Sadaļa - I - Īss apraksts senā Indija
Sadaļa — II —Kultūra un reliģija

Senā Indija ir viena no pirmajām civilizācijām pasaulē, kas atnesa pasaules kultūrai vislielāko skaitu dažādu garīgo vērtību. Senā Indija ir diezgan bagātākais subkontinents ar nemierīgu un sarežģītu vēsturi. Tieši šeit savulaik dzima lielākās reliģijas, radās un sabruka impērijas, taču no gadsimta uz gadsimtu tika saglabāta indiešu kultūras “noturīgā” identitāte. Šī civilizācija uzcēla lielas un ļoti labi izplānotas pilsētas ar ķieģeļiem ar tekošu ūdeni un uzbūvēja piktogrāfisko rakstu, ko līdz mūsdienām nevar atšifrēt.

Indija savu nosaukumu ieguvusi no Indas upes nosaukuma, kuras ielejā tā atrodas. "Indus" joslā. nozīmē "upe". Ar 3180 kilometru garumu Inda izcelsme ir Tibetā, plūst cauri Indogangetikas zemienei, Himalajiem, ietek Arābijas jūrā. Dažādi arheologu atradumi liecina, ka Senajā Indijā cilvēku sabiedrība pastāvējusi jau akmens laikmetā, un tieši tad radās pirmās sociālās attiecības, radās māksla, radās pastāvīgas apmetnes, radās priekšnoteikumi vienas no senajām pasaules civilizācijām - Indijas civilizācijas, kas parādījās Ziemeļrietumu Indijā (mūsdienās gandrīz visā Pakistānas teritorijā).

Tā datēta ar aptuveni XXIII-XVIII gadsimtu pirms mūsu ēras un tiek uzskatīta par 3. Seno Austrumu civilizāciju pēc parādīšanās laika. Tās attīstība, kā arī pirmās divas - Ēģiptē un Mezopotāmijā - bija tieši saistītas ar apūdeņotās lauksaimniecības augstas ražas organizēšanu. Pirmie arheoloģiskie terakotas figūriņu un keramikas atradumi ir datēti ar 5. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, tie tika veikti Mehrgarhā. No tā izriet, ka Mehrgarhu jau var uzskatīt par īstu pilsētu - šī ir pirmā pilsēta Senajā Indijā, par kuru mēs uzzinājām arheologu izrakumos. Senās Indijas pamatiedzīvotāju - dravidiešu - pirmatnējā dievība bija Šiva. Viņš ir viena no 3 galvenajām hinduisma dievībām - Višnu, Brahma un Šiva. Visi 3 dievi tiek uzskatīti par vienas dievišķās būtības izpausmi, bet katram ir piešķirts īpašs “darbības lauks”.

Tātad Brahma tiek uzskatīts par pasaules radītāju, Višnu bija viņa sargs, Šiva bija viņa iznīcinātājs, bet viņš to rada no jauna. Šiva Senās Indijas pamatiedzīvotāju vidū tika uzskatīts par galveno dievu, tika uzskatīts par modeli, kurš sasniedzis savu garīgo pašrealizāciju, pasaules valdnieku, demiurgu. Indas ieleja sniedzas līdz blakus esošā subkontinenta ZR senais šumers. Starp šīm civilizācijām, protams, pastāvēja tirdzniecības attiecības, un pilnīgi iespējams, ka tieši Šumeram bija milzīga ietekme uz Indijas civilizāciju. Visā Indijas vēsturē ziemeļrietumi ir palikuši galvenais jaunu ideju iebrukuma ceļš. Visus pārējos maršrutus uz Indiju tik ļoti noslēdza jūras, meži un kalni, ka, piemēram, lielā senā Ķīnas civilizācija neatstāja tajā gandrīz nekādas pēdas.

Senās Indijas daba un iedzīvotāji

Indija aizņem daļu no Āzijas kontinenta un milzīgu pussalu Āzijas dienvidos - Hindustānu, ko mazgā Indijas okeāna un Arābijas jūras ūdeņi. Indijas ziemeļos iet Himalaju kalnu grēda, kas atdala Indiju no citām valstīm.
Indijas daba un klimats ir ļoti dažādi. Gandrīz visu Hindustānas pussalu aizņem plato ar karstu, sausu klimatu. Starp šo plato un Himalajiem atrodas plaša zemiene, kurā plūst divas varenas upes: Inda un Ganga. Abu izcelsme ir Himalajos
un kopā ar daudzajām pietekām veido auglīgas ielejas, kuras vienu no otras atdala tropu meži un tuksneši. Upju ielejās ir daudz audzēšanai un ganībām piemērotas zemes.
Indijas fauna ir ļoti bagāta un daudzveidīga. Iedzīvotājiem bija nepārtraukti jācīnās ar plēsējiem - tīģeriem, panterām, lāčiem, iznīcinot cilvēkus un mājlopus, kā arī ar ziloņiem, mīdot labību.
Indija ir bijusi apdzīvota kopš seniem laikiem. IN dažādas daļas Indija atrada aptuvenu akmens instrumenti izmantojuši senie cilvēki. Trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Indas ielejā radās vergu štati ar savdabīgu kultūru. Zinātnieki tuksnesī ir atklājuši pilsētu drupas lielas ēkas no ķieģeļiem un akmens. Šo pilsētu iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību un lopkopību. Prasmīgi amatnieki izgatavoja dažādus traukus un luksusa priekšmetus no akmens, ziloņkaula un metāla. Tika attīstīta gan iekšējā, gan ārējā tirdzniecība. Pilsētās bija segti tirgi. Tirdzniecības attiecības tika uzturētas ar Indoķīnu un Mezopotāmiju. Plkst senie iedzīvotāji Indijai bija vēstule, kas vēl nav izlasīta.

Otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. no ziemeļrietumiem Indijā iekļuva daudzas ciltis, kas sevi sauca par āriešiem, kas seno indiešu valodā nozīmē "cēls". Ārieši bija nomadu gani. Viņu galvenā bagātība ir liellopi, un viņu galvenā barība ir piena produkti. Pēc tam indiāņi govi uzskatīja par svētu dzīvnieku. Ārieši pazina zirgu, kas parādījās Indijā vienlaikus ar viņiem. Zirgi tika iejūgti vagonos un ratos, kas bija pielāgoti ātra braukšana un cīnīties ar ienaidniekiem. Āriešu cilšu priekšgalā bija cilšu vadītāji - radžas. Viņu varu ierobežoja Vecāko padome.
No otrās tūkstošgades beigām, izplatoties dzelzs darbarīkiem, indiāņi sāka attīstīt Gangas ieleju, attīrot džungļus, nosusinot purvus. Viņi sēj miežus un rīsus un audzē kokvilnu. Daļēji nomadu lopkopība dod vietu lauksaimniecībai.

Vergu valstu veidošanās.

Lauksaimniecības un amatniecības attīstība, kā arī agresīvie kari izraisīja īpašuma nevienlīdzības parādīšanos āriešu vidū. Radžas, kas vadīja plēsonīgās kampaņas, uzkrāj daudz bagātības. Ar karotāju palīdzību viņi stiprina savu spēku, padara to iedzimtu. Radžas un viņu karotāji pārvērš gūstekņus par vergiem. No zemniekiem un amatniekiem viņi prasa nomaksāt nodokļus un strādāt paši. Radžas pamazām pārvēršas par mazo valstu karaļiem. Karu laikā šīs mazās valstis tiek apvienotas vienā, un tad valdnieks kļūst par maharadžu (“lielo karali”).
Laika gaitā vecāko padome zaudē savu nozīmi. No cilšu muižniecības tiek savervēti militārie vadītāji un ierēdņi, kas atbild par "nodokļu iekasēšanu, mežu izciršanas organizēšanu un purvu nosusināšanu. Brahmanu priesteriem sāk būt nozīmīga loma topošajā valsts aparātā. Viņi mācīja, ka karalis ir augstāks par citiem cilvēkiem, ka viņš "kā saule dedzina acis un sirdi uz viņu, un neviens uz viņu nevar skatīties".

Kastas un to loma.

Indijas vergu štatos pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Iedzīvotāji tika sadalīti četrās grupās, ko sauca par kastām.Pirmā kasta sastāvēja no brahmaņiem. Brahmaņi nenodarbojās ar fizisku darbu un dzīvoja no ienākumiem no upuriem. Otro kastu, kšatrijus, pārstāvēja karotāji; viņi kontrolēja arī valsts pārvaldi. Cīņas par varu bieži notika starp brahminiem un kšatriju. Trešā kasta – vaišjas – ietvēra zemniekus, ganus un tirgotājus. Visi āriešu iekarotie vietējie iedzīvotāji veidoja ceturto kastu - šudras. Šūdras bija kalpi un darīja vissmagāko un netīrāko darbu. Vergi netika iekļauti nevienā kastā.
Sadalījums kastās sagrāva veco cilšu vienotību un pavēra iespēju apvienot cilvēkus, kas nāca no dažādām ciltīm vienā un tajā pašā valstī. Kasta bija iedzimta. Brāmiņa dēls piedzima par brāhmanu, sudras dēls piedzima par šudru. Lai iemūžinātu kastas un kastu nevienlīdzību, brahmaņi radīja likumus. Viņi saka, ka pats dievs Brahma izveidoja nevienlīdzību starp cilvēkiem. Brahma, pēc priesteru domām, radīja brahminus no viņa mutes, karotājus no rokām, Vaishyas no viņa augšstilbiem un šudras no kājām, kuras bija pārklātas ar putekļiem un netīrumiem.
Kastu dalīšana nosodīja zemākās kastas smagam, pazemojošam darbam. Tas aizvēra ceļu spējīgiem cilvēkiem uz zināšanām un valsts darbība. Kastu dalījums kavēja sabiedrības attīstību; tā spēlēja reakcionāru lomu.

Maurijas štats senajā Indijā

Pirmā tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. notika nozīmīgas izmaiņas valsts ekonomiskajā dzīvē. Līdz tam laikam bija izveidojusies galvenā Gangas ielejas daļa. Mākslīgo apūdeņošanu plaši izmanto lauksaimniecībā. Tirdzniecība un augļošana plaukst; pilsētas aug un plaukst.
Bija vajadzīga vienota spēcīga valsts, kas spētu organizēt apūdeņošanu vai citus darbus plašā mērogā un īstenotu agresīvu politiku valdošās šķiras interesēs. 5. gadsimtā BC e. ilgas un spītīgas cīņas gaitā starp mazajām valstīm dominējošo ietekmi iegūst Magadhas štats. Tā paplašina savu kundzību visos reģionos starp Gangu un Himalajiem. IV gadsimta beigās. BC e. visa Indijas ziemeļi un daļa dienvidu Indijas apvienojās karaļa Čandraguptas pakļautībā. Viņš bija Mauriju dinastijas dibinātājs. Čandragupgas un viņa pēcteču štatā bija spēcīga armija, kas sastāv no kājniekiem, kavalērijas, kara ratiem un ziloņiem. Karalis pārvaldīja valsti, paļaujoties uz ierēdņiem un militārajiem vadītājiem.
Karaspēka un ierēdņu uzturēšana bija smags slogs strādājošajiem valsts iedzīvotājiem. Pieauga komunālo zemnieku, amatnieku un vergu ekspluatācija. Vergi bija ne tikai sagūstīti ārzemnieki, bet arī indieši, kas bija parādā bagātajiem cilvēkiem.
Lielās pilsētas kļūst par Indijas sabiedrības dzīves centriem. Pilsētās dzīvo ierēdņi, priesteri, tirgotāji, amatnieki, kā arī bagātu cilvēku kalpi un vergi. Pilsētnieku dzīve sāk stipri atšķirties no lauku iedzīvotāju dzīves.
Maurijas valsts sasniedz vislielāko uzplaukumu Čandraguptas mazdēla, karaļa Ašokas (273-236 BC) vadībā. Turpinot Čandraguptas agresīvo politiku, Ašoka pievieno saviem īpašumiem vairākus kaimiņu reģionus.

Guptas štats un tā krišana.

4. gs. pirmajā pusē. Magadha atkal kļūst par lielas vergu valsts - Guptas - centru. Šīs valsts karaļi veica vairākas veiksmīgas iekarošanas kampaņas Gangas ielejā un Centrālajā Indijā. Mazo karaļvalstu valdnieki tos godināja.
IV-V gadsimtā. turpinās lauksaimniecības, amatniecības un tirdzniecības attīstība. Indiāņi ir apguvuši jaunas zemes, kuras agrāk bija ieņēmuši džungļi; mākslīgā apūdeņošana tika izmantota plašāk nekā iepriekš. Viņi audzēja kokvilnu un cukurniedres. No Indijas kokvilnas audzēšana un pārstrāde izplatījās citās valstīs.
Amatnieki ir sasnieguši lieliski panākumi juvelierizstrādājumu, ieroču ražošanā, smalkāko kokvilnas un zīda izstrādājumu apstrādē. Indija veica plašu sauszemes un jūras tirdzniecību ar citām valstīm.

Ekonomikas izaugsme Indijā IV-V gs. saistīta ar brīvo zemnieku darbaspēka izmantošanu, kuriem zemes gabali tika piešķirti pagaidu lietošanā ar nosacījumu, ka viņi maksā daļu no ražas. Vergiem piederošā muižniecība pamazām atsakās savā ekonomikā izmantot vergu darbu.

Galīgo vergu kārtības krišanu Indijā veicina iebrukums 5. gadsimta vidū. Hunu ziemeļu ciltis, kas izveidoja savu valsti Indijā.

BALTKRIEVIJAS REPUBLIKAS IZGLĪTĪBAS MINISTRIJA

S W №43

Abstrakts par tēmu:

"SENĀ INDIJA"

Skolēni 10 "B" klase

Kutuzova Jeļena

Mogiļeva, 2002

Bibliogrāfija :

1.G.I. Dovgyalo "Kas ir vēsture?"

2. O.V. Perzaškevičs un A.A. Prohorovs "Seno Austrumu valstis"

Minska

"Tautas Asveta"

1996. gads
Saturs:

1. Literatūras saraksts………………………………………………2 lpp

3. IEVADS………………………………………………………………4 lpp.

4. SENO INDIJAS VALSTS……………………………….5str.

4.1. Senās Indijas atrašanās vieta un daba…………..5str

4.2. Valstu veidošanās senajā Indijā.…………………6str

4.3. Ekonomiskā dzīve. …………………………………………7 lpp

5. SENĀS INDIJAS KULTŪRA ………………………………………………………………… 9str.

5.1. Senās Indijas valodas un rakstība. ……………………..9str

5.2. Literatūra. ……………………………………………….……9str

5.3. Senās Indijas reliģija……………………………………...10str

6. INTERESANTI PAR INDIJU………………………………………… 11str.

6.1. Izrakumi Mahenjo-Daro……………………………………11str.

6.2. Indijas sociālā struktūra saskaņā ar senajiem likumiem ... 12str

7. SECINĀJUMS……………………………………………………………….

Ievads

Indija ir sena valsts aptuveni 8 tūkstošus gadu veca. Tās teritorijā dzīvoja apbrīnojami Indijas cilvēki. kas tika sadalīti vairākos publiskās nodarbības. Kur priesteri spēlēja svarīgu lomu. Lai gan vēsturnieki nezina, kurš valdīja tik pārsteidzošu valsti. Indiāņiem bija sava valoda un rakstība. Viņu vēstules zinātnieki nevar atšifrēt līdz mūsdienām.

Senie indieši deva cilvēcei tādas lauksaimniecības kultūras kā kokvilna un cukurniedres. Viņi izgatavoja plānu audumu no chintz. Viņi ir pieradinājuši pasaulē lielāko dzīvnieku – ziloni.

Viņi pielūdza un ticēja dažādiem dieviem. Dzīvnieki tika dievināti. Kopā ar dieviem Vēdas, sanskrita valoda un brahmani tika cienīti kā kultūras un sakrālo zināšanu sargātāji. Brahmani tika uzskatīti par dzīviem dieviem.

Šī ir ļoti interesanta valsts un cilvēki.

senais Indijas štats

Senās Indijas atrašanās vieta un daba .

Āzijas dienvidos, aiz Himalaju grēdas, atrodas pārsteidzoša valsts - Indija. Tās vēsture sniedzas gandrīz 8 tūkstošus gadu senā pagātnē. Tomēr mūsdienu Indija pēc izmēra atšķiras no senās valsts ar tādu pašu nosaukumu. Pēc platības Senā Indija bija aptuveni vienāda ar Ēģipti, Mezopotāmiju, Mazāziju, Irānu, Sīriju, Feniķiju un Palestīnu kopā.

Šajā plašajā teritorijā bija dažādi dabas apstākļi. Rietumos tecēja Indas upe, lija salīdzinoši reti, bet vasarā bija lieli plūdi. Šeit plešas plašas stepes.

Austrumos Gangas un Brahmaputras upes nesa savus ūdeņus uz Indijas okeānu. Šeit vienmēr lija stiprs lietus, un visu zemi klāja purvaini purvi un necaurejami džungļi. Tie ir blīvi koku un krūmu biezokņi, kuros pat dienā valda krēsla. Džungļos bija tīģeri, panteras, ziloņi, Indīgas čūskas un daudz dažādu kukaiņu.

Indijas centrālās un dienvidu daļas senatnē bija kalnainas telpas, kur vienmēr bija karsts un lija daudz lietus. Bet mitruma pārpilnība ne vienmēr bija svētība. Blīvā veģetācija un purvi bija liels šķērslis senajiem zemniekiem, kuri bija bruņojušies ar akmens un vara cirvjiem. Tāpēc Indijā parādās pirmās apmetnes mazāk mežainajos valsts ziemeļrietumos. Indas ielejai bija vēl viena priekšrocība. Tas bija tuvāk senajām Rietumāzijas valstīm, kas veicināja saziņu un tirdzniecību ar tām.

Valsts veidošanās senajā Indijā .

Kamēr zinātniekiem ir maz informācijas par sociālā kārtība un Indijas pilsētu kultūra. Fakts ir tāds, ka seno indiešu rakstība vēl nav atšifrēta. Bet šodien ir zināms, ka III un II tūkstošgades pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Indas ielejā bija viena valsts ar divām galvaspilsētām. Šis Harappa ziemeļos un mohendžo-daro uz dienvidiem. Iedzīvotāji tika sadalīti vairākos publiskās nodarbības. Nav precīzi zināms, kurš valdīja valsti. Bet viņiem bija liela loma priesteri.

Līdz ar Indijas štata norietu sabruka arī sabiedriskā organizācija. Rakstīšana ir aizmirsta.

Parādās vidū II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.ārieši atnesa sev līdzi savu sabiedrisko organizāciju. Tā pamatā bija sabiedrības sadalīšana "savējos" (ārieši) un "svešie" (dasovs). Izmantojot iekarotāju tiesības, ārieši piešķīra dasām atkarīgu stāvokli sabiedrībā.

Arī pašu āriešu vidū bija šķelšanās. Viņi tika sadalīti trīs klasēs - varnas. Pirmais un augstākais brūvējums bija brahmaņi - priesteri, skolotāji, kultūras sargi. Otrā varna - kšatrijas. Tas bija militārā muižniecība. Trešajā varnā - vaišjas- iekļauts zemnieki, amatnieki un tirgotāji. 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. parādījās ceturtā varna - šudras. Tas nozīmē "kalps". Šī varna ietvēra visu ne-arii. Viņiem bija pienākums apkalpot pirmās trīs varnas. Zemākā pozīcija bija "neaizskaramie". Viņi nepiederēja nevienai no varnām, un viņiem bija jādara visnetīrākais darbs.

Ar amatniecības attīstību, iedzīvotāju skaita pieaugumu un sarežģījumiem sabiedriskā dzīve, papildus varnam, papildus sadalījums pēc profesijas. Šo iedalījumu sauc par sadalīšanu kastas.

Un noteiktā varnā, tāpat kā kastā, cilvēks iekrita pēc pirmdzimtības. Ja jūs esat dzimis brāhmaņu ģimenē, jūs esat brāhmins; ja esat šudru ģimenē, jūs esat šudra. Piederība tai vai citai varnai un kastai noteica katra indiāņa uzvedības noteikumus.

Indijas sabiedrības tālākā attīstība notika 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. līdz karaļvalstu rašanās, kuru vadīja radžas. (Senā Indijas valodā "raja" nozīmē "karalis".)

IV gadsimta beigās. BC e. izveidojās Indijā varena impērija. Tās dibinātājs bija Čandragupta, kurš apturēja Aleksandra Lielā armijas virzību. Šī vara savu augstāko spēku sasniedza Čandraguptas Ašoka mazdēla laikā (263-233 BC).

Tādējādi jau III-II tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Indijai bija valsts. Tā ne tikai nebija zemāka savā attīstībā, bet dažkārt pārspēja Ēģipti un Mezopotāmiju. Pēc Indijas kultūras pagrimuma un āriešu ienākšanas senās Indijas sabiedrības sociālā struktūra kļuva sarežģītāka. Tās kultūru radīja ārieši, piedaloties vietējiem iedzīvotājiem. Šajā laikā veidojas kastu sistēma. Radās varena impērija. mainās, senā Indijas kultūra ir saglabājusies līdz mūsdienām.

Ekonomiskā dzīve.

Jau III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Indas ielejas iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Viņi audzēja kviešus, miežus, zirņus, prosu, džutu un pirmo reizi pasaulē kokvilnu un cukurniedres.

Lopkopība bija labi attīstīta. Indiāņi audzēja govis, aitas, kazas, cūkas, ēzeļus, ziloņus. Zirgs atnāca vēlāk.

Indieši labi pārzināja metalurģiju. Galvenie darba instrumenti bija no vara. No tā tika izkausēti naži, šķēpi un bultu uzgaļi, kapļi, cirvji un daudz kas cits. Mākslinieciskā liešana, meistarīga akmens apstrāde, sakausējumi, starp kuriem īpašu vietu ieņēma bronza, viņiem nebija noslēpums. Indiāņi pazina zeltu un svinu. Bet dzelzs tajā laikā viņi nezināja.

Amatniecība arī tika izstrādāta. Liela loma bija vērpšanai un aušanai. Juvelieru meistarība ir iespaidīga. Viņi apstrādāja dārgmetālus un dārgakmeņus, ziloņkaulu un gliemežvākus.

Jūras un sauszemes tirdzniecība sasniedza augstu līmeni. 1950. gadā arheologi atrada vēsturē pirmo ostu kuģu noenkurošanai bēguma laikā.

Visaktīvākā tirdzniecība bija ar Dienvidmezopotāmiju. Kokvilna un rotaslietas šeit tika atvestas no Indijas. Uz Indiju tika atvesti mieži, dārzeņi, augļi. Bija tirdzniecības sakari ar Ēģipti un Krētas salu. Iespējams, indiāņi arī apmainījās ar kaimiņu nomadu tautām un pat uzcēla pilsētu pie Amudarjas upes.

Līdz ar Indijas kultūras norietu ekonomiskā dzīve apstājās. Parādījās II tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Ārieši bija nomadi un ekonomiskās attīstības ziņā ievērojami atpalika no indiešiem. Vienīgais, kurā ārieši apsteidza indiāņus, bija zirga izmantošana.

Tikai II - I tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e. jaunie Indijas iedzīvotāji - indieši - atkal pārgāja uz lauksaimniecību. Parādījās kviešu, miežu, prosas, kokvilnas un džutas kultūras. Gangas upes ielejas zemnieki vāca īpaši lielus ražas.

Kopā ar zirgu un lielu liellopi Nozīmīgu vietu ekonomikā ieņēma zilonis. Ar tās palīdzību cilvēki veiksmīgi cīnījās necaurlaidīgajos džungļos.

Metalurģija attīstās. Ātri apguvis bronzu, jau 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Indieši iemācījās iegūt dzelzi. Tas ievērojami veicināja jaunu zemju attīstību, ko iepriekš bija aizņēmuši purvi un džungļi.

Arī amatniecība tiek atdzīvināta. Atkal ievērojamu vietu ekonomikā ieņem keramika un aušana. Īpaši slaveni bija Indijas kokvilnas audumi, no kuriem izstrādājumus varēja izvilkt cauri nelielam riņķim. Šie audumi bija ļoti dārgi. Par godu aramzemes dievietei Sitai tie tika nosaukti chintz. Bija arī vienkāršāki lēti audumi.

Tikai tirdzniecība palika zemā līmenī. Tas aprobežojās ar preču apmaiņu starp kaimiņu kopienām.

Tādējādi senie indieši deva cilvēcei tādas lauksaimniecības kultūras kā kokvilna un cukurniedres. Viņi ir pieradinājuši pasaulē lielāko dzīvnieku – ziloni.

SENĀS INDIJAS KULTŪRA

Senās Indijas valodas un rakstība.

III tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. Indija bija liela vara ar augsti attīstītu kultūru. Bet vēl nav zināms, kādā valodā runāja Indas ielejas iedzīvotāji. Viņu rakstīšana zinātniekiem joprojām ir noslēpums.

Indija atrodas Dienvidāzijā, Hindustānas pussalā. Pussalu mazgā Indijas okeāna ūdeņi. No ziemeļiem Indiju ierobežo Himalaji - augstākie kalni pasaulē. Himalajos ņem Indas un Gangas upju avotus. Gangas ieleju klāj necaurejami meži – džungļi.

Upju ielejās auga Indijas iedzīvotāji: rīsi, kvieši, mieži; kokvilna; cukurniedre.

Pasākumi

III tūkstošgadē pirms mūsu ēras - pirmās pilsētas parādās Indas ielejā (Mohenjo-Daro pilsēta).

II tūkstošgadē pirms mūsu ēras - Senās Indijas pilsētas mirst.

II tūkstošgadē pirms mūsu ēras Indijā parādās āriešu ciltis. Tie ir izplatīti visā Hindustānā.

I tūkstošgadē pirms mūsu ēras - Indijā ir daudz karaļvalstu.

6.-5.gs BC. - Budisma rašanās.

3. gadsimts BC. - Gandrīz visa Indija bija apvienota Mauriju dinastijas karaļu varā. Maurijas impērija sasniedza savu kulmināciju karaļa Ašokas valdīšanas laikā.

senie indiešu dievi

Ganeša - gudrības dievs ar ziloņa galvu,

Brahma - radītāja dievs (Visuma radītājs un pasaules valdnieks),

Višnu ir aizbildņu dievs, kurš palīdz cilvēkiem,

Šiva ir iznīcinātāja dievs, viņš var iznīcināt, bet var arī glābt.

Biedri

Ašoka ir sens Indijas karalis no Maurju dinastijas. Valdīja III gadsimtā. BC..

Secinājums

Indiāņi ticēja dvēseļu pārceļošanai, ka pēc nāves cilvēks atdzimst citā būtnē un ticēja, ka cilvēks var piedzimt kā dzīvnieks un otrādi. Tas, kāds cilvēks piedzims nākamajā dzīvē, ir atkarīgs no viņa (labajiem vai ļaunajiem) darbiem.

No dzimšanas bija atkarīgs arī cilvēka stāvoklis sabiedrībā, kurā tika pieņemta kastu sistēma.

Senās Indijas daba un cilvēki

Indija ir milzīga pussala, gandrīz kontinentālā daļa Āzijas dienvidos. Tas ir atdalīts no pārējās pasaules Indijas okeāns un lielākais pasaulē kalnu grēda- Himalaji. Tikai dažas kalnu pārejas, aizas un ielejas savieno šo valsti ar kaimiņvalstīm un tautām. Indijas centrālo daļu aizņem Dekānas plato. Tā ir seno civilizāciju dzimtene. Divas lielas upes, Ganga un Inda, nāk no Himalajiem. Valsts ieguva savu nosaukumu no Indas upes nosaukuma. Gangas ūdeņus Indijas iedzīvotāji joprojām uzskata par svētiem. Šodienas nodarbībā iepazīsimies ar apbrīnojamo senatnes civilizāciju – indiešu.

Pussalas klimats ir ļoti karsts un mitrs. Tāpēc lielāko daļu valsts teritorijas klāj necaurlaidīgi meži – džungļi. Džungļos dzīvo milzīgi ziloņi, briesmīgi tīģeri un panteras, gudri pērtiķi, indīgas čūskas.

Seno indiešu galvenā nodarbošanās bija pastāvīgā lauksaimniecība. Parasti cilvēki savus ciemus cēla pie upēm, jo ​​upju krasti bija klāti ar auglīgu zemi. Šeit indiāņi ara laukus, audzēja kviešus, miežus un dārzeņus. Kur bija daudz ūdens, audzēja rīsus. No upju purvainajos krastos augošajām cukurniedrēm tika iegūts salds pulveris - cukurs. Tas bija vecākais cukurs pasaulē. Cilvēki arī iemācījās audzēt kokvilnu. No tās vērpa dziju un pēc tam austi vieglus audumus, kas bija ērti karstā klimatā. Valsts ziemeļu reģionos, kur nolīst maz lietus, indieši senatnē būvēja apūdeņošanas sistēmas, kas līdzīgas Ēģiptes sistēmām.

Kopš seniem laikiem, kad cilvēki pulcējās, senie indieši zināja dažādi augi un puķes, kuras varēja ēst un no kurām varēja iegūt dažādas garšvielas un vīraks. Indijas bagātā un dāsnā daba deva cilvēkiem tādus augus, kas nebija atrodami nekur citur. Indiāņi iemācījās tos kopt un izmantot. Daudz vēlāk garšvielas un vīraks kļuva par preci, pēc kuras dažādu valstu tirgotāji steidzās uz Indiju.

Civilizācijas sākums Indijā datējams ar 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e., kad Indas ielejā radās lielas pilsētas ar augstu kultūru un sasniegumiem - Mohenjo-Daro un Harappa. Divdesmitā gadsimta sākumā. Angļu arheologi atklāja šo pilsētu drupas. Īpaši viņus pārsteidza Mohenjo-Daro (2. att.). Pilsēta, iespējams, tika uzcelta vairākus gadsimtus. Tā platība sasniedza 250 hektārus. Šeit tika atrastas taisnas ielas ar mājām, kas celtas no sadedzinātiem ķieģeļiem. Dažu ēku sienas bija 7 ar pusi metrus augstākas. Visticamāk, pilsētnieki dzīvoja 2. un 3 stāvu ēkas. Mājām nebija rotājumi un logi vērsti uz ielu, bet, izņemot dzīvojamās telpas, bija telpa mazgāšanai, kur ūdeni piegādāja no speciālas akas.

Ielas atradās no ziemeļiem uz dienvidiem un no austrumiem uz rietumiem, katras platums sasniedza 10 m. Iespējams, senie šīs pilsētas iedzīvotāji izmantoja ratus uz riteņiem. Mohenjo-Daro centrā stāvēja ēka ar milzīgu baseinu. Šīs ēkas mērķis nav precīzi zināms, taču zinātnieki ir izteikuši pieņēmumu, ka šī ēka tāda bijusi senais templis veltīta ūdens dievam. Netālu no tempļa atradās lielas amatniecības darbnīcas, tirgus un klētis. Pilsētas centrālo daļu ieskauj cietokšņa mūris. Aiz tās karu laikā slēpās Mohenjo-Daro iedzīvotāji.

Kā redzams no indiešu svētajām grāmatām, viņi dievināja dzīvniekus un pielūdza daudzus dievus. Viens no galvenajiem dieviem bija gudrais Ganeša ar ziloņa galvu (3. att.). Indiāņi pret govi izturējās ar mīlestību un cieņu. Viņa deva cilvēkiem pienu, rūgušpienu, sviestu, un tāpēc viņu sauca par māti, dievišķo medmāsu.

Indijas civilizācija ir viena no senākajām uz planētas. Šeit radītās reliģiskās un ētiskās mācības un mākslas darbi izceļas ar savu neparasto skaistumu un oriģinalitāti. Tajā pašā laikā lielu interesi rada Indijas politiskā vēsture, kas ir pilna ar neticamiem pavērsieniem un notikumiem.

senā Indija

Harapas civilizācija (3000.-1500.g.pmē.)

Apmēram pirms 5000 gadiem Harapas civilizācija radās Indas ielejā tagadējās Pendžabas teritorijā. Zinātnieki uzskata, ka etniski Harapans pieder pie dravīdu tautām, kas joprojām apdzīvo Indijas dienvidos. Bija ierosinājumi, ka pirmo civilizāciju Indijā radīja šumeru vai āriešu cilšu kolonisti. Taču jaunākie arheoloģiskie pētījumi liecina, ka acīmredzot Harapans bija šī reģiona pamatiedzīvotāji un viņu kultūra bija diezgan oriģināla.

Apmēram 2500. gadu p.m.ē. e. sākās Harapas civilizācijas "zelta laikmets". Šeit tika uzceltas lielas pilsētas ar pārdomātu un skaidru plānojumu. Abās lielākajās pilsētās - Harapā un Mohenjo-Daro, pēc dažām aplēsēm, vienlaikus varētu dzīvot no 30 līdz 100 tūkstošiem iedzīvotāju. Pilsētnieku mājas bija dažādas, atkarībā no saimnieku bagātības. Nabagie dzīvoja nelielās vienistabas ēkās, savukārt bagātnieku mājas varēja būt īstas daudzstāvu pilis. Katram pagalmam bija sava aka, un arheologi Harapas pilsētās atklāja arī kanalizācijas sistēmas paliekas.

Indas ielejā atrastie artefakti liecina, ka harapanieši bija miermīlīgi cilvēki. Viņi deva priekšroku tirdzniecībai un amatniecībai, nevis iekarojumiem. Lotalas pilsētas izrakumi parādīja, ka vietējie iedzīvotāji bija talantīgi jūrmalnieki. Pilsēta bija gan osta, gan amatniecības un tirdzniecības centrs. Bija veselas ielas, kas sastāvēja no darbnīcām, kur izgatavoja traukus, rotaslietas un audumus. No Lotalas ar precēm piekrautas laivas tika nosūtītas uz Āfrikas ziemeļaustrumiem un Rietumāzija. Arheologi atraduši daudz plāksnīšu un māla trauku ar uzrakstiem, kas liecina par rakstības esamību jau tolaik. Bet diemžēl zinātnieki vēl nav spējuši atšifrēt harapāņu valodu.

Harapans, tāpat kā lielākā daļa bronzas laikmeta tautu, galvenās nodarbošanās bija lauksaimniecība un lopkopība. Viņi bija pazīstami ar daudzām lauksaimniecības kultūrām. Lauku apūdeņošanai tika izveidotas sarežģītas apūdeņošanas sistēmas. Harrapiešiem izdevās pieradināt arī aitas, kazas, govis, kaķus, suņus un ziloņus.

Harapas civilizācijas iedzīvotāju reliģiskās idejas joprojām ir maz pētītas. Acīmredzot viņu reliģija jau saturēja dažus nākotnes hinduisma elementus. Arheoloģiskie atradumi ļauj secināt, ka harapiešu vidū bija populārs mātes dievietes kults, plaši izplatīti bija arī mitoloģiskie priekšmeti, kas aizgūti no šumeru-akadiešu reliģijas.

Apmēram 1500. gadu p.m.ē. e. Harapan pilsētas sāka panīkt. Amatniecība kļūst rupjāka un primitīvāka, sabiedriskās ēkas un pilis iet bojā, tiek iznīcinātas kanalizācijas un apūdeņošanas sistēmas. Zinātnieki izsaka vairākas hipotēzes, kas izskaidro Harapas kultūras barbarizāciju: augsnes sasāļošanās, izmaiņas Indas gaitā, plūdi un sausums. Neilgi pēc Harapas civilizācijas galīgā pagrimuma šajās zemēs ieradās jaunas ciltis.

Āriešu iekarošana Indijā. Vēdu civilizācija (1500. - 500. g.pmē.)

Apmēram XII-VII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Mūsdienu Indijas teritorijā ieradās āriešu iekarotāji. mūsdienu zinātne var jau sniegt atbildi uz jautājumu, kur bija āriešu senču mājas. Kādreiz indieši un irāņi bija viena tauta. Viņu senči dzīvoja Vidusāzijas reģionā - Kaspijas jūras stepēs, Rietumsibīrija, Kazahstānas, Turkmenistānas, Uzbekistānas teritorijā. Visticamāk, indoārieši vairākos migrācijas viļņos no turienes pārcēlās uz Hindustānu. Atnācēji apmetās pussalas ziemeļos, savukārt harapanieši un citas vietējās ciltis bija spiestas pārcelties uz dienvidiem. Tomēr daudzos reģionos kolonisti un pamatiedzīvotāji mierīgi līdzās pastāvēja, pārņemot viens otra kultūru un tradīcijas.

Indoāriešu kultūru bieži sauc arī par Vēdu, jo Vēdas ir šīs civilizācijas galvenā kultūras vērtība. svētie raksti kas iezīmē hinduisma pamatus. Slavenākā Vēda ir Rigvēda, kas datēta ar 11.-10. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. Pateicoties Rigvēdai, zinātnieki varēja daudz uzzināt par indoāriešu pasaules filozofisko un reliģisko priekšstatu un gūt priekšstatu par vietējo iedzīvotāju sociālo struktūru, dzīvi un galvenajām nodarbēm. Indoārieši bija politeisti. Viņu panteons ietvēra:

• Indra - pērkons un karotājs;
• Varuna - debesu ķermeņu dievs un likumdevējs;
• Višnu ir saules dievs;
• Agni ir uguns dievs;
• Soma ir nemirstības reibinošā dzēriena dievība;

Turklāt indoārieši ticēja daudzu ļauno un labo mazo garu esamībai.

Vēdiskā kultūra pieder dzelzs laikmets. Pateicoties dzelzs instrumentiem, indoārieši varēja izpētīt Hindustānas nelīdzenās teritorijas, efektīvi apstrādāt augsni un sasniegt augstu līmeni daudzās amatniecībās.

Atšķirībā no harrapiešiem, kur bija sabiedriskās organizācijas pamats tautas asamblejas, starp indoāriešiem galveno lomu spēlēja karalis, kura personu pavalstnieki dievināja. No Irānas senie indieši aizņēmās varno-kastu sistēmu, kas šeit attīstījās tieši Vēdu laikmetā.

Budistu (Magadh-Maurian) periods (V - II gs. p.m.ē.)

Revolucionārs Indijas vēsturē bija Mauriju dinastijas laikmets. Šie spēcīgie valdnieki:

• izveidoja vienotu valsti ar attīstītu infrastruktūru Hindustānas pussalā;
• veicināja vietējās kultūras uzplaukumu, rakstniecības izplatību, zinātnisko zināšanu padziļināšanu;
• darīja daudz, lai attīstītu tirdzniecību.

Šajā periodā budisms izplatījās Indijā un tamlīdzīgi reliģiskās mācības kā vaišnavisms un šivisms.

Pirmā tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Gangas ieleja kļuva par kaujas lauku starp daudzām mazām valstīm. Katrs no viņiem centās nostiprināt savu ietekmi reģionā. Pamazām sākās Magadhas uzplaukums – spēcīga un bagāta karaliste, kas atrodas mūsdienu Indijas ziemeļaustrumos ar galvaspilsētu Pataliputrā. Spītīgās cīņas gaitā Magadas karaļiem izdevās sagraut lielāko daļu savu politisko pretinieku.

Indijas ziemeļrietumu reģioni VI gadsimtā. BC e. kļuva par daļu no Ahemenīdu impērijas, kas valdīja Persijā. IV gadsimtā. BC e. ahemenīdu valsts nokļuva Aleksandra Lielā karaspēka uzbrukumā. Pēc uzvaras Maķedonijas valdnieks nekavējoties virzījās uz Indiju. Tomēr nogurusī armija pieprasīja Aleksandram atgriezties mājās. Aleksandrs Lielais bija spiests apgriezties, pirms sasniedza Magadhu.

322. gadā pirms mūsu ēras. e. Čandragupta, jaunās Maurijas dinastijas pārstāvis, kļūst par Magadhas karali. Lai iegūtu troni, Čandraguptai bija jācīnās ne tikai ar bijušās dinastijas karaļiem - nandām, bet arī ar Aleksandra Lielā Indijā atstātajiem grieķu garnizoniem. Maurijas karaļiem izdevās apvienot savā pakļautībā visas Indijas ziemeļu Firstistes un uzturēt ciešas saites ar Ēģipti un Seleukīdu impēriju. Maurijas impērija stiepās no Himalajiem līdz Hindustānas centrālajai daļai.

Mauriji daudz darīja, lai pussalā izplatītu budismu, viņiem izdevās nostiprināt varas vertikāli un izveidot sarežģītu birokrātisku sistēmu. Pateicoties monētas izskatam, valstī sāka attīstīties kredīts un banku darbība un tirdzniecība.

Maurijas impērijas beigas bija Pušjamirtas Šungas (185. g. p.m.ē.) sazvērestība, pēc kuras pie varas nāca jauna dinastija.

Klasiskais periods (IV-V gs.)

Pat pēdējā Maurijas laikā impērija sāka pakāpeniski sabrukt. Jaunajai dinastijai – Šungiem – nācās saskarties ar sīko Indijas prinču, kā arī grieķu un irāņu iekarotāju nepaklausību.

1. gadsimtā n. e. Vidusāzijas teritorijā radās varenā Kušaņu impērija. Kušaņu karaļiem izdevās pakļaut zemes, kas kādreiz bija daļa no Maurijas valsts un dažām Grieķijas kolonijām. III gadsimtā. Kušaņu impērija sabruka un Indijā sākās sadrumstalotības periods. Magada atkal kļuva par vienotās Indijas atdzimšanas centru. 320. gadā karaļa tronis Magadu nostiprināja Gupta dinastija. Viņu valdīšana tiek uzskatīta par "zelta laikmetu" Indijas vēsturē. Guptas bija talantīgi karotāji un spēja izveidot platības ziņā lielāko impēriju Senajos Austrumos.

Tomēr 5. gadsimta vidū Guptas impērija saskārās ar nopietnu pretinieku - irāņu valodā runājošajām eftalītu ciltīm. Citplanētieši okupēja gandrīz visu Indijas ziemeļu daļu. Vēlākajiem Guptas izdevās tikai saglabāt kontroli pār Magadu.

Viduslaiki un mūsdienu laiki

Heftalieši īslaicīgi uzturējās Indijā. Daži no viņiem aizgāja, un daži asimilēja un pieņēma vietējo iedzīvotāju kultūru. Indija atkal iegrima nesaskaņās un feodālajā sadrumstalotībā. Dažas Firstistes kādu laiku pacēlās pār citām, bet burtiski pēc dažiem gadiem tās nonāca pagrimumā. Šajā haosā radās senjoru-vasaļu attiecību sistēma, līdzīga Eiropas. Nopietnas pārmaiņas reģionā sākās 11. gadsimtā, kad Indiju sāka pakļaut islāma iekarotāju reidiem. Iekāpuši savstarpējos karos, Indijas prinči nespēja pretoties jaunajiem draudiem un bija spiesti pakļauties.

Islāma periods

Turku iekarotāji, kas atzina islāmu, arī bija ļoti neviendabīgi un bieži konkurēja savā starpā. 1206. gadā Indijā izveidojās Deli Sultanāts, kas ātri kļuva par reģiona līderi. Vietējā un musulmaņu muižniecība deva priekšroku pakļauties Deli valdniekiem, jo ​​ziņas par Čingishana agresīvajām kampaņām jau bija nākušas no Vidusāzijas. XIII gadsimtā mongoļi vairāk nekā vienu reizi iebruka Ziemeļindijā, katru reizi atstājot daudz upuru un iznīcināšanu.

Sultāni īstenoja islamizācijas politiku. Saskaņā ar viņu dekrētiem daudzi hinduistu tempļi tika iznīcināti, un to vietā tika uzceltas mošejas. Sakarā ar papildu nodokļiem, kas tiek uzlikti "neticīgajiem", šajā periodā ir vērojams zināms kritums amatniecībā un tirdzniecībā. Radžas un maharadžas no etniskajiem indiešiem varēja paturēt savus īpašumus tikai ar nosacījumu, ka viņi pilnībā pakļausies sultānam, nodrošinot viņu ar savām militārajām vienībām un maksājot cieņu.

XIV gadsimtā Deli Sultanāts sāka vājināties. Tās galīgais kritums notika tā paša gadsimta beigās pēc Tamerlana iebrukuma Indijā. 1526. gadā viens no Tamerlāna pēcnācējiem Baburs bija spiests bēgt no Vidusāzijas. Baburs kopā ar savu armiju iebruka Ziemeļindijā un drīz to pakļāva, tādējādi liekot pamatus Mogulu impērijai.

Babura pēcteči saprata, ka, lai saglabātu stabilitāti impērijas iekšienē, viņiem ir nepieciešams atbalsts vietējās muižniecības personā. Tāpēc viņi apturēja hinduistu svētnīcu iznīcināšanu un sāka pieņemt hinduistus birokrātiskajā korpusā. Lielie mogoli bija talantīgi iekarotāji un gudri valdnieki, kuri daudz darīja, lai attīstītu ekonomiku un kultūru.

Tomēr, lai XVII gadsimts impērija bija ļoti novājināta. Tas bija saistīts ar daudziem faktoriem:

• Eiropas iebrukuma Indijā sākums;
• savstarpējos karus starp troņmantiniekiem;
• hinduistu muižniecības rīcība, kas apņēmusies gāzt ārzemnieku varu;
• zemnieku nemieri;
• sikhu (cilvēki Indijas ziemeļos, kuri cīnījās par neatkarību) izrādes.

Mogulu impērijas galīgais sabrukums notika 1858. gadā, kad britu karaspēks ieņēma Deli un sagūstīja pēdējo Mogulu valdnieku.

Eiropieši Indijā

Eiropiešiem Indija bija bagāta un pievilcīga zeme. Eiropas muižniecība bija gatava maksāt milzīgas naudas summas par Indijas garšvielām, audumiem un rotaslietām. Cīņa par Indiju sākās 16. gadsimtā, kad Hindustānā parādījās pirmā portugāļu kolonija. Drīz vien starp Portugāli, Spāniju, Franciju, Angliju un Nīderlandi izvērsās sāncensība par Indijas bagātību un vietējiem tirgiem.

Eiropieši ar naudas palīdzību vai militāriem draudiem vilināja vietējos muižniekus savā pusē, cenšoties piesaistīt viņu atbalstu. 18. gadsimta vidū Francija kļuva par aktīvāko spēlētāju reģionā, sākot šeit savas koloniālās impērijas izveidi. Viņas plānus izjauca briti. Konflikta laikā abas puses izmantoja sepoju vienības - Indijas karavīrus, kuri cīnījās zem Eiropas spēku karoga. Angļu un franču kara rezultāts bija britu uzvara, kas sāka tūlītēju Indijas attīstību.

Lai nostiprinātu savu varu okupētajās teritorijās, briti noslēdza līgumus ar Indijas Firstisti, saskaņā ar kuriem viņiem bija jāatsakās no neatkarīgas ārpolitikas un milzīgas nodokļu daļas apmaiņā pret militāro palīdzību. Tā kā briti no Indijas eksportēja visu, kam bija pat minimāla vērtība, Firstistes strauji noplicinājās un bija spiestas pilnībā atteikties no savas suverenitātes.

Milzīgie nodokļi, daudzu amatniecības pagrimums, paverdzīgie zemes nomas nosacījumi noveda pie iedzīvotāju nabadzības, daudzu amatnieku neatgriezeniskas nāves un masveida bada. Atšķirībā no iepriekšējiem iekarotājiem briti negrasījās asimilēties un pieņemt vietējos veidus. Visi resursi tika vienkārši izsūknēti no Indijas. Turklāt, ja Indijas feodāļi, kas bija ieinteresēti pastāvīgā nodokļu pieplūdumā, centās pārāk neapspiest zemes īpašniekus, tad britus absolūti neuztrauca iedzīvotāju dzīves līmenis. Tāpēc koloniālā Indija bija daudz nabadzīgāka nekā feodālā Indija. 19. gadsimtā koloniālisti centās Indijā izveidot buržuāziskas attiecības un attīstītu rūpniecību. Dažās pilsētās, piemēram, Bombejā, tas ir izdevies. Bet feodālo palieku saglabāšanas dēļ Indijas ekonomika nevarēja pilnībā attīstīties.

Vietējie iedzīvotāji vairāk nekā vienu reizi mēģināja iebilst pret koloniālistiem. Slavenākais šāds mēģinājums bija sepoju sacelšanās no 1857. līdz 1859. gadam. Tomēr nemiernieki cieta neveiksmi, jo:

• sacelšanās vadītāji nespēja uzrādīt vienotu fronti;
• zināt, kurš vadīja tautas kustību, nebija gatavs piekāpties zemniekiem;
• britiem izdevās pārvilināt savā pusē lielāko daļu feodāļu;
• sepoy armija bija pārāk vāja nopietnām militārām operācijām;
• nemiernieki nespēja izveidot skaidru politisko programmu un izvirzīja visiem iedzīvotājiem piemērotus saukļus.

Bet, neskatoties uz nemiernieku sakāvi, Lielbritānijas administrācija bija spiesta piekāpties.

Lai gan koloniālisti Indijas tautai sagādāja daudz bēdu, viņi arī veicināja indiešu pulcēšanos kopīgu draudu priekšā. Turklāt briti uzcēla rūpnīcas, dzelzceļi un skolas. Jaunieši no turīgām ģimenēm devās studēt uz ārzemēm, no turienes nesot jaunas zināšanas un idejas. 20. gadsimta sākumā Indijā sāka veidoties politiskās partijas un aprindas, kas veicināja neatkarību un brīvību. Revolūcijas Krievijā, Vācijā un Ķīnā ietekmēja arī Indijas iekšējo situāciju.

Dažas no tā laika aktīvākajām sabiedrībā zināmajām personām bija Mahatma Gandijs un Bals Gangadhars Tilaks. Viņu idejas kļuva īpaši populāras pēc Pirmā pasaules kara beigām. Gandijai izdevās nodibināt kontaktus ne tikai ar hinduistiem, bet arī ar Indijas musulmaņiem, kas aizsāka kalifāta kustību. 20. gadu sākumā inteliģences aizsākto nepaklausības kustību pārņēma arī zemnieki. Indijas Nacionālais kongress, valsts pirmā politiskā partija, bija atbildīgs par visu darbību koordinēšanu.

Sākumā briti bija gatavi piekāpties, taču saasinātās starptautiskās situācijas kontekstā britu administrācija veica krasus pasākumus, arestējot Gandiju un viņa domubiedrus. Indija drīz ienāca Otrajā pasaules karā kā daļa no Britu impērijas.

Visa kara laikā turpinājās darbības pret britiem. Situāciju pasliktināja hinduistu un musulmaņu savstarpējā naida pieaugums. Pēc kara beigām Lielbritānijas varas iestādes nonāca pie secinājuma, ka Londona vairs nespēj turēt Indijas kolonijas. Lai novērstu turpmākus reliģiskos un etniskos konfliktus, tika nolemts Indiju sadalīt divās daļās - musulmaņu un hinduistu. Tātad 1947. gada augustā pasaules kartē uzreiz parādījās divas neatkarīgas valstis - Pakistāna un faktiski Indija.

Neatkarīgā Indija

Neskatoties uz bijušo britu koloniju sadalīšanu, konflikts starp musulmaņiem un hinduistiem turpinājās vēl daudzus gadus un izraisīja vairākus Indijas un Pakistānas karus. Robeža abās pusēs bija pārpludināta ar bēgļiem, ik pa laikam notika reģionālas sadursmes.

1948. gadā Gandijs tika noslepkavots, un valdību vadīja Džavaharlals Neru. 50. gados Nacionālajā kongresā sākās abu politisko frakciju sāncensība. Viens atbalstīja attīstību pa Rietumu kapitālisma ceļu, bet otrs uzstāja uz valsts ekonomikas pārvaldību. Rezultātā kreisā opozīcija atdalījās no Nacionālā kongresa un nodibināja savu partiju.

Mūsdienās Indijas ekonomiku var raksturot kā jauktu. Pateicoties talantīgajiem valsts vadītājiem, piemēram, Indirai Gandijai, Lalam Bahaduram Šastri un Narasimha Rao, šeit ir ieviestas vairākas veiksmīgas ekonomiskās reformas un daudzi tehnoloģiski jauninājumi. 70. gados Indija pat kļuva par kodolvalsti. Šodien lētuma dēļ roku darbs un izejvielas Indijā ir daudzu lielu Eiropas un Amerikas rūpniecības uzņēmumu filiāles.

(3 vērtējumi, vidēji: 5,00 no 5)
Lai novērtētu ziņu, jums ir jābūt reģistrētam vietnes lietotājam.