Kurora, skeptri dhe rruzulli i "fustanit të madh" të Car Mikhail Feodorovich Romanov
Shenjat e fuqisë mbretërore, mbretërore dhe perandorake janë njohur që nga kohërat e lashta dhe janë përgjithësisht të njëjta në të gjitha shtetet. Në Rusi, regalitë perandorake ishin: kurora, skeptri, rruzulli, shpata shtetërore, flamuri shtetëror, vula e madhe shtetërore dhe mburoja e shtetit.
Regalia në një kuptim më të gjerë përfshinte gjithashtu një fron, porfir dhe veshje të tjera ceremoniale. Në Rusinë Muskovite, regalia përfshinte gjithashtu barma (spatullat që i përkisnin dekoratave të një veshjeje princërore ose mbretërore).
Një pjesë e regalisë mbahej në Armatura në Moskë, dhe tjetra në pallati i dimrit në Shën Petersburg, prej nga, para kurorëzimit, ajo u transportua solemnisht në Moskë.
Skeptri (në kohët e vjetra "Skeptr", më shpesh "Skeptri") i përket simboleve më të lashta të fuqisë. Prototipi për të ishte shkopi i bariut. Ajo tashmë ekzistonte në mesin e grekëve. Mbretërit Romakë adoptuan Skeptrin nga Etruskët; më vonë u përdor në Romë nga gjeneralët gjatë triumfit dhe Perandorët; skaji i sipërm i saj ishte zbukuruar me një shqiponjë. Romakët shpesh dërgonin Skeptrin te sovranët e huaj aleatë si shenjë miqësie.
Në Rusi, prezantimi solemn i Skeptrit Carit haset për herë të parë në ritin e dasmës së Theodore Ioannovich, por, me sa duket, ai ishte në përdorim më parë; sipas historisë së anglezit Horsey, skeptri, i cili shërbeu në dasmën e Car Theodore Ioannovich, u ble nga John IV. Kur Mikhail Feodorovich u zgjodh Car, atij iu ofrua, si shenjë kryesore kostum suprem, staf mbretëror. Në dasmë me Mbretërinë dhe në të tjera raste solemne Carët e Moskës mbanin Skeptrin në dorën e djathtë; në daljet e mëdha, skeptri u mbajt përpara mbretit nga avokatë specialë.
Skeptri i përdorur nga perandorët rusë në shekujt 19 dhe 20 u bë për kurorëzimin e Palit I në formën e një shkopi të artë të shpërndarë me diamante dhe Gure te Cmuar; maja e saj është e stolisur me diamantin e famshëm Orlov me vlerë 2.5 milionë rubla.
Rrotulla, e cila ka formën e një topi të kurorëzuar me një kryq, është një simbol i sundimit mbi tokë.
Më vonë, perandorët romakë mbanin në duar një top me imazhin e perëndeshës së fitores. Më vonë, ky imazh u zëvendësua nga një kryq, dhe në këtë formë shteti iu kalua perandorëve bizantinë dhe gjermanë, dhe më pas te pjesa tjetër e monarkëve. Pushteti kaloi në Rusi nga Polonia, ku u quajt "Yabloko", dhe në kohët e vjetra mbante emrat "Molla e rangut të carit", "Molla e sovranitetit", "sovrani i mollës" ("i gjithëfuqishëm" ose "autokratike") dhe thjesht "Mollë", gjithashtu "Fuqia e Tsardomës Ruse".
Pushteti, i përdorur nga sovranët rusë me fundi i XVIII shekulli, është bërë për kurorëzimin e Palit I. Është prej ari, rrathët e tij janë prej gjethe diamanti. Në mes është një diamant i madh në formë bajame. Më sipër, Orb është zbukuruar me një safir të madh ovale të papërfunduar të rrethuar me diamante, sipër - një kryq diamanti.
Një nga kurorat më të vjetra mesjetare i përket regalive tona perandorake - kjo është e ashtuquajtura Kapaku i Monomakh, i dërguar, sipas legjendës, në 988 nga Carët bizantinë Basili II dhe Kostandini IX në St. Princi i barabartë me apostujt Vladimiri me rastin e pagëzimit dhe martesës me motrën e tyre Tsarevna Anna.
Kjo kurorë i përkiste gjithmonë më të moshuarve në familje: princat e linjës më të re kishin kurorat e tyre. forma të ndryshme. Dukeshat e mëdha, princeshat dhe mbretëreshat kishin gjithashtu kurorat e tyre. Para Pjetrit të Madh, carët mbanin shumë shpesh kurora dhe numri i tyre ishte shumë domethënës.
Kurora e Madhe Perandorake Ruse përfaqëson kulmin e përsosmërisë për sa i përket një sasie të jashtëzakonshme bizhuterish dhe kombinimit të tyre artistik. Përveç një rubini të madh në hark, ai është zbukuruar edhe me diamante dhe perla. Me rubinin është ngjitur një kryq i përbërë nga pesë diamante madhështore. Para dhe mbrapa - dy degë dafine të lidhura në fund me një fjongo. Anët e brendshme të gjysmave janë secila të mbushura me 27 perla mat me madhësi dhe ngjyrë luksoze. Harku që ndan gjysmat e kurorës përfaqëson gjethe lisi me lisa. Mbi harkun përpara është një diamant i madh tetëkëndor dhe tre diamante në formë bajamesh. Pjesa e poshtme është e zbukuruar me 27 diamante të mëdhenj, të rrethuar nga shumë të vegjël. Lartësia e kurorës është 26 cm, diametri nga 19 deri në 21 cm, është e veshur me një kapak kadife lejla.
VULA SHTETËRORE
Vula ceremoniale shtetërore duket si një monedhë e madhe. Është bërë prej argjendi gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich. Mbi të është gdhendur shqiponja shtetërore, por pa emblema titulli dhe pa mbishkrim.
Vula shtetërore iu ngjit akteve shtetërore si shenjë e miratimit përfundimtar të tyre nga autoriteti suprem. Është bërë në Ministrinë e Punëve të Jashtme me hipjen në fron të Perandorit, sipas vizatimeve më të larta të miratuara, në tre lloje: të mëdha, të mesme dhe të vogla.
Vula e Madhe e Shtetit ka një imazh të Stemës së Madhe të Shtetit, rreth së cilës vendoset titulli i plotë, ose i madh, perandorak. Ajo aplikoi: ligjet e shtetit, institucionet dhe statutet; në statutin e urdhrave; të manifestohet; për kontratat martesore të anëtarëve të Shtëpisë Perandorake; për testamentet shpirtërore të anëtarëve të Shtëpisë Perandorake pas miratimit të tyre nga Perandori Sovran; te kartat për titullin e Lartësisë Perandorake dhe Princit të Gjakut Perandorak; për diploma për dinjitet princëror dhe numërues; për kompetencat, akreditimet dhe tërheqjet e personave diplomatikë në gjykatat lindore: për patentat për titullin e konsullit.
Vula e shtetit të mesëm mban imazhin e stemës së shtetit të mesëm; në skajet e saj është vendosur titull i mesëm madhështinë e tij perandorake. Ajo ishte bashkangjitur: letrave drejtuar qyteteve dhe shoqërive që konfirmonin të drejtat dhe përfitimet; për diploma për dinjitet baronial dhe fisnik; për ratifikimin e traktateve me fuqitë e huaja dhe për kartat e sundimtarëve lindorë; për letrat drejtuar khanëve të Khiva dhe emirëve të Buharasë.
Vula e Shtetit të Vogël ka imazhin e Stemës së Shtetit të Vogël dhe një titull të vogël perandorak. Ajo vërtetoi dokumentet e mëposhtme: certifikatat për tokat e dhëna; rangoni patentat; letra bamirësie për meritat dhe ofertat e ofruara nga çdo pasuri; letra për manastiret për një dacha të hirshme; certifikata për shtetësi nderi trashëgimore; certifikata për dinjitetin Tarkhan; fletët për Tribunalin Kinez: letra përgjigjesh, kredite, marrëveshje me qeveri të huaja dhe pasaporta të lëshuara nga Ministria e Punëve të Jashtme.
Vula shtetërore të Perandorit në fuqi mbaheshin në Ministrinë e Punëve të Jashtme nën çelësin e kancelarit, zëvendëskancelarit, ministrit ose menaxherit të ministrisë. Domosdoshmërisht ishte hartuar një protokoll zyrtar për çdo aplikim të Shtypit Shtetëror.
SHPATA SHTETËRORE
Shpata e shtetit është një shirit çeliku 97,82 cm i gjatë, i stampuar në njërën anë me tre mbushëse 6,675 cm të gjera.
Në tehun e Shpatës së Shtetit, pranë dorezës, një shqiponjë dykrenare që mban në kthetrat e saj një dragua që tundet është gdhendur me ar në njërën anë dhe një shkaba me një shpatë të zhveshur në anën tjetër. Në krye të dorezës janë kokat e shqiponjës nën një kurorë; çati me koka shqiponje.
Këllëfi i shpatës shtetërore është i mbuluar me vrimën e artë. Shpata shtetërore përmendet midis regalive tashmë gjatë mbretërimit të perandorit Peter I Alexievich.
Gjatë ritit të Kurorëzimit të Shenjtë, shpata shtetërore, vula e shtetit dhe flamuri shtetëror u përdorën për herë të parë nga Perandoresha Elizabeth dhe që atëherë janë nxjerrë gjithmonë gjatë procesioneve solemne.
MBROJA SHTETËRORE
Mburoja shtetërore mbahet në Kremlinin e Moskës në Armatura. Mburoja forme e rrumbullaket, me diametër 58,4 cm, i mbuluar me kadife të kuqe dhe i zbukuruar me pjata me figura prej ari dhe argjendi me futje smeraldi, rubin, perla dhe bruz, mansheta prej kristali shkëmbi dhe nefriti. Sipas historianëve, ajo është bërë në fundi i XVII shekulli. Mburoja e Shtetit u përdor vetëm në ceremonitë e varrimit të Perandorëve të Rusisë. Shkencëtarët besojnë se kjo traditë e ka origjinën në shekullin e 18-të.
BANERI SHTETËROR
Në të dy anët e një pëlhure të bukur ari me ngjyrë të errët, shqiponja perandorake është përshkruar me stemat e titullit në anët, në krahë dhe rreth perimetrit të saj. Stemat e jashtme lidhen me palma dhe degë lisi. Në staf është një shqiponjë e artë e shtetit.
Flamuri shtetëror rus u përdor në ritin e Kurorëzimit të Shenjtë të Perandorëve dhe në varrimin e Sovranëve. Ai shërbeu si një emblemë ose simbol i unitetit të shtetit, megjithëse ishte i përbërë nga toka dhe kombësi të ndryshme. Flamuri i shtetit ishte prej pëlhure ari, mbi të cilin ishin të qëndisura imazhet e Shqiponjës së Shtetit dhe të gjitha stemat e vendosura në Stemën e Madhe të Shtetit. Stafi i Flamurit të Shtetit, kufiri dhe skaji i kanavacës u lyen me ngjyrat shtetërore. Boshti është kurorëzuar me një mollë të artë (Fuqi) me Shqiponjën e Shtetit.
Data të rëndësishme u shënuan në shiritat e Shën Andreas që zbukuronin flamurin e shtetit: 862 (themelimi i shtetit nga Duka i Madh Rurik), 988 (pagëzimi i Rusisë nga Duka i Madh Vladimir), 1497 (miratimi i titullit mbretëror nga John IV Vasilyevich i Tmerrshëm) dhe 1721 (miratimi i titullit perandorak të Pjetrit I Aleksievich).
Përgatitur
Tatiana VINOGRADOVA
Sipas librit: Rusia Sovrane.
Ceremonia, atributet dhe struktura pushteti suprem nga i Madhi
Princat te perandorët. M., 2007.
Regalia e Fuqisë Mbretërore: Kurora, Skeptri, Orb
Kurora, skeptri, rruzulli - këto janë regalia, shenja të fuqisë mbretërore, mbretërore dhe perandorake, të pranuara përgjithësisht në të gjitha shtetet ku ekziston një fuqi e tillë. Regalitë ia detyrojnë origjinën e tyre kryesisht botës antike. Pra, kurora buron nga kurora, e cila në bota e lashtë vendosur mbi kokën e fituesit në konkurs. Më pas u kthye në një shenjë nderimi që u jepej atyre që u dalluan në luftë - ndaj një drejtuesi ushtarak ose zyrtari, duke u bërë kështu një shenjë e dallimit të shërbimit (kurorën perandorake). Prej saj u formua një kurorë (mbulesë e kokës), e cila u përdor gjerësisht në vendet evropiane si një atribut i pushtetit në mesjetën e hershme.
Në letërsinë ruse, ka kohë që ekziston një version që midis rusëve regalia mbretërore i përket një prej kurorave më të vjetra mesjetare, që dyshohet se i është dërguar si dhuratë Dukës së Madhe të Kievit Vladimir Monomakh nga perandori bizantin Konstantin Monomakh. Së bashku me "kapelën e Monomakh" nga perandori bizantin, supozohet se u dërgua një skeptër.
Veshje e madhe e Car Mikhail Fedorovich. Kurora - Punëtoritë e Kremlinit të Moskës, 1627. Fuqia - Evropa Perëndimore, fundi i XVI shekulli. Skeptri - Evropa Perëndimore, rreth vitit 1600.
Dihet historia e anglezit Horsey, një dëshmitar okular i kurorëzimit të Fyodor Ivanovich, djalit të Ivan the Terrible:
"Në kokën e mbretit ishte një kurorë e çmuar dhe në dorën e tij të djathtë një shkop mbretëror, i bërë nga kocka e njëbrirëshi, tre këmbë e gjysmë i gjatë, i veshur me gurë të shtrenjtë, të cilin e bleu ish-mbreti nga tregtarët e Augsburgut. në 1581 për shtatë mijë paund stërlina”.
Burime të tjera raportojnë se kurorëzimi i Fyodor Ivanovich ishte në gjithçka i ngjashëm me "ndenjësen në tryezë" të Ivanit të Tmerrshëm, me të vetmin ndryshim që metropoliti ia dorëzoi skeptrin në duart e carit të ri. Sidoqoftë, imazhi i skeptrit në vulat e kësaj kohe nuk u pranua, si dhe fuqitë (përndryshe - "mollë", "mollë sovrane", "mollë autokratike", "mollë e gradës mbretërore", "fuqi e Mbretëria Ruse”), megjithëse si një atribut i fuqisë ishte i njohur për sovranët rusë që nga shekulli i 16-të.
Gjatë dasmës me mbretërinë e Boris Godunov më 1 shtator 1598, Patriarku Job i dha carit, së bashku me regalinë e zakonshme, gjithashtu një rruzull. Në të njëjtën kohë, ai tha: "Ashtu siç e mbajmë këtë mollë në duart tona, kështu ruajeni të gjithë mbretërinë që ju është dhënë nga Zoti, ruajini ata nga armiqtë e jashtëm".
Mikhail Fedorovich
Dasma me mbretërinë e paraardhësit të dinastisë Romanov, Car Mikhail Fedorovich, u zhvillua sipas një "skenari" të hartuar qartë që nuk ndryshoi deri në shekullin e 18-të: së bashku me kryqin, barmat dhe kurorën mbretërore, metropolit. (ose patriarku) i dorëzuar carit në dora e djathtë skeptër, dhe në të majtë - rruzull. Në dasmën me mbretërinë e Mikhail Fedorovich, përpara se t'i dorëzonte regalinë metropolitit, skeptri u mbajt nga Princi Dmitry Timofeevich Trubetskoy, dhe rruzulli - nga Princi Dmitry Mikhailovich Pozharsky.
Thirrja e Mikhail Fedorovich
Veshja e madhe e Car Mikhail Fedorovich
Pas çlirimit nga ndërhyrësit polakë, shtetit rus i nevojitej shumë armë për trupat që mbronin kufijtë e tij. Për më tepër, cari i ri - Mikhail Fedorovich Romanov - duhej të rivendoste pasurinë dhe shkëlqimin e oborrit të Moskës. Në punishtet mbretërore, ata filluan të përgatisnin me nxitim bizhuteri të reja, vegla ari e argjendi dhe armë ceremoniale.
Dhe në 1627-1628, argjendaritë e Kremlinit bënë për Mikhail Fedorovich "veshjen e madhe të sovranit", e cila përfshinte një kurorë mbretërore të artë, skeptër dhe rruzull të zbukuruar me smalt të ndritshëm dhe gurë të çmuar. Cari rus veshi "veshjet e mëdha" vetëm në raste veçanërisht solemne - gjatë "hyrjeve madhështore" dhe gjatë pritjes së ambasadorëve të huaj.
Kurora e artë e ndjekur e "veshjes së Thesarit të Madh" është e rrethuar nga "qytetet" tipike ruse dhe mansheta të hapura me gurë të çmuar. Bollëku i tyre në kombinim me smaltet e bardha, blu dhe jeshile krijon një gamë plot ngjyra.
Fuqia e "Big Outfit" është një rrip i artë i ndarë në dy hemisfera të barabarta dhe i kurorëzuar me një kryq të lartë. Hemisfera e sipërme, nga ana tjetër, është e ndarë në katër pjesë, secila prej të cilave përmban një imazh të ndjekur nga jeta e mbretit biblik David, që simbolizon mençurinë e sundimtarit.
"Veshje e madhe" Orb dhe skeptër. Fragment Fundi i shekullit të 16-të, rreth vitit 1600
Ar, gurë të çmuar, perla, gëzof, forca të blinduara; reliev, gdhendje, gdhendje, gjuajtje
Orb: lartësia 42,4 cm, perimetri 66,5. Skeptri: lartësia 70,5 cm, diametri minimal 17, diametri maksimal 25 cm
Solntsev Fedor Grigorievich
Medaljonet e emaluara janë të stampuara dhe të zbukuruara me gurë të çmuar. Në përgjithësi, shteti ka në kornizën e tij 58 diamante, 89 rubin dhe turmalinë, 23 safirë, 51 smeralde dhe 37 perla të mëdha.
Skeptri përbëhet nga tre kolona të lidhura me njëra-tjetrën dhe të mbuluara plotësisht me smalt dhe gurë të çmuar. Ai simbolizonte boshtin botëror, ishte afër shkopit magjik, shkopit, rrufesë; skeptri ishte emblema e Zeusit, si dhe të gjithë perëndive të lidhura me pjellorinë.
Skeptri i lashtë i një veshjeje të madhe, të ruajtur në Armatura, në inventarin e veshjes së madhe të Sovranit, të përpiluar në 1642 me dekret të Carit dhe Dukës së Madhe Mikhail Fedorovich, përshkruhet si më poshtë:
“Një skeptër ari i ndjekur me smalt rozë dhe me gurë, me diamante dhe me jahte në formë krimbi dhe me smerald; në krye janë tre shqiponja plastin me krahë së bashku, me smalt; në majë të shqiponjave ka një kurorë, në kurorën në anën e pasme është një gur lazorev yahont, mbi të është kokrra Gurmitskaya. Nga skeptri u hoq një jahont kaltërosh dhe në atë vend u vendos një smerald.
Pas zëvendësimit të jahtit të kaltër me një smerald, ky skeptër i një veshjeje të madhe, siç mund të shihet nga inventarët e mëvonshëm, është ruajtur në të njëjtën formë deri më sot. Përmendet gjithashtu në inventarin e thesarit dhe veshjet mbretërore të Car John Alekseevich:
“Një skeptër ari me smalt rozë, mbi të është një shqiponjë me një kurorë, mbi kurorë është një smerald; sipër dhe në pjesën e poshtme të atij smeraldi mbi kokërr Gurmitsky; përmban njëzet diamante, nëntë jahte në formë krimbi, tre smeraldë; mungon një diamant; vagina është e mbuluar me kadife të kuqe flakë, në mes me saten si krimbi.
Gjatë mbretërimit të përgjithshëm të mbretërve dhe dukave të mëdhenj John dhe Peter Alekseevich, ky skeptër i përkiste Gjonit. Dhe për Carin Peter Alekseevich, u bë një skeptër i ngjashëm me të, ari me smalt me ngjyrë dhe i zbukuruar gjithashtu me një smerald të madh, në anën e pasme, me dy kokrra Burmitz, tre smeraldë të vegjël, njëzet diamante dhe nëntë jahontë.
Këto regalia mbretërore kishin për qëllim të simbolizonin pasurinë dhe fuqinë në rritje të shtetit rus. Dhe për Tsar Mikhail Fedorovich, u bë një saadak - një hark dhe kukurë, shigjeta, të zbukuruara me modele ari dhe smalti. Harku dhe kukura luajnë me ngjyra të ndezura: safirët, smeraldët dhe rubinët shkëlqejnë midis barishteve të stoli, të endura në të. Ornamenti është i lehtë dhe falas! mbulon të gjithë sipërfaqen me kaçurrela dhe buqeta të çuditshme.
Në qendër të të gjithë përbërjes, simbolet heraldike të shtetit rus janë bërë në smalt shumëngjyrësh: një shqiponjë me dy koka, George The Victorious, një njëbrirësh, një griffin dhe një shqiponjë.
Saadak u bë relativisht shpejt: puna filloi në gusht 1627, dhe deri në nëntor 1628 ajo kishte përfunduar tashmë. Ajo u krijua nga një grup i madh zejtarësh, duke përfshirë argjendarët gjermanë që shërbenin në Armatura. Sidoqoftë, këto gjëra korrespondonin me shijet origjinale ruse të asaj kohe.
Rreth 3.5 kilogramë hi, më shumë se 500 diamante, rubin, smerald dhe safirë, u përdorën për të bërë sadakun. Sipërfaqja e sadakut ishte e ngjyrosur me një model smalti të ndritshëm dhe një zbukurim ari me barishte, lule dhe buqeta, duke formuar një përbërje shumë të ndërlikuar.
Mikhail Fedorovich me një veshje të madhe.
Veshja e madhe ruhej në Thesar, në Thesarin e Madh. Prandaj quhej edhe veshja e Thesarit të Madh.
Në Rusinë para-Petrine, rrobat dhe veglat mbretërore ndaheshin në veshje, domethënë ato zgjidheshin sipas pamjes dhe vlerës së tyre. E çmuara ruhej në Thesar, çdo gjë tjetër - në thesarin e Odës Master; në çdo kasafortë, llogaria e Veshjes ishte e veçantë. Nën Tsar Mikhail Fedorovich, në fletoren e Dhomës së Punëtorisë kishte tridhjetë veshje të një fustani të zakonshëm, dhe në oborrin e thesarit - 8 veshje.
Thesarit në Kremlin
Nga "Libri i Zgjedhjes së Sovranit të Madh, Carit dhe Dukës së Madhe Mikhail Fedorovich". Miniaturë. Fragment
Moskë, 1672-1673
Veshja e Thesarit të Madh përfshinte regalia, në të cilën sovranët visheshin në ditën e dasmës së tyre me mbretërinë, kur prisnin të dërguar dhe të huaj, në shenjtërimin e peshkopëve dhe në festat e mëdha (për shembull, procesion mbi një gomar).
Përbërja e veshjes së madhe
1. Kryqi i Artë nga Pemë Jetëdhënëse, me të një zinxhir të artë (zinxhir i kryqëzuar).
Zinxhiri i arit i Car Mikhail Fedorovich, i bërë nga mjeshtrit e Kremlinit, është zinxhiri më i hershëm mbretëror në koleksionin e Armaturës. Ajo u përmend për herë të parë në dokumentet e thesarit mbretëror në 1640. Ai përmban 88 unaza të rrumbullakëta, pak të lakuar, në një sfond kanthari të të cilave ka një mbishkrim të ngjashëm me një stoli, duke kaluar nga unaza në unazë. Mbishkrimi përfshin një lutje Trinia e Shenjtë, titulli i plotë i carit me një listë të qyteteve, principatave, tokave që atëherë ishin pjesë e shtetit rus dhe një udhëzim për carin të jetonte "sipas urdhërimeve të Zotit, të sundonte me mençuri dhe drejtësi".
2. Kapela e Monomakh dhe kurora të tjera mbretërore.
Kapela e Monomakh. Prodhuar në Lindje (Bukhara, Khorezm ose Egjipt). Që nga shekulli i 18-të - kurora heraldike e mbretërive të Rusisë së Madhe, të Vogël dhe të Bardhë.
Kapaku i Monomakh është regalia kryesore e dukës dhe carëve të mëdhenj rusë. Simbol-kurora e autokracisë në Rusi. Bëhet fjalë për një mbulesë koke me majë filigrani, me sa duket e veprës orientale të fundit të shekullit të 13-të - fillimit të shekullit të 14-të, me një buzë sableta, e stolisur me gurë të çmuar: perla, rubin, smerald dhe një kryq.
Kapaku i Monomakh është një nga regalitë më të lashta që ruhet në dhomën e armatimit të Kremlinit të Moskës. Duke filluar me Ivan Kalita, të gjitha letrat shpirtërore të princave të Moskës përmendin "kapelën e artë". Është e mundur që për herë të parë në 1572, në testamentin e Ivan të Tmerrshëm, të quhej "kapaku i Monomakh".
3. Diadima - një gjerdan i gjerë i rrumbullakët.
Barmy. Armatura
Barmas (sipas burimeve të ndryshme, vjen nga greqishtja parmai - një mburojë e rrumbullakët, ose nga persishtja berme - mbrojtje, mbrojtje, ose nga brama të tjera polake - bizhuteri në duart dhe këmbët e grave, ose nga barm tjetër islandez - buzë ) - një mantel i gjerë me imazhe të një natyre fetare dhe gurë të çmuar të qepur mbi të. Barmat e bëra me guaska metalike të rrumbullakëta, të lidhura me korda dhe të zbukuruara me gurë të çmuar dhe smalt, u shfaqën në Bizant, ku përfshiheshin në rrobat ceremoniale të perandorëve.
Sipas legjendës, ata u dërguan për herë të parë në Rusi nga Bizanti nga perandori Aleksei I Komneni për Vladimir Monomakh. Megjithatë, përmendja e parë analistike e tyre gjendet në vitin 1216 dhe raporton se "rrobën", e qëndisur me ar, e kanë veshur të gjithë princat. Si regalia e kurorëzimit, ato u përmendën për herë të parë në 1498 - ato iu caktuan Princit Dmitry (djali i Ivanit të Ri). Nga mesi i shekullit të 16-të deri në fillim të shekullit të 18-të, princat dhe carët rusë mbanin barma në kurorëzimin dhe gjatë daljeve solemne.
Përpara dasmës me mbretërinë, barmat nxorrën nga magazina e rrobave mbretërore dhe galave në Katedralen e Supozimit dhe u lanë në një pjatë të artë në altar. Në dasmë, pasi vendosi kryqin kraharor mbi car, mitropoliti dërgoi dy arkimandritët dhe abatin në altar për të marrë barmat, të cilët ua dhanë peshkopëve që i shërbyen barmat mitropolitit. Pas tre harqeve dhe një puthjeje, mitropoliti, pasi e shënoi mbretin me barma, i vuri mbi të, duke e bekuar me një kryq. Pasi u vendos barmi, u vendos kurora.
4. Skeptri.
Skeptri (greqishtja e lashtë σκῆπτρον "shkopi") - simbol i lashtë fuqia, u përdor nga faraonët. Prototipi i skeptrit është një shkop bariu, i cili më pas u përvetësua nga kisha te peshkopët si shenjë e autoritetit baritor; Sovranët evropianë e zëvendësuan atë me shkopinj të shkurtuar - skeptra.
"Veshje e madhe": kurora e Mikhail Fedorovich dhe skeptri dhe rruzulli i Boris Godunov. Mund të klikohet
Skeptri hyri në përbërjen e atributeve të fuqisë mbretërore ruse në 1584 në dasmën e Fyodor Ioannovich me mbretërinë. Një nga sinonimet e fjalës mbret ishte fjala mbajtës i skeptrit.
Pamje e godinës së vjetër të Armaturës
P.A. Gerasimov. Akuarel.
Mesi i shekullit të 19-të
Skeptrat e carëve të Moskës mbahen në Armatura. Skeptri, i përdorur nga sovranët rusë, u bë për kurorëzimin e Palit I, në formën e një shufre ari, të shpërndarë me diamante dhe gurë të çmuar; në krye të tij është diamanti i famshëm Orlov.
Pjesa e sipërme e skeptrit perandorak me diamantin Orlov
Histori
Skeptri u bë në fillim të viteve 1770 për Perandoreshën Katerina II e Madhe. Materialet e përdorura - ari, diamant Orlov, diamante, argjend, smalt.
Gjatësia e skeptrit - 59,5 cm
Sipërfaqja e artë e lëmuar mirë e skeptrit kapet nga tetë buzë diamanti, doreza është e stampuar me flauta (brazdat vertikale) që përmirësojnë lojën e kiaroskuros.
Skeptri plotësohet nga një shqiponjë dykrenare e derdhur prej ari - stema e Perandorisë Ruse, e zbukuruar me smalt të zi dhe diamante.
Shkëlqimi i kësaj embleme të pushtetit monarkik u forcua nga diamanti i mrekullueshëm Orlov, i cili zbukuroi skeptrin në 1774.
Tani skeptri perandorak ruhet në Fondin e Diamantit të Federatës Ruse.
Skeptër - i zbukuruar bujarisht me gurë të çmuar dhe i kurorëzuar me një figurë simbolike (zakonisht armaturë: fleur-de-lis, shqiponjë, etj.), një shkop i bërë nga materiale të çmuara - argjend, ar ose Fildishi; së bashku me kurorën, një nga shenjat më të vjetra të pushtetit autokratik. Në historinë ruse, skeptri ishte pasardhësi i stafit mbretëror - një simbol i përditshëm dhe jo ceremonial i fuqisë së mbretërve dhe dukave të mëdhenj, të cilët dikur i pranuan këto regalia nga tatarët e Krimesë si shenjë e betimit të tyre vasal.
Skeptri u përfshi në emblemën shtetërore të Rusisë një shekull më vonë. Ai zuri vendin e tij tradicional në putrën e djathtë të shqiponjës me dy koka në vulën e vitit 1667 të Car Alexei Mikhailovich.
5. Një mollë e artë me një kryq - domethënë një fuqi.
Orb (dzharzha e vjetër sllave - fuqi) - një simbol i pushtetit shtetëror të monarkut, i cili ishte një top i artë me një kurorë ose kryq.
Historikisht, rruzulli ishte shenja e perandorëve të Perandorisë Romake dhe mbretërve anglezë, më vonë ajo u bë një atribut i fuqisë së një numri monarkësh të Evropës Perëndimore. Me fillimin e epokës së krishterë, pushteti u kurorëzua me një kryq.
Fuqia e Car Mikhail Fedorovich (gjysma e dytë e shekullit të 16-të); Orbi perandorak, 1762 (ari, diamante, safir 200 ct., diamant 46.92 ct., argjend, lartësia me kryq 24 cm.)
Rusia e adoptoi këtë shenjë nga Polonia, në të cilën quhej një mollë. Rrotulla u përdor për herë të parë si simbol i fuqisë së Carit rus në 1557.
Nëse skeptri konsiderohet simbol mashkullore, atëherë fuqia është femër.
Fuqia (ose mollë sovrane) në Rusisht Tradita e krishterë simbolizon Mbretërinë e Qiellit dhe, shpesh, në pikturën mesjetare dhe pikturën e ikonave, Jezu Krishti ose Perëndia Atë zakonisht përshkruhej me një fuqi.
Fuqia - një simbol i dijes. "Molla" është një simbol i frutit të pemës së dijes në Bibël.
Fuqia - një simbol i pushtetit monarkik (për shembull, në Rusi - një top i artë me një kurorë ose kryq). Emri vjen nga rusishtja e lashtë "dzharzha" - fuqi.
Topat sovran ishin pjesë e atributeve të fuqisë së perandorëve romakë, bizantinë, gjermanë. Në epokën e krishterë, pushteti u kurorëzua me një kryq.
Rrotulla ishte gjithashtu shenja e perandorëve të Perandorisë së Shenjtë Romake dhe mbretërve anglezë, duke filluar nga Eduard Rrëfimtari. Ndonjëherë në artet e bukura Krishti përshkruhej me një rruzull si Shpëtimtari i Botës ose Perëndia Atë; në një nga variacionet, fuqia nuk ishte në duart e Zotit, por nën këmbën e tij, duke simbolizuar topin qiellor. Nëse skeptri shërbeu si një simbol i parimit mashkullor, atëherë fuqia - femërore.
Rusia e huazoi këtë emblemë nga Polonia. Ajo u përdor për herë të parë si një simbol i fuqisë mbretërore në ceremoninë e dasmës së Dmitry I të rremë në mbretëri. Në Rusi, fillimisht quhej mollë sovrane. Duke filluar nga mbretërimi i perandorit rus Pali I, ishte një top jakonti blu, i spërkatur me diamante dhe i mbuluar me një kryq.
Rrotulla është një sferë metalike e çmuar e kurorëzuar me një kryq, sipërfaqja e së cilës është e zbukuruar me gurë të çmuar dhe simbole të shenjta. Fuqitë ose mollët sovrane (siç quheshin në Rusi) u bënë atribute të përhershme të fuqisë së një numri monarkësh të Evropës Perëndimore shumë kohë përpara kurorëzimit të Boris Godunov (1698), por futja e tyre në jetën e përditshme të carëve rusë nuk duhet të konsiderohet si një imitim i pakushtëzuar. Vetëm pjesa materiale e ritualit mund të dukej e huazuar, por jo përmbajtja e saj e thellë dhe simbolika e vetë "mollës".
Prototipi ikonografik i rruzullit është pasqyrat e kryeengjëjve Michael dhe Gabriel - si rregull, disqe ari me inicialet e Jezu Krishtit ose një imazh gjysmë i gjatë i Emmanuelit (Krishti Fëmijë). Një pasqyrë e tillë, e ndjekur nga një mollë sovrane, simbolizon Mbretërinë e Qiellit, fuqia mbi të cilën i përket Jezu Krishtit dhe përmes ritit të krismimit i është "deleguar" pjesërisht Carit Ortodoks. Ai është i detyruar të udhëheqë popullin e tij në betejën e fundit me Antikrishtin dhe të mundë ushtrinë e tij.
6. Paga - zinxhir ose baldrik me shqiponjë.
Zinxhiri skanues i artë
Në fund të shekullit XVII. në thesar kishte më shumë se 40 zinxhirë dhe zinxhirë ari të shekujve XVI-XVII. - komponente integrale të veshjeve mbretërore ceremoniale. Ndër ato që kanë mbijetuar deri në kohën tonë, më i famshmi është zinxhiri i "Big Outfit". Ajo iu dorëzua Car Mikhail Fedorovich në 1631 nga stadholder Frederick - Heinrich of Orange. E bërë në Evropën Perëndimore në vitet 1620, ajo u ripunua nga mjeshtrit e Armaturës dhe u bë pjesë e "Big Outfit". Pas ndryshimit të viteve 1640. zinxhiri përbëhet nga 79 lidhje trekëndore drejtkëndëshe të skanuara.
Shkopi i Marshallit
Shkopi është një simbol i fuqisë shpirtërore dhe laike, si dhe fuqisë së komandantëve të trupave (në kohët e lashta). Shkopinjtë e marshallit që kanë mbijetuar deri më sot duken si një shkop i shkurtër, janë prej argjendi ose ari dhe janë zbukuruar me gurë të çmuar dhe emblema shtetërore. Në jetën e gjykatës, shkopi përdoret nga disa grada gjyqësore: marshallët e ceremonive, mjeshtrit e ceremonive dhe të tjerë. Këto shkopinj zakonisht duken si një kallam prej metali ose kocke me emblemën e shtetit. Aktualisht, shkopinjtë e marshallit dhe gjykatës përdoren vetëm në raste solemne.
8. Pagesa mbretërore.
Për një tarifë mbretërore - regalia mbretërore; veshje që janë pjesë e Big Outfit. Përdorej në raste veçanërisht solemne: në dasmë me mbretërinë, në mbledhjet e ambasadorëve të huaj, gjatë festave.
Car Fyodor Alekseevich përballë imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart. 1686. Ivan Saltanov, Erofei Yelin, Luka Smolyaninov. Moskë, Armatura. Pemë; tempera, vaj. 244 x 119. Marrë më 1891. Vjen nga Katedralja Archangel e Kremlinit të Moskës.
Përshkrim
Pagesa për prerjen ishte e ngjashme me opashny. Rroba të gjata me mëngë. Ai ndryshonte nga opashny për një tarifë nga mungesa e vijave. Vija - vija tërthore sipas numrit të butonave. Çdo patch kishte një lak për një buton, kështu që më vonë arna u bënë të njohura si vrima të butonave.
Pagesa mbretërore u bë nga pëlhura të shtrenjta ari: altabas, aksamite dhe të tjerët. Astar tafta, zbukurim saten. Gjatësia e mëngës 10 ose 11 inç. Gjerësia e mëngës 6, 7 ose 8 inç në bërryla. Gjerësia në buzë është rreth 4 arshins. Përgjatë skajeve dhe prerjeve, fustani i Carit ishte i veshur me dantella margaritar (kufi). Mbërthehej kundrejt pagesës me 11 ose 12 butona.
Fustan mbretëror me lesh mbi lesh hermelinë.
Pllaka mbretërore vishej në kaftanin mbretëror.
Që nga viti 1678, tarifa e Carit filloi të quhej porfir.
Gjatë varrimeve, trupi i mbretit ishte i mbuluar me mantelin mbretëror. Paguhet i mbuluar me mbulesë arkivoli.
9. Kaftan mbretëror.
Kaftan (pers. خفتان) - Dallohen veshjet e burrave, kaftanët turke, persiane dhe marokene.
Quhet edhe kavtan, koftan. Veshje e gjatë që arrin pothuajse deri në dysheme, me kopsa dhe mbërthyes përpara.
Shigjetarët në kaftane
10. Vend mbretëror.
Vendi mbretëror - në një kuptim të gjerë, froni, froni i carit rus, në një kuptim më specifik - vendi i nderit të carit në kishë ortodokse, ngjitur nga ana e ikonostasit me njërën nga shtyllat lindore në katedrale ose me murin anësor në brendësi të saj; përfshinte një ndenjëse të rrethuar pas një hyrje të veçantë dhe përfundonte me një tendë druri të dekoruar shumë mbi kolonat e gdhendura, e cila zakonisht mbulohej me një imazh të një kurore ose një shqiponje dykrenore. Monumenti më i famshëm i tillë është në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës (i ashtuquajturi Froni i Monomakh).
Froni Monomakh.1856
11. Artikuj të veshjeve (tafya, kapak, chebots, staf i paraqitur Mikhail Fedorovich në 1613, kalita e Dukës së Madhe Danil).
12. Artikuj të tjerë: stoyanet (stoyan), mbi të cilat vendosej rruzulli, lugë për trajtimin e ambasadorëve, sëpata rynd, zinxhirë të artë rynd dhe të tjera.
***
Rynda - truproje e shefit nën princat dhe mbretërit e mëdhenj Rusia XVI-XVII shekuj.
Histori
Ryndy shoqëroi mbretin në fushata dhe udhëtime. Gjatë ceremonive të pallatit, ata qëndronin me veshje të plota në të dy anët e fronit me berdysh mbi supe. Ata u rekrutuan nga të rinj me origjinë fisnike. Gjatë pritjes së ambasadorëve të huaj, këmbanat qëndronin në të dy anët e fronit mbretëror, me kapakë të vegjël; qëndrimi në anën e djathtë konsiderohej më i nderuar (pra lokalizmi). Gjatë luftës, këmbanat e ndiqnin sovranin kudo, duke mbajtur armë pas tij. Çdo ryndy kishte 1-3 nën-rynd ose taksa (gjithashtu nga stjuardët). Shefi rynda gëzonte të drejtën për të shtuar -vich në patronimin e tij. Meqë këmbanat nuk ishin grada gjykatash, nuk merrnin rrogë. Ata ishin në krye të armaturës.
Rynda me një saadak të madh është shefi kryesor i mbretit. Kishte edhe kambana me një saadak tjetër, me një shtizë më të vogël, me bri etj.
Pozicioni i rynda u shfuqizua nën Pjetrin I në 1698.
Veshje Rynd
Ivan Bilibin. Kostum për operën "Boris Godunov" të Mussorgsky.
Ryndy i veshur me rroba ngjyrë të bardhë të qëndisura me argjend. Në inventarin e thesarit të Mikhail Fedorovich, renditet "fustani i ryndovit":
Katër pallto hermelinë nën një damask të bardhë, të zbukuruara me hermelinë, mbi peliçet ka tetë kravata me thekë argjendi.
katër terlika të bardha nga damasku indian, anët e poshtme të dhelprës së bardhë, gjerdanet me hermelinë, pesë vija me thekë argjendi.
katër breza Kyzylbash me vija ari dhe vija mëndafshi me ngjyra të ndryshme.
katër kapele rrëqebulli, katër kapele dhelpra të bardha.
çizme të bardha saffiano.
Rroba paqësore (zie).
Katër pallto sable nën saten të zi, pallto lesh me 8 tela me xhufka të zeza.
katër terlik saten karafil (ose qershi).
katër kapele me karafil tafta ose qershi.
çizme të zeza saffiano.
Rrobat dhe sëpatat e ryndëve u mbajtën si pjesë e Big Outfit.
Në vend të një terliku, mund të përdoret një feryaz.
V.Semyonov.Rynda.
Veshur me veshje
V kohë të ndryshme përbërja e veshjes Big mund të ndryshojë pak. Për shembull, Fedor Alekseevich, si pjesë e Big Outfit, veshi këpucë në vend të çizmeve.
Thesari i Madh mbante 10 unaza, të cilat cari i vishte së bashku me veshjen e Madhe në pritjet e ambasadorëve. Për shembull, më 18 gusht 1647, në pritjen e ambasadorit të Lituanisë, mbreti mbante 4 unaza. Në pritjen e ambasadorit holandez më 20 qershor 1648 - 9 unaza.
V raste të ndryshme artikujt nga Big Outfit mund të kombinohen me artikuj nga veshjet e tjera. Për shembull, më 6 janar 1671, gjatë daljes mbretërore, mbreti veshi: një kryq, një diademë të veshjes së dytë, një kapelë mbretërore të veshjes së parë, me pagesë. e dyta mbretërore veshje etj.
Kalita u trashëgua dhe u mbajt si pjesë e Big Outfit, si kujtim i mëshirës së Ivan Kalitës. Më 19 prill 1635, një kalita e re u pre nga damask, e modeluar sipas kalitës së Ivan Danilovich Kalita.
Stoyanets (stoyan) - piramida argjendi rreth një arshin të lartë. Në majën e cunguar të piramidës kishte një pjatë për vendosjen e rruzullit. Stoyanets qëndronte në të majtë të fronit.
Ilustrime - Fedor Grigorievich Solntsev
Regalia mbretërore: Kapelë, skeptër dhe rruzull i veshjes së madhe të Michael ... Wikipedia
Orb Royal Regalia: një kapelë, një skeptër, një rruzull nga e ashtuquajtura Veshja e Madhe e Car Mikhail Fedorovich Romanov Orb (fuqia e vjetër ruse "dirzha") një simbol i pushtetit shtetëror të monarkut, i cili ishte një top i artë me një kurorë ose ... Wikipedia
Katerina II me Kor ... Wikipedia
Skeptër- (nga greqishtja. staf σκηπτρον, shkop) një simbol nderi, që simbolizon sundimin. Që nga kohërat e lashta, ai ka qenë një atribut i fuqisë supreme. Prototipi i shkopit të bariut S.. S. ishte i njohur. midis grekëve dhe romakëve të tjerë, perandorëve dhe gjeneralëve romakë tradicionalisht ... ... Fjalor enciklopedik humanitar rus
Shteti (nga të tjera ruse. dominim, pushtet): Pushteti është një shtet i pavarur, i pavarur. Fuqia në Rusi është një simbol i fuqisë së monarkut - një top i artë me një kurorë ose një kryq. Gjithashtu, simbolet e carëve rusë ishin skeptri dhe kurora. "Fuqia" sociale ... Wikipedia
PUSHTETI- një top i artë, që simbolizon fuqinë monarkike. Emri vjen nga fuqia e vjetër ruse "durzha". Topat sovran ishin pjesë e atributeve të fuqisë së perandorëve romakë, bizantinë, gjermanë. Në epokën e krishterë, pushteti u kurorëzua me një kryq. ... Simbolet, shenjat, emblemat. Enciklopedi
A; m [greqisht. skēptron] Një nga shenjat e pushtetit monarkik: një shkop i stolisur me gurë të çmuar dhe gdhendje. Mbretërore s. S. monark. Kurora, f. dhe simbolet e rruzullit të monarkisë. S. në duart e monarkut. Mblidhen nën monark (për t'u bashkuar nën sundimin e ... ... fjalor enciklopedik
skeptër- a; m (greqisht sk ēptron) Një nga shenjat e pushtetit monarkik: një shufër e zbukuruar me gurë të çmuar dhe gdhendje. Ski mbretëror/petr. Ski/Pjetër Monarku. Kurora, ski/piteri dhe rruzull janë simbolet e monarkisë. Ski/Pjetri në duart e monarkut. Mblidhuni nën ski / Peter ... ... Fjalor i shumë shprehjeve
Ky term ka kuptime të tjera, shih Skeptër (kuptimet). Pjesa e sipërme e skeptrit perandorak me diamantin Orlov Im ... Wikipedia
Shteti perandorak. Thesari i Kalasë së Hofburgut ... Wikipedia
libra
- Rusia Sovrane, Butromeev V.P. "Rusia Sovrane" është një libër për strukturën dhe historinë e vendeve më të larta institucionet publike Perandoria Ruse dhe ceremonitë më të rëndësishme shtetërore - të planifikuara për të përkuar me kremtimin e 400 vjetorit të shtëpisë ...
- Rusia Sovrane, V.P. Butromeev. Botimi i librit është caktuar të përkojë me 400 vjetorin e dinastisë Romanov. Rusia Sovrane është një libër për strukturën dhe historinë e institucioneve më të larta shtetërore të Perandorisë Ruse dhe për shtetin më të rëndësishëm ...
Një zile solemnisht paqësore kumboi mbrëmjen e Moskës; në manastire dhe kisha luteshin për kurorëzimin e lumtur të mbretit të ri. Dhe një i ri 16-vjeçar, në të ardhmen e afërt një nga figurat më madhështore në historinë e Rusisë - Ivan i Tmerrshëm, përsëriti vazhdimisht gjestet dhe fjalët rituale që do të bënte dhe do të thoshte nesër. Eksitimi i tij është fare i kuptueshëm: për herë të parë në Moskë, në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, cari dhe autokrati rus do të fronohen.
Ky rit u shpik nga gjyshi i tij - sovrani i gjithë Rusisë IvanIII.Në këtë ai u ndihmua nga gruaja e tij Sophia Paleolog. Një greke me origjinë, ajo dinte shumë nga zakonet e sovranëve të tjerë: "vajza e dashur e Selisë së Shenjtë" u rrit në oborrin e Papës. Për një kohë të gjatë në Kremlin, djemtë e kujtuan atë, tha histori të ndryshme. Për mënyrën sesi ferma tatar, e cila ka qenë prej kohësh në Kremlin, e pyeti khansha: ajo nuk donte t'i shihte tatarët aq afër oborrit të saj, sepse ajo kishte frikë nga muslimanët që në fëmijëri, që kur u dërgua në Romë si një fëmijë, duke e shpëtuar atë nga shkëputjet turke ... Për mënyrën sesi ajo e bindi me lot burrin e saj, Dukën e Madhe të Moskës, të mos takonte tatarët në oborrin princëror, të mos drejtonte një kalë nga freri ambasador tatar. Trashëgimtarja e perandorëve bizantinë nuk mund të shihte një poshtërim të tillë. Dhe, siç kujtuan djemtë e vjetër, ajo më bindi. Vërtetë, vetë Ivan Vasilievich nuk besonte vërtet në këtë: gjyshi i tij ishte gjithmonë i mençur, i ashpër dhe i frikshëm, gratë humbën ndjenjat nga një shikim i tij, dhe nuk ka gjasa që lotët e gruas së tij të mund të bëheshin arsyeja e vendimeve të tij.
Nesër do të marrë fund fëmijëria e autokratit të ardhshëm. Të gjithë djemtë janë të afërm, të gjithë duan të zënë një vend më të lartë, të marrin më shumë. Nesër, ai, nipi i Sophia Paleologus, do të bëhet mbi të gjitha - sovrani i vajosur, mëkëmbësi i Zotit në tokë.
Është ruajtur informacioni se dikur perandori gjerman ofroi t'i dërgonte një kurorë si dhuratë si shenjë pushteti mbretëror gjyshit dhe babait të tij. Por princat rusë gjykuan ndryshe - nuk ia vlente për ta, të lindur sovranë, familja e të cilëve, sipas legjendës, daton që nga Cezari romak August, dhe paraardhësit e të cilëve pushtuan fronin bizantin, të pranonin fletëpalosje nga perandori katolik, nga Perandoria e Shenjtë Romake, bërthama kryesore e së cilës ishte territori i Gjermanisë. Në thesarin e Moskës ishin dhuratat e perandorit bizantin Konstandin, sipas legjendës, të dërguara shumë shekuj më parë në Kiev, Duka i Madh Vladimir Monomakh, dhe më pas u transferuan në Moskë.
Janë ata që nesër do t'i caktohen sovranit të ardhshëm dhe tani e tutje ata do të tregojnë dinjitetin mbretëror të pronarit, ata do të bëhen simbole të pushtetit. Së pari, me një lutje, vishuni kryq në një zinxhir të artë, pastaj - shenjtorë barme(mbushëse speciale të shpatullave të bëra prej pëlhure të shtrenjtë me dekorime të çmuara) dhe, më e rëndësishmja, do të kurorëzojnë kokën me mbretërore kurorë.
Ivan Vasilyevich pëlqente të shqyrtonte këto gjëra të vogla në thesarin e tij, veçanërisht kurorën. Ajo u nxor nga një kuti e bërë posaçërisht, ku mbahej nën çelës. Kjo kapelë e bukur e artë, që shkëlqen me gurë të çmuar, thuhet se i përkiste vetë Vladimir Monomakh. Vërtetë, është e rëndë dhe e pakëndshme, por përmban fuqinë e të parëve, fuqinë mbi të gjithë tokën ruse.
Nesër në mëngjes ai vetë do t'i vendosë dhuratat në një pjatë të artë, do t'i mbulojë me një vello të çmuar dhe do t'i dërgojë në katedrale. Edhe një herë, ai do të kontrollojë nëse njerëz të besueshëm ruajnë mbretërinë mbretërore: rregullat janë të rrepta - ato nuk duhet të preken nga ata që nuk kanë të drejtë ta bëjnë këtë.
Gjyshi i tij, Ivan III,një herë ai vetë, me duart e veta, kurorëzoi një nip tjetër, Dmitry Ivanovich, në mbretëri. e verteta, skeptër- shufra, që simbolizon pushtetin shtetëror, nuk dha. Sovrani i ardhshëm pa letra të ruajtura në thesar, të cilat thonë se bazileu bizantin gjithashtu ngriti personalisht trashëgimtarë të fronit. Po, dhe ambasadorët nga vendet e tjera konfirmuan: sovranët e tyre ndonjëherë kurorëzonin trashëgimtarë gjatë jetës së tyre. Kjo është bërë që më vonë të mos ketë mosmarrëveshje se kush duhet të qeverisë. Ky zakon dukej mjaft i përshtatshëm: kështu qoftë në Rusi.
Së shpejti, megjithatë, Ivan Vasilyevich e futi Dmitrin në burg. Grekja Sophia Paleolog nuk mund ta lejonte IvaninIIIfëmijët e trashëguar nga gruaja e parë e Princit Ivan dhe froni shkoi rreth pesë djemve të saj. Kjo është arsyeja pse në Moskë mbretërojnë tani pasardhësit e bazileusit bizantin, dhe jo pasardhësit e princave të Tverit.
Më 16 janar 1547, të dielën, në Moskë, me pompozitet të duhur, u zhvillua një martesë solemne në fronin e Carit të parë rus Ivan Vasilyevich.
Në Katedralen e Supozimit, e zbukuruar me kadife të kuqe flakë, në ndezjen e qirinjve pranë altarit, mbretëria e pushtetit mbretëror shtrihej në një pjatë të artë. Të pranishmit e paktë - familja e dukës së madhe dhe oborri - "me frikë dhe dridhje", në heshtje nderuese, shikonin teksa Mitropoliti Macarius, së bashku me anëtarët e tjerë të katedrales së shenjtë, i vendosën mbi Car Ivan të ri për himne lutëse: një jetë -dhënia e kryqit, barmave dhe "kurorës mbretërore nga një gur sinqerisht" - Kapaku i lashtë i Dukës së Madh të Monomakh.
Mitropoliti e mori për dore sovranin dhe e çoi në fronin e dekoruar shumë. Aty i dha një skeptër dhe më pas, duke e mbështetur me kujdes, e ndihmoi të ulej në ndenjësen mbretërore. Mbjellja ka përfunduar.
* * *
Tradita e ritit të kurorëzimit shkon prapa në mjegulla të kohërave. Të gjithë dukët e mëdhenj të Moskës, duke filluar me Ivan Danilovich Kalita, pasi morën një etiketë për një mbretërim të madh nga khanët e Hordës, "u ulën" në fron në Katedralen e Supozimit në Vladimir. Vetëm nëXVv. ky ritual filloi të kryhej në Moskë. Deri në atë kohë, regalitë e pushtetit ishin të ndryshme: nga vullnetet e Dukës së Madhe dihet se gjërat më të vlefshme në thesarin e tyre, me shumë gjasa që kishin kuptimin e simboleve të pushtetit, ishin rripat dhe zinxhirët e artë. Kapela e famshme e Monomakh përmendet në testamentin e Ivan Kalita jo në mesin e mbretërive të sovranit, por si një pjesë e çmuar e rrobave të princit. Por deri në fundXVv. në inventarin e thesarit të sovranit gjenden gjithmonë objekte të caktuara antike
Kapela e Monomakh.
u quajtën në fillim të testamenteve - kjo është një kapelë e artë, barma dhe një kryq i artë kraharor (pektoral) në një zinxhir. Dhe në fund të funditXVshekulli, padyshim kur IvanIIIdo të hipte në fron nipin e tij Dmitry Ivanovich, u krijua një legjendë për origjinën e dinastisë së Moskës: "Legjenda e Princave të Vladimirit". U shfaq një histori për dhuratat e dërguara nga Perandori Bizantin Konstantin për Dukën e Madh Vladimir Monomakh. Këto ishin vetëm "kurora mbretërore", barme, një kryq në një zinxhir ari, një kuti karneliane e bërë nga guri i rrallë, i zbukuruar me ar dhe sende të tjera që nuk emërtohen specifikisht. I njëjti grup, por tashmë si regalia e fuqisë së mbretërve, është regjistruar edhe në të gjitha dokumentet zyrtare që përcaktuan rendin e ceremonisë së fronëzimit ("urdhrat e kurorëzimit të mbretërisë").
TE XVIshekulli, kur emërimet në mbretërinë në Moskë u bënë të rregullta, në shtetet evropiane tashmë kishte marrë formë një rit të ngjashëm kurorëzimi. U formua gjithashtu një grup simbolesh pushteti, të cilat, me emrat e zhurmshëm dhe pamjen e tyre, dëshmonin për prestigjin e sovranit, fuqitë e tij të autoritetit. Tradicionalisht, regale të tilla në vende të ndryshme ishin kurorë, skeptër, rruzull, shpatë; megjithatë, në çdo shtet, përveç të pranuarit përgjithësisht shenja(shenjat e pushtetit suprem) kanë krijuar të tyren.
Karrigia e fronit të Perandoreshës Elizabeth Petrovna.
Në Rusi, ishte një lloj shami e madhe dukale. Për herë të parë imazhi i tij u shfaq në muret e Katedrales së Shën Sofisë në Kiev, ku nëXIv. mjeshtrit e lashtë shtruan një portret mozaik të Jaroslav të Urtit të rrethuar nga familja e tij. Forma e kapelës ka mbetur pothuajse e pandryshuar edhe pas shekujsh. Në dokumentet zyrtare qëXVIv. kjo veshje e kokës filloi të quhet kurorë mbretërore dhe emri i saj tregon simbolikën e objektit dhe jo pamjen.
Në kurorëzimin e IvanitIVdorëzuar gjithashtu dhe një skeptër. Por nuk ishte një shufër e shkurtër e njohur për Evropën, por një staf i gdhendur në kockë deti me bukuri të mrekullueshme, i stolisur me ar dhe gurë të çmuar. Një staf i tillë ka mbijetuar deri më sot, megjithatë, tashmë pa bizhuteri të shtrenjta. Në të gjitha ritet e dasmës me mbretërinëXVIv. rituali i vendosur u respektua rreptësisht: regalitë e pushtetit u sollën në katedrale, u vendosën në një lartësi të përgatitur posaçërisht (nalay), skeptri u vendos afër.
Fuqia- një top i rrumbullakët me një kryq (çuditërisht, në Poloninë fqinje, shteti u quajt zyrtarisht një "mollë") - u shfaq më vonë: u prezantua për herë të parë në dasmën në mbretërinë e Boris Godunov.
Pra në të gjithëXVIv. grupi i "dhuratave të perandorit Kostandin" u rimbush gradualisht dhe u bë një atribut i regalisë së pushtetit, i ngjashëm me ato të përdorura nga shumë monarkë të Evropës. Por në Rusi, ndryshe nga shtetet e tjera evropiane, nuk kishte kurrë një shpatë midis mbretërive të pushtetit mbretëror. Kjo është mjaft e çuditshme, sepse në mesin e popullit rus idetë e fitores mbi forcat e liga dhe një simbol i guximit personal shoqëroheshin me shpatën. (Kujtoni të paktën "arkëtarin e shpatës" që është gjetur ose marrë si shpërblim heronj epikë ose heronj të përrallave ruse.) Në shtetet evropiane, shpata ishte padyshim ndër regalitë mbretërore dhe i paraqitej monarkut gjatë kurorëzimit.
Ishte pikërisht fakti që për shekuj gjatë kurorëzimit u dorëzuan të njëjtat simbole, shqiptoheshin të njëjtat fjalë në një sekuencë të caktuar, dëshmonin, sipas njerëzve të mesjetës, përjetësinë dhe qëndrueshmërinë e këtij shteti, të këtij pushteti. . Prandaj, ishte kaq e rëndësishme kapja ose shkatërrimi i shenjave të kurorëzimit gjatë luftërave dhe kryengritjeve - kjo nënkuptonte thyerjen e vetë shtetit, fuqinë ekzistuese.
Në Rusi, simbolet e fuqisë së personave në fuqi trajtoheshin me të njëjtin nderim si në vendet e tjera. VXVIIv. ato regale me të cilat u shenjtërua kurorëzimi ruheshin në thesar veçmas nga të tjerët. Carët, Mikhail Fedorovich dhe djali i tij Alexei Mikhailovich, urdhëruan të bënin disa grupe të shenjave të tyre: skeptra dhe rruzull jashtëzakonisht të bukura, të ngjashme nga jashtë me ato evropiane. Kurora në formë përsëriste kapelën e lashtë të Monomakh, vetëm në vend të gurëve të çmuar mbi dantella filigrani (filigrani është një model i bërë nga teli më i mirë ari. - Shënim. ed.) për herë të parë, të arta, me diamante, u shfaqën shqiponja dykrenore; pjesa e sipërme e mbulesës së kokës ishte e zbukuruar me kryqe diamanti dhe perla.
Më vonë, kur në vitin 1682, në kundërshtim me traditën ruse, dy car, Ivan Alekseevich dhe Pyotr Alekseevich, u kurorëzuan në të njëjtën kohë në fron, atributet e pushtetit u ndanë mes tyre dhe më vonë u bënë pronë e secilit. Për shekuj me radhë, një grup i vetëm i regalive mbretërore, i krijuar prej shekujsh, u shkel. VXVIIIv. regalia perandorake ishte shfaqur tashmë, dhe aksesorët e lashtë të fuqisë mbretërore u bënë një vlerë muzeale dhe u transferuan për ruajtje në Armatën e Kremlinit të Moskës. Meqenëse humbën kuptimin e tyre origjinal, skeptrat filluan të lëshoheshinoborrtarët për kostumet e maskaradës, zinxhirët e çmuar shkriheshin për bizhuteri.
Vërtetë, me kalimin e kohës, "dhuratat e perandorit Konstantin" u vendosën në një vend specifik, por midis tyre, gabimisht, ishin një skeptër dhe një rruzull i bërë për Alexei Mikhailovich. Siç kujtojmë, fuqia nuk ishte në listën e dhuratave dhe skeptri i lashtë ndryshonte ndjeshëm nga ai i bërë në Evropë nëXVIIv. shkop për Car Alexei. Shkopi i kockave, i cili u kthye brendaXVIv. te sovrani i madh Fyodor Ivanovich, doli të ishte çmontuar, pa ar dhe gurë. Gradualisht emërimi i tij u harrua dhe nëXIXv. Stafi i muzeut i përshkroi objektet e errëta si "këmbë karrige". Disa regalia të lashta nga "dhuratat e perandorit" u mbajtën më vonë në katedralet e Moskës. Përfundimisht për tëXIXv. kompleksi i lashtë i simboleve të pushtetit mbretëror më në fund u shpërbë.
Ritet e kurorëzimit në shumë vende kanë mbetur të pandryshuara për shekuj. Ata, si rregull, mbaheshin në të njëjtin tempull, mbretëria e pushtetit iu caktua mbretit (ose mbretit) në një sekuencë të caktuar, dhe nga shekulli në shekull u përsëritën qëndrimet dhe gjestet e pjesëmarrësve në ceremoni, tingëlluan të njëjtat fjalë betimi, udhëzime, lutje.
Kështu ishte në Rusi. Projektuar në fundXV v. Ivan IIIrituali i kurorëzimit të mbretërisë pothuajse i pandryshuar u përsërit gjysmë shekulli më vonë, kur fronin mbretëror pushtuar nga një nip tjetër i IvanitIIIdhe Sophia Paleolog - IvanIV.Ishte atëherë, siç u tregua më lart, që riti u fut në ceremoninë rituale. vajosje, që është mbajtur gjithmonë në kurorëzimin e monarkëve evropianë. i shenjtë miro(vaji i temjanit i bërë në mënyrë të veçantë), duke iu nënshtruar rregullave të përcaktuara rreptësisht, të zbatuara ndaj monarkut, sipas ideve të fesë së krishterë, shenjtëroi sovranin dhe e pajisi atë me dhuratën e komunikimit me Zotin, duke e vendosur atë mbi të gjithë nënshtetasit e tij. . Në Rusi, ku shumë familje princërore e konsideronin legjendarin Varangian Rurik si paraardhësin e tyre të përbashkët dhe mund të llogaritnin shkallën e marrëdhënies së tyre me të, ky rit jo vetëm që e dalloi carin nga nënshtetasit e tij, por edhe e ngriti mbi pjesën tjetër të Rurikëve.
Riti i uljes në fronin e sovranit ekzistonte që nga fundiXV v. për të përfunduar XVII në., dhe në XVIIIshekulli, u shfaq riti i kurorëzimit të perandorëve. Në mesXVIIc., gjatë ngritjes së Alexei Mikhailovich në mbretëri, Patriarku i Gjithë Rusisë, ashtu si Mitropoliti Macarius njëqind vjet më parë, në udhëzimin e tij drejtuar monarkut i kërkoi të kujdesej për nënshtetasit e tij, të kishte një gjykatë të drejtë dhe të mëshirshme për për të respektuar ligjet e Kishës Ortodokse.
Në kurorëzimet evropiane, vetë monarku bëri një betim, i cili e detyronte atë të respektonte ligjet e shtetit, të drejtat e nënshtetasve të tij dhe të ruante kufijtë e shtetit të tij. Teksti kryesor i betimit nuk ka ndryshuar gjatë shekujve, por me ndryshimet që ndodhën në shoqëri, me miratimin e të rejave. kodet e ligjeve, numri i detyrimeve të marra nga mbreti u rrit. Kështu, regalitë e pushtetit mbetën të pandryshuara dhe të pacenueshme: ato u hoqën nga thesari vetëm për kurorëzimin e kombit. Ata simbolizonin pushtetin shtetëror, qëndrueshmërinë e tij, përjetësinë. Rituali i kurorëzimit gjithashtu nuk ndryshoi, ai u mbajt në të njëjtën katedrale, gjithmonë të dielën, nga hierarkët (gradat më të larta) të kishës. Por kjo është njëra anë e medaljes. Dhe betimet që filloi të bënte mbreti, premtimet që i dha popullit të tij, është një fenomen që, natyrisht, pasqyroi etapa të reja në zhvillimin e shtetit.
Në Rusi, regalitë mbretërore nuk ishin të rrethuara nga legjenda për origjinën e tyre të mrekullueshme, vetë kompleksi i tyre u formua gjatë një shekulli të tërë. Dinastia e re Romanov që erdhi në pushtet mbeti indiferente ndaj legjendës për shfaqjen në Rusi të regalive mbretërore, të dërguara si dhuratë për princat e Rurikut, sepse ata kishin lidhje shumë të largëta familjare me ta. Dhe vetë riti i fronëzimit nuk pasqyronte zhvillimin e shoqërisë ruse; sipas udhëzimeve dhe fjalimeve të tjera që tingëlluan gjatë
Nikolla II me të gjitha regalitë e pushtetit perandorak në kurorë dhe mantel, me një skeptër, rruzull dhe shenja të Urdhrit të Shën Andreas të Parë të thirrurit.
Perandori Pjetër II me shenjën e Urdhrit të Shën Andreas të Parë të thirrurit.
Perandoresha Anna Ioannovna me distinktivin dhe yllin e Urdhrit të Shën Andreas të Parë të thirrurit.
Perandoresha Elizaveta Petrovna me yllin e Urdhrit të Shën Andreas të Parë të thirrur dhe një brez.
Perandoresha Katerina II me yllin e Urdhrit të Shën Andreas të Parë të thirrurit dhe një brez.
gjatë ceremonisë, sovrani shihej si i vajosuri i Perëndisë, një bari në gjendjen e tij, një gjykatës i drejtë i mëshirshëm dhe ai nuk u bëri asnjë premtim nënshtetasve të tij.
Por edhe në ritin e kurorëzimit në Perandorinë RuseXVIII— XIXPër shekuj me radhë, disa rregulla u respektuan rreptësisht. Të gjithë perandorët që pasuan carët rusë u kurorëzuan në fron në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Në atë kohë, kryeqyteti ishte në Shën Petersburg, por nga
në ditën e caktuar, autoritetet ia dorëzuan regalinë Moskës, Armatës dhe prej andej, si brendaXVIc., u çua në katedrale. Dhe froni mbi të cilin u ngritën perandorët rusë ishte vendi i lashtë mbretëror, i punuar nga mjeshtrit e vjetër për carin e parë rus, Ivanin e Tmerrshëm.
I restauruar pas një zjarri në 1547, ky vend mbretëror ndodhet ende në Katedralen e Supozimit.
Kurora, skeptri, rruzulli - këto janë regalia, shenja të fuqisë mbretërore, mbretërore dhe perandorake, të pranuara përgjithësisht në të gjitha shtetet ku ekziston një fuqi e tillë. Regalitë ia detyrojnë origjinën e tyre kryesisht botës antike.
Pra, kurora e ka origjinën nga kurora, e cila në botën e lashtë vendosej mbi kokën e fituesit në konkurs. Më pas u kthye në një shenjë nderimi që u jepej atyre që u dalluan në luftë - ndaj një drejtuesi ushtarak ose zyrtari, duke u bërë kështu një shenjë e dallimit të shërbimit (kurorën perandorake). Prej saj u formua një kurorë (mbulesë e kokës), e cila u përdor gjerësisht në vendet evropiane si një atribut i pushtetit në mesjetën e hershme.
Në literaturën ruse, prej kohësh ekziston një version që një nga kurorat më të vjetra mesjetare i përket numrit të regalive mbretërore ruse, të dërguara gjoja si dhuratë Dukës së Madhe të Kievit Vladimir Monomakh nga perandori bizantin Konstantin Monomakh. Së bashku me "kapelën e Monomakh" nga perandori bizantin, supozohet se u dërgua një skeptër.
Stema e Rusisë. kati 2 shekulli XVII
Origjina e këtij atributi të fuqisë dhe dinjitetit të monarkëve evropianë qëndron gjithashtu në antikitet. Skeptri konsiderohej një aksesor i domosdoshëm i Zeusit (Jupiter) dhe gruas së tij Hera (Juno). Si një shenjë e domosdoshme e dinjitetit, skeptri u përdor nga sundimtarët dhe zyrtarët e lashtë (përveç perandorëve), për shembull, konsujt romakë. Skeptri, si një regali e detyrueshme e pushtetit, ishte i pranishëm në kurorëzimin e sovranëve në të gjithë Evropën. Në shekullin XVI. ai përmendet edhe në ceremoninë e dasmës së carëve rusë
Dihet historia e anglezit Horsey, një dëshmitar okular i kurorëzimit të Fyodor Ivanovich, djalit të Ivanit të Tmerrshëm: "Cari kishte një kurorë të çmuar në kokë dhe në dorën e djathtë kishte një shufër mbretërore të bërë nga kocka. i njëbrirëshi, tre këmbë e gjysmë i gjatë, i veshur me gurë të shtrenjtë, i cili u ble nga ish cari nga tregtarët e Augsburgut në 1581 për shtatë mijë paund. Burime të tjera raportojnë se kurorëzimi i Fyodor Ivanovich ishte në gjithçka i ngjashëm me "ndenjësen në tryezë" të Ivanit të Tmerrshëm, me të vetmin ndryshim që metropoliti ia dorëzoi skeptrin në duart e carit të ri.
Sidoqoftë, imazhi i skeptrit në vulat e kësaj kohe nuk u pranua, si dhe fuqitë (përndryshe - "mollë", "mollë sovrane", "mollë autokratike", "mollë e gradës mbretërore", "fuqi e Mbretëria Ruse”), megjithëse si një atribut i fuqisë ishte i njohur për sovranët rusë që nga shekulli i 16-të. Gjatë dasmës me mbretërinë e Boris Godunov më 1 shtator 1598, Patriarku Job i dha carit, së bashku me të zakonshmet
leys edhe shtetin. Në të njëjtën kohë, ai tha: "Ashtu siç e mbajmë këtë mollë në duart tona, kështu ruajeni të gjithë mbretërinë që ju është dhënë nga Zoti, ruajini ata nga armiqtë e jashtëm".
Kapela e Monomakh
Dasma me mbretërinë e paraardhësit të dinastisë Romanov, Car Mikhail Fedorovich, u zhvillua sipas një "skenari" të hartuar qartë që nuk ndryshoi deri në shekullin e 18-të: së bashku me kryqin, barmat dhe kurorën mbretërore, metropolit. (ose patriarku) ia kaloi skeptrin carit në dorën e djathtë dhe rruzullin në të majtë. Në dasmën me mbretërinë e Mikhail Fedorovich, përpara se t'i dorëzonte regalinë metropolitit, skeptri u mbajt nga Princi Dmitry Timofeevich Trubetskoy, dhe rruzulli - nga Princi Dmitry Mikhailovich Pozharsky.
"Veshje e madhe" nga Mikhail Fedorovich (kapelë, skeptër, rruzull). 1627-1628
Letra e carit Bohdan Khmelnitsky e datës 27 mars 1654 u shoqërua nga një vulë e një "lloji të ri": një shqiponjë me dy koka me krahë të hapur (një kalorës që vret një dragua në gjoks në një mburojë), një skeptër në të djathtë. putra e shqiponjës, një rruzull fuqie në të majtë, mbi kokat e shqiponjës - tre kurora pothuajse në të njëjtën linjë, e mesme - me një kryq. Forma e kurorave është e njëjtë, evropianoperëndimore. Nën shqiponjë - një imazh simbolik i ribashkimit të Ukrainës në bregun e majtë me Rusinë. Një vulë me një model të ngjashëm u përdor në Urdhrin e Vogël Ruse.
Vula e Car Alexei Mikhailovich. 1667
Pas armëpushimit të Andrusovos, i cili i dha fund luftës ruso-polake të 1654-1667 dhe njohu aneksimin e tokave të Ukrainës në Bregun e Majtë në Rusi, një vulë e re e madhe shtetërore u "shkatërrua" në shtetin rus. Ajo është e famshme për faktin se përshkrimi i saj zyrtar, i përfshirë në Koleksioni i Plotë ligjet e Perandorisë Ruse, është gjithashtu dekreti i parë i legjislacionit rus mbi formën dhe kuptimin e stemës shtetërore.
Tashmë më 4 qershor 1667, në artikullin e urdhrit të dhënë përkthyesit të urdhrit ambasador Vasily Boush, i cili iu dërgua me letra mbretërore Zgjedhësit të Brandenburgut dhe Dukës së Courland-it, theksohet: ose fqinjët e tij ose të tyre. Përmbaruesit do të mësojnë të thonë pse tani madhështia e tij mbretërore ka tre koruna me imazhe të tjera në një vulë mbi një shqiponjë? Dhe thuaju Vasilit atyre: shqiponja dykrenare është stema e pushtetit të sovranit tonë të madh, madhështisë së tij mbretërore, mbi të cilën përshkruhen tre koruna, që nënkuptojnë tre të mëdhenjtë: Kazan, Astrakhan, mbretëritë e lavdishme siberiane, që i nënshtrohen E mbrojtur nga Zoti dhe madhështia e tij më e lartë mbretërore, fuqia dhe urdhri ynë sovran më i mëshirshëm”.
Më pas vjen përshkrimi, i cili disa muaj më vonë u njoftua jo vetëm "për shtetet përreth", por edhe për subjektet ruse. Më 14 dhjetor 1667, në dekretin nominal “Për titullin mbretëror dhe mbi vulën e shtetit”, lexojmë “Përshkrimi i vulës shteti rus: "Shqiponja me dy krerë është stema e sovranit të madh Sovran, Carit dhe Dukës së Madhe Alexei Mikhailovich të Gjithë Rusisë së Madhe dhe të Vogël dhe të Bardhë, Autokratit, Madhërisë së Tij Mbretërore të Mbretërisë Ruse, në të cilën përshkruhen tre koruna, duke nënkuptuar tre Mbretëritë e mëdha, Kazan, Astrakhan, Siberian, të lavdishme, duke u penduar për të mbrojtur nga Zoti dhe më të lartë të Madhërisë së Tij Mbretërore, Sovranit më të mëshirshëm, për pushtetin dhe komandën; në anën e djathtë të shqiponjës janë tre qytete, dhe sipas përshkrimit në titull, Rusia e Madhe dhe e Vogël dhe e Bardhë, në anën e majtë të shqiponjës tre qytete formojnë Lindore dhe Perëndimore dhe Veriore me shkrimet e tyre; nën shqiponjë është shenja e njerkut dhe gjyshit (babai dhe gjyshi. - N. S); në persekh (në gjoks. - N. S.) imazhi i trashëgimtarit; në paznokteh (në kthetra. - N. S.) një skeptër dhe një mollë (rruzull. - N. S.), ata janë Sovrani më i mëshirshëm i Madhërisë së Tij Mbretërore Autokrati dhe Zotëruesi.
Kodifikuesi dhe juristi më me përvojë Mikhail Mikhailovich Speransky, ndriçuesi i burokracisë ruse, bazuar në tekstin e dekretit, më pas e cilësoi pa mëdyshje këtë imazh si një "stemë shtetërore". Një vulë e ngjashme me emrin e ri përkatës u përdor nga carët Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich në sundim të përbashkët me Peter Alekseevich dhe vetë Peter Alekseevich - Peter I.
Rrethoni vulën e madhe shtetërore të Cars John dhe Peter Alekseevich.
Mjeshtër Vasily Kononov. 1683