Një funeral njerëzor është një rit varrimi për të ndjerin, që simbolizon lamtumirën dhe fundin e jetës tokësore dhe fillimin e një të reje, të përjetshme. I gjithë rituali funeral i sllavëve ka rrënjë kristiane dhe pagane, të ndërthurura ngushtë dhe jo më të ndara për shkak të themeleve shekullore.
Funeralet ortodokse në Rusi ndoshta më së shumti kombinojnë traditat e varrimit parakristiane me rregullat fetare dhe procedurat e varrimit dhe traditat pas funeralit.
Kjo shpjegohet me tolerancën relative të Ortodoksisë ndaj mbetjeve pagane dhe praninë e shumë tipareve shoqërore dhe historike në territore të ndryshme të vendit.
Angazhimi dhe varrimi i të ndjerit në çdo kulturë dhe fe shoqërohet me një ceremoni dhe rituale të caktuara. Kalimi misterioz dhe mistik nga mbretëria e të gjallëve në mbretërinë e të vdekurve është përtej qëllimit të të kuptuarit njerëzor, prandaj njerëzit, në varësi të botëkuptimit të tyre fetar, karakteristikave historike dhe kulturore, kanë zhvilluar një sistem të tërë rregullash dhe traditash gjatë funeralit. . Ata duhet të ndihmojnë të ndjerin të rehatohet në botën e re - në fund të fundit, shumica dërrmuese e feve dhe besimeve rrjedhin nga fakti se vdekja nënkupton vetëm fundin e periudhës tokësore të ekzistencës.
Ceremonia rituale kryhet kryesisht për të ndihmuar të ndjerin, megjithëse aktualisht shumë gabimisht i shohin zakonet e respektuara të varrimit dhe përkujtimit si një dëshirë për të mbështetur të dashurit dhe të afërmit, për të ndarë me ta hidhërimin e humbjes dhe për të treguar një ndjenjë respekti. për të ndjerin.
Fazat e funeralit, traditat ortodokse në funerale në Rusi përfshijnë ngjarjet dhe ritualet kryesore të mëposhtme, të cilat së bashku përfaqësojnë një procedurë varrimi vijues;
- Përgatitja;
- lamtumirë;
- shërbim funeral;
- varrimi;
- kujtim.
Çdo person duhet të varrosë të dashurit. Është e rëndësishme të pajtoheni ritual funeral. Traditat ortodokse ruse janë formuar prej kohësh (përfshirë ato që aktualisht nuk përdoren ose përdoren në zona të largëta nga të krishterët ortodoksë). Ekziston një minimum i detyrueshëm që duhet të dijë një person që merr pjesë në procedurën e varrimit.
Një person ortodoks duhet të dijë minimumin e nevojshëm për organizimin e duhur të një funerali
Ky informacion është veçanërisht i rëndësishëm për besimtarët. Shumë njerëz vijnë te Zoti në moshë madhore dhe nuk dinë disa zakone, duke i kushtuar rëndësi besëtytnive që nuk kanë lidhje me fenë dhe, në këtë mënyrë, duke mos ndihmuar shpirtin e të ndjerit të hyjë në jetën e përtejme. Për jobesimtarët, respektimi i traditave është i rëndësishëm nga një ndjenjë respekti për të ndjerin dhe ata që janë mbledhur për ta larguar atë.
Përgatitja për varrim
Përgatitja është faza parafunerale e një funerali, e cila përfshin disa ngjarje rituale përbërëse. Gjatë përgatitjes së trupit për varrim, respektohen edhe disa zakone pagane. Vdekja në krishterim shihet si fillimi i rrugës drejt jete e re, pra i ndjeri duhet të përgatitet dhe mblidhet për rrugë. Përgatitja e trupit të të ndjerit për udhëtimin jashtëtokësor ka përmbajtje fetare dhe mistike, si dhe një komponent sanitar dhe higjienik.
Larja e Trupit
I ndjeri duhet të paraqitet para Krijuesit i pastër si shpirtërisht ashtu edhe fizikisht.
Komponenti mistik i ritualit është se larja e trupit duhej të kryhej nga njerëz të caktuar - rondele.
Ata nuk mund të lidheshin ngushtë me të ndjerin, që të mos binin lot në trup. Vajtimi i të ndjerit nuk është në përputhje me kuptimin e krishterë të vdekjes si një kalim në jetën e përjetshme dhe takimet me Zotin. Ekziston një besim se lotët e nënës djegin një fëmijë të vdekur. Larëset zgjidheshin midis shërbëtoreve dhe vejushave të vjetra që ishin të pastra dhe nuk bënin mëkate trupore. Për punën, liri dhe rrobat e të ndjerit jepeshin si shpërblim. 
Trupi është larë në dysheme në pragun e shtëpisë, i ndjeri është pozicionuar me këmbë drejt sobës. U përdor ujë i ngrohtë, krehër dhe sapun. Besohej se forcat e vdekura të botës tjetër u transferuan në gjërat e përdorura gjatë larjes, kështu që ishte e nevojshme të hiqeshin prej tyre sa më shpejt të ishte e mundur. Tenxhere me ujë për t'u larë, krehër dhe mbetje sapuni u hodhën në një luginë dhe u çuan në udhëkryq dhe përtej fushës. Uji i përdorur konsiderohej i ngordhur dhe derdhej në cepin e largët të oborrit, ku nuk ecte njerëz dhe nuk mbillej asgjë.
Të gjitha këto tradita janë një pasqyrim i përbërësit mistik të të kuptuarit pagan të vdekjes dhe frikës nga drita e botës tjetër.
Pajtueshmëria me rituale të tilla ishte e nevojshme për të siguruar që të vdekurit të mos vinin nga bota tjetër dhe të merrnin me vete të dashurit e tyre. Kuptimi i krishterë qëndron në nevojën për pastrim para Zotit jo vetëm të shpirtit, por edhe të trupit. Larja moderne në morg ka një përmbajtje thjesht sanitare dhe higjienike.
Veshja e të ndjerit
Në ditët e sotme është tradicionale të veshësh të ndjerin me një kostum të errët dhe këmishë e bardhë, gratë - veshin rroba me ngjyra të çelura. Megjithatë, në epokë Rusia e lashte dhe në mesjetë të gjithë varroseshin me të bardha. Kjo traditë kombinoi të dy idetë e krishtera për pastërtinë e shpirtit dhe veshjet tradicionale të bardha të adoptuara në Rusi.
Tradicionalisht, i ndjeri është i veshur me të bardha.
Për varrim, zgjidhen rrobat më të mira të të ndjerit ose shpesh blihen kostume dhe fustane të reja, të cilat gjithashtu simbolizojnë pastërtinë e një personi para Zotit. Këmbët janë të veshura me pantofla të bardha pa thembra të forta - një simbol i njohur i furnizimeve funerale. Ndalohet përdorimi i rrobave të të afërmve apo personave të tjerë. Kokat e grave janë të mbuluara me një shall, i cili kombinohet me traditat e krishtera dhe kulturore, dhe një burrë mban një kurorë me një lutje.
Vërehen disa tradita në lidhje me vajzat dhe djemtë e rinj të vdekur që nuk kishin kohë të martoheshin.
Vdekja burrë i riështë gjithmonë një ngjarje e jashtëzakonshme. Vdekja e parakohshme në shumicën mosha aktive shkakton keqardhje dhe trishtim të veçantë. vajzat e pamartuara si në kohët e vjetra, ashtu edhe tani ata varrosen me të bardha, dhe shpesh me fustane nuseje, dhe në arkivol vendoset një vello. Varrimi i nuses mund të shoqërohet me disa zakone dasme - pirja e shampanjës, këndimi i këngëve të dasmës.
Për të rinjtë e vdekur që nuk kishin kohë të martoheshin, unazat e martesës vendosen në gishtin e unazës së dorës së djathtë. Veshja e të rinjve ndodh në të njëjtën mënyrë si në përgatitjen për një ceremoni martese. Tradita të ngjashme ekzistojnë jo vetëm në botën ortodokse.
varrim
Pas larjes dhe veshjes, i ndjeri vendoset në një stol përballë ikonave, i përhapur me kashtë ose diçka të butë. Në shtëpi duhet të ruhet heshtja; Pasqyra, sipërfaqe xhami përveç dritareve (dyert e kabinetit dhe bufesë, dyert e brendshme etj.) duhet të mbulohen me letër ose leckë të bardhë, fotografitë dhe pikturat duhet të hiqen ose të varen.
Arkivoli (emri i vjetëruar domovin - nga fjala "shtëpi") konsiderohet si streha e fundit tokësore e një personi. Këtij elementi i kushtohet shumë vëmendje në procedurën e varrimit.
Në kohët e lashta, arkivolet mund të bëheshin në një pjesë nga një trung peme. Në formën e tij të zakonshme, ky objekt ritual është bërë nga materiale moderne (dërrasë, plastikë, etj.), Metalet mund të përdoren vetëm për zbukurim dhe zbukurim (me përjashtim të arkivoleve të zinkut në raste të caktuara). Për prodhim mund të përdoret çdo lloj druri përveç aspenit. Pjesa e brendshme e arkivolit është e mbuluar me material të butë. Arkivolet e shtrenjta mund të lustrohen, zbukurohen me materiale të vlefshme dhe të veshur me susta me mbulesa të buta. Trupi vendoset mbi mbulesë e bardhë- një fletë ose leckë. Një jastëk i vogël vendoset nën kokë. Arkivoli i përgatitur mund të konsiderohet si një imitim i një shtrati; Ndonjëherë gratë gjatë jetës së tyre përgatisin një jastëk për arkivolin e tyre, të mbushur me flokët e tyre.
Arkivoli në traditën e krishterë është një imitim i një shtrati
Ata që pagëzohen varrosen me kryq. Një ikonë, një kurorë në ballë dhe një "dorëshkrim" - një lutje e shkruar ose e shtypur për faljen e mëkateve - vendosen në arkivol. Ai vendoset në dorën e djathtë të të ndjerit, dhe një qiri vendoset në gjoks me krahë të kryqëzuar. Të ndjerit mund t'i jepen gjëra që ai vazhdimisht i përdorte ose i vlerësonte veçanërisht gjatë jetës së tij. Është bërë e zakonshme të varrosesh me celularë.
Më parë, dorashka mbanin për ta transferuar trupin në arkivol, dhe shtëpia tymosej vazhdimisht me temjan. Para se të nxirret arkivoli, nuk mund të hedhësh mbeturina nga shtëpia - ky zakon është vërejtur në kohën tonë.
Largimi i të ndjerit
Largimi i të ndjerit është gjithashtu një simbiozë e ritualeve ortodokse, besimeve mistike dhe traditave dhe zhvillohet në disa faza. Aktualisht, traditat moderne janë të ndërthurura ngushtë me zakonet e vjetra të vendosura, të cilat përfshijnë:
- instalimi i një portreti dhe çmimet e të ndjerit në arkivol, demonstrimi i tyre në procesionin e varrimit;
- fjalimet e lamtumirës;
- vendosja e fotografive në gurë varresh dhe kryqe;
- muzikë funerale, këngë, fishekzjarre;
- ngushëllime përmes mediave etj.
Lamtumire te ndjerit
Arkivoli vendoset në dhomë në një tavolinë të mbuluar me një leckë, ose në stola me këmbët nga dera. Kapaku është i pozicionuar vertikalisht me pjesën e tij të ngushtë drejt dyshemesë në korridor, shpesh lart ulje. Për 3 ditë, arkivoli me trupin e të ndjerit duhet të qëndrojë në shtëpi.
Të afërmit, miqtë, të njohurit dhe fqinjët vijnë për të vizituar të ndjerin. Dyert nuk mbyllen. Natën, të afërmit dhe miqtë duhet të mblidhen rreth arkivolit për t'i thënë lamtumirë të ndjerit, të kujtojnë jetën e tij të kësaj bote, ngjarjet në të cilat i ndjeri ishte pjesëmarrës.
Më parë, ishte e detyrueshme që të afërmit ose personat e ftuar posaçërisht (jo domosdoshmërisht priftërinjtë) të lexonin psalterin mbi arkivol. Tani respektimi i kësaj tradite është lënë në diskrecionin e të afërmve më të afërt. Mbi të ndjerin duhet lexuar kanuni "Pas largimit të shpirtit nga trupi".
Nëse ka ikona në shtëpi, duhet të vendosni një gotë me ujë para tyre, të mbuluar me një copë bukë. Uji dhe buka mund të vendosen në dritare. Besohet se shpirti i të ndjerit nuk largohet menjëherë nga toka. Ushqimi dhe pijet e ekspozuara mund të pasqyrojnë sakrificën pagane ndaj shpirtit të të ndjerit dhe idetë e krishtera për qëndrimin e shpirtit në tokë pas vdekjes për 40 ditë - një shembull i qartë i gërshetimit të ritualeve pagane dhe të krishtera. Një qiri ndizet në krye të arkivolit në një tavolinë ose një lartësi tjetër, dhe një llambë duhet të digjet para imazheve. Qirinj mund të vendosen në cepat e shtëpisë.
Një portret me një fjongo të zezë vendoset në krye të arkivolit, çmimet vendosen në një jastëk në këmbë. Kurora janë rreshtuar përgjatë mureve të dhomës, një kurorë nga të afërmit vendoset te këmbët midis arkivolit dhe jastëkut me çmime. Njerëzit që vijnë për të thënë lamtumirë zakonisht nuk i heqin këpucët. Ju duhet të qëndroni ose të uleni pranë arkivolit për një kohë të gjatë ose gjatë gjithë natës vetëm të afërmit; Në dhomën me të ndjerin, karriget ose stola duhet të instalohen përgjatë arkivolit. Lamtumira kryhet derisa trupi të hiqet. 
Aktualisht, tradita e një lamtumire tre-ditore nuk respektohet në qytetet e mëdha dhe qytete të mëdha, por në vendbanimet e vogla urbane dhe zonat rurale është ruajtur kudo.
Respektimi i lamtumirës treditore është në diskrecionin e të afërmve dhe varet nga rrethanat reale në të cilat bëhet varrimi.
Shpesh trupi për varrim merret nga morgu i përgatitur tashmë, dhe procesioni shkon menjëherë në kishë ose varreza. Kleri nuk insistojnë në respektimin e rreptë të gjithë kjo nuk ndikon.
Largimi i trupit dhe kortezhi i varrimit
Largimi i trupit është planifikuar jo më herët se 12 - 13 orë dhe me pritjen që varrimi të bëhet para perëndimit të diellit. Zakonisht ata përpiqen të kryejnë heqjen para orës 14:00 Kryejnë këmbët e ndjera më parë, pa prekur pragun dhe bllokimet e dyerve, i cili duhet të mbrojë kundër kthimit të të vdekurit. Ekziston një rit tjetër i veçantë mbrojtës - zëvendësimi i vendit të të ndjerit. Është e nevojshme të uleni për ca kohë në tryezën ose stolat në të cilat ndodhej arkivoli dhe më pas t'i ktheni ato me kokë poshtë për një ditë.
Heqja e trupit fillon në orën 12 - 13
Para largimit, ata që erdhën për t'i thënë lamtumirë dhe për t'i nisur në udhëtimin e tyre të fundit, rreshtohen përgjatë rrugës së procesionit. Fillimisht nga shtëpia nxirren kurora, portreti i të ndjerit, jastëk me urdhra e medalje dhe kapak arkivol. Pas 10 - 15 minutash, arkivoli nxirret dhe çohet në makinë, dhe të afërmit dalin pas arkivolit. Përpara makinës së vdekjes, arkivoli vendoset në stol për disa minuta dhe lihet i hapur për t'u dhënë një mundësi për t'u thënë lamtumirë atyre njerëzve që nuk kanë qenë në shtëpi dhe nuk shkojnë në shërbimin e varrimit ose në varreza.
Në makinë, arkivoli vendoset në një piedestal të veçantë me kokën përpara dhe vendosen kurora me lule.
Një zakon specifik gjatë largimit është vajtimi për të ndjerin dhe shpesh nuk janë të afërmit apo njerëzit e afërt ata që vajtojnë. Vajtimet mbi arkivol dhe lotët, sipas traditës, duhet të karakterizojnë personalitetin e të ndjerit. Sa më të mira të jenë marrëdhëniet me të tjerët dhe respekti nga shoqëria, aq më shumë qan. Në kohët e vjetra, kishte vajtues të veçantë që ftoheshin posaçërisht në ceremoni. Folklori ka ruajtur edhe vajtimet mortore - këngë- vajtime, të cilat interpretoheshin me një zë të bezdisshëm ulëritës.
Kortezhi i varrimit nga dera e shtëpisë deri në makinën e varrimit është rreshtuar në rendin e mëposhtëm:
- orkestër;
- mjeshtër i ceremonive;
- një burrë që mban një portret;
- njerëz që mbajnë jastëkë me çmime të të ndjerit;
- njerëz me kurora;
- njerëz që mbajnë kapakun e arkivolit;
- mbajtës të pallateve;
- të afërm të ngushtë;
- të tjerët thonë lamtumirë.
Kishte një ritual interesant të takimit të parë, duke personifikuar unitetin e jetës tokësore dhe jotokësore. Rituali konsistonte në faktin se personit të parë që takonte procesioni iu dha bukë, të cilën e mbështillte me një peshqir. I talentuari duhej të lutej për prehjen e shpirtit të të ndjerit. Supozohej se i ndjeri duhet të ishte i pari që do të takonte në një botë tjetër personin që i jepej buka. Përgjatë rrugës së kortezhit me arkivolin, drithërat u shpërndanë për zogjtë. Prania e zogjve u konsiderua shenjë e mirë, ndonjëherë ata identifikoheshin me shpirtrat e të vdekurve.
Kortezh funeral për kanunet e kishës mund të ndalej vetëm në kishë dhe pranë varrezave. Shpesh, trafiku ngadalësohej ose ndalohej kur kaloni ndonjë vend dhe objekt përkujtimor ose domethënës për të ndjerin: pranë shtëpisë së një fqinji ose të afërmi të sapo vdekur, në udhëkryqe, në kryqëzime, etj. Ndërsa kalonin nëpër vende të tilla, disa nga vajtuesit mund të largoheshin.
Ky zakon është deri diku i kombinuar me traditat që lidhen me qëndrimin 40-ditor të shpirtit të të ndjerit në tokë. Gjatë kësaj periudhe, shpirti viziton vendet më domethënëse për një person në jetën tokësore.
Anëtarët e afërt të familjes nuk lejohen të mbajnë arkivolin. Më shpesh, portierët janë ose njerëz të ftuar posaçërisht, ose miq, kolegë dhe të afërm të largët. Rituali i veshjes së një arkivoli është shumë i ndryshëm nga ai që ekzistonte më parë. Ajo që mbetet e zakonshme është se sa më shumë të mbahet arkivoli në krahë, aq më i respektuar ishte pozicioni i të ndjerit. Përgjatë rrugës së arkivolit shpërndahen lule të freskëta - karafila për të ndjerin dhe trëndafila për gratë dhe vajzat.
Shërbimi funeral
I ndjeri varroset në ditën e 3-të pas vdekjes, me përjashtim të ditëve të Pashkëve të Shenjta dhe Lindjes së Krishtit. Ceremonia kryhet vetëm një herë, ndryshe nga shërbimet e varrimit, të cilat mund të shërbehen disa herë para dhe pas varrimit. Vetëm të pagëzuarit lejohen të kryejnë shërbime funerale. Ata që hoqën dorë nga besimi ose u shkishëruan nga kisha, ose që vetëvriteshin, nuk mund të jenë të devotshëm. Në raste krejtësisht të jashtëzakonshme, ky i fundit mund të jetë i zhveshur me bekimin e peshkopit.
Vetëvrasjet nuk varrosen në kishë
Për të kryer ceremoninë, arkivoli me të ndjerin futet në kishë dhe vendoset me kokën drejt altarit. Të grumbulluarit ndodhen aty pranë, duke mbajtur në duar zjarre të ndezura. qirinj të kishës. Prifti shpall Kujtimin e Përjetshëm dhe lexon një lutje leje, e cila e liron të ndjerin nga zotimet e paplotësuara dhe mëkatet e kryera gjatë jetës së tij. Lutja e lejes nuk i fal mëkatet për të cilat i vdekuri nuk ka dashur të pendohet me vetëdije, mund të falen vetëm ato të pranuara në rrëfim ose që i vdekuri nuk i ka raportuar për shkak të injorancës ose harresës.
Një copë letër me fjalët e lutjes vendoset në duart e të ndjerit.
Në fund të namazit, të mbledhurit shuajnë qirinjtë dhe ecin rreth arkivolit me trup, puthin aureolën në ballë dhe ikonën në gjoks dhe i kërkojnë falje të ndjerit. Pas përfundimit të lamtumirës, trupi mbulohet me një qefin. Arkivoli mbyllet me kapak dhe pas ceremonisë së varrimit nuk mund të hapet më. Me këndimin e Trisagion, i ndjeri nxirret nga tempulli, procesioni shkon në vendin e varrimit. Ekziston një procedurë nëse nuk është e mundur të dorëzohet i ndjeri në tempull ose të ftohet një klerik në shtëpi.
Varrimi
Varrimi duhet të përfundojë para perëndimit të diellit. Deri në kohën kur trupi dorëzohet në vendin e varrimit, varri duhet të jetë gati. Nëse varrimi kryhet pa një shërbim funerali, arkivoli mbyllet pranë varrit të gërmuar, duke u dhënë më parë mundësinë të mbledhurve që më në fund t'i thonë lamtumirë të ndjerit. Ata thonë mbi arkivolin e hapur fjalimet e fundit, kujtoni virtytet dhe veprat e mira të të ndjerit. Arkivoli ulet në varr mbi peshqirë të gjatë. Të mbledhurit me radhë hedhin një grusht dheu mbi kapakun e arkivolit. Ju mund t'i luteni vetes shkurtimisht me fjalët: Zoti e preftë shpirtin e shërbëtorit tuaj të sapo larguar (emrin) dhe ia faltë të gjitha mëkatet e tij, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe i dhuroftë Mbretërinë e Qiellit. Kjo lutje kryhet edhe në një darkë funerali para një pjate të re.
Mund të shoqërohet me një sërë zakonesh dhe veprimesh rituale:
- Së bashku me arkivolin, qirinjtë e kishës që digjen në kishë gjatë ceremonisë së varrimit ulen në varr.
- Të hedhin në varr monedha të vogla. Ky zakon interpretohet si blerja nga i ndjeri i një vendi në varreza nga "pronari" i botës së krimit ose i një vendi në botën tjetër, pagesë për kalimin në botën tjetër.
- Pas varrimit, mbi varr lihet një shall lot.
Këto zakone kanë rrënjë pagane, por nuk kundërshtojnë kanonet ortodokse.
Një e përkohshme është duke u instaluar në tumën e varrit. kryq ortodoks ose një obelisk, shenjë tjetër me një fotografi të të ndjerit, emrin dhe datat e jetës. Një monument i përhershëm mund të ngrihet jo më herët se vitin tjeter pas varrimit. Varri zakonisht varroset nga punëtorët e varrezave - gërmuesit. Pas varrimit, zakoni dikton që punëtorët të trajtohen me gatime tradicionale funerale dhe vodka për prehjen e shpirtrave të tyre. Ushqimi i mbetur shpërndahet në varr për të tërhequr zogjtë.
Funerali i personelit ushtarak, pjesëmarrësve në luftë dhe armiqësi, dhe oficerëve të zbatimit të ligjit shoqërohet me një përshëndetje me armë të vogla.
Në kohët e vjetra kishte një ritual interesant - lëmoshë e fshehur. Për 40 ditë pas varrimit, të afërmit vendosën fshehurazi lëmoshë në dritaret dhe verandat e fqinjëve të varfër - bukë, vezë, petulla, copa kanavacë, etj. Të talentuarit duhej të luteshin për të ndjerin dhe besohej se ata merrnin një pjesë të mëkateve për veten e tyre. Shpërndarja e lëmoshës lidhet edhe me zakonet e shpërndarjes së shalleve të lotëve, byrekut dhe ëmbëlsirave. në disa vende shpërndaheshin lugë të reja prej druri në mënyrë që të vdekurit të kujtoheshin sa herë që hanin. Të afërmit e pasur mund të bënin donacione të mëdha për një zile të re (besohej se kambana mund të shpëtonte një shpirt mëkatar nga ferri). Kishte një zakon që t'i jepnin një gjel fqinjit që të këndonte për mëkatet e të ndjerit.
Kujtimi
Funerali përfundon darkë funerale, në të cilën janë të ftuar të gjithë. Funeralet shërbejnë jo vetëm për të kujtuar të ndjerin, por përfaqësojnë edhe vazhdimësinë e jetës. Vakti funeral ka veçori të caktuara në zgjedhjen dhe sekuencën e pjatave. Baza, kreu i të ushqyerit në traditat ruse ishte buka dhe produktet e miellit. Zgjimi fillon dhe mbaron me petulla ose petulla me mjaltë dhe kutia. Kutya, në varësi të karakteristikave lokale, përgatitet nga kokrra gruri të ziera në mjaltë, oriz me sheqer dhe rrush të thatë. 
Për pjatën e parë duhet të serviret supë ose supë me lakër. Për pjatën e dytë, përgatisni qull (elbi, meli) ose patate me mish. Peshku dhe pelte mund të shërbehen si meze të veçanta. NË ditët e agjërimit mishi zëvendësohet me peshk dhe kërpudha. Kërkohet shërbimi i një të tretës së ëmbël. Në përputhje me traditat e vjetra, e treta duhet të jetë pelte me tërshërë, por në ditët e sotme ajo është zëvendësuar me komposto. Ushqime të veçanta mund të përfshijnë peshk të skuqur dhe pelte. Në prag, njerëzit trajtohen me vodka dhe grave mund t'u ofrohet verë.
Një atribut i detyrueshëm janë byrekët me mish, lakër dhe ëmbëlsira. Të pranishmëve u shpërndahen byrekë në mënyrë që ata t'i trajtojnë familjet e tyre.
Shërbimet e varrimit zhvillohen në ditët 9 dhe 40. Dita 9 do të thotë të kthehesh në 9 gradat engjëllore të cilët veprojnë si ata që i kërkojnë Zotit mëshirë dhe mëshirë për një shpirt mëkatar. Nga dita e 9-të pas varrimit deri në ditën e 40-të, shpirti është i dënuar të endet nëpër sprova, që është një vizitë në vende të ndryshme ku janë kryer mëkate. Engjëjt duhet ta ndihmojnë shpirtin të kapërcejë pengesat mëkatare në rrugën për në botën tjetër. Krijuesi fillimisht nuk e cakton shpirtin as në ferr dhe as në parajsë. Brenda 40 ditësh, i vdekuri shlyen mëkatet e tij dhe bëhet vlerësimi i së mirës dhe së keqes që ka bërë. Varrimi bëhet në formën e një vakti funeral. Gjatë zgjimit, shtëpia pastrohet në të njëjtën mënyrë si gjatë lamtumirës së të ndjerit brenda 3 ditëve pas vdekjes.
Dita e 40-të është dita e fundit e qëndrimit të shpirtit në këtë botë. Në këtë ditë ndodh Gjykata e Lartë, shpirti kthehet përkohësisht në shtëpinë e tij të mëparshme dhe qëndron atje deri në shërbimin e varrimit. Nëse dërgimi nuk është rregulluar, i ndjeri do të vuajë. Në ditën e 40-të, përcaktohet jeta e mëtejshme jashtëtokësore e një personi. Është zakon që për 40 ditë të varet një peshqir në cep të shtëpisë. Shpirti, duke u kthyer në shtëpi pas kalvarit, fshihet me një peshqir dhe pushon.
Byrekët e ëmbël janë një pjatë e detyrueshme në tryezën mortore.
Lutja mund të lehtësojë fatin e një shpirti mëkatar në jetën jashtëtokësore, kështu që të afërmit e të ndjerit urdhërojnë një shërbim funerali (meshë) në kishë me përkujtimin e të ndjerit për 6 javë pas vdekjes - Sorokoust. Në vend të meshës, mund të porosisni leximin e magpikut tek një lexues, i cili lexon kanunin për 40 ditë në shtëpinë e të ndjerit. Emrat e të vdekurve janë shënuar në përkujtimin vjetor - sinodik.
Vajtimi për kryefamiljarin mbahet për një periudhë më të gjatë se për të moshuarit. Nga pamja e jashtme, zija shprehet duke veshur rroba të errëta.
Gratë mbajnë një shami të zezë për 40 ditë pas funeralit. Gjatë periudhës së zisë, ata shpesh vizitojnë të ndjerin në varreza, shkojnë në kishë dhe refuzojnë ngjarjet argëtuese dhe festimet. Periudhat më të gjata të zisë karakterizojnë ashpërsinë e humbjes. Nënat e fëmijëve të vdekur dhe të vejave të reja mbajnë zi deri në një vit ose më shumë. Për prindërit e moshuar të vdekur ose një bashkëshort të moshuar, zija mund të reduktohet në 6 javë. Burrat i përmbahen veshjeve të zisë për të marrë pjesë në ritet e varrimit në ditët e tjera, zia nuk shprehet nga jashtë.
Organizimi i një funerali vetë është një procedurë mjaft e mundimshme. Është e nevojshme të vizitoni shumë institucione të ndryshme qeveritare dhe tregtare, të mblidhni të gjitha certifikatat dhe të bini dakord për kohën e ceremonisë. Gjithçka tjetër, shtoni stresin psikologjik nga urgjenca e kësaj ngjarje dhe shqetësimin për shkak të humbjes i dashur.
Burimet financiare apo parimet morale jo gjithmonë i lejojnë të huajt të përfshihen në një çështje kaq të ndjeshme. Sidoqoftë, edhe në mesin e të moshuarve, jo të gjithë e dinë se si të organizojnë siç duhet një funeral. Më poshtë do t'ju tregojmë se çfarë është e nevojshme për këtë dhe sekuencën e hapave.
Ku të filloni organizimin e një funerali
Gjëja e parë që duhet bërë kur përballeni me vdekjen i dashur, kjo është për t'u qetësuar dhe për të përballuar tronditjen emocionale. Mobilizoni të gjitha forcat tuaja për tre ditët e ardhshme, duke i premtuar vetes që të kënaqeni plotësisht me pikëllimin pas varrimit. Mblidhni me pika valeriane dhe amoniaku në rast të të fikëtit. Kërkojini dikujt pranë jush që t'ju shoqërojë në udhëtime të gjata në organizata të ndryshme. Së pari, tani keni nevojë për mbështetje morale nga jashtë, dhe së dyti, punonjësit e mortit dhe varrezave zakonisht nuk guxojnë të lypin në mënyrë të paarsyeshme para për shërbime të ndryshme falas në prani të një pale të tretë.
Si të organizoni vetë një funeral: udhëzime hap pas hapi
Organizimi i një funerali vetë nuk është aq i vështirë sa duket në fillim. Për shkak të faktorëve të jetës, jo çdo person është në gjendje të organizojë një varrim elitar në një arkivol yew në një nga varrezat qendrore të Moskës për të afërmin e tij të larguar para kohe. Prandaj, më shpesh një ceremoni modeste mbahet duke përdorur pajisje rituale buxhetore. Sidoqoftë, edhe në rrethana të vështira financiare, është mjaft e mundur që të largohet me nder i ndjeri në një botë tjetër.
Udhëzime për organizimin dhe kryerjen e një funerali vetë:
Vdekja e një personi të dashur mund të ndodhë në shtëpi ose në spital. Në rastin e parë, duhet të telefononi një ambulancë dhe policinë. Paralajmëroni për incidentin paraprakisht, pasi kërkohet transport i veçantë për transportin në morg. Nëse dyshoni se ka ndodhur një vdekje, është më mirë të thoni se personi është në të fikët e thellë. Transporti i të ndjerit në Moskë është falas.
Një pacient që vdes në spital zakonisht merret për autopsi. Kjo është e nevojshme për të eliminuar mundësinë e vdekjes për shkak të pakujdesisë ose pakujdesisë mjekësore. Në disa raste, kur dyshohet për vdekje të dhunshme, kjo procedurë zbatohet edhe për trupat e sjellë nga ekipet mjekësore.
Hapi juaj i ardhshëm është të përcaktoni se në cilin departament thanatologjik (morg) ndodhet trupi i të dashurit tuaj. Jo çdo institucion mjekësor ka një departament lloj i ngjashëm. Si rregull, një PAO ose SME është e bashkangjitur në disa spitale ose klinika.
Njoftoni sa më parë të afërmit dhe miqtë e të ndjerit të parakohshëm për vdekjen e tij të papritur. Është më mirë të vendosni datën tradicionale të varrimit - në ditën e 3-të pas vdekjes. Në rast se data bie në një nga të Mëdhenjtë festat e kishës(Krishtlindjet, Pashkët, etj.) ose një ditë pushimi, ia vlen ta zhvendosni për të nesërmen. Fakti është se prifti mund të refuzojë të kryejë shërbimin e varrimit për të ndjerin, dhe punëtorët e morgut nuk do t'ju japin trupin në festë. Mos u shqetësoni për kohën: në departamentin e thanatologjisë, 7 ditët e para të ruajtjes janë falas.
Merrni certifikatën e vdekjes së mjekut. Mund të merret në klinikën ku është regjistruar i ndjeri, ose në morgun ku ndodhet kufoma. Nëse do të keni një shërbim funerali të krishterë për trupin, mos harroni të merrni një certifikatë tjetër për përfaqësuesit e kishës. Kjo siguron që i ndjeri të mos ketë kryer vetëvrasje. Për të marrë të dyja dokumentet, duhet të keni me vete të dy pasaportat (të të ndjerit dhe tuajën), si dhe një polic sigurimi mjekësor dhe kartën e spitalit të të ndjerit.
Kontrolloni adresën dhe orarin e punës së zyrës së gjendjes civile në të cilën është regjistruar i ndjeri. Këtu duhet të shkoni për të marrë certifikatën tuaj të vdekjes së vulës. Ky dokument nuk duhet të jetë i laminuar ose i palosur. Për çdo rast, bëni disa kopje të tij.
Për të aplikuar për një përfitim funerali shtetëror (për kategoritë preferenciale të moskovitëve - nga 16,701 rubla; (2018) për kategoritë e tjera - 5,701 rubla) me dokumente, kontaktoni institucionet përkatëse:
- për ata që kanë punuar - në vendin e tyre të punës;
- për pensionistët - në fondin pensional (mos harroni të merrni me vete ID e pensionistit i vdekur!);
- për të papunët e regjistruar – në Sigurimet Shoqërore;
- për personelin ushtarak dhe veteranët - në zyrën e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak.
Ju mund të dërgoheni për të marrë një shumë parash në para nga fondi i pensionit ose, pas disa orësh, ata do të lëshojnë një urdhër pagese me transfertë bankare.
Ju mund të refuzoni përfitimin dhe të zgjidhni një funeral social sipas një liste të garantuar shërbimesh dhe mallrash për varrim (funeral falas). Do të pajiseni me:
- arkivol druri i mbuluar me pëlhurë;
- mbulesë;
- pantofla të bardha;
- gërmimi i një varri;
- transportimi i furnizimeve rituale në morgun e treguar nga ju;
- transport me kamion me një drejtim për në varreza;
- shërbimi i varrimit ose djegies.
Të gjitha atributet dhe shërbimet e tjera funerale - veshje, jastëk, lëvizës, vendi në kolumbar, zgjimi, shërbimi funeral, etj. - do të duhet të paguhen shtesë.
Tani që keni garanci se shteti do t'ju kompensojë të paktën pjesërisht shpenzimet, duhet të shkoni në varreza. Në rastin kur i ndjeri është shqetësuar më parë për të drejtën e truallit ose ka një varr të afërm në të cilin është bërë varrimi mbi 15 vjet më parë, duhet të shkoni në varrezat e treguara në dokumente. Nëse vendi nuk është përcaktuar, atëherë mund të ndahet pa pagesë vetëm në varreza të hapura. Për Moskën është:
- Alabushevskoe (për banorët e Zelenogradit);
- Perepechinskoe.
Pjesa tjetër është e mbyllur për varrime të përgjithshme. Ju duhet të arrini në oborrin e kishës gjatë orarit të punës. Për institucionet metropolitane kjo është nga 9-00 në 17-00, për ato që ndodhen afër Moskës - nga 14-00 në 16-00. Është më mirë të mbërrini paraprakisht dhe të diskutoni atje për shërbimet e gërmimit të varreve, ngarkuesit dhe transportin e varreve.
Pas përcaktimit të vendit të varrimit, shkoni në një dyqan mallrash funerali, për shembull, nga faqja e internetit dhe porosisni:
- arkivoli (duhet të jetë 20-30 cm më i gjatë se lartësia e të ndjerit);
- jastëk;
- mbulesë;
- atribute të tjera (kurora, shirita përkujtimor, kryq, pllakë, etj.).
Tek ne mund të blini edhe rroba për të ndjerin dhe pantofla të bardha.
Koordinoni mbajtjen e një ceremonie fetare. Për funeralet buxhetore, zakonisht porositet një shërbim funerali në varreza, e ndjekur nga prania e një ministri të kishës në prag.
Jo më vonë se 24 orë para ceremonisë, gjërat dhe produktet higjienike për të larguarit e parakohshëm duhet të sillen në morg.
Pajisje tualeti:
- sapun;
- peshqir;
- eau de tualet ose kolonjë;
- krehër.
Për gra:
- të brendshme;
- çorape ose geta;
- fustan me mëngë të gjata ose kostum zyrtar;
- shall flokësh;
- pantofla.
Për burrat:
- të brendshme;
- çorape;
- kostum dhe kravatë;
- pantofla.
Stafi i mortit ofron shërbime për larjen, veshjen dhe mbajtjen e trupit në sallë për lamtumirë. pa pagese. Nëse keni nevojë për balsamim ose heqjen e defekteve kozmetike, sigurohuni që të kërkoni një listë çmimesh. Si rregull, çmimet atje do të jenë 2-3 herë më të ulëta se sa shpallen.
Në ditën e varrimit, gjëja kryesore është t'i përmbahemi kohës dhe është më mirë të mbërrini në morg pak më herët. Mos e vononi procedurën e lamtumirës në sallën e ceremonive të departamentit të thanatologjisë. Ju do të keni ende kohë për t'i thënë lamtumirë të ndjerit përpara se ai të ulet në varr. Është zakon të mbani arkivolin në krahë nga transporti i makinës së varrimit në vendin e varrimit. Procesioni formohet në sekuencën e mëposhtme:
- Të parët që ndjekin janë njerëzit që mbajnë një foto të të ndjerit, një kryq dhe një pllakë përkujtimore;
- Pastaj kurora me mbishkrime zie;
- Medaljet, urdhrat dhe regalitë e tjera të të ndjerit (nëse ka) shfaqen në një bllok të veçantë;
- Kapak arkivoli;
- Arkivoli me trupin e të ndjerit të parakohshëm;
- Të afërmit, miqtë dhe personat e tjerë shoqërues, sipas shkallës së marrëdhënies dhe njohjes.
Pranë varrit ka një shërbim funerali dhe një lamtumirë të fundit për të ndjerin. Kapaku është i bllokuar dhe vetë arkivoli ulet në tokë. Më pas çdo person pjesëmarrës në ceremoni hedh një copë tokë tradicionale dhe i uron të ndjerit të prehet në paqe. Më pas, gërmuesit varrosin varrin dhe ngrenë një kryq ose monument të përkohshëm me një pllakë mbi të.
Ceremonia përfundon me një vakt përkujtimor. Është më mirë të hani një vakt funerali në një kafene. Të afërmit dhe miqtë zakonisht shqetësohen aq shumë për pikëllimin që i ka zënë, saqë mund të mos jenë në gjendje të përballojnë përgjegjësi të tilla. Vetëm njerëzit më të afërt dhe më të dashur të të ndjerit mblidhen për të. Gjatë një zgjimi, është zakon të kujtojmë personin e ndjerë.
Ndihmë në organizimin e një funerali – faqe interneti
Aq sa do të donim të jetonim përgjithmonë, njerëzit janë të destinuar të vdesin. Prandaj, sherri i një funerali herët a vonë do të prekë të gjithë. Është e rëndësishme të dini se si të përgatiteni për këtë ditë, dhe më e rëndësishmja, kur ta dërgoni të ndjerin në udhëtimin e tij të fundit.
Sot do t'ju tregojmë pse është zakon të varrosni të ndjerin në ditën e 3-të pas vdekjes. Dhe gjithashtu për ditët e tjera që duhet të merren parasysh nga pikëpamja e zakoneve të krishtera.
Kur varrosen njerëzit
Sipas kanoneve ortodokse është e pranuar varrosin të vdekurit në ditën e tretë pas vdekjes. Pse ditën e tretë? Krishti vdiq të premten dhe u ringjall të dielën. Prandaj 3 ditë. Më tej, sipas kanoneve të krishtera, deri në ditën e tretë shpirti është në tokë, por nga dita e 3-të në të 9-të tregohet jeta e përtejme.
Sipas etërve të shenjtë, për tre ditë shpirti i të ndjerit qëndron pranë trupit të tij. Nëse e varrosim trupin, ajo nuk do të ketë ku të shkojë. Gjatë kësaj periudhe, ka ende një marrëdhënie midis trupit dhe shpirtit, e cila në asnjë rrethanë nuk duhet të prishet. Në tre ditët e fundit, shpirti duhet të jetë në shtëpi, mes njerëzve të dashur.
Por nga dita e 9-të fillon periudha më e vështirë për shpirtin e të ndjerit. Ajo kalon nëpër sprova, ku mëson të gjitha mëkatet e saj. Në periudhën nga dita e 9-të deri në ditën e 40-të, të dashurve u rekomandohet të luten për të ndjerin. Në ditën e 40-të shpirti del para gjykatës së Zotit, ku përcaktohet se ku do të përfundojë. Preferohet në ditët 3, 9 dhe 40 porosisni një shërbim përkujtimor.
Varrimi i të vdekurve sipas rregullave Kisha Ortodokse ndodh në ditën e 3-të pas vdekjes së një personi. Ritualet e kryera nga klerikët mbi trupin e një të krishteri kanë një kuptim të thellë dhe bazohen në parimet e besimit të krishterë. Ato e kanë origjinën nga koha e apostujve të Krishtit dhe pasuesve të parë të Mesisë.
Shkrimi tregon varrimin e Birit të Perëndisë. Fillimisht, Trupi i Tij u larë, dhe më pas Ai u vesh me një veshje të veçantë dhe u vendos në një arkivol. Veprime të ngjashme kryhen sot ndaj çdo besimtari ortodoks.
Funerali në Ortodoksi
Traditat ortodokse funerale dhe përkujtimore na mësojnë të shikojmë trupin e pajetë të një besimtari me respekt të jashtëzakonshëm. Edhe në duart e vdekjes, ai mbetet një anëtar i Kishës së Jezusit dhe trupi i tij konsiderohet një tempull ku Fryma e Shenjtë banonte më parë. Me kalimin e kohës, ky trup, sipas ligjeve të Kishës, do të marrë jetë dhe do të fitojë cilësitë e pakorruptueshmërisë dhe të pavdekësisë.
Ortodoksia për vdekjen:
Funerali ortodoks
Çdo komb tregoi Vëmendje e veçantë tek trupat e bashkëqytetarëve të vdekur. Ritet e varrimit shprehnin shpirtin individual dhe shqetësimin për të ndjerin. Judenjtë kryenin rituale të shkurtra, duke shmangur balsamimin dhe djegien, ata i lyenin trupat me temjan, i mbështillnin me lira të hollë dhe i vendosnin në shpella.
Në kujtim të të ndjerit, ata thyen bukën, spërkatën hi në kokën e tyre dhe shpesh mbanin një agjërim zie.
Përgatitja për varrim
Traditat e funeralit dhe zgjimit kanë kuptimin më të thellë dhe bazohen në rregullat e lashta të të krishterëve të parë.
- Trupi i një pasuesi të besimit të krishterë lahet menjëherë pas vdekjes fizike. Ky ritual kryhet si shenjë e pastërtisë dhe pastërtisë absolute të shpirtit, i cili do të shfaqet në një formë të ngjashme para syve të Zotit. Të gjitha pjesët e trupit lahen: përdorni ujë të ngrohtë, sapun të zakonshëm dhe një leckë të butë (sfungjer).
- Njëkohësisht me ritualin lexohet himni i Trisagionit dhe ndizet një llambë, e cila duhet të digjet për aq kohë sa trupi i të ndjerit është i pranishëm në dhomë. Në ritualin e abdesit lejohet të marrin pjesë të moshuarit ose gratë e pastra që kanë bërë dush vetë.
- Pas këtij rituali, trupi i të ndjerit vishen me rroba të reja dhe të lara, të cilat simbolizojnë pakorruptueshmërinë dhe pavdekësinë e shpirtit. Menjëherë pas vdekjes, një i krishterë do të shfaqet në Gjykim dhe do t'i japë llogari Krijuesit të Plotfuqishëm për jetën që ka kaluar.
- Një kryq ortodoks i vihet personit dhe gjymtyrët janë të lidhura. Duart janë palosur me kujdes në gjoks në mënyrë që e djathta të jetë sipër. Një ikonë e vogël është vendosur në dorën e majtë të djathtë (për burrat është imazhi i Krishtit, për gratë është imazhi i Virgjëreshës Mari). Kjo tregon se i ndjeri besoi në Birin e Perëndisë, ia tradhtoi shpirtin e tij dhe tani kalon në soditjen e përjetshme, më të pastër dhe nderuese të Trinisë së Shenjtë.
Funerali ortodoks
Varrimi dhe sekuenca e tij
- Me vdekjen e një besimtari ortodoks, lexohet një kanun me tetë këngë të përpiluara sipas rregullave të kishës. Përdoret sepse një person përjeton një ndjenjë natyrale frike para vdekjes. Kleri konfirmon: shpirti i nënshtrohet këtij ndikimi kur ndahet nga guaska fizike, me të cilën është mësuar shumë.
- Është veçanërisht e vështirë për vetëdijen e një personi në 3 ditët e para pas vdekjes: këtu njerëzit shohin engjëjt mbrojtës që i shoqëruan gjatë gjithë kohës pas ritualit të pagëzimit, si dhe shpirtrat e këqij që shkaktojnë tmerr me pamjen e tyre të neveritshme.
- Kanuni duhet lexuar në mënyrë që shpirti i të ndjerit të gjejë paqe në jetën e përtejme. Të afërmit janë të detyruar të gjejnë guxim dhe t'i thonë lamtumirë të afërmit të tyre të ndjerë duke përmbushur një kërkesë lutjeje përpara Atit Qiellor.
- Para varrimit, trupi i një të krishteri dhe arkivoli i tij spërkaten simbolikisht me ujë të shenjtë. Në ballin e të ndjerit vendoset një kamxhik, i cili jepet nga prifti për shërbimin mortore. Kjo simbolizon se besimtari ortodoks u largua me nder nga fusha e veprimit, pasi kishte fituar luftën kundër jetës së dhimbshme dhe vdekjes së frikshme. Në aureolë janë fytyrat e Birit të Zotit, Nënës së Zotit dhe Shën Gjon Pagëzorit, si dhe mbishkrimi "Trisagion".
- Një jastëk pambuku vendoset nën kokën dhe shpatullat e të krishterit të vdekur dhe trupi është i mbuluar me një çarçaf të bardhë. Më shpesh, arkivoli vendoset në mes të dhomës përpara ikonostasit të shtëpisë, fytyra e të ndjerit duhet të shikojë imazhet e shenjtorëve. Rreth shtratit të vdekjes janë ndezur qirinj, duke paralajmëruar kalimin e besimtarit të ndjerë në mbretëritë e dritës dhe qetësisë.
Namazet pas abdesit
Kur trupi i një të krishteri të ndjerë është pastruar nga ndotja e kësaj bote, ata fillojnë të lexojnë kanunin, i cili quhet "Sekuenca e Daljes së Shpirtit nga Trupi". Në kor njerëzit i kërkojnë Zotit prehjen e të ndjerit dhe në fund kërkojnë ndihmë të përjetshme. Ky kanun ndihmon në zbutjen e vuajtjeve mendore të një të ndjeri, i cili menjëherë pas vdekjes përjeton hidhërim të parezistueshëm nga ndarja me trupin dhe botën e jashtme.
Rreth namazit të xhenazes:
Duke kënduar këngën 5, klerikët dhe të afërmit i kërkojnë të Plotfuqishmit që të falë bujarisht të ndjerin. Në këngën 4 ka një thirrje për Trininë e Shenjtë, e cila është e aftë të ndriçojë me dritën e vërtetë një shpirt të errësuar nga kotësia e jetës së kësaj bote.
Tropari fillestar është një lavdërim për Nënën e Zotit, e cila lindi Shpëtimtarin pa farë. Të gjallët kërkojnë shpëtimin e një të ndjeri.
Më pas, për tre ditë, fjalët e Psalterit ngrihen mbi trupin e të ndjerit, i cili ndahet në 20 pjesë (kathisma) dhe fillon me një lutje nga Zoti për mëshirë. Çdo kathisma përmban një pasthirrmë të trefishtë të "Lavdisë", e cila tregon fuqinë dhe mëshirën e Atit Qiellor. Pastaj këndohen lutjet.
Psalter
Psalteri lexohet pa ndërprerje derisa të varroset arkivoli. Miqtë e devotshëm lejohen të këndojnë, pasi anëtarët e familjes kanë shumë punë për të bërë në organizimin e funeralit. Psalteri ka një rëndësi të madhe në ritualin e lamtumirës me trupin.
Ai riprodhon gjallërisht emocionet emocionale, simpatizon gëzimin dhe trishtimin dhe hedh një dritë të ndritshme ngushëllimi në zemrat e pikëlluara të njerëzve të dashur. Kisha lejon që teksti i Psalterit të shqiptohet sipas gjykimit të saj: lind ideja që i ndjeri i drejtohet në mënyrë të pavarur të Plotfuqishmit për hir të faljes.
Ritualet në tempull
Një orë para nxjerrjes së trupit nga shtëpia lexohet kanuni për daljen e shpirtit. Sipas traditës, të ndjerit i kryhen së pari këmbët. Gjatë largimit, këndohet një lutje për nder të Trinia e Shenjtë. Kjo sugjeron që i ndjeri i rrëfeu sinqerisht Zotit dhe tani e tutje do të zhvendoset në Mbretërinë e Qiellit, ku do të banojë si një shpirt pa trup, duke rrethuar Fronin dhe duke kënduar lavdi.
- Kur trupi sillet në tempull, vendoset në mes, përballë altarit të shenjtë dhe llambat ndizen në 4 anët. Kisha mëson: në ditën e 3-të të vdekjes guaskë e hollë(shpirti) i të krishterit të ndjerë përjeton vuajtje të tmerrshme, megjithëse trupi mbetet i vdekur dhe i pajetë. Gjatë kësaj periudhe të vështirë, i ndjeri ka nevojë të madhe për ndihmën e klerit, kështu që mbi arkivolin e tij lexohen kanone specifike dhe Psalteri, si dhe një shërbim funerali, i cili përbëhet nga këngë liturgjike që ilustrojnë shkurtimisht fatin e një personi.
- Mëkatësia nuk e vret lavdinë e Zotit në shpirtin e njeriut, prandaj Kisha kërkon mëshirë dhe të drejtën e çdo njeriu të drejtë për të hyrë në Qytetin Qiellor.
- Për të mbështetur njerëzimin dhe për t'i çliruar zemrat e njerëzve nga trishtimi dhe dyshimet e rrezikshme që ndonjëherë lindin në shikim të vdekjes, Apostulli Pal na ngushëllon me madhëri, duke e transferuar mendimin fetar përtej kufijve të korrupsionit dhe duke zbuluar sekretet hyjnore të transformimit të mrekullueshëm të pluhur në shpirtin e përjetshëm. Veç kësaj, vetë Jezusi, Shpëtimtari, i veshur me rrobat e një prifti, inkurajon në mënyrë alegorike të afërmit e të ndjerit kur lexohet Ungjilli i Gjonit në tempull. Pas kësaj, shpallet një lutje e lejes, e cila shkatërron mëkatin e kësaj bote të të krishterit të ndjerë.
- Rituali i lamtumirës përbëhet nga puthja dhe këndimi i sticherave prekëse mbi arkivol, i cili thotë se i ndjeri lë brishtësinë dhe kotësinë, duke gjetur paqen me mëshirën e Zotit të Plotfuqishëm. Të afërmit ecin me përulësi rreth arkivolit, përkulen dhe kërkojnë t'i falin për fyerjet absurde të shkaktuara. Puthja e fundit drejtohet në aureolën ose ikonën e vogël që ndodhet në gjoks.
Shërbimi funeral Riti ortodoks
- Më në fund, i ndjeri mbulohet me një çarçaf dhe prifti e spërkat trupin me tokë në një lëvizje në formë kryqi, duke shqiptuar fjalë të shenjta. Arkivoli është i vulosur dhe nuk hapet më. Kur i ndjeri nxirret nga tempulli, të afërmit këndojnë Trisagion.
Pas ritualit, një libër lutjeje vendoset në dorën e djathtë të të ndjerit dhe një kamxhik letre vendoset tradicionalisht në ballë; Gjatë lamtumirës, trupi, i mbështjellë me çarçafë, spërkatet me tokë në një model kryq.
Rituali aktual i varrimit
Në varr, i ndjeri kthehet në drejtim të Lindjes, që simbolizon pritjen e mëngjesit të kishës (ardhjen e dytë) të Birit të Perëndisë. Kur arkivoli ulet ngadalë në hapësirën e përgatitur, përsëri këndohet lutja Trisagion. Para varrosjes, të gjithë të pranishmit hedhin një copë toke në vrimë. Kjo flet për nënshtrim ndaj një prove më të lartë.
Kryqi, i cili është një simbol i shpëtimit, vendoset në këmbët e të ndjerit. Tani e tutje, një i krishterë që beson në Shpëtimtarin e kryqëzuar prehet në gjumin e gjatë të vdekjes nën kujdesin e Atit. Kryqi duhet të jetë i formës së duhur dhe me tetë cepa.
Vaji i vajit nuk derdhet tradicionalisht mbi një trup të vdekur ose nuk vendoset në një arkivol, por përdoret vetëm gjatë jetës për shërim.
Tradita ortodokse bekon njerëzit që ndihmojnë në kryerjen e ritualeve të larjes, veshjes së rrobave të pastra dhe varrimeve. Besohet se këto veprime janë mëshira e fundit dhe e nevojshme që ne jemi në gjendje të ofrojmë për një të krishterë që ka kaluar në një botë tjetër.
Përkujtimore
Kisha vazhdimisht bën lutje për ata që kanë kaluar rrugëtimin e jetës së tyre. Ajo gjithashtu lejon përkujtim privat nëse të afërmit kanë një dëshirë të devotshme.
- Në ditën e tretë ky ritual kryhet sipas traditës apostolike, pasi besimtari ortodoks pagëzohet në lavdinë e Trinisë. Përveç kuptimit teologjik dhe filozofik, ekziston edhe një kuptim mistik që ndikon në jetën e përtejme të shpirtit. Engjëjt i shpjeguan Shën Makarit kuptimin e përkujtimit të ditës së tretë. Shpirti, ende i lidhur me botën, për 2 ditët e para endet nëpër shtëpinë e tij, ku bëhet funerali, i shoqëruar nga engjëjt hyjnorë dhe përpiqet të marrë përsëri një trup. Vetëdija e devotshme ngjitet ditën e tretë, si Krishti, në banesën Qiellore.
- Në ditën e nëntë Kisha bën lutje dhe flijime pa gjak. Bukuria e Parajsës i zbulohet shpirtit për 6 ditë, ku madhëron Zotin, duke harruar vuajtjet që bazoheshin në lidhjen me trupin. Megjithatë, mëkatarët, duke parë kënaqësinë, qortojnë veten derisa të marrin falje.
- Periudha 40 ditore, e cila ka për qëllim përkujtimin e plotë të të ndjerit. Gjatë kësaj kohe, Kisha e Shenjtë lexon lutje, kërkon mëshirë të veçantë, bën sakrifica pa gjak dhe me përulësi kërkon hir për të krishterin e ndjerë. Nga dita 9 deri në 40, shpirtit i shfaqen sallat e ferrit, ku demonstrohen vuajtjet e tmerrshme të mëkatarëve. Pas 30 ditësh bredhjeje nëpër Gehenën e zjarrtë, ajo kthehet për të adhuruar dhe pret të shohë se çfarë vendi do të përcaktojë i Plotfuqishmi për të.
Traditat ortodokse të funeralet dhe përkujtimoret tregojnë qëndrimin e veçantë të Kishës ndaj çdo individi. Feja kujdeset për pastërtinë dhe faljen e shpirtit, dhe trupi i të ndjerit i nënshtrohet ritualeve të larjes, veshjes, shërbimit funeral dhe varrimit.
E rëndësishme! Të gjitha këto rituale bëhen me kujdes të veçantë për të përgatitur të ndjerin për takimin me Zotin që do ta përcaktojë atë. fati i ardhshëm sipas jetës së jetuar.
Shërbimi i varrimit dhe varrimi sipas zakonit ortodoksë
Çfarë bëjmë gabim gjatë një funeraliNjë funeral është një vend ku shpirti i të ndjerit është i pranishëm, ku e gjalla dhe jeta e përtejme vijnë në kontakt. Në një funeral duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm dhe të kujdesshëm. Jo më kot thonë se gratë shtatzëna nuk duhet të shkojnë në funerale. Është e lehtë të tërhiqni një shpirt të palindur në jetën e përtejme.
Funerali.
Sipas rregullave të krishtera, i ndjeri duhet të varroset në një arkivol. Në të do të pushojë (ruajë) deri në ringjalljen e ardhshme. Varri i të ndjerit duhet të mbahet i pastër, i respektueshëm dhe i rregullt. Në fund të fundit, edhe Nëna e Zotit u vendos në një arkivol, dhe arkivoli u la në varr deri në ditën kur Zoti thirri Nënën e Tij pranë Vetes.
Rrobat me të cilat ka vdekur një person nuk duhet t'u jepen as të vetëve, as të huajve. Kryesisht është djegur. Nëse të afërmit janë kundër kësaj dhe duan t'i lajnë rrobat dhe t'i heqin ato, atëherë kjo është e drejta e tyre. Por duhet mbajtur mend se në asnjë rrethanë këto rroba nuk duhet të vishen për 40 ditë.
KUJDES: FUNERAL...
Varrezat janë një nga vendet e rrezikshme që shpesh shkaktohen në këtë vend.
Dhe shpesh kjo ndodh në mënyrë të pandërgjegjshme.
Magjistarët rekomandojnë të mbani disa në kujtesë këshilla dhe paralajmërime praktike, atëherë do të mbroheni me siguri
Një grua erdhi te një shërues dhe tha se pasi, me këshillën e një fqinji, ajo hodhi shtratin e një gruaje (motrës) të ndjerë, filluan probleme serioze në familjen e saj. Ajo nuk duhet ta kishte bërë këtë.
Nëse shihni një person të vdekur në një arkivol, mos e prekni automatikisht trupin tuaj - mund të shfaqen tumore që do të jenë të vështira për t'u kuruar.
Nëse takoni dikë që njihni në një funeral, përshëndeteni me një tundje koke sesa me prekje ose shtrëngim duarsh.
Ndërsa ka një person të vdekur në shtëpi, nuk duhet të lani dyshemetë ose t'i fshini ato, pasi kjo mund të sjellë fatkeqësi për të gjithë familjen.
Për të ruajtur trupin e të ndjerit, disa rekomandojnë vendosjen e gjilpërave në mënyrë tërthore në buzët e tij. Kjo nuk do të ndihmojë në ruajtjen e trupit. Por këto gjilpëra mund të bien në duar të gabuara dhe do të përdoren për të shkaktuar dëme. Është më mirë të vendosni një tufë bari të sherebelës në arkivol.
Për qirinj duhet të përdorni çdo shandan të ri. Veçanërisht nuk rekomandohet të përdorni enët nga të cilat hani për qirinj në një funeral, madje edhe kanaçe të përdorura bosh. Është më mirë të blini të reja dhe pasi t'i keni përdorur, hiqni qafe.
Asnjëherë mos vendosni fotografi në një arkivol. Nëse dëgjoni këshillën "që ai vetë të mos ekzistojë" dhe varrosni një foto të të gjithë familjes me të ndjerin, atëherë së shpejti të gjithë të afërmit e fotografuar rrezikojnë ta ndjekin të ndjerin.
burimi
SHENJAT DHE RITUALET E FUNERALIT.
Ka shumë besime dhe rituale që lidhen me vdekjen dhe varrimin e mëvonshëm të të ndjerit. Disa prej tyre kanë mbijetuar deri më sot. Por a dyshojmë ne ato? kuptimin e vërtetë?
Sipas Zakoni i krishterë, i vdekuri duhet të shtrihet në varr me kokën në perëndim dhe këmbët në lindje. Kështu, sipas legjendës, u varros trupi i Krishtit.
Edhe në kohët relativisht të fundit, ekzistonte një koncept i një vdekjeje "të krishterë". Ai nënkuptonte pendimin e detyrueshëm para vdekjes. Përveç kësaj, varrezat u krijuan në famullitë e kishave. Domethënë, vetëm anëtarët e kësaj famullie mund të varroseshin në një varrezë të tillë.
Nëse një person vdiq "pa pendim" - le të themi, mori jetën e tij, u bë viktimë e vrasjes ose një aksidenti, ose thjesht nuk i përkiste një famullie të veçantë, atëherë shpesh vendosej një urdhër i veçantë varrimi për të vdekurit e tillë. Për shembull, në qytete të mëdha ata varroseshin dy herë në vit, në festën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari dhe të enjten e shtatë pas Pashkëve, u ndanë vende të veçanta për ruajtjen e eshtrave të tilla Shtëpi të varfëra, shtëpi të mjera, trazira, vende të kalbura
ose gra të varfëra
. Ata ngritën një hambar atje dhe ndërtuan një varr të madh të përbashkët në të. Trupat e atyre që vdiqën me vdekje të papritur ose të dhunshme u sollën këtu - natyrisht, me kusht që të mos kishte njeri që mund të kujdesej për varrimin e tyre. Dhe në atë kohë, kur nuk kishte telefon, telegraf apo mjete të tjera komunikimi, vdekja e një personi në rrugë mund të nënkuptonte që të dashurit e tij nuk do të dëgjonin më kurrë nga ai. Për sa u përket endacakëve, lypsarëve dhe të ekzekutuarve, ata automatikisht binin në kategorinë e "klientëve" të Shtëpive të Varfëri. Këtu dërgoheshin edhe vetëvrasje dhe grabitës.
Gjatë mbretërimit të Pjetrit I, kufomat e prera nga spitalet filluan të silleshin në shtëpitë e varfëra. Meqë ra fjala, aty varroseshin edhe fëmijët jashtëmartesor dhe jetimët nga strehimoret që mbaheshin në Shtëpitë e të varfërve - kjo ishte praktika atëherë... Të vdekurit ruheshin nga një roje e quajtur "Shtëpia e Zotit"
.
Në Moskë kishte disa "objekte të ruajtjes së kufomave" të ngjashme: për shembull, në Kishën e Shën Gjon Luftëtarit, në rrugë, e cila quhej Bozhedomka
, në Kishën e Zonjës Nëna e Zotit në Mogiltsy dhe në Manastirin Pokrovsky në Shtëpitë e Varfra. Në ditët e caktuara, këtu u mbajt një procesion fetar me një shërbim përkujtimor. Varrimi i "atyre që vdiqën pa pendim" u krye duke përdorur donacione nga pelegrinët.
Një praktikë e tillë e tmerrshme u ndal vetëm në fund të shekullit të 18-të, pasi Moska iu nënshtrua një epidemie të murtajës dhe ekzistonte rreziku që infeksioni të përhapej përmes kufomave të pavarrosura... Varrezat u shfaqën në qytete dhe procedura e varrimit në famullitë e kishave. U shfuqizua. Kishte gjithashtu shumë zakone, shenja dhe rituale, në lidhje me largimin e të ndjerit në udhëtimin e tij të fundit. Midis fshatarëve rusë, i ndjeri u vendos në një stol, me kokën brenda "këndi i kuq"
aty ku vareshin ikonat, ato ishin të mbuluara me një pëlhurë të bardhë (qefin), duart e tyre ishin palosur në gjoks dhe i vdekuri duhej të "mbahej" brenda dora e djathtë shami e bardhë. E gjithë kjo u bë që ai të mund të paraqitej para Perëndisë në formën e duhur. Besohej se nëse sytë e të vdekurit mbetën të hapur, atëherë kjo supozohet se nënkupton vdekjen e afërt të dikujt tjetër afër tij. Prandaj, ata gjithmonë përpiqeshin të mbyllnin sytë e të vdekurve - në kohët e vjetra, për këtë qëllim, mbi to vendoseshin monedha bakri.
Ndërsa trupi ishte në shtëpi, një thikë u hodh në një vaskë me ujë - kjo dyshohet se pengoi shpirtin e të ndjerit të hynte në dhomë. Deri në varrim, askujt nuk iu dha hua - as kripë. E mbajtur fort dritaret e mbyllura dhe dyert. Derisa i ndjeri ishte në shtëpi, gratë shtatzëna nuk lejoheshin të kalonin pragun e tij - kjo mund të ndikonte keq tek fëmija... Ishte zakon që pasqyrat në shtëpi të mbylleshin që të mos reflektohej i ndjeri në to. ...
Në arkivol ishte e nevojshme të vendosnin të brendshme, një rrip, një kapele, këpucë dhe monedha të vogla. Besohej se gjërat mund të ishin të dobishme për të ndjerin në botën tjetër dhe paratë do të shërbenin si pagesë për transportin në mbretërinë e të vdekurve... Vërtetë, në fillimi i XIX V. ky zakon mori një kuptim tjetër. Nëse gjatë një funerali u gërmua aksidentalisht një arkivol me mbetjet e varrosura më parë, atëherë paratë supozohej të hidheshin në varr - një "kontribut" për "fqinjën" e ri. Nëse një fëmijë vdiste, ata i vendosnin gjithmonë një rrip që ai të mblidhte frutat në kopshtin e Edenit në gjirin e tij...
Kur arkivoli u krye, ai duhej të prekte pragun e kasolles dhe hyrjen tre herë për të marrë një bekim nga i ndjeri. Në të njëjtën kohë, një grua e moshuar lau arkivolin dhe ato që shoqëronin me kokrra. Nëse kreu i familjes - pronari ose zonja - vdiste, atëherë të gjitha portat dhe dyert në shtëpi ishin të lidhura me fije të kuqe - në mënyrë që familja të mos largohej pas pronarit.
E varrosën ditën e tretë, kur shpirti duhej të kishte fluturuar përfundimisht nga trupi. Ky zakon ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite, si dhe ai që udhëzon të gjithë të pranishmit të hedhin një grusht dheu mbi arkivolin e ulur në varr. Toka është një simbol i pastrimit në kohët e lashta, besohej se ajo thithte të gjitha papastërtitë që një person kishte grumbulluar gjatë jetës së tij. Përveç kësaj, në mesin e paganëve, ky rit rivendosi lidhjen e të sapo ndjerit me të gjithë familjen.
Në Rusi, prej kohësh besohet se nëse bie shi gjatë një funerali, shpirti i të ndjerit do të fluturojë i sigurt në parajsë. Si, nëse shiu qan për një të vdekur, do të thotë se ai ishte një njeri i mirë…
Zgjimet moderne dikur quheshin festa funerale. Ky ishte një ritual i veçantë i krijuar për të lehtësuar kalimin në një botë tjetër. Për festën e varrimit, u përgatitën pjata të veçanta funerale: kutya, e cila është oriz i gatuar fort me rrush të thatë. Kutya supozohet të trajtohet me një vakt në varreza menjëherë pas varrimit. Funeralet ruse gjithashtu nuk janë të plota pa petulla - simbole pagane të Diellit.
Dhe këto ditë, gjatë zgjimit, vendosin një gotë vodka në tryezë, të mbuluar me një kore buke, për të ndjerin. Ekziston gjithashtu një besim: nëse ndonjë ushqim bie nga tryeza në një zgjim, atëherë nuk mund ta merrni - ky është një mëkat.
Në të dyzetat para ikonave vendoseshin mjaltë dhe ujë, në mënyrë që i ndjeri të kishte një jetë më të ëmbël në botën tjetër. Ndonjëherë nga mielli i grurit piqnin një shkallë sa një arshin për ta ndihmuar të ndjerin të ngjitej në parajsë... Mjerisht, tani ky zakon nuk respektohet më.
Bota po ndryshon, po ashtu edhe ne. Shumë po kthehen në besimin e krishterë për ngushëllim dhe shpresë. Është bërë zakon të festohen festat e krishtera.
Krishtlindjet, Epifania, Trinia e Shenjtë, Ditët e prindërve... Megjithatë, qoftë nga injoranca apo për arsye të tjera, traditat e vjetra shpesh zëvendësohen me të reja.
Fatkeqësisht, sot nuk ka çështje më të mbështjella me të gjitha llojet e spekulimeve dhe paragjykimeve sesa çështjet që lidhen me varrimin e të vdekurve dhe përkujtimin e tyre.
Çfarë nuk do të thonë plakat e gjithëdijshme!
Por ka literaturë të përshtatshme ortodokse, e cila nuk është e vështirë për t'u marrë. Për shembull, në të gjitha famullitë ortodokse të qytetit tonë shesin
broshurë Përkujtim ortodoks i ndjerë”, në të cilin mund të gjeni përgjigje për shumë pyetje.
Gjëja kryesore që DUHET të kuptojmë: para së gjithash kanë nevojë për të dashurit e vdekur
në lutjet për ta. Falë Zotit, në kohën tonë ka një vend për t'u lutur. Në çdo lagje të qytetit
Janë hapur famullitë ortodokse dhe po ndërtohen kisha të reja.
Kështu thuhet për vaktin e varrimit në broshurën “Përkujtimi Ortodoks”
i vdekur:
NË traditë ortodokse ngrënia e ushqimit është vazhdimësi e adhurimit. Që në kohët e hershme të krishtera, të afërmit dhe të njohurit e të ndjerit në ditë të veçanta përkujtimore të mbledhura së bashku për t'i kërkuar me lutje të përbashkët Zotit një fat më të mirë për shpirtin e të ndjerit në jetën e përtejme.
Pasi vizituan kishën dhe varrezat, të afërmit e të ndjerit organizuan një darkë përkujtimore, në të cilën ishin të ftuar jo vetëm të afërmit, por kryesisht ata në nevojë: të varfërit dhe nevojtarët.
Domethënë, zgjimi është një lloj lëmoshë për të mbledhurit.
Pjata e parë është kutya - kokrra gruri të ziera me mjaltë ose oriz i zier me rrush të thatë, të cilat bekohen në një shërbim përkujtimor në tempull.
Nuk duhet të ketë alkool në tryezën e varrimit. Zakoni i pirjes së alkoolit është një jehonë e festave funerale pagane.
Së pari, funeralet ortodokse nuk janë vetëm ushqim (dhe jo gjëja kryesore), por edhe lutje, dhe lutja dhe një mendje e dehur janë gjëra të papajtueshme.
Së dyti, në ditët e përkujtimit, ne ndërmjetësojmë te Zoti për përmirësimin e fatit të jetës së përtejme të të ndjerit, për faljen e mëkateve të tij tokësore. Por a do t'i dëgjojë Gjykatësi Suprem fjalët e ndërmjetësve të dehur?
Së treti, "të pirit është gëzimi i shpirtit". Dhe pasi pimë një gotë, mendja jonë shpërndahet, kalon në tema të tjera, pikëllimi për të ndjerin largohet nga zemrat tona, dhe mjaft shpesh ndodh që në fund të zgjimit, shumë harrojnë pse u mblodhën - zgjimi përfundon me një festë të zakonshme me një diskutim i problemeve të përditshme dhe lajmeve politike, dhe nganjëherë këngëve të kësaj bote.
Dhe në këtë kohë, shpirti i lënguar i të ndjerit pret më kot mbështetje lutjeje nga të dashurit e tij dhe për këtë mëkat të pamëshirshme ndaj të ndjerit, Zoti do të kërkojë prej tyre në gjykimin e Tij. Çfarë është, krahasuar me këtë, dënimi nga fqinjët për mungesën e alkoolit në tryezën e varrimit?
Në vend të frazës së zakonshme ateiste “U preftë në paqe”, lutuni shkurt:
"O Zot, pusho shpirtin e shërbëtorit tënd të sapo larguar (emri) dhe fali të gjitha mëkatet e tij, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe jepi atij Mbretërinë e Qiellit."
Kjo lutje duhet falur para se të filloni pjatën tjetër.
Nuk ka nevojë të hiqni pirunët nga tavolina - nuk ka kuptim ta bëni këtë.
Nuk ka nevojë ta vendosni për nder të të ndjerit takëm ose edhe më keq - vendosni vodka në një gotë me një copë bukë përpara portretit. E gjithë kjo është mëkat i paganizmit.
Veçanërisht shumë thashetheme shkaktohen nga pasqyrat me perde, gjoja për të shmangur pasqyrimin e arkivolit me të ndjerin në to dhe në këtë mënyrë për të mbrojtur kundër shfaqjes së një të ndjeri tjetër në shtëpi. Absurditeti i këtij mendimi është se arkivoli mund të pasqyrohet në çdo objekt me shkëlqim, por nuk mund të mbuloni gjithçka në shtëpi.
Por gjëja kryesore është se jeta dhe vdekja jonë nuk varen nga asnjë shenjë, por janë në duart e Zotit.
Nëse shërbimet e varrimit bëhen në ditët e agjërimit, atëherë ushqimi duhet të jetë i shpejtë.
Nëse përkujtimi është bërë gjatë Kreshmës, atëherë përkujtimet nuk mbahen gjatë ditëve të javës. Ato shtyhen për të shtunën ose të dielën tjetër (përpara)...
Nëse ditë përkujtimore ra në javët e 1, 4 dhe 7 të Kreshmës (javët më të rrepta), atëherë të afërmit më të afërt janë të ftuar në varrim.
Ditët përkujtimore që bien në Javën e Ndritshme (javën e parë pas Pashkëve) dhe të hënën e javës së dytë të Pashkëve transferohen në Radonitsa - e marta e javës së dytë pas Pashkëve (Dita e Prindërve).
Varrimi në ditët 3, 9 dhe 40 organizohen për të afërmit, të afërmit, miqtë dhe të njohurit e të ndjerit. Ju mund të vini në funerale të tilla për të nderuar të ndjerin pa ftesë. Në ditët e tjera të kujtimit mblidhen vetëm të afërmit më të afërt.
Është e dobishme këto ditë të jepni lëmoshë për të varfërit dhe nevojtarët.