BALTKRIEVIJAS REPUBLIKAS IZGLĪTĪBAS MINISTRIJA

S W №43

Kopsavilkums par tēmu:

"SENĀ INDIJA"

Skolēni 10 "B" klase

Kutuzova Jeļena

Mogiļeva, 2002

Bibliogrāfija :

1.G.I. Dovgyalo "Kas ir vēsture?"

2. O.V. Perzaškevičs un A.A. Prohorovs "Seno Austrumu valstis"

Minska

"Tautas Asveta"

1996. gads
Saturs:

1. Literatūras saraksts………………………………………………2 lpp

3. IEVADS………………………………………………………………4 lpp.

4. SENO INDIJAS VALSTS……………………………….5str.

4.1. Senās Indijas atrašanās vieta un daba…………..5str

4.2. Valstu veidošanās senajā Indijā.…………………6str

4.3. Ekonomiskā dzīve. …………………………………………7 lpp

5. SENĀS INDIJAS KULTŪRA ………………………………………………………………… 9str.

5.1. Senās Indijas valodas un rakstība. ……………………..9str

5.2. Literatūra. ……………………………………………….……9str

5.3. Senās Indijas reliģija……………………………………...10str

6. INTERESANTI PAR INDIJU………………………………………… 11str.

6.1. Izrakumi Mahenjo-Daro……………………..…………11str.

6.2. Indijas sociālā struktūra saskaņā ar senajiem likumiem ... 12str

7. SECINĀJUMS……………………………………………………………….

Ievads

Indija ir sena valsts aptuveni 8 tūkstošus gadu veca. Tās teritorijā dzīvoja apbrīnojami Indijas cilvēki. kas tika sadalīti vairākos publiskās nodarbības. Kur priesteri spēlēja svarīgu lomu. Lai gan vēsturnieki nezina, kurš valdīja tik pārsteidzošu valsti. Indiāņiem bija sava valoda un rakstība. Viņu vēstules zinātnieki nevar atšifrēt līdz mūsdienām.

Senie indieši deva cilvēcei tādas lauksaimniecības kultūras kā kokvilna un cukurniedres. Viņi izgatavoja plānu audumu no chintz. Viņi ir pieradinājuši pasaulē lielāko dzīvnieku – ziloni.

Viņi pielūdza un ticēja dažādiem dieviem. Dzīvnieki tika dievināti. Kopā ar dieviem Vēdas, sanskrita valoda un brahmani tika cienīti kā kultūras un sakrālo zināšanu sargātāji. Brahmani tika uzskatīti par dzīviem dieviem.

Šī ir ļoti interesanta valsts un cilvēki.

senais Indijas štats

Senās Indijas atrašanās vieta un daba .

Āzijas dienvidos, aiz Himalaju grēdas, atrodas pārsteidzoša valsts - Indija. Tās vēsture sniedzas gandrīz 8 tūkstošus gadu senā pagātnē. Tomēr mūsdienu Indija pēc izmēra atšķiras no senās valsts ar tādu pašu nosaukumu. Pēc platības Senā Indija bija aptuveni vienāda ar Ēģipti, Mezopotāmiju, Mazāziju, Irānu, Sīriju, Feniķiju un Palestīnu kopā.

Šajā plašajā teritorijā bija dažādi dabas apstākļi. Rietumos tecēja Indas upe, lija salīdzinoši reti, bet vasarā bija lieli plūdi. Šeit plešas plašas stepes.

Austrumos viņi nesa savus ūdeņus uz Indijas okeāns Gangas un Brahmaputras upes. Šeit vienmēr lija stiprs lietus, un visu zemi klāja purvaini purvi un necaurredzami džungļi. Tie ir blīvi koku un krūmu biezokņi, kuros pat dienā valda krēsla. Džungļos bija tīģeri, panteras, ziloņi, Indīgas čūskas un daudz dažādu kukaiņu.

Indijas centrālā un dienvidu daļa senatnē bija kalnainas telpas, kur vienmēr bija karsts un daudz lietus. Bet mitruma pārpilnība ne vienmēr bija svētība. Blīvā veģetācija un purvi bija liels šķērslis senajiem zemniekiem, kuri bija bruņojušies ar akmens un vara cirvjiem. Tāpēc pirmās apmetnes parādās Indijā mazāk mežainajos valsts ziemeļrietumos. Indas ielejai bija vēl viena priekšrocība. Tas bija tuvāk senajām Rietumāzijas valstīm, kas veicināja saziņu un tirdzniecību ar tām.

Valsts veidošanās senajā Indijā .

Kamēr zinātniekiem ir maz informācijas par sociālā kārtība un Indijas pilsētu kultūra. Fakts ir tāds, ka seno indiešu rakstība vēl nav atšifrēta. Bet šodien ir zināms, ka III un II tūkstošgades pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Indas ielejā bija viena valsts ar divām galvaspilsētām. Šis Harappa ziemeļos un mohendžo-daro uz dienvidiem. Iedzīvotāji tika sadalīti vairākos publiskās nodarbības. Nav precīzi zināms, kurš valdīja valsti. Bet viņiem bija liela loma priesteri.

Līdz ar Indijas štata norietu sabruka arī sabiedriskā organizācija. Rakstīšana ir aizmirsta.

Parādās vidū II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.ārijas atnesa sev līdzi savu sociālo organizāciju. Tās pamatā bija sabiedrības sadalīšana "savējos" (ārieši) un "svešie" (dasovs). Izmantojot iekarotāju tiesības, ārieši piešķīra dasām atkarīgu stāvokli sabiedrībā.

Arī pašu āriešu vidū bija šķelšanās. Viņi tika sadalīti trīs klasēs - varnas. Pirmais un augstākais brūvējums bija brahmaņi - priesteri, skolotāji, kultūras sargi. Otrā varna - kšatrijas. Tas bija militārā muižniecība. Trešajā varnā - vaišjas- iekļauts zemnieki, amatnieki un tirgotāji. 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. parādījās ceturtā varna - šudras. Tas nozīmē "kalps". Šī varna ietvēra visu ne-arii. Viņiem bija pienākums apkalpot pirmās trīs varnas. Zemākā pozīcija bija "neaizskaramie". Viņi nepiederēja nevienai no varnām, un viņiem bija jādara visnetīrākais darbs.

Attīstoties amatniecībai, pieaugot iedzīvotāju skaitam un sarežģījoties sabiedriskajai dzīvei, papildus varnām radās papildu sadalījums pēc profesijas. Šo iedalījumu sauc par sadalīšanu kastas.

Un noteiktā varnā, tāpat kā kastā, cilvēks iekrita pēc pirmdzimtības. Ja esat dzimis brāhmaņu ģimenē, jūs esat brāhmins; ja esat šudru ģimenē, jūs esat šudra. Piederība tai vai citai varnai un kastai noteica katra indiāņa uzvedības noteikumus.

Indijas sabiedrības tālākā attīstība notika 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. e. uz karaļvalstu rašanos, kuru vadīja radžas. (Senā Indijas valodā "raja" nozīmē "karalis".)

IV gadsimta beigās. BC e. izveidojās Indijā varena impērija. Tās dibinātājs bija Čandragupta, kurš apturēja Aleksandra Lielā armijas virzību. Šī vara savu augstāko spēku sasniedza Čandraguptas Ašoka mazdēla laikā (263-233 BC).

Tādējādi jau III-II tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Indijai bija valsts. Tā ne tikai nebija zemāka savā attīstībā, bet dažkārt pārspēja Ēģipti un Mezopotāmiju. Pēc Indijas kultūras pagrimuma un āriešu ierašanās, sociālā kārtība senās Indijas sabiedrība. Tās kultūru radīja ārieši, piedaloties vietējiem iedzīvotājiem. Šajā laikā veidojas kastu sistēma. Radās varena impērija. mainās, senā Indijas kultūra ir saglabājusies līdz mūsdienām.

Ekonomiskā dzīve.

Jau III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Indas ielejas iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Viņi audzēja kviešus, miežus, zirņus, prosu, džutu un pirmo reizi pasaulē kokvilnu un cukurniedres.

Lopkopība bija labi attīstīta. Indiāņi audzēja govis, aitas, kazas, cūkas, ēzeļus, ziloņus. Zirgs atnāca vēlāk.

Indieši labi pārzināja metalurģiju. Galvenie darba instrumenti bija izgatavoti no vara. No tā tika izkausēti naži, šķēpi un bultu uzgaļi, kapļi, cirvji un daudz kas cits. Mākslinieciskā liešana, meistarīga akmens apstrāde, sakausējumi, starp kuriem īpašu vietu ieņēma bronza, viņiem nebija noslēpums. Indiāņi pazina zeltu un svinu. Bet dzelzs tajā laikā viņi nezināja.

Amatniecība arī tika izstrādāta. Liela loma bija vērpšanai un aušanai. Juvelieru meistarība ir iespaidīga. Viņi apstrādāja dārgmetālus un dārgakmeņus, ziloņkaulu un gliemežvākus.

Jūras un sauszemes tirdzniecība sasniedza augstu līmeni. 1950. gadā arheologi atrada vēsturē pirmo ostu kuģu noenkurošanai bēguma laikā.

Visaktīvākā tirdzniecība bija ar Dienvidmezopotāmiju. Kokvilna un rotaslietas šeit tika atvestas no Indijas. Uz Indiju tika ievesti mieži, dārzeņi, augļi. Bija tirdzniecības sakari ar Ēģipti un Krētas salu. Iespējams, indiāņi apmainījās ar kaimiņiem nomadu tautas un pat uzcēla pilsētu pie Amudarjas upes.

Līdz ar Indijas kultūras norietu ekonomiskā dzīve apstājās. Parādījās II tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Ārieši bija nomadi un ekonomiskās attīstības ziņā ievērojami atpalika no indiāņiem. Vienīgais, kurā ārieši apsteidza indiāņus, bija zirga izmantošana.

Tikai II - I tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e. Indijas jaunie iedzīvotāji - indieši - atkal pārgāja uz lauksaimniecību. Parādījās kviešu, miežu, prosas, kokvilnas un džutas kultūras. Gangas upes ielejas zemnieki vāca īpaši lielus ražus.

Kopā ar zirgu un lielu liellopi Nozīmīgu vietu ekonomikā ieņēma zilonis. Ar tās palīdzību cilvēki veiksmīgi cīnījās necaurlaidīgajos džungļos.

Metalurģija attīstās. Ātri apguvis bronzu, jau 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Indieši iemācījās iegūt dzelzi. Tas ievērojami veicināja jaunu zemju attīstību, kuras iepriekš bija aizņēmuši purvi un džungļi.

Arī amatniecība tiek atdzīvināta. Atkal ievērojamu vietu ekonomikā ieņem keramika un aušana. Īpaši slaveni bija indiešu kokvilnas audumi, no kuriem izstrādājumus varēja izvilkt cauri mazam riņķim. Šie audumi bija ļoti dārgi. Par godu aramzemes dievietei Sitai tie tika nosaukti chintz. Bija arī vienkāršāki lēti audumi.

Tikai tirdzniecība palika zemā līmenī. Tas aprobežojās ar preču apmaiņu starp kaimiņu kopienām.

Tādējādi senie indieši deva cilvēcei tādas lauksaimniecības kultūras kā kokvilna un cukurniedres. Viņi ir pieradinājuši pasaulē lielāko dzīvnieku – ziloni.

SENĀS INDIJAS KULTŪRA

Senās Indijas valodas un rakstība.

III tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. Indija bija liela vara ar augsti attīstītu kultūru. Bet vēl nav zināms, kādā valodā runāja Indas ielejas iedzīvotāji. Viņu rakstīšana zinātniekiem joprojām ir noslēpums.

Senās Indijas vēsture

Senās Indijas civilizāciju līdz divdesmitā gadsimta sākumam arheologi un vēsturnieki pētīja salīdzinoši maz, tika uzskatīts, ka galvenie senās pasaules civilizācijas centri atrodas Tuvajos Austrumos, starp Tigri un Eifratu, senā Ēģipte. Viss mainījās, pateicoties angļu arheologa Džeimsa Brestada atradumiem, kurš pirmais Indijā atklāja senās Harapas civilizācijas jeb protoindiešu, kā to mēdz dēvēt, pēdas. Un izrādījās, ka senindiešu civilizācija ir tikpat sena kā senēģiptiešu, ka senās Indijas kultūra nebija mazāk attīstīta kā senais Šumers vai . Par seno Indiju, tās vēsturi, kultūru, reliģiju, mākslu, mūsu šodienas raksts.

Senās Indijas vēsture

Kā jau teicām, senāko Indijas civilizāciju, ko sauc par Harapan jeb protoindiešu civilizāciju, arheologi atklāja pagājušā gadsimta sākumā. Zinātnieku pārsteigto acu priekšā parādījās dinamiska kultūra ar attīstītām pilsētām, ar tekošu ūdeni aprīkotām mājām (tas ir laikā, kad Eiropā cilvēki vēl vietām dzīvoja alās), attīstīta amatniecība, tirdzniecība un māksla. Pirmā tika izrakta senā Indijas pilsēta Harapa, kas deva nosaukumu šai civilizācijai, pēc tam Mohenjo-Daro un daudzām citām tā laika senajām apmetnēm.

Tā senā perioda senās Indijas teritorija atrodas gar Indas upes ieleju un tās pietekām un it kā pārklāta ar kaklarotu. austrumu krasts Arābijas jūra tagadējās Indijas un Pakistānas teritorijā.

Senās Indijas izcelsme joprojām ir vēsturnieku un arheologu diskusiju priekšmets. Viņu starpā nav vienošanās par to, vai senajai protoindiešu civilizācijai bija vietējās saknes, vai arī tā tika atvesta no kaimiņos esošās Mezopotāmijas, ar kuru, starp citu, tika veikta intensīva tirdzniecība.

Tā vai citādi, bet lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka protoindiešu civilizācija veidojusies no vietējām agrīnajām lauksaimniecības kultūrām, kas pastāvēja auglīgajā Indas upes ielejā. Un arheoloģiskie atradumi atbalsta šo viedokli, jo arheologi Indas ielejā ir atklājuši daudzas senas lauksaimniecības apmetnes, kas datētas ar 6.-4. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e.

Auglīgā Indas ieleja, labvēlīgs klimats, lielas silīcija atradnes, izejvielu nodrošināšana materiālu ražošanai, tas viss veicināja faktu, ka šīs zemes drīz kļuva par vienu no pirmajiem cilvēces senākās civilizācijas šūpuļiem.

Diemžēl par senindiešu vēstures senāko lappusi neko daudz nevaram pateikt, jo no šī perioda līdz mums nav nonākuši rakstīti avoti, vienīgais veids, kā varam spriest par senindiešu dzīvi, ir arheoloģiskie atradumi. Šī iemesla dēļ mēs varam daudz pastāstīt par senās Indijas kultūru, par to, kā bija viņu dzīve un ekonomika, bet mēs praktiski neko nezinām, piemēram, kuri karaļi valdīja senajā Indijā, kādi likumi tur bija, vai viņi cīnījās karus un tā tālāk.

Indijas civilizācijas pagrimums

Senās protoindiešu civilizācijas pagrimuma un pagrimuma iemesli arī joprojām ir vēsturisks noslēpums. Bet no arheoloģiskajiem avotiem mēs varam teikt, ka krīze nenotika ātri, bet gan pakāpeniski. Senās pilsētas Harapa un Mohenjo-Daro pamazām iztukšojās, ēkas tika pamestas, amatniecības ražošana tika samazināta, un tirdzniecība panīka. Metālu izmantoja arvien retāk.

Pastāv vairākas hipotēzes par šī krituma cēloņiem, viena no tām saka, ka to visu izraisījušas izmaiņas ekoloģijā, Indas upes teces izmaiņas spēcīgas zemestrīces dēļ, kas izraisīja plūdus, virziena maiņa. musoni, iepriekš nezināmas slimības un epidēmijas, smags sausums.

Un pēdējais piliens, kas izraisīja Harapas civilizācijas krišanu, bija nomadu cilšu - āriešu - iebrukums, kas Indijā ieradās no Vidusāzijas stepēm. Iekšējo nemieru dēļ Harapas pilsētas nevarēja pretoties jaunpienācējiem, un tās drīz vien iekaroja. Pamazām ārieši sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem, un viņu maisījums veidoja mūsdienu Indijas tautu.

Senās Indijas kultūra

Senās Indijas Harapas kultūra bija ļoti attīstīta, tāpat kā tajā laikā, par ko tā saka, vismaz augsti attīstītu pilsētu klātbūtne, kurām bija taisnas ielas. Mājas celtas no dubļu ķieģeļiem un pat aprīkotas ar tekošu ūdeni. Starp senās Indijas pilsētas mājām noteikti bija publiskas klētis, pašā pilsētā atradās dažādu amatnieku kvartāli. Jo īpaši senie indieši bija prasmīgi podnieki, viņu mākslinieciski apgleznotā keramika bija pieprasīta tālu aiz pašas Indijas robežām.

Apkārtējos ciemos audzēja miežus un kviešus, audzēja aitas un kazas. Nedaudz vēlāk viņi sāka stādīt dateļpalmas, sēt rudzus, audzēt rīsus un kokvilnu.

Senās Indijas māksla

Senie indieši bija ļoti radoši cilvēki, taču vislielākos panākumus viņi guva arhitektūrā un tēlniecībā. Tiesa, diemžēl līdz mūsdienām saglabājies daudz vairāk vēlu Indijas mākslas darbu nekā ar senais periods Indija, Harapas civilizācija.

Kas attiecas uz salīdzinoši vēlāko Indijas mākslu, tad to ļoti spēcīgi ietekmējusi senās Indijas reliģija – gan budisms, gan hinduisms. Daudzos senindiešu tempļos un sienu gleznojumos līdz mūsdienām ir saglabājušies Budas un daudzu Indijas dievību attēli.

Erotiskais motīvs ir ļoti spēcīgs arī Indijas mākslā, kuras spilgtākais piemērs ir Indijas Khajuraho templis, kur Kamasūtra ir attēlota akmeņos vistiešākajā nozīmē.

Šis joprojām ir visnevainīgākais attēls no Khajuraho tempļa.

Kopumā hinduistiem bija savdabīga attieksme pret seksu, viņiem tas nebija kaut kas apkaunojošs, bet, gluži pretēji, gandrīz vai garīga prakse, līdz ar to Indijas kultūrā erotikas un reliģijas tuvums.

Senās Indijas reliģija

Indija kļuva par dzimteni vienai no trim pasaules reliģijām - budismam, lai gan, paradoksālā kārtā, pats budisms to nepieņēma, paliekot uzticīgs savai sākotnējai reliģijai - hinduismam. Budisms, kas radies Indijā, izplatījās visās apkārtējās valstīs.

Hinduismam, Indijas tradicionālajai reliģijai, ir dziļas saknes, jo tas nāk pie mums no Indijas vēstures senajiem laikiem, patiesībā tas ir Harapas civilizācijas seno indiešu un āriešu citplanētiešu uzskatu sajaukums. Sajaucoties ar vietējiem iedzīvotājiem, ārieši rūpīgi sajauca senās Indijas reliģiju.

Hinduisms balstās uz ticību daudziem dažādiem dieviem, un hinduismā ir tik daudz dievu, ka pat paši hinduisti nevar nosaukt precīzu to skaitu. Tātad katram Indijas ciemam var būt savs vietējais patrons dievs. Un senās Indijas dievi ir sadalīti divās lielās grupās: suras un asuras, kas dažos Indijas mītos pretojas viens otram, dažos mītos asuri nemaz nav dievi, bet vairāk dēmoni, kas pretojas dievišķajām surām. Šajā dievišķajā hinduistu dievu konfrontācijā var redzēt atbalsis reālai konfrontācijai starp abām kultūrām, āriešu un harapu (proto-indiešu).

Un tomēr hinduisma dievu dievišķajā daudzveidībā var izdalīt vēl vairākus galvenos dievus, kurus ciena visi hinduisti, tie ir:

• Brahma ir dievs radītājs, saskaņā ar hinduismu Brahma ir visu lietu radītājs.
• Šiva ir iznīcinātāja dievs. Ja Brahma ir tik dievišķs zīmulis, tad Šiva ir dzēšgumija, kas atbild par iznīcināšanu, ieskaitot visa sliktā iznīcināšanu.
• Višnu, augstākais dievu novērotājs, pats vārds "Višnu" no sanskrita ir tulkots kā "visaptverošs". Tas ir Visuma un visu lietu sargs. Viņš arī uzrauga savus "dievišķos kolēģus" Brahmu un Šivu, lai viens no viņiem nepārspīlētu savā radīšanā, bet otrs - savā iznīcībā.

• Papildus hinduismam un budismam Indija ir mājvieta ļoti daudzām dažādām filozofiskām un reliģiskām mācībām. Tāpēc Indiju dažreiz sauc par "tūkstoš reliģiju zemi".
• Tieši no senās Indijas pie mums nāca šahs, joga, tēja (pēc leģendas indiešu mūks meditēja zem tējas koka, viņam blakus gulēja bļoda ar ūdeni, un bļodā no koka nejauši iekrita lapa, pēc tam nogaršojot bļodu ar ūdeni un tējas lapu, mūks brīnījās par gardo dzērienu, un tā radās tēja).
• Starp zinātnēm Senajā Indijā matemātika bija īpaši attīstīta, un senie Indijas matemātiķi bija pirmie, kas izgudroja decimālā sistēma aprēķinu, skaitli 0, kvadrātsakņu un kubsakņu iegūšanas noteikumus, kā arī ar lielu precizitāti aprēķināja skaitli "Pi".
• Ne mazāk prasmīgi bija senie Indijas astronomi, kuri spēja noteikt Mēness fāzes bez teleskopa.
• Indija ir viens no rakstniecības pirmsākumiem, īpaši populārs kļuva Indijas sanskrits, kuru rakstījuši Indijas zinātnieki un priesteri – brahmaņi. Taču rakstības attīstība senajā Indijā sākās jau pēcharapānas periodā, līdz ar āriešu atnākšanu.

senās Indijas video

Un noslēgumā interesanta dokumentālā filma par seno Indiju no kanāla Discovery.

XX gadsimta sākumā. arheoloģijas zinātnē valda stingrs uzskats, ka Tuvie Austrumi ir produktīvās ekonomikas, pilsētu kultūras, rakstniecības un civilizācijas dzimtene kopumā. Šo apgabalu saskaņā ar angļu arheologa Džeimsa Bresteda trāpīgo definīciju sauca par "auglīgo pusmēness". No šejienes kultūras sasniegumi izplatījās visā Vecajā pasaulē, uz rietumiem un uz austrumiem. Tomēr jaunie pētījumi ir veikuši nopietnas šīs teorijas korekcijas.

Pirmie šāda veida atradumi tika veikti jau pagājušā gadsimta 20. gados. XX gadsimts. Indijas arheologi Sahni un Banerjee atklāja civilizācija Indas krastos, kas pastāvēja vienlaikus no pirmo faraonu laikmeta un šumeru laikmeta III-II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. (trīs senākās civilizācijas pasaulē). Zinātnieku acu priekšā parādījās dinamiska kultūra ar lieliskām pilsētām, attīstītu amatniecību un tirdzniecību un sava veida mākslu. Pirmkārt, arheologi atklāja lielākos šīs civilizācijas pilsētu centrus - Harappu un Mohenjo-Daro. Pēc pirmā vārda, ko viņa saņēma nosaukums - Harapanas civilizācija. Vēlāk tika atrastas daudzas citas apmetnes. Tagad tādu ir apmēram tūkstotis. Tie aptvēra visu Indas ieleju un tās pietekas ar nepārtrauktu tīklu, piemēram, kaklarotu, kas aptver Arābijas jūras ziemeļaustrumu krastu mūsdienu Indijas un Pakistānas teritorijā.

Seno pilsētu, lielu un mazu, kultūra izrādījās tik spilgta un oriģināla, ka pētniekiem nebija šaubu: šī valsts nebija auglīgā pasaules pusmēness nomale, bet gan neatkarīga valsts. civilizācijas perēklis, ko šodien pilsētu pasaule ir aizmirsusi. Rakstos avotos tie nav minēti, un tikai zeme ir saglabājusi pēdas viņu kādreizējā godība.

Karte. Senā Indija - Harapas civilizācija

Senās Indijas vēsture - Indas ielejas protoindiešu kultūra

Cits Senās Indijas civilizācijas noslēpums- tā izcelsme. Zinātnieki turpina strīdēties, vai tai bija vietējās saknes, vai tas tika atvests no ārpuses, ar ko tika veikta intensīva tirdzniecība.

Lielākā daļa arheologu uzskata, ka protoindiešu civilizācija izauga no vietējām agrīnajām lauksaimniecības kultūrām, kas pastāvēja Indas baseinā un blakus esošajā Ziemeļbaludžistānas reģionā. Arheoloģiskie atklājumi apstiprina viņu viedokli. Indas ielejai tuvākajā pakājē tika atklātas simtiem seno zemnieku apmetņu 6.-4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.

Šī pārejas zona starp Beludžistānas kalniem un Indogangetikas līdzenumu nodrošināja pirmajiem zemniekiem visu nepieciešamo. Klimats bija labvēlīgs augu audzēšanai garās, siltās vasaras. Kalnu straumes nodrošināja ūdeni labības apūdeņošanai, un, ja nepieciešams, tos varēja bloķēt ar aizsprostiem, lai saglabātu auglīgās upju dūņas un regulētu lauku apūdeņošanu. Šeit auga savvaļas kviešu un miežu priekšteči, klaiņoja savvaļas bifeļu un kazu ganāmpulki. Krama nogulsnes nodrošināja izejmateriālu instrumentu izgatavošanai. Ērta pozīcija pavēra iespējas tirdzniecības kontaktiem ar Vidusāziju un Irānu rietumos un Indas ieleju austrumos. Šis apgabals, tāpat kā neviens cits, bija piemērots lauksaimniecības ekonomikas rašanās iespējai.

Viena no pirmajām lauksaimniecības apmetnēm, kas zināma Beludžistānas pakājē, saucās Mergar. Arheologi šeit ir izrakuši ievērojamu teritoriju un identificējuši tajā septiņus kultūrslāņa apvāršņus. Šie apvāršņi, sākot no apakšējā, senākā, līdz augšējam, datējami ar 4. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e., parādīt sarežģīto un pakāpenisko lauksaimniecības rašanās ceļu.

Agrākajos slāņos medības bija ekonomikas pamats, bet lauksaimniecībai un lopkopībai bija otršķirīga loma. Viņi audzēja miežus. No mājdzīvniekiem pieradināja tikai aitas. Tad apmetnes iedzīvotāji vēl nemācēja gatavot māla traukus. Laika gaitā apmetnes lielums palielinājās - tā stiepās gar upi, ekonomika kļuva sarežģītāka. Vietējie iedzīvotāji būvēja mājas un klētis no neapstrādātiem ķieģeļiem, audzēja miežus un kviešus, audzēja aitas un kazas, izgatavoja māla traukus un skaisti krāsoja tos sākumā tikai melnā, vēlāk dažādās krāsās: baltā, sarkanā un melnā. Podus rotā veseli dzīvnieku gājieni, kas staigā viens pēc otra: buļļi, antilope ar zarotiem ragiem, putni. Līdzīgi attēli ir saglabājušies Indijas kultūrā uz akmens zīmogiem. Medības joprojām spēlēja nozīmīgu lomu zemnieku ekonomikā, viņi nezināja, kā apstrādāt metālu un izgatavoja savus instrumentus no akmens. Taču pamazām izveidojās stabila ekonomika, kas attīstījās uz tiem pašiem pamatiem (galvenokārt uz lauksaimniecības) kā civilizācija Indas ielejā.

Tajā pašā laika posmā izveidojās stabilas tirdzniecības attiecības ar kaimiņu zemēm. Par to liecina zemnieku vidū plaši izplatīti no importa akmeņiem veidoti dekori: lapis lazuli, karneols, tirkīzs no Irānas un Afganistānas teritorijas.

Mergar sabiedrība kļuva ļoti organizēta. Starp mājām parādījās publiskas klētis - ar starpsienām atdalītas nelielu telpu rindas. Šādas noliktavas darbojās kā centrālie preču izplatīšanas punkti. Sabiedrības attīstība izpaudās arī apmetnes bagātības pieaugumā. Arheologi ir atklājuši daudzus apbedījumus. Visi iedzīvotāji tika apglabāti bagātīgā tērpā ar rotaslietām no krellēm, rokassprādzēm, kuloniem.

Laika gaitā lauksaimniecības ciltis apmetās no kalnu apgabaliem uz upju ielejām. Viņi apguva Indas un tās pieteku apūdeņoto līdzenumu. Ielejas auglīgā augsne veicināja strauju iedzīvotāju skaita pieaugumu, amatniecības, tirdzniecības un lauksaimniecības attīstību. Ciemi uzauguši pilsētās. Skaits kultivētie augi. Parādījās dateļpalma, bez miežiem un kviešiem tika audzēti rudzi, rīsi un kokvilna. Lai apūdeņotu laukus sāka būvēt mazus kanālus. Viņi pieradināja vietējo liellopu sugu - zebu līdzīgu bulli. Tā pamazām pieauga senā civilizācija Hindustānas ziemeļrietumos. Agrīnā stadijā zinātnieki nosaka vairākas zonas diapazonā: austrumu, ziemeļu, centrālo, dienvidu, rietumu un dienvidaustrumu. Katrs no tiem ir raksturots savas īpašības. Bet līdz III tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. e. atšķirības ir gandrīz izdzēstas, un ziedu laikos Harapas civilizācija ienāca kā kulturāli vienots organisms.

Tiesa, ir arī citi fakti. Tie liek slaidajam šaubas Harapan, Indijas civilizācijas izcelsmes teorija. Biologu pētījumi liecina, ka Indas ielejas mājas aitu sencis bija savvaļas suga, kas dzīvoja Tuvajos Austrumos. Indas ielejas agrīno zemnieku kultūrā daudz kas tuvina to Irānas un Dienvidturkmenistānas kultūrai. Pēc valodas zinātnieki izveido saikni starp Indijas pilsētu iedzīvotājiem un Elamas iedzīvotājiem — apgabalu, kas atrodas uz austrumiem no Mezopotāmijas, Persijas līča piekrastē. Spriežot pēc izskats senie indieši, viņi ir daļa no vienas lielas kopienas, kas apmetās uz dzīvi Tuvajos Austrumos – no Vidusjūras līdz Irānai un Indijai.

Saliekot visus šos faktus kopā, daži pētnieki ir secinājuši, ka Indijas (Harapānas) civilizācija ir dažādu vietējo elementu saplūšana, kas radās Rietumu (Irānas) kultūras tradīciju ietekmē.

Indijas civilizācijas pagrimums

Protoindiešu civilizācijas noriets arī paliek noslēpums, gaidot galīgo risinājumu nākotnē. Krīze nesākās vienlaikus, bet pamazām izplatījās visā valstī. Kā liecina arheoloģiskie dati, visvairāk cieta galvenie civilizācijas centri, kas atradās Indā. Mohenjo-Daro un Harapas galvaspilsētās tas notika 18.-16.gs. BC e. Visticamāk, samazināšanās Harappa un Mohenjo-Daro pieder vienam periodam. Harappa izturēja tikai nedaudz ilgāk nekā Mohenjo-Daro. Krīze straujāk skāra ziemeļu reģionus; dienvidos, tālu no civilizācijas centriem, Harapas tradīcijas saglabājās ilgāk.

Tolaik daudzas ēkas bija pamestas, steigā gar ceļiem salika letes, uz sabiedrisko ēku drupām auga jaunas. mazas mājas atņemtas daudzas mirstošas ​​civilizācijas priekšrocības. Pārējās telpas ir pārbūvētas. Viņi izmantoja vecus ķieģeļus, kas atlasīti no sagrautajām mājām, jauni ķieģeļi netika ražoti. Pilsētās vairs nebija skaidra iedalījuma dzīvojamos un amatniecības kvartālos. Uz galvenajām ielām atradās māla krāsnis, kas senos priekšzīmīgās kārtības laikos nebija atļauts. Importēto lietu skaits ir samazinājies, kas nozīmē, ka esam novājinājušies arejas saites un tirdzniecība sabruka. Samazinājās rokdarbu ražošana, keramika kļuva raupjāka, bez prasmīgas apgleznošanas, samazinājās zīmogu skaits, retāk tika izmantots metāls.

Kas parādījās iemesls šim kritumam? Visticamākie iemesli, šķiet, ir ekoloģiski: jūras gultnes, Indas gultnes līmeņa izmaiņas tektoniskā trieciena rezultātā, kas izraisīja plūdus; mainīt musonu virzienu; neārstējamu un, iespējams, iepriekš nezināmu slimību epidēmijas; sausums pārmērīgas mežu izciršanas dēļ; augsnes sasāļošanās un tuksneša iestāšanās liela mēroga apūdeņošanas rezultātā ...

Noteiktu lomu Indas ielejas pilsētu pagrimumā un nāvē spēlēja ienaidnieka iebrukums. Tieši šajā periodā Indijas ziemeļaustrumos parādījās ārieši - nomadu ciltis no Vidusāzijas stepēm. Varbūt viņu iebrukums ir kļuvis pēdējais piliens uz Harapas civilizācijas likteņa svariem. Iekšējo satricinājumu dēļ pilsētas nespēja izturēt ienaidnieka uzbrukumu. To iedzīvotāji devās meklēt jaunas, mazāk noplicinātas zemes un drošas vietas: uz dienvidiem uz jūru un uz austrumiem uz Gangas ieleju. Atlikušie iedzīvotāji atgriezās pie vienkārša lauku dzīvesveida, kā tas bija tūkstoš gadus pirms šiem notikumiem. Tā pārņēma indoeiropiešu valodu un daudzus nomadu jaunpienācēju kultūras elementus.

Kā cilvēki izskatījās senajā Indijā?

Kādi cilvēki apmetās Indas ielejā? Kā izskatījās krāšņo pilsētu celtnieki, senās Indijas iedzīvotāji? Uz šiem jautājumiem atbild divu veidu tiešās liecības: paleoantropoloģiskie materiāli no Harapas apbedījumu vietām un seno indiāņu attēli – māla un akmens skulptūras, ko arheologi atrod pilsētās un mazpilsētās. Pagaidām tie ir daži protoindiešu pilsētu iedzīvotāju apbedījumi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka secinājumi par seno indiešu izskatu bieži mainījās. Sākotnēji tika pieņemta iedzīvotāju rasu dažādība. Pilsētu organizatori parādīja protoaustraloīdu, mongoloīdu, kaukāziešu rasu iezīmes. Vēlāk izveidojās viedoklis par kaukāziešu pazīmju pārsvaru vietējo iedzīvotāju rasu tipos. Protoindiešu pilsētu iedzīvotāji piederēja lielās kaukāziešu rases Vidusjūras atzaram, t.i. pārsvarā bija cilvēki tumšmataina, tumšacaina, sārtaina, ar taisniem vai viļņainiem matiem, ar garu galvu. Šādi viņi ir attēloti skulptūrās. Īpaši slavena bija vīrieša figūriņa drēbēs, kas bagātīgi izrotātas ar akmeņu rakstu, cirsts no akmens. Skulpturālā portreta seja veidota ar lielu rūpību. Ar siksnu saķerti mati, bieza bārda, regulāri vaibsti, puspievērtas acis sniedz reālistisku pilsētnieka portretu,

Indijas civilizācija ir viena no senākajām uz planētas. Šeit radītās reliģiskās un ētiskās mācības un mākslas darbi izceļas ar savu neparasto skaistumu un oriģinalitāti. Kurā liela interese atspoguļo Indijas politisko vēsturi, kas ir pilna ar neticamiem pavērsieniem un notikumiem.

senā Indija

Harapas civilizācija (3000.-1500.g.pmē.)

Apmēram pirms 5000 gadiem Harapas civilizācija radās Indas ielejā tagadējās Pendžabas teritorijā. Zinātnieki uzskata, ka etniski harapāņi pieder pie dravīdu tautām, kas joprojām apdzīvo Indijas dienvidos. Bija ierosinājumi, ka pirmo civilizāciju Indijā radīja šumeru vai āriešu cilšu kolonisti. Taču jaunākie arheoloģiskie pētījumi liecina, ka acīmredzot Harapans bija šī reģiona pamatiedzīvotāji un viņu kultūra bija diezgan oriģināla.

Apmēram 2500. gadu p.m.ē. e. sākās Harapas civilizācijas "zelta laikmets". Šeit tika uzceltas lielas pilsētas ar pārdomātu un skaidru plānojumu. Abās lielākajās pilsētās - Harapā un Mohenjo-Daro, pēc dažām aplēsēm, vienlaikus varētu dzīvot no 30 līdz 100 tūkstošiem iedzīvotāju. Pilsētnieku mājas bija dažādas, atkarībā no saimnieku bagātības. Nabagie dzīvoja nelielās vienistabas ēkās, savukārt bagātnieku mājas varēja būt īstas daudzstāvu pilis. Katram pagalmam bija sava aka, un arheologi Harapan pilsētās atklāja arī kanalizācijas sistēmas paliekas.

Indas ielejā atrastie artefakti liecina, ka harapanieši bija miermīlīgi cilvēki. Viņi deva priekšroku tirdzniecībai un amatniecībai, nevis iekarojumiem. Lotalas pilsētas izrakumi parādīja, ka vietējie iedzīvotāji bija talantīgi jūrmalnieki. Pilsēta bija gan osta, gan amatniecības un tirdzniecības centrs. Bija veselas ielas, kas sastāvēja no darbnīcām, kur izgatavoja traukus, rotaslietas un audumus. No Lotalas ar precēm piekrautas laivas tika nosūtītas uz Āfrikas ziemeļaustrumiem un Rietumāzija. Arheologi atraduši daudz plāksnīšu un keramikas ar uzrakstiem, kas liecina par rakstības esamību jau tolaik. Bet diemžēl zinātnieki vēl nav spējuši atšifrēt harapāņu valodu.

Harappans, tāpat kā lielākā daļa tautu, galvenās nodarbošanās bronzas laikmets bija lauksaimniecība un lopkopība. Viņi bija pazīstami ar daudzām lauksaimniecības kultūrām. Lauku apūdeņošanai tika izveidotas sarežģītas apūdeņošanas sistēmas. Harrapiešiem izdevās pieradināt arī aitas, kazas, govis, kaķus, suņus un ziloņus.

Harapas civilizācijas iedzīvotāju reliģiskās idejas joprojām ir maz pētītas. Acīmredzot viņu reliģija jau saturēja dažus nākotnes hinduisma elementus. Arheoloģiskie atradumi ļauj secināt, ka harapiešu vidū bija populārs mātes dievietes kults, plaši izplatīti bija arī mitoloģiskie priekšmeti, kas aizgūti no šumeru-akadiešu reliģijas.

Apmēram 1500. gadu p.m.ē. e. Harapanas pilsētas sāka panīkt. Amatniecība kļūst rupjāka un primitīvāka, sabojājas sabiedriskās ēkas un tiek iznīcinātas pilis, kanalizācijas un apūdeņošanas sistēmas. Zinātnieki izsaka vairākas hipotēzes, kas izskaidro Harapas kultūras barbarizāciju: augsnes sasāļošanās, izmaiņas Indas gaitā, plūdi un sausums. Neilgi pēc Harapas civilizācijas galīgā pagrimuma šajās zemēs ieradās jaunas ciltis.

Āriešu iekarošana Indijā. Vēdu civilizācija (1500. - 500. g.pmē.)

Apmēram XII-VII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Mūsdienu Indijas teritorijā ieradās āriešu iekarotāji. mūsdienu zinātne var jau sniegt atbildi uz jautājumu, kur atradās āriešu senču mājas. Kādreiz indieši un irāņi bija viena tauta. Viņu senči dzīvoja Vidusāzijas reģionā - Kaspijas jūras stepēs, Rietumsibīrija, Kazahstānas, Turkmenistānas, Uzbekistānas teritorijā. Visticamāk, indoārieši vairākos migrācijas viļņos no turienes pārcēlās uz Hindustānu. Atnācēji apmetās pussalas ziemeļos, savukārt harapani un citas vietējās ciltis bija spiestas pārcelties uz dienvidiem. Tomēr daudzos reģionos kolonisti un pamatiedzīvotāji mierīgi līdzās pastāvēja, pārņemot viens otra kultūru un tradīcijas.

Indoāriešu kultūru bieži sauc arī par Vēdu, jo Vēdas ir šīs civilizācijas galvenā kultūras vērtība. svētie raksti kas iezīmē hinduisma pamatus. Slavenākā Vēda ir Rigvēda, kas datēta ar 11.-10. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. Pateicoties Rigvēdai, zinātnieki varēja daudz uzzināt par indoāriešu pasaules filozofisko un reliģisko priekšstatu un gūt priekšstatu par vietējo iedzīvotāju sociālo struktūru, dzīvi un galvenajām nodarbēm. Indoārieši bija politeisti. Viņu panteonā ietilpa:

• Indra - pērkons un karotājs;
• Varuna - debesu ķermeņu dievs un likumdevējs;
• Višnu ir saules dievs;
• Agni ir uguns dievs;
• Soma ir nemirstības reibinošā dzēriena dievība;

Turklāt indoārieši ticēja daudzu ļauno un labo mazo garu esamībai.

Vēdiskā kultūra pieder dzelzs laikmets. Pateicoties dzelzs instrumentiem, indoārieši varēja izpētīt Hindustānas necaurejamos apgabalus, efektīvi apstrādāt augsni un sasniegt augsts līmenis daudzās amatniecībās.

Atšķirībā no harrapiešiem, kur pamats sabiedriskā organizācija bija tautas asamblejas, starp indoāriešiem galveno lomu spēlēja karalis, kura personu pavalstnieki dievināja. No Irānas senie indieši aizņēmās varno-kastu sistēmu, kas šeit izveidojās tieši Vēdu laikmetā.

Budistu (Magadh-Maurian) periods (V - II gs. pmē.)

Revolucionārs Indijas vēsturē bija Mauriju dinastijas laikmets. Šie spēcīgie valdnieki:

• izveidoja vienotu valsti ar attīstītu infrastruktūru Hindustānas pussalā;
• veicināja vietējās kultūras uzplaukumu, rakstniecības izplatību, zinātnisko zināšanu padziļināšanu;
• darīja daudz, lai attīstītu tirdzniecību.

Šajā periodā Indijā izplatījās budisms un parādījās tādas reliģiskas mācības kā višnuisms un šivisms.

Pirmā tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Gangas ieleja kļuva par kaujas lauku starp daudzām mazām valstīm. Katrs no viņiem centās nostiprināt savu ietekmi reģionā. Pamazām sākās Magadhas uzplaukums – spēcīga un bagāta karaliste, kas atrodas mūsdienu Indijas ziemeļaustrumos ar galvaspilsētu Pataliputrā. Spītīgās cīņas gaitā Magadhas karaļiem izdevās sagraut lielāko daļu savu politisko pretinieku.

Indijas ziemeļrietumu reģioni VI gadsimtā. BC e. kļuva par daļu no Ahemenīdu impērijas, kas valdīja Persijā. IV gadsimtā. BC e. ahemenīdu valsts nokļuva Aleksandra Lielā karaspēka uzbrukumā. Pēc uzvaras Maķedonijas valdnieks nekavējoties virzījās uz Indiju. Tomēr nogurusī armija pieprasīja Aleksandram atgriezties mājās. Aleksandrs Lielais bija spiests apgriezties, pirms sasniedza Magadhu.

322. gadā pirms mūsu ēras. e. Čandragupta, jaunās Maurijas dinastijas pārstāvis, kļūst par Magadhas karali. Lai iegūtu troni, Čandraguptai bija jācīnās ne tikai ar bijušās dinastijas karaļiem – nandām, bet arī ar Aleksandra Lielā Indijā atstātajiem grieķu garnizoniem. Maurijas karaļiem izdevās apvienot savā pakļautībā visas Indijas ziemeļu Firstistes un uzturēt ciešas saites ar Ēģipti un Seleukīdu impēriju. Maurijas impērija stiepās no Himalajiem līdz Hindustānas centrālajai daļai.

Mauriji daudz darīja, lai pussalā izplatītu budismu, nostiprināja varas vertikāli un izveidoja sarežģītu birokrātisku sistēmu. Pateicoties monētas izskatam, valstī sāka attīstīties kredīts un banku darbība un tirdzniecība.

Maurijas impērijas beigas bija Pušjamirtas Šungas (185. g. p.m.ē.) sazvērestība, pēc kuras pie varas nāca jauna dinastija.

Klasiskais periods (IV-V gs.)

Pat pēdējā Maurijas laikā impērija sāka pakāpeniski sabrukt. Jaunajai dinastijai - Šungiem - nācās saskarties ar sīko Indijas prinču, kā arī grieķu un irāņu iekarotāju nepaklausību.

1. gadsimtā n. e. Vidusāzijas teritorijā radās varenā Kušaņu impērija. Kušaņu karaļiem izdevās pakļaut zemes, kas kādreiz bija daļa no Maurijas valsts un dažām Grieķijas kolonijām. III gadsimtā. Kušaņu impērija sabruka un Indijā sākās sadrumstalotības periods. Magada atkal kļuva par vienotās Indijas atdzimšanas centru. 320. gadā Guptu dinastija tika nostiprināta Magadhas karaliskā tronī. Viņu valdīšana tiek uzskatīta par "zelta laikmetu" Indijas vēsturē. Guptas bija talantīgi karotāji un spēja izveidot platības ziņā lielāko impēriju Senajos Austrumos.

Tomēr 5. gadsimta vidū Guptas impērija saskārās ar nopietnu pretinieku – irāņu valodā runājošajām eftalītu ciltīm. Citplanētieši okupēja gandrīz visu Indijas ziemeļu daļu. Vēlākajiem Guptas izdevās tikai saglabāt kontroli pār Magadu.

Viduslaiki un mūsdienu laiki

Heftalieši īslaicīgi uzturējās Indijā. Daži no viņiem aizgāja, un daži asimilēja un pieņēma vietējo iedzīvotāju kultūru. Indija atkal iegrima nesaskaņās un feodālā sadrumstalotība. Dažas Firstistes kādu laiku pacēlās pār citām, bet burtiski pēc dažiem gadiem tās nonāca pagrimumā. Šajā haosā radās senjoru-vasaļu attiecību sistēma, līdzīga Eiropas. Nopietnas pārmaiņas reģionā sākās 11. gadsimtā, kad Indiju sāka pakļaut islāma iekarotāju reidiem. Iekāpuši savstarpējos karos, Indijas prinči nespēja pretoties jaunajiem draudiem un bija spiesti pakļauties.

Islāma periods

Turku iekarotāji, kas sludināja islāmu, arī bija ļoti neviendabīgi un bieži konkurēja savā starpā. 1206. gadā Indijā izveidojās Deli Sultanāts, kas ātri kļuva par reģiona līderi. Vietējā un musulmaņu muižniecība deva priekšroku pakļauties Deli valdniekiem, jo ​​ziņas par Čingishana agresīvajām kampaņām jau bija nākušas no Vidusāzijas. XIII gadsimtā mongoļi vairāk nekā vienu reizi iebruka Ziemeļindijā, katru reizi atstājot daudz upuru un iznīcināšanu.

Sultāni īstenoja islamizācijas politiku. Saskaņā ar viņu dekrētiem daudzi hinduistu tempļi tika iznīcināti, un to vietā tika uzceltas mošejas. Sakarā ar papildu nodokļiem, kas tiek uzlikti "neticīgajiem", šajā periodā ir vērojams zināms kritums amatniecībā un tirdzniecībā. Radžas un maharadžas no etnisko indiāņu vidus varēja paturēt savus īpašumus tikai ar nosacījumu, ka viņi pilnībā pakļausies sultānam, nodrošinot viņu ar savām militārajām vienībām un maksājot cieņu.

XIV gadsimtā Deli Sultanāts sāka vājināties. Tā galīgais kritums notika tā paša gadsimta beigās pēc Tamerlana iebrukuma Indijā. 1526. gadā viens no Tamerlāna pēcnācējiem Baburs bija spiests bēgt no Vidusāzijas. Baburs kopā ar savu armiju iebruka Ziemeļindijā un drīz to pakļāva, tādējādi liekot pamatus Mogulu impērijai.

Babura pēcteči saprata, ka, lai saglabātu stabilitāti impērijas iekšienē, viņiem ir nepieciešams atbalsts vietējās muižniecības personā. Tāpēc viņi apturēja hinduistu svētnīcu iznīcināšanu un sāka pieņemt hinduistus birokrātiskajā korpusā. Lielie mogoli bija talantīgi iekarotāji un gudri valdnieki, kuri daudz darīja, lai attīstītu ekonomiku un kultūru.

Tomēr, lai XVII gadsimts impērija bija ļoti novājināta. Tas bija saistīts ar daudziem faktoriem:

• Eiropas iebrukuma Indijā sākums;
• savstarpējos karus starp troņmantiniekiem;
• hinduistu muižniecības rīcība, kas apņēmusies gāzt ārzemnieku varu;
• zemnieku nemieri;
• sikhu (cilvēki Ziemeļindijā, kas cīnījās par neatkarību) izrādes.

Mogulu impērijas galīgais sabrukums notika 1858. gadā, kad britu karaspēks ieņēma Deli un sagūstīja pēdējo Mogulu valdnieku.

Eiropieši Indijā

Eiropiešiem Indija bija bagāta un pievilcīga zeme. Eiropas muižniecība bija gatava maksāt milzīgas naudas summas par Indijas garšvielām, audumiem un rotaslietām. Cīņa par Indiju sākās 16. gadsimtā, kad Hindustānā parādījās pirmā portugāļu kolonija. Drīz vien starp Portugāli, Spāniju, Franciju, Angliju un Nīderlandi izvērsās sāncensība par Indijas bagātību un vietējiem tirgiem.

Eiropieši ar naudas palīdzību vai militāriem draudiem vilināja vietējos muižniekus savā pusē, cenšoties piesaistīt viņu atbalstu. 18. gadsimta vidū par aktīvāko spēlētāju reģionā kļuva Francija, šeit uzsākot savas koloniālās impērijas izveidi. Viņas plānus izjauca briti. Konflikta laikā abas puses izmantoja sepoju vienības - Indijas karavīrus, kuri cīnījās zem Eiropas spēku karoga. Angļu un franču kara rezultāts bija britu uzvara, kas sāka tūlītēju Indijas attīstību.

Lai nostiprinātu savu varu okupētajās teritorijās, briti noslēdza līgumus ar Indijas Firstisti, saskaņā ar kuriem viņiem bija jāatsakās no neatkarības. ārpolitika un milzīgu daļu no nodokļiem apmaiņā pret militāro palīdzību. Tā kā briti no Indijas eksportēja visu, kam bija pat minimāla vērtība, Firstistes strauji noplicinājās un bija spiestas pilnībā atteikties no savas suverenitātes.

Milzīgie nodokļi, daudzu amatniecības panīkums, paverdzīgie zemes nomas nosacījumi noveda pie iedzīvotāju nabadzības, daudzu amatnieku neatgriezeniskas nāves un masveida bada. Atšķirībā no iepriekšējiem iekarotājiem briti negrasījās asimilēties un pieņemt vietējos veidus. Visi resursi tika vienkārši izsūknēti no Indijas. Turklāt, ja Indijas feodāļi, kas bija ieinteresēti pastāvīgā nodokļu pieplūdumā, centās pārāk neapspiest zemes īpašniekus, tad britus absolūti neuztrauca iedzīvotāju dzīves līmenis. Tāpēc koloniālā Indija bija daudz nabadzīgāka nekā feodālā Indija. 19. gadsimtā koloniālisti centās Indijā izveidot buržuāziskas attiecības un attīstītu rūpniecību. Dažās pilsētās, piemēram, Bombejā, tas ir izdevies. Bet feodālo palieku saglabāšanas dēļ Indijas ekonomika nevarēja pilnībā attīstīties.

Vietējie iedzīvotāji vairāk nekā vienu reizi mēģināja iebilst pret koloniālistiem. Slavenākais šāds mēģinājums bija sepoju sacelšanās no 1857. līdz 1859. gadam. Tomēr nemiernieki cieta neveiksmi, jo:

• sacelšanās vadītāji nespēja uzrādīt vienotu fronti;
• zināt, kurš vadīja tautas kustību, nebija gatavs piekāpties zemniekiem;
• britiem izdevās pārvilināt savā pusē lielāko daļu feodāļu;
• sepoy armija bija pārāk vāja nopietnām militārām operācijām;
• nemiernieki nespēja izveidot skaidru politisko programmu un izvirzīja visiem iedzīvotājiem piemērotus saukļus.

Bet, neskatoties uz nemiernieku sakāvi, Lielbritānijas administrācija bija spiesta piekāpties.

Lai gan koloniālisti indiešu tautai sagādāja daudz bēdu, viņi arī veicināja indiešu pulcēšanos kopīgu draudu priekšā. Turklāt briti uzcēla rūpnīcas, dzelzceļi un skolas. Jaunieši no turīgām ģimenēm devās studēt uz ārzemēm, no turienes nesot jaunas zināšanas un idejas. 20. gadsimta sākumā Indijā sāka veidoties politiskās partijas un aprindas, kas veicināja neatkarību un brīvību. Tāpat Indijas iekšējo situāciju ietekmēja revolūcijas Krievijā, Vācijā un Ķīnā.

Viens no aktīvākajiem publiskas personas tā laika bija Mahatma Gandijs un Bal Gangadhar Tilak. Viņu idejas kļuva īpaši populāras pēc Pirmā pasaules kara beigām. Gandijai izdevās nodibināt kontaktus ne tikai ar hinduistiem, bet arī ar Indijas musulmaņiem, kas aizsāka kalifāta kustību. 20. gadu sākumā inteliģences aizsākto nepaklausības kustību pārņēma arī zemnieki. Indijas Nacionālais kongress bija atbildīgs par visu darbību koordinēšanu – pirmo Politiskā ballīte valsts.

Sākumā briti bija gatavi piekāpties, taču saasinātās starptautiskās situācijas kontekstā britu administrācija veica krasus pasākumus, arestējot Gandiju un viņa domubiedrus. Indija drīz ienāca Otrajā pasaules karā kā daļa no Britu impērijas.

Visa kara laikā turpinājās darbības pret britiem. Situāciju pasliktināja hinduistu un musulmaņu savstarpējā naida pieaugums. Pēc kara beigām Lielbritānijas varas iestādes nonāca pie secinājuma, ka Londona vairs nespēj turēt Indijas kolonijas. Lai novērstu turpmākus reliģiskos un etniskos konfliktus, tika nolemts Indiju sadalīt divās daļās - musulmaņu un hinduistu. Tātad 1947. gada augustā pasaules kartē uzreiz parādījās divas neatkarīgas valstis - Pakistāna un faktiski Indija.

Neatkarīgā Indija

Neskatoties uz bijušo Lielbritānijas koloniju sadalīšanu, konflikts starp musulmaņiem un hinduistiem turpinājās vēl daudzus gadus un izraisīja vairākus Indijas un Pakistānas karus. Robežu abās pusēs pārpludināja bēgļi, ik pa laikam notika reģionālas sadursmes.

1948. gadā Gandijs tika noslepkavots, un valdību vadīja Džavaharlals Neru. 50. gados Nacionālajā kongresā sākās abu politisko frakciju sāncensība. Viens atbalstīja attīstību pa Rietumu kapitālisma ceļu, bet otrs uzstāja uz to valsts pārvalde ekonomika. Rezultātā kreisā opozīcija atdalījās no Nacionālā kongresa un nodibināja savu partiju.

Mūsdienās Indijas ekonomiku var raksturot kā jauktu. Pateicoties talantīgajiem valsts vadītājiem, piemēram, Indirai Gandijai, Lalam Bahaduram Šastri un Narasimha Rao, šeit ir ieviestas vairākas veiksmīgas ekonomiskās reformas un daudzi tehnoloģiski jauninājumi. 70. gados Indija pat kļuva par kodolvalsti. Šodien lētuma dēļ roku darbs un izejvielas Indijā ir daudzu lielu Eiropas un Amerikas rūpniecības uzņēmumu filiāles.

(3 vērtējumi, vidēji: 5,00 no 5)
Lai novērtētu ziņu, jums ir jābūt reģistrētam vietnes lietotājam.

Vēsturisks raksts: senā Indija

Apraksts:Šis raksts ir paredzēts tiem, kam patīk vēsture senā pasaule un Senā Indija, skolotāji, vecāki un bērni.
Mērķis: paaugstināt kognitīvā darbība dotajām tēmām un pašas Indijas vēsturei.
Uzdevumi:
1. Pastāstiet par Indijas civilizācijas izcelsmi.
2. Aprakstiet Senās Indijas galvenos posmus

3. Izskaidrojiet pārliecības pamatu.
4. Impērijas krišana.

senā Indija

senā Indija- šī ir viena no pirmajām pasaules civilizācijām, kas atnesa pasaules kultūrai vislielāko skaitu dažādu garīgo vērtību ar vētrainu un sarežģītu vēsturi. Tieši šeit savulaik dzima lielākās reliģijas, radās un sabruka impērijas, bet no gadsimta uz gadsimtu tika saglabāta Indijas kultūras “noturīgā” oriģinalitāte. Šī civilizācija uzcēla lielas un ļoti labi izplānotas pilsētas ar ķieģeļiem ar tekošu ūdeni un uzbūvēja piktogrāfisko rakstu, ko līdz mūsdienām nevar atšifrēt.
3. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras Hindustānas pussalā, netālu no Indas upes ielejas, radās divi galvenie Indijas centri: Harappa un Mohejo-Daro, tāpēc upes vārdā tā saņēma savu nosaukumu. Tās attīstība bija tieši saistīta ar apūdeņotās lauksaimniecības augsto ražu organizēšanu. Indijas daba un klimats ir ļoti dažādi. Gandrīz visu Hindustānas pussalu aizņem plato ar karstu, sausu klimatu.
Vēlāk Indijā no ziemeļrietumiem iekļūst āriešu nomadu ciltis, kuras sajaucas ar vietējiem iedzīvotājiem (II tūkstošgadē pirms mūsu ēras).
Pamazām Indija mainās un Gangas upes ielejā ir daudz mazu štatu, kuru priekšgalā bija radžas laika posmā no 7.-6.gs.pmē. Episkās poēmas "Mahabharata" un "Ramayana" stāsta par kariem, kas izcēlās starp radžām.Lauksaimniecības un amatniecības attīstība, kā arī agresīvie kari izraisīja īpašuma nevienlīdzības rašanos āriešu vidū. Radžas, kas vadīja plēsonīgās kampaņas, uzkrāj daudz bagātības. Ar karotāju palīdzību viņi stiprina savu spēku, padara to iedzimtu. Radžas un viņu karotāji pārvērš gūstekņus par vergiem. No zemniekiem un amatniekiem viņi prasa nomaksāt nodokļus un strādāt paši. Radžas pamazām pārvēršas par mazo valstu karaļiem. Karu laikā šīs mazās valstis tiek apvienotas vienā, un tad valdnieks kļūst par maharadžu (“lielo karali”).
Šajā periodā parādījās arī nacionālā brahmanisma reliģija (dievs Brahma), kas veicināja daudzveidīgas sabiedrības sistēmas veidošanos. Tādējādi visi senās Indijas iedzīvotāji tika sadalīti četrās grupās, ko sauca par kastām (varnas) - iedzimtajām sociālajām grupām. Tie bija 1) brahmaņi (priesteri), kuri nenodarbojās ar fizisku darbu un dzīvoja no ienākumiem no upuriem; 2) kšatrijus (karus), viņu rokās bija arī valsts pārvalde, bieži notika cīņa starp brahminiem un kšatriju; 3) pret viņiem izturējās arī vaišjas (amatnieki, zemnieki), dažādi tirgotāji un gani; 4) Šudras (kalpi), zemākā no kastām, visi āriešu iekarotie vietējie iedzīvotāji arī veidoja ceturto kastu.Vergi netika iekļauti nevienā kastā. Kastu īpatnība bija tāda, ka cilvēks, kurš dzimis vienā no kastām, nevarēja pāriet uz citu, un tāpēc sabiedrībā valdīja sociālā nevienlīdzība.
6. gadsimtā pirms mūsu ēras īsu laiku tika raksturots ar Aleksandru Lielo, jo viņš ieņēma Indijas ziemeļrietumus. Bet pēc viņa aiziešanas gandrīz visa Indija atradās Maurju dinastijas karaļu pakļautībā.Šī valsts savu kulmināciju sasniedza karaļa Ašokas vadībā, turpinot agresīvo Čandraguptas politiku, Ašoka pievienoja saviem īpašumiem vairākus blakus reģionus, kā arī aktīvi veicina jaunas reliģijas izplatību Indijai, piemēram, budismam - agrākajai no trim pasaules reliģijām (268-231 BC). Dibinātājs ir Sidhartha Gautama (Buda).
Rezultātā Maurijas impērija sadalās vairākos štatos (2. gs. pirms mūsu ēras sākums). īsu laiku Indijā atkal parādās vienotība impērijas valsts Guptova (IV gs. sākums p.m.ē.) Magadhas pilsēta atkal kļūst par lielas vergu valsts – guptu – centru. Šīs valsts karaļi veica vairākas veiksmīgas iekarošanas kampaņas Gangas ielejā un Centrālajā Indijā. Mazo karaļvalstu valdnieki tos godināja. Indija veica plašu sauszemes un jūras tirdzniecību ar citām valstīm.
Bet vergu sistēmas galīgais krišana Indijā un periods seno vēsturi veicināja iebrukumu 5. gadsimta vidū. hunu ziemeļu ciltis, kas beidzot izpostīja valsti un izveidoja savu valsti Indijā.

Literatūra:
1. M. F. Albedila aizmirstā civilizācija Indas ielejā
2. Indija. Sinharaja Tammita-Delgoda valsts vēsture