Kā palīdz Vladimira Dievmātes ikona? Vladimira Dievmātes ikona

Vladimira ikona Dievmāte attēlo Dievmāti. Tā ir viena no cienījamākajām Krievijas pareizticīgās baznīcas relikvijām.

Vladimira Dievmātes ikona: leģenda

Saskaņā ar dievbijīgo tradīciju Vladimira Dievmātes tēlu evaņģēlists Lūka uzrakstīja uz tāfeles no galda, pie kura Pestītājs vakariņoja kopā ar Visskaistāko Māti un taisno Jāzepu saderināto. Dieva Māte, ieraugot šo attēlu, sacīja: “No šī brīža visa mana tauta Man patiks. Lai Viņa žēlastība, kas ir dzimis no Manis un Manējais, ir ar šo attēlu.”

Līdz 5. gadsimta vidum ikona palika Jeruzalemē. Teodosija jaunākā laikā tā tika pārvesta uz Konstantinopoli, no kurienes 1131. gadā tika nosūtīta uz Krieviju kā dāvana Jurijam Dolgorukim no Konstantinopoles patriarha Lūka Krisoverka. Ikona tika novietota klosterī Višgorodas pilsētā, netālu no Kijevas, kur tā uzreiz kļuva slavena ar saviem daudzajiem brīnumiem. 1155. gadā Jurija Dolgorukija dēls Sv. Princis Andrejs Bogoļubskis, vēlēdamies iegūt slavenu svētnīcu, nogādāja ikonu uz ziemeļiem, uz Vladimiru, un novietoja to slavenajā Debesbraukšanas katedrālē, kuru viņš uzcēla. Kopš tā laika ikona saņēma vārdu Vladimirs.

Kņaza Andreja Bogoļubska kampaņas laikā pret Volgas bulgāriem 1164. gadā “Vladimiras Svētās Dieva Mātes” attēls palīdzēja krieviem sakaut ienaidnieku. Ikona pārdzīvoja šausmīgo ugunsgrēku 1185. gada 13. aprīlī, kad nodega Vladimira katedrāle, un palika neskarta, kad Batu 1237. gada 17. februārī iznīcināja Vladimiru.

Attēla tālākā vēsture pilnībā saistās ar galvaspilsētu Maskavu, kur tas pirmo reizi tika nogādāts 1395. gadā Han Tamerlane iebrukuma laikā. Iekarotājs ar armiju iebruka Rjazaņas robežās, sagrāba un izpostīja to un devās uz Maskavu, izpostot un iznīcinot visu apkārtējo. Kamēr Maskavas lielkņazs Vasilijs Dmitrijevičs pulcēja karaspēku un nosūtīja tos uz Kolomnu, pašā Maskavā metropolīts Kipriāns svētīja iedzīvotājus par gavēni un lūgšanu nožēlu. Pēc savstarpēja padoma Vasilijs Dmitrijevičs un Kipriāns nolēma ķerties pie garīgiem ieročiem un pārvest brīnumaino Vissīkākās Dieva Mātes ikonu no Vladimira uz Maskavu.

Ikona tika nogādāta Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrālē. Hronika vēsta, ka Tamerlans, divas nedēļas stāvējis vienā vietā, pēkšņi nobijies, pagriezies uz dienvidiem un atstājis Maskavas robežas. Notika liels brīnums: gājienā ar brīnumainu ikonu, virzoties no Vladimira uz Maskavu, kad neskaitāmi cilvēki nometa ceļos abās ceļa pusēs un lūdza: “Dievmāte, glāb krievu zemi!” Tamerlānam radās vīzija. Pirms parādījās viņa prāta acs augsts kalns, no kuras augšas nolaidās svētie ar zelta stieņiem, un virs tiem starojošā mirdzumā parādījās Majestātiskā Sieviete. Viņa lika viņam atstāt Krievijas robežas. Pamostoties bijībā, Tamerlans jautāja par vīzijas nozīmi. Viņi viņam atbildēja, ka starojošā Sieviete ir Dieva Māte, lielā kristiešu aizstāve. Tad Tamerlans deva pavēli pulkiem atgriezties.

Pieminot Krievijas brīnumaino atbrīvošanu no iebrukuma Tamerlanā, Vladimira Dievmātes ikonas tikšanās dienā Maskavā 26. augustā / 8. septembrī tika nodibināta svinīga ceremonija. reliģiskie svētkiŠīs ikonas satikšanās un pašā tikšanās vietā tika uzcelts templis, ap kuru vēlāk atradās Sretenskas klosteris.

Otro reizi Dievmāte izglāba Rusu no posta 1480. gadā (piemin 23. jūnijā / 6. jūlijā), kad Maskavai tuvojās Zelta ordas hana Ahmatas armija.

Tatāru tikšanās ar Krievijas armiju notika pie Ugras upes (tā sauktā “stāvēja uz Ugras”): karaspēks stāvēja dažādos krastos un gaidīja iemeslu uzbrukumam. Krievu armijas priekšējās rindās viņi turēja ikonu Vladimira Dievmāte, kas brīnumainā kārtā palaida ordas pulkus.

Trešās svinības Vladimira māte Božejs (21. maijs / 3. jūnijs) atgādina par Maskavas atbrīvošanu no Kazaņas hana Makhmeta-Gireja sakāves, kurš 1521. gadā sasniedza Maskavas robežas un sāka dedzināt tās priekšpilsētas, bet pēkšņi atkāpās no galvaspilsētas, nenodarot kaitējumu. to.

Daudzi notikumi notika pirms Vladimira Dievmātes ikonas. galvenie notikumi Krievijas baznīcas vēsture: Svētā Jona - Autokefālās krievu baznīcas primāta (1448), Svētā Ījaba - pirmā Maskavas un visas Krievijas patriarha ievēlēšana un iecelšana (1589), Viņa Svētības Patriarhs Tihona (1917), un arī visus gadsimtus pirms viņas tika doti uzticības zvēresti Tēvzemei, tika veiktas lūgšanas pirms militārām kampaņām.

Vladimira Dievmātes ikonogrāfija

Vladimira Dievmātes ikona pieder pie “glāstīšanas” tipa, kas pazīstama arī ar epitetiem “Eleusa” (ελεουσα - “Žēlsirdīgais”), “Maigums”, “Glikofils” (γλυκυφιλουκυφιλουσ kiss - “Sweetα -“). Šī ir liriskākā no visiem Jaunavas Marijas ikonogrāfijas veidiem, kas atklāj intīmā puse Jaunavas Marijas kopība ar savu Dēlu. Īpaši tuvs krievu glezniecībai izrādījās Dievmātes tēls, kas glāsta Bērnu, viņa dziļā cilvēcība.

Ikonogrāfiskajā shēmā ir iekļautas divas figūras – Jaunava Marija un Mazais Kristus, kuru sejas pielīp viena otrai. Marijas galva ir noliekta pret Dēlu, un Viņš apliek savu roku ap Mātes kaklu. Atšķirīga iezīme Vladimira ikona atšķiras no citām “Maiguma” tipa ikonām: Mazā Kristus kreisā kāja ir saliekta tā, ka ir redzama pēdas zole, “papēdis”.

Šajā aizkustinošajā kompozīcijā papildus tieša nozīme, satur dziļu teoloģisku ideju: Dievmāte, kas glāsta Dēlu, parādās kā dvēseles simbols ciešā kopībā ar Dievu. Turklāt Marijas un Dēla apskāviens liek domāt par Pestītāja turpmākajām ciešanām pie krusta, Mātes glāstīšanā Bērnam ir paredzētas viņa turpmākās sēras.

Darbs ir caurstrāvots ar pilnīgi acīmredzamu upurēšanas simboliku. No teoloģiskā viedokļa tās saturu var samazināt līdz trim galvenajām tēmām: “iemiesojums, Bērna predestinācija upurim un Baznīcas Marijas vienotība ar Augsto Priesteri Kristu”. Šo Glāsta Dievmātes interpretāciju apstiprina attēls troņa ikonas aizmugurē ar Passion simboliem. Šeit 15.gs. viņi uzgleznoja troņa attēlu (etimasia - “sagatavots tronis”), pārklāts ar altāra drānu, Evaņģēliju ar Svēto Garu baloža formā, naglas, ērkšķu vainagu, aiz troņa ir Golgātas krusts , šķēps un spieķis ar sūkli, zemāk ir altāra grīdas seguma grīda. Emisijas teoloģiskā interpretācija balstās uz Svētajiem Rakstiem un Baznīcas tēvu rakstiem. Etymasia simbolizē Kristus augšāmcelšanos un Viņa spriedumu pār dzīvajiem un mirušajiem, un Viņa moku instrumenti ir upuris, kas tiek pienests, lai izpirktu cilvēces grēkus. Bērnu glāstošās Marijas un troņa apgrozījuma pretnostatījums skaidri pauda upurēšanas simboliku.

Izskanējuši argumenti par labu tam, ka ikona jau no paša sākuma bijusi abpusēja: par to liecina šķirsta identiskās formas un abu pušu sēnalas. Bizantijas tradīcijās Dieva Mātes ikonu aizmugurē bieži bija krusta attēli. Sākot ar 12. gadsimtu, “Vladimira Dievmātes” radīšanas laiku, bizantiešu sienu gleznojumos etymasija bieži tika novietota altārī kā altāra attēls, vizuāli atklājot šeit notiekošās Euharistijas upurēšanas nozīmi. tronī. Tas liecina par ikonas iespējamo atrašanās vietu senatnē. Piemēram, Višgorodas klostera baznīcā to varētu novietot altārī kā divpusēju altāra ikonu. Leģendas teksts satur informāciju par Vladimira ikonas izmantošanu kā altāra ikonu un kā ārpuses ikonu, kas tika pārvietota baznīcā.

Arī Vladimiras Dievmātes ikonas greznais ietērps, kāds viņai bijis pēc hroniku ziņām, neliecina par labu tās novietojuma iespējamībai altāra barjerā 12. gadsimtā: “Un bija vēl nekā trīsdesmit grivnas zelta uz tā, papildus sudrabam un dārgiem akmeņiem un pērlēm, un, izrotājot to, ielieciet to savā baznīcā Volodymerā. Bet daudzas ārējās ikonas vēlāk tika nostiprinātas tieši ikonostāzēs, piemēram, Vladimira ikona Maskavas Debesbraukšanas katedrālē, kas sākotnēji tika novietota pa labi no karaliskajām durvīm: “Un pēc tam, kad tika ievestas<икону>uz viņas krāšņās Aizmigšanas augstāko templi, kas ir lielā katedrāle un Apustuliskā baznīca Krievu metropoli, un ievietoja to ikonu korpusā zemes labajā pusē, kur līdz šai dienai tā stāv redzama un visu pielūdzama” (Skat.: Grāmatas grāds. M., 1775. 1. daļa. P. 552).

Pastāv uzskats, ka “Vladimira Dievmāte” bija viena no Blachernae bazilikas Dievmātes ikonas “Glāstīšana” kopijām, tas ir, slavenās senās brīnumainās ikonas kopija. Leģendā par Vladimira Dievmātes ikonas brīnumdarbiem viņa pielīdzināta Derības šķirstam, tāpat kā pati Jaunava Marija, kā arī viņas halāts, kas tika glabāts Agia Sorosa rotondā Blahernē. Leģenda runā arī par dziedināšanu, kas notiek galvenokārt pateicoties ūdenim no Vladimira ikonas apmazgāšanās: viņi dzer šo ūdeni, mazgā ar to slimos un aizzīmogotos traukos nosūta uz citām pilsētām, lai dziedinātu slimos. Šī leģendā uzsvērtā Vladimira ikonas mazgāšanas ūdeņu brīnumdarīšana varētu būt sakņota arī Blachernae svētnīcas rituālos, kuru svarīgākā daļa bija Dievmātei veltītā avota kapliča. Konstantīns Porfirogenīts aprakstīja paražu mazgāties fontā Dieva Mātes marmora reljefa priekšā, no kuras rokām tecēja ūdens.

Turklāt šo viedokli apstiprina fakts, ka kņaza Andreja Bogoļubska vadībā viņa Vladimiras Firstistē īpaši attīstījās Dievmātes kults, kas saistīts ar Blachernae svētnīcām. Piemēram, uz Vladimiras pilsētas Zelta vārtiem princis uzcēla Dievmātes tērpa noguldīšanas baznīcu, tieši veltot to Blachernae tempļa relikvijām.

Vladimira Dievmātes ikonas stils

Vladimira Dievmātes ikonas gleznošanas laiks, 12. gadsimts, attiecas uz tā saukto komniešu atmodu (1057-1185). Šim Bizantijas mākslas periodam raksturīga glezniecības ekstrēma dematerializācija, ko veic, zīmējot sejas un drēbes ar daudzām līnijām, balinošiem slaidiem, dažreiz dīvaini, ornamentāli novietoti uz attēla.

Mūsu aplūkotajā ikonā senākajā 12. gadsimta gleznā ir iekļautas Mātes un Bērna sejas, daļa no zilās cepures un maforijas apmales ar zelta asistēmu, kā arī daļa no okera hitona Bērna ar zelta asistīte ar piedurknēm līdz elkonim un no apakšas redzama krekla caurspīdīgā maliņa, Bērna kreisās un labās rokas birste, kā arī zelta fona paliekas. Šie daži saglabājušies fragmenti ir izcils Komnēna perioda Konstantinopoles glezniecības skolas piemērs. Nav tam laikam raksturīgas apzinātas grafikas kvalitātes, gluži otrādi, līnija šajā attēlā nekur nav pretrunā ar apjomu. Galvenais līdzeklis mākslinieciskā izteiksme veidota uz "nejūtamu šķidrumu kombinācijas, radot virsmai iespaidu, ka tā nav veidota ar rokām, ar ģeometriski tīru, redzami veidotu līniju". “Personiskā vēstule ir viens no perfektākajiem “Komneniešu peldēšanas” piemēriem, kas apvieno daudzslāņu secīgu modelēšanu ar triepiena absolūto neatšķiramību. Glezniecības slāņi ir vaļīgi, ļoti caurspīdīgi; galvenais ir viņu savstarpējās attiecībās, zemāko pārraidē caur augšējiem.<…>Sarežģīta un caurspīdīga toņu sistēma – zaļgana sankira, okers, ēnas un izgaismotās krāsas – rada specifisku izkliedētas, mirgojošas gaismas efektu.

Starp Komnēnu perioda bizantiešu ikonām Vladimira Dievmāte izceļas arī ar dziļu iespiešanos laukā, kas raksturīga šī laika labākajiem darbiem. cilvēka dvēsele, viņas slēptās slepenās ciešanas. Mātes un Dēla galvas piespiedās viena pie otras. Dievmāte zina, ka Viņas Dēls ir lemts ciest cilvēku dēļ, un bēdas slēpjas Viņas tumšajās, domīgajās acīs.

Prasme, ar kādu gleznotājs spēja nodot smalku garīgo stāvokli, visticamāk, kalpoja par aizsākumu leģendai par evaņģēlista Lūkas attēla gleznošanu. Jāatgādina, ka agrīnā kristiešu perioda glezniecība, kad dzīvoja slavenais evaņģēlists ikonu gleznotājs, bija vēlās senatnes mākslas miesa un asinis ar savu juteklisko, “dzīvības” raksturu. Bet, salīdzinot ar ikonām agrīnais periods, Vladimiras Dievmātes tēlam ir augstākās “garīgās kultūras” zīmogs, kas varētu būt tikai gadsimtiem senu kristiešu domu auglis par Kunga atnākšanu uz zemes, Viņa Visšķīstākās Mātes pazemību un ceļš, ko viņi šķērsoja pašaizliedzības un upurēšanas mīlestības ceļā.

Cienījamie brīnumainie saraksti ar Vladimira Dieva Mātes ikonām

No Vladimira ikonas Svētā Dieva Māte Gadsimtu gaitā ir sarakstīti daudzi saraksti. Daži no viņiem kļuva slaveni ar saviem brīnumiem un saņēma īpašus vārdus atkarībā no viņu izcelsmes vietas. Šis:

Vladimirs - Volokolamskas ikona (M. 3/16 atmiņa), kas bija Maļutas Skuratovas ieguldījums Jāzepa-Volokolamskas klosterī. Mūsdienās tas atrodas Centrālā muzeja kolekcijā seno krievu kultūru un Andreja Rubļeva vārdā nosauktā māksla.
Vladimirskaja - Seligerskaja (atmiņa D. 7/20), kuru uz Seligeru atvedis Nils Stolbenskis 16. gadsimtā.
Vladimirs - Zaonikievska (atmiņa M. 21. / Jānis 3; Jānis 23 / Ill. 6, no Zaonikievsky klostera), 1588. gads.
Vladimirskaja - Oranskaja (atmiņa M. 21 / Jānis 3), 1634. gads.
Vladimirskaja - Krasnogorskaja (Montenegorskaya) (atmiņa M. 21 / Jānis 3). 1603. gads
Vladimirs - Rostova (atmiņas Av. 15/28), XII gs.

Troparions Vladimira Dievmātes ikonai, 4. tonis

Šodien spoži mirdz Maskavas krāšņākā pilsēta, / kā saules rītausma saņēmusi, ak, dāma, Tava brīnumainā ikona, / uz kuru tagad plūstam un Tevi lūdzam mēs uz Tevi saucam: / Ak, visbrīnišķīgākā Kundze Theotokos, / lūdz Tevi, mūsu iemiesotais Dievs, / lai Viņš atbrīvo šo pilsētu un visas kristīgās pilsētas un valstis ir neskartas no visiem ienaidnieka apmelojumiem, // un mūsu dvēseles izglābs Žēlsirdīgie.

Kontakions Vladimira Dievmātes ikonai, 8. tonis

Izredzētajai uzvarošajai vojevodai, / kā tiem, kurus no ļaunajiem izglāba Tava goda tēla atnākšana, / Teotokos kundze, / mēs spilgti svinam Tavas tikšanās svētkus un parasti saucam Tevi: // Priecājies, Neprecētā līgava.

Lūgšana Vladimira Dievmātes ikonai

Ak, Visužēlīgā lēdija Theotokos, Debesu Karaliene, Visvarenā Aizstāve, mūsu nekaunīgā Cerība! Pateicoties Tev par visām lielajām svētībām, ko krievu tauta ir saņēmusi no Tevis paaudžu garumā, Tava vistīrākā tēla priekšā mēs Tevi lūdzam: izglāb šo pilsētu (vai: visu, vai: šo svēto klosteri) un Tavus nākošos kalpus un visa Krievijas zeme no bada, iznīcināšanas, kratīšanas, plūdiem, uguns, zobena, ārzemnieku iebrukuma un savstarpējā kara. Glābiet un glābiet, dāma, mūsu Lielais Kungs un Tēvs Kirils, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs, un mūsu Kungs (upju vārds), Viņa Eminence bīskaps (vai: arhibīskaps, vai: Metropolīts) (tituls) , un visi Jūsu Eminence metropolīti, arhibīskapi un pareizticīgo bīskapi. Lai viņi labi pārvalda krievu baznīcu un lai Kristus ticīgās avis tiek neiznīcināmi saglabātas. Atcerieties, ak, dāma, viss priesteru un klosteru ordenis, sasildiet viņu sirdis ar dedzību pēc Dieva un stipriniet viņus staigāt sava aicinājuma cienīgi. Glāb, ak, kundze, apžēlojies par visiem saviem kalpiem un dod mums ceļu uz zemes ceļu bez vainas. Apstiprini mūs ticībā Kristum un dedzībā par pareizticīgo baznīcu, ieliec mūsu sirdīs Dieva bijības garu, dievbijības garu, pazemības garu, dod mums pacietību grūtībās, atturību labklājībā, mīlestību pret mūsu. kaimiņi, piedošana mūsu ienaidniekiem, veiksme labos darbos. Atbrīvo mūs no visiem kārdinājumiem un pārakmeņojušās bezjūtības, un šausmīgajā Tiesas dienā ar Tavu aizlūgumu ļauj mums stāvēt pie Tava Dēla, mūsu Dieva Kristus, labās rokas. Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme kopā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

______________________________________________________________________

Šīs garās un daudzās ikonas kustības telpā ir poētiski interpretētas Vladimira Dievmātes ikonas brīnumu leģendas tekstā, kuru pirmais atrada V.O. Kļučevskis Miļutina Četja-Minejā, un publicēts saskaņā ar Sinodu bibliotēkas Nr.556 kolekcijas sarakstu (Kļučevskis V.O. Pasakas par Vladimira Dievmātes ikonas brīnumiem. - Sanktpēterburga, 1878). Tajā senais apraksts tie tiek pielīdzināti ceļam, pa kuru iet saules spīdeklis: “Kad Dievs radīja sauli, viņš nelika tai spīdēt vienuviet, bet, apejot apkārt visam Visumam, tā izgaismo ar saviem stariem, tāpēc šis mūsu Vissvētākā tēls. Lady Theotokos un Ever-Virgin Mary nav vienuviet... bet, apbraukājot visas valstis un visu pasauli, apgaismo..."

Etingof O.E. UZ agrīnā vēsture“Vladimira Dievmātes” ikonas un Blachernae Dievmātes kulta tradīcijas Krievijā 11.-13.gs. // Dievmātes tēls. Esejas Bizantijas ikonogrāfija XI-XIII gadsimts – M.: “Progress-Tradīcija”, 2000., 1. lpp. 139.

Tur, lpp. 137. Turklāt N.V. Kvilidze atklāja Vjazemi Trīsvienības baznīcas diakona gleznu XVI beigas c., kur uz dienvidu sienas ir liturģija baznīcā ar altāri, aiz kura atrodas Vladimira Dievmātes ikona (N.V. Kvilidze. Jaunatklātās Vjazemijas Trīsvienības baznīcas altāra freskas. Referāts nodaļā. Senās krievu mākslas Valsts Mākslas vēstures institūtā. 1997. gada aprīlis).

Etingof O.E. Uz ikonas “Vladimir Dievmātes” agrīno vēsturi...

Visā tās vēsturē tas ierakstīts vismaz četras reizes: 13. gadsimta pirmajā pusē, 15. gadsimta sākumā, 1521. gadā, Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāles pārbūves laikā un pirms Nikolaja II kronēšanas 1895. gadā. -1896 restauratori O. S. Čirikovs un M. D. Dikarevs. Turklāt nelieli remontdarbi tika veikti 1567. gadā (Čudovas klosterī, ko veica metropolīts Athanasius), 18. un 19. gadsimtā.

Kolpakova G.S. Bizantijas māksla. Agrīnie un vidējie periodi. – Sanktpēterburga: Izdevniecība “Azbuka-Classics”, 2004, 1. lpp. 407.

Tur, lpp. 407-408.

Jūs esat izlasījis rakstu "". Jūs varētu interesēt arī:

Pareizticībā Dieva Māte tiek cienīta līdzvērtīgi pašam Kristum, un ir diezgan daudz viņas attēlu. Viens no populārākajiem un interesantākajiem ir Vladimira tēls, kura nozīme Krievijai ir liela.

Tiek uzskatīts, ka pirmo ikonu gleznojis evaņģēlists Lūka, un 5. gadsimtā tā pārcēlās no Jeruzalemes uz Konstantinopoli pie imperatora Teodosija. Ikona nonāca Krievijā no Bizantijas 12. gadsimtā, ap 1131. gadu – tā bija Konstantinopoles patriarha Lūka Krisoverga dāvana kņazam Mstislavam. Attēlu piegādāja Grieķijas metropolīts Mihaels, kurš ieradās dienu iepriekš, 1130. gadā.

Stāsts

Sākotnēji Dieva Māte tika glabāta Theotokos klosteris Višgorodas pilsētā netālu no Kijevas - no tā izriet tās ukraiņu nosaukums, Višgorodas Dieva Māte. 1155. gadā ikonu paņēma kņazs Andrejs Bogoļubskis un nogādāja Vladimirā - no šejienes tas izriet Krievu nosaukums. Princis attēlu dekorēja ar dārgu rāmi, bet pēc viņa nāves pēc prinča Jaropolka pavēles rotaslietas tika noņemtas un ikona tika piešķirta Rjazaņas princim Gļebam. Tikai pēc prinča Miķeļa Dieva Mātes uzvaras un dārgā kleita tika atgriezta atpakaļ Debesbraukšanas katedrālē.

1237. gadā pēc tam, kad mongoļu-tatāri iznīcināja Vladimiras pilsētu, tika izlaupīta arī Debesbraukšanas katedrāle, un attēls atkal zaudēja savu rotājumu. Katedrāle un ikona tika atjaunota kņaza Jaroslavļas vadībā. Pēc tam, 14. gadsimta beigās, princis Vasilijs I Tamerlāna armijas iebrukuma laikā lika ikonu nogādāt Maskavā, lai aizsargātu galvaspilsētu. Viņa tika ievietota Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē labā puse no karaļa vārtiem. Vietā, kur attēls tikās ar maskaviešiem (“Sretenie”), tika nodibināta Sretenskas katedrāle, un vēlāk atradās tāda paša nosaukuma iela.

Tajā pašā laikā Tamerlāna armija pēkšņi, bez jebkāda iemesla, pagriezās atpakaļ, sasniedzot tikai Jeletsas pilsētu. Tika nolemts, ka Dievmāte aizlūgusi par Maskavu, atklājot brīnumu. Taču ar to brīnumi nebeidzās: līdzīgas pēkšņas atkāpšanās notika 1451. gadā Nogaju kņaza Mazovskas iebrukuma laikā un 1480. gadā, stāvot uz Ugras upes.

Eksperti uzskata, ka laika posmā starp Tamerlāna atkāpšanos un stāvēšanu uz Ugras ikona vairākas reizes tika transportēta uz Vladimiru un atpakaļ, jo 1480. gads īpaši iezīmējās ar Vladimira ikonas atgriešanos Maskavā.

Vēlāk ikona no galvaspilsētas 1812. gadā tika aizvesta uz Vladimiru un Muromu, pēc uzvaras tā tika atgriezta Debesbraukšanas katedrālē un tika aizskarta tikai 1918. gadā. Šogad katedrāle tika slēgta Padomju vara, un attēls tika nosūtīts atjaunošanai. Pēc 8 gadiem tas tika nogādāts Vēstures muzejā, bet vēl pēc 4 gadiem - uz Tretjakova galeriju.

Kopš 1999. gada ikona atrodas Tolmači Svētā Nikolaja baznīcā-muzejā.. Šī ir mājas baznīca Tretjakova muzejā, kurā notiek dievkalpojumi ticīgajiem, bet pārējā laikā baznīca ir atvērta kā muzeja zāle.

1989. gadā daļa ikonas (Dievmātes acs un deguns) tika izmantota Mela Gibsona filmu kompānijas Icon Productions logotipā. Šis uzņēmums producēja filmu "Kristus ciešanas".

Brīnumi

Papildus neticamajai Maskavas glābšanai no ienaidniekiem vēsturē ir saglabājušies arī citi Dieva Mātes paveiktie brīnumi:

Diemžēl, noskaidrojot, kura ikona ir iesaistīta brīnumos(oriģināls no Konstantinopoles vai tā kopija) nav iespējams, taču daudzi ir atzīmējuši, ka gandrīz visi attēli rada brīnumus.

Apraksts

Vladimira Dievmātes ikona ir tāda tipa (“Eleusa”), kuru ir viegli identificēt. Atšķirībā no Kazaņas tēla, kur Mazulis vispirms ir Tā Kunga Dēls un svētī cilvēkus, bet Dieva Māte jau iepriekš redz viņa likteni, Vladimirskaja ir “humānāka”, māte un bērns, viņas mīlestība pret viņu ir skaidri redzama. redzama viņā. Plaši izplatīts attēls saņemts 11. gadsimtā, lai gan tas bija zināms agrīnā kristiešu laikos. Tālāk ir sniegts attēla apraksts un tā nozīme:

Pirmā ikona, kas nonāk Krievijā datēta ar 12. gadsimtu, pētnieki uzskata, ka tas ir zīmēts Konstantinopolē, tas ir, sākotnēji tā bija evaņģēlista Lūkas oriģināla kopija. Tomēr tas ir piemineklis bizantiešu glezniecībai 1057-1185 (Komnēna renesanse), kas tika saglabāta.

Ikonas izmēri ir 78*55 cm Visu pastāvēšanas gadsimtu laikā tā pārrakstīta (pārzīmēta tajā pašā vietā) vismaz 4 reizes:

13. gadsimta pirmajā pusē;
15. gadsimta sākumā;
1514. gadā, remontdarbu laikā Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē;
1895.-1896.gadā pirms Nikolaja II kronēšanas.

Ikona tika daļēji atjaunināta arī:

1567. gadā metropolīts Athanasius Čudovas klosterī;
18. gadsimtā;
19. gadsimtā.

Patiesībā šodien no sākotnējās ikonas ir palikuši tikai daži fragmenti:

Dievmātes un Bērna sejas;
Visa zīdaiņa kreisā roka un daļa labās rokas;
Daļa no zila vāciņa un apmale ar zeltu;
Daļa no Bērna zeltaini okera hitona un viņa krekla redzamā caurspīdīgā mala;
Daļa no vispārējā fona.

Cieta arī dārgais uzstādījums: pirmais Andreja Bogoļubska pasūtījums (apmēram 5 kg zelta vien, neskaitot sudrabu un dārgakmeņi), vispār nav saglabājies. Otro 15. gadsimta sākumā pasūtīja metropolīts Fotijs, un tas arī tika pazaudēts. Trešais tika izveidots gadā 17. gadsimta vidus gadsimtā, pēc patriarha Nikona pavēles, izgatavots no zelta un tagad glabājas ieroču namā.

Kopijas

Mūsdienās Vladimira ikona ir ļoti izplatīts attēls, un tā ir atrodama daudzās baznīcās visā pasaulē. Protams, katru Vladimira ikonu uzskatiet par radīšanu Lūkam nav atļauts: pats apzīmējums “Vladimirs” nozīmē noteiktu Dievmātes un Bērna pozu, viņu sejas izteiksmi. Patiesībā šodien visas šāda veida ikonas ir oriģināla kopijas (kopijas), kas līdz mums nav nonākušas.

Nozīmīgākie saraksti ir:

Visas iepriekš minētās ikonas Lai gan tie ir saraksti, tie tiek cienīti kā brīnumaini. Arī Vladimira Dievmāte kļuva par pamatu citu attēlu radīšanai: “Pasaka par Vladimira ikonu”, “Vladimira ikonas prezentācija”, “Vladimira ikona ar Akatistu”, Igorevska Vladimira ikona (saīsināta versija oriģināla), “Vladimira ikonas slavēšana” (“Krievijas valdnieku koks”, autors Simons Ušakovs).

Goda dienas

Ikonai ir tikai 3 datumi:

3. jūnijs: pateicība par uzvaru 1521. gadā pār Hanu Mahmetu-Gireju;
6. jūlijs: pateicība par uzvaru 1480. gadā pār mongoļu-tatāriem;
8. septembris: pateicība par uzvaru 1395. gadā pār Hanu Tamerlanu. Tas ietver arī ikonas tikšanos (sanāksmi) Maskavā.

Šajās dienās parasti notiek svinīgie dievkalpojumi, īpaši baznīcās ar brīnumainiem sarakstiem.

Ar ko tas palīdz?

"Ar ko palīdz Vladimira Dievmātes ikona?" - cilvēki, kas ieradās templī, jautā. Visbiežāk viņi viņai lūdza, lai pasargātu Krieviju no ienaidniekiem, taču tas nav viss viņas “iespēju” saraksts. Ikona tiek izmantota arī “mazākās” situācijās:

Lai lūgtu, nav obligāti jānāk uz brīnumaino sarakstu, lai gan, ja ir iespēja, ir vērts to izmantot. Mājās var lūgt Dievmāti, sakot gatavu lūgšanu (viegli atrodama internetā) vai izsakot vēlēšanos saviem vārdiem. Nav nepieciešami īpaši rituāli, un arī nav nepieciešams ierasties templī. Vienīgais nosacījums ir, ka domām jābūt tīrām. Jūs nevarat novēlēt kādam ļaunu vai teikt lūgšanu, domājot par kādu citu..

Secinājums

Brīnumainā Vladimira Dieva Mātes ar bērnu ikona ir ne tikai viens no populārākajiem attēliem pareizticībā, bet arī tiek uzskatīts par ārkārtīgi emocionālu. Tajā nav attēlots Dieva Dēls, bet gan māte, kas aizsargā savu bērnu, kura liktenis viņai bija iepriekš pareģots.

Viens no senākajiem un cienījamākajiem svētajiem tēliem Krievijā vienmēr ir bijusi Vladimira Dievmātes ikona. Tiek uzskatīts, ka to uzrakstījis evaņģēlists Lūka uz tāfeles, kas kādreiz kalpoja kā galds, pie kura Jēzus, Dieva dēls, ieturēja maltīti ar saviem vecākiem – Jaunavu Mariju un vecāko Jāzepu.

Attēls rakstīts liriskā ikonogrāfiskā veidā “Maigums”. Šis stils, kas attēlo Dievmāti ar bērnu, iemieso maigumu, mīlestību un pieķeršanos, ko Bezvainīgā Jaunava izrāda pret savu Dēlu. Jēzus bērniņš sēž uz Dievmātes labās rokas, turēdamies pie Debesu Karalienes sejas. Vissvētākās Marijas Dēls sniedzas viņai pretī labā roka, otrs maigi apskauj kaklu. Vladimirskaja ir vienīgais attēls, kurā Jēzus bērniņa papēdis ir pagriezts uz āru tā, lai tas būtu skaidri redzams.

Uz attēla var redzēt arī divus uzrakstus - monogrammas, kas nozīmē tos, kas attēloti uz ikonas - Jēzus Kristus un Dieva Māte.

Ceļojums cauri laikmetiem

Vladimira Dievmātes ikona ir vairāk nekā 2000 gadu sena. Visā pastāvēšanas laikā šis attēls vairāk nekā vienu reizi ir izglābis krievu tautu. Līdz mūsu ēras 5. gadsimtam. e. ikona atradās Jeruzalemē, pēc tam pārvesta uz Bizantiju. Un tikai 12. gadsimtā tā nonāca krievu zemē, ko dāvināja Konstantinopoles patriarhs, savukārt kņazs ikonu novietoja vienā no klosteriem, kas atrodas netālu no Kijevas. Tiek uzskatīts, ka kopš tā laika ikona ir veikusi īstus brīnumus - naktī ikona mainīja savu atrašanās vietu un pat lidoja pa gaisu. Andrejs Bogoļubskis, Jurija Dolgorukija dēls, drīz par to uzzināja. Toreiz jaunais princis nolēma, ka tai ir vajadzīga sava, atsevišķa vieta.

Andrejs uzņem Dievmātes tēlu un dodas uz Suzdales zemi. Pa ceļam princis pasniedz lūgšanu dievkalpojumu ikonas priekšā. Atbildot uz to, Vissvētākās Jaunavas tēls parāda daudzus brīnumus: Andreja Bogoļubska kalps, iekritis bezdibenī, paliek neskarts, un priesteris, kurš devās ceļā ar viņu, izdzīvo pēc zirga nomīdīšanas.

Prinča ceļš veda caur Vladimira zemi, pēc kuras garām viņš vairs nevarēja ceļot. Zirgi piecēlās kā sakņoti līdz vietai un nekustējās. Kad princis un viņa ceļotāji mēģināja iejūgt citas vārnas, notika tas pats. Andrejs Bogoļubskis to uztvēra kā zīmi no augšas. Princis sāka dedzīgi lūgt Dievmāti, kura nonāca pie viņa ar tīstokli rokā, pavēlot atstāt ikonu Vladimirā un viņas parādīšanās vietā atrast templi.

Tā Debesu karaliene pati izvēlējās sava tēla atrašanās vietu - netālu no Vladimiras pilsētas, un no tā laika ikonu sāka saukt par Vladimiru par godu brīnumainajai Dievmātes parādīšanās.

Debesbraukšanas katedrāle

Tempļa celtniecība par godu Vissvētākajai Jaunavai Marijai tika pabeigta burtiski 2 gadu laikā. Uzceltā katedrāle visus pārsteidza ar savu krāšņumu un savā skaistumā pārspēja pat Svēto Sofiju.

Zelta vārtu būvniecības laikā Vladimirā notika negadījums: uzstādīšanas laikā strādniekiem uzkrita akmens siena. Princis, uzzinājis par to, sāka dedzīgi lūgties Vladimira ikonas priekšā, kas viņu vairāk nekā vienu reizi izglāba. Un tad Dieva Māte nepameta Andreju Bogoļubski: kad visas gruveši tika notīrīti, zem viņiem esošie cilvēki izrādījās sveiki un veseli.

Šis negadījums izrādījās priekšvēstnesis nākotnes notikumiem, kas gaidīja Debesbraukšanas katedrāli - templis nodega līdz pamatiem 25 gadus vēlāk.

Andreja Bogoļubska kampaņa

Vladimira Dievmātes ikonas tālākā vēsture ir ļoti interesanta un brīnumiem bagāta. Viņa aizsargāja princi līdz viņa nāvei. Tātad kādu dienu Andrejs Bogoļubskis devās kampaņā pret Volgas bulgāriem, paņemot sev līdzi svētbildi. Pirms kaujas princis un karavīri veica lūgšanu dievkalpojumu. Iedvesmoti viņi devās kaujā, kur spēja uzvarēt. Pēc kaujas princis un karavīri to izlasīja - un notika brīnums: no ikonas un Kunga krusta nāca gaisma, kas apgaismoja visus. Tajā pašā dienā imperators Manuels redzēja to pašu dievišķo parādību Konstantinopolē. Pēc brīnumainas vīzijas viņš spēja sakaut saracēnu armiju. Par godu šai debesu spēku izpausmei tika nodibināti svētki Dzīvību dodošais krusts Kungu diena, kas tiek svinēta 14. augustā.

Kad 1175. gadā tika nogalināts Andrejs Bogoļubskis, Maskavā izcēlās sacelšanās. To bija iespējams apturēt tikai ar Visvarenā žēlastību: vienas baznīcas prāvests paņēma Vladimira Dievmātes attēlu un nesa to pa pilsētu, pēc tam nemieri norima.

Patronāta svētki - 8. septembrī

Šī attēla piemiņa tiek svinēta 3 reizes gadā. Pirmais randiņš 8.septembris, jauns stils. Šajā dienā tika nodibināts klosteris un sākta celtniecība par godu Krievijas karaspēka Vladimira ikonas sanāksmei. Tajā laikā Rusa bija pakļauta tatāru uzbrukumiem. Tamerlans, kurš viņus vadīja, bija spēcīgs pretinieks. Krievijas karaspēks varēja cerēt tikai uz brīnumu. Lielhercogs Vasilijs lūdza Krievijas metropolītu pārvest svēto tēlu no Vladimira uz Maskavu. Kamēr Vladimira Dievmātes ikona bija ceļā, Tamerlans, būdams pārliecināts par savu uzvaru, redzēja sapni: it kā viņam pretī nāktu starojoša jaunava ar 12 eņģeļiem, kas viņu caururbj ar zobenu. Pamodies bailēs no redzētā, karotājs stāstīja par savu sapni gudrajiem, kas bija kopā ar viņu kampaņā. Viņi Tamerlānam paskaidroja, ka sapņotā Jaunava ir kristiešu Dieva Māte un krievu zemes aizbildne. Tajā brīdī tatāru komandieris ar šausmām saprata, ka viņa kampaņa ir lemta neveiksmei. Viņš pavēlēja atstāt Rusu un devās prom kopā ar savu karaspēku.

"Klusā" uzvara

Nākamos Vladimira ikonai veltītos svētkus Krievijas pareizticīgo baznīca svin 6. jūlijā. Šajā dienā notika ilgi gaidīts notikums - tatāru bari aizbēga pēc 9 mēnešu stāvēšanas upē. Zutis. Kā zināms, pirms kaujas Krievijas karaspēks izkāpa krastā ar Vladimira ikonu. Pretējā pusē bija tatāri, kuri neuzdrošinājās pakustēties. Tātad ilgu laiku abas puses bija neaktīvas. Tā rezultātā tatāri aizbēga. Krievu tauta šo “kluso” uzvaru attiecināja nevis uz sevi, bet gan uz Debesu karalieni, pateicoties kurai pēdējā kauja ar tatāru ordām beidzās bez upuriem.

Brīnišķīgs mūķenes sapnis

Taču ienaidnieki ilgi nenomierinājās. Tikai 40 gadus vēlāk, 1521. gadā, tatāri atkal steidzās uz Maskavu. Cars Vasilijs ar savu armiju devās uz Okas upi. Nevienlīdzīgā cīņā krievi sāka atkāpties. Tatāri aplenca Maskavu. Tajā pašā naktī vienai no Augšāmcelšanās klostera mūķenēm bija pārsteidzošs sapnis - it kā svētie Pēteris un Aleksejs steidzās cauri. aizvērtas durvis Debesbraukšanas katedrāle, līdzi ņemot ikonu. Šķērsojuši Kremļa vārtus, metropolīti savā ceļā satika Radoņežas Sergiju un Hutiņas Varlaamu. Svētie jautāja, kurp dodas Aleksejs un Pēteris. Viņi atbildēja, ka viņiem jāpamet pilsēta kopā ar Vladimira ikonu, jo Maskavas iedzīvotāji bija aizmirsuši Tā Kunga baušļus. To dzirdot, svētie krita pie svēto kājām, ar asarām lūdzot, lai tie nepamestu pilsētu. Rezultātā Aleksejs un Pēteris pa aizvērtām durvīm atgriezās Debesbraukšanas baznīcā.

No rīta mūķene steidzās visiem pastāstīt par redzēto sapni. Cilvēki, uzzinājuši par pravietisko redzējumu, pulcējās templī un sāka nemitīgi lūgties, pēc tam tatāru karaspēks atkāpās. Lielā Maskavas glābšanas diena tagad ir iegravēta gadsimtos - Pareizticīgo baznīca svin šo dienu 3. jūnijā pēc jaunā stila.

Par ko lūgties Vladimira ikonas priekšā?

Tiek uzskatīts, ka katrā mājā ir jābūt šādam attēlam. Lūdzot Vladimira ikonas priekšā, mēs lūdzam ienaidnieku samierināšanu, ticības stiprināšanu, aizsardzību no valsts šķelšanās un ārzemnieku iebrukuma.

Akatists pirms attēla

Lūgšanā pirms Vladimira ikonas mēs lūdzam nodrošināt mieru mūsu valstī un visās pilsētās, stiprināt pareizticību un atbrīvot no kariem, bada un slimībām. “Esi mūsu Aizbildnis un aizlūdz par mums Tā Kunga priekšā,” mēs sakām, lasot akatistu. Lūgšanā mēs to atzīstam Svētā Jaunava- mūsu vienīgā Cerība un Pestīšana, kuras lūgumus vienmēr uzklausa Viņas dēls. Pirms Vissvētākā Theotokos attēla mēs lūdzam jūs mīkstināt mūsu ļaunas sirdis un atpestī mūs no grēka. Lūgšanas beigās mēs slavējam mūsu Kungu Jēzu Kristu, Mūžīgo Dievu.

Saraksti no attēla

Vladimira Dievmātes ikona ir nogājusi garu ceļu laikā. Šobrīd tas atrodas Tretjakova galerijā un tikai brīvdienās tiek izvests reliģiskām procesijām. Tomēr tās pastāvēšanas laikā Vladimira Dievmātes ikona, kuras fotoattēlu varat redzēt šajā rakstā, tika izmantota, lai izveidotu brīnumainus sarakstus, no kuriem katrs saņēma papildu nosaukumu. Piemēram, Vladimira-Volokolamskas ikonu šīs pilsētas klosterim dāvināja Maļuta Skuratova. Tagad attēls atrodas Andreja Rubļeva muzejā. Arī starp brīnumainajiem sarakstiem var atzīmēt Vladimiru-Seligersku, kuru Seligeram nodeva Nīls Stolbenskis.

Templis par godu Vladimira ikonai

Šī katedrāle atrodas Maskavā, Vinogradovas ciemā. Šī ēka ir unikāla, jo templis ir trīsstūra forma. Daudzi piedēvē katedrāles izveidi slavenajam krievu arhitektam Baženovam.

Vladimira Dievmātes ikonas baznīca tika uzcelta 1777. gadā. Interesants fakts ir tas, ka pat vajāšanas gados katedrāle nekad netika slēgta.

Lielā laikā Tēvijas karš Vladimira Dieva Mātes ikonas templis savās sienās saglabāja īstu svētnīcu - Radoņežas Sergija galvu. Pēc uzvaras viņa tika atgriezta svētā klosterī, kur viņa atrodas līdz šai dienai. Relikvijas saglabāšanai daļiņa no svētā relikvijām tika ziedota Vladimira Dievmātes templim.

Vladimira ikonas katedrāle Sanktpēterburgā

Šis templis tika uzcelts 18. gadsimtā bijušās koka baznīcas vietā. Galvenās tās dekorācijas svētnīcas mūsdienās ir Vladimira Dievmātes attēls, Sarova Serafima ikona ar viņa relikviju daļiņu un Mūsu Kunga attēls “Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām”. Vladimira Dievmātes ikonas baznīca darbojas līdz mūsdienām. Vairākus gadsimtus iepriekš F. M. Dostojevskis bija viņa pastāvīgais draudzes loceklis.

Vladimira Dievmātes ikona, kuras vēsture aizsākās tālos gadsimtos, vienmēr ir aizsargājusi Krieviju un tagad Krieviju no ienaidniekiem un nepatikšanām. Galu galā tieši tāpēc mūsu valsts ir svēta un Dieva izvēlēta.

Uz Vladimira ikonas Dievmāte ir attēlota tumši sarkanā maforijā ar sarkanu apmali. Viņa rokās ir bērniņš Jēzus, kas apskauj savas mātes kaklu, cieši atspiedies pret viņas vaigu. Uz Pestītāja drēbēm ir klave - zaļa svītra, kas simbolizē karaliskā vara. Ikonas fons ir zelts. Šī krāsa ir dievišķās gaismas simbols. Sānos ir redzamas monogrammas MR FV (saīsinājums no grieķu valodas “Dievmāte”) un IC XC (“Jēzus Kristus”).

Ikonas ikonogrāfiskais veids ir “Maigums”. Šāds veids, kā attēlot Dievmāti, simbolizē viņas maigumu, mīlestību un rūpes, ko Marija nodod ne tikai Kunga Dēlam, bet arī mums visiem. Galu galā, katrs cilvēks, varētu teikt, ir viņas bērns.

Ja jautāsiet ikonogrāfam par Vladimira Dievmātes ikonu, viņš īsumā sniegs šādu aprakstu:

Ražošanas materiāli - gesso, zelta lapa, tempera, kausēts zelts, koks.
Izmēri - 71x57 centimetri.
Rakstīts ap 12.gs. Šis apgalvojums ir pretrunā ar leģendu par svētnīcas izcelsmi.
Līnijas ir gludas, proporcijas ir iegarenas.
Apģērbs ir dekorēts un ir daudz mazu detaļu.

Papildinājums par ikonas izveidi un izskatu Krievijā

Saskaņā ar leģendu, sākotnējo ikonu Lūka uzgleznoja uz galda, pie kura pusdienoja Jēzus, Jaunava Marija un Jāzeps. Ieraugot portretu, Dieva Māte sacīja: “No šī brīža visas paaudzes Mani svētīs. Lai no Manis un Manējā Dzimušā žēlastība ir ar šo ikonu. Pēc tam Bizantijā tika izveidots saraksts, kas tur palika līdz 450. gadam. Viņš tika nosūtīts pie viena no Konstantinopoles karaļiem.

1131. gadā patriarhs Lūks Krisovergs nolemj dāvināt sarakstu Jurijam Dolgorukim. Viņa dēls Andrejs, baznīcas vēsturē labāk pazīstams kā Bogoļubskis, dodas ceļā no Krievijas dienvidiem uz ziemeļiem. Kampaņas mērķis bija izveidot no Kijevas neatkarīgu valsti ar centru Maskavā. Ceļojuma laikā viņš apciemo Vladimiru un uzturas tur vairākas dienas. Pēc aizbraukšanas ar ikonu vairākus kilometrus no pilsētas, sāka notikt brīnumi. Zirgi atteicās iet tālāk. Tas nebija noguruma vai izsalkuma jautājums – zirgu maiņa nedeva rezultātus. Tad Bogoļubskis sāka dedzīgi lūgties attēla priekšā. Viņam parādījās pati Dieva Māte un teica, ka svētnīcai jāpaliek Vladimirā. Viņai par godu vajadzētu uzcelt templi. Princis paklausīja - tālāk ilgi gadi ikona palika pilsētā, dziedināja slimos un palīdzēja tiem, kas lūdza viņu grūtībās. Kopš tā laika sarakstu sāka saukt par Vladimirsku.

Mūsdienās ikona glabājas Svētā Nikolaja baznīcā-muzejā. Tas atrodas Tolmači, Tveras reģionā.

Detalizēts apraksts

Ikonogrāfiskajā shēmā, saraksta pamatā, iekļauta Jaunavas Marijas un Bērna Jēzus figūra. Dēls pieķeras mātei pie sejas un apskauj viņas kaklu. Marijas galva ir noliekta pret mazuli. Vladimira ikona no ikonogrāfijas viedokļa atšķiras no citām ar to, ka uz tās ir skaidri redzama Pestītāja pēdas zole.

Daudzi eksperti uzskata, ka ikona sākotnēji bija divpusēja. Par to liecina audekla ģeometrija un pielietotās attēla detaļas. Bizantijā bieži tika radīti līdzīgi attēli.

Ikonas simbolika ir dziļa un daudzšķautņaina. Jaunava Marija ir Dievam tuvas dvēseles simbols. Tas, kā Dēls apskauj Mariju, liek ekspertiem domāt par viņa turpmākajām ciešanām visai cilvēcei.

Simbolisms

No teoloģiskā viedokļa ikona tiek interpretēta kā mērķis Bērnam kā upurim visas cilvēces vārdā. Šī interpretācija ir saistīta ar faktu, ka aizmugurē ir Passion simbols: tronis ar svēto garu baloža formā. Aiz troņa atrodas Jēzus ciešanu simboli (krusts, šķēps, spieķis ar sūkli). Marija, glāstot bērnu, un aizraušanās simbols kopā piešķir ikonai šādu nozīmi: māte ir mīlestības pārņemta pret savu dēlu, bet labprātīgi padodas spīdzināšanai, nes upuri cilvēces vārdā.

Stils

Ikonu glezniecības periodu Bizantijas mākslā raksturo glezniecības dematerializācija. Attēli ir izplūduši, precīzas līnijas praktiski nav. Ir daudz detaļu. Mazuļa un Dievmātes drēbēs ir daudz līniju, bezspēcīgu kustību, kas ornamentāli novietotas uz zīmējuma.

Vladimira ikona ir praktiski kanonisks to laiku glezniecības piemērs. Tajā nav apzinātas grafikas, līnijas nav pretstatas skaļumam. Galvenais izteiksmes līdzeklis ir vāji inducētu līniju savienojums. Tas rada iespaidu, ka tas nav radīts ar rokām.

Radīti brīnumi

Vladimira ikona ātri kļuva slavena Krievijā kā brīnumaina. Tā kļuva par vienu no nozīmīgākajām svētnīcām valsts un baznīcas vēsturē. Caur šo tēlu Dieva Māte tika uzrunāta kā vienkārši cilvēki, kā arī augstākās garīgās pakāpes, prinči un monarhi. Jaunava Marija uzklausīja ikvienu, kas nāca pie viņas ar tīriem nodomiem, un lūdza patiesi, no visas sirds.

Šķiet, ka šis attēls ir iekšā īpašu uzmanību no pašas Debesu Karalienes. Vairāk nekā vienu reizi viņa pati norādīja, kur viņam vajadzētu palikt un kur viņu pārvietot. Bez kņaza Bogoļubska gadījuma, kad viņš nevarēja atņemt Vladimiram svētnīcu, tika pieredzēts vēl viens brīnums. Saraksts templī pārvietojās bez atļaujas. Tas tika pamanīts trīs reizes, pēc tam viņi lūdzās ikonas priekšā un aizveda to uz Rostovas apgabalu.

Hronikās ierakstītas brīnumainas dziedināšanas un pestīšanas:

Garīdznieka sieva, būdama stāvoklī, lūdza pie Jaunavas Marijas tēla. Viņa lūdza aizsardzību sev un bērnam, sievietes laime, veselība. Kādu dienu zirgs stallī kļuva traks. Viņa steidzās apkārt, iznīcināja visu apkārt, metās virsū visiem cilvēkiem. Tikai brīnuma dēļ no tā izglābās tur esošā sieviete.
Marija, viena no klostera abatesēm, tika apžēlota - Dieva Māte viņu izglāba no akluma. Sieviete, lasot lūgšanu, nomazgāja acis ar ūdeni no ikonas.
Kādu dienu nokrita torņa Zelta vārti, kas kontrolēja ieeju. Zem tiem atradās 12 cilvēki. Kamēr cilvēki pulcējās un gatavojās celt konstrukciju, princis Andrejs Bogoļubskis cītīgi lasīja lūgšanu. Galu galā neviens nav cietis. Viņi pat nebija nopietni ievainoti.
Kāda Efimija cieta no sirds slimības. Uzzinot par brīnumainā ikona, viņa nosūtīja priesteri uz Vladimiru ar bagātīgām dāvanām (zelts, rotaslietas, rotaslietas). No klostera viņi viņai iedeva ūdeni, kas mazgāja svētnīcu. Pēc tam, kad sieviete to izdzēra un nosauca lūgšanu, slimība atkāpās un vairs neatgriezās.

Svētku dienas un saistītie pasākumi

Krievijā ikonas dienas tiek svinētas trīs reizes. Katra no godināšanas dienām ir saistīta ar kādu nozīmīgu notikumu valsts vēsturē.

Svētnīca kļuva slavena ne tikai ar savām brīnumainajām dziedināšanām. Ar viņas starpniecību Dieva Māte runāja par Dieva gribu, sodīja grēkus un piedeva. Trīs reizes viņa uzklausīja cilvēku un valdības sirsnīgās lūgšanas, aizstāvēja Krieviju no daudziem ārvalstu iebrucēju karaspēkiem.

Svinības notiek:

3. jūnijā (vecā stilā - 21. maijs). 1521. gads: Hans Mehmets Girejs sapulcināja armiju un devās uz Maskavu, pa ceļam dedzinājot apmetnes, nogalinot vai sagūstot iedzīvotājus. Viņa armija bija milzīga – pilsēta nebūtu varējusi izturēt, tā būtu kritusi blokādes vai kaujas laikā. Metropolīts Varlaams sapulcināja lūgšanu dievkalpojumu, kas bija veltīts piedošanas, grēku piedošanas un aizsardzības no iebrucēja lūgšanai. Vienai no mūķenēm bija sapnis, kurā ikona tika izvesta no pilsētas. Viņa saprata, ka to nekādā gadījumā nevar izdarīt, un runāja par savu redzējumu. Viņa to izdarīja laikā: garīdznieki tikko gatavojās pamest Maskavu, glābjot svētnīcu. Viņus apturēja Varlaams Hutinskis un Sergejs Radoņežskis. Visi kopā viņi lasīja lūgšanu, pēc tam sarakstu atgrieza savā vietā. Tajā pašā laikā hanam bija sapnis: Debesu karaliene ar milzīgu armiju, kas virzās uz viņu. Mehmet Giray saprata, ka viņa ir slāvu aizbildne. Tajā pašā dienā karaspēks atkāpās.
6. jūlijā (vecā stilā - 23. jūnijā). 1480. gads: Hans Akhmats pulcēja lielu armiju, lai ieņemtu Maskavu. Viņš apstājās Ugras upes krastā, ko toreiz sauca par “Jaunavas Marijas jostu”. No otras puses, tas pulcējās krievu armija. To ievērojami pārspēja iebrucēju pulki. Visaugstākās garīgās un valdības amatpersonas Pareizticīgie cilvēki Viņi lūdza Vladimira ikonu par pestīšanu. Metropolītam Gerontijam parādījās Dieva Māte. Viņa sacīja, ka uzbrukums ir Dieva sods par grēkiem. Bet sirsnīgas lūgšanas slāvi izpirka savu vainu. Geroncijs nekavējoties paziņoja princim, ka viņš var virzīties uz priekšu - Jaunava Marija palīdzēs kaujā. Bet cīņa nekad nenotika. Krievu karaspēks nesniedzās pāri upei, bet, gluži pretēji, atkāpās, ieņemot ērtas pozīcijas aizsardzībai. Hans baidījās, ka viņu ievilina slazdā. 23. jūnija naktī (vecā stilā) viņš atkāpās.
8. septembrī (26. augustā) notiek svētnīcas svinīga godināšana. 1359: Khan Tamerlane ieņēma Rjazaņu un tuvējās apmetnes un devās uz Maskavu. Milzīga armija aizslaucīja visu, kas bija savā ceļā. Krievijas armija ar to varēja tikt galā tikai ar milzīgiem zaudējumiem. Tad Vladimira augstākie garīdznieki organizēja liturģiju, lūgšanu ceremoniju un reliģisku gājienu ar ikonu uz Maskavu. Kristieši pulcējās abās ceļa pusēs. Viņi krita uz sejas un lūdza Dievmātei tikai vienu: glābt Maskavu. Tajā pašā laikā Tamerlānam bija sapnis: milzīgs kalns, no kura lejā priesteri. Viņu rokās ir zelta stabi, un virs viņu galvām lidinās Dievmāte. Khana priesteri, uzzinājuši par sapni, vienbalsīgi paziņoja, ka tas ir pravietisks, un ieteica viņiem atkāpties.

Tiek uzskatīts, ka līdz šai dienai Dieva Māte aizsargā Krieviju caur Vladimira ikonu.

Dievmātes tēlu īpaši ciena visi pareizticīgie kristieši. Vladimira ikona ir ievērojama ar savu īpašo spēku: lūgšanas tās priekšā vairāk nekā vienu reizi ir izglābušas veselas pilsētas no nenovēršamas iznīcināšanas.

Ikonas vēsture

Saskaņā ar leģendu, Vladimira ikonu Dieva Mātes dzīves laikā uzgleznoja apustulis un evaņģēlists Lūka. Maltītes laikā apustuli apciemoja brīnumains nākotnes kristiešu redzējums, un viņš, paņēmis no galda dēli, sāka gleznot Dievmātes tēlu ar Jēzu uz rokām. Jaunava Marija neiejaucās apustuļa darbā, jo viņa redzēja, ka viņu aizkustināja Tā Kunga griba.

Kur atrodas svētbilde?

Ilgu laiku Vladimira ikona atradās svētajā pilsētā Jeruzalemē. 12. gadsimta vidū attēls tika dāvināts Kijevas Rus un tika glabāts Dieva Mātes klosterī Višgorodas pilsētā. Nedaudz vēlāk Andrejs Bogoļubskis nogādāja ikonu uz Vladimiru, kur tā palika ilgu laiku. Tagad brīnumains tēls Vladimira Dievmāte atrodas Maskavā, Svētā Nikolaja baznīcā.

Ikonas apraksts

Vladimira ikona attēlo Dievmāti ar Jēzu uz rokām. Dievmātes skatiens ir vērsts tieši uz cilvēku, kurš lūdzas, stāvot ikonas priekšā, viņas seja ir nopietna un skumju pilna par šīs pasaules grēkiem.

Dieva Māte cieši apskauj Jēzu mazuli pie sevis, un Viņa skatiens ir vērsts uz augšu uz Dievmāti. Tādējādi attēls parāda Tā Kunga lielo mīlestību pret savu Māti, ar kuru visiem ticīgajiem vajadzētu būt vienādiem.

Kā palīdz Vladimira Dievmātes ikona?

Vladimira Dieva Mātes tēls vairāk nekā vienu reizi izglāba Krieviju no iebrucējiem. Tāpēc viņi lūdz tēlu par valsts labklājību, par pestīšanu sarežģītās un bīstamās situācijās. dzīves situācijas, kā arī par miera saglabāšanu.

Ir zināmi brīnumainas dziedināšanas gadījumi, kas notika vispārējās lūgšanas laikā ikonas priekšā. Tāpēc viņi lūdz Jaunavas Marijas Vladimira tēlu par dziedināšanu no fiziskām un garīgām slimībām.

Lūgšanas pirms Vladimira ikonas

“Visu žēlsirdīgais aizbildnis, patronese un aizstāvis! Mēs pazemīgi lūdzam Tevi, noliecamies Tavā priekšā ar asarām: dzen ārā, dāma, nāvi, kas mīda Tā Kunga uzticamo kalpu dvēseles, apgriezies pret ienaidniekiem un atbrīvo mūsu zemi no visa ļaunuma! Ak, dāma, mēs paļaujamies uz Tevi, un mūsu lūgšana lido pie Tevis, jo tikai Tev mēs uzticamies un lūdzam glābt mūsu dzīvības un dvēseles. Āmen".

“Debesu Karaliene, žēlsirdīgā aizlūdzēja, es pazemīgi lūdzu Tevi: neatstāj manu saucienu bez atbildes, uzklausi mani, grēcīgu un necienīgu Dieva kalpu, atņem man nepatikšanas, slimības un nespēku. Lai mana dvēsele nenovēršas no Tā Kunga un lai lūgšana Visvarenajam sūta žēlastību uz manas pieres. Esi žēlsirdīga, Dieva Māte, un sūti manai dvēselei un miesai brīnumainu dziedināšanu. Āmen".

Vladimira Dievmātes ikonas godināšanas dienas pēc jaunā stila ir 3.jūnijs, 6.jūlijs un 8.septembris. Šajā laikā jebkura lūgšana Dieva Mātei var pilnībā mainīt jūsu dzīvi un likteni. Mēs vēlam jums mieru jūsu dvēselē un stipru ticību Dievam. Esiet priecīgi un neaizmirstiet nospiest pogas un

06.07.2017 05:36

Ikona “Jaunavas Marijas aizsardzība” ir viena no nozīmīgākajām svētnīcām starp visiem pareizticīgo attēliem. Šī ikona...