Ukrainas kazaki - kas viņi ir? Krievijas un Ukrainas kazaki: piecas galvenās atšķirības (foto)

Viens no Krimas parlamenta deputātiem stāstīja, kā laikā, kad pussala bija Ukrainas sastāvā, viņš ceļoja pa Ļvovas apgabalu. Viņa uzmanību piesaistīja kopts pilskalns ar krustu virsū. Eskorts paskaidroja, ka šis ir "kazaka kaps". Uz jautājumu, kā Galisijā, kuras iedzīvotāji kazaku karos ar poļiem vienmēr bija poļu pusē, parādījās kazaku apbedījums, kas acīmredzami tika cienīts, “ceļvedis” paskaidroja, ka tā ir “instalācija”, ka ķerrā kas tika izliets pirms gada, neviens nav apglabāts.

Pēc deputāta domām, šāds “mākslas priekšmets” ir sava veida Ukrainas historiogrāfijas simbols, “sakrauts” kā viltus pilskalns, no nulles.

Jāpiebilst, ka tās pamatā ir neierobežota Ukrainas "kazaku pagātnes" izmantošana. Uz kuras savukārt tiek celtas politiskās konstrukcijas.

Tā, piemēram, nesen Ukrainas Augstākā Rada reģistrēja likumprojektu par Dņepropetrovskas apgabala pārdēvēšanu par Sečeslavsku (Sičeslavskaju). Šis jauninājums gaidāms likuma par dekomunizāciju, "vēsturiskā taisnīguma atjaunošanu" un "mūsu senču - kazaku lomas Ukrainas valstiskuma veidošanā" apzīmējuma ietvaros.

Tomēr "vēsturiskā taisnīguma" labad mēs atzīmējam, ka kazaki nebija iesaistīti "Ukrainas valstiskuma" veidošanā, un mūsdienu ukraiņi nav viņu pēcnācēji.

Ņemiet vērā, ka strīds joprojām nerimst, kas ir kazaki: īpašums, etnoss vai etniskā grupa. Neiedziļinoties šī sarežģītā strīda specifikā, mēs atzīmējam, ka kazaki un vispār visi Dņepras kazaki tajās dienās, kad viņi dzīvoja šajā teritorijā. mūsdienu Ukraina, pārējos Mazkrievijas iedzīvotājus neuzskatīja par sev līdziniekiem vai asinsbrāļiem. Kazaki sevi sauca par "čerkasiem", nevis "ukraiņiem" vai "mazkrieviem".

Nikolajs Gogolis savā nemirstīgajā "Taras Bulbā" diezgan detalizēti aprakstīja jaunpienācēju uzņemšanas kārtību Zaporožje sičā: "Tu tici Dievam, tu tici Svētajai Trīsvienībai, labi, pārejiet krustu un dodieties uz to, ko pazīstat."

Tomēr šādā veidā Dņepras vai Donas kazaki tika uzņemti Sichā. Pret visiem pārējiem izturējās savādāk. Tātad katoļu vai protestantu ārzemnieku (un tādi cilvēki ieradās) varēja pieņemt tikai pēc pareizticības pieņemšanas. Un tad tikai tad, ja viņš bija “militārs”, kas interesēja sičus: artilērists, inženieris, ieroču kalējs vai pieredzējis karotājs.

Zemniekam, kurš izbēga no pannas, tika piedāvāts kļūt par "armijas vergu". Viņam tika atļauts apmesties Siču zemēs, baudīt tās aizsardzību un īrēt lauksaimniecības zemi. Par ko viņam bija jāmaksā nodevas Sich kasei. Par uzņemšanu kazaku "partnerībā" nebija runas.

Situācija mainījās pēc karu sākuma ar Poliju, kurus kazaki veica nevis "Ukrainas valstiskuma" veidošanas dēļ, bet gan aizstāvot pareizticību un savas "bruņinieku tiesības", kuras pastāvīgi pārkāpa karaliskās amatpersonas un magnāti.

Lielo kadru zaudējumu un vispārējā apjukuma dēļ dažiem mazajiem krievu zemniekiem bija iespēja uzkāpt uz augstāku sociālo kāpņu pakāpienu, pievienoties priviliģēto karotāju kopienai un “izrādīties”.

Tomēr šī “uzlējums” nemainīja ne kazaku dzīvesveidu, ne tradīcijas, ne pašsajūtu.

Katrīnas Lielās Sičas atcelšana aizsāka kazaku un Dņepras kazaku pārvietošanas procesu uz Kubanu, Tereku citu kazaku karaspēka teritorijā Krievijā, kas turpinājās līdz 19. gadsimta vidum.

Arī kazaki, kuri nepiekrita Siču likvidācijai un devās uz Turcijas teritoriju, atgriezās no emigrācijas un apmetās galvenokārt uz Kubanu.

Tas ir, lielākā daļa kazaku un Dņepru kazaku pārcēlās uz Kubanu, nododot šeit Sich regālijas un tradīcijas, kā arī daļēji tās struktūru. Līdz šim ievērojama daļa Kubas ciemu nes Zaporožjes kurēnu vārdus.

Tie, kas palika Ukrainā, pārstāja būt kazaki gan juridiski, gan profesionāli un galu galā arī etniski.

Zīmīgi ir arī tas, ka Kubas balačka, kurā runā Melnās jūras kubiešu ciemos, nepavisam nav "ukraiņu valodas dialekts", kas patiesībā vēl nepastāvēja XVI beigas II gadsimts (to sāka veidot no dažādiem cilšu dialektiem tikai nākamā deviņpadsmitā gadsimta beigās) un krievu valodas dialektu.

Cara valdība, kas bija ieinteresēta Kubas reģiona ātrākajā ekonomiskajā attīstībā, ko nopietni apgrūtināja fakts, ka visus kazaku spēkus važīja karš ar augstienēm un dalība Krievijas armijas ārzemju kampaņās. apmetināt zemniekus Kubanā. Tai skaitā no Mazās Krievijas. Bet zemniekus no Čerņigovas un Poltavas guberņām kazaki, kas no turienes bija pārcēlušies agrāk, nemaz neuzskatīja par "tautiešiem". Viņus sauca par "ārpilsētām" un "hoholiem", un viņu statuss bija līdzīgs "armijas dzimtcilvēkiem" Sichā. Kazakam bija negods apprecēties ar "ārpilsētas" cilvēkiem.

Nav nejaušība, ka pilsoņu kara laikā tieši “ārpilsētas iedzīvotāji” kļuva par galveno boļševiku atbalstu un lielākajiem kazaku ienaidniekiem. Viņi kļuva par vienu no aktīvākajiem dekasakošanas dalībniekiem.

Tam tika pievienota piespiedu ukrainizācijas kampaņa, kas Kubā tika īstenota divdesmitā gadsimta 20.-30. gados, kad visi biroja darbi un skolas izglītība reģionā tika tulkota "ukraiņu" valodā. Un kazaki pretojās šai ukrainizācijai ar visu spēku.

Kubas kazaki savus tautiešus uzskata nevis par ukraiņiem, bet gan par Donu, Tereku un citiem kazakiem.

Zīmīgi, ka Kubas "nerezidentu" pēcteči mūsdienās visbiežāk sevi pozicionē kā kazaku pēcnācējus (par laimi, mazkrievu un kazaku uzvārdi bieži sakrīt) un piedalās kazaku atdzimšanā.

Par Zaporožžas armijas un Dņepras kazaku vienīgo mantinieku kubiešu attieksmi pret “Ukrainas valstiskumu” liecina fakts, ka pilsoņu kara laikā viņi sagrāva petliuristu bandas, un mūsdienās viņiem bija viena no galvenajām lomām. "Krimas pavasaris". Daudzi kubieši cīnījās un cīnās ar Ukrainas bruņotajiem spēkiem un nacionālajiem bataljoniem kopā ar brāļiem Doniem par Donbasa brīvību. Un šajā cīņā daudzi cīnītāji nolika galvas.

Citiem vārdiem sakot, viņi ir vienīgie Zaporožes siča un Dņepras kazaku, viņu godības un tradīciju mantinieki. Un visas Kijevas ideologu pretenzijas uz kazaku saknēm un mantojumu nav attaisnojamas. Turklāt "Svidomo" ukraiņi atteicās no Dņepras kazaku galvenajiem sasniegumiem, pareizticības saglabāšanas Krievijas dienvidrietumu zemēs un viņu atkalapvienošanās ar pārējo Krieviju.

Turku izcelsmes vārds "kazaks" pirmo reizi tika ierakstīts V polovcu vārdnīcā 1303. gadā un Dženovas koloniju valdības dokumentos, bet 1492. gadā tas pirmo reizi parādījās Ukrainā. Šis nosaukums attiecās uz brīvajiem strādniekiem un stepju rūpniekiem. Ukrainas stepju plašumi tajos laikos izcēlās ar lielu dabas bagātību, tur bija brieži, aļņi, bebri, lapsas, savvaļas zirgi, kazas, vilki; upes un ezeri pārplūda ar dažādām zivīm, vēžiem, ūdensputniem. Aizbraucot – kā šos amatus sauca – rūpnieku bandas ieguva arī medu, sāli, salpetru. ziemai lielākā daļa vedēju atgriezās savās dzimtajās vietās, pārdeva laupījumu pilsētās, bet pavasarī atkal pulcējās grupās un devās uz Dņepras lejteci un stepju upēm. Bet daži palika stepē pastāvīgai ziemošanai, Burdjugi un fermas uz salām, gravās un gravās. ņemot vērā pastāvīgās tatāru briesmas, vedēji bija spiesti labi bruņoti iziet stepē. Jā, un pierobežas zemnieki katru minūti bija gatavi cīnīties pretī. Piemēram, 1594. gadā Vācijas vēstnieks Lasota pie Desnas starp laukiem redzēja "daudz dīvainu mazu māju ar robiem, kur zemnieki bēg, kad tatāri viņiem pēkšņi uzbrūk, un tur aizstāvas, jo katrs zemnieks, aizejot uz lauka, karājas. ieroci uz pleca un uz sāniem zobens vai cirtējs: tatāri uzbrūk ļoti bieži, un no viņiem gandrīz nekad nav miera.

Stepes amatniecība nesa ievērojamu laupījumu, bet .. prasīja no cilvēkiem lielu uzņēmību, drosmi un izturību. Laika gaitā stepju kazaki pārņēma no tatāriem visas stepju partizānu kara metodes un arī sāka pāriet no aktīvās aizsardzības uz uzbrukumiem mazākām tatāru vienībām, tatāru ganiem vai tirgotāju karavānām. Kopumā termins "kazaki" XV gadsimta vidū. attiecās tikai uz tatāriem - viegli bruņotiem jātniekiem, kuri pildīja apsardzes pienākumus kafejnīcā un citās dienvidu Dženovas kolonijās, bet arī atļāvās tīšām darbībām. Bet kopš gadsimta beigām, kad šis nosaukums tika izveidots Ukrainas kazakiem, dokumentos tatāru kazaki nav minēti.

Tātad Ukrainas kazaki, sargi, kā arī pierobežas pilsētu un ciemu iedzīvotāji kļuva par spēku, ko nomaļie vecākie un valdnieki pilnībā izmantoja, lai cīnītos pret tatāriem. Protams, pirmajos vēsturiskajos rakstos par kazakiem (Sarnitskis, Beļskis, Gvagnini) bija tikai līderu vārdi - džentlmeņi, diezgan bieži parastie piedzīvojumu meklētāji, piedzīvojumu meklētāji, kuri meklēja saviļņojumu, slavu un laupījumu savvaļas laukā, nevis īstie kazaku vadoņi. Vēlākās kazaku hronikas pārņēma šo tradīciju un diezgan bieži šos feodāļus sauc par kazaku vadoņiem - hetmaņiem.

Slavenākais no pirmajiem kazaku vadoņiem bija Volīnijas princis Dmitrijs Višņevetskis, senās ukraiņu Ņesvickas dzimtas pēctecis, ko tautā sauca par Baidu. Višņevetskis bija cilvēks ar neparastām spējām, izcils karotājs un organizators, un tajā pašā laikā viņam bija piedzīvojumu tieksmes. XVI gadsimta 50. gados. Baida ap sevi pulcēja vairāku simtu kazaku vienību un diezgan veiksmīgi cīnījās pret tatāriem. Sastrīdējies ar Lietuvas lielkņazu, kurš neatbalstīja viņa paplašināšanās plānus uz dienvidiem, Višņevetskis nolēma doties pie turkiem un kādu laiku pat dzīvoja Stambulā, bet atgriezās Dņeprā. Malaya Khortitsa salā zem krācēm viņš uzcēla nelielu pili, kurā divas reizes izturēja tatāru aplenkumu. 1556. gadā Baida pārcēlās uz Maskavu, un viņa kazaki kopā ar Maskavas armiju veica braucienu uz Nizu, Aslam - Kermena un Očakova vadībā. Atbildot uz to, khans nolēma iznīcināt kazaku ligzdu Khortitsa. 1557. gada vasarā tatāri ielenca Horticu, un turku flotile tuvojās Dņeprai. Nesaņemot palīdzību, cilvēkus un ieročus no karaļa, Višņevetskis bija spiests pamest Hortitskas pili un atkāpties uz Čerkasiem. Pēc tam kopā ar Maskavas armiju viņš veica vēl vienu braucienu uz Krimu, un hanam vajadzētu paslēpties aiz Perekopa. Bet tad Maskava sastrīdējās ar Lietuvu par Livoniju, un Višņevetskis, nesagaidījis viņas atbalstu, atgriezās Ukrainā. 1563. gadā iejaucās moldāvu nesaskaņās, plānojot kļūt par Moldāvijas valdnieku, taču tika sagūstīts un 1563. gadā Konstantinopolē mira mocekļa nāvē uz āķiem, un mutvārdu tradīcijās kļuva par Baidu – kazaku, krāšņo bruņinieku, kuru Sultāns pats mēģināja piesaistīt savam dienestam.

Lai gan Višņevetskis nomira, neapzinoties savus plānus, viņa darbībai bija liela nozīme kazaku turpmākajā attīstībā, un Višņevetska ideju īstenot neatkarīgu kazaku politiku, izmantojot neatkarīgas kristiešu valstis, drīz vien izstrādāja īsti kazaku vadītāji. Pēc Višņevetska kazakiem bija vēl viens kņazu ģimenes vadonis Bogdans Ružinskis, kurš arī vairākas reizes devās uz Krimu un gāja bojā, graujot Aslam-Kermen nocietinājumus pie Dņepras grīvas 1577.

No otrā puse no XVI iekšā. kazaki sāka IVAN PODKOVA iejaukties Moldovas lietās. Pēc Višņevetska jaunais pretendents uz Moldāvijas troni 1577. gadā bija kazaks Ivans Podkova. Kazaku vienības vadībā viņš devās uz Moldāviju un ar dažu vietējo bojāru un tautas atbalstu uzņēma Iasi un kļuva par kapteini. Taču tad, nepietika spēka cīnīties ar turkiem, Podkova atgriezās Ukrainā, kur J. Zbaražskis viņu sagūstīja ar nodevību. 1578. gada vasarā ar Polijas valdības lēmumu (pēc Turcijas lūguma) Pakavs tika izpildīts Ļvovā.

Kazaku kvantitatīvo izaugsmi un tās kā spēcīgas Ukrainas sabiedrības valsts veidošanos veicināja sociāli ekonomiskās pārmaiņas pēc 1569. gada savienības. Ukrainas zemēs ieplūda spēcīga poļu feodāļu straume, pilnā sparā attīstījās dižciltīgo magnātu ekonomika. Gentry izmantoja 1573. gada bezkara laikā iegūto plašo varu un ar nepārdomātu degsmi metās iznīcināt lauku pašpārvaldes paliekas un mazo zemes īpašnieku ekonomisko patstāvību: tika atcelti Krievijas un Valahijas likumi, kungi iecēla savus tivunivus un atamanus. , atcēla lauku tiesvedību, lai bez ierobežojumiem ekspluatētu iedzīvotājus. Zemnieki, it īpaši Firstistē, dedzīgi aizstāvēja savas tiesības, taču viņiem reti izdevās uzvarēt prāvās karaļa tiesās, tomēr džentlme vienkārši neatzina sev nelabvēlīgus sodus un ķērās pie spēka. Reizēm zemnieki lēma par bruņotu sacelšanos pret atsevišķiem feodāļiem un pārsvarā ķērās pie pasīvās pretestības. Pilsētas džentlmeņu visvarenības dēļ arī bija izolētas viena no otras un pastāvīgi jācīnās par savām niecīgajām tiesībām, lielā mērā bija pakļautas lielajiem magnātiem. Notika asa cīņa starp katoļu patriciātu un plašām amatnieku masām, mazajiem tirgotājiem, kuru amatnieku tiesības bija ļoti ierobežotas. Situāciju vēl vairāk pasliktināja reliģiskās vajāšanas. Tas viss lika masām bēgt uz austrumiem, kur magnātu roka vēl nebija sasniegusi.

Vietas izvēli Sičam noteica dabas faktori. Apstākļi, tās aizsardzības ērtības noteikti bija piesaistīti Dņeprai - Ukrainas galvenajai ūdens artērijai un pašam jūras kampaņu ceļam pret turkiem un tatāriem. Sich kā kazaku militārais un politiskais centrs, tās galvaspilsēta XVI gadsimta otrajā pusē. bija apmēram Tomakovka, no 1593. gada - uz aptuveni. Bazavluka (Chertomlykskaya vai Staraya Sich). 1594. gada janvārī Čertomļiskā viesojās Vācijas imperatora E.Ljasota vēstnieks, kurš pietiekami detalizēti aprakstīja siču paražas un dzīvesveidu. Vairāki tūkstoši kazaku dzīvoja Sičā vienkāršās būdās, kas celtas no krūmājiem un no lietus klātas ar zirgādām. Pēc tam, XVII-XVIII gadsimtā, no koka tika uzceltas Kureņi, kā arī biroja telpas - šautenes, kase, maiznīcas. Katru janvāri baznīca ir obligāta, un ap to ir liels laukums. Kazaku ziedu laikos Siča bija liela pilsēta ar priekšpilsētām, kur dzīvoja tūkstošiem amatnieku un tirgotāju, īpaša ēka bija paredzēta ārvalstu vēstnieku rezidencei.

Kazaku skarbie dzīves apstākļi, cīņa pret pastāvīgo bada trūkumu, Polijas administrācijas ietekmes neesamība un dižciltīgās iekārtas ārpus robežām kopumā ietekmēja demokrātiskas iekārtas veidošanos Zaporožje. Visa vara Sichā piederēja vispārējā padome, visi kazaki tika uzskatīti par vienlīdzīgiem un viņiem bija vienādas tiesības. Priekšrocība būtu pieredzējušiem kazakiem, "pelēko ūsu vectēviem", kā arī tiem, kuriem bija visvairāk spēju un militāro nopelnu. Miera laikā augstākais kazaku priekšnieks bija atamans (sākumā viņu sauca par hetmani) un brigadieris - jesaula, tiesneši, ierēdnis, konvojs, smēķējošie priekšnieki. Visi šie amati tika ievēlēti, un virsseržants katru gadu atskaitījās padomei. Ja kazaki redzēja kādu savu tiesību un brīvību pārkāpumu, bezatbildību vai kaitējumu sabiedrībai kāda no priekšsēdētājiem, neatkarīgi no tā, vai tas bija Koshovoja kazaki, tad padome jebkurā laikā varēja viņiem atņemt valdību un dažreiz pat izpildīt. Padome, īpaši nozīmīgos vēsturiskos brīžos, pulcējās bieži, dažreiz pat vairākas reizes dienā. Lēmums pieņemts ar balsu vairākumu, un mazākumam tas ir jāpakļaujas. Vēlākos laikos kazaku demokrātiskās tradīcijas nedaudz ierobežoja pieaugošā kazaku vecāko nozīme, jaunā ukraiņu aristokrātija un no 17. gadsimta beigām. cara administrācija ietekmēja arī brigadieru ievēlēšanu.

Sākotnējā pastāvēšanas posmā Zaporožjes ekonomikai bija maz zdobičņicka rakstura. Kazaki nodarbojās ar medībām, makšķerēšanu, biškopību, liellopu audzēšanu, sāls un salpetra ieguvi. Viņi darbojās kā pastāvīgi starpnieki tirdzniecībā ar Krimu un Turciju. Zdobičniju bandas balstījās uz savienības, arteļa principiem, bet vadošā loma tajās bija turīgajiem kazakiem, laivu, tīklu un citu instrumentu īpašniekiem, kapitāla īpašniekiem. Viņi ietekmēja padomes lēmumu Sich.

Zaporožjes armija tika veidota pēc brīvprātības principiem, kā arī diezgan stingras vēlētāju atlases; jauniešiem, nonākuši Sichā, uz vairākiem gadiem tika atņemtas tiesības, viņi izgāja lielu rūdīšanas un militārās apmācības skolu. Armijas pamats bija Zaporožjes kājnieki. Jātnieku skaits bija mazāks, lai gan katram no kazakiem bija jāprot, un kampaņas laikā visa armija bieži ceļoja zirga mugurā vai laivās. Kazaki bija prasmīgi stratēģi, kuri tajā laikā izmantoja progresīvas liela mēroga operāciju veikšanas metodes, bieži vien apvienojumā ar nelielu vienību partizānu darbībām, plaši izmantoja militāro izlūkošanu, dažādus ienaidnieka dezinformācijas līdzekļus. Zaporožjes kājnieki nometnē ar ratiem, kas viņus obligāti pavadīja kampaņā, bija neuzvarami un varēja veiksmīgi izturēt desmit reizes pārāka ienaidnieka karaspēka uzbrukumu. Kazaki parādīja lielu prasmi cietokšņu uzbrukumā un aplenkumā, nocietinājumu zemes darbos, viņiem bija pieredzējuši sapieri. Kazaku pilnība šaujamieroču un artilērijas rīcībā izraisīja vispārēju laikabiedru apbrīnu. Atšķirībā no miera laika, kara laikā armijā valdīja stingra disciplīna un paklausība. Koševojam, hetmanim vai pulkvedim, kurš vadīja kampaņu, bija neierobežota vara un viņš varēja sodīt vainīgos ar nāvi.

Lietuvas un pēc tam arī Polijas valdība vispirms ar robežas administrācijas palīdzību mēģināja paturēt kazakus savā kontrolē. Bet vecākie, no kuru īpašumiem kazaki devās karagājienos, bija

ieinteresēti iegūt savu laupījuma daļu, viņi pārdeva šaujampulveri un pārtiku kazakiem, tāpēc viņi stāvēja tuvāk kazakiem nekā karalim. Otrs veids, kā pakļaut kazakus, bija mēģināt organizēt atsevišķas vienības no kazakiem, kuri bija valsts dienestā, saņems samaksu no valsts kases un būtu pakļauti valdības ieceltajām iestādēm.

Pirmo šādu priekšlikumu jau 1533. gadā izvirzīja Čerkasu priekšnieks A. Daškevičs. Viņa projekts paredzēja pie Dņepras izveidot divu tūkstošu lielu kazaku departamentu, lai aizsargātu robežu no tatāriem. Saskaņā ar Žigmontu 1 1541. gadā tika uzdots veikt Kijevas apgabala, Kanevas apgabala un Čerkasu kazaku skaitīšanu. 1568. gads Žigmonts

11. augusts veica pirmo reālo mēģinājumu piesaistīt kazakus valsts dienestam. Reģistrā tika ierakstīti 300 kazaki, un kopš tā laika ir radies valdības kazaku formāciju nosaukums - reģistrēts. 1578. gadā karalis Stefans Batorijs, uzsākot karu ar Maskavu, nolēma viņas labā izmantot kazakus, kuri līdz šim bija sagādājuši daudz nepatikšanas Polijas valdībai, šad tad izvilkot turkus un tatārus. 1578. gada rudenī Ļvovā ar pieciem kazaku komisāriem tika noslēgts "dekrēts par nisivtsjamu". Saskaņā ar šo dekrētu visu tautas kazaku galvai bija jābūt Čerkasu priekšniekam Mihailam Višņevetskim, kuram bija pakļauts “hetmanis” un viss kazaku brigadieris. Pulkā bija 500 kazaku, kuriem maksāja 6 kapeikas Lietuvas grašus un iedeva drānu kaftānam. Kazaku centru noteica Trahtemirovas pilsēta lejpus Kijevas. Dekrēta darbība attiecās uz visu kara periodu ar Maskavu. Par pulka “vecāko” jeb hetmani (kā viņu sauca kazaki) kļuva džentlmenis Jans Orišovskis un viņa palīgs un ierēdnis Begers. 1581. gadā tika sastādīts šī pulka reģistrs, kas ļauj izveidot Nacionālais sastāvs reģistrēti: vairāk nekā 80% ukraiņu un baltkrievu, 10% poļu, un bez tiem bija maskavieši, moldāvi, divi čerkesi, serbi, vācietis, tatārs. 1583. gadā notika jauns kazaku komplekts (600 cilvēki), 1590. gadā dienestā tika pieņemts tūkstotis kazaku. Polijas valdība karu laikā piesaistīja kazakus valsts dienestā, bet, karam beidzoties, militāristi atgriezās nocietinājumos. Karalis, pieņemot darbā kazakus, veicināja kazaku apziņas pamodināšanu par viņu izolāciju no citām valsts šķirām, sava veida imunitātes veidošanos, kas izpaudās kā nepaklausība parastajai varai, bet tikai viņu priekšniekiem, atbrīvojums no nodokļiem, tiesības brīvi rīkoties ar savu īpašumu.

No XVI gadsimta otrās puses. Kazaki, izņemot zemes kampaņas zem tatāru pilīm krustojumos, zem

Perekops, Očakovs, Benderijs, Akkermans, Kilija sāka organizēt braucienus uz Melno jūru, šim nolūkam izmantojot kaijas - mazus 20 garus un C -4 m platus kuģus, kurus dzenēja airi un kuriem bija buras. Kaijas izmitināja 50-70 kazakus, no kuriem katrs bija bruņots ar ieroci, un viņiem bija vairāki vieglie lielgabali. Sākotnēji vairākas laivas piedalījās kampaņās, galvenokārt pie Očakovas un Melnās jūras piekrastē (Krimā), bet jau 16. gadsimta beigās. flote pieauga līdz vairākiem simtiem kaiju, un tika veiktas kampaņas Turcijas pilsētās, pat Konstantinopolē. Papildus kaijām kazaki plaši izmantoja sagūstītos turku kuģus: kambīzes, sandales utt. 16.-17.gadsimta mijā. Kazaku flotiles jau uzdrošinājās iesaistīties atklātā kaujā ar spēcīgajām turku eskadrām, tika izmantotas desantam, jūras blokādei, sauszemes spēku uguns atbalstam. Kā atzīmēja Kripjakevičs, kazaku flotes iziešanai uz Melno jūru bija vēsturiska nozīme: "Ukraina izlauzās cauri turku-tatāru jūras blokādei, kas bloķēja ceļu uz Eiropu, un atkal sākās jūras ekspansijas periods." Turklāt kazaku flotes jūras operācijas būtiski ietekmēja Eiropas politiku, veicināja Ukrainas kā neatkarīga faktora izveidi pasaules politikā.

Kazaku izplatība XVI gadsimta pēdējās desmitgadēs. bija saistīts ar masveida "pokozachennya" brīvo lauku un pilsētu iedzīvotāju skaitu Ukrainas zemēs Lietuvā. Zemnieki, kas nebija apmierināti ar Polijas izveidoto sociālo un ekonomisko kārtību, ieviesa kazaku kustībā jaunas noskaņas. Starp kazakiem un zemniekiem kā lielai Ukrainas valstij ir savstarpējas sapratnes sajūta un zināma interešu kopība, un tas atklājās pirmajos konfliktos starp kazakiem un Polijas valsti.

Pirmā kazaku sacelšanās 1591.-1593.gadā ir saistīta ar "godā kazaku" vārdu

Podlasie Kšištofs Kosiņskis. 1591. gadā par militāriem nopelniem viņš saņēma īpašumu Kijevā, bet šo zemi atņēma Bila Cerkvas vecākais Janušs Otrožskis. Sašutušais Kosinskis pulcēja kazakus, uzbruka 1591. gada beigās Baltajai baznīcai un citiem Ostrožskas īpašumiem. Nemiernieku kustība apņēma Volīniju un Podoliju. Ukrainas kungi, redzot valdības neizlēmību, nolēma pats par sevi apmales Kosinskis. Pats Konstantīns Otrožskis kļuva par Volīnas vojevodistes džentlmeņu milicijas vadītāju. 1593. gada 23. janvārī pie Pjatkas pilsētas notika asiņaina kauja, kurā nemiernieki tika sakauti, zaudējot no diviem līdz trim tūkstošiem nogalināto, 26 ieročus un vairākus korgus. Kosinskim ir jāpadodas un jānoslēdz vienošanās, ka viņš ievēros sliekšņus un nerīkos nemierus, kazakiem bija jāatdod visas nozagtās mantas, bet zemniekiem, kas pievienojās sacelšanās, jāatgriežas pie saviem saimniekiem. Bet Kosinskis nenomierinājās. Kopā ar kazakiem atkāpies uz Zaporožje, jau 1593. gada maijā viņš ar lielgabaliem un diviem tūkstošiem kazaku atkal ieradās Čerkasos, bet kaujā gāja bojā.

Sacelšanās tālāku attīstību kavēja starptautiskie notikumi. Deviņdesmito gadu sākumā Eiropā radās ideja par lielu pretturku koalīciju. Ukrainā šos plānus atbalstīja Kijevas katoļu bīskaps I. Vereščinskis un kņazs Otrožskis, kuri acīmredzot vēlējās kazaku enerģiju vērst uz karu pret turkiem un tādējādi glābt savus īpašumus. 1593. gada rudenī pāvests pie kazakiem nosūtīja īpašu sūtni J. Komuloviču (Komuleo), kurš Kameņec-Podoļskā tikās ar diviem kazaku vadoņiem, no kuriem viens bija Naļivaiko, un iedeva viņiem ķīlu 12 000 zelta dukātu. . Vācijas imperatora Lasotas vēstnieks nodeva kazakiem trompetes, tamburīnas, banerus un 8000 dukātu.

Severins Nalivaiko nāca no Gusjatinas, bet dzimis Satanovā, kur viņa vecāki ir no vidusšķiras

vēlāk pārvietots. Kazaku vadoņa tēvu Kaļinovska kungs notrieca līdz nāvei, tāpēc S. Nalivaiko rīcībā saskatāmi arī personīgi motīvi. Severīna brālis Demjans bija priesteris un aktīvs Ostrohas šūnas loceklis. Pats Severins jau no mazotnes bija kazaks, izcils artilērists, pēc tam dienēja kņaza Ostrožska armijā un cīnījās pret Kosinski. Bet pēc piektās kaujas Nalivaiko pameta Ostrožski un vadīja kazaku nodaļu, darbojās pret turkiem Dņestras lejtecē. Kā atceras Lasota, 1594. gada 1. jūlijā Nalivaiko sūtņi ieradās Sičā un piedāvāja savu draudzību kazakiem un pusotram tūkstotim zirgu, kas atspoguļojās tatāros. Tātad vairāki tūkstoši kazaku hetmaņa Grigorija Lobodas vadībā devās uz Nalivaiko. Turpinājumā poļi darīja visu iespējamo, lai uzsvērtu atšķirību starp "spēcīgo" meistaru Lobodu un "Lotru" Nalivaiko, kas atspoguļojās arī kazaku annālēs. Faktiski Grigorijs Loboda nākamajā kazaku un poļu karā parādīja lielisku stratēģisko talantu un personīgo drosmi.

Lobodas un Nalivaiko apvienotā armija 1594. gada rudenī devās uz Moldāviju, sakāva Ārona īpašnieku, saņēma Iasi, un Ārons zvērēja uzticību imperatoram. Pēc tam kopā ar Ārona armiju Loboda un Naļivaiko 1595. gada sākumā devās uz Tjaginu, Belgorodu un Kiliju, bet pavasarī atgriezās Ukrainā, apmetās džentlmeņu īpašumos un pieprasīja "stacijas" vai paņēma pārtiku un lopbarību. spēku. Nalivaiko atbalstīja Bratslavas pilsētniekus, kuri 1594. gada pavasarī saņēma pilsētas pili, padzina dižciltīgo administrāciju un pasludināja sevi par "brīvu kazaku pilsētu".

Tad Nalivaiko devās uz Volīniju, Baltkrieviju, iegādājoties pilsētas un ņemot no tām iemaksas. Atspoguļoti no Lietuvas armijas, kazaki atgriezās Volīnijā. Tajā pašā laikā Loboda ar saviem kazakiem stāvēja Polisijā, savācot arī “stacijas” no vietējās muižniecības, un viena kazaku grupa Šaula vadībā devās uz Nalivaiko. Faktiski šobrīd gandrīz visu Volīnas un Kijevas apgabalu bija okupējuši kazaki, un tam bija milzīga ietekme uz visiem zemākajiem ukraiņu tautas slāņiem. Tas viss galu galā piespieda Polijas valdību rīkoties.

Kazaku savaldīšana ar ieročiem tika uzticēta Staņislavam Zolkevskim, tolaik Polijas hetmanim. Žolkievskis, izcils politiķis un tā laika komandieris, ar izraudzītu karaspēku un ievērojamu artilēriju devās ceļā 1596. gada pavasarī. Viņam pievienojās ukraiņu kungi, jo īpaši princis Kiriks Ružinskis ar savu armiju. Pieredzējis stratēģis Žolkevskis gribēja pa daļām sakaut kazakus un vispirms trāpīja Nalivaiko armiju. Bet Nalivaiko, veiksmīgi manevrējot, izdevās izvairīties no nevienlīdzīgas cīņas, nometnes aizsardzībā no pajūgiem no Kremenecas uz Podoliju un paslēpties Umaņas mežos.

Kamēr Zolkevskis veica slaktiņu virs Bratslavas, Naļivaiko steidzās uz Balto baznīcu un pievienojās Šaulas kazakiem, kuriem bija artilērija. Šeit viņi sakāva Ružinski, kurš vadīja Polijas armijas avangardu, bet atkāpās pirms Žolkijevska. Netālu no trakta Sharp Stone Zolkewski panāca kazakus, taču sīvā kauja (kurā Sauls ar lielgabala lodi norāva viņam roku) uzvaru poļiem neatnesa. Žolkevskis atkāpās uz Balto baznīcu, gaidot papildspēkus, un kazaki devās uz Perejaslavli. Tur notika koncils, kurā par hetmani Nalivaiko vietā ievēlēja Lobodu. Kopš tā laika kazaku armija nonāca sarežģītā situācijā: tai pievienojās daudzi pilsētas kazaki ar sievietēm, bērniem un visu īpašumu. Pēc tam tas apgrūtināja karaspēka virzību uz priekšu un kļuva par vienu no nemiernieku padošanās iemesliem.

Žolkevskis, saņēmis pastiprinājumu no Polijas un Lietuvas, atkal devās pie kazakiem, pavēlēdams par katru cenu iznīcināt "dumpiniekus", un Loboda ieveda kazakus dziļi stepē. Solonicā pie Lubnijas viņiem tika nogriezts ceļš uz atkāpšanos, un maija beigās kazakiem bija jāuzceļ spēcīga nometne. Aplenkuma laikā tajā sākās nesaskaņas un strīdi, no kuriem vienā tika nogalināts Loboda. Bet par hetmani ievēlēja nevis Nalivaiko, bet gan Krempski. Karstajā saulē un pastāvīgās apšaudēs, bez barības mājlopiem un ūdens bērniem un sievietēm, kazaki nelokāmi izturēja aplenkumu, nodarot poļiem ievērojamus zaudējumus ar mērķtiecīgu uguni no ierakumiem un drosmīgiem izrāvieniem. Žolkevskis, izdzirdējis, ka kazaki saņem palīdzību no Zaporožjes, pēdējo izmisīgo mēģinājumu piespiest viņus kapitulēt. Pēc divu dienu nepārtrauktas kanonādes un prasmīgas Žolkievska diplomātiskās darbības kazaki tika atrauts no pasaules, neko nezinot par nenovēršamo pestīšanu, viņi bija spiesti piekrist sarunām. Žolkevskis pieprasīja, lai tiktu nodoti vadoņi, ieroči un visi Kleinodi. Kazaki tika pakļauti, bet, paņēmuši rokās ieročus, poļu karavīri metās pie neaizsargātajiem kazakiem, uz vietas noguldot vairākus tūkstošus. "Tie tika sagriezti tik nežēlīgi, ka jūdzi vai vairāk līķis gulēja uz līķa," rakstīja viens no poļiem. Tikai Krempska kazaku daļai izdevās izlauzties uz Zaporožje. Nalivaiko tika aizvests uz Varšavu un spīdzināts cietumā gandrīz gadu, beigās viņam nocirta galvu un ieslodzīja ceturtdaļās. Šaulam arī tika izpildīts nāvessods (1597. gada 21. aprīlī).

,

Maidan Jurta Palanka Kurena Staņica Zimovņika

kazaku atribūti Cepure · Pātaga · Bloomers · Dambrete

Ukrainas kazaki- mūsdienu kolektīvs historiogrāfiskais nosaukums kazaki, kas dzīvoja mūsdienu Ukrainas teritorijā, kas, pirmkārt, attiecas uz brīvajiem kazakiem, kas parādījās 15. gadsimtā. dienvidu Kijevas apgabalā un Podolijas austrumos, vēlāk saukta par Dņepru vai Zaporožje. Ukrainas kazakos ir Sich (grassroots), reģistrēti (pilsētas), tiesas un priekšpilsētas kazaki. Jēdziens Mazie krievu kazaki oficiāli parādījās 1654. gadā, lai apzīmētu kazakus, kuri dzīvoja Ukrainas kreisā krasta (Hetmanātā) pēc tās pievienošanas Krievijai, un tika plaši izmantots pirmsrevolūcijas periodā.

Notikuma vēsture

Ordas iebrukuma laikā Senās Krievijas izpostīto zemju iedzīvotāji tika izglābti no kara grūtībām nepieejamās, pierobežas zemēs. Tādējādi radās pirmās kazaku kopienas, kuru iedzīvotāji bija gan parastie cilvēki, gan veco krievu prinču un bojāru ģimeņu pārstāvji.

Mongoļiem iznīcinot Kijevu, Čerņigovu, Galiču un daudzus citus ciematus un pilsētas, slavenākā ģimene ar dažām prinču ģimenēm atvaļinājās Lietuvas Firstistē un noslēdza radniecības attiecības ar tur esošajiem suverēniem prinčiem un muižniekiem; Vienkāršā tauta palika iekarotāju jūgā, un tikai saujiņa bezpajumtnieku klaidoņu, kuri nepadevās hana varai, atkāpās no dzimtenes pelniem uz Dņepru salām, ko sargāja necaurredzamas niedres un kuras neapdzīvoja. ikviens, un uz Drevljanes zemi, ko tagad sauc par Polesie. Tur bez sievām un bērniem, ēdot savvaļas dzīvniekus un makšķerējot, traucējot ticības un tēvzemes ienaidnieku reidus, viņi pieņēma pazudušās, bet slavenās kazaku un čerkas armijas vārdu. Šie vārdi atgādināja viņu priekšgājēju reidus, uzdrīkstēšanos un bezpajumtniecību. Un, kad daži no viņiem, novecojuši trauksmes signālu trokšņos, atgriezās savos dzimtajos ciemos, kas radās no drupām, tad, nenoņemot kazaku titulu, viņi pieradināja savus dēlus pie tādas pašas brīvas un kaujas dzīves un nodeva viņiem savus kazakus. . Tā izveidojās mūsu vēlākā krāšņā armija. Toreiz to nevarēja pamanīt, bet pēc astoņdesmit gadiem tai jau bija savi ģenerāļi. - Markevičs. Mazās Krievijas vēsture.

Zaporožjes kazaki

Vairākos oficiālos dokumentos tika piesaukti arī Zaporožžas kazaki, kas atrodas Krievijas cara kontrolētajā Ukrainas kreisā krasta teritorijā. Mazie krievu kazaki. Mazo krievu kazaku reģistrs Maskavas karaļvalstī bija ierobežots līdz 60 tūkstošiem cilvēku.

Hetmanāta un Košas atamanu vadības politikas atšķirību rezultātā Zaporožjanas sičs beigās tika pārkāpta Zaporožžas armijas kā neatņemama militāri politiska organisma vienotība, kas izpaudās termina “Zaporožžas tautas armija”, kas sāka reprezentēt Siču kazakus, apzīmējot sičus. pati un tās kontrolētās teritorijas.

Slobodas kazaki

Galvenais raksts: Slobodas kazaki

Sākot ar 17. gadsimta vidu, atstājot kara plosītās Ukrainas labā krasta zemes, ievērojama daļa Sadraudzības mazkrievu iedzīvotāju un dažas Zaporožžas kazaku vienības pārcēlās uz pierobežas tukšo Maskavas valsts dienvidu nomali (g. mūsdienu Ukrainas ziemeļaustrumu teritorija, kā arī tai piegulošie Krievijas pierobežas reģioni), kā rezultātā Slobodas kazaki. Jau cara Alekseja Mihailoviča laikā šie kolonisti tika ierindoti Belgorodas kategorijā un tika saukti par "Slobodas ukraiņu kazaku pulkiem", un viņu apdzīvotais reģions saņēma vispārīgo nosaukumu "Sloboda Ukraina" ("Sloboda Ukraina"), atšķirībā no "Ukraina", kas sastāvēja no Belgorodas un Sevskas pulkiem, - un tās kolonisti, kuri saglabāja savu kazaku struktūru, ko viņiem garantēja Maskavas suverēnu atzinības raksti. Slobodas kazaki.

Galma kazaki

Starp Ukrainas kazakiem VIII gadsimtā ir zināmi galma kazaki. Tā sauktā poļu magnātu aizsardzība un kuri tika turēti uz viņu rēķina (kosht). Tiesas kazaki tika pieņemti darbā no zemnieku vidus un, neskatoties uz viņu statusu, bieži piedalījās tautas sacelšanās. Slavenākais galma kazaks ir Ivans Gonta, grāfa Silēzija Potocka galma kazaku Umanskis simtnieks.

Atdzīvināja kazakus

Bezmaksas kazaki

1917. gada marta vidū zemnieks Smoktijs no Rusanovkas Belotserkovščinā organizēja Rusakovskas simtnieku. Drīz vien zemnieki nolēma Zvenigorodkā sasaukt kazaku kongresu un tur izstrādāt organizācijas statūtus. To izdarījis vīrietis ar augstāko izglītību Kovtuņenko. Aprīļa sākumā visi ievēlētie simts komandieru ieradās kongresā un pieņēma organizācijas "Brīvie kazaki" statūtus (Ukr. "Viļnes kazaks") :

1. Brīvie kazaki tiek organizēti, lai aizstāvētu ukraiņu tautas brīvības un uzturētu kārtību;
2. Brīvie kazaki - teritoriāla paramilitāra organizācija, kurā ir tiesības iestāties novada pilsoņiem, kas nav jaunāki par 18 gadiem;
3. Organizācija neuzņem cilvēkus "naidīgi pret Ukrainu un cilvēkus, kurus tiesa sodījusi par noziedzīgiem nodarījumiem";
4. Visas organizācijas lietas ir kazaku brigadieru komandieru un padomju pārziņā;
5. Brigadieru ievēl cilvēki komandpunktos. Ievēlētie komandieri ieceļ savus vietniekus, lietvedi, kasieri un bibliotekāru.

Sarkanie kazaki

Kritika par kazaku lomu

Kustību par Ukrainas neatkarību ar kazakiem saistīja arī tāds ukraiņu nācijas idejas kritiķis kā Mikola Uļjanovs, kurš negatīvi novērtēja Ukrainas kazakus: “Kazaki tika audzināti valsts noliegšanas garā. ... viņi ne tikai neko nelika hetmaņa prestižam, bet arī paši hetmaņi tika ar vieglu sirdi nogalināti un jebkurā brīdī bija gatavi hetmaņa mantu "atdalīšanai", un kazaku "demokrātija" bija iekšā. Faktiski oklokrātija ... Neizveidojot savu valsti, kazaki bija strīdīgākais elements tajās valstīs, ar kurām viņus saistīja vēsturiskais liktenis.

Skatīt arī

Piezīmes

1. Golobutskis V.A. Ukrainas kazaki // .
2. Golobutskis V.A. Ukrainas kazaki // Padomju vēstures enciklopēdija / Red. E. M. Žukova. - M .: Padomju enciklopēdija, 1973–1982.
3. - raksts no Lielās enciklopēdiskās vārdnīcas
4. Līgumi un dekrēti par karaspēka tiesībām un brīvībām starp jaunievēlēto Zaporožijas armijas hetmani Viņa žēlastību Panu Filipu Orļiku un starp pulkvežu ģenerālpersonām un to pašu Zaporožžas armiju ar pilnu prieku no abām pusēm Apstiprināti ar brīvas vēlēšanas ar formālu zvērestu no tās pašas Jasnas, cildenais hetmanis noraidīja Roku no Kristus dzimšanas αψί Aprīļa mēnesis ε: (1710. gada 5. aprīlis)
5. Antonovičs V. Umaņa simtnieks Ivans Gonta // "Kijevas Starina" - K., 1882. - Grāmata. 11. - S. 250−276; "Ruskas vēsturiskā bibliotēka" - Ļvova, 1897. - T. XIX. (ukr.)
6. Golobutskis V.A. Slobodas kazaki // Lielā padomju enciklopēdija .
7. Markevičs N. Mazās Krievijas vēsture - M .: Augusta Semjona tipogrāfijā, Imperatora Medicīnas-ķirurģijas akadēmijā, 1842. - T. 1. - Ch. viens.
8. , Sec. 2.1. Kazaku reģistrs valsts dienestā
9. Špitaļevs G. G. Zaporožjiešu armija of the period of the New Sich = Zaporožjiešu militārais periods of the New Sich (ukraiņu) // "Pivdenna Ukraina": Pulksteņa mehānisms. - Zaporožje, 2002. - T. 7. - S. 159−182.
10. Zaporožjes armija // Dankirs O., Kočijevs G., Hodovs S., Jurijs V. Kazaku virsnieks (Iegūts 2012. gada 15. aprīlī)
11. "Uz Ukrainas valsts karoga dienu 2010. gada 23. augustā" // © Ukrainas TSEA (tsdea.archives.gov.ua) (Iegūts 2012. gada 14. aprīlī)
12. Zemsky Sobor lēmums par Ukrainas atkalapvienošanos ar Krieviju, 1653. gada 1. oktobris // Krievijas likumdošana X-XX gadsimtā: 9 sējumos - M ., Juridiskā literatūra, 1985. - V.3. Zemska Sobora akti.
13. Arheogrāfijas komisijas savāktie un izdotie akti, kas attiecas uz Rietumkrievijas vēsturi - Sanktpēterburga. : Eduarda Praca tipogrāfija, 1853. - T. 5. "1633−1699". - S. 93, 99, 100, 111, 122, 123, 125, 131, 137.
    Arheogrāfijas komisijas – Sanktpēterburgas – apkopotie un izdotie akti, kas attiecas uz Dienvidkrievijas un Rietumkrievijas vēsturi. , 1872. - T. 7. “1657.−1663. 1668–1669". - Piemēram, uz S. 197: "Ivans Vigovskojs, hetmanis ar jūsu karaliskās majestātes Zaporožjes armiju."
14. , P. 368, citāts: "Kopumā pēc Dmitrija Bagalija aprēķiniem, līdz 1780. gadiem Slobodas Ukrainas teritorijā agrāk pamestajos plašumos dzīvoja vairāk nekā 990 tūkstoši cilvēku, starp kuriem absolūtais vairākums bija kolonisti no Ukrainas, un apm. puse tika uzskatīti par brīviem militārajiem iedzīvotājiem, tas ir, bijušie kazaki.

Ukrainas kazaks. Ukrainas kazaku armijas struktūra. Regālijas. brigadieris

Ukrainas kazaku armijas struktūra un vadība prasīja vairākus gadu desmitus, un tā beidzot izveidojās diženā Bogdana Hmeļņicka vadībā. Tikai viņa vadībā viņi pieņēma saskaņotu organizāciju un sistēmu. Līdz 1648. gadam Polijas varas iestādes aktīvi iejaucās kazaku dzīvē un pastāvīgi mainīja kazaku valdības nosacījumus un noteikumus, mainot struktūru, samazinot reģistru, atceļot savus universālus un dekrētus.

No reģistrētajiem kazakiem tika sastādīti pulki-rajoni, kuru centrs bija pilsēta, pēc kuru nosaukumiem pulki saņēma nosaukumus. Pirmā reģistrēto kazaku "galvaspilsēta", kur kazaki izvēlējās un karalis apstiprināja hetmani, augstāko brigadieru, reģistrēto artilēriju, kasi un slimnīcu, bija Kanevs. Pulku pilsētās bija pulka brigadieris, pilsētās pulka simti. Saglabājies reģistrs - kazaku saraksts, kas sastādīts 1581. gada martā Čerkasos. Vairāk nekā pieci simti kazaku, kas ieradās no pilsētām un mazpilsētām, kas atradās visā Dņepras tecējumā, no Volīnas, Podolijas, Červoņas Rusas, no baltkrievu zemēm, bija arī “ārzemnieki” - 26 cilvēki no Čerkasiem, 14 cilvēki no Kaņevas, 8 no Belaja Cerkova, 13 no Kijevas, 7 no Ļubečas, 1 no Teterinas, 2 no Dubrovnas, 1 no Druckas, 1 no Gorkiem, 7 no Gomeļas, 1 no Čečerskas, 2 no Kričevas, 10 no Mstislavļas, 10 no Braginas, 3 no Černobiļa, 17 no Moziras, 1 no Lubonas, 2 no Ozerenas, 1 no Petrikova, 13 no Turovas, 6 no David-Haradok, 2 no Pinskas, 1 no Hvoynia, 4 no Slutskas, 3 no Minskas, 1 no Koydanova, 1 no Borisovs, 1 no Grizovkas, 9 no Bobruiskas, 4 no Višņevecas, 11 no Rivnes, 1 no Gučinas, 1 no Oļikas, 1 no Zvjagelas, 4 no Luckas, 1 no Torčinas, 2 no Ostropoles, 3 no Vladimiras, 1 no Litovižas, 5 no Ostrohas, 1 no Kovelas, 4 no Korets, 1 no Berestechko, 1 no Derman, 1 no Čudnovas, 5 no Kamenecas, 3 no Vinnicas, 1 no Bratslavas, 2 no Hmeļņikas, 2 no Pikovas, 2 no Jampoles, 2 no Kolomija, 1 no Bučahas, 1 no Galičas, 1 no Zoločevas, 1 no Zbaražas, 1 no Ļvova, 2 no Jaroslavas, 4 no Viļņas, 2 no Novogrudokas, 2 no Kovno, 5 no Vitebskas, 6 no Polockas, 1 no Smoļenskas, 1 no Kričevas, 2 no Slonimas, 20 no Maskavas, 4 no Moldovas, bija no Rjazaņas, no Volgas pilsētām, no Serbijas, Krimas, Poznaņas, Krakovas, Sandomierzas.

Kazakiem bija zirgs, ieroči, šķēps, pistoles un zobens, viņi saņēma ieročus no Zviedrijas, Polijas, Turcijas. Kalpojošie kazaki saņēma algas un drēbes, savukārt kampaņās viņi saņēma barību un barību zirgiem. Obligātais dienests ilga līdz septiņiem gadiem un gandrīz vienmēr tika turpināts brīvprātīgi. Brīvprātīgos sauca par draudzību. Balsošanā priekšrocības bija biedriem, kuri, aizejot no dienesta, bieži tika saukti par meistariem. Pirmajā kazaku periodā viņu apģērbs bija vienkāršs - krekls, bikses, jufta zābaki, josta, kaftāns, virsdrēbes - svīta, aitādas cepure ar auduma augšdaļu.

Daudzi ukraiņu kazaki dzīvoja ciemos, gar nomalēm, būdās, sauktas arī par kureniem. Kurēnus pārvaldīja kurēnu virsaiši. Daži kurenieši sastādīja simtu, daži simti - povetu. Bija simts un apgabala atamani. Simtiem un rajonos reklāmkarogus un militārās nozīmītes glabāja kornetes, kuras skatījās militārais dienests. Viņi, ja nepieciešams, savāca kazakus pulcēšanās vietā - Baturinā, Čerkasos, Čigirinā, Perejaslavļā, Konotopā, Ņižinā, Čerņigovā. Ģenerālajā asamblejā karaspēks izvēlējās pulka priekšniekus - maršēšanu.

Ukrainas kazaki noskuja matus uz galvas tieši virs ausīm, griežot tos aplī, valkāja milzīgas ūsas, kas kalpoja kā kazaku zīme. Kazaki noskuja visas galvas, atstājot uz vainaga priekšpusi - mazkustīgu, krievu valodā cekuls. Reizēm priekšpuse tika sapīta kā bize un aptīta ap kreiso ausi. Ir leģenda, ka Krimas tatāri, dodoties reidā uz Ukrainas zemēm, lielījās, ka atvedīs mājās kazaku galvas. Tieši šādai "ērtībai" kazaki izveidoja apdzīvotu cilvēku - "nāc un paņem". Daudzi ieradās, daži atgriezās. "Ņemt" nedarbojās īpaši labi.

Kampaņās kazaki ēda prosas putru ar sasmalcinātiem krekeriem. Turki, tatāri un poļi baidījās no kazaku uzbrukumiem, jo ​​tos nebija iespējams novērst - pāri stepei "kazaks staigāja pa zāli ar zāli pat". Kazaki šķērsoja upes uz niedru kūļiem, turēdamies pie zirga. Vajājot, viņi aiz sevis izkaisīja "ķiplokus" - metāla bumbiņas ar četriem tapas, kas kropļoja ienaidnieka zirgus, satracinot ienaidnieku, kas lika viņam kļūdīties. Ja bija daudz pēdu vajātāju, kazaki atgriezās un nocirta ienaidnieku. Visi kazaki mīlēja brīvību un deva priekšroku nāvei, nevis verdzībai – tāpēc viņi no viņiem tik ļoti baidījās. "Šodien pannā, un rīt pagājis," sacīja karavīri.

Kreisajā krastā pie Dņepras tika uzceltas apsardzes stacijas, ap kurām augstās vietās atradās “figūras” - divdesmit darvotas mucas viena virs otras -, tuvojoties Krimas tatāriem, tās tika aizdedzinātas un iedzīvotāji. , brīdināts par ienaidnieku, devās uz nocietinātām vietām, kuras apsargāja kazaki, kas cīnījās pret tatāriem. Kazaki lieliski apguva visu veidu ieročus, ļoti labi pārzināja militārās lietas - pretējā gadījumā viņu krāšņās uzvaras nebūtu bijušas.

Ja sastapās lielas ienaidnieka karaspēka grupas, kvadrāta vietā kazaki veidoja trīsstūri trīs līnijās ar lielgabaliem stūros, vidū bija karogi un brigadieris.

Kampaņā kazaki gāja trīs kolonnā pēc kārtas, reklāmkaroga priekšā. Nometni-taboru ielenca vagoni, starp kuriem tika novietoti ieroči. Teltis tika novietotas uz virsotnēm.

Pulkvežus un simtniekus ievēlēja uz mūžu. Pulku pilsētiņas tika nocietinātas ar valni, grāvi, palisādi, iekšpusē - nocietināta "pils" ar palisādi, valnis ar lielgabaliem. Pilsētā vienmēr ir bijusi pazemes eja – pieeja ūdenim. Šī organizācija pastāvēja līdz 18. gadsimta vidum.

Bogdans Hmeļņickis veica nobilizāciju - skaitīšanu - visi nobilizētie, kas pretendēja uz kazaku cieņu un tika padarīti par kazakiem, tika ierakstīti reģistros un zvērināti. Kreisajā Ukrainā, Gotmanščinā kazakiem bija gandrīz dižciltīgas tiesības, viņi ievēlēja hetmani, pulkvežus, simtniekus, viņiem bija sava tiesa, likums, tiesneši. Kazakiem piederēja mantota zeme, viņiem bija tiesības destilēt un pārdot vīnu, medu un tirgoties. Tikai tiesa varēja izslēgt kazaku no viņa klases.

Hetmaņa Ivana Skoropadska laikā 18. gadsimta sākumā uz ukraiņu zemēs bija desmit pulku pilsētas - Kijeva, Poltava, Ņižina, Čerņigova, Perejaslavļa, Mirgoroda, Gadeča, Lubni, Priluki, Staroduba. Drupu laikā, septiņpadsmitā vidus gadsimtā daudzi kazaki pārcēlās uz Slobodu Ukrainu, kur tika uzcelta Harkova, Sumi, Akhtyrka, kas saņēma pulku pilsētu nosaukumu. Vēlāk Izyum pilsēta saņēma pulka pakāpi.

Hetmaņa Ivana Mazepas vadībā Baturinā tika nodibināta viņa personīgā apsardze - trīs Serdjucka pulki.

Hetmaņa Kirila Razumovska vadībā visi kazaki saņēma vienādu formastērpu - augšējo garo kaftānu - županu, tikai zilu, ar sarkaniem atlokiem un aprocēm, balta auduma puskaftāna un balta auduma bikses, sarkanu jostu - vērtni, poļu cepuri. , daudzkrāsains katrā pulkā.

Pulks sastāvēja no apvidus ar pilsētām, mazpilsētām, ciemiem, ciemiem, viensētām. Pulkvežu rokās bija gandrīz viss militārais spēks, daudzējādā ziņā no viņiem bija atkarīga kazaku armijas vadības ievēlēšana. Pulku tieši kontrolēja pulka ierēdņi, konvoja kapteinis.

Kazaku simts pārstāvēja lielu novadu. Tajā valdīja Yesaul, Cornet, Convoy, lauku atamani.

Pirmo reizi kazaku armija kļuva slavena 1620. gadā slavenajā Khotyn kaujā, kur poļu un kazaku karaspēks, no kuriem attiecīgi bija sešdesmit un četrdesmit tūkstoši karavīru, sakāva milzīgo Turcijas armiju. 19. gadsimta vēsturnieks N. Sementovskis rakstīja:

“Kaujas laukā katrs kazaks lidoja pret ienaidniekiem vienādi ar visiem; kaujas laukā viņš, tāpat kā īsts bruņinieks, meklēja slavu un varēja to sasniegt tikai personīgi. Militārā slava bija galvenais mērķis, uz kuru visi tiecās, visi centās nopelnīt, nežēloja savu dzīvību.

Kā atlīdzību par Hotynas kauju poļu elite pieprasīja 37 000 kazaku pārcelšanu uz zemnieku šķiru. 1632. gadā kazaku deputāti ieradās ģenerāl Seimā, kas ievēlēja jaunu Polijas karali. Deputāti prasīja tiesības balsot vēlēšanās kazakiem, aizstāvēja Pareizticīgo ticība. Polijas Senāts nekaunīgi atbildēja:

“Kazaki ir kā mati vai nagi cilvēka ķermenī: kad mati vai nagi izaug par lielu, tos nogriež. Tā viņi dara ar kazakiem: kad viņu ir maz, viņi var kalpot par Sadraudzības aizsardzību, un vairojoties kļūst kaitīgi Polijai.

Ukrainas kazaki tika atzīti par "nepilsoņiem", bet ukraiņu zemes - par Polijas kroņa koloniju.

Nav pārsteidzoši, ka ar šādu attieksmi pret visu tautu Sadraudzība vēlāk sabruka, 18. gadsimtā piedzīvojot trīs sadalīšanu. Ukraiņi paši izlēma savu likteni.

Tika izraudzīti visi kazaku vadoņi. Kazaku jeb militārajā padomē - Radā, kurā varēja piedalīties visi kazaki, viņi ievēlēja hetmani, virsaišus, pulkvežus, militāro brigadieru, slēdza līgumus ar citām valstīm, vadīja tiesu lietas, apstiprināja militāro kampaņu plānus. Lēmumi tika pieņemti ar balsu vairākumu. Vēsturnieks N. Sementovskis rakstīja par Ukrainas hetmaņa ievēlēšanu:

“Mazā krievu hetmaņa ievēlēšanas rituāls bija šāds. Saskaņā ar atamanu dienaskārtību bruņniecība pulcējās plašā Maidana vidū un vienojās, kuru ievēlēt hetmaņu ordenim. Militārais brigadieris izvēlējās balsis par pulkiem un skaļi izrunāja nosaukto vārdus, un tad kazaki no diviem vai trim, kas nosaukti pēc ilgiem strīdiem un reizēm cīņām, izvēlējās vienu. Izredzēto aizveda uz laukuma vidu, nolika uz kāpnes, un brigadieris, paņēmis no galda vālīti un karogu, iedeva to jaunievēlētajam, kurš pēc paražas no pavēles atteicās, sakot, ka viņš nebija tāda goda cienīgs, ka nevarētu vadīt bruņinieku statusu. Brigadieris un ļaudis palūdza viņu pieņemt vāli, un ceturto reizi jaunievēlētais paņēma vāli un paklanījās ļaudīm no četrām pusēm. Priekā kazaki kliedza, meta cepures un šāva ar ieročiem.

Izvēles beigās meistari ieveda jaunievēlēto uz baznīcu, kur notika lūgšanu dievkalpojums, bet dievkalpojuma beigās hetmani apslacīja ar svēto ūdeni un pielika pie krusta un ikonām. . Tad ieveda viņu pilī, un pēc tam sākās dzīres gan mājās, gan laukumos, kas ilga vairākas dienas.

Kopš Bogdana Hmeļņicka laikiem Jasnovelmozhny pan hetmanim Hetmanātā bija valsts valdnieka tiesības. Zaporožje atamans atzina savu varu pār sevi. Hetmaņi izmantoja visas savas tiesības - augstākais tiesnesis, kuram bija tiesības izpildīt un apžēlot, sankcionēja kazaku brigadieru ievēlēšanu, izdalīja zemes, ciemus, pilsētas, pulkus, kaltas monētas, vadīja ārlietas, pieteica karu un noslēdza mieru. . Hetmanis ziņojumu nevienam neiesniedza, taču saskaņā ar vispārējās kazaku tiesas domām viņu varēja noņemt, ieslodzīt un izpildīt. Pēc Bogdana Hmeļņicka nāves hetmaņa vara pastāvīgi tika ierobežota ar Maskavas karalisti – "tā, ka visai pasaulei bija skaidrs, ka zeme pieder monarham, nevis hetmanim". Hetmanība tika atcelta 1803. gadā pēc pēdējā hetmaņa Kirila Razumovska nāves.

Hetmanim bija vāle, militārais zīmogs, bunčuks un baneris. Viņam piederēja daudzas zemes - ierindas īpašumi un īpašumi "uz vāles". Kara laikā hetmaņi izmantoja ķiveri, bruņas, bruņas, bija bruņoti ar zobenu, diviem dunčiem un pistolēm. Ja hetmanis devās militārā kampaņā, viņš atstāja hetmani par atbildīgo.

Kleynods jeb regālijas - vērtīgas Ukrainas kazaku militārās zīmes - ir zināmas kopš 16. gadsimta beigām. Tajos ietilpa baneris, bunčuks, vāle, zīmogs ar ģerboni, vēlāk pernači, nūjas, timpāni.

Bunčuks - vissvarīgākais kazaku armijas standarts - sastāvēja no daudzām zirgu astēm, kas bija austas kopā un krāsotas ar sarkanu, baltu, melnu krāsu. Bunkčuka augšdaļa bija no plānām matu virvēm prasmīgi noausta galva, kurai virsū bija uzstādīts liels zeltīts kupols. Mazo bunčuku iedeva hetmanim.

Bunčuks nozīmēja varu un uzvaru, tika izmantots svinīgiem gadījumiem, pie hetmaņa izejām, prieka laikā, kampaņu laikā. Bunčuku turēja ģenerālis militārais bunču un viņa palīgi - bunčuku biedri, kuri militāro kampaņu laikā bija hetmaņa adjutanti.

Vāze bija valdības stienis. Vīles bija lielas, mazas, vēlāk stieņi, sešspalvas, pernači. Nedaudz mazāk par pusmetru garā hetmaņa vāle sastāvēja no riekstkoka kociņa, un tās augšdaļā bija sudraba bumbiņa vai citas formas priekšmets. Sudraba bumba bija klāta ar pērlēm, smaragdiem, tirkīza, apzeltīta. Uz vāles bija arī teksti no Svētajiem Rakstiem. Arī vāles rokturis bija apgriezts sudraba rāmī, un dažreiz tas viss bija sudrabs. Citiem kazaku komandieriem aiz jostas nēsāja pernačus jeb shestopers – župus.

Baneri - Ukrainas kazaku baneri - tika izgatavoti no spilgti zīda audumiem, bieži sarkaniem. No vienas puses, uz baneri bieži bija rakstīta Jaunavas seja, no otras puses - krusts un armijas, pulka nosaukums; tika attēloti arī svētie un eņģeļi. Vēlāk uz baneriem parādījās ērgļi, lauvas, zobeni. Arī kazaku simtiem bija savas nozīmītes. Reklāmkarogus sargāja kornetes.

Kazaku roņi ir zināmi jau kopš 16. gadsimta - “Uz šī Mazkrievu militārā ģerboņa zīmoga: karotājs līkā kaķī, muskete plecos un zobens un kazaku rags ar šaujampulveri un lodēm pie sāniem. . Armijai nodeva Polijas un Ungārijas karalis Stefans Batorijs 1576. gadā. Tad bija Maskavas cara roņi. Militāro zīmogu administrēja ģenerālis militārais tiesnesis. Pulkvežiem bija savi zīmogi, kurus glabāja kapteiņi.

Ukrainas kazakus pārvaldīja ģenerāļi elderi – cēls Pans, kas sēdēja un tiesāja ģenerālajā militārajā kancelejā, kas bija hetmaņa jurisdikcijā. Tie bija militārie un administratīvie vadītāji. Ģenerālis Obodnijs bija karavānu un artilērijas vadītājs, pulka konvoji bija viņam pakļauti. Ģenerālis militārais ierēdnis vadīja visas militārās lietas, pildīja hetmaņa pavēles un vadīja ģenerālo militāro kanceleju. Ģenerālkara kazaks komandēja pulkus. Ģenerāltiesnesis izskatīja civillietas un dažreiz arī militāras lietas. Ļoti ietekmīgi pulkveži bija gan reģiona, reģiona ar visu iedzīvotāju militārie komandieri, gan administratīvie vadītāji. Viņu iesniegumā bija arī pulka konvoji, ierēdņi, tiesneši, katrs pa diviem kapteiņiem, kuri vadīja pulka kazaku kaujas apmācību. Simts priekšnieki bija pulkvežu pakļautībā. Ukrainas kazaku vēstures pētnieks N. Berezins 19. gadsimta beigās rakstīja:

“Ukrainas kazaki pārstāvēja ne tikai brīvo armiju, bet arī pašorganizētu armiju, bet pašmērķīgu armiju. Ikviens varēja iekļūt kazakos, tā ka armijas rindas, īpaši Zaporožje, tika papildinātas ar daudziem bēguļojošiem dzimtcilvēkiem, un tad viņus no turienes nebija iespējams izvilkt. Ar tiem cieši saistītie kazaki un Zaporožje tādējādi bija patvērums, kurā varēja patverties ikviens. Kazaku apzinātība izpaudās tajā, ka viņi to pilnībā ignorēja augstākā iestāde. Viņi noslēdza līgumus ar Maskavas cariem par savu robežu aizsardzību, viņu hetmanis veica sarunas ar Vācijas imperatoru, it kā viņš būtu neatkarīgs valdnieks.

Zaporožjes kazaki dokumentos sevi sauca par Zaporožjes armijas bruņiniekiem, Kristu mīlošās armijas bruņiniekiem, Drosmīgajiem bruņiniekiem.

Visas Zaporožjes saimnieka pozīcijas bija izvēles. augstākais spēks piederēja militārajai Radai, kurā piedalījās visi kazaki. Tieši viņi izvēlējās atamanu un visu brigadieru. Radā tika pieņemti lēmumi par militārām kampaņām, par mieru, un viņi tiesāja. Lēmumi tika pieņemti ar vairākumu, dažreiz "ar cīņu". Vēsturnieks A. Kuzmins 20. gadsimta sākumā rakstīja:

"Rada notika liela platība starp vistām. Saskaņā ar rūkoņu un bungu kauju kapteiņi-stjuarti pulcēja ļaudis; visi pameta savus darbus, ballēšanos, savas darīšanas un drūzmējās laukumā, kur nostājās aplī - Maidan. Skanot militāro trompetistu taurēm, iestājās klusums. Tas, kurš savāca Radu – un to varēja savākt gan kazaki, gan paši kazaki – izgāja uz Maidana vidu un paziņoja, kas vajadzīgs. Visi kazaki stāvēja dambretē, un tas, kurš runāja, pat ja viņš pats bija koševojs, bija ar atsegtu galvu, kas bija zīme, ka viņš ir gatavs pakļauties savu biedru lēmumam.

Sičā vienmēr bija vairāki drosmīgi un pieredzējuši kazaki, kuri godam varēja ieņemt Kosčevoju vietu, un tāpēc, kad vajadzēja izvēlēties jaunu, pūlis sāka kliegt vairākus vārdus vienlaikus. Kad viens vārds triumfēja pār otru, augšā uzlidoja cepuru mākonis.

Jesauls ieveda jaunievēlēto uz Maidana vidu, kur meistari, kurenijs atamani, apsedza viņu ar cepurēm un iedeva nūju vai vālīti, kas liecina par koševoju atšķirības un spēka zīmi. Tad no pūļa izlīda vairāki sirmi cienījami kazaki, kuri jaunajam koševojam uzlika netīrumus un gružus uz galvas, lai viņš atcerētos, ka visi kazaki viņam ir līdzvērtīgi. Koševojs, pārģērbies, atkal izgāja aplī. Visiem galvas bija cieņpilni atkailinātas, acis nolaistas zemē, un iestājās pilnīgs klusums. Jaunais koščevojs lēni un mierīgi runāja ar sapulci, un tikai viņa sarkanā cepure dega zem spožās saules stariem.

Atamans vadīja militārās un administratīvās iestādes, apstiprināja tiesas spriedumus, nodarbojās ar diplomātiju un dalīja trofejas starp kureniem. Viņam bija vāle, baneris, kosa, militārais ronis. Viss brigadieris viņam paklausīja.

Militārais brigadieris sastāvēja no militārajiem tiesnešiem, ierēdņa, bagāžas virsnieka, kapteiņiem, kurēnu priekšniekiem, kasieru.

Militārais tiesnesis veica tiesas funkcijas, atamana prombūtnes laikā viņš viņu aizstāja. Kopā ar militāro kasi viņš bija atbildīgs par valsts kasi un arsenālu.

Militārais Pisars bija atbildīgs par Sich biroju, sastādīja un apliecināja dokumentus atamana vārdā. Visi armijas ierēdņi viņam paklausīja.

Militārais kapteinis nodarbojās ar drošības dienesta organizēšanu, veica izmeklēšanu un izpildīja tiesas spriedumus, uzturēja disciplīnu un kārtību kazaku starpā, dalīja naudu un nodrošinājumu.

Karaspēka konvojs bija atbildīgs par artilērijas un nocietinājumu darbu, tieši apgādājot karaspēku, un vadīja aplenkumus.

Kurenijas priekšnieki bija ļoti ietekmīgi. Tieši no viņiem vienmēr tika izvēlēts Kosčevojs. Centrālā kazaku apmetne tika saukta par košu, zemes īpašumus - Zaporožijas saimnieku brīvības. Zināmi ir Hortitskaja, Tomakovskaja, Bazavlukskaja, Čertomļitskaja, Kamenskaja, Oļeškovskaja, Pokrovskaja, Transduānas Siča, vairāki rajoni - Kodakska, Samara, Orelska, Ingulska, Bugogardovska, Kalmiuska. Zaporožjes armijas zemes atradās Zaporožjes, Dņepropetrovskas, Nikolajevas, Doņeckas, Kirovohradas, Hersonas un Odesas apgabalos.

Zaporožjes armijā bija līdz četrdesmit kureņiem - Ļevuškovskis, Plastunovskis, Detkovskis, Brjuhoveckis, Vedmedevskis, Platņirovskis, Paškovskis, Kuščevskis, Kisļakovskis, Ivanovskis, Koņeļevskis, Sergejevskis, Donskojs, Krilourovskis, Vaškovskis Batuņovskis, Poļevovskis,,Koņevjevskis, , Ščerbinovskis, Titarovskis, Škurenskis, Kureņevskis, Rogovskis, Korsunovskis, Koņebolotskis, Gumanskis, Derevjancovskis, Poltava, Mišastovskis, Minskis, Timoševskis, Veļičkovskis.

Kurenā varēja ietilpt līdz pustūkstotim cilvēku, bet maz dzīvoja pastāvīgi - kazaki makšķerēja, medīja, dravā, lauku apsardzē, devās pēc sāls. Kampaņu laikā būdas bija tukšas.

Kazaku drēbes sastāvēja no kazas jakas, čerkesu mēteļa ar izgrieztām piedurknēm - izlidošanas, auduma harēma bikses, zīda jostas, ļoti platus, marokas zābakus, kabardiešu cepures ar galonu. Viņiem bija šķēps, zobens, četras pistoles, baldriks ar patronām, lielgabals. Bija arī ieroči. Mūsdienu ukraiņu vēsturnieks V. F. Ostafijčuks rakstīja:

“Sičā izveidojās savdabīga sociāli politiskā un administratīvā struktūra, kuras pamatā bija militārās demokrātijas principi. Augstākā vara bija militārā padome jeb aplis un kurēnu sapulces, kurās viņi nolēma kritiski jautājumi, militārs un politisks raksturs, tika izvēlēts brigadieris.

Zaporožjes demokrātija par veseliem gadsimtiem apsteidza Eiropu, kur Lielā franču revolūcija pasludināja demokrātiskās brīvības tikai 1789. gadā. Un to atbalstīja paražu tiesības, pirms kurām visi bija vienlīdzīgi un kas sludināja gribu un vienlīdzību ar likumu, kas pastāv kopš laika. Kijevas Rus. Izvēlētā varas orgānu sistēma deva K. Marksam pamatu saukt Siču par kristīgo kazaku republiku.

16. gadsimta vidū Zaporožžas kazaki izveidoja ievērojamu armiju ar labi organizētu organizāciju. To vadīja hetmanis. Galvenā militārā vienība bija pulks (katra 500 muskešu), kas tika sadalīts simtos, bet tie desmitos. Armijā dominēja kājnieki, kavalērijas bija maz. Sičiem bija arī liela lielu laivu flote – kaijas vai kanoe laivas. 17. gadsimta 20. gados to skaits pārsniedza 100–150. Armija izcēlās ar bargu disciplīnu. Hetmaņa un brigadiera vara kampaņas laikā bija neierobežota. Nodevība tika uzskatīta par ļaunāko noziegumu. Zaporožje pastāvēja bruņinieku, militārās mākslas skola, kurā mācījās drosmīgi jaunieši no visas Ukrainas un pat no citām valstīm. Austrijas, Transilvānijas, Polijas, Maskavu un citu valstu vēstnieki, apmeklējot Zaporožijas Siču, kazaku armiju atzina par labāko Eiropas armiju.

Ukrainas tautas vēsturē lielu lomu spēlēja Zaporožje. Tā koncentrēja brīvību mīlošos kazaku elementus, bija cīņas pret ārējiem ienaidniekiem centrs, galvenais tautas spēks sociālajai un nacionālajai atbrīvošanai. Zaporožjes kazaki paņēma Aktīva līdzdalība visās zemnieku sacelšanās, dodot tiem lielāku organizētību. Sičs kļuva par jauna Ukrainas kazaku vecākā valstiskuma embriju. Sākoties Zaporožijas Siča pastāvēšanai, kazaku gars sāka izplatīties visā Ukrainā.

Kazaki dziedāja ukraiņu dziesmas:

Ak, deg uz sniega, lai melotu,

Un kalnā zied magones,

Nu nezied magones,

Tā kazaki iet.

Poļi gāja trīs ceļus,

Maskavietis četriem

Un kazaki

Jaks mačenki,

Viss lauks bija noklāts.

Sēdi māti pie vikonta,

Zaporožeša dēla klišeja:

"Ej, šinku uz domonkiem

Čūska, es kasu tavu mazo galvu.

"Izmij, māmiņ, pieklājas pati,

Un tavai meitai kohanochtsi.

Dēļa daļas mani sagādā čūska,

Un izķemmējiet ērkšķus un krūmus,

Un žāvē mani saulē

Un vitrīns mežonīgi rēc,

Un, lai izlīdzinātu zaļo lischina,

Un kazaku kalns ir jaunava.

"Atgriezies, zilais, domonk:

Es saklāšu gultu."

"Gulta, māte, tu pats,

Un tavai meitai kohanochtsi.

Un es saklāšu gultu,

Un dūres galvās,

Un vkrija Kalenova lapa,

Shchob lai neaug ar biedriskumu.

16. gadsimta beigās Svētās Romas impērijas diplomāts E. Lasota apmeklēja Zaporožje Siču ar imperatora Rūdolfa vēstuli:

“Līdz Bazavlukas salai pie Dņepras atzara netālu no Čertomļikas bija atlikušas apmēram divas jūdzes. Te tad bija kazaku pātaga, kas sūtīja mums pretī vairākas savas biedrības galvenās personas un sagaidīja mūsu ierašanos ar lielu skaitu šāvienu no ieročiem. Tad viņi mūs pavadīja uz kolo, uz kuru mēs lūdzām pastāstīt, ka mums bija ļoti patīkami atrast tur bruņinieku apvienību veselu.

No rīta mūs apciemoja hetmanis dažu galveno personu kopienā un, savukārt, pieņēma mūs pie sevis. Pēc vakariņām viņi uzklausīja Maskavas sūtni, kurš, nododot dāvanas, sāka runāt par publisku sapulci un par to, par ko esam vienojušies ceļā. Taču jau pirms tam hetmanis mūs uzrunāja no sārta ar atvainošanos, lai mēs viņiem nenāktu par ļaunu, ka viņi dod audienci pie Maskavas sūtņa pirms mums, sakot, ka labi zina, ka viņa ķeizariskā majestāte okupē. pirmā vieta visu kristiešu monarhu rindās, un tāpēc viņiem vispirms vajadzēja uzklausīt viņa vēstnesi; bet ka viņiem šķita izdevīgi vispirms uzklausīt Maskavas sūtni, pieņemot, ka maskavietis sarunās ar viņiem neklusēs par Viņa Imperiālās Majestātes lietu.

Lūdzot mūs ieiet vēlreiz, viņi noklausījās mūsu vēstules publisko lasījumu un pieprasīja, lai visi par to izsaka savu viedokli. Kad pēc hetmaņa divkāršā priekšlikuma turpinājās klusums, viņi, kā jau pie viņiem ierasts svarīgos jautājumos, sadalījās un izveidoja divus mietus: vienu priekšniekiem, otru vienkāršajai tautai, ko viņi sauc par pūli. Pēc ilgām debatēm pūlis ar parasto saucienu izteica piekrišanu stāties Viņa Imperatoriskās Majestātes dienestā, un par to viņi pacēla cepuri. Tad pūlis nekavējoties skrēja pie cita mieta, pie vadoņiem, un draudēja iemest ūdenī un noslīcināt tos, kas viņiem nepiekrita. Priekšnieki neuzdrošinājās viņiem pretoties, jo pūlis, kas ir stiprāks un varenāks par viņiem, satrakojies, necieš pretrunas, bet tikai pieprasīja, lai viņi runā ar mums par apstākļiem. Ievēlējuši šim 20 deputātus, viņi atkal aicināja mūs uz kolo.

Starp lielo mietu šie deputāti, sēdēdami uz zemes, atkal izveidoja nelielu mietu un pēc daudzām sanāksmēm lūdza mūs apsēsties ar viņiem, ko mēs arī izdarījām. Tad viņi mums paziņoja par gatavību kalpot H.I.V., nežēlojot savas dzīvības šajā dienestā. Viņi arī neatteicās pārcelties uz Valahiju un, šķērsojuši Donavu, iebruka Turcijā, tikai apgalvoja, ka, to darot, sastapsies ar nepārvaramiem šķēršļiem, proti, pirmkārt, viņiem nepietiks zirgu gan sev, gan zem darbarīkiem. , jo tatāri septiņos reidos, ko viņi veica pagājušajā ziemā, nozaga viņiem vairāk nekā divus tūkstošus zirgu, no kuriem tad viņiem nebija vairāk par četriem simtiem; otrkārt, ka būtu pārāk bīstami ar nelielu viņu karaspēka skaitu, trīs tūkstošiem cilvēku, doties uz Valahiju, kamēr nav iespējams paļauties uz Valahijas valdnieku; un viņi labi apzinās pašu vlahu nepastāvīgo un nodevīgo raksturu; treškārt, ka viņi uzskata par neiespējamu uzņemties kalpošanu un doties uz šādu attālumu ar tik mazu atlīdzību un ar mūsu priekšlikumu nenoteiktību. Atsaucoties uz to, ka viņiem nav paraduma dienēt un doties kampaņās, ar precīziem nosacījumiem nezinām, vēlas, lai es H.I.V vārdā slēdzu ar viņiem līgumu par trīs mēnešu algu un zirgu uzturēšanu.

Par algu es teicu, ka uzskatu par neiespējamu uzsākt sarunas ar viņiem par to, jo pašreizējo vēstniecību uzģērba imperators pēc viņam izteiktiem priekšlikumiem, kuros nebija reālu prasību. Ja šīs prasības būtu izvirzītas agrāk, lieta būtu iepriekš sakārtota citādi. Par zirgiem es teicu, ka, dodoties augšup pa Dņepru, viņi savas dzimtenes pilsētās un ciemos var viegli iegūt zirgus no radiem un draugiem.

Viņi atbildēja, ka viņi aicināja Dievu liecināt par viņu gatavību kalpot H.I.V. interesēm, taču ir jau viņu paziņoti iemesli, kas neļāva viņiem doties ceļojumā uz tik attālām vietām. Bet tomēr, lai pierādītu savu pazemīgo uzticību H.I.V., viņi piekrita sūtīt pie viņa vēstniekus, pilnvarojot viņus noslēgt ar viņu vienošanos par viņu uzturēšanas nosacījumiem, vienlaikus apsolot mēģināt piegādāt zirgus sev.

Es joprojām ieteicu viņiem H.I.V vārdā pārcelties pēc iespējas ātrāk un doties uz Valahiju, piebilstot, ka, sasniedzot Valahijas robežu, nekas netraucēs nosūtīt savus vēstniekus uz H.I.AT. lai vienotos par nepieciešamo saturu. Bez šaubām, es piebildu, H.I.V., redzot, ka viņi ir ķērušies pie darba un, viņam kalpojot, drosmīgi rīkojas pret ienaidnieku, izrādīs viņiem vēl lielāku labvēlību un žēlastību šo sarunu laikā.

Par to visu kapteiņi informēja lielo stabu. Tur pēc ilgām pārdomām sekoja apstiprinošs lēmums, ko pavadīja cepures mešana. Kad mēs pametām stabu, kazaki sāka grabināt militārās bungas un taures, izšāva desmit zalves no ieročiem un naktī palaida vēl vairākas raķetes.

Bet tajā pašā vakarā vairāki nemierīgie, kuriem pievienojās turīgākie, piemēram, mednieki un laivu īpašnieki, klejoja pa dzimtcilvēku būdām un, iedomājoties taciņas attālumu un bīstamību, brīdināja un ieteica viņus. neizlemt, kas viņiem vēlāk būs jādara.nožēlot grēkus. Viņi viņiem pierādīja pārtikas neiespējamību tik ilgas kampaņas laikā par viņiem nosūtīto niecīgo summu, kamēr lielākā daļa ir nabadzīgi cilvēki. Viņi jautāja, kam viņi izmantos šo naudu - vai pirkt maizi vai pirkt zirgus, vienlaikus radot izskatu, ka H.I.V. viņš var viegli aizvilināt tos prom no savas valsts, un tad, kad viņam tie vairs nebūs vajadzīgi, viņi tos atstās likteņa žēlastībā, jo īpaši tāpēc, ka viņš viņiem nav devis nekādu sertifikātu ar vēstuli un zīmogu.

Ar līdzīgiem vārdiem viņi atstāja tādu iespaidu uz ļaudīm, ka parastie kazaki, nākamajā rītā atkal sapulcējušies Colo, nonāca pie pavisam cita secinājuma un nevēlējās doties kampaņā tik nenoteiktos apstākļos, jo īpaši tāpēc, ka viņi. pat nezināja, kur viņi atrodas.viņiem solītā nauda un no kā tā jāsaņem,jo netika uzrādīta ne vēstule no E.I.V.,ne izziņa,ka viņiem tiešām tiks piegādāta papildus nauda.

Franču militārais inženieris G. Boplāns, kurš 17. gadsimta vidū gandrīz divdesmit gadus cēla cietokšņus Sadraudzības teritorijā, savā darbā “Ukrainas apraksts”, kas publicēts 1650. gadā, rakstīja:

“Zaporožjes valstī jūs atradīsiet cilvēkus, kas prasmīgi visās hosteļa vajadzībām nepieciešamajos amatos: galdniekus māju un laivu celtniecībā, ratu strādniekus, kalējus, ieroču kalējus, miecētājus, kurpniekus, muciniekus, drēbniekus. Kazaki ļoti prasmīgi iegūst salpetru, ar kuru Ukrainā ir daudz, un lielgabala pulvera pagatavošanā. Sievietes vērpj linus, auž veļu un audumus savām vajadzībām. Visi kazaki prot art, sēt, pļaut, pļaut, cept maizi, gatavot ēst, brūvēt alu, medu un misu, dzīt degvīnu; visi arī, nešķirojot dzimumu, vecumu un stāvokli, cenšas viens otru pārspēt dzērumā un klaidoņā, un diez vai visā kristīgajā Eiropā ir tādas bezrūpīgas galvas kā kazaki. Tomēr ir arī taisnība, ka viņi kopumā ir spējīgi uz visām mākslām, lai gan daži no viņiem ir vairāk pieredzējuši vienā nekā citā. Viņu vidū ir arī cilvēki ar augstākām zināšanām, nekā to varētu sagaidīt no vienkāršiem cilvēkiem. Vārdu sakot, kazaki ir pietiekami gudri, bet viņiem rūp tikai tas, kas ir noderīgs un vajadzīgs, it īpaši par lietām, kas vajadzīgas lauksaimniecībai.

Auglīgā zeme apgādā viņus ar maizi tādā pārpilnībā, ka viņi bieži nezina, kur to dot: jo, izņemot Dņepru, jūrā neieplūst neviena no kuģojamām upēm, kas plūst caur Ukrainu.

Kazaki atzīst grieķu ticību, saucot to par krievu valodu. Apvienojot dāsnumu un neieinteresētību ar viltīgu un asu prātu, kazaki kaislīgi mīl brīvību; viņi dod priekšroku nāvei, nevis verdzībai, un, lai aizstāvētu savu neatkarību, viņi bieži saceļas pret saviem apspiedējiem - poļiem. Ukrainā septiņi astoņi gadi nepaiet bez nekārtībām.

Karā viņi ir nenogurdināmi, drosmīgi, drosmīgi vai drīzāk nekaunīgi un maz vērtē savu dzīvību. Precīzi šaujot no čīkstētājiem, saviem parastajiem ieročiem, kazaki visvairāk izrāda drosmi un veiklību nometnē, iežogotā ar ratiem vai cietokšņu aizsardzībā.

Dabas apveltīti ar spēku un ievērojamu izaugsmi, viņiem patīk lielīties, bet tikai tad, kad viņi atgriežas ar ienaidniekiem atņemtu laupījumu; viņi parasti valkā vienkāršu apģērbu. Tikai daži no viņiem mirst uz gultas un pēc tam ārkārtīgi vecumdienās: lielākā daļa no viņiem atstāj galvu uz goda lauka.

Viens no pirmajiem Ukrainas vēstures pētniekiem D. N. Bantiš-Kamenskis 19. gadsimtā rakstīja:

“1.janvārī pēc sena dekrēta tika ievēlēts jauns koševojs un brigadieris, gadījumam, ja tauta būtu neapmierināta ar iepriekšējiem. Tpat izdalts taj dien katram kurenam: upes, upes un ezeri zvejai, no Samaras grvas ldz Dnepras un Bugas grvai. Tiklīdz dovbiši pēc koševoju un brigadieru pavēles sāka dauzīt kolekciju, kapteinis izņēma no baznīcas gājiena karogu un nolika to laukumā; tad kazaki sapulcējās no visiem kureniem, un, vēl divas reizes uzturoties timpānos, beidzot parādījās koševojs ar nūju, kam sekoja tiesnesis ar vaska zīmogu un ierēdnis ar tintnīcu. Viņi visi kopā ar kapteini, kurš turēja makšķeri, stāvēja bez cepurēm apļa vidū un paklanījās uz četrām pusēm. Dovbišs vēlreiz sita ar timpāni par godu ieradušajām amatpersonām, pēc tam koševojs skaļā balsī izrunāja:

“Tagad, labie kolēģi, ir pienācis Jaunais gads! Nepieciešams, līdz sena paraža, sadalīts upēs, upēs un ezeros zvejai”.

Pēc tam tika liets daudz kas, kas noteica, kas katram kurenam piederēs veselu gadu. Koševojs vēlreiz uzrunāja cilvēkus:

"Ko, kungi, jūs vēlaties ievēlēt jaunus meistarus šī jaunā gada sākumā?"

Kad kazaki bija apmierināti ar saviem priekšniekiem, viņi iesaucās: jūs, labie kungi, vēl varat pamanīt pār mums; pēc tam viņi visi izklīda savās mājās. Pretējā gadījumā neapmierinātais piespieda koševoju atteikties no dienesta, un tad viņš uzlika nūju cepurei un, paklanīdamies visiem cilvēkiem, atgriezās savā būdā. To pašu izdarīja tiesnesis, ierēdnis un kapteinis viņu atlaišanas laikā.

Citas noteiktas dienas publiskajām sapulcēm, kurās vai nu tika nomainīti vadītāji, vai arī notika konsultācijas ar kampaņām, bija Jāņa Kristītāja un Aizlūgšanas svētki. Svētā Dieva Māte, kam veltīta baznīca, kas atrodas Sičā. Ja kazakiem nebija pamata sašutumam par saviem vadoņiem, tad šajās brīvdienās publiskas sapulces nenotika; bet, no otras puses, mazākā nepatika viņus apbruņoja pret saviem priekšniekiem pat parastās dienās. Tad neapmierinātie kazaki vienojās savā starpā, un, ja kurenu bija desmit, viņi riskēja ļaunos nolūkos. Bieži vien viņiem uzticīgie kurenieši iestājās par Kosčevoju un citiem brigadijiem, un tad kazaki, kas pulcējās padomē ar lieliem klubiem, ne tikai strīdējās, bet pat tika līdz sitieniem un slepkavībām. Toreiz priekšnieki, gaidot kazaku nesaskaņas beigas, vienmēr stāvējuši zem baznīcas, lai nepieciešamības gadījumā tur paslēptos. Beidzot stiprā tiesības pielika punktu nesaskaņām: atlaistais brigadieris tūdaļ uzlika uz cepures savu goda zīmi, paklanījās sanākušajiem cilvēkiem, pateicās par viņam līdz šim izrādīto godu un tūliņ devās uz savu būdu; jo gadījās, ka tie, kas gribēja tikt attaisnoti vai ilgi nepameta savu vietu, tika nogalināti pašā sapulcē un dažreiz arī atpakaļceļā. Ar to visu atvaļinātie brigadieri visu mūžu baudīja tautas cieņu; visur viņiem ierādīja pirmās vietas un apglabāja ar lielākiem pagodinājumiem nekā parastajiem kazakiem.

Kazakiem nebija nekādu rakstītu likumu, militārais tiesnesis lietas lēma saskaņā ar veselo saprātu un senajām paražām un g. sarežģīti gadījumi apspriedās ar koševoju un citiem priekšniekiem. Kā galvenie noziegumi bija zādzība, parādu nemaksāšana, laulības pārkāpšana un slepkavība. Viņi varēja aplaupīt garāmgājējus un kaimiņus; bet, ja kazaku notiesāja par zādzību no sava biedra, noslēpa vai nopirka nozagto, tad, pat ja viņš zādzību atdeva, pieķēdēja viņu pie staba laukumā, un viņam nācās paciest apvainojumus un sitienus no visiem garāmgājējiem. autors. Pieķēdēts noziedznieks parasti gulēja pie pātagas, un, ja trīs dienu laikā viņš nesaņēma piedošanu no pretinieka, viņi viņu pērtu līdz nāvei. Kad tas, kurš otrreiz saņēma piedošanu, tika apsūdzēts zādzībā, šajā gadījumā viņš zaudēja dzīvību uz karātavām. Tie, kas nemaksāja parādus, tika pieķēdēti pie lielgabala laukumā, līdz aizdevēji no viņa guva vēlamo gandarījumu. Neko nevarēja salīdzināt ar slepkavas izpildi: kazaks, kurš nogalināja citu, tika iemests kapā, pēc tam viņam tika nolaists zārks ar nogalinātā ķermeni un pārklāts ar zemi. Tikai tautiešu mīlestība pret viņu un viņa drosmīgie darbi varēja glābt slepkavu no tik nežēlīgas nāves, taču šie noziedznieki reti saņēma apžēlošanu.

Lielais ukraiņu vēsturnieks M. Hruševskis rakstīja:

“Kazaki ir ļoti interesanta parādība, taču ļoti sarežģīta. Savas oriģinalitātes, kā arī vērienīgās lomas dēļ Austrumeiropas vēsturē tas ir piesaistījis uzmanību jau ilgu laiku, ir daudz pētīts, bet joprojām bija daudz neizskaidrojamā. tā vēl nesen, un literatūrā par šo jautājumu tika izteikti un bieži izteikti ļoti neskaidri un kļūdaini spriedumi.

16. gadsimta beigās - 17. gadsimta sākumā, visspēcīgākajā ideju par privilēģijām, kas saistītas ar kazaku titulu, ietekmē, beidzot izveidojās kazaku muižas jēdziens, un visi sociālie elementi šajos pierobežas reģionos sāka sevi apzināties. ar to, kuri gribēja atbrīvoties no Polijas sociālās shēmas ierobežojošajiem rāmjiem: zemnieki saimniekoja un valsts īpašumi, pilsētnieki, pat bojāri un sīkie kungi, kurus vecākie pievilka sarežģītajam pils dienestam. Tā kā šajā laikā, no vienas puses, krītas līdz šim nepieredzētais zemnieku iedzīvotāju pieplūdums Ukrainas dienvidaustrumos, no otras puses, poļu ordeņu izplatība tajos, dzimtcilvēku kundzība un dzimtbūšana, no kuras visi tie, kas tika klasificēti kā kazaki, kurus uzskatīja par atbrīvotiem, - kazaki pieaug neparasti, pieaugot no simtiem līdz tūkstošiem un desmitiem tūkstošu.

Valdības stulbā politika, kas vai nu ar stingrām represijām mēģināja sagraut visus kazakus, izņemot kādu saujiņu reģistrēto, pēc tam, vajadzībā pēc armijas, vērsās pie nereģistrēto palīdzības, pat gadījās aicināt visus, kas vēlējās pievienoties kazakiem - pilnībā atņēma vietējai administrācijai un zemes īpašniekiem iespēju uzlikt robežu "ukraiņu gribēšanai".

Valdība nekad nav vēlējusies pilnīgu kazaku iznīcināšanu. Lētuma un prasmju, drosmes un izturības ziņā tie bija neaizstājami karaspēki, un valdība vienmēr gribēja atstāt noteiktu kazaku daļu, disciplinētāku, valsts dienestam. Šai kazaku likumīgajai daļai saskaņā ar valdības plāniem bija jākalpo arī pārējo, meistarīgo kazaku masu ierobežošanai, paklausības uzturēšanai un viņu kampaņu novēršanai svešās zemēs.

Bet šeit mūžīgais Polijas kases naudas trūkums radīja jaunas grūtības: valdībai nebija līdzekļu, lai uzņemtu algu lielāku skaitu kazaku, tā viņus ņēma dienestā, ne vairāk kā vienu vai divus tūkstošus un pat maksāja viņiem tik slikti un nepareizi, ka viņiem bija jāmeklē citi pārtikas avoti. Šī iemesla dēļ arī šos “reģistrētos” karavīrus nevarēja noturēt paklausībā un disciplīnā, un nebija ko domāt par to, lai viņi kļūtu par īstiem kārtības sargiem Ukrainā. Ar vairākiem simtiem reģistrētu kazaku nebija iespējams ne organizēt Ukrainas aizsardzību, ne noturēt nereģistrētu kazaku masas. Kopumā poļu valdošās sfēras nebija nedz pietiekami spēcīgas, nedz pietiekami tālredzīgas, lai nedz iznīcinātu kazakus, nedz disciplinētu un organizētu tos. Kopumā viņi ļoti maz uzmanības pievērsa Austrumukrainai savās iekšpolitikā. Represijas un asinsizliešana neapturēja kazaku izaugsmi un tikai kaitināja tās kareivīgāko daļu.

Ja ievērojama daļa kazaku - tie parādījās buržuāziski un zemnieki - kazakos novērtēja tās sociālās un sabiedriskās privilēģijas un, būdami zem kazaku "sprieduma", mierīgi apsaimniekoja savas zemes, tad citai, nozīmīgai kazaku masai karš bija tās īstais elements, galvenais pārtikas avots, un ceļojumi uz tatāru un turku zemēm - tāds pats neaizstājams resurss kā zivju un dzīvnieku tirdzniecība. Lai uzturētu labas attiecības ar Turciju un Krimu, Polijas valdība vēlējās pārtraukt šīs kampaņas. Bet šajā gadījumā bija jādod cits šīs kazaku kareivīgās daļas enerģijas izvads, un tajā pašā laikā bija jāatrod tai cits pārtikas avots. Bez tā ietekmīgākie kazaku vadītāji nevarēja atturēt kazakus no kampaņām. Valdības aizliegumi, ierobežojumi un Ukrainas vecāko un saimnieku vajāšanas tikai izraisīja viņā aizkaitinājumu un naidu. Sajūtot neiespējamību šādos apstākļos nodibināt spēcīgas attiecības ar valdību un saprotot, ka tikai faktiskais kazaku spēks nedod valdībai un džentlmeņiem iespēju to salauzt, kazaku vadītāji cenšas arvien vairāk palielināt skaitlisko spēku. pēdējās spēku, paplašināt savu teritoriju arvien tālāk nodibinātās kolonizācijas dzīlēs, piesaistot sev arvien lielākas ukraiņu zemnieku masas. No otras puses, aizkaitinājums par ierobežojumiem un represijām pārvēršas cīņā ar pierobežas vecākajiem un kungiem. Tā sākas pirmie kazaku kari.

Izcilā ukraiņu vēsturniece N. D. Polonska-Vasiļenko savā ļoti interesantajā "Ukrainas vēsturē" rakstīja par kazakiem:

“16. gadsimtā viņi sāka apvienot tos militārā organizācijā. Starp pirmajiem organizatoriem bija Ostaps Daškovičs, priekšnieks Čerkasskis, Predslavs Lantskoronskis, priekšnieks Hmeļņickis, Bernards Pretvičs, priekšnieks Barskis, Semjons Polozovičs, bija magnātu dēli - kņazi Zaslavskis, Zbaražskis, Koretskis, Ružinskis, Sanguško un citi. Šo figūru līdzdalība parāda, cik lielu lomu spēlēja kazaki Ukrainas aizsardzībā pret tatāriem un cik augstu viņu palīdzību novērtēja to zemju pārvaldes augstākie pārstāvji, kurus valdība nespēja nosargāt saviem spēkiem. .

Kopš 1580. gadiem jau ir lietots termins "Sich kazaki". Kazaki uzskatīja sevi par neatkarīgu militāri politisko spēku un īstenoja no Polijas neatkarīgu politiku, noslēdza līgumus ar Maskavu, Krimu, Turciju un Moldovu.

Masu kazaki 16. gadsimtā Zaporožje izveidoja militāru organizāciju, kas ar nelielām izmaiņām pastāvēja līdz 18. gadsimtam.

XVI-XVII gadsimtā kazaku masa dzīvoja militārā nometnē, tajā bija 38 kurēni, kuru priekšgalā bija atamani; ekonomika bija kopīga, armija tika nodrošināta ar pārtiku un ieročiem. Taču jau 16. gadsimtā sākās diferenciācija: parādījās bagāti kazaki, kuriem piederēja laivas, ražošanas instrumenti, un nabagajiem dažkārt nebija pat sava krekla. Galvenie kazaku ienākumi, kas ļāva viņiem pastāvēt, bija militārais laupījums, kas tika iegūts uzbrukumos tatāriem.

Kazakiem bija sava flote, kaijas, lielas laivas 50-70 cilvēkiem, ar lielgabaliem, ar kurām viņi brauca jūrā. 16. gadsimtā kazaki, pārņēmuši savu militāro taktiku no tatāriem, devās kampaņās zirga mugurā, bet cīnījās kājām un viņiem kļuva ļoti grūti. bīstams ienaidnieks. Saistībā ar veiksmīgajām kampaņām kazaki kļuva par nopietnu Austrumeiropas politikas dalībnieku, īpaši cīņā pret Turciju. Kazaku kampaņas atnesa viņiem slavu Eiropā.

Pēc Severina Nalivaiko sacelšanās poļu niknumam nebija robežu. 1597. gada Varšavas Seims visus kazakus pasludināja par "valsts ienaidniekiem" un aicināja viņus iznīcināt. Kazaki nenolika ieročus.

Viņi bija starpslānis starp muižniecību un zemniekiem. Kā muižniekiem kazakiem bija jākalpo, viņi bija brīvi no panščinas. No ciema iedzīvotājiem kazakus šķīra brīvība, no džentlmeņiem tas, ka viņiem nebija dzimtcilvēku.

Kazaki ieguva izcilu karotāju slavu. Tajā piedalījās kazaku vienības Trīsdesmit gadu karš. Kad Maskavas karaļvalstī sākās " Nepatikšanas laiks”, Ukrainas kazaki masveidā piedalījās karadarbībā - Viltus Dmitrija armijā 1604. gadā, paša karaļa Sigismunda armijā. 1618. gadā viņi izglāba kņazu Vladislavu no gūsta. Kazaku flotes spožās uzvaras Melnajā jūrā - 1606. gadā Varnas iekarošana, 1614. gadā Sinopas un Trebizondas iekarošana, 1615. gadā Konstantinopoles nomales iznīcināšana, 1616. gadā Kafas ieņemšana - nodrošināja kazakus. ar militāru slavu.

Kopš 17. gadsimta sākuma kazaki dzīvo pie ievēlēta priekšnieka, ignorējot Polijas varas iestādes: “Viņi neklausa ne pilsētas maģistrātus, ne vecākos, ne hetmaņus, viņi nodibina sev tiesības, ne. atzīst varas iestādes, tās rada valstī citu valsti,” instrukcijās sejmikiem par situāciju Ukrainā rakstīja karalis.

1935. gadā Ļvovā, kas toreiz bija Polijas sastāvā, tika izdota "Ukrainas lielā vēsture" bez nosaukuma: "16.-17. gadsimtā kazaki uzņēmās misiju cīnīties par Ukrainas reliģiskajiem, nacionālajiem un valstiskajiem ideāliem. .

Kazakus dziedāja ukraiņu tautasdziesmas, slavēja ukraiņu romantisko dzeju, ukraiņu un ārzemju historiogrāfija skaidroja tās nozīmi vēsturē.

Kazaki ir dzimuši un nostiprinājušies mūsu valstiski politisko grūto laiku īpašos apstākļos, tatāru izpostītajos "savvaļas laukos", tuvākajā apkārtnē un nepārtrauktā cīņā pret Krimas reidiem. Kazaki ceļas kā elements, haoss, bez liela mērķa un dziļas politiskās programmas. Bet, saliedējušies sabiedrībā, aicinot palīgā savu bruņoto roku un izmisušo bruņinieku sirdi, tautas prātu, kazaki ļoti drīz savu stepju nomales sargātāja lomu nomainīja pret celtnieka – zemes veidotāja lomu. atdzīvināja Ukrainas valstiskumu.

Kuņajevs Staņislavs Jurijevičs

"UN KAZAKS BIJA PROJĀM..." Viktora Astafjeva proza ​​ziemas būdā. Ciemos pie vectēva Stepana Tunguskā. Es, Astafjevs un žurnāls "Mūsu laikmetīgais". Atbrīvojieties no Astafjeva ar žurnālu. Viktora Petroviča jeļcinisms. Viņa trīsdesmit sudraba gabali. Galīgā aptumšošana. Skumja jubileja. Sarakste ar

No grāmatas Vienmēr meklē autors Klarovs Jurijs

Venjamins Polubinskis KRĪT CĪŅĀ PAR PRIEKŠPĀRTU Pavasara un jaunības svētki pārņēma Novosibirsku. Maija diena apgleznoja pilsētu ar kaudzi baneru un baneru, piepildīja gatves un ielas ar košiem tērpiem un laipniem pilsētnieku smaidiem, noslīcināja pilsētu ziedos un dziesmās.

No grāmatas Robežas rītausmas autors Aleksejs Arefjevs

4. Meistars Ja kāds jums saka, ka mūsu meistars Fjodors Ignatjevičs Pelipčuks ir negodīgs un izvēlīgs, neticiet man, viņi apmelo cilvēku. Tiesa, nosaukumos ir atšķirība: viņš

No grāmatas No Kubas kazaku kora vēstures: materiāli un esejas autors Zaharčenko Viktors Gavrilovičs

Kubas kazaku armijas militārie dziedošie un muzikālie kori (1811-1911). Viņu pastāvēšanas gadsimta vēsturiskā skice. Sastādījis Yesaul Iv. Iv. Kiyashko, Jekaterinodar 1911 Publicēts pēc Kubas reģiona vadītāja un Kubas Atamana rīkojuma

No grāmatas Ukraiņu leģions autors Čujevs Sergejs Gennadijevičs

Pulkvedis Elisejevs. Kubas kazaku armijas un mūsu pulka militārās himnas vēsture. 2. izdevums, Ņujorka, 1950. Tu, Kuban, Tu esi mūsu dzimtene, mūsu mūžsenais varonis! Bagātīgi, plašumi, Tu izliji tālumā un platumā... Mēs, kā veltījums saviem pazemīgajiem, No ķiveres izslavētajiem karodziņiem

No grāmatas Raksti un runas par Ukrainu: krājums autors Staļins Josifs Vissarionovičs

Natālija Korsakova. Kubas kazaku armijas militārā dziedāšanas kora vēstures lappuses. 20. gadsimta sākums 2006. gadā vecākajai profesionālajai kazaku mākslinieciskajai grupai Krievijā Valsts Kubas kazaku korim apritēja 195 gadi. Militārais

No grāmatas Mūsdienu aizraušanās ar seniem dārgumiem autors Averkovs Staņislavs Ivanovičs

"Ukrainas faktors" Krievijas pretinieku plānos 20. gadsimta sākumā kopējo situāciju Eiropā raksturoja divu ģeopolitisko "klanu" konfrontācija. Pirmo no tiem nosacīti sauksim par "panvācu" - tas ietvēra tieši Vāciju un Austroungāriju, kā arī

No grāmatas Aizbaikāla kazaki autors Smirnovs Nikolajs Nikolajevičs

UKRAINAS MEZLS Februāra beigās, vēl pirms miera noslēgšanas ar Vāciju, Ukrainas Padomju Republikas Tautas sekretariāts nosūtīja uz Brestu delegāciju ar paziņojumu, ka piekrīt parakstīt līgumu ar Vācijas koalīciju, kuru noslēdza bijušās Kijevas.

No grāmatas Dzīvā atmiņa. Lielais Tēvijas karš: patiesība par karu. 3 sējumos. 3. sējums autors Autoru komanda

3. Dons kazaks Jermaks Timofejevičs par Akhtubu Kapustin Jaras kosmodroma vēsture, protams, ir interesanta. Bet mēs nedrīkstam aizmirst par seno Zelta ordu. Raķetes ir raķetes, kosmosa kuģi ir kosmosa kuģi, bet mēs arī atcerējāmies, ka bijām gandrīz pie Volgas grīvas, uz tās

No autora grāmatas

II nodaļa Transbaikāla kazaku armijas izveide

No autora grāmatas

6. Aizbaikalas kazaku pulciņa organizatoriskā struktūra 1878.g Sadalījums, pēc viņa teiktā, departamentos saglabājās, bet militāro departamentu direktorāti tika pārcelti: pirmais - uz

No autora grāmatas

8. Transbaikāla kazaku armijas stāvoklis 19. gadsimta beigās Krievijas un Ķīnas attiecības sāka strauji uzlaboties. Vēl lielākai abu valstu tuvināšanai Krievija piešķīra Ķīnas valdībai aizdevumu atlīdzības izmaksāšanai Japānai.1896.g.

No autora grāmatas

2. Transbaikāla kazaku armijas mobilizācija Īpaša loma Jihetuānas sacelšanās apspiešanā ir Krievijai. Aizstāvot savas intereses Mandžūrijā un Liaodongas pussalā, Krievija 11. jūnijā paziņoja par Amūras apgabala un jo īpaši Transbaikāla mobilizāciju.

No autora grāmatas

1. Kara sākums, Transbaikāla kazaku armijas mobilizācija un iziešana karā Pirmā pasaules kara cēloņi ir zināmi. Neviens toreiz nešaubījās, ka tā būs, to gaidīja, gatavojās. Milzīgs politisko un ekonomisko pretrunu mudžeklis starp

No autora grāmatas

Seržants majors Aleksandrs Beščetnovs No Uļjanovskas pilsētas Čerņigovas apgabala militārajam komisariātam atnāca vēstule: “Jums raksta Marija Ivanovna Beščetnova. Man jau ir pāri astoņdesmit. Dzīvo vienatnē. Un es gribu zināt, kur ir apglabāts mans vīrs Aleksandrs Vasiļjevičs Besschetnovs. Atpakaļ karā es saņēmu

UKRAINAS KAZAKI - ukraiņu kazaku kolektīvais nosaukums 15-18 gadsimtos. (skat. Zaporožjan Sich, Reģistrētie kazaki, Slobodas kazaki). Pēc Ukrainas ienākšanas Krievijā tos oficiāli sauca par mazajiem krieviem. 1783. gadā tie tika pārveidoti par ar nodokli apliekamu īpašumu, kas bija tuvu valsts zemniekiem.

Kazakiem bija zirgs, ieroči, šķēps, pistoles un zobens, viņi saņēma ieročus no Zviedrijas, Polijas, Turcijas. Kalpojošie kazaki saņēma algas un drēbes, savukārt kampaņās viņi saņēma barību un barību zirgiem. Obligātais dienests ilga līdz septiņiem gadiem un gandrīz vienmēr tika turpināts brīvprātīgi. Brīvprātīgos sauca par draudzību. Balsošanā priekšrocības bija biedriem, kuri, aizejot no dienesta, bieži tika saukti par meistariem. Pirmajā kazaku periodā viņu apģērbs bija vienkāršs - krekls, bikses, jufta zābaki, josta, kaftāns, virsdrēbes - svīta, cepure no aitas kažokādas ar auduma augšdaļu.

Daudzi ukraiņu kazaki dzīvoja ciemos, gar nomalēm, būdās, sauktas arī par kureniem. Kurēnus pārvaldīja kurēnu virsaiši. Daži kurenieši sastādīja simtu, daži simti - povetu. Bija simts un apgabala atamani. Simtiem un apgabalos karogus un militārās nozīmītes glabāja kornetes, kas pārraudzīja militāro dienestu. Viņi, ja nepieciešams, savāca kazakus pulcēšanās vietā - Baturinā, Čerkasos, Čigirinā, Perejaslavļā, Konotopā, Ņižinā, Čerņigovā. Ģenerālajā asamblejā karaspēks ievēlēja pulka priekšniekus - marš.

Ukrainas kazaki noskuja matus uz galvas tieši virs ausīm, griežot tos aplī, valkāja milzīgas ūsas, kas kalpoja kā kazaku zīme. Kazaki noskuja visas galvas, atstājot uz vainaga priekšpusi - mazkustīgu, krievu valodā cekuls. Reizēm priekšpuse tika sapīta kā bize un aptīta ap kreiso ausi. Ir leģenda, ka Krimas tatāri, dodoties reidā uz Ukrainas zemēm, lielījās, ka atvedīs mājās kazaku galvas. Tieši šādai "ērtībai" kazaki uztaisīja mazkustīgu - "nāc un paņem". Daudzi ieradās, daži atgriezās. "Ņemt" nedarbojās īpaši labi.

Kampaņās kazaki ēda prosas putru ar sasmalcinātiem krekeriem. Turki, tatāri un poļi baidījās no kazaku uzbrukumiem, jo ​​tos nebija iespējams novērst - pāri stepei "kazaks staigāja pa zāli ar zāli pat". Kazaki šķērsoja upes uz niedru kūļiem, turēdamies pie zirga. Vajājot, aiz tiem tika izkaisīti "ķiploki" - metāla lodītes ar četriem smailēm, kas kropļoja ienaidnieka zirgus, satracinot ienaidnieku, kas lika viņam kļūdīties. Ja bija daudz pēdu vajātāju, kazaki atgriezās un nocirta ienaidnieku. Visi kazaki mīlēja brīvību un deva priekšroku nāvei, nevis verdzībai – tāpēc viņi no viņiem tik ļoti baidījās. "Šodien pannā, un rīt pagājis," sacīja karavīri.