Internalizēto objektu attiecību attīstības dinamika
Objektu attiecību teorijā (OF Kernbergs, M. Kleins, M. Mālers, A. Freids, V. Fērberns, E. Džeikobsons) tiek apgalvots, ka galvenais dzīves motīvs ir cilvēka nepieciešamība nodibināt attiecības, kas apmierināt viņu. No šīs teorijas viedokļa mentālais aparāts (Ego, Super-Ego, Id) rodas objektu attiecību internalizācijas agrīnākajās stadijās. Internalizēto objektu attiecību attīstības fāzes, proti: normāls autisms, simbioze, atdalīšana-individuācija, objekta noturība, atspoguļo garīgās aparāta agrākās struktūras. Primārās libidīnas un agresīvās instinktīvās dziņas attīstības procesā pakāpeniski mainās, konsekventi dominējot perorālajā, anālajā un falliskajā erogēnajā zonā, un tām ir liela nozīme bērna garīgo struktūru un funkciju veidošanā.
Normāls autists fāze (no dzimšanas brīža līdz desmitajai - divpadsmitajai dzīves nedēļai) ir raksturīga salīdzinoša "vienaldzība" (reakcijas trūkums) pret ārējiem stimuliem. Pirmais objekts, kas apmierina instinktīvo pašsaglabāšanās vēlmi, ir daļējs objekts- mātes krūtis, uz kuru tiek virzīts mutes zonas libido, jo tā apmierina mazuļa bioloģiskās vajadzības ar barošanu.
Normāls simbiotisks fāze (no sešām nedēļām līdz pirmā dzīves gada beigām), ko raksturo īpašas bērna un mātes afektīvas piesaistes izveidošanās. Bērns uztver mātes objektu un sevi kā duālu būtni. Simbiotiskās attiecības izpaužas, pirmkārt, ar specifisku smaida reakciju, kas norāda uz organizācijas procesa sākumu. Ego un zīdaiņa iekšējās regulēšanas spēju parādīšanās. Vilšanās un gandarījuma maiņas dēļ zīdainis sāk apzināties "kaut ko ārpusē", ārpus simbiotiskās duālās vienotības, un veidojas stabils mātes tēls. Mātes apzinātie vai neapzinātie uzvedības veidi pret zīdaini veido pamatu viņa tēla veidošanai. ES ESMU(es) - primārie ķermeniski un garīgie iespaidi par sevi, pretēji citu personu un priekšmetu iespaidiem.
Bērns māti kā atsevišķu būtni sāk uztvert pirmā dzīves gada beigās. Sākumā viņas prombūtne rada diskomforta sajūtu, ko pavada bailes, un svešu cilvēku klātbūtne biedē bērnu. Šīs parādības iezīmē svarīgus ego attīstības posmus. Sāk parādīties objekti, atmiņas atdalās no pašreizējās uztveres, veidojas aizsardzības priekšteči pret sāpīgu stimulāciju. Savā primitīvajā darbībā ego seko ķermeņa funkciju modelim: psihe ievada (tas ir, absorbē, it kā barojot) visu, kas ir patīkams un apmierina vajadzības, un cenšas izvairīties vai pasargāt sevi no apziņas par to, kas ir kaitīgs un nepatīkams.
Šajā posmā pašreprezentācijas (pašreprezentācijas) un objektu reprezentācijas (objektu reprezentācijas) diferenciācija rodas saistībā ar vajadzībām: sākumā tās nav stabilas un diferenciācija pazūd, kad tās ir piesātinātas un iet gulēt. Kad bērns pamostas izsalcis un raud, agrākās sevis un objekta reprezentācijas formas atkal kļūst atšķirīgas un nošķirtas.
Fāzes sākums atdalīšana-individuācija notiek simbiozes kulminācijā piecu līdz sešu mēnešu vecumā un beidzas aptuveni 24 mēnešu vecumā. Atdalīšana atspoguļo simbiotiskās vienotības atstāšanas procesu ar māti un līdz ar priekšstatu veidošanos par māti ārpus Es ietver objektu attiecību nodibināšanu. Individuācija nozīmē bērna paša īpašību un īpašību atšķiršanas un ierobežošanas procesus, kā arī intrapsihiska Es tēla izveidi secīgu priekšstatu sērijas veidā.
Separācijas-individuācijas krīzes pārvarēšanas kulminācijā, aptuveni otrajā dzīves gadā, notiek attīstība dzimuma identitāte, kas ir heteroseksualitātes veidošanās sākuma punkts. Dzimuma identitātes priekšteči ir ķermeņa ego, agrīnais ķermeņa tēls un diādiskā sajūta "es neesmu es". No tiem paplašināšanas, detalizācijas un integrācijas rezultātā bērna dzimuma identitāte pārvēršas par vīrieša vai sievietes pašreprezentāciju. Tas parasti ietver dzimumu atšķirību pamata internalizāciju, identifikāciju ar savu dzimumu un papildu identifikāciju ar pretējo dzimumu, kā arī apziņu par vīriešu un sieviešu savstarpējām reproduktīvajām funkcijām.
M.Mālers atdalīšanas-individuācijas procesā izšķir četras apakšfāzes:
1. Diferenciācija (no piektā vai sestā līdz desmitajam dzīves mēnesim), ko raksturo pieaugoša izpratne par bērna interesi par ārpasaules notikumiem un "izšķilšanās" no simbiotiskas vienotības.
2. Vingrojumi (starp desmito un piecpadsmito dzīves mēnesi), ko raksturo topošo motorisko un kognitīvo prasmju pārbaude un novērtēšana, kuru attīstība noved pie tālākas fiziskās un psiholoģiskās atdalīšanas. Taču šajā attīstības posmā bērns joprojām nevar iztikt bez atbalsta no mātes, kuras klātbūtne ir nepieciešama emocionālai barošanai, īpaši sabrukuma vai noguruma stāvoklī.
3. Atveseļošanās (starp sešpadsmito un divdesmit ceturto dzīves mēnesi) atspoguļo intrapsihiskās krīzes atrisināšanas procesu un/vai periodu, kas saistīts ar pretrunīgām vēlmēm palikt kopā ar māti, no vienas puses, un būt neatkarīgai, apzinoties sevi kā neatkarīgu indivīdu, no otras puses. Ambivalences intensitāte pakāpeniski samazinās, un bērnam veidojas reālāka uztvere par sevi un palielinās autonomija. Šajā apakšfāzē grūtības, kas rodas starp māti un bērnu, atspoguļojas psihoseksuālās attīstības anālās un agrīnās edipālās fāzes konfliktos.
4. Ceļā uz objekta noturību (starp divdesmit ceturto un trīsdesmito dzīves mēnesi) - periods, kad bērns sāk interesēties par mātes garīgā pārstāvja kvalitāti un darbību. M.Mālers atzīmē: "Runājot par objekta noturību, mēs ar to domājam, ka mātes tēls bērnam kļūst intrapsihiski pieejams tāpat kā īstā māte ir libidiski pieejama - atbalstam, mierinājumam un mīlestībai" . Mātes intrapsihiskais attēlojums saņem pozitīvu kateksi pat tad, kad bērns dusmojas uz māti vai uz laiku atdalās no viņas.
Tā kā ne atmiņas, ne psihiski priekšstati nevar pilnībā aizstāt patieso mīlestību pret objektu, periods "ceļā uz objekta pastāvību" ir neierobežots, mūža process, kuru nekad nevar pabeigt. Arī objektu noturība un abpusēji apmierinošās objektu attiecības būtiski ietekmē ego attīstību un otrādi.
Nākamā fāze objektu attiecību attīstībā, falliski-odipāls, iekrīt divu līdz piecu ar pusi gadu vecumā. Priekšplānā izvirzās Edipa komplekss - sakārtots mīlestības un bērna naidīgo vēlmju kopums, kas vērsts uz vecākiem. Šajā periodā bērns tiecas pēc seksuālas savienības (atšķirīgi attēlota atkarībā no viņa kognitīvajām spējām) ar pretējā dzimuma vecāku un vēlas sava dzimuma vecāka nāvi vai pazušanu. Līdzās šīm pozitīvajām Edipāla tieksmēm pastāv t.s negatīvs edipa komplekss, tas ir, bērns arī vēlas seksuālu savienību ar viena dzimuma vecāku un saistībā ar to izrāda sāncensību ar pretējā dzimuma vecāku. Tipiskā gadījumā pozitīvs edipa komplekss labi adaptēta pieaugušā heteroseksuālās orientācijas un identitātes veidošanā dominē pār negatīvo. Tomēr neapzinātā līmenī meitenes pieķeršanās mātei, kā arī puiša vēlme nodoties tēva žēlastībai cerībā pasīvi iegūt vīrišķību, bezgalīgu mīlestību un aizsardzību, turpina dziļi ietekmēt garīgo dzīvi. un turpmākā objekta izvēle.
Fāliski-odipālajā fāzē svarīgs pavērsiens seksuālās orientācijas attīstībā ir veidošanās seksuālā identitāte. Pieaugošais spiediens, kas vērsts uz incestīviem objektiem, diādisko objektu attiecību pārstrukturēšana triādiskajās, baiļu pastiprināšanās no kastrācijas un atbilstoša psihes strukturēšana padara šo periodu par kritisku seksuālās orientācijas attīstībai. Zēni, kuriem veidojas heteroseksuāla identitāte, identificējas ar savu tēvu un apspiež incestīvas vēlmes pēc mātes, erotisku interesi par sievietēm neaizstājot ar identifikāciju. Heteroseksuālas meitenes turpina identificēties ar māti, bet pārceļ savu fallisko libidīnu interesi par māti uz pieņemamāku dzimumorgānu orientāciju, tas ir, uz tēvu vai tiem, kas viņu aizstāj. Tāpat seksuālās identitātes attīstību edipālajā fāzē raksturo vīrišķības un sievišķības jēdzienu veidošanās (atšķiras no pamata piederības sajūtas vīrieša vai sievietes dzimumam) un personiskā erotika, kas izpaužas seksuālās fantāzijās un objektu izvēlē. .
Šajā periodā veidojas Super-Ego - psihes sistēma, kas ir atbildīga par morālo apziņu, sevis novērošanu un ideālu veidošanos. Superego ir vecāku attieksmes un vērtību internalizācija sirdsapziņas veidā, kas paredzēta edipālās fāzes seksuālo un agresīvo dzinu kontrolei, kas ierosina vainas sajūtu un sodu par pārkāpumiem. Lai gan Super-Ego sistēmā ir elementi no pirmsedipālas un pēcedipālas fāzes, tas ir edipālais periods, kas tajā dod galveno ieguldījumu. Turklāt idealizācijas rezultātā Super-Ego struktūrā veidojas Ego-ideāls. Ego-ideāla divas galvenās sākuma daļas ir ideālie priekšstati par sevi un mīlestības objektu idealizētās īpašības. Kopumā ego-ideāls korelē ar vecāku vērtībām, centieniem un tieksmēm. Šo standartu neievērošana parasti izraisa kauna sajūtu.
Šajā attīstības stadijā, pateicoties Edipāla konflikta atrisinājumam un diskrēta, organizēta Super-Ego izveidošanai, stabils rakstura organizācija indivīds - domāšanas, jūtu un rīcības modeļu kopums, kas konsolidējas kompromisa veidojumu veidā, atspoguļojot veidus, kā atrisināt intrapsihisko cīņu starp dziņu impulsiem, no vienas puses, un dažādiem ierobežošanas, pārmaiņu un apmierināšanas spēkiem. šie diskdziņi - no otras puses. Fāliski-odipālās fāzes pieredzes ietekmē psihes attīstības agrīnās iezīmes tiek pārveidotas, tāpēc pieaugušā vecumā tās neparādās.
Pēc Edipa kompleksa veidošanās, sestā dzīves gada sākumā, nāk latentais periods, kas turpinās līdz pusaudža vecumam. Šajā fāzē samazinās seksuālās aktivitātes spiediens, notiek objektu attiecību un jūtu deseksualizācija (tiek atzīmēts maiguma pārsvars pār seksuālajām vēlmēm), parādās tādas jūtas kā kauns un riebums, rodas morālas un estētiskas tieksmes. Bērns visu uzmanību vērš uz ārpasauli, attīstot garīgās, kognitīvās un sociālās prasmes saskarties ar dažādiem uztveramiem objektiem.
Ar sasniegumiem pusaudža gados indivīdam ir iespēja gūt seksuālu apmierinājumu caur ārēju objektu. Tagad viņš ir spiests stāties pretī savām fantāzijām un vēlmēm, no kurām dažas ir daļējas dziņas atvasinājumi, kas iepriekš nebija pieņemtas apzinātā līmenī. Pēc tam, kad seksuālie elementi ir sakārtoti dzimumorgānu primātē, zīdaiņu seksualitātes paliekas atrod normālu izpausmi iepriekšējas erotiskas spēles veidā (skatieni, pieskārieni, skūpsti utt.). Seksuālās organizācijas nobriešana parasti tiek apvienota ar agresīvas vēlmes savaldīšanu, kontroles palielināšanos pār instinktīvajām izpausmēm un mīloša maiguma un dzimumtieksmes saplūšanu viena objekta attiecībās. Tomēr daži indivīdi nesasniedz pieaugušo dzimumorgānu organizāciju konstitucionālu atšķirību, attīstības problēmu vai intrapsihisku konfliktu dēļ. Viņu seksuālā aktivitāte ir līdzīga zīdaiņu seksualitātei, ņemot vērā apstākļus vai izlādes veidu, kas nepieciešams, lai sasniegtu apmierinājumu, vai attiecībā uz objektu attiecību raksturu (piemēram, pieķeršanās daļējiem objektiem).
Pusaudža gados tiek pabeigta tādu specifisku ego funkciju veidošanās kā spēja veidot emocionālas, draudzīgas attiecības ar citiem cilvēkiem pat naidīgu jūtu klātbūtnē. Šī spēja ir cieši saistīta ar šo objektu pozitīvu garīgo tēlu veidošanos. Vēl viena spēja ir ilgstoši uzturēt stabilas pozitīvas objektu attiecības un tām atbilstošos garīgos priekšstatus, neskatoties uz neregulārām naidīgas mijiedarbības epizodēm. Kopumā psiholoģiskās izmaiņas, kas notiek šajā internalizēto objektu attiecību attīstības fāzē, palīdz indivīdam iegūt unikālu savas identitātes izjūtu.
Turpinās ego specifisko funkciju uzlabošana pilngadība kad indivīda spēja mīlēt, strādāt un pielāgoties ārējai pasaulei sasniedz maksimumu. Nobriedušu objektu attiecības un nobriedusi mīlestība ietver izpratni, ka objekts un pati persona ir neatkarīgi un viņa vajadzības dažkārt var nonākt pretrunā ar paša indivīda vajadzībām. Tie ietver arī pieņemšanu, izpratni un spēju paciest ambivalenci attiecībā pret objektu, spēju pieņemt gan zināmu atkarību, gan neatkarību, spēju uztvert un korelēt savas mainīgās vajadzības un prasības ar līdzīgām objekta prasībām.
Tādējādi nozīmīgu lomu indivīda garīgo struktūru un funkciju attīstībā spēlē objekta vai tā īpašību internalizācija (introjekcija un identifikācija). Tieši uz introjekcijas un identifikācijas procesu pamata veidojas Ego, Super-Ego un Ego-ideāls, kura veidošanās modelis ir bērna vecāki. Galvenie nosacījumi spējai nodibināt pieauguša indivīda stabilas objektu attiecības ir mīlestības un naida (libidīnas un agresīvas dziņas) integrācija sevis un objekta reprezentācijās, tas ir, daļēju objektu attiecību pārvēršana integrālās (objekta iegūšana). noturība).
Lai gan klasiskās psihoanalīzes pārstāvju starpā gandrīz jau no paša sākuma pastāvēja nesaskaņas, kas bieži noveda pie tā, ka Freida sekotāji piedāvāja jaunas (un jāsaka, ļoti produktīvas) idejas un pieejas, objektu attiecību teorija kļuva par pirmo patiesi alternatīvo skolu. psihoanalīze.
Tās veidotāja Melānija Kleina (dzimusi Reitsesa) dzimusi Vīnē 1882. gadā, studējusi mākslas vēsturi Vīnes Universitātē un viņas pašas psiholoģisko grūtību dēļ viņu personīgi analizējuši tādi psihoanalīzes spīdekļi kā Kārlis Ābrahams un Sandors Ferenczi. Interesējoties par psihoanalītisko mācīšanu, Melānija Kleina 1919. gadā iepazinās ar Z. Freida darbu - "Ārpus baudas principa", kas lielā mērā noteica viņas teorijas būtību.
Melānija Kleina veltīja sevi dziļai problēmu risināšanai agrīna attīstība bērns, par kuru pirms viņas klasiskā psihoanalīze izdarīja vispārīgus secinājumus. Caur psiholoģisko modeļu identificēšanu, kas veidojas pašā Agra bērnība, M. Kleina spēja pietuvoties tādu problēmu risināšanai, kuras viņas priekšgājēji uzskatīja par neatrisināmām, proti, bērnu un personu ar psihotiskiem traucējumiem ārstēšanai.
Lai gan pats Z. Freids veica piecus gadus vecā zēna Hansa analīzi, kā arī savas meitas Annas analīzi (tolaik vēl nebija izstrādāti mūsdienu psihoanalīzes ētiskie principi, kas neļāva strādāt ar mīļie), joprojām tika uzskatīts, ka bērni, tāpat kā psihotiski indivīdi, nespēj attīstīt pārnesi, kas ir galvenais psihoanalīzes instruments. Ir arī acīmredzams, ka ar maziem bērniem nav iespējams strādāt brīvās asociācijas tehnikā, kopš runas aktivitāte tie vēl nav attīstījušies.
Vērojot mazus bērnus, M. Kleins ieteica, ka ar no dzimšanas viņi uztver apkārtējo pasauli un sevi caur fantāzijām, kuras formu un saturu nosaka bērnu uztveres īpatnības. Tātad tiek uzskatīts, ka bērni kopš dzimšanas nav spējīgi uztvert sev apkārt esošos objektus un sevi kopumā; turklāt tie nespēj atdalīt iekšpusi no ārpuses. Piemēram, māte tiek uztverta nevis kā atsevišķs objekts, bet gan kā "mātes priekšmetu" kopums - seja, acis, rokas, krūtis utt. Turklāt katru šādu daļēju objektu var iedalīt "labā" un "sliktā". Ja priekšmets sniedz prieku, tad mazulis to uztver kā "labu".
Ja objekts kļūst par nepatikas, neapmierinātības avotu, tad mazulim tas ir “slikts”, naidīgs, bīstams. Piemēram, ja bērnu moka izsalkums un māte viņu nebaro, tad viņš, vēl nespējot atšķirt ārējo no iekšējā, uztver šo situāciju tā, ka viņam uzbrūk “sliktā” krūtis. . Ja mazulis tiek barots pārmērīgi, tad viņam šī ir arī “slikta”, agresīva, dzenoša krūtis.
Kad zīdainis piedzīvo mijiedarbību ar “labu” objektu, viņš attīsta drošības sajūtu, drošību, uzticēšanos, atvērtību apkārtējai pasaulei.
Ja zīdaiņa “sliktā” pieredze ņem virsroku pār “labo”, tad viņā pastiprinās agresija, kas, pēc M. Kleina domām, nāk no iedzimtas tieksmes uz nāvi, kas nonāk pretrunā ar tieksmi uz pašsaglabāšanos.
Zīdainis piedzīvo pastāvīgas bailes no vajāšanas, sajūtu nāves briesmas un reaģē uz "sliktajiem" objektiem dzenoties ar savu agresiju.
Savā fantāzijā zīdainis cenšas nošķirt "labos" un "sliktos" priekšmetus, pretējā gadījumā "sliktie", sajaucoties ar tiem, var sabojāt "labos".
Pati M. Kleina šo bērna pirmo attīstības posmu, kas ilgst pirmās 3–4 nedēļas no dzimšanas, nodēvēja par “šizoīdi-paranojas stāvokli”, uzsverot, ka tas nav tikai pārejošs dzīves periods, bet gan zināma nosliece, kas kļūst personiskā kvalitāte cilvēks uz visu atlikušo mūžu.
Nākamajā pozīcijā, kuru M. Kleins nosauca par "depresīvi-maniakālu", bērns pamazām sāk uztvert savu mammu kā neatņemamu objektu, kas vairs nesadalās "labajā" un "sliktajā". Tādējādi, ja bērna iepriekšējā pieredze pārsvarā bija slikta, un viņš ar savu agresiju mēģināja iznīcināt "slikto" māti, tagad izrādās, ka viņš vienlaikus mēģināja iznīcināt arī barojošo, gādīgo "labo" māti. Katru reizi pēc agresijas uzliesmojuma bērnam rodas bailes, ka viņš varētu iznīcināt arī savu “labo” māti. Viņš sāk izjust vainas apziņu (depresiju) un cenšas to izlīdzināt, t.i. darīt kaut ko tādu, kas varētu atjaunot viņa "izpostīto" "labo" māti.
Pretējā gadījumā bērns var izmantot fantāziju par savu visvarenību, spēju pilnībā kontrolēt, iznīcināt un atjaunot objektu (mānija). Uz mātes “labajiem” aspektiem, viņas spēju dot pienu, mīlestību un rūpes, bērns var piedzīvot skaudības sajūtu, to devalvēt. Ja bērns šo savas attīstības posmu piedzīvo salīdzinoši mierīgi, tad viņam veidojas spēja piedzīvot savstarpīgumu, pateicību, spēju pieņemt un sniegt palīdzību.
M. Kleins arī attīstījās Jauns izskats par super-ego veidošanos bērnā, kas zēniem un meitenēm noris dažādi, jo zēns savā pievilcībā pret māti vienmēr sacenšas tikai ar tēvu, bet meitene ir spiesta sacensties ar savu primāro objektu. mīlestība - viņas māte - viņas jaunās mīlestības dēļ - viņas tēvs. M. Kleina arī ieviesa psihoanalītiskajā lietošanā jaunu jēdzienu - specifisku aizsardzības mehānismu, ko viņa nodēvēja par "projektīvo identifikāciju", par kura būtību vēl tiek runāts, tomēr kopumā tas nozīmē situāciju, kad cilvēks piedēvē savu "slikto". "Īpašības pret otru un sevi tāpēc viņš sāk izturēties pret viņu naidīgi.
Psihoanalītiskā darba ar bērniem tehnika pēc M. Kleina ir balstīta uz spēles interpretāciju, kas atspoguļo bērna attiecības ar viņam nozīmīgiem priekšmetiem. Runājot ar bērnu par spēles sižetu, analītiķis sakārto bērnu tieksmes, padara tās bērnam vieglāk pārvaldāmas, tādējādi mazinot viņa trauksmi un agresiju.
Pieaugušo psihoanalīze pēc M. Kleina izceļas ar aktīvu klienta fantāziju un dziņu interpretāciju, kas izvēršas pārnesē, kā likums, apejot aizsardzības mehānismu interpretāciju.
Kādi ir attiecību līmeņi? Saskaņā ar Vēdām pastāv astoņi dažādi attiecību līmeņi, kuros cilvēki var būt saderīgi viens ar otru.
Šajā rakstā jūs atradīsiet astoņus attiecību līmeņus starp vīrieti un sievieti, kas aprakstīti Vēdās¹. Jūs arī uzzināsit, kā padarīt tos garus un stiprus.
ATTIECĪBU LĪMEŅI
1. attiecību līmenis - "ķermeņa"
Šo līmeni sauc arī par "disko" mīlestību. Tas ir zemākais līmenis, par kuru ir atbildīgs Marss, attiecības šeit tiek veidotas uz zemākajiem centriem (ķermeņa).
Harmonija šādās attiecībās pastāvēs apmēram 6 mēnešus, bet maksimāli pēc 2-3 gadiem šādas attiecības novecos.
Parasti partneri atrod viens otru izklaides pasākumos, piemēram, diskotēkās. Laime viņiem pastāv tikai fiziskā līmenī. Laulība, kurā pastāv tikai šī saderība, ir lemta izjukt.
2. attiecību līmenis – Venēras līmenis
Cilvēki, kuri ir saderīgi šajā līmenī, parasti atrod kopīgu laimi kopīgos hobijos, ceļojumos, kempingos, ģitāras dziesmās, sportā utt.
3. līmeņa attiecības – Saules līmenis
Saderība šajā līmenī sniedz cilvēkiem harmonijas, miera un komforta sajūtu. Sieviešu laimes izpausme izpaužas priekā būt tuvu mīļotajam vīrietim, parasti sabiedrībā cienītam un labklājībai, un vīrišķā laimes izpausme ir miera un klusuma stāvoklī, lai atrastos šādas sievietes tuvumā.
4. attiecību līmenis – Mēness līmenis
Šī līmeņa cilvēku laime ir sarunā. Viņi atrod viens otru savā labās īpašības raksturs.
Šādus cilvēkus var vienot kopīgs darbs cilvēku labā. Attiecības sākas ar draudzību, sieviete šādās attiecībās vēlas būt aizsargāta un aizsargāta. Šis labākais skats harmoniju, jo Mēness ir attiecību spēka simbols².
5. līmeņa attiecības – dzīvsudraba līmenis
Laime cilvēkiem, kuri ir saderīgi šajā attiecību līmenī, slēpjas smalkā pasaules uztverē. Viņi bieži zina trīcošās laimes sajūtu.
Attiecību 6. līmenis – Saturna līmenis
Attiecības starp vīrieti un sievieti šajā līmenī veicina kopīgu dziļu pasaules izpratni.
7. attiecību līmenis – Jupitera līmenis
Cilvēki, kuri šajā līmenī cenšas atrast savu izvēlēto, pastāvīgi nodarbojas ar sevis pilnveidošanu. Meitene meklē vīru par mentoru, ar kuru kopā veikt garīgo praksi. Atrodot viens otru, viņi uzreiz nesaprot nepieciešamību būt kopā visu mūžu.
8. līmenis – augstākais līmenis, dievišķā līmenis
Cilvēki šajā harmonijas līmenī atstāj laulību uz garīgo pasauli.
Jo augstākā līmenī cilvēki sāk veidot attiecības savā starpā, jo vieglāk viņiem vēlāk būs attīstīt visus zemāk esošos līmeņus; jo stiprāka un harmoniskāka būs šāda savienība.
Priekš ilgas attiecības Ir vēlama saderība vismaz trīs no astoņiem uzskaitītajiem līmeņiem.
Piezīmes un rakstu raksti dziļākai materiāla izpratnei
¹ Vēdas - senāko kolekcija svētie raksti hinduisms sanskritā (
Termins "objekts" tiek lietots saistībā ar pievilcības jēdzienu. Priekšmets (priekšmets, cilvēks kopumā, daļēja persona, fantāzija) kalpo vajadzību apmierināšanai, tās radītās spriedzes mazināšanai. Freidā šis termins pirmo reizi parādās "Trīs seksualitātes teorijas esejās" un tiek izmantots, lai interpretētu seksuālās tieksmes.
Jēdziens "objektu attiecības" ir sastopams arī Freidā, taču, attīstot individuālā organisma psiholoģiju, viņš joprojām nepievērš īpašu uzmanību cilvēku attiecībām, izprotot tās tikai no paša subjekta viedokļa. Objektu attiecības nozīmē savstarpējo atkarību, t.i. subjekta ietekme uz objektiem un apgrieztā ietekme - objekti uz personību. Objekta un objektu attiecību problēma ir daudzu psihoanalītiķu izpētes priekšmets. Apskatīsim M. Kleina, H. Kohuta un M. Balinta uzskatus.
Angļu objektu attiecību skola. M. Kleins
Melānija Kleina (1882-1960) lielu nozīmi piešķir individuālās attīstības preodipālajiem posmiem, kuros ir skaidri izsekotas gan objektu attiecības, gan elementāri aizsardzības mehānismi. Šie Kleina secinājumi ir pretrunā gan ar klasisko, gan vairāk mūsdienīgi skati psihoanalītiķi par bērna attīstību.
Viņa atklāj, ka viņa jau ir agrīnās stadijas Bērna attīstībā tiek novērotas tādas Es un Super-Es izpausmes, kuras Freids attiecināja uz vēlākiem attīstības posmiem, piemēram, fallu. Savā 1932. gada grāmatā "Bērnu psihoanalīze" un vēlākajos darbos "Bēdas un to saistība ar maniakāli depresīviem stāvokļiem" 1940. gadā, "Piezīmes par dažiem šizoīdiem mehānismiem" 1946. gadā viņa parādīja, ka bērns kopš dzimšanas atklāj divus pretējus instinktus. - tieksme uz dzīvību un tieksme uz nāvi. Nāves tieksmi zīdainis uztver kā vajāšanu, tāpēc, lai tiktu galā ar šīm bailēm, viņš aizstāvas ar primitīvu aizsardzības mehānismu palīdzību. Vai tas nozīmē, ka mazulim jau no dzimšanas ir elementāra pašsajūta? M. Kleins uz šo jautājumu atbild apstiprinoši. Viņa stāsta, ka, lai tiktu galā ar savām bailēm, bērns izmanto divus mehānismus – projekciju un introjekciju. Pirmais ļauj izņemt visu nepatīkamo, bet otrais - visu patīkamo absorbēt sevī. Negatīvās pieredzes projicēšana, kā arī pozitīvās pieredzes ievadīšana notiek ar priekšmetu palīdzību, kas bērnam ir mātes krūtis. Lai veiktu šīs operācijas, bērns sadala daļēju objektu - mātes krūti "labajā" - barojošā, uztverošā un "sliktā" - uzbrūkošā, absorbējošā. Nāves dziņas projekcija notiek, pateicoties savu agresīvo impulsu projekcijai uz "slikto" objektu. "Laba" objekta internalizācija veicina sevis veidošanos un attīstību."Pateicoties labas krūts ievadīšanai, bērns ne tikai jūtas ērti un laimīgs, bet arī sāk uzkrāt sevī pozitīvus objektus, pateicoties ko viņš kļūst stiprāks un spēj tikt galā ar prasībām, kas viņam tiek izvirzītas gan no iekšpuses, gan no ārpuses.Pateicoties negatīvo īpašību projekcijai uz krūtīm, bērns jūtas brīvāks, un tas palīdz viņam saglabāt savu iekšējo. drošības sajūta "(Risenberg R. Creativity of Melanie Klein // Encyclopedia of Depth Psychology. Vol. 3. M .: Cogito - Center, 2002 P. 94). Visi šie procesi tiek novēroti bērna pirmajos dzīves mēnešos, kas pieder pie paranojas-šizoīdas attīstības stadijas. Kleins uzsver, ka posmu apzīmēšana, izmantojot no psihiatrijas aizgūtus terminus, norāda tikai uz attiecību raksturu, bailēm un aizsardzības mehānismiem šajā periodā un tam nav nekāda sakara ar patoloģiju.
Nākotnē (depresīvā stadijā) bērns pozitīvu iespaidu iespaidā uzzina, ka labās un sliktās krūtis attiecas uz vienu un to pašu objektu. No šī brīža viņš sāk integrēt visu objektu gan kā labu, gan kā sliktu. Baiļu sajūtas pārvarēšana iepriekšējā attīstības stadijā (līdz 4 mēnešu vecumam) ļauj bērnam tikt galā ar savu trauksmi, neizmantojot šķelšanos. Daļēja objekta uztvere tiek aizstāta ar neatņemama objekta - mātes - uztveri. Tad bērns sāk rēķināties ar citiem cilvēkiem, īpaši ar savu tēvu, un tas liek pamatus Edipa kompleksam.
Sākumā vecāki tiek uztverti kā vienots veselums, kaut kā apvienots bērna priekšstatos. Mātes un tēva figūru diferenciācijas procesā bērnā sāk rasties greizsirdības, skaudības un autonomijas sajūtas. Pozitīvās pieredzes pārsvars bērna pieredzē noved pie tā, ka viņš atrisina savas bailes, kas radušās edipālajā stadijā, nevis izmantojot aizsardzību, bet gan reālistisku realitātes novērtējumu un gandarījumu.
Papildus Melānijas Kleinas pētījumiem, angļu skola objektu attiecības ietver S. Isaacs, J. Riviere un P. Heimann darbus.
Pamatdefekta problēma M. Bālinta darbos
Mikaels Balints interesējās par to, kā iespējams strādāt ar cilvēkiem, kuriem ir daudz būtiskākas problēmas nekā edipālās attīstības stadijas grūtības. Lai atrisinātu šo jautājumu, viņš ierosina nošķirt vairākus mentālos līmeņus: Edipāla konflikta sfēru, pamatdefekta sfēru un radīšanas sfēru.
Edipālā līmeņa īpatnības ir trīspusēju attiecību esamība starp Es un diviem citiem objektiem, kā arī konflikta iespēja starp tiem. Psihoterapeitiskais darbs ar šādiem klientiem tiek veidots uz kopīga pamata, izmantojot "konvencionālo, kopīgu valodu vai pieaugušo valodu".
Otro līmeni sauc par pamata defektu līmeni. Bālins īpaši uzsver, ka šeit nav runa par konfliktu, pozīciju vai kompleksu, bet gan par defektu. Šī līmeņa iezīmes ir diādisku attiecību klātbūtne, kā arī defekta atklāšana, kas atgādina "trūkumu, kaut kādu garīgās aparāta pārkāpumu, deficītu, kas jāaizpilda" (M. Balint, 2002. lpp. 36). Pieaugušo valoda (mutiskā tulkošana) izrādās nepieņemama saziņai ar klientiem, kuriem ir pamatdefekts. Īpašas kustības, ko izmanto analītiķis (jo īpaši neverbālā komunikācija), ļauj radīt klientam apstākļus, kuros viņš var izmantot analītiķi kā primāro objektu, uzticēties viņam, iepazīt sevi caur citu cilvēku, izmantojot "objektu attiecību dziedinošo spēku". "
Es analīze H. Kohuta darbos
Normālas bērna garīgās attīstības pamatā ir labvēlīgas attiecības ar tuvāko vidi. Vecāku tēlu introjekcija ļauj bērnam sajust savu pilnību, diženumu, konsekvenci.
Traumatiski pašobjektu trūkumi, empātijas trūkums var izraisīt nopietnus personības traucējumus, tādi ir cilvēki ar narcistisku raksturu. Tie ir klienti, kurus nav viegli raksturot ar dziņa teoriju vai ego psiholoģiju (neelastības dēļ psiholoģiskās aizsardzības), vai objektu attiecību teorija (iekšējo objektu aktivizēšana, no kuriem pacients ir neadekvāti atdalījies).
Tā vietā, lai būtu pārņemti ar primitīviem ievadvārdiem, viņi sūdzējās par tukšumu – drīzāk par iekšējo objektu neesamību, nevis par to, ka tie ir apņemti. Šiem cilvēkiem trūka iekšējās motivācijas, vadošo vērtību un dzīves jēgas. Šādi pacienti tika klasificēti kā narcistiski indivīdi, cilvēki ar iekšējām šaubām par savu vērtību un nestabilu pašcieņu. Pēc analītiķa iespaidiem, viņi izcēlās ar vienaldzību, garlaicību, neskaidru aizkaitinājumu, psihoterapeita nolietojumu, nenovērtēšanu vai pārvērtēšanu.
H. Kohuts formulēja jaunu teoriju par sevi, skaidrojot iespējamie pārkāpumi un attīstības iezīmes kā sekas augšanai bez objektiem. Personības analīzes pieeja ir mainījusies. Tās centrālais elements ir “es”, paštēli (pašrepresenti), pašcieņa. No šīm pozīcijām viņi sāka uzskatīt jebkuru cilvēku (un ne tikai narcistisku) un atšķirt vēlmi pēc pašcieņas, savienojuma sajūtas, nepārtrauktības. Aizsardzība tika uztverta ne tikai kā līdzeklis pret trauksmi, ko izraisa ID, Ego, Super-Ego, bet arī kā veids, kā saglabāt konsekventu, pozitīvu sevis sajūtu.
Senās Indijas traktātā par mīlestību Persiku zars tika atzīmēts, ka katrs cilvēks var mīlēt trīs līmeņos – ķermeni, prātu un dvēseli. Tad tika atzīmēts, ka attiecības ir neviendabīgas, tām ir dažādi līmeņi. Līdz šim ir daudz pētījumu, kas veltīti dažādu līmeņu attiecību pamatojumam un aprakstam.
Starppersonu attiecību funkcijas, -
1) palīdzēt pielāgoties jauna vide;
2) kognitīvā funkcija (sociālā izziņa, zināšanas par citu personu);
3) apmierināt personas vajadzības saskarsmē ar citiem cilvēkiem.
Galvenās starppersonu attiecību parādības: 1) simpātija - selektīva pievilcība. Izraisa kognitīvu, emocionālu, uzvedības reakciju, emocionālu pievilcību;
2) pievilcība - pievilcība, viena cilvēka piesaiste otram, priekšroka process, savstarpēja piesaiste, savstarpēja simpātija; 3) nepatīk:
4) empātija (empātija, viena cilvēka reakcija uz citas personas pieredzi). Empātijai ir vairāki līmeņi. Pirmais ir saistīts ar kognitīvo empātiju. izpaužas kā izpratne garīgais stāvoklis cita persona (nemainot viņa stāvokli). Otrais līmenis ietver empātiju ne tikai objekta stāvokļa izpratnes, bet arī empātijas pret to veidā, t.i., emocionālā empātija. Trešais līmenis ietver kognitīvos, emocionālos un, pats galvenais, uzvedības komponentus. Šis līmenis ietver starppersonu identifikāciju, kas ir garīga (uztver un saprot), jutekliska (empātiska) un aktīva;
5) saderība (optimāla kombinācija psiholoģiskās īpašības partneri, kas veicina savu kopīgo darbību optimizāciju) - nesaderība;
6) harmonija (apmierinātība ar komunikāciju; darbību koordinācija).
Starppersonu attiecības- tās ir objektīvi pieredzētas, dažādās pakāpēs, uztvertas attiecības starp cilvēkiem.
Starppersonu attiecību veidi:
1) pēc modalitātes (pozitīvs (pozitīvs), negatīvs (negatīvs), ambivalents (duāls, neitrāls);
2) pēc mērķiem (biznesa, personīgi);
3) pēc virziena (vertikāli (dažādi hierarhijas līmeņi), horizontāli (viens līmenis
starppersonu attiecības vēsturiski radusies kopīgās rīcības nepieciešamības piedzīvošanas apstākļos.Katrs cilvēks noslēdz savstarpējās attiecības un līdz ar to cilvēks izrādās daudzu un daudzveidīgu attiecību subjekts.
Sociālo veidu veidi attiecības:
Konjunktīvs
Dejunktīvs
Starppersonu, starpgrupu.
Komunikācija, tās funkcijas un struktūra
Komunikācija - cilvēku savstarpējo kontaktu dibināšanas un attīstības process un rezultāts, tai skaitā informācijas apmaiņa, vienotas mijiedarbības stratēģijas izstrāde, cilvēku savstarpēja uztvere un izpratne.
♦ komunikabls: sastāv no informācijas apmaiņas starp cilvēkiem;
♦ interaktīvs: sastāv no cilvēku savstarpējās mijiedarbības organizēšanas, piemēram, jums ir nepieciešams koordinēt darbības, sadalīt funkcijas vai ietekmēt sarunu biedra noskaņojumu, uzvedību, uzskatus;
♦ uztveres: ietver saziņas partneru vienam otru uztveres procesu un savstarpējas sapratnes veidošanu uz šī pamata.
Komunikācijas funkcijas:
informatīvs(komunikabls)
saistviela(kohēzija, kontakts, interaktīvs)
emocionāla izpausme(pašizpausme, emocionāla, emocionāla)
sevis izzināšana(pašapziņa, pašnoteikšanās)
§ informācijas nodošana
§ vienam otra uztvere
§ savstarpēja partneru savstarpēja izvērtēšana
§ partneru savstarpējā ietekme
§ partneru mijiedarbība
§ darbības vadība u.c.
Saziņas līdzekļi un veidi
Cilvēku komunikācijas specifika:
Šis intersubjektīvs process kas ietver aktīvu informācijas apmaiņu
Pieņem izmaiņas partnera uzvedībā saziņai
Pieņem Adopcija vienota sistēma vērtības kas ļauj partneriem saprast vienam otru
Pieņem konkrētu esamību komunikācijas barjeras
Ikoniskas sakaru sistēmas:
vārdiska komunikācija ( cilvēka runa kā universāla zīmju sistēma )
Neverbālā komunikācija: optiski kinētiskā zīmju sistēma(žesti, sejas izteiksmes, pantomīma, ķermeņa daļu vispārējā kustība .) para- un ārpuslingvistiskās zīmju sistēmas(balss kvalitāte, diapazons, tonalitāte, klepus, smieklu ievadīšana balsī.) proksēmiskā zīmju sistēma(komunikatīvā procesa telpas un laika organizācija).
Atbilstoši saturam var izšķirt šādus saziņas veidus:
· Materiāls - priekšmetu vai darbības produktu apmaiņa.
· Kognitīvā komunikācija - informācijas, zināšanu apmaiņa. Kad no draugiem uzzinām par laikapstākļiem uz ielas, pārtikas cenām, koncerta sākuma laiku, risināšanas veidiem matemātiska problēma, mums ir darīšana ar kognitīvo komunikācijas veidu.
Nosacīta vai emocionāla komunikācija – apmaiņa emocionālie stāvokļi starp komunicējamām personām. Uzmundrināt skumju draugu ir emocionālas komunikācijas piemērs. Tas ir balstīts uz emocionālās infekcijas fenomenu.
· Motivējošā komunikācija – vēlmju, motivāciju, mērķu, interešu vai vajadzību apmaiņa. Tas notiek gan biznesā, gan starppersonu komunikācijā. Piemēri: personāla motivācija par veiksmīgs darbs uzņēmumā (biznesa komunikācija), saruna, kuras mērķis ir pārliecināt draugu doties kopā ar jums uz koncertu (starppersonu komunikācija).
· Aktivitāte - prasmju un iemaņu apmaiņa, kas tiek veikta kopīgu aktivitāšu rezultātā. Piemērs: iemācieties krustdūrienu izšūšanas aplī.
Atkarībā no izmantotās komunikācijas tehnikas un tās mērķiem var izdalīt šādus veidus:
Kontaktmaskas - formāla komunikācija kad nav vēlmes izprast un ņemt vērā sarunu biedra personības iezīmes. Tiek izmantotas ierastās maskas (pieklājība, pieklājība, vienaldzība, pieticība, līdzjūtība u.c.) - sejas izteiksmju, žestu, standarta frāžu kopums, kas ļauj slēpt patiesas emocijas, attieksmi pret sarunu biedru.
· Laicīgā komunikācija - tās būtība ir neobjektivitāte, tas ir, cilvēki saka nevis to, ko domā, bet gan to, kas šādos gadījumos ir jāsaka; šī komunikācija ir slēgta, jo cilvēku viedokļiem konkrētajā jautājumā nav nozīmes un tas nenosaka komunikācijas būtību. Piemēram: formāla pieklājība, rituāla komunikācija.
· Formālās lomas komunikācija – kad tiek regulēts gan saturs, gan saziņas līdzekļi, un tā vietā, lai zinātu sarunu biedra personību, tiek iztikts bez zināšanām par viņa sociālo lomu.
· Lietišķā komunikācija ir mijiedarbības process komunikācijā, kurā notiek informācijas apmaiņa, lai sasniegtu noteiktu rezultātu. Tas ir, šī komunikācija ir mērķtiecīga. Tas rodas, pamatojoties uz un par noteikta veida aktivitātes. Plkst biznesa komunikācijaņem vērā sarunu biedra personības īpašības, raksturu, noskaņojumu, taču lietas intereses ir svarīgākas par iespējamām personiskām atšķirībām.
· Starppersonu komunikācija (intīmā-personiskā) - tiek atklātas personības dziļās struktūras.
Manipulatīva komunikācija - kuras mērķis ir gūt labumu no sarunu biedra.