Dhe pastaj Afrika e Veriut. Ata filluan të bëjnë tregti me popullsinë vendase dhe gradualisht, përmes tregtisë, këto rajone u pasuruan. Në jug të Saharasë ishin të mbuluara me gëmusha të dendura, të cilat ishin të vështira për t'u pastruar. Përveç kësaj, në këto zona ka pasur një kërcënim sëmundje të rrezikshme. Ndërsa afrikanët zotëronin përpunimin e hekurit dhe prodhimin e veglave të qëndrueshme prej hekuri, ata u zhvendosën më në jug, duke i përdorur ato për të pastruar tokën dhe për të lëruar fushat.

Shtetet e Afrikës Perëndimore

Tregtarët arabë filluan të bënin udhëtime të rregullta nëpër Sahara. Ata gjithashtu blenë ar në Afrikën Perëndimore dhe e shitën në portet e Mesdheut. Falë tregtisë, popullsia e vendeve afrikane u pasurua. Aty filluan të ndërtohen qytete madhështore me pallate e xhami. Qyteti më i famshëm nga të gjithë ishte qyteti i Timbuktu, i cili tregohet në foto. Disa nga mbretërit afrikanë sunduan shtete të mëdha. Një nga më të fuqishmit mes tyre ishte Mali. , të cilët vizituan këto vende, mbanin shënime udhëtimi dhe përshkruanin përshtypjet e tyre për luksin që shihnin, veçanërisht në oborret e mbretërve. Këtu tregohen tregtarët arabë që erdhën në një pritje në pallatin e një mbreti afrikan.

Që nga viti 1420, princi portugez Enrique, i mbiquajtur Navigator, organizoi ekspedita për të eksploruar bregun perëndimor të Afrikës dhe për të krijuar tregti me afrikanët. Tregtarët arabë blenë bingo, punime hekuri, tufa dhe arra kokosi nga tregtarët e Afrikës Lindore në Kilwa dhe qytete të tjera në bregun lindor. Nga atje, ata transportonin mallra në Indi dhe Kinë me anijet e tyre të shpejta.

Fotografia në të majtë tregon një të krishterë në Etiopi. Në veri, vetëm Etiopia ishte në gjendje t'i rezistonte përparimit të Islamit dhe të ruante besimin e krishterë.

Jeta në Afrikën Jugore

Fiset që jetonin në Afrikën jugore ndryshonin, ndër të tjera, në mënyrën e jetesës që ata bënin. Në shkretëtirën Kalahari, bushmenët e merrnin ushqimin e tyre duke gjuajtur kafshë të egra. Pygmeët që jetonin në xhunglën tropikale gjithashtu gjuanin, por, përveç kësaj, ata gjithashtu mblodhën manaferrat dhe frutat në xhungël. Fiset që jetonin në fushat e hapura të lindjes ruanin bagëti dhe punonin tokën. Njerëzit që dinin të përpunonin hekurin dhe të bënin vegla prej tij ishin të domosdoshëm për bashkëfshatarët e tyre.

Në Lindje, në kohët e lashta, nën ndikimin e Egjiptit dhe marrëdhëniet tregtare midis Mesdheut, Arabisë dhe Indisë, u ngritën shtetet Nubia dhe Aksum (Etiopia e sotme). Duke filluar nga shekulli i VII, tregtarët arabë dhe berberë sollën kripë, shumë të vlerësuar në Afrikë, dhe disa mallra të tjera nga Mesdheu në tokat perëndimore sudaneze. Në kryqëzimin e rrugëve tregtare filluan të rriten qendrat tregtare: Aukar, Gana, Timbuktu, Gao, Mali etj. Ato banoheshin kryesisht nga tregtarët myslimanë dhe fisnikëria tregtare vendase. Ata gradualisht morën pushtetin në shtetet mesjetare që rezultuan. Në mesjetë, shtetet e para u formuan në pellgjet e lumenjve Niger dhe Senegal: Gana, Mali, Songhai. Më e hershme prej tyre në Sudanin Perëndimor ishte Gana. Ajo u ngrit në shekullin e 8-të dhe në shekullin e 10-të. arriti majat e fuqisë së saj.

Mbani mend!
Gana, Mali, Songhai dhe Aksum janë shtetet e para mesjetare të Afrikës.

Një nga burimet kryesore të të ardhurave për Ganën ishte detyrimi tregtar i paguar nga tregtarët vizitorë, arabët, berberët dhe hebrenjtë. Megjithatë, pasuria e saj kryesore ishte ari.

Tregtia me arin dhe kripën i solli të ardhura të mëdha sundimtarit të Ganës dhe fisnikërisë së saj.

Sundimtari kishte një ushtri të madhe, të përbërë nga 200 mijë ushtarë, 40 mijë prej tyre ishin harkëtarë dhe një ushtri e madhe kalorësie. Kishte legjenda për pasurinë e tregtarëve arabë dhe thesaret e panumërta të sundimtarit të Ganës. Kjo tërhoqi vëmendjen e fiseve fqinje luftarake ndaj saj. Në vitin 1076

Sulltani i Marokut, Ebu Bekri, në krye të ushtrisë myslimane, pushtoi Ganën dhe e plaçkiti atë. Sundimtari i Ganës mori përsipër të paguante haraç dhe, së bashku me fisnikërinë e tij, u konvertua në Islam. Edhe pse kryengritjet popullore 1087 i dha fund sundimit të marokenëve, Gana u shpërbë. Pasardhësi i tij ishte shteti i ri i Malit.

Shteti i Malit.

Edhe pse Mali u formua si shtet në shekujt 8-9, zhvillimi i tij i mëtejshëm u pengua nga fuqia e Ganës.

Në shekullin XI. popullsia e Malit u konvertua në Islam, gjë që kontribuoi në dyndjen e tregtarëve myslimanë në vend.

Si rezultat i zhvillimit të zejeve dhe tregtisë deri në shekullin XIII. Mali arrin kulmin e fuqisë së tij.

Sundimtari i Malit, Sundiata Keith (1230-1255), krijoi një ushtri të madhe. Ai pushtoi territoret fqinje, ku kalonin rrugë karvanesh dhe nxirrej ari, përfshirë. dhe tokat e lashta të Ganës. Sundimtarët Malianë emëruan të afërmit dhe bashkëpunëtorët e tyre si guvernatorë të territoreve të pushtuara. Guvernatorët pajisën me tokë udhëheqës të shquar ushtarakë. Detyrat e tyre përfshinin edhe mbledhjen e taksave nga popullsia. Mali shpejt u bë i famshëm në të gjithë botën arabe. Sundimtari i saj Musa I në 1324 bëri një haxh në Mekë. Sipas legjendës, ai mbante shumë ar me vete dhe e shpërndau bujarisht gjatë udhëtimit. Ai shoqërohej nga 8 mijë ushtarë dhe 500 skllevër që mbanin 10-12 tonë ar. vite të gjata pas kësaj, çmimi i arit mbeti i ulët në botën arabe.

Kryeqyteti Niara dhe qytete të tjera të Malit u ndërtuan me ndërtesa dhe xhami të pasura. Zejtaria dhe tregtia lulëzuan. Fisnikëria e klanit luajti një rol të rëndësishëm. Për të mbrojtur veten nga pretendimet për pushtet të të afërmve të ngushtë, sundimtarët ngritën luftëtarë dhe zyrtarë nga të huajt, para së gjithash, të huajt - skllevër. Garda e sundimtarit përbëhej edhe nga skllevër.

Pjesa më e madhe e popullsisë jetonte në komunitete të mëdha të përbëra nga familje patriarkale. Skllevërit e huaj jetonin në fermë si anëtarë të familjes. Tashmë në gjeneratën e dytë ata u bënë të lirë.

Nga fundi i shekullit XIV. për shkak të grindjeve midis dinastive, copëzimi politik u intensifikua dhe shteti ra në kalbje.

Shteti i Songhait.

Fisi Songhai jetonte në verilindje të Ganës dhe Malit, pranë qendrës tregtare të Gaos.

Në shekujt XI-XII. Shoqata shtetërore Songhai ishte nën sundimin e Malit. Me dobësimin e saj në fund të shekullit XIV. Songhairs, të cilët deri në atë kohë ishin konvertuar në Islam, të udhëhequr nga sundimtari i tyre Ali, mundën Malianët dhe krijuan një shtet të madh me kryeqytetin e tij në Gao. Në kohën e lulëzimit të tij, Songhai pushtoi të gjithë territorin e pellgut të lumit Niger.

Vendi u nda në provinca, të cilat drejtoheshin nga ata të afërt me sundimtarin. Të ardhurat kryesore për thesarin vinin nga tregtia tranzite dhe minierat e arit. Zyrtarëve të lartë u shpërndanë bujarisht tokat në të cilat përdorej puna e skllevërve të huaj. Pas një kohe të caktuar, ata u kthyen në fshatarë të varur dhe pasardhësit e tyre u bënë pronarë të parcelave të vogla toke, të cilat paguanin taksa ndaj shtetit. Një ushtri speciale mercenare u krijua në Songai.

Mbani mend!
Shteti Songhai ndoqi një politikë të pavarur nga fundi i shekullit të 16-të, kryeqyteti i tij ishte qyteti i Gao. Në fund të shekullit XVI. Songhai pushtohet nga Sulltani i Marokut.

Shteti i Aksumit.

Në veri të Etiopisë së sotme, në kohët e lashta ekzistonte shteti Aksum, i cili lulëzoi në shekujt IV-V.

Bregdeti i Arabisë Jugore së bashku me rrugët e karvanëve dhe një pjesë e Sudanit Lindor ranë nën sundimin e sundimtarëve të saj. Aksum mbajti lidhje të ngushta me Perandorinë Romake dhe më vonë me Bizantin. Sundimtari dhe bashkëpunëtorët e tij adoptuan besimin e krishterë.

Në shekullin e VII arabët pushtuan pjesën jugore të Gadishullit Arabik, i cili ishte në pronësi të Aksumit, dhe filluan të lëvizin në pjesën kontinentale të vendit. Aksum, pësoi disfatë pas disfate dhe në shek. u shkatërrua dhe pushteti i kaloi një dinastie që nuk e shpallte krishterimin. Sipas legjendës, sundimtari i parë i Aksumit është djali i Solomonit dhe Mbretëresha e Shebës - sundimtari i Arabisë Saba, me të cilin Aksumitët ishin të lidhur ngushtë në antikitet - Manelik. Kjo tregon se marrëdhëniet e Aksumit me Arabinë kanë qenë të mira që nga kohërat e lashta dhe emri i dinastisë ka një bazë historike.

Afrika në 10 pyetje

A është e vërtetë që afrikanët hanë banane, pse binjakët dhe albinët konsiderohen si magjistarë, për çfarë ishin evropianët e parë që gabuan në kontinent, sekretin e gjuhëve lokale dhe gjëra të tjera që duhet të dini për Afrikën.

1. A është e vërtetë që historia njerëzore filloi në Afrikë?

Lidhur me temën... Nubia e lashtë Komunitetet e para të zhvilluara gjenden në Nubia gjatë Dinastisë së Parë Egjiptiane (3100-2890 pes). Rreth vitit 2500 para Krishtit e. Egjiptianët filluan të lëvizin në jug, dhe shumica e tyre vijnë prej tyre ...

Shkenca moderne beson se specia biologjike Homo sapiens vjen nga Afrika Lindore. Pikërisht këtu, në pjesën qendrore të luginës së çarjes, në territorin e Etiopisë jugore, Kenias ose Tanzanisë, lindi njeriu i parë shumë mijëvjeçarë më parë, struktura gjenetike dhe fizike e të cilit në përgjithësi korrespondonte me atë moderne. Studimet gjenetike vërtetojnë se të gjithë njerëzit në Tokë vijnë prej tij (ose më mirë, prej tyre - në fund të fundit, ishin qartësisht dy njerëzit e parë). Ky çift i ëmbël besohet se ka jetuar në barërat e larta të savanës së Afrikës Lindore rreth 200,000 vjet më parë. Të dy paraardhësit tanë të parë ishin të zinj: sipas rregullit të Gloger, niveli i pigmentimit të lëkurës së njeriut varet nga nxehtësia dhe lagështia e klimës përreth, kështu që njerëzit e parë që jetuan në Afrikë duhet të kenë pasur lëkurë të errët, si afrikanët e sotëm. Në të njëjtën kohë, pronarët mongoloidë dhe kaukazoidë të lëkurës së hapur humbën pigmentin e tyre gjatë mijëvjeçarëve të kaluar larg diellit të ndritshëm, në gjerësi të butë. Por kjo ndodhi shumë më vonë se epoka e njerëzve të parë: vetëm njëqind mijë vjet pas Adamit dhe Evës gjenetike, pasardhësit e tyre u larguan nga Afrika për të shkuar në udhëtimin e tyre të madh rreth planetit.

2. A ka qenë gjithmonë Sahara një shkretëtirë e madhe?

shkretetira e Saharase

Lidhur me temën... Faraonët dhe perënditë e Egjiptit të Lashtë Faraoni është emri modern për sundimtarët e Egjiptit të lashtë. Me sa duket, ai nuk ka qenë kurrë një titull zyrtar, por u ngrit si një eufemizëm që ju lejon të bëni pa përmendur emrin mbretëror dhe zyrtarin ...

Dikur Saharaja ishte edhe më e madhe se sot. Por fundi i epokës së fundit të akullnajave, i shënuar në gjerësi të butë nga zhdukja e mamuthëve dhe barngrënësve të tjerë të mëdhenj, në Afrikë u shpreh në një rritje të nivelit të lagështisë dhe rritje të tokave të përshtatshme për vendosjen e njerëzve. Pas vetëm disa mijëvjeçarësh (për njeri i lashtë Jo shumë) pas fillimit të kësaj periudhe të lagësht, Sahara me të vërtetë lulëzoi: oaza të rralla u shndërruan në lugina pjellore, lumenj të gjerë të thellë rrodhën nëpër to, dhe liqeni më i madh në Afrikën Qendrore - Çadi - u rrit në madhësi me pothuajse tetë herë. E gjithë kjo i lejoi banorit neolitik të Afrikës të popullonte shpejt Saharën. Kur rreth 7-9 mijë vjet më parë në rajonin e Gjysmëhënës Pjellore, që përfshin Azinë Perëndimore dhe Luginën e Nilit, njerëzit gjetën mënyra për të kultivuar të korrat e para (grurë, elbi, meli) dhe kafshë shtëpiake, këto teknologji të fundit të asaj kohe. u përhapën mjaft shpejt në të gjithë Afrikën në veri të ekuatorit.

Më pas, Sahara filloi të thahej përsëri dhe gradualisht u kthye në gjendjen e saj origjinale të shkretëtirës. Por ka një bekim në maskim: pasi u zhvendosën në Luginën e Nilit, njerëzit prej saj krijuan qytetërimin e parë në Tokë - Egjiptianin e lashtë.

3. Sa kohë kanë afrikanët që hanë banane?

Festivali i Yam në shtetin Ashanti (territori i Ganës moderne).

Besimi stereotipik se afrikanët jetonin vetëm duke peshkuar për banane dhe mango që binin nga qielli nuk është i vërtetë. As bananet dhe as mangot, çuditërisht, nuk janë kultura lokale dhe janë futur në Afrikë relativisht kohët e fundit. Bananet, për shembull, lundruan së bashku me emigrantët nga ishujt e Indonezisë. Por afrikanët shpikën të korrat e tyre: në Afrikën Perëndimore ata zbutën petullat (ende një ushqim shumë i zakonshëm atje), orizin e egër (jo i njëjtë si në Azi, por edhe shumë i shijshëm), lloje të ndryshme meli dhe vaji të palmës. Ka shumë të ngjarë që në Afrikë të jetë zbutur një lloj i veçantë i thundrakëve të egër - paraardhësit e lopëve të sotme me brirë të gjatë të savanës afrikane.

4. A nuk ekzistonin vërtet shtetet në Afrikën tropikale para ardhjes së evropianëve të parë?

Rrënojat e Zimbabvesë së Madhe

Lidhur me temën... piramidat Piramidat egjiptiane janë monumente arkitekturore të Egjiptit të Lashtë, ndër të cilat një nga "shtatë mrekullitë e botës" është piramida e Keopsit. Piramidat janë struktura të mëdha guri në formë piramidale,…

Kështu menduan vetëm evropianët e parë. Kur rrënojat gjigante të Zimbabvesë së Madhe u zbuluan në Afrikën Jugore në 1871, shkencëtarët, udhëtarët dhe misionarët që erdhën për t'i inspektuar vendosën se afrikanët nuk mund ta kishin ndërtuar kurrë Zimbabvenë. Në shoqëritë gjeografike evropiane, ata thoshin se ndërtuesit e një qyteti kaq të madh prej guri duhet të konsiderohen egjiptianët, romakët, fenikasit, arabët; se kulla e granitit është akropoli i grekëve të lashtë dhe tempulli ovale është rrënoja e "minierave të mbretit Solomon" legjendare. Vetëm veprat e mëvonshme të historianëve, arkeologëve dhe etnografëve të kryera këtu vërtetuan se Zimbabveja e Madhe ishte kryeqyteti i një shteti të fuqishëm të Afrikës së Jugut të krijuar nga populli Shona në shekujt 12-14.

Në Afrikën Perëndimore, që nga kohërat e lashta, kishte shtete që tejkaluan në fuqi mbretëritë e atëhershme evropiane. Për shembull, Gana, për të cilën udhëtarët arabë shkruan se "ari rritet atje si karotat dhe ata e mbledhin atë në lindjen e diellit". Ose perandoria e Malit, sundimtari i së cilës Kankan Musa shkoi në një pelegrinazh në Mekë në 1324, duke marrë me vete jo më pak se trembëdhjetë tonë ar për t'ua shpërndarë banorëve të qyteteve të Lindjes së Mesme. Pas vizitës së tij, çmimet për metalin e verdhë në Egjipt dhe Lindjen e Mesme ranë për të paktën një dekadë. Dhe së fundi, më e madhja nga perandoritë e Afrikës Perëndimore - Songhai, në madhësi tejkaloi paksa të gjithë Evropën Perëndimore.

Afrika Lindore pa lavdinë dhe fuqinë e Etiopisë, pasurinë e qytet-shteteve të Zanzibarit dhe Kilwa-s. Në jug, lulëzuan shtetet e Kongos dhe Monomo-tapa. Me fillimin e ndarjes së Afrikës nga evropianët në 1870, kishte të paktën 40 shtete të formuara plotësisht në territorin e kontinentit - pothuajse i njëjti numër si sot.

5. Sa skllevër u nxorën nga Afrika?

Një shifër e cituar zakonisht është 10-12 milionë njerëz të shitur në skllavëri nga Afrika Perëndimore, Jugore dhe Lindore midis shekujve 16 dhe 19. Numrat e saktë vështirë se mund të vendoset, veçanërisht pasi të paktën 10-15% e skllevërve vdiqën gjatë rrugës përtej oqeanit. Por fatkeqit u dërguan jo vetëm në plantacione amerikane. AT Oqeani Indian traditat e gjata të tregtisë së skllevërve morën një shtysë shtesë, dhe në shekujt 15-18 vëllimi i eksportit të skllevërve nga bregu lindor i Afrikës në Persi, Arabi dhe Indi po rritej vazhdimisht. Eksporti i skllevërve nëpër Sahara në Egjipt dhe Lindjen e Mesme gjithashtu nuk u dobësua: pothuajse 90% e eunukëve, të vlerësuar në oborret e sulltanëve dhe emirëve të Lindjes së Mesme, u eksportuan në këmbim të armëve nga perandoria Kanem-Bornu. që shtrihet përgjatë brigjeve të liqenit Çad. Një eunuk i mirë në Lindjen e Mesme vlerësohej dhjetë herë më i lartë se skllevërit më të bukur.

Trafikimi i qenieve njerëzore ishte njëlloj në ndërgjegjen e shitësit dhe blerësit. Fuqitë evropiane rrallë kapnin skllevër vetë - nuk kishte nevojë për këtë, sepse ata u nxorrën me dëshirë në shitje nga krerët e principatave dhe fiseve bregdetare, të cilët e dinin mirë se po i dërgonin fqinjët e tyre në punë të rëndë ose vdekje të përjetshme. . Nuk e dimë se sa prej tyre përjetuan brejtje ndërgjegje në të njëjtën kohë. Në Afrikë, shitja në skllavëri nuk konsiderohej aspak krim, kjo traditë ekzistonte këtu për mijëra vjet dhe u shtyp vetëm pasi tregtia dhe zotërimi i njerëzve u shpall i jashtëligjshëm në shtetet e Evropës - Angli dhe Francë, në mes të shek. shekulli i 19-të, dhe më pas në SHBA. Vendi i fundit ku skllavëria u ndalua ligjërisht ishte ai që mbeti jashtë kontrollit evropian - Etiopia. Skllavëria u shfuqizua atje vetëm në 1942. Por edhe sot, në disa zona të kontinentit, ku qeveria qendrore është ende e dobët, skllavëria shtëpiake vazhdon të ekzistojë.

6. Sa popuj dhe sa gjuhë ka në Afrikë?

Shkenca moderne ka të paktën 2000 gjuhë të pavarura në kontinent, pavarësisht nga fakti se linja midis gjuhës dhe dialektit është shumë e paqartë dhe shumë prej tyre ende nuk janë studiuar siç duhet. Nuk është e pazakontë që gjuha të përhapet në jo më shumë se pesë ose gjashtë fshatra, dhe disa vende me përmasa mjaft modeste, si Kameruni, janë të banuara nga popuj që flasin disa qindra gjuhë. Dhe popujt (ose Grupet etnike, siç mund të quhen më saktë) në Afrikë mund të jetë dy ose tre herë më shumë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që shumica e afrikanëve kanë folur rrjedhshëm në disa gjuhë që nga fëmijëria: të tyren, disa fqinjë, gjuhën prestigjioze të të gjithë rajonit, si dhe anglishten, frëngjisht ose portugalisht koloniale, e cila mësohet. në shkolla dhe transmetojnë emisione televizive.

Shkencëtarët, megjithatë, besojnë se i gjithë ky diversitet gjuhësor vjen nga vetëm katër gjuhë të mëdha të paraardhësve dhe, kështu, mund të kombinohet në katër familje të mëdha: afro-aziatike (kryesisht në veri dhe Afrika Lindore), Niger-Kongo (në Afrikën Perëndimore dhe Jugore), Nilo-Sahariane (në Afrikën Lindore dhe Qendrore) dhe Khoisan - familja më misterioze e gjuhëve.

7. Cili është misteri i gjuhës “klikimore” të bushmenëve?

Më e vogla - vetëm 30 gjuhë - por komuniteti gjuhësor më i pazakontë në Afrikë është Khoisan, gjuhët e të cilit fliten nga barinjtë Hottentot që jetojnë në pjesën jugore të kontinentit (ata e quajnë veten Khoi) dhe gjuetarët gjysmë nomade. dhe mbledhësit - Bushmen (San). Khoisan përfaqësojnë një nga më gjëegjëza interesante Afrikë, dhe jo vetëm në fushën e gjuhës, por edhe të origjinës. Sipas hulumtimit të gjenetistëve, për nga struktura e tij, gjenomi Khoisan kundërshton ashpër gjenomin e të gjithë njerëzve të tjerë në Tokë. Kjo mund të tregojë se paraardhësit e Bushmenëve dhe Hotten-Tots ishin dega e parë që u nda nga pema gjenealogjike e gjithë njerëzimit.

Bushmen ndezin zjarr

Gjuhët khoisane janë të famshme për bashkëtingëlloret e tyre të famshme "klikoni". Këta tinguj janë vërtet unikë. Klikimi i gjuhës “ts-ts-ts”, që e dëgjuam nga gjyshja si qortim për ngrënjen e reçelit para kohe, ose klikimi i gjuhës pas dhëmbëve të pasmë, me të cilin kalorësi nget kalin e tij që i ka rënë në mendime, bëjmë. mos i konsideroni si tingujt e gjuhës ruse dhe mos i përdorni me fjalë. Në gjuhët khoisane, këto dhe klikime të tjera (gjuhëtarët i quajnë klikime, nga klikimet në anglisht - "klikime"), të prodhuara me ndihmën e buzëve, gjuhës, qiellzës dhe dhëmbëve, mund të formojnë fjalë të tëra dhe janë edhe më të shpeshta se bashkëtingëlloret e zakonshme. . Kligjet janë labiale (të ngjashme me tingujt e një puthjeje të thatë), dentare (vetëm i njëjti tingull i gjyshes me të qartë "mos u kënaq"), palatale (mbrapa e gjuhës prek qiellin), alveolare (maja e gjuhës prek alveolat sipër dhëmbët e sipërm) dhe anësore (përfshihen gjuha, dhëmbët e pasmë dhe faqja, ky është tingulli i kalorësit). Këto pesë klixe quhen "baza", por në shumicën e gjuhëve khoisane, ato bashkohen gjithashtu nga një artikulim, në të cilin marrin pjesë kordat vokale, dhe nganjëherë numri i këtyre artikulacioneve (ose "rezultateve") arrin pothuajse dy duzina. Kështu, për shembull, në gjuhën e Bushmen Khong ka të paktën 70 tinguj klikues.

Ekzistojnë hipoteza të ndryshme për origjinën e klixes: ka shumë të ngjarë që këta tinguj të ishin të zakonshëm në gjuhën e njeriut primitiv dhe më pas u zhdukën kudo përveç Afrikës. Por jo më pak befasuese se tingujt e klikimit duket se është grupi i zanoreve në gjuhët Khoisane. Në të njëjtin khong, sipas disa vlerësimeve, ka 88 tinguj zanoresh (në rusisht ka vetëm gjashtë). Mund të jenë të gjata, të shkurtra, hundore, të theksuara me artikulim laringal dhe të pasmë gjuhësor. Një seri e veçantë përbëhet nga të ashtuquajturat zanore të pëshpëritura, të cilat kërkojnë dukshëm më pak pjesëmarrje të kordave vokale gjatë shqiptimit. Gjuhëtarët janë të humbur në kërkim të një përgjigjeje për pyetjen se çfarë roli luan një numër i tillë zanoresh për funksionimin e gjuhës dhe pse ishte e pamundur të dilnim me më pak prej tyre. Ndoshta këto gjëegjëza janë pasojë e lashtësisë së thellë të gjuhës Khoisane, të cilën disa studiues priren ta konsiderojnë si mbetje të gjuhës së parë të njerëzimit.

8. Çfarë besojnë afrikanët?

Pavarësisht se Afrika e sotme është pothuajse e ndarë në mënyrë të barabartë midis të krishterëve dhe myslimanëve, as njëri dhe as tjetri nuk i kanë humbur kurrë traditat e tyre të lashta. Banorët e Afrikës Tropikale prej kohësh nuk janë të përkushtuar veçanërisht ndaj një sistemi fetar dhe nuk janë mësuar me dogmat e ashpra totalitare të fesë, aq të dashura nga evropianët ose banorët e Lindjes së Mesme. Edhe kronikat mesjetare arabe thanë me hidhërim se edhe sundimtarët e shteteve islamike të Afrikës, duke pranuar zyrtarisht besim i ri, vazhdoi të merrte pjesë në ceremonitë tradicionale dhe nuk hezitoi të hante gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit. Ata e lanë pas dore nevojën për pesë namaze ditore dhe nuk e kuptonin pse duhet të kufizoheshin në katër gra kur dikush mund të kishte njëqind e dyzet e katër. Në shek. Nga ana tjetër, fshatarët vazhduan t'i përmbaheshin fesë së të parëve të tyre, madje edhe nëse shkonin në xhami, nuk nxitonin të hiqnin dorë nga besimet e mëparshme.

Edhe sot, nderimi i paraardhësve, shpirtrave të natyrës (gurë, pemë dhe korije, lumenj dhe liqene), kafshë të shenjta totem shkon mirë me vizitën e një kishe ose një xhamie. Shumë afrikanë besojnë se Krishti i plotëson kërkesat pa pagesë, por jo gjithmonë dhe jo menjëherë, ndërsa fryma lokale e Zangbeto-s është më e përpiktë dhe më efikase, por merr shumë në këmbim. Në Ganë, shumë priftërinj tradicionalë përdorin në ceremonitë e tyre jo vetëm kafka të grimcuara majmuni, amuletë dhe temjan, por edhe Bibla e Shenjtë. Për një efekt 100%, për çdo rast, mund t'u bashkëngjitet edhe Kurani.

AT shoqëri moderne Besimi dhe feja janë gjëra shumë të ndryshme. Pra, dikush mund të mos shkojë fare në kishë dhe të mos dijë vërtet një festë të vetme ortodokse, përveç Pashkëve, por në të njëjtën kohë të besojë në Zot, si dhe në një mace të zezë, horoskopë dhe njohuri të jetesës ezoterike. Për më tepër, shtrirja e forcave të mbinatyrshme po ngushtohet vazhdimisht: shumica prej nesh nuk e konsiderojnë më rrufenë si një dorë hyjnore, dhe vetëm entuziastët më të dëshpëruar besojnë në komplote, hamendje dhe libra ëndrrash.

Në shoqërinë tradicionale afrikane, gjërat janë të ndryshme. Vetëdija e një afrikani nuk nënkupton aspak ndarjen e botës në të natyrshme dhe të mbinatyrshme. Për të, këto koncepte thjesht nuk ekzistojnë: bota e perëndive, shpirtrave, njerëzve dhe kafshëve është një. Po, disa krijesa në të janë të padukshme për syrin, por, siç tha një banor i Ugandës, "meteku është gjithashtu i padukshëm, por askujt nuk i shkon mendja të flasë për mbinatyrshmërinë e tij". Për më tepër, shtoi ai pas një reflektimi të gjatë, shpirtrat mund t'i shfaqen një personi në çdo maskë, nëse ata duan, por çimkat nuk e bëjnë kurrë këtë.

9. Afrika ka qenë gjithmonë e famshme për magjinë e saj. Sa i përhapur është sot në kontinent?

Pothuajse çdo telash që i ndodh një personi, familjeje, qyteti apo edhe shteti në Afrikë i atribuohet ende magjisë. Humbja e bagëtive, mungesa e shiut, një vdekje e papritur nga sëmundja, vdekja e një fëmije të porsalindur ose një korrje drithi e ngrënë nga zogjtë për shkak të mbikëqyrjes së një roje të përgjumur - e gjithë kjo ka vetëm një arsye: një nga të sëmurët. -dëshiruesit përdorën magjinë e zezë kundër banorëve. Ky shpjegim i thjeshtë, mjaft i çuditshëm, me të vërtetë ndihmon jo vetëm për të kuptuar botën, por edhe për të përballuar vështirësitë. Nëse një person sëmuret, kjo thjesht do të thotë që natën një magjistar fluturoi në shtëpinë e tij në krahun e një lakuriq nate dhe futi një fetish keqdashës

Edhe shekulli 21 nuk mund ta përballojë magjinë. Magjia është zyrtarisht e ndaluar nga ligjet e një numri vendesh; në Seychelles, magjistarët gris-gris janë të jashtëligjshëm dhe kërkohen si kriminelë të vërtetë. Qeveritë e shteteve afrikane krijojnë "kampe shtrigash" të veçanta, në të cilat sjellin nga i gjithë vendi magjistarë dhe magjistarë të dëbuar nga shtëpitë e tyre nga të afërmit e tyre. Magjistarët gjenden shpesh në mesin e njerëzve të gjymtuar, të çalë, të shurdhër, ata pothuajse në mënyrë të pashmangshme do të konsiderohen albinos, shpesh frika e magjisë shtrihet tek fëmijët binjakë, të cilët në shumë pjesë të Afrikës konsiderohen si pararojë të fatkeqësisë për komunitetin.

Ka raste kur, nën ndikimin e histerisë kundër magjisë, nën presionin e së cilës një afrikan jeton vazhdimisht, një person vetë fillon të ndihet si një magjistar ose shtrigë. Por pasi i kryhet një rit i caktuar, magjia shpërndahet dhe shtriga e djeshme do ta konsiderojë veten të kuruar gjatë gjithë jetës së saj.

10. A është e vërtetë që Afrika është e mbushur me shumë sëmundje të panjohura për shkencën?

Deri kohët e fundit, përpara etheve Ebola, sëmundjet e tjera të Afrikës u tërhoqën në plan të dytë në opinionin publik, por sëmundjet më të rënda në kontinent vazhdojnë të jenë malaria, ethet e verdha, tifoja, sëmundja e gjumit (tripanosomiaza), amebiaza, skistosomiaza dhe, natyrisht, SIDA, për nga gjerësia e shpërndarjes së së cilës Afrika është lider midis kontinenteve. Shumica e sëmundjeve mund të parandalohen lehtësisht me vaksinim: këto janë, para së gjithash, ethet tifoide dhe ethet e verdha. Por, për shembull, nuk ka vaksinë kundër malaries. Kjo sëmundje ka ekzistuar në rajonet tropikale të Afrikës për dhjetëra mijëra vjet, dhe 1.5 deri në 3 milionë njerëz vdesin nga malaria çdo vit - 15 herë më shumë se nga SIDA dhe 500 herë më shumë se nga Ebola. Sipas disa vlerësimeve, çdo 30 sekonda një fëmijë vdes nga malaria në Afrikë. Deri në fund të shekullit të 19-të, malaria vrau mijëra kolonë evropianë në Afrikë, derisa zbulimi i kininës bëri të mundur fitoren mbi këtë sëmundje.

Tsetse mizë. Ilustrim nga Fjalori Enciklopedik i Meyer. 1888-1890 vjet

Tripanosomiasis, ose sëmundja e gjumit, transmetohet nga miza e cekut, të cilën të gjithë fëmijët rusë e dinë mirë dhe e kanë frikë. Në fakt, tsetse gjuan kryesisht për lopë dhe është shkaku i epidemive më të mëdha për blegtorët e savanës. Por për njerëzit, kafshimi i saj është i tmerrshëm. Edhe nëse trypanosomiasis nuk trajtohet, vdekja ndodh vetëm pas disa vitesh, por mjekësia moderne është e armatosur me një arsenal të fuqishëm mjetesh që mund ta shkatërrojnë sëmundjen pothuajse në çdo fazë. Përveç kësaj, mizat e Tsetse mund të zmbrapsen lehtësisht jo vetëm nga repelentët, por thjesht nga veshjet e bardha të lirshme.

Një sëmundje tjetër e famshme afrikane është amebiaza, ose dizenteria amebike. Agjenti i saj shkaktar, ameba dizenterike, mund të gëlltitet lehtësisht me ujë të papërpunuar. Kjo është arsyeja pse në Afrikë duhet pasur kujdes me ujin - ta pini vetëm nga shishet e mbyllura nga fabrika ose ta zieni, dhe nëse kjo nuk është e mundur, hollojeni me bollëk me tableta klori. Uji nga kjo fiton një shije të vazhdueshme të neveritshme, por ruan jetën dhe shëndetin. Epo, ilaçet antimikrobiale përballen me sukses me sëmundjen.

I mbiquajtur "murtaja e shekullit të 20-të", HIV besohet të ketë origjinën te majmunët në Kongo dhe u transmetua te njerëzit në fund të shekullit të 19-të ose në fillim të shekullit të 20-të. Sot në botë jetojnë rreth 34 milionë njerëz me HIV, dy të tretat e të cilëve jetojnë në Afrikën Sub-Sahariane. Fatmirësisht, sëmundja tashmë ka kaluar kulmin e saj dhe numri i të infektuarve me HIV po zvogëlohet gradualisht. Megjithatë, deri në 26% e popullsisë së Svazilandit, deri në 23% e popullsisë së Botsvanës dhe 17% e banorëve të Afrikës së Jugut janë ende bartës të virusit.

Historia e popujve të Afrikës shkon prapa në kohët e lashta. Në vitet 60-80. Shekulli 20 në territorin e Afrikës Jugore dhe Lindore, shkencëtarët gjetën mbetjet e paraardhësve njerëzorë - majmunët Australopithecus, të cilat i lejuan ata të sugjeronin se Afrika mund të ishte shtëpia stërgjyshore e njerëzimit (shih Formimi i njerëzimit). Në veri të kontinentit, rreth 4 mijë vjet më parë, u ngrit një nga qytetërimet më të lashta - egjiptiani i lashtë, i cili la monumente të shumta arkeologjike dhe të shkruara (shih Lindjen e Lashtë). Një nga rajonet më të populluara të Afrikës së Lashtë ishte Sahara me bimësi të bollshme dhe një kafshë të egër të larmishme.

Duke filluar nga shek. para Krishtit e. pati një proces aktiv të migrimit të fiseve negroid në jug të kontinentit, i lidhur me përparimin e shkretëtirës në Sahara. Në shek. para Krishtit e. - 4 inç. n. e. në verilindje të Afrikës, ishin shtetet Kush dhe Meroe, të lidhura në shumë aspekte me kulturën e Egjiptit të Lashtë. Gjeografët dhe historianët e lashtë grekë e quanin Afrikën Libi. Emri "Afrika" u shfaq në fund të shekullit të 4-të. para Krishtit e. te romakët. Pas rënies së Kartagjenës, romakët themeluan provincën e Afrikës në territorin ngjitur me Kartagjenën, më pas ky emër u përhap në të gjithë kontinentin. Afrika e Veriut u takua në mesjetën e hershme nën sundimin e barbarëve (berberëve, gotëve, vandalëve). Në vitet 533-534. u pushtua nga bizantinët (shih Bizanti). Në shekullin e VII ata u zëvendësuan nga arabët, gjë që çoi në arabizimin e popullsisë, përhapjen e Islamit, formimin e marrëdhënieve të reja shtetërore dhe shoqërore dhe krijimin e vlerave të reja kulturore.

Majtas: Kreu i Nënës Mbretëreshë. Benin. 1515-1550.

Në antikitet dhe mesjetës së hershme në Afrikën Perëndimore, u ngritën tre shtete të mëdha, duke zëvendësuar njëri-tjetrin. Formimi i tyre lidhet me zgjerimin e tregtisë ndërqytetëse në pellgun e lumit Niger, bujqësinë baritore dhe përdorimin e gjerë të hekurit.

Burimet e shkruara për të parën prej tyre - shtetin e Ganës - shfaqen në shekullin e 8-të. me ardhjen e arabëve në Afrikë në jug të Saharasë, dhe traditat gojore datojnë në shekullin e 4-të. Lulëzimi i saj i përket shekujve 8-11. Udhëtarët arabë e quajtën Ganën vendin e arit: ishte furnizuesi më i madh i arit në vendet e Magrebit. Këtu, duke kaluar Saharën, rrugët e karvanëve kalonin në veri dhe jug. Për nga natyra e tij, ai ishte një shtet i klasës së hershme, sundimtarët e të cilit kontrollonin tregtinë tranzite të arit dhe kripës dhe vendosën një detyrë të lartë mbi të. Në 1076, kryeqyteti i Ganës, qyteti i Kumbi-Sale, u pushtua nga të ardhurit nga Maroku - Almoravidët, të cilët iniciuan përhapjen e Islamit. Në 1240, mbreti Malinke nga shteti i Malit, Sundiata, nënshtroi Ganën.

Në shekullin e 14-të (koha e prosperitetit të tij më të lartë) shteti i gjerë i Malit shtrihej nga Sahara deri në skajin e pyllit në jug të Sudanit Perëndimor dhe nga Oqeani Atlantik deri në qytetin e Gaos; baza e saj etnike ishte populli Malinke. Qytetet Timbuktu, Djenne dhe Gao u bënë qendra të rëndësishme të kulturës myslimane. Brenda shoqërisë Maliane, u përhapën format e hershme feudale të shfrytëzimit. Mirëqenia e shtetit bazohej në të ardhurat nga tregtia e karvanëve, bujqësia përgjatë brigjeve të Nigerit dhe blegtoria në brezin e savanës. Mali është pushtuar vazhdimisht nga nomadët dhe popujt fqinjë; grindjet dinastike çuan në vdekjen e saj.

Shteti i Songhait (kryeqyteti i Gaos), i cili doli në pah në këtë pjesë të Afrikës pas rënies së Malit, vazhdoi zhvillimin e qytetërimit të Sudanit Perëndimor. Popullsia kryesore e saj ishte populli Songhai, të cilët ende jetojnë përgjatë brigjeve të rrjedhës së mesme të lumit Niger. Nga gjysma e dytë e shekullit të 16-të. një shoqëri e hershme feudale u zhvillua në Songai; në fund të shekullit të 16-të ai u kap nga marokenët.

Shtetet e Kanem dhe Bbrnu (shek. 9-18) ekzistonin në rajonin e liqenit Çad në mesjetën e hershme. Tregtia evropiane e skllevërve i dha fund zhvillimit normal të shteteve të Sudanit Perëndimor (shih Skllavëria, tregtia e skllevërve). Meroe dhe Aksum - shtetet më domethënëse të Afrikës Verilindore midis shekullit të 4-të. para Krishtit e. dhe 6 c. n. e. Mbretëritë e Kush (Napata) dhe Meroe ishin të vendosura në territorin e veriut të Sudanit modern, shteti Aksum - në malësitë Etiopiane. Kush dhe Meroe përfaqësonin një fazë të vonë të shoqërisë antike orientale.

Pak vende arkeologjike kanë mbijetuar deri më sot. Në tempujt dhe në stelet afër Napatës, janë ruajtur disa mbishkrime në gjuhën egjiptiane, të cilat na lejojnë të gjykojmë jetën politike të shtetit. Varret e sundimtarëve të Napata dhe Meroe u ndërtuan në formën e piramidave, megjithëse ishin shumë më të vogla se ato të Egjiptit (shih Shtatë mrekullitë e botës). Transferimi i kryeqytetit nga Napata në Meroe (Meroe ndodhej rreth 160 km në veri të Khartoum-it modern) u shoqërua me sa duket me nevojën për të zvogëluar rrezikun nga pushtimet e Egjiptianëve dhe Persianëve. Meroe ishte një qendër e rëndësishme tregtare midis Egjiptit, shteteve të bregdetit të Detit të Kuq dhe Etiopisë. Një qendër e përpunimit të mineralit të hekurit u ngrit pranë Meroe, hekuri nga Meroe u eksportua në shumë vende afrikane.

Kulmi i Meroe mbulon Sv. para Krishtit. - 1c. n. e. Skllavëria këtu, ashtu si në Egjipt, nuk ishte gjëja kryesore në sistemin e shfrytëzimit, vështirësitë kryesore u përballuan nga anëtarët e komunitetit të fshatit - parmendë dhe blegtorë. Komuniteti paguante taksa dhe siguronte punë për ndërtimin e piramidave dhe sistemeve të ujitjes. Qytetërimi Meroe është ende i nëneksploruar - ne ende dimë pak për të Jeta e përditshme shteti, marrëdhëniet e tij me botën e jashtme.

Feja shtetërore ndoqi modelet egjiptiane: Amun, Isis, Osiris - perënditë e egjiptianëve - ishin gjithashtu perënditë e Meroiitëve, por së bashku me këtë lindin edhe kulte thjesht meroitike. Meroiitët kishin shkrimin e tyre, alfabeti përmbante 23 shkronja dhe megjithëse studimi i tij filloi që në vitin 1910, gjuha meroe mbetet ende e vështirë për t'u aksesuar, duke e bërë të pamundur deshifrimin e monumenteve të shkruara të mbijetuara. Në mesin e shek. Mbreti Ezana i Aksumit i shkaktoi një disfatë vendimtare shtetit meroit.

Aksum është pararendësi i shtetit etiopian, historia e tij tregon fillimin e luftës së zhvilluar nga popujt e malësive etiopiane për të ruajtur pavarësinë, fenë dhe kulturën e tyre në një mjedis armiqësor. Shfaqja e mbretërisë Aksumite daton në fund të shekullit të I para Krishtit. para Krishtit e., dhe kulmi i saj - deri në 4-6 shekuj. Në shek. Krishterimi u bë fe shtetërore; manastiret u ngritën në të gjithë vendin, duke ushtruar ndikim të madh ekonomik dhe politik. Popullsia e Aksumit drejtonte një mënyrë jetese të vendosur, duke u marrë me bujqësi dhe blegtori. Gruri ishte kultura më e rëndësishme. Ujitja dhe bujqësia me tarraca u zhvilluan me sukses. Aksum ishte një qendër e rëndësishme tregtare që lidhte Afrikën me Gadishullin Arabik, ku në 517-572. ai i përkiste Jemenit të Jugut, por fuqia e fuqishme Persiane e dëboi Aksumin nga jugu i Arabisë. Në shek. Aksum krijoi lidhje me Bizantin, kontrolloi rrugët e karvanëve nga Adulis përgjatë lumit Atbara deri në rrjedhën e mesme të Nilit. Qytetërimi Aksumite solli në ditët tona monumente kulturore - mbetje pallatesh, monumente epigrafike, stele, më e madhja prej të cilave arriti një lartësi prej 23 m.

Në shekullin e VII n. e., me fillimin e pushtimeve arabe në Azi dhe Afrikë, Aksum humbi fuqinë e tij. Periudha nga shekulli 8-13. karakterizohet nga izolimi i thellë i shtetit të krishterë, dhe vetëm në vitin 1270 fillon ngritja e tij e re. Në këtë kohë, Aksum humbet rëndësinë e tij si qendra politike e vendit, bëhet qyteti i Gondarit (në veri të liqenit Tana). Njëkohësisht me forcimin e pushtetit qendror, u rrit edhe roli i kishës së krishterë, manastiret përqendruan prona të mëdha tokash në duart e tyre. Puna e skllevërve filloi të përdorej gjerësisht në ekonominë e vendit; corvée dhe dërgesat në natyrë janë duke u zhvilluar.

Statuja e liderit. Nëse kultura. 12-15

Rritja ndikoi edhe në jetën kulturore të vendit. Të tilla monumente po krijohen si kronika të jetës së mbretërve, historisë së kishës; janë përkthyer veprat e koptëve (egjiptianët që shpallin krishterimin) mbi historinë e krishterimit, historinë botërore. Një nga perandorët e shquar etiopianë - Zera-Yaikob (1434 - 1468) njihet si autor i veprave mbi teologjinë dhe etikën. Ai mbrojti forcimin e lidhjeve me Papën dhe në 1439 delegacioni etiopian mori pjesë në Katedralen Firence. Në shekullin e 15-të Ambasada e mbretit të Portugalisë vizitoi Etiopinë. Portugez në fillim të shekullit të 16-të ndihmoi etiopianët në luftën kundër Sulltanit Mysliman të Adalit, duke shpresuar më pas të depërtonin në vend dhe ta pushtonin atë, por dështoi.

Në shekullin e 16-të filloi rënia e shtetit mesjetar etiopian, i copëtuar nga kontradiktat feudale, i nënshtruar bastisjeve nga nomadët. Një pengesë serioze për zhvillimin e suksesshëm të Etiopisë ishte izolimi i saj nga qendrat e marrëdhënieve tregtare në Detin e Kuq. Procesi i centralizimit të shtetit etiopian filloi vetëm në shekullin e 19-të. Në bregun lindor të Afrikës, qytet-shtetet tregtare të Kilwa, Mombasa dhe Mogadishu u rritën në Mesjetë. Ata kishin lidhje të gjera me shtetet e Gadishullit Arabik, Azisë së Vogël dhe Indisë.

Qytetërimi suahili u ngrit këtu, duke thithur kulturën afrikane dhe arabe. Duke filluar nga shek. arabët luajtën një rol në rritje në lidhjet e bregut lindor të Afrikës me një numër i madh Shtetet muslimane të Lindjes së Mesme dhe Azisë Jugore. Shfaqja e portugezëve në fund të shekullit të 15-të. prishi lidhjet tradicionale të bregdetit lindor të Afrikës: filloi një periudhë e luftës afatgjatë të popujve afrikanë kundër pushtuesve evropianë. Historia e rajoneve të brendshme të këtij rajoni të Afrikës nuk është e njohur mirë për shkak të mungesës së burimeve historike. Burimet arabe të shek. raportoi se midis lumenjve Zambezi dhe Limpopo kishte shtet i madh, e cila kishte një numër të madh minierash ari. Qytetërimi i Zimbabvesë (kulmi i tij daton në fillim të shekullit të 15-të) është më i njohur gjatë periudhës së shtetit Monomotapa; Ndërtesa të shumta publike dhe fetare kanë mbijetuar deri më sot, duke dëshmuar për nivelin e lartë të kulturës së ndërtimit. Rënia e perandorisë Monomotapa erdhi në fund të shekullit të 17-të. për shkak të zgjerimit të tregtisë së skllevërve portugez.

Në mesjetë (shek. 12-17) në jug të Afrikës Perëndimore, ekzistonte një kulturë e zhvilluar e qytet-shteteve joruba - Ife, Oyo, Benin etj. Ata arritën nivel të lartë zhvillimi i zejtarisë, bujqësisë, tregtisë. Në shekujt 16-18. këto shtete morën pjesë në tregtinë evropiane të skllevërve, gjë që çoi në rënien e tyre në fund të shekullit të 18-të.

Një shtet i madh i Bregut të Artë ishte konfederata e shteteve Amanti. Ky është formacioni feudal më i zhvilluar në Afrikën Perëndimore në shekujt 17-18. Në pellgun e lumit Kongo në shekujt 13-16. kishte shtete të klasës së hershme të Kongos, Lunda, Luba, Bushongo dhe të tjera.Megjithatë, me ardhjen e shekullit të 16-të. portugezëve, u ndërpre edhe zhvillimi i tyre. dokumente historike praktikisht nuk ka asnjë informacion për periudhën e hershme të zhvillimit të këtyre shteteve.

Afrika në antikitet dhe mesjeta Luftëtarët me veshje kombëtare. Burundi. Foto moderne.

Madagaskari në shekujt 1-10 të zhvilluara të izoluara nga kontinenti. Malagasi që e banonte atë u formua si rezultat i një përzierjeje të ardhurish nga Azia Juglindore dhe popuj negroid; popullsia e ishullit përbëhej nga disa grupe etnike - gelding, sokalava, betsimisarak. Në mesjetë, mbretëria e Imerinës u ngrit në malet e Madagaskarit. Zhvillimi i Afrikës tropikale mesjetare, për shkak të kushteve natyrore dhe demografike, si dhe për shkak të izolimit të saj relativ, mbeti pas Afrikës së Veriut.

Depërtimi i evropianëve në fund të shekullit të 15-të. ishte fillimi i tregtisë transatlantike të skllevërve, e cila, ashtu si tregtia e skllevërve arabe në bregun lindor, vonoi zhvillimin e popujve të Afrikës Tropikale, u shkaktoi atyre dëme të pariparueshme morale dhe materiale. Në prag të një epoke të re, Afrika Tropikale doli të ishte e pambrojtur kundër pushtimeve koloniale të evropianëve.

Detaje Kategoria: Artet e bukura dhe arkitektura e popujve të lashtë Postuar më 26.03.2016 17:40 Shikime: 2424

Arti i Afrikës Tropikale u bë i njohur për evropianët vetëm në fund të shekullit të 19-të. Por përsosmëria e këtij arti ishte e mahnitshme.

Arti origjinal i popujve të Afrikës Tropikale u zhvillua kryesisht në pjesën perëndimore të saj: në Sudanin perëndimor, në bregun e Guinesë dhe në Kongo.
Sigurisht, arti i Afrikës është shumë i larmishëm, mund të dallohen stile të ndryshme të artit afrikan me veçoritë e tyre të veçanta. Por brenda kufijve të një artikulli të vogël nuk ka asnjë mundësi për ta shqyrtuar këtë temë më në detaje, prandaj ne japim vetëm një përshkrim të përgjithësuar të të gjithë artit të popujve të Afrikës Tropikale.
Arti dhe kultura e Afrikës ende nuk është kuptuar plotësisht, ka ende shumë mistere dhe boshllëqe në këtë çështje. Edhe pse zbulimet bëhen gjatë gjithë kohës. Arkeologët janë të sigurt se arti afrikan u zhvillua jo vetëm në Afrikën Tropikale, por edhe në shumë zona të Afrikës së Jugut dhe të Veriut, duke përfshirë malet e Saharasë, të cilat 7-8 mijë vjet më parë banoheshin nga popuj të angazhuar në gjueti, blegtori dhe bujqësi. Mijëra piktura shkëmbore dhe piktura të stileve dhe periudhave të ndryshme janë gjetur në Sahara. Më të vjetrat prej tyre datojnë në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit, ato të mëvonshme - në shekujt e parë të epokës sonë.

Ekzistenca e pikturave prehistorike në Sahara është e njohur për një kohë të gjatë, por vetëm pas ekspeditës së shkencëtarit francez A. Lot në vitin 1957 u bë e njohur gjerësisht: ai solli në Paris më shumë se 800 kopje të pikturave shkëmbore nga rajoni. të vargmalit Tassilin. Dhe aktualisht, gdhendje shkëmbore janë gjetur pothuajse në të gjithë Afrikën.

Peizazhi i Tassilin-Adjer
Rrafshnalta e madhe e shkretëtirës së Tassilin-Adjer (një sipërfaqe prej 72 mijë km²) ndodhet në Saharanë Qendrore, në juglindje të Algjerisë. Sipërfaqja e Tassilin-Adjer përshkohet nga kanione, shtretërit e lumenjve të lashtë të tharë. Në shkëmbinjtë e Tassilit ka shumë shpella dhe shpella, si dhe burime të nxehta vullkanike.

Banorët e lashtë të Tassilin-Adjer lanë mbi 15 mijë piktura shkëmbore dhe relieve që datojnë nga mijëvjeçari i VII para Krishtit. e. deri në shekullin e VII n. e. Ky është një nga monumentet më të mëdhenj të artit shkëmbor në Sahara, një vend i UNESCO-s. Vizatimet i referohen periudhave të ndryshme kohore. Më të hershmet janë petroglifet, ato janë bërë në një stil natyralist dhe datojnë në vitet 6000-2000 para Krishtit. e.

skenë gjuetie
Këto janë kryesisht skena gjuetie dhe imazhe të kafshëve të faunës "etiopiane": elefantët, rinocerontët, gjirafat, hipopotamët, krokodilët, strucat, antilopat, një specie e zhdukur e buallit, etj.

buallet
Kafshët përshkruhen në mënyrë shumë realiste. Ka disa vizatime të bëra më vonë - stili i tyre tashmë është i ndryshëm. Njerëzit e paraqitur këtu janë të të ashtuquajturit "lloji Bushman". Këta janë njerëz me maska, me harqe dhe shigjeta. Henri Lot, i cili studioi vizatimet në vitet 1956-1957, i quajti ata "njerëz me kokë të rrumbullakët".
Vizatime të mëvonshme nga fundi i viteve 3000-1000 p.e.s. e. bërë me bojëra dhe paraqesin kafshë shtëpiake: dele, dhi, të mëdha bagëti. Ka edhe imazhe të kuajve, qenve, muflonëve, elefantëve dhe gjirafave. Vizatimet janë më konvencionale se grupi i mëparshëm. Njerëzit zakonisht janë të maskuar, me harqe e shigjeta, shigjeta, sëpata dhe shkopinj të shtrembër. Burrat janë të veshur me mantele të shkurtra të gjera, gratë me funde në formë zile.

devetë
Janë gjetur edhe pamje kuajsh dhe karrocash me rrota që datojnë nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. e. - fillimi i epokës sonë.
Shfaqja e devesë në vizatime (200-700 pas Krishtit) shënon "periudhën e devesë".
Midis shkëmbinjve u gjetën gjithashtu shumë maja shigjetash, kruese, kocka, mulli gruri, thika guri dhe vegla të tjera njerëzore.
Në periudhën e neolitit, kjo zonë ishte e pasur me ujë dhe lloje të ndryshme gjetherënëse dhe pemë halore, oleander, myrtle, lis, agrume dhe pemë ulliri. Në ato vende ku tani mund të shihni lugina të mbuluara me rërë, rridhnin lumenj plot rrjedhje. Në to kishte shumë peshq dhe kafshë të mëdha lumi: hipopotam, krokodilë - eshtrat e ruajtura dëshmojnë për këtë.

Petroglifet e Fezzanit

Petroglifet Fezzan konsiderohen si kulmi i artit primitiv. Zona ku ndodhen këto pamje është aktualisht një shkretëtirë e pajetë. Në shkëmbinj dallohen qartë imazhet e elefantëve, hipopotamëve, rinocerontëve, gjirafave, demave, antilopave, strucave dhe kafshëve të tjera, si dhe figura të harkëtarëve, gjuetarëve me shigjeta etj.. Përmasat e figurave arrijnë disa metra.

Në mijëvjeçarin IV para Krishtit. e. gjirafat, strucët, antilopat mbeten nga gdhendjet në shkëmb, por shfaqen imazhe grabitqarësh dhe figurat e para të demave. Demat në poza dhe kënde të ndryshme, herë me brirë të gjatë, herë të shkurtër, me brirë të përkulur ose të lakuar në formën e një lire, bëhen objekti kryesor i imazhit.
Rreth mesit të mijëvjeçarit IV para Krishtit. e. Fiset e blegtorisë vendosen në Tassilin, kështu që shfaqen piktura të mëdha shkëmbore që paraqesin ngarje të bagëtive, skena lufte, gjuetie dhe grumbullimi të drithërave.
Artistët e lashtë gdhendnin veprat e tyre në shkëmbinj ose i lyenin me bojëra minerale me mbizotërim të toneve të verdhë, kafe, blu dhe të kuqërremtë. E bardha e vezës përdorej si lidhës. Bojërat aplikoheshin me dorë, furça dhe pupla.

Nok kultura

Zona Nok e jetës

Kultura më e vjetër e njohur afrikane u zbulua në vitin 1944 në qytetin Nok (Nigeri), midis lumenjve Niger dhe Benue. Në minierat e kallajit u gjetën portrete skulpturore dhe detaje figurash, të bëra pothuajse në madhësia e jetës nga balta e pjekur. Kjo kulturë u quajt kultura Nok. Që atëherë janë gjetur shumë objekte të kësaj kulture. Ato u datuan duke përdorur metodën e karbonit radioaktiv. Qytetërimi Nok e ka origjinën në Nigeri rreth 900 para Krishtit. e. dhe u zhduk në mënyrë misterioze në vitin 200 pas Krishtit. e. (fundi i neolitit (epoka e gurit) dhe fillimi i epokës së hekurit). Besohet se qytetërimi Nok ishte i pari në rajonin sub-Saharian që bëri figurina terrakote.

Statuja e një gruaje. Lartësia 48 cm Mosha: 900 deri në 1500 vjet

Skulptura terrakote Nok
Qytetërimi Nok është gjithashtu i njohur për përhapjen e metalurgjisë së hekurit në Afrikën Sub-Sahariane. Kulturës së tyre i përkasin edhe skulpturat prej bronzi. Ato janë bërë duke përdorur "metodën e dyllit të humbur". Një bosh balte i përafërt lyhej me një shtresë të trashë dylli, nga e cila u derdh një model. Pastaj u mbulua përsëri me argjilë dhe metali i shkrirë u derdh në një vrimë të majtë posaçërisht. Kur dylli doli jashtë, modeli u tha, shtresa e jashtme e argjilës u thye dhe figura e bronzit që rezultoi ishte e lëmuar me kujdes. Kjo metodë ishte e njohur në Egjiptin e lashtë, por nuk ka asnjë provë bindëse për lidhjen midis Egjiptit të lashtë dhe Nok.
Përsosmëria e skulpturës dhe e qitjes sugjeron që kultura Nok u zhvillua gjatë një periudhe të gjatë. Ndoshta i ka paraprirë ndonjë kulturë tjetër, edhe më e lashtë.

Njerëzit e Saos

Legjendat për njerëzit misterioz të Saos që jetonin në zonën e liqenit Çad kanë mbijetuar deri më sot. Kjo kulturë arkeologjike ka ekzistuar në shekujt X-XIX. n. e. në rrjedhën e poshtme të lumenjve Shari dhe Logone (territori i Republikës moderne të Çadit). Sipas legjendës, njerëzit e Saos erdhën në rajonin e Liqenit Çad nga oaza Bilma në Sahara. Popullsia merrej me gjueti, peshkim dhe bujqësi, njihte metalurgjinë e hekurit, bakrit dhe bronzit; u zhvilluan zeje të ndryshme. Gërmimet e kryera në mesin e viteve 1920 Shekulli 20 janë eksploruar mbetjet e vendbanimeve të shumta. U zbuluan rrënojat e mureve të qytetit dhe shtëpive prej qerpiçi, shumë produkte balte (skulpturë, urna funerali, lodra për fëmijë, bizhuteri, enë të mëdha për ruajtjen e drithit), metale, kocka, brirë, perla. Punimet më interesante të skulpturës prej balte (kryesisht të shekullit të 10-të) janë kokat dhe statujat, që godasin me deformime groteske të tipareve të fytyrës.

skulpturë sao
Ekziston një legjendë për njerëzit e Saos - ata ishin gjigantë që bllokonin lumenjtë me një dorë, bënin harqe nga trungjet e palmave dhe mbanin lehtësisht elefantët dhe hipopotamët mbi supet e tyre. Gjetjet e arkeologëve kanë vërtetuar se vërtet në shekujt X-XVI. Këtu jetonin njerëzit që krijuan kulturën e tyre.
Sao ndërtoi qytete të mëdha të rrethuara me mure qerpiçi 10 metra të larta, krijuan skulptura nga balta dhe bronzi, të cilat zakonisht kombinonin tiparet e një personi dhe një kafshe.
Përveç punimeve skulpturore, tek ne kanë ardhur edhe relieve bronzi me subjekte të ndryshme që zbukuronin shtyllat dhe muret e galerive të pallatit. Mjeshtrit e Beninit gjithashtu krijuan vepra nga Fildishi dhe druri: maska ​​varëse, shkop, kripesë etj.

Arti shkëmbor (Rodezia e Jugut)
Në Afrikën e Jugut janë zbuluar edhe monumente të artit të lashtë afrikan. Në vitet 20. Shekulli i 19 në malet e Matopos u gjetën gdhendje shkëmbore me përmbajtje mitologjike. Mes këtyre pamjeve ka skena të riteve bujqësore, duke bërë shi, duke vrarë mbretin, duke vajtuar, duke u ngjitur në qiell.

Relievi (Rodezia e Jugut)

skulpturë prej druri

Forma më e përhapur e artit në Afrikën Tropikale ishte skulptura popullore prej druri. Ajo u krijua nga pothuajse të gjithë popujt nga Sahara deri në Afrika e Jugut, me përjashtim të rajoneve lindore ku Islami ishte i përhapur. Megjithëse mosha e veprave më të lashta që na kanë ardhur nuk i kalon 150-200 vjet, besohet se skulptura prej druri ka ekzistuar në Afrikën tropikale për një kohë të gjatë, por në një klimë tropikale të lagësht, pema është shumë shpejt. të shkatërruara.

Skulptura popullore përbëhet nga dy grupe të mëdha: vetë skulptura dhe maskat. Skulptura ishte kryesisht kult (imazhe të shpirtrave të ndryshëm, paraardhësve), dhe maskat përdoreshin gjatë riteve të inicimit të të rinjve dhe të rejave në anëtarët e komunitetit, si dhe gjatë ceremonive të ndryshme, festave, maskaradave etj.

Çdo popull afrikan kishte stilin e tij origjinal të skulpturës, por ka shumë karakteristika të përbashkëta. Zakonisht gdhendej nga druri i butë i freskët, i patrajtuar, i lyer me tre ngjyra - të bardhë, të zezë dhe të kuqe-kafe, ndonjëherë jeshile dhe blu. Mjeshtrit afrikanë e ekzagjeruan shumë madhësinë e kokës, ndërsa pjesa tjetër e figurës mbeti në mënyrë disproporcionale e vogël. Maskat shpesh kombinonin tiparet e njeriut dhe të kafshës.

Në territorin që lulëzoi në shekujt XVI-XVIII janë ruajtur tradita të pasura origjinale artistike. në thellësi të pyjeve ekuatoriale të shtetit të Bushongo (në rrjedhën e sipërme të lumit Kassay, një degë e Kongos).
Në shumë pjesë të Afrikës Tropikale, arti i skulpturës prej druri ekziston ende sot.

Arti i Afrikës mesjetare

Kultura e Ife

Ife është një qytet në Nigerinë jugperëndimore. Kjo është një nga qendrat më të rëndësishme qytetërimi i lashtë në Afrikën Perëndimore. Në shekujt XII-XIX. Ife ishte një qytet-shtet i popullit Joruba. Në Ife u gjetën koka terrakote, koka monumentale prej bronzi të perëndive dhe sundimtarëve, gjysmë figura bronzi ekspresive të mbuluara me dekorime zbukuruese (me shumë mundësi, këta ishin mbretërit e Ife).
Skulptura prej bronzi e Ife-s pati një ndikim të madh në zhvillimin e kulturës artistike të Beninit, një shtet që ekzistonte deri në fund të shekullit të 19-të. në territorin e Nigerisë. Jorubët ende e konsiderojnë Ifen si shtëpinë e tyre stërgjyshore.
Kur, si rezultat i ekspeditave të 1910 dhe 1938. Këtu u gjetën skulptura prej bronzi dhe terrakote, të cilat nuk ishin inferiore ndaj shembujve më të mirë të artit antik, këto gjetje mahnitën Evropën. Është e vështirë të përcaktohet koha e ekzekutimit të këtyre figurave, por tentativisht janë shekujt XII-XIV.

Skulpturat e portreteve nga Ife janë pothuajse të përmasave reale. Ata dallohen nga proporcionaliteti dhe harmonia - ideali i mishëruar i bukurisë njerëzore të asaj kohe. Veç kësaj, derdhja prej bronzi e këtyre figurave ishte po aq e përsosur sa edhe format.
Sipas legjendës, arti i derdhjes së bronzit ishte në shekullin XIII. sjellë nga Ife në qytetin-shtetin e Beninit. Këtu, si në Ife, u shërbeu mbretërve - të dyve. Casters jetonin në një lagje të veçantë të qytetit dhe zyrtarët specialë monitoruan rreptësisht ruajtjen e sekretit të derdhjes së bronzit.
Qyteti u shkatërrua gjatë ekspeditës ndëshkuese angleze në 1897 dhe shumë vepra arti u shkatërruan nga zjarri.

Relievet prej bronzi të Ife
Përveç punimeve skulpturore, tek ne kanë ardhur edhe relieve bronzi me subjekte të ndryshme që zbukuronin shtyllat dhe muret e galerive të pallatit. Mjeshtrit e Beninit krijuan edhe vepra prej fildishi dhe druri: maska ​​varëse, shkop, kripes etj.
Në disa koka të skalitura Ife, mund të shihen ngjashmëri.

Figura bronzi e një mbreti
Deri në shekullin e 15-të shteti i Beninit filloi të dominojë popullin Joruba. Tregtia e gjallë me Beninin u krye nga portugezët (shekujt XVII-XVIII), kështu që ekziston një përshkrim i këtij shteti, pallateve të tij madhështore. Udhëtari francez Landolf madje e krahasoi Beninin me qytetet kryesore franceze të asaj kohe. Relievet prej bronzi, kokat dhe tufat e elefantit të gdhendur, të ruajtura tani në muzetë në Evropë dhe Amerikë, na tregojnë për shkëlqimin e dikurshëm të pallateve të tij.

Bronzi i Beninit
Kokat e mëdha prej bronzi përshkruajnë kryesisht mbretërit e Beninit. Deri më tani, në çdo shtëpi në Benin ka një altar ku bëhen flijime për të parët dhe mbi të gjitha për babain e ndjerë. Në altarë zakonisht vendosen koka të gdhendura prej druri, sa më saktë që të jetë e mundur duke përcjellë një ngjashmëri portreti me të ndjerin.
Sipas legjendës, në mesin e shekullit XIII. (mbretërimi i mbretit Ogula) nga qyteti i Ife, një mjeshtër shkritore Igwe-Iga u dërgua në Benin, ai mësoi mjeshtra të tjerë që jetonin në një lagje të veçantë pranë pallatit mbretëror. Arti i derdhjes së bronzit u mbajt i fshehtë.

Relievet prej bronzi dekoronin sallat e pallateve dhe galerive. Ata përshkruanin skena të ndryshme nga jeta, si dhe mbretër, oborrtarë etj.
Kultura e Ife dhe Benin ndikoi në kulturat e pothuajse të gjithë popujve të bregdetit të Guinesë.
Për shembull, punëtorët e shkritoreve në Ganë bënin derdhje bronzi në miniaturë të peshave për peshimin e arit. Derdhja e arit ishte shumë e zakonshme në mesin e popujve Baule. Maskat e tyre të arta dallohen për hirin. Ato mbaheshin rreth qafës ose në bel. Ndoshta ata përshkruanin kokat e armiqve të vdekur. Maskat Baule janë të ndryshme, por ato gjithashtu kanë tipare të përbashkëta: fytyrë vezake, sy të mbyllur në formë bajame, hundë e gjatë e hollë, flokë në formë topuzësh të përdredhur etj.

Maskë Baule
Arti i shteteve të lashta dhe mesjetare të Afrikës tropikale sugjeron që popujt e Afrikës arritën një nivel të lartë dhe krijuan një kulturë origjinale shumë artistike.

Afrika, historia e së cilës është plot mistere në të kaluarën e largët dhe ngjarje të përgjakshme politike në të tashmen, është një kontinent që quhet djepi i njerëzimit. Toka e madhe kontinentale zë një të pestën e të gjithë tokës në planet, tokat e saj janë të pasura me diamante dhe minerale. Në veri shtriheshin shkretëtira pa jetë, të ashpra dhe të nxehta, në jug - pyje tropikale të virgjëra me shumë lloje endemike të bimëve dhe kafshëve. Është e pamundur të mos vërehet diversiteti i popujve dhe grupeve etnike në kontinent, numri i tyre luhatet rreth disa mijëra. Fiset e vogla që numërojnë dy fshatra dhe popujt e mëdhenj janë krijuesit e kulturës unike dhe të paimitueshme të kontinentit "të zi".

Sa vende janë në kontinent, ku është historia e kërkimit, vendet - do t'i mësoni të gjitha këto nga artikulli.

Nga historia e kontinentit

Historia e zhvillimit të Afrikës është një nga çështjet më të ngutshme në arkeologji. Për më tepër, nëse Egjipti i Lashtë ka tërhequr shkencëtarë që nga periudha antike, atëherë pjesa tjetër e kontinentit mbeti në "hije" deri në shekullin e 19-të. Epoka parahistorike e kontinentit është më e gjata në historinë njerëzore. Ishte mbi të që u zbuluan gjurmët më të hershme të pranisë së hominidëve që jetonin në territorin e Etiopisë moderne. Historia e Azisë dhe Afrikës ndoqi një rrugë të veçantë, për shkak të pozicionit të tyre gjeografik, ato ishin të lidhura me marrëdhënie tregtare dhe politike edhe para fillimit të epokës së bronzit.

Është dokumentuar se udhëtimi i parë rreth kontinentit është bërë nga faraoni egjiptian Necho në vitin 600 para Krishtit. Në mesjetë, evropianët filluan të shfaqnin interes për Afrikën, të cilët zhvillonin në mënyrë aktive tregtinë me popujt lindorë. Ekspeditat e para në kontinentin e largët u organizuan nga princi portugez, atëherë u zbulua Kepi Boyador dhe u bë përfundimi i gabuar se ishte pika më jugore e Afrikës. Vite më vonë, një tjetër portugez, Bartolomeo Diaz, zbuloi Kepin e Shpresës së Mirë në 1487. Pas suksesit të ekspeditës së tij, fuqitë e tjera të mëdha evropiane arritën gjithashtu në Afrikë. Si rezultat, nga fillimi i shekullit të 16-të, të gjitha territoret e bregdetit perëndimor të detit u zbuluan nga portugezët, britanikët dhe spanjollët. Në të njëjtën kohë, filloi historia koloniale e vendeve afrikane dhe tregtia aktive e skllevërve.

Pozicioni gjeografik

Afrika është kontinenti i dytë më i madh me një sipërfaqe prej 30.3 milion kilometra katrorë. km. Shtrihet nga jugu në veri për një distancë prej 8000 km, dhe nga lindja në perëndim - 7500 km. Kontinenti karakterizohet nga mbizotërimi i terrenit të sheshtë. Në pjesën veriperëndimore ka malet Atlas, dhe në shkretëtirën e Saharasë - malësitë Tibesti dhe Ahaggar, në lindje - Etiopia, në jug - malet Drakon dhe Kepi.

Historia gjeografike e Afrikës është e lidhur ngushtë me britanikët. Duke u shfaqur në kontinent në shekullin e 19-të, ata e eksploruan atë në mënyrë aktive, duke zbuluar objekte natyrore me bukuri dhe madhështi mahnitëse: Ujëvarat e Victoria, Liqenet Çad, Kivu, Eduard, Albert etj. Në Afrikë, ekziston një nga lumenjtë më të mëdhenj në botë. - Nili, i cili fillimi i kohës ishte djepi i qytetërimit egjiptian.

Kontinenti është më i nxehti në planet, arsyeja për këtë është e tij pozicioni gjeografik. I gjithë territori i Afrikës ndodhet në zona të nxehta klimatike dhe përshkohet nga ekuatori.

Kontinenti është jashtëzakonisht i pasur me minerale. E gjithë bota është e njohur depozitat më të mëdha diamante në Zimbabve dhe Afrikën e Jugut, ari në Ganë, Kongo dhe Mali, naftë në Algjeri dhe Nigeri, xehe hekuri dhe plumb-zinku në bregun verior.

Fillimi i kolonizimit

Historia koloniale e vendeve të Azisë dhe Afrikës ka rrënjë shumë të thella që datojnë që nga epoka e lashtë. Përpjekjet e para për të nënshtruar këto toka u bënë nga evropianët që në shekujt VII-V. para Krishtit, kur vendbanimet e shumta të grekëve u shfaqën përgjatë brigjeve të kontinentit. Kjo u pasua nga një periudhë e gjatë e helenizimit të Egjiptit si rezultat i pushtimeve të Aleksandrit të Madh.

Më pas, nën presionin e trupave të shumta romake, pothuajse i gjithë bregdeti verior i Afrikës u konsolidua. Sidoqoftë, ishte romanizuar shumë dobët, fiset indigjene të Berberëve thjesht hynë thellë në shkretëtirë.

Afrika në Mesjetë

Gjatë periudhës së rënies së Perandorisë Bizantine, historia e Azisë dhe Afrikës bëri një kthesë të mprehtë absolutisht në drejtim të kundërt nga qytetërimi evropian. Berberët e aktivizuar më në fund shkatërruan qendrat Kultura e krishterë në Afrikën e Veriut, duke "pastruar" territorin për pushtuesit e rinj - arabët, të cilët sollën Islamin me vete dhe u larguan. Perandoria Bizantine. Në shekullin e shtatë, prania e shteteve të hershme evropiane në Afrikë ishte zhdukur praktikisht.

Një pikë kthese kardinale erdhi vetëm në fazat e fundit të Reconquista, kur kryesisht portugezët dhe spanjollët rimorën Gadishullin Iberik dhe e kthyen shikimin në bregun përballë të ngushticës së Gjibraltarit. Në shekujt 15 dhe 16, ata ndoqën një politikë aktive pushtuese në Afrikë, duke kapur linjë e tërë fortesa. Në fund të shekullit të 15-të atyre iu bashkuan francezët, britanikët dhe holandezët.

Historia e re e Azisë dhe Afrikës, për shkak të shumë faktorëve, doli të jetë e ndërlidhur ngushtë. Tregtia në jug të shkretëtirës së Saharasë, e zhvilluar në mënyrë aktive nga shtetet arabe, çoi në kolonizimin gradual të të gjithë pjesës lindore të kontinentit. Afrika Perëndimore duroi. U shfaqën lagje arabe, por përpjekjet e Marokut për të nënshtruar këtë territor ishin të pasuksesshme.

Gara për Afrikën

Ndarja koloniale e kontinentit nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të deri në shpërthimin e Luftës së Parë Botërore u quajt "gara për Afrikën". Kjo kohë u karakterizua nga një konkurrencë e ashpër dhe intensive midis fuqive kryesore imperialiste të Evropës për kryerjen e operacioneve dhe kërkimeve ushtarake në rajon, të cilat synonin përfundimisht kapjen e tokave të reja. Procesi u zhvillua veçanërisht fuqishëm pas miratimit në Konferencën e Berlinit të vitit 1885 të Aktit të Përgjithshëm, i cili shpallte parimin e pushtimit efektiv. Ndarja e Afrikës arriti kulmin me konfliktin ushtarak midis Francës dhe Britanisë së Madhe në 1898, i cili u zhvillua në Nilin e Epërm.

Deri në vitin 1902, 90% e Afrikës ishte nën kontrollin evropian. Vetëm Liberia dhe Etiopia arritën të mbronin pavarësinë dhe lirinë e tyre. Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, raca koloniale përfundoi, si rezultat i së cilës pothuajse e gjithë Afrika u nda. Historia e zhvillimit të kolonive shkoi në mënyra të ndryshme, në varësi të protektoratit të kujt ishte. Zonat më të mëdha ishin në Francë dhe Britani të Madhe, pak më pak në Portugali dhe Gjermani. Për evropianët, Afrika ishte burim i rëndësishëm lëndët e para, mineralet dhe fuqia punëtore e lirë.

viti i pavarësisë

Viti 1960 konsiderohet të jetë një pikë kthese, kur një nga një shtetet e reja afrikane filluan të dalin nga pushteti i vendeve metropolitane. Sigurisht që procesi nuk nisi dhe mbaroi në një periudhë kaq të shkurtër. Megjithatë, ishte viti 1960 që u shpall “Afrikan”.

Afrika, historia e së cilës nuk u zhvillua e izoluar nga e gjithë bota, doli të ishte në një mënyrë apo tjetër, por gjithashtu e tërhequr në të Dytën lufte boterore. Pjesa veriore e kontinentit u prek nga armiqësitë, kolonitë u rrëzuan nga forcat e tyre të fundit për t'u siguruar vendeve amë lëndë të para dhe ushqime, si dhe njerëz. Miliona afrikanë morën pjesë në armiqësi, shumë prej tyre "u vendosën" më vonë në Evropë. Pavarësisht situatës politike globale për kontinentin “e zi”, vitet e luftës u shënuan nga një bum ekonomik, kjo është koha kur u ndërtuan rrugë, porte, aeroporte e pista, ndërmarrje e fabrika etj.

Historia e vendeve afrikane mori një raund të ri pas miratimit nga Anglia, i cili konfirmoi të drejtën e popujve për vetëvendosje. Dhe megjithëse politikanët u përpoqën të shpjegonin se bëhej fjalë për popujt e pushtuar nga Japonia dhe Gjermania, kolonitë e interpretuan dokumentin gjithashtu në favor të tyre. Në çështjet e fitimit të pavarësisë, Afrika ishte shumë përpara Azisë më të zhvilluar.

Megjithë të drejtën e padiskutueshme për vetëvendosje, evropianët nuk nxitonin të "lëshonin" kolonitë e tyre për notim të lirë, dhe në dekadën e parë pas luftës, çdo protestë për pavarësi u shtyp brutalisht. Rasti kur britanikët në vitin 1957 i dhanë lirinë Ganës, shtetit më të zhvilluar ekonomikisht, u bë precedent. Në fund të vitit 1960, gjysma e Afrikës fitoi pavarësinë. Megjithatë, siç doli, kjo ende nuk garantonte asgjë.

Nëse i kushtoni vëmendje hartës, do të vini re se Afrika, historia e së cilës është shumë tragjike, është e ndarë në vende me vija të qarta dhe të barabarta. Evropianët nuk u zhytën në realitetet etnike dhe kulturore të kontinentit, thjesht duke ndarë territorin sipas gjykimit të tyre. Si rezultat, shumë popuj u ndanë në disa shtete, të tjerët u bashkuan në një së bashku me armiqtë e betuar. Pas fitimit të pavarësisë, e gjithë kjo shkaktoi konflikte të shumta etnike, luftëra civile, grusht shteti ushtarak dhe gjenocid.

Liria u fitua, por askush nuk dinte se çfarë të bënte me të. Evropianët u larguan, duke marrë me vete gjithçka që mund të merrnin. Pothuajse të gjitha sistemet, përfshirë arsimin dhe kujdesin shëndetësor, duhej të krijoheshin nga e para. Nuk kishte personel, nuk kishte burime, nuk kishte lidhje me politikën e jashtme.

Vendet dhe vartësitë afrikane

Siç u përmend më lart, historia e zbulimit të Afrikës filloi shumë kohë më parë. Sidoqoftë, pushtimi i evropianëve dhe sundimi shekullor kolonial çuan në faktin se shtetet moderne të pavarura në kontinent u formuan fjalë për fjalë në mesin ose gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. Është e vështirë të thuhet nëse e drejta për vetëvendosje ka sjellë prosperitet në këto vende. Afrika konsiderohet ende si më e prapambetura në zhvillim e kontinentit, e cila, ndërkohë, ka të gjitha burimet e nevojshme për një jetë normale.

Për momentin, kontinenti është i banuar nga 1,037,694,509 njerëz - kjo është rreth 14% e popullsisë së përgjithshme Globi. Territori i kontinentit është i ndarë në 62 vende, por vetëm 54 prej tyre njihen si të pavarura nga komuniteti botëror. Nga këto, 10 janë shtete ishullore, 37 kanë akses të gjerë në dete dhe oqeane dhe 16 janë në brendësi.

Në teori, Afrika është një kontinent, por në praktikë, ishujt e afërt shpesh i bashkangjiten atij. Disa prej tyre janë ende në pronësi të evropianëve. Përfshirë Reunion Francez, Mayotte, Madeira Portugeze, Melilla spanjolle, Ceuta, Ishujt Kanarie, angleze Saint Helena, Tristan da Cunha dhe Ascension.

Vendet afrikane ndahen konvencionalisht në 4 grupe në varësi të jugut dhe atij lindor. Ndonjëherë rajoni qendror veçohet veçmas.

Vendet e Afrikës së Veriut

Afrika e Veriut quhet një rajon shumë i gjerë me një sipërfaqe prej rreth 10 milion m 2, ku pjesa më e madhe e saj është e pushtuar nga shkretëtira e Saharasë. Pikërisht këtu ndodhen vendet më të mëdha kontinentale: Sudani, Libia, Egjipti dhe Algjeria. Janë tetë shtete në pjesën veriore, kështu që në listë duhet të shtohen SADR, Maroku, Tunizia.

Historia e fundit e vendeve të Azisë dhe Afrikës (rajoni verior) është e ndërlidhur ngushtë. Nga fillimi i shekullit të 20-të, territori ishte plotësisht nën protektoratin e vendeve evropiane, ata fituan pavarësinë në vitet 50-60. shekullit të kaluar. Afërsia gjeografike me një kontinent tjetër (Azia dhe Evropa) dhe lidhjet tradicionale të gjata tregtare dhe ekonomike me të luajtën një rol. Për sa i përket zhvillimit, Afrika e Veriut është në një pozitë shumë më të mirë se Afrika e Jugut. Përjashtimi i vetëm, ndoshta, është Sudani. Tunizia ka ekonominë më konkurruese në të gjithë kontinentin, Libia dhe Algjeria prodhojnë gaz dhe naftë, të cilat i eksportojnë, Maroku është i angazhuar në nxjerrjen e fosforiteve. Pjesa mbizotëruese e popullsisë është ende e punësuar në sektorin e bujqësisë. Një sektor i rëndësishëm i ekonomisë së Libisë, Tunizisë, Egjiptit dhe Marokut po zhvillon turizmin.

Qyteti më i madh me më shumë se 9 milion banorë është Kajro egjiptian, popullsia e të tjerëve nuk i kalon 2 milion - Casablanca, Aleksandri. Shumica e afrikanëve në veri jetojnë në qytete, janë myslimanë dhe flasin arabisht. Në disa vende, frëngjishtja konsiderohet si një nga gjuhët zyrtare. Territori i Afrikës së Veriut është i pasur me monumente histori antike dhe arkitekturë, objekte natyrore.

Është planifikuar gjithashtu të zhvillohet projekti ambicioz evropian Desertec - ndërtimi i sistemit më të madh të termocentraleve diellore në shkretëtirën e Saharasë.

Afrika Perendimore

Territori i Afrikës Perëndimore shtrihet në jug të Saharasë qendrore, lahet nga ujërat e Oqeanit Atlantik dhe kufizohet në lindje nga malet e Kamerunit. Ka savana dhe pyje tropikale, si dhe mungesë të plotë të bimësisë në Sahel. Deri në momentin kur evropianët shkelën në brigjet e kësaj pjese të Afrikës, shtete të tilla si Mali, Gana dhe Songhai tashmë ekzistonin. Rajoni i Guinesë kohe e gjate i quajtur "varri për të bardhët" për shkak të sëmundjeve të rrezikshme të pazakonta për evropianët: ethet, malaria, sëmundja e gjumit, etj. Për momentin, grupi i vendeve të Afrikës Perëndimore përfshin: Kamerun, Gana, Gambia, Burkina Faso, Benin, Guine, Guinea-Bissau, Cape Verde, Liberia, Mauritania, Bregu i Fildishtë, Nigeri, Mali, Nigeria, Sierra Leone, Togo, Senegal.

Historia e fundit e vendeve afrikane në rajon është dëmtuar nga përplasjet ushtarake. Territori është copëtuar nga konfliktet e shumta midis ish-kolonive evropiane anglisht-folëse dhe frëngjisht-folëse. Kontradiktat nuk qëndrojnë vetëm në pengesën gjuhësore, por edhe në botëkuptimet dhe mentalitetet. Ka pika të nxehta në Liberi dhe Sierra Leone.

Komunikimi rrugor është shumë dobët i zhvilluar dhe, në fakt, është një trashëgimi e periudhës koloniale. Shtetet e Afrikës Perëndimore janë ndër më të varfrat në botë. Ndërsa Nigeria, për shembull, ka rezerva të mëdha nafte.

Afrika Lindore

Rajoni gjeografik, i cili përfshin vendet në lindje të lumit Nil (me përjashtim të Egjiptit), quhet nga antropologët djepi i njerëzimit. Ishte këtu, sipas mendimit të tyre, që jetuan paraardhësit tanë.

Rajoni është jashtëzakonisht i paqëndrueshëm, konfliktet kthehen në luftëra, duke përfshirë shumë shpesh ato civile. Pothuajse të gjitha janë formuar mbi baza etnike. Afrika Lindore është e banuar nga më shumë se dyqind kombësi që i përkasin katër grupe gjuhësore. Në kohën e kolonive, territori u nda pa marrë parasysh këtë fakt, siç u përmend më parë, nuk respektoheshin kufijtë kulturorë dhe natyrorë etnikë. Potenciali për konflikt pengon shumë zhvillimin e rajonit.

Afrika Lindore përfshin vendet e mëposhtme: Mauritius, Kenia, Burundi, Zambia, Xhibuti, Komoret, Madagaskari, Malavi, Ruanda, Mozambiku, Seychelles, Uganda, Tanzania, Somalia, Etiopia, Sudani i Jugut, Eritrea.

Afrika e Jugut

Rajoni i Afrikës së Jugut zë një pjesë mbresëlënëse të kontinentit. Ai përmban pesë vende. Gjegjësisht: Botsvana, Lesoto, Namibia, Swaziland, Afrika e Jugut. Të gjithë ata u bashkuan në Unionin Doganor të Afrikës së Jugut, i cili nxjerr dhe tregton kryesisht naftë dhe diamante.

Historia e fundit e Afrikës në jug lidhet me emrin e politikanit të famshëm Nelson Mandela (në foto), i cili ia kushtoi jetën luftës për lirinë e rajonit nga vendet amë.

Afrika e Jugut, ku ai ishte president për 5 vjet, është tashmë vendi më i zhvilluar në kontinent dhe i vetmi që nuk klasifikohet si "bota e tretë". Një ekonomi e zhvilluar i lejon asaj të zërë vendin e 30-të midis të gjitha shteteve sipas FMN-së. Ka rezerva shumë të pasura burime natyrore. Gjithashtu një nga zhvillimet më të suksesshme në Afrikë është ekonomia e Botsvanës. Në radhë të parë është blegtoria dhe bujqësia, në shkallë të madhe minierat e diamanteve dhe mineraleve.