšķirībā no tradicionālās meditācijas, tā ietver objekta, ainavas vai ceļojuma iztēlošanos dziļākai pārdomām un kontemplācijai ar mērķi relaksēties un dziedināt.
- Relaksācija.Šis vadītās meditācijas veids palīdz sasniegt dziļu relaksāciju visā ķermenī. Parasti to pavada mūzika vai dabas skaņas. Šīs tehnikas mērķis ir atpūsties un atrast mieru.
- Apliecinājumi.Šis meditācijas veids tiek izmantots, lai nostiprinātu domu prātā, noskaņotu sevi uz noteiktu vilni.
Kam ir piemērota vadīta meditācija?
Vadītās meditācijas ir piemērotas tiem cilvēkiem, kuri atrod tradicionālie veidi meditācijas ir pārāk grūti izdarāmas tiem, kuri vēlas meditēt, bet nezina, ar ko sākt. Tie var noderēt arī kāda konkrēta uzdevuma veikšanai, piemēram, pašcieņas paaugstināšanai, spriedzes mazināšanai organismā, atbrīvošanās no sāpēm vai aizvainojuma.
Kā redzat, ir milzīgs skaits meditācijas veidu. Tāpēc katrs var izvēlēties sev piemērotāko tehniku. Jūs varat praktizēt pats vai atrast mentoru, izvēle ir jūsu.
Es novēlu jums brīnišķīgu praksi, mierīgu prātu un ķermeni un harmoniju dzīvē.
Ar patiesu līdzjūtību, Olesja.
Meditācija, kas kādreiz rietumniekiem bija eksotiska, tagad iegūst milzīgu popularitāti. Eiropieši novērtēja šīs spriedzes mazināšanas metodes efektivitāti. Foto (SXC licence): Tosaporn Boonyarangkul
Stress, letarģija, aizkaitināmība ir uzticīgi lielo pilsētu iedzīvotāju pavadoņi. Meklēju dažādas metodes Lai cīnītos pret sliktu veselību un negatīvām emocijām, arvien vairāk cilvēku dod priekšroku meditācijai.
Iespējams, viens no iemesliem ir tas, ka bieži tiek ziņots par meditācijas prakses pozitīvo ietekmi uz veselību. Jā, rezultāti pētnieciskais darbs institūta zinātnieki Kentuki (Kentuki Universitāte), publicēti šā gada martā, norāda, ka meditācija palīdz normalizēt augstu asinsspiedienu: tā pazemina sistolisko asinsspiedienu vidēji par 4,7 mm Hg. Art., diastoliskais - par 3,2 mm Hg. Art.
Meditācija (no latīņu valodas meditatio - refleksija, garīga kontemplācija) ir veids, kā ietekmēt cilvēku pašam. iekšējā pasaule. Saskaņā ar Medicīnas psiholoģijas vārdnīcu meditācija ir bagātīgs, caurstrāvojošs pārdomas, prāta iegremdēšana objektā, idejā, kas tiek panākta, koncentrējoties uz vienu objektu un novēršot visus cēloņus, kas izkliedē uzmanību, gan ārējos. (skaņa, gaisma) un iekšējais (fiziskais, emocionālais un cita veida stress). Ir reliģiozi-filozofiskas, kulta, psihoterapeitiskās meditācijas.
Deviņi izcelsme
Ne pārāk tālā pagātnē, dzirdot vārdu “meditācija”, mēs iztēlojāmies vientuļu askētu, iegrimusi visdziļākajā transā, kas gadiem ilgi sēdēja alā kādā Āzijas štatā. Patiešām, meditācija radās Austrumu kultūrā. Pirmās arheoloģiskās liecības par meditatīvajām praksēm tika atrastas Indijā, un tās datētas ar pirms 1500. gadu pirms mūsu ēras. Parādības saknes jāmeklē arī Ķīnā: ķīniešu meditācijas formas meklējamas daoistu tradīciju pirmsākumos un tiek uzskatītas par neatkarīgām no Indijas. Meditatīvie stāvokļi tika izmantoti arī vecajā šamanismā. Meditācija īpaši attīstījās Indijas jogā, budismā, daoismā un džainismā.
19. gadsimta beigas un 20. gadsimta sākums iezīmēja eirocentriskās kultūras pagrieziena "uz austrumiem" sākumu. Uzskats par Āziju kā “atpalikušu” tautu vietu pamazām aiziet pagātnē, Rietumi pārņem austrumu kultūras vērtības. Gadsimtu mijā radās Ļenas Blavatskas (1831–1891) Teosofiskā biedrība, kuras pamatā bija senās Indijas filozofijas idejas. Gadsimta pirmajā pusē dzīvesbiedri Nikolass Rēriha (1874–1947) un Ļena Rēriha (1879–1955) atveda uz Krieviju un citām valstīm Agni Yogi (Dzīvā ētika) filozofisko un ētisko mācību, kurā kā galveno izmanto meditāciju. veids, kā uzlabot apziņu. Budisms lēnām iespiedās Rietumos: lielākajās Eiropas un Amerikas institūcijās tika izveidotas budoloģijas nodaļas; Intensīvi tika tulkoti svētie teksti no pāļu, sanskrita, ķīniešu, japāņu, tibetiešu, tatāru un citām austrumu tautu valodām. Austrumu popularizēšanā lielu ieguldījumu deva spirituālistu grupas, kas organizēja atklātus šovus ar jogas elementiem, budistu meditāciju un citām eksotiskām lietām.
Meditācijas laikā bieži izmanto vīraku. Dažas smaržas, piemēram, lavandas, nomierina un palīdz koncentrēties, savukārt citas, piemēram, citrusaugļu, dod enerģiju un palīdz pamosties pēc meditācijas. Foto (SXC licence):j ha
Meditācija un psihoanalīze
Divdesmitajā gadsimtā meditāciju sāka izmantot psihoterapeitiskiem nolūkiem. Psihoanalīzes pamatlicējs Zigmunds Freids (1856–1939) par meditāciju kultūras neapmierinātībā rakstīja: “Mans draugs man apliecināja, ka, praktizējot jogu, atsakoties no pasaules, koncentrējoties uz ķermeņa funkcijām un izmantojot netradicionālas elpošanas tehnikas, var sasniegt praktiski jaunas sajūtas. un spējas sevī, ko viņš uzskata par atgriešanos pie primitīvām prāta formām, kas jau sen aizmirstas. Freids uzskatīja, ka meditācija ir reliģiska metode, kas piemērota primitīvajam personības attīstības posmam.
Šveices psihiatrs, analītiskās psiholoģijas pamatlicējs Karls Gustavs Jungs (1875–1961) piedzīvoja ievērojamu dzenbudisma ietekmi (kustība Mahajānas budismā, kurā meditācijai un kontemplācijai ir svarīga vieta). Savos memuāros par ceļojumu uz Indiju 1938. gadā Jungs minēja: ”Tajā laikā es biju lasījis daudzus Indijas filozofijas un reliģijas vēstures darbus un biju dziļi pārliecināts par austrumu gudrības vērtību.” Jungs izmantoja dažas dziļas meditācijas metodes un jogu. Taču viņš brīdināja eiropiešus no “mēģinājumiem atdarināt austrumu praksi”. "Parasti no tā nekas nesanāk, izņemot mūsu Rietumu saprāta mākslīgo atkāpšanos," Jungs rakstīja savā darbā "Par austrumu reliģiju un filozofiju psiholoģiju". - Dabiski, ka tas, kurš ir gatavs it visā atteikties no Eiropas un patiešām kļūt tikai par jogu ar visām no tā izrietošajām ētiskajām un praktiskajām sekām, kurš ir gatavs sēdēt uz gazeles ādas zem banāna koka un pavadīt savas dienas rāmā ne. -esamība - esmu gatavs atpazīt tādu cilvēku, ka viņš izdomājis jogu indiešu stilā. Jungs bija pārliecināts, ka Rietumu cilvēkam vēl svarīgāk ir atgriezties pie savas dabas, neieviešot sistēmas un metodes, kas nomāc un kontrolē cilvēka dabu.
1950. gadu beigās entuziasms par dzenbudismu pieauga. To gandrīz visos veidos veicināja dzenbudisma popularizētājs Rietumos, Otani universitātes (Otani universitātes) budisma filozofijas doktors Daisets Teitaro Suzuki (1870–1966) - viņš tulkojis dzena tradīcijas pamattekstus, rakstīja vairāk nekā 100 darbu par dzenu un budismu. "Vēlme pēc cilvēka labklājības, pētot viņa dabu, ir kopīga iezīme, kas raksturīga gan dzenbudismam, gan psihoanalīzei," rakstīja Dienvidamerikas vācu izcelsmes psihologs un filozofs, viens no neofreidisma pamatlicējiem Ērihs Fromms. 1900–1980) ievadā grāmatā “Dzen budisms un psihoanalīze”. Fromms bieži meditēja un bija pazīstams ar progresīvām meditācijas metodēm. Viņš atzīmēja neparastās līdzības starp dzenu un psihoanalīzi - kopīgi uzdevumi, kopīga ētiskā orientācija, neatkarība no autoritātēm.
Transcendentālās meditācijas tehnikas radītājs ir Maharishi Mahesh Yogi. Foto: Maharishi Weltfriedens-Stiftung
Mūsdienu laikmeta austrumu vējš
Piecdesmito un sešdesmito gadu jaunieši, vīlušies konvencionālajās, tostarp kristīgajās, vērtībās, entuziastiski metās meklēt kaut ko jaunu. Pieaugošais entuziasms par austrumu reliģijām un kultiem pēc Otrā pasaules kara ieguva ļoti unikālu formu. Plašsaziņas līdzekļu straujā attīstība un agrāk nepieejamas literatūras rašanās par Austrumu mācībām sakrita ar tiesu. Kopš 1970. gadu sākuma sākās New Age kustības vēsture, kas ietver milzīgu skaitu reliģisku un okultu organizāciju. Atpazīstamais Dienvidamerikas politikas vēsturnieks Deivids Māršals rakstīja grāmatā “ Jaunais laikmets pret evaņģēliju jeb lielākais izaicinājums kristietībai”: “Austrumu reliģiju pievilcīgais aromāts sajaucas ar hipiju kultūras zūdošām oglēm un popkultūras hedonismu, “pagatavojot” ļoti spēcīgu kokteili... Guru lido uz Rietumiem, pērkot tikai biļeti vienā virzienā. Jaunie rietumnieki lido uz austrumiem, meklējot guru."
Krievijā entuziasms par meditāciju parādījās perestroikas laikā un sasniedza maksimumu 90. gadu sākumā. 1996. gada VTsIOM aptaujā atklājās, ka 2% krievu praktizēja meditāciju kā metodi psiholoģiskā līdzsvara atjaunošanai.
Jaunā laika ietvaros veidojās (un turpina parādīties arī šobrīd) neskaitāmas skolas un mācības. Daudzas no tām ir balstītas uz dažādām kontemplatīvām metodēm: budistu, jogas, daoistu un citām. Savas maģiskās mācības pamatlicējs, indiešu reliģiskā figūra Ošo (Ošo, 1931–1990), lielu uzmanību pievērsa tam, lai meditācija kļūtu par dzīvesveidu, un pats mūzikas pavadījumā izstrādāja vairākas meditācijas tehnikas, kuru pamatā ir kustība un elpošana. Filozofs un garīgais skolotājs Omraams Mihaels Aivanhovs (1900–1986) nodarbojās ar cilvēka pašpilnveidošanās jautājumiem. Savas reliģiskās un mistiskās mācības radītājs Džiddu Krišnamurti (1896–1986) uzstāja, ka meditācijai nav jābūt tehnikai. Viņš ierosināja novērošanas meditāciju: ja jūs novērojat sevi, tā ir meditācija. Dažādus meditācijas paņēmienus ierosināja Karloss Kastaneda (1925–1998), kura visvairāk pārdotās grāmatas izraisīja entuziasmu par mistiku, psihedēliju un jauniem apziņas līmeņiem.
Transcendentālā meditācija
2008. gada 5. februārī 91 gada vecumā nomira Maharishi Mahesh Yogi (Maharishi Mahesh Yogi, 1917–2008), transcendentālās meditācijas tehnikas radītājs. 1958. gadā Mahariši Indijā organizēja Garīgās atmodas kustību, kuras mērķis bija izplatīt transcendentālās meditācijas (TM) tehniku un Vēdiskās zināšanas, uz kurām tā balstās. 1959. gadā viņš ieradās ASV, noorganizēja pastāvīgi darbojošos Kustības centru un pēc tam uz Eiropu. 1961. gadā Mahariši vadīja 1. TM skolotāju apmācības kursu. 1968. gadā grupas The Beatles dalībnieki sāka mācīties pie Maharishi, kas tikai veicināja viņa mācību popularitātes pieaugumu. Šobrīd pasaulē jau ir aptuveni 6 miljoni cilvēku, kuri ir apguvuši TM tehniku. TM praktizētāji divas reizes dienā uz 20 minūtēm aizver acis un atkārto mantras, lai atslābinātu, panāktu domu skaidrību un justos labāk.
Mahariši, kurš Allahabadas Universitātē ieguva fizikas grādu, attīrīja meditāciju no okultisma, mistikas un ezotērikas. Tūlīt pēc ierašanās ASV viņš aicināja veikt pētījumus, lai zinātniski pamatotu TM labvēlīgo ietekmi. Pēc pašas organizācijas datiem, pēdējo 40 gadu laikā zinātnieki no divsimt institūtiem un pētniecības institūtiem 30 5 pasaules valstīs ir veikuši vairāk nekā 600 meditācijas pētījumus, kuru rezultāti apkopoti 6 krājuma sējumos “Zinātniskā. Pētījumi par Transcendentālo meditāciju un TM-Sidhi programmu.
Amerikas Savienoto Valstu Džordžijas Medicīnas koledžas darbinieku pētījumi liecina, ka pastāvīga transcendentālās meditācijas prakse palīdz pazemināt asinsspiedienu melnādainiem pusaudžiem, kuriem ir nosliece uz hipertensiju. Foto: Džordžijas Medicīnas koledža
Pirmais TM fizioloģiskās ietekmes pētnieks bija Roberts Kīts Volless. Wallace aizstāvēja disertāciju par tēmu "Transcendentālās meditācijas ietekme uz fizioloģiju: ierosinātais 4. apziņas pamatstāvoklis" Losandželosas Kalifornijas institūtā (UCLA) 1968. gadā, pēc tam viņš strādāja Hārvardas Medicīnas skolā. Viņa pētījumi par TM tehnikām ir publicēti žurnālos Science un Scientific American. IN pašu darbi viņš raksta, ka TM laikā būtiski samazinās skābekļa patēriņš un izdalīšanās oglekļa dioksīds, tiek reģistrēta sirdsdarbība, elpošana un ilgstoša alfa smadzeņu darbība ar ievērojami palielinātu viļņu amplitūdu (alfa viļņi parasti rodas relaksācijas stāvoklī).
Pētījumi arī liecina, ka TM praktizētāji piedzīvo palielinātas intelektuālās un radošās spējas un atbrīvojas no hroniskas trauksmes. Zinātnieki ir uzzinājuši, ka TM laikā asinīs samazinās kortizola, stresa hormona, līmenis. Ir konstatēts, ka TM ir efektīvāka par iedibinātajām terapeitiskajām metodēm, palīdzot samazināt tabakas, alkohola un narkotiku lietošanu.
Zinātniskais darbs pie TM aizsāka citu meditācijas veidu pētījumu vilni. Pētnieku komanda no Minesotas Universitātes un Toronto Universitātes atklāja, ka budistu apzinātības meditācijas tehnika palīdz cilvēkiem izvairīties no negatīvu emociju uzmanības un saglabāt koncentrēšanos. Zinātnieki no Austrālijas medicīnas centra Flinders uzzinājuši, ka dziļa budisma meditācija būtiski maina smadzeņu darbību. Dilans DeLosAngeless atzīmē, ka meditācija palielina koncentrēšanās spēju un to var izmantot, lai dziedinātu cilvēkus ar izklaidīgu uzmanību. Viskonsinas universitātes un Leidenes universitātes neirozinātnieki ir eksperimentāli pierādījuši, ka budistu Vipassana meditācija uzlabo uzmanību.
Meditācijas metodes bez reliģiskām un kulta daļām savā praksē izmanto daudzi psihoanalītiķi. Jā, aprakstīts izcilus rezultātus par eksāmenu stresa mazināšanu, izmantojot psiholoģiskās meditācijas metodes. Vēl 1932. gadā vācu neirologs Johanness Heinrihs Šulcs (1884–1970) radīja autogēnās apmācības metodi, kurā tiek izmantoti meditatīvi vingrinājumi. Terapeitiskos nolūkos tiek izmantotas gaismas meditācijas: koncentrēšanās uz savu ķermeni, uz stāju, uz elpošanu, uz kādu objektu. Tiek izmantotas parastās pozas – piemēram, sēžot uz krēsla ar atzveltni vai guļot uz muguras.
Taču eksperti uzskata, ka meditācija nevar mainīt psihoterapiju. Un, ja to lieto nepareizi vai nepareizi, tas var negatīvi ietekmēt psiholoģisko veselību.
Antoņina Zaharova
Visi tālāk minētie meditācijas veidi nāk no Āzijas, dažiem no tiem ir tūkstošiem gadu ilga vēsture. Tikmēr tie ir plaši izplatīti arī Eiropā.
Tai Chi – kustību veids, kura pamatā ir meditācija
"Taiči" attiecas uz seno ķīniešu apmācību kustību mākslā, kuras pamatā ir tradicionālā ķīniešu medicīna.
Ja tulko pēc nozīmes, “Taichi” ir manipulācija ar dzīvības enerģiju. Tiek uzskatīts, ka ar lēnas un gludas palīdzību elpošanas vingrinājumi un viegli izpildāmas kustības, tiek regulēta enerģijas plūsma organismā un rezultātā tiek sasniegta labsajūta.
Ķermenī ir šķipsnas. Tāpat kā “Cjigun” (skat. zemāk), “Taiči” tiek panākta harmonizācija - dzīvības enerģija (Chi), kas plūst mūsu ķermenī. Taičos spēks patiesībā ir mierīgs. Lēnākās, graciozākās kustības nosaka vingrinājumus. Meditācijas izceļ visu procesu.
Šķēršļi dzīvībai svarīgās enerģijas cirkulācijai tiek noņemti, un tā atkal var plūst bez traucējumiem. Rezultātā pazeminās asinsspiediens, uzlabojas plaušu un sirds funkcijas, tiek izārstētas tādas tipiskas vīriešu līderu kaites kā sāpes vēderā, bezmiegs, nervozitāte. Austrumu veselības mācības nāks par labu jūsu ķermenim un psihei.
Cjigun (elpošanas un meditācijas terapija)
Cjigun attiecas uz kustību, kontrolētas elpošanas un meditācijas kombināciju. Tā rezultātā tiek aktivizēti vielmaiņas procesi un tiek novērsti traucējumi enerģijas ceļā.
“Cjigun” var tulkot kā dzīvības enerģijas aktivizēšanas mākslu. Ar seno dziedniecisko mācību palīdzību jūs ņemat no vidi enerģiju, lai palielinātu savas enerģijas rezerves.
Visi šie viegli apgūstamie ķermeņa, elpošanas un vizualizācijas vingrinājumi radās no atpūtas stāvokļa. Cjigun stiprina fizisko un garīgo līdzsvaru, kā arī imūnsistēmu un spēju koncentrēties. Šis meditācijas veids ir piemērots ikvienam, bet īpaši tiem, kam nav laika sportot vai kuri ar to nenodarbojas veselības apsvērumu dēļ.
"Cjigun" ir dziedinošs līdzeklis gandrīz visām slimībām no A līdz Z, no murgiem līdz zobu sāpēm, no plaušām, hroniskām un/vai nopietnas slimības: diabēts, izsīkums, locītavu problēmas, sejas paralīze, lumbago, kaulu slimības, neirozes, troksnis ausīs, liekais svars un saspiežot.
Joga
Aiz muguras zināma metode détente, kas jau ir atradusi daudzus piekritējus, slēpj, kā saka, "labu veselību" ar Tālajos Austrumos.
Joga nāk no Indijas kultūras un sastāv no teorijas un uz to balstītām metodēm cilvēka pilnveidošanai. Fiziskie vingrinājumi un elpošanas tehnikām jogā ir tikai viens mērķis – apvienot ķermeni, garu un dvēseli.
Slavenākais jogas veids mūsu valstī ir hatha joga. Tas sastāv no stiepšanās un stiprināšanas pozām, kas trenē un harmonizē iekšējos orgānus un atbrīvo dzīvības enerģiju, ko sauc par Irānu, kā arī elpošanas vingrinājumi un meditācija.
Ar meditāciju mēs domājam, kā mēs jau zinām, mākslu apturēt garīgo vērtējumu, izslēgt ārējām ietekmēm. Mums nevajadzētu domāt, ka meditācijas laikā mēs mācāmies atpazīt sevi caur pārdomām, rast mieru un skaidrību. Gluži pretēji, visas šīs spējas, saskaņā ar Tālo Austrumu mācību, vienmēr ir mūsos, bet ir paslēptas aiz ikdienas dzīves un stresa plīvura.
Joga ir universāls līdzeklis, kas palīdz pret nelielu asinsspiediena paaugstināšanos, galvassāpēm vai muguras sāpēm, ko izraisa saspiesti nervu gali, pārmērīga muskuļu spriedze, iekšējā spriedze, kā arī līdzeklis, ko izmanto slimību profilaksei un stresa simptomu mazināšanai.
Jogas elementu pamatā ir maigi stiepšanās, kas sasilda ķermeni. Tā kā šis ir konsekvents, konstruktīvs process, neviena muskuļu grupa netiek pārslogota. Trīs vienas jogas nodarbības elementi ir:
- Jogas pozas, mēs tās saucam par asanām; īpašas elpošanas tehnikas “Pranayama” (Rgapauaša, no Rgapas - dzīvības enerģija); meditācijas vingrinājumi.
Jogas nodarbībai vajadzētu ilgt no 30 līdz 120 minūtēm atkarībā no individuālajām vajadzībām.