Strehimi me bërryl dhe jetesa me thonj
Brendësia e një banese fshatare, e cila gjendet në kohën tonë, ka evoluar gjatë shekujve. Për shkak të hapësirës së kufizuar, shtrirja e shtëpisë ishte shumë racionale. Pra, ne hapim derën, duke u përkulur, hyjmë ...
Dera që të çonte në kasolle ishte e ulët me një prag të ngritur, gjë që kontribuoi në ruajtjen më të madhe të nxehtësisë në shtëpi. Për më tepër, mysafiri, duke hyrë në kasolle, me dëshirën e tij duhej të përkulej para nikoqirëve dhe ikonave në këndin e kuq - një atribut i detyrueshëm i një kasolle fshatare.
Themelore në planifikimin e kasolles ishte vendndodhja e furrës. Stufa luajti rolin më të rëndësishëm në shtëpi, dhe vetë emri "kasolle" vjen nga rusishtja e vjetër "istba, burim", domethënë të mbytesh, të ngrohesh.
Stufa ruse ushqehej, ngrohej, shërohej, flinte mbi të dhe në disa edhe lahej. Një qëndrim respektues ndaj sobës u shpreh në fjalë të urta dhe thënie: "Nëna jonë pjek për ne", "Është e gjithë vera e kuqe në sobë", "Është si ngrohja në sobë", "Si në vite dhe në vite - një vendi është sobë”. Në enigmat ruse, dikush pyet: "Çfarë nuk mund të nxirrni nga kasolle?", "Çfarë nuk është e dukshme në kasolle?" - ngrohjes.
Në rajonet qendrore të Rusisë, sobë zakonisht qëndronte në këndin e djathtë nga hyrja. Një kasolle e tillë quhej "tjerr". Nëse sobë ishte e vendosur në të majtë të hyrjes, atëherë kasollja quhej "i patjerrur". Fakti është se përballë sobës në anën e gjatë të shtëpisë ishte gjithmonë stoli i ashtuquajtur "i gjatë", ku gratë rrotulloheshin. Dhe në varësi të vendndodhjes së këtij dyqani në lidhje me dritaren dhe ndriçimin e saj, komoditetin për tjerrje, kasollet quheshin "tjerrëse" dhe "jo tjerrëse": "Mos rrotullo me dorën tënde: dora e djathtë është kundër murit. dhe jo nëpër botë”.
Shpesh, për të ruajtur formën e një kasolle prej qerpiçi, në qoshet e saj vendoseshin "shtylla soba" vertikale. Njëri prej tyre, që dilte në qendër të kasolles, vendosej gjithmonë. Prej tij hidheshin trarë të gjerë të gdhendur nga lisi ose pisha në murin e përparmë anësor. Për ngjyrën e tyre të zezë të përhershme nga bloza, ata quheshin Korba. Ato ishin vendosur në kulmin e rritjes njerëzore. "Yaga është në këmbë, brirët në ballin e tij" - ata bënë një enigmë për sorrat. Ai i vorontsov-it, i cili është mëndafsh në murin e gjatë anësor, quhej "trare reparti". Korbi i dytë, i cili shkonte nga shtylla e sobës në murin e përparmë të fasadës, quhej "dollap, tra tortë". Ajo përdorej nga zonja si raft për pjata. Kështu, të dy sorrat shënuan kufijtë zonat funksionale kasollet, ose qoshet: në njërën anë të hyrjes së furrës dhe kutave të gatimit (të bebeve), nga ana tjetër - kuti i zotit (reparti) dhe një cep i sipërm i kuq, ose i madh, me ikona dhe një tryezë. Një thënie e vjetër, "Kasollja nuk është e kuqe me cepa, është e kuqe me byrekë", konfirmon ndarjen e kasolles në "qoshe" me kuptime të ndryshme.
Këndi i pasmë (në derën e përparme) ka qenë gjithmonë mashkullor. Këtu kishte një konik - një stol i shkurtër i gjerë i prerë përgjatë murit të pasmë të kasolles. Koniku kishte formën e një kutie me kapak të sheshtë të varur. Nga dera (për të mos fryrë natën), koniku ndahej nga një dërrasë vertikale, e cila shpesh kishte formën e kokës së kalit. Ishte vendi i punës së një njeriu. Këtu thurën këpucë bast, kosha, riparonin parzmoren e kalit, gdhendnin etj. Nën krevat marinari, mjetet ruheshin në një kuti. Ishte e pahijshme që një grua të ulej mbi një kalë.
Ky kënd quhej edhe kut i sheshtë, sepse. këtu, pikërisht mbi derë, nën tavan, afër sobës, ishin rregulluar dysheme të veçanta - shtretër. Me një skaj dërrasat priten në mur dhe me tjetrin mbështeten në traun e dërrasës. Ata flinin në dysheme, duke u ngjitur atje nga sobë. Këtu thaheshin liri, kërpi, copa, aty u hoqën shtroja për ditën. Polati ishte vendi i preferuar i fëmijëve, sepse. nga lartësia e tyre mund të vëzhgohej gjithçka që ndodhte në kasolle, veçanërisht gjatë festave: dasma, tubime, festa.
Çdo njeri i sjellshëm mund të hynte në ultësirë pa pyetur. Pa trokitur në derë, por sipas dëshirës së tij, mysafiri nuk ka se si të shkojë për dru të hipur. Pritja e ftesës së nikoqirëve për të hyrë në kut - e kuqe në katet e ulëta ishte jashtëzakonisht e papërshtatshme.
Babi ose këndi i furrës - mbretëria e zonjës femër "e madhe". Këtu, pikërisht te dritarja (afër dritës), përballë grykës së furrës, vendoseshin gjithmonë gurë mulliri dore (dy gurë të mëdhenj të sheshtë), prandaj këndi quhej edhe “gur mulliri”. Përgjatë murit nga furra në dritaret e përparme kishte një stol të gjerë anijesh, ndonjëherë vendosej një tavolinë e vogël mbi të cilën shtrohej bukë e nxehtë. Vëzhguesit vareshin në mur - rafte për enët. Në raftet qëndronin një sërë veglash: enët prej druri, gota dhe lugë, tasa dhe enë balte, tigane hekuri. Në stola dhe në dysheme ka enë qumështi (kapakë, kana), gize, kova, vaska. Ndonjëherë kishte enë bakri dhe kallaji.
Në këndin e furrës (kutny) gratë përgatitnin ushqim dhe pushonin. Këtu, gjatë festave të mëdha, kur mblidheshin shumë të ftuar, shtrohej një tryezë e veçantë për gratë. Edhe burrat e familjeve të tyre nuk mund të hynin në këndin e furrës pa nevojë të veçantë. Paraqitja e një të huaji atje u konsiderua si një shkelje e rëndë e rregullave (traditave) të vendosura.
Këndi i mullirit konsiderohej një vend i pistë, ndryshe nga pjesa tjetër e hapësirës së pastër të kasolles. Prandaj, fshatarët gjithmonë kërkuan ta ndanin atë nga pjesa tjetër e dhomës me një perde prej chintz shumëngjyrëshe, me ngjyra të punuar në shtëpi ose bulkheads druri.
Nusja e ardhshme gjatë gjithë mblesërisë duhej të dëgjonte bisedën nga këndi i gruas. Prej aty ajo doli gjatë emisionit. Aty ajo priste ardhjen e dhëndrit ditën e dasmës. Dhe dalja prej andej në këndin e kuq u perceptua si largim nga shtëpia, lamtumirë atij.
Një vajzë në një djep - një prikë në një kuti.
Në cepin e gruas varet në një shtyllë të gjatë (ochepe) dhe një djep. Shtylla, nga ana tjetër, është e filetuar në një unazë të ngulitur në tavanin e tavanit. Në zona të ndryshme, djepi bëhet në mënyra të ndryshme. Ajo mund të jetë tërësisht e endur nga shufra, ndonjëherë me një mur anësor të bërë nga bast, me një pëlhurë ose fund prej thurjeje. Dhe ata e quajnë ndryshe: një djep, një djep, një karrocë, një balonë. Një lak litari ose një pedale prej druri lidhej në djep, gjë që lejonte nënën të tundte fëmijën pa ndërprerë punën e saj. Pozicioni i varur i djepit është tipik për sllavët lindorë- Rusët, ukrainasit, bjellorusët. Dhe kjo lidhet jo vetëm me komoditetin, por mbi të gjitha me besimet popullore (një djep që qëndron në dysheme shfaqet shumë më vonë). Sipas ideve të fshatarëve, ndarja e fëmijës nga dyshemeja, "poshtë", kontribuoi në ruajtjen e Forca e jetes, sepse dyshemeja perceptohej si kufiri midis botës së njerëzve dhe nëntokës ku " djallëzi"- Brownie, të afërm të vdekur, fantazma. Për të mbrojtur fëmijën nga shpirtrat e këqij, nën djep vendoseshin sende shpuese: thikë, gërshërë, fshesë etj.
Pjesa e përparme, qendrore e kasolles ishte një cep i kuq. Këndi i kuq, si sobë, ishte një pikë referimi e rëndësishme hapësirë e brendshme kasolle.
Pavarësisht se si ishte vendosur sobë në kasolle, këndi i kuq ishte gjithmonë diagonalisht prej saj. Këndi i kuq ishte gjithmonë i ndriçuar mirë, pasi dritaret ishin prerë në të dy muret që përbënin këtë kënd. Ai ishte gjithmonë i kthyer “kah dielli”, d.m.th. jug apo lindje. Në cep, menjëherë nën stol, ishte vendosur një perëndeshë me ikona dhe një llambë, prandaj këndi quhej edhe "i shenjtë". Uji i shenjtë, shelgu i shenjtëruar dhe Vezë pashkësh. Sigurisht që kishte një pendë për fshirjen e ikonave. Besohej se ikona duhet domosdoshmërisht të qëndrojë, dhe jo të varet. Këtu pas ikonave vendosin fatura, IOU, fletore pagese etj.
Një perde ose "zot" ishte varur në krye të perëndeshës. Ky ishte emri i një peshqiri të ngushtë e të gjatë të endur dhe të qëndisur posaçërisht (20-25 cm * 3-4 m). Ajo ishte zbukuruar në njërën anë dhe në skajet me qëndisje, stoli të endura, shirita dhe dantella. Zotat vareshin në mënyrë të tillë që të mbulonin ikonat nga lart dhe nga anët, duke i lënë fytyrat hapur.
Trapeza, e shenjtëruar me faltore - ky është këndi i kuq. Si konsiderohet simbol banesa e një të krishteri ortodoks kishë ortodokse, dhe Këndi i Kuq konsiderohet si një analog i altarit, vendi më i rëndësishëm dhe më i nderuar në shtëpi.
Përgjatë mureve (para dhe anash) të këndit të kuq kishte stola. Në përgjithësi, dyqanet ishin rregulluar përgjatë të gjitha mureve të kasolles. Ato nuk i përkisnin mobiljeve, por ishin pjesë përbërëse e shtëpisë së trungut dhe ishin të fiksuara në mure. Nga njëra anë ishin prerë në mur dhe nga ana tjetër mbështeteshin në stola të prerë nga dërrasa. Në buzë të stolit ishte qepur një dantellë, e zbukuruar me gdhendje. Një dyqan i tillë quhej pubescent, ose "me një tendë", "me një vazo". Ata u ulën mbi to, flinin, ruanin gjërat. Çdo dyqan kishte qëllimin dhe emrin e vet. Në të majtë të derës ishte një stol mbrapa, ose prag. E quanin kalë. Pas saj, përgjatë anës së gjatë të majtë të kasolles, nga koniku në këndin e kuq, ishte një stol i gjatë, i ndryshëm nga të tjerët për nga gjatësia e tij. Ashtu si kuti i furrës, edhe ky dyqan tradicionalisht konsiderohej si vend i grave. Këtu ata qepnin, thurnin, tjernin, qëndisnin dhe punonin me gjilpërë. Prandaj ky dyqan quhej edhe dyqani i gruas.
Përgjatë murit të përparmë (të përparmë), nga këndi i kuq deri në sobë, kishte një stol të shkurtër (është gjithashtu i kuq, pjesa e përparme). Burrat u ulën mbi të gjatë një vakti familjar. Nga muri i përparmë deri te sobë kishte një stol. Në dimër, pulat mbaheshin nën këtë stol me hekura. Dhe, më në fund, pas sobës, te dera, ishte një dyqan kutno. Mbi të ishin vendosur kova me ujë.
Një tavolinë vendosej gjithmonë në këndin e kuq pranë stolave konvergjentë (të gjatë dhe të shkurtër). Tavolina ka qenë gjithmonë në formë drejtkëndëshe me një nënkornizë të fuqishme. Tavolina ishte e nderuar nga "dora e Zotit" që jep bukë. Prandaj, trokitja në tavolinë konsiderohej mëkat. Populli tha: “Bukë në tryezë, pra tryeza është fron, por jo një copë bukë – pra, sofra është një dërrasë”.
Tavolina ishte e mbuluar me një mbulesë tavoline. Në një kasolle fshatarësh, mbulesat e tavolinës bëheshin nga pëlhura të punuara në shtëpi, të dyja prej pëlhure të thjeshta prej liri, dhe bëheshin duke përdorur teknikën e gërshetimit dhe thurjes me shumë boshte. Mbulesat e tavolinave të përdorura çdo ditë ishin të qepura nga dy panele lara-lara, zakonisht me një model me kuadrate (ngjyrat më të ndryshme) ose thjesht kanavacë të trashë. Një mbulesë e tillë përdorej për shtrimin e tryezës gjatë darkës dhe pasi hanin, ose e hiqnin ose e mbulonin me të bukën e mbetur në tryezë. Mbulesat e tavolinave festive ishin ndryshe cilesia me e mire kanavacë, detaje të tilla shtesë si një shtresë dantelle midis dy paneleve, xhufkave, dantellave ose skajeve rreth perimetrit, si dhe një model në pëlhurë.
Të gjitha ngjarjet e rëndësishme familjare u zhvilluan në këndin e kuq. Këtu nusja u shpengua, nga këtu e çuan në kishë për dasmë, në shtëpinë e dhëndrit e çuan menjëherë edhe në cepin e kuq. Gjatë korrjes, demeti i parë dhe i fundit vendosej solemnisht në këndin e kuq. Gjatë ndërtimit të kasolles, nëse nën cepat e kurorës së parë vendoseshin monedha për lumturi, atëherë më e madhja vendosej nën këndin e kuq. Ky cep i kasolles ka qenë gjithmonë i dekoruar dhe mbajtur i pastër. Vetë emri "e kuqe" do të thotë "e bukur", "dritë". Është vendi më i nderuar në shtëpi. Sipas etiketës tradicionale, një person që vinte në kasolle mund të shkonte atje vetëm me ftesë të veçantë të pronarëve.
Ata që hynin në kasolle, para së gjithash, u kthyen nga këndi i kuq dhe erdhën në hije shenjë e kryqit. Një fjalë e urtë ruse thotë: "Përkulja e parë është për Zotin, e dyta është për pronarin dhe zonjën, e treta është për të gjithë njerëzit e mirë."
Vendi në tavolinën në këndin e kuq nën ikonat ishte vendi më i nderuar: pritësi, ose i ftuari i nderit, u ul këtu. "Vizitor i kuq - një vend i kuq". Secili anëtar i familjes e dinte vendin e tij në tryezë. Djali i madh i pronarit ishte ulur dora e djathtë nga babai, djali i dytë - në të majtë, i treti - pranë vëllait të madh, etj. "Çdo kriket e njeh vatrën tuaj." Vendi i zonjës në tryezë në fund të tryezës nga ana e kutit të gruas dhe sobës - është ajo që është priftëresha e tempullit të shtëpisë. Ajo komunikon me furrën dhe zjarrin e furrës, fillon tenxheren e brumit, brumin e fut në furrë, e nxjerr të kthyer në bukë.
Përveç stolave, në kasolle kishte edhe stola të lëvizshëm anësor. Një vend në një stol konsiderohej më prestigjioz se në një stol; Mysafiri mund të gjykonte qëndrimin e mikpritësve ndaj tij në varësi të kësaj. Ku e ulën - në një stol ose në një stol.
Stolat zakonisht mbuloheshin me një leckë të veçantë - një stol. Dhe në përgjithësi, e gjithë kasolle është zbukuruar me sende thurjeje në shtëpi: perde me ngjyra mbulojnë shtretërit dhe një stol sobë, perde nga muslin e punuar në shtëpi janë në dritare, qilima me shumë ngjyra janë në dysheme. Pragjet e dritareve janë zbukuruar me barbarozë, të dashur për zemrën e fshatarit.
Midis murit dhe pjesës së pasme ose anës së furrës kishte një furrë buke. Kur vendosej pas sobës, parzmoret e kalit ruheshin atje, nëse në anën, atëherë zakonisht enët e kuzhinës.
Në anën tjetër të furrës, pranë dera e përparme, ishte ngjitur një golbet - një zgjatim i veçantë prej druri në furrën, shkallët e së cilës zbrisnin në bodrum (nëntokë), ku ruheshin furnizimet. Golbets shërbente edhe si një vend pushimi, veçanërisht për të moshuarit dhe të rinjtë. Në disa vende, goglat e larta u zëvendësuan me një kuti - një "kurth", 30 centimetra e lartë nga dyshemeja, me një kapak rrëshqitës, mbi të cilën mund të flihej edhe. Me kalimin e kohës, zbritja në bodrum u zhvendos përpara grykës së furrës, dhe u bë e mundur të futesh në të përmes një vrime në dysheme. Këndi i sobës konsiderohej vendbanimi i brownie - rojtari i vatrës.
Nga mesi i shekullit XIX. Në një banesë fshatare, veçanërisht në mesin e fshatarëve të pasur, shfaqet një dhomë e përparme e jetesës - një dhomë e sipërme. Dhoma mund të jetë dhomë verore, në rastin e përdorimit të çdo moti, ngrohej nga një sobë holandeze. Dhomat e sipërme, si rregull, kishin një brendshme më të gjallë se kasolle. Në brendësi të dhomave të sipërme përdoreshin karrige, shtretër, rrëshqitës sëndukësh.
Brendësia e një shtëpie fshatare, e cila ka marrë formë gjatë shekujve, është mostra më e mirë kombinim i rehatisë dhe bukurisë. Nuk ka asgjë të tepërt dhe çdo gjë në vendin e vet, gjithçka është në dorë. Kriteri kryesor për një shtëpi fshatare ishte komoditeti, në mënyrë që një person të mund të jetonte, punonte dhe pushonte në të. Sidoqoftë, në rregullimin e kasolles, nuk mund të mos shihet nevoja për bukurinë e natyrshme në popullin rus.
Brendësia e kasolles ruse dominohet nga ritmi horizontal i mobiljeve (stola, rafte, rafte) Ajo bashkon brendësinë me një material të vetëm, teknikat e zdrukthtarisë. Ngjyra natyrale e drurit u ruajt. duke udhëhequr ngjyrat ishte e artë okër (muret e kasolles, mobiljet, enët, enët) me futjen e ngjyrave të bardha dhe të kuqe (peshqirët në ikonat ishin të bardha, ngjyra e kuqe shkëlqente në pika të vogla në rroba, peshqirë, në bimë në dritare. , në lyerjen e enëve shtëpiake).
Një nga simbolet e Rusisë, të cilin, pa ekzagjerim, e admiron e gjithë bota, është një kasolle prej druri. Në të vërtetë, disa prej tyre mahniten me bukurinë dhe veçantinë e tyre të jashtëzakonshme. për më të pazakontën shtëpi prej druri- në rishikimin e "Planeti im".
Ku: Rajoni i Sverdlovsk, fshati Kunara
Në fshatin e vogël Kunara, që ndodhet 20 km larg Nevyansk, ndodhet një kullë përrallore, e njohur në vitin 1999 në konkursin e arkitekturës prej druri të bërë në shtëpi si më e mira në vendin tonë. Ndërtesa, që të kujton një shtëpi të madhe me xhenxhefil nga një përrallë, u krijua me dorë nga një person i vetëm - farkëtari Sergei Kirillov. Ai e krijoi këtë bukuri për 13 vjet - nga 1954 deri në 1967. Të gjitha dekorimet në fasadën e Shtëpisë Gingerbread janë prej druri dhe metali. Dhe fëmijët që mbajnë postera me mbishkrimet: "Le të ketë gjithmonë diell ...", "Fluturoni, pëllumba, fluturoni ...", "Le të jetë gjithmonë një nënë ...", dhe raketa gati të fluturojnë lart, dhe kalorës mbi kalë, dhe dielli, dhe heronj, dhe simbole të BRSS ... Dhe gjithashtu shumë kaçurrela të ndryshme dhe ngjyra të pazakonta. Çdokush mund të hyjë në oborr dhe të admirojë mrekullinë e bërë nga njeriu: e veja e Kirillovit nuk e mbyll portën.
Ku: Rajoni Smolensk, fshati Flenovo, kompleksi historik dhe arkitektonik Teremok
Ky kompleks historik dhe arkitektonik përfshin katër objekte që më parë i përkisnin filantropistes së njohur Maria Tenisheva. Pasuria kryesore, e krijuar në 1902 sipas projektit të Sergey Malyutin, meriton vëmendje të veçantë. Kjo kullë përrallore e gdhendur është një kryevepër e vërtetë e arkitekturës së vogël ruse. Në fasadën kryesore të shtëpisë ka një dritare tepër të bukur. Në qendër, sipër kornizave të gdhendura, Zjarri me një tufë koketë ulet për të pushuar, me patina të këndshme lart në të dy anët e tij. Dielli i gdhendur ngroh kafshët e mrekullueshme me rrezet e tij, dhe modelet e zbukuruara përrallore të luleve, valëve dhe kaçurrelave të tjera mahnitin me ajrosjen e tyre fantastike. kasolle me trungje kulla mbështetet nga gjarpërinjtë me luspa të gjelbër dhe dy muaj janë të vendosur nën qemerin e çatisë. Në dritaren në anën tjetër është Princesha Swan, "lundruese" mbi valët e drurit nën një qiell të gdhendur me hënë, hënë dhe yje. Gjithçka në Flenovo ishte zbukuruar në këtë stil në një kohë. Është për të ardhur keq që kjo bukuri u ruajt vetëm në fotografi.
Ku: Irkutsk, rr. Friedrich Engels, 21
Shtëpia e sotme e Evropës është pasuria e dikurshme e tregtarëve Shastin. Kjo shtëpi është një nga kartat e vizitave të Irkutsk. Ajo u ndërtua në mesin e shekullit të 19-të, por vetëm në vitin 1907 u dekorua me gdhendje dhe u mbiquajtur Dantella. Dekorime prej druri të punimeve të hapura, modele të këndshme të fasadës dhe dritareve, bukuri e mahnitshme frëngjitë, konturet komplekse të çatisë, shtyllat prej druri me figura, gdhendjet në reliev me grila dhe arkitra e bëjnë këtë rezidencë absolutisht unike. Të gjithë elementët dekorativë janë prerë me dorë, pa modele dhe shabllone.
Ku: Karelia, rrethi Medvezhyegorsk, rreth. Kizhi, Muzeu-Rezerva e arkitekturës së drurit "Kizhi"
Kjo shtëpi dykatëshe, e ngjashme me një kullë të dekoruar shumë, u ndërtua në fshatin Oshevnevo në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Më vonë ai u transferua në rreth. Kizhi nga ishulli Big Klimetsky. Nën një kasolle të madhe prej druri, ishin vendosur dhomat e banimit dhe ato të shërbimeve: kjo lloj ndërtese u zhvillua në Veri në kohët e vjetra për shkak të dimrave të ashpër dhe veçorive të jetës së fshatarëve vendas.
Ambientet e brendshme të shtëpisë u rikrijuan në mesin e shekullit të 20-të. Ato përfaqësojnë dekorimin tradicional të banesës së një fshatari të pasur në veri në fund të shekullit të 19-të. Përgjatë mureve të kasolles shtrihej masivisht stola prej druri, sipër tyre ishin raftet-vorontsy, në qoshe - një shtrat i madh. Dhe sigurisht, furra e detyrueshme. Këtu ruhen edhe gjërat autentike të asaj kohe: balta dhe vegla druri, lëvore thupër dhe gizmo bakri, lodra për fëmijë (kalë, sajë, tezgjah). Në dhomën e sipërme mund të shihni një divan, bufe, karrige dhe një tavolinë të bërë nga mjeshtrit vendas, një shtrat, një pasqyrë: sende të zakonshme të përditshme.
Nga jashtë, shtëpia duket shumë elegante: ajo është e rrethuar me galeri nga tre anët, në dritare. arkitra të gdhendura... Dizajni i tre ballkoneve është krejtësisht i ndryshëm: një baluster i gdhendur shërben si gardh për ballkonet perëndimore dhe jugore, ndërsa ai verior ka një dizajn të hapur prej grykash të sheshta. Dekori i fasadave dallohet nga një kombinim i gdhendjes së sharruar dhe tredimensionale. Dhe kombinimi i zgjatjeve ovale dhe dhëmbëve drejtkëndëshe është një teknikë e "prerjes" së modeleve, e cila është tipike për rajonet e Zaonezhye.
Ku: Moskë, rruga Pogodinskaya, 12a
e vjetër shtëpi prej druri kanë mbetur shumë pak në Moskë. Por në Khamovniki, midis ndërtesave prej guri, ekziston një ndërtesë historike e ndërtuar në traditat e arkitekturës ruse prej druri në 1856. Kasolle Pogodinskaya - kornizë druri historiani i famshëm rus Mikhail Petrovich Pogodin.
Kjo kabinë e lartë me trungje, e ndërtuar me trungje të forta, është ndërtuar nga arkitekti N.V. Nikitin dhe iu prezantua Pogodinit nga sipërmarrësi V.A. Kokorev. Çatia me çati e shtëpisë së vjetër është zbukuruar me një model të gdhendur prej druri - gdhendje të sharruar. Me dantella druri u hoqën edhe grilat e dritareve, “peshqirët”, “valancat” dhe detaje të tjera të kasolles. Dhe ngjyra blu e ndezur e ndërtesës, së bashku me dekorimet e bardha si bora, e bëjnë atë të duket si një shtëpi nga ndonjë përrallë e vjetër ruse. Vetëm tani e tashmja në kasollen Pogodinskaya nuk është aspak përrallore - tani zyrat janë të vendosura në shtëpi.
Ku: Irkutsk, rr. Ngjarjet e Dhjetorit, 112
Pasuria e qytetit të V.P. Sukachev u themelua në 1882. Çuditërisht, me kalimin e viteve, integriteti historik i kësaj ndërtese, bukuria e saj mahnitëse, madje edhe pjesa më e madhe e zonës së parkut fqinj kanë mbetur praktikisht të pandryshuara. shtëpi log me çati me gjilpërë stolisur me gdhendje të sharruara: figura dragonjsh, imazhe fantastike të stilizuara lulesh, thurje të ndërlikuara të gardhit në verandë, kapela, rripa qoshe - gjithçka flet për imagjinatën e pasur të mjeshtrit siberianë dhe të kujton disi stolitë orientale. Në fakt, motivet orientale në hartimin e pasurisë janë mjaft të kuptueshme: në atë kohë po zhvilloheshin lidhjet kulturore dhe ekonomike me Kinën dhe Mongolinë, gjë që ndikoi në shijen artistike të mjeshtrit siberianë.
Sot, feudali jo vetëm që ka ruajtur pamjen e tij të mrekullueshme dhe atmosferën e mahnitshme, por gjithashtu jeton një jetë mjaft plot ngjarje. Shpesh ka koncerte, mbrëmje muzikore dhe letrare, topa, klasa master për të ftuar të rinj në modelim, vizatim, bërjen e kukullave me lara-lara.
Çdo person modern duhet domosdoshmërisht të jetojë diku: në një apartament ose në një shtëpi ... Në të kaluarën, banesat e njerëzve quheshin ndryshe dhe quhen tani. Ndër emra të tillë mund të kujtojmë: shtëpi, kasolle, kuren, chum, kasolle, yaranga, wigwam, apartament dhe të tjerë. Por ka një tjetër, të vjetër Emri rus banesat njerëzore. Kjo është një kasolle. Kasollet u ndërtuan në Rusi nga trungje, të ashtuquajturat kasolle me trungje. Boshllëqet midis trungjeve shtroheshin me litarë të veçantë me gëzof ose me bar (për izolim) që të mos frynte era. Mjeshtrit e aftë dikur mund të ndërtonin kasolle pa një gozhdë të vetme. Por për këtë ishte e nevojshme të mësohej për një kohë të gjatë nga mjeshtra me përvojë. Kasollet janë shpesh të pranishme në përrallat dhe epikat popullore ruse. Le të mësojmë se si të vizatojmë një kasolle hap pas hapi në faqen tonë të internetit.
Faza 1. Së pari, si zakonisht, vizatoni linjat ndihmëse të kasolles sonë të ardhshme. Vija e drejtë e tokës në të cilën qëndron kasolle, dy vija të drejta ngjiten prej saj në një distancë të shkurtër. I kryqëzojmë me vija çati që kryqëzohen me njëra-tjetrën. Do të ketë dy dritare në kasolle - këto janë sheshe ose drejtkëndësha të vegjël.
Faza 2. Nën kasolle, vizatoni një kurbë të mbyllur të zgjatur të zgjatur përgjatë. Më pas do të jetë një lëndinë e gjelbër mbi të cilën qëndron banesa jonë.
Faza 3. Tani në anët e kasolles përgjatë vijave të drejta të mureve ne tërheqim rrathë me kaçurrela. Këto janë kabina me trungje nga të cilat është ndërtuar kjo banesë. Dhe kaçurrelat në kabinat e trungjeve janë linjat në prerjet kryq. Shkrimet shkojnë nën çati.
Faza 4. Tani le të vizatojmë çatinë. Përgjatë vijave të drejta të sipërme të kryqëzuara vizatojmë konturet e dy shkrimeve të planifikuara. Ata formojnë vetë çatinë, të ngritur në krye dhe të ulur në mure.
Faza 6. Le të bëjmë një dekorim të vogël të kasolles sonë. Përreth kornizat e dritareve vizatoni breza të bukur. Ato janë të gdhendura nga druri dhe formojnë kornizën e modeluar të dritareve tona. Në anët e çdo dritareje ka dy grila, të cilat zakonisht mbyllen gjatë natës.
Faza 7. Tani me vija horizontale do të vizatojmë shkrimet që përbëjnë kasollen tonë. Ne i mbajmë ato nga njëra anë në tjetrën.
Faza 8. Vizatoni një gardh pranë kasolles. Ai përbëhet nga vija të drejta - dërrasa. Linjat vendosen shpesh. Në gardh pranë kasolleve zakonisht vareshin tenxhere dhe enë prej gize - vegla për gatim në furrë.
Faza 9. Le të vizatojmë pjesën e dytë të gardhit në anën tjetër.
Faza 10. Tani le të lidhim të gjitha dërrasat vertikale të gardhit me vija tërthore si një shkallë. Fshini menjëherë të gjitha linjat e panevojshme, duke lënë vetëm linjat kryesore të vizatimit.
Ndërtesat më domethënëse në Rusi u ngritën nga trungje shekullore (tre shekuj ose më shumë) deri në 18 metra të gjatë dhe më shumë se gjysmë metër në diametër. Dhe kishte shumë pemë të tilla në Rusi, veçanërisht në Veriun Evropian, i cili në kohët e vjetra quhej "Territori i Veriut". Po, dhe pyjet këtu, ku jetonin "popujt e ndyrë" që nga kohra të lashta, ishin të dendura. Meqë ra fjala, fjala “i ndyrë” nuk është aspak mallkim. Thjesht në latinisht, paganus është idhujtari. Dhe kjo do të thotë se paganët quheshin "popuj të ndyrë". Këtu, në brigjet e Dvinës Veriore, Pechora, Onega, ata që nuk pajtohen me mendimin e autoriteteve, së pari princi, pastaj mbretëror, janë strehuar prej kohësh. Mbajti të vetën, të lashtën, jozyrtare. Prandaj, shembuj unikë të artit të arkitektëve të lashtë rusë janë ruajtur këtu deri më sot.
Të gjitha shtëpitë në Rusi ishin ndërtuar tradicionalisht prej druri. Më vonë, tashmë në shekujt 16-17, u përdor guri.
Druri si kryesor material për ndërtimështë përdorur që nga kohërat e lashta. Pikërisht në arkitekturën prej druri, arkitektët rusë zhvilluan atë kombinim të arsyeshëm të bukurisë dhe dobisë, i cili më pas kaloi në struktura prej guri, dhe forma dhe dizajni i shtëpive prej guri ishin të njëjta me ato të ndërtesave prej druri.
Vetitë e drurit si material ndërtimor përcaktuan kryesisht formën e veçantë të strukturave prej druri.
Në muret e kasolleve kishte pisha dhe larsh të katranosur në rrënjë, një çati ishte prej bredh të lehtë. Dhe vetëm aty ku këto specie ishin të rralla, ata përdorën lis të fortë ose thupër për mure.
Po dhe jo çdo pemë u pre, me analiza, me përgatitje. Para kohe, ata kërkuan një pemë pishe të përshtatshme dhe bënin këputje (lasa) me sëpatë - hoqën lëvoren në trung në shirita të ngushtë nga lart poshtë, duke lënë shirita lëvore të paprekur midis tyre për rrjedhjen e farës. Pastaj, edhe për pesë vjet të tjera, pisha u la në këmbë. Gjatë kësaj kohe, ajo thekson dendur rrëshirën, mbars trungun me të. Dhe kështu, në vjeshtën e ftohtë, para se dita të kishte filluar të zgjatej, dhe toka dhe pemët ende flinin, ata prenë këtë pishë të katranit. Më vonë nuk mund të presësh - do të fillojë të kalbet. Aspen, dhe pylli gjetherënës në përgjithësi, përkundrazi, u korr në pranverë, gjatë rrjedhës së farës. Më pas lëvorja del lehtësisht nga trungu dhe, e tharë në diell, bëhet e fortë si kocka.
Mjeti kryesor dhe shpesh i vetmi i arkitektit të lashtë rus ishte një sëpatë. Sëpata, duke shtypur fijet, vulos skajet e trungjeve, si të thuash. Jo pa arsye, ata ende thonë: "prisni kasollen". Dhe, të njohura për ne tani, ata u përpoqën të mos përdornin thonjtë. Në fund të fundit, rreth gozhdës, pema fillon të kalbet më shpejt. Në raste ekstreme, përdoreshin paterica prej druri.
bazë ndërtesë prej druri në Rusi ishte një "shtëpi me trungje". Këto janë trungje të fiksuara ("të lidhura") së bashku në një katërkëndësh. Çdo rresht i trungjeve quhej me respekt "kurorë". Së pari, kurorën e poshtme shpesh vihej në një bazë guri - "ryazhe", e cila ishte palosur nga gurë të fuqishëm. Pra, është më e ngrohtë dhe kalbet më pak.
Sipas llojit të fiksimit të trungjeve, llojet e kabinave të trungjeve gjithashtu ndryshonin nga njëri-tjetri. Për ndërtesat e jashtme, u përdor një shtëpi me trungje "në prerje" (rrallë e vendosur). Trungjet këtu nuk ishin të grumbulluara fort, por në çifte njëri mbi tjetrin dhe shpesh nuk fiksoheshin fare.
Kur fiksoni shkrimet "në putra" skajet e tyre, në mënyrë të çuditshme 
të gdhendura dhe vërtet të ngjashme me putrat, nuk shkuan përtej murit jashtë. Kurora këtu tashmë përshtaten fort së bashku, por në qoshe mund të fryjë ende në dimër.
Më e besueshme, e ngrohtë, konsiderohej fiksimi i trungjeve "në re", në të cilën skajet e trungjeve shtriheshin pak përtej murit. Një emër kaq i çuditshëm sot
vjen nga fjala "obolon" ("oblon"), që do të thotë shtresat e jashtme të një peme (krh. "vesh, mbështjell, guaskë"). Qysh në fillim të shekullit të 20-të. thoshin: “prisni kasollen në fidan”, nëse donin të theksonin se brenda në kasolle trungjet e mureve nuk janë të ngushta. Sidoqoftë, më shpesh jashtë trungjet mbetën të rrumbullakëta, ndërsa brenda kasolles ato laheshin në një aeroplan - "të gërvishteshin në një las" (një rrip i lëmuar quhej las). Tani termi "oblo" i referohet më shumë skajeve të trungjeve që dalin jashtë murit, të cilat mbeten të rrumbullakëta, me një gërvishtje.
Vetë rreshtat e trungjeve (kurorat) ishin të lidhura me njëra-tjetrën me ndihmën e thumbave të brendshme - dowels ose dowels.
Myshku u vendos midis kurorave në shtëpinë e drurit dhe më pas montimi përfundimtar shtëpia e trungut ishte e mbuluar me tërheqje prej liri. Papafingo shpesh mbuloheshin me të njëjtin myshk për t'u ngrohur në dimër.
Për sa i përket planit, kabinat me trungje bëheshin në formën e një katërkëndëshi ("chetverik"), ose në formën e një tetëkëndëshi ("tetëkëndësh"). Nga disa katërshat ngjitur, ato përbëheshin kryesisht nga kasolle, dhe të tetat u përdorën për ndërtimin e korit. Shpesh, duke vendosur katërfishat dhe oktalet njëra mbi tjetrën, arkitekti i lashtë rus palosi pallate të pasura.
Një kornizë e thjeshtë prej druri e mbuluar drejtkëndëshe pa asnjë ndërtim shtesë quhej "kafaz". "Kafaz me një kafaz, trego një histori", thoshin ata në kohët e vjetra, duke u përpjekur të theksonin besueshmërinë e një shtëpie druri në krahasim me një tendë të hapur - një histori. Zakonisht një shtëpi me trungje vendosej në "bodrum" - kati i poshtëm ndihmës, i cili përdorej për ruajtjen e furnizimeve dhe pajisjeve shtëpiake. Dhe kurorat e sipërme të shtëpisë së drurit u zgjeruan lart, duke formuar një qoshe - një "rënie".
Kjo është fjalë interesante, e cila vjen nga folja "bie poshtë", është përdorur shpesh në Rusi. Kështu, për shembull, dhomat e gjumit të zakonshme të sipërme të ftohta në shtëpi ose pallate, ku e gjithë familja shkonte për të fjetur (bie) nga një kasolle e nxehtë gjatë verës, quheshin "polusha".
Dyert në kafaz ishin bërë sa më të ulëta, dhe dritaret ishin vendosur më lart. Kështu që kasolle u largua më pak nxehtësi.
Kulmi mbi shtëpinë e drurit ishte rregulluar në kohët e lashta pa thonj - "mashkull". Për këtë, kompletimi i dy mureve fundore u bë nga trungje trungjesh në rënie, të cilët quheshin "mashkull". Shtyllat e gjata gjatësore u vendosën mbi to në shkallë - "dolniks", "shtrihuni" (krh. "shtrihuni, shtrihuni"). Sidoqoftë, ndonjëherë ata quheshin meshkuj dhe skajet zbrisnin, të prerë në mure. Në një mënyrë apo tjetër, por e gjithë çatia mori emrin e saj prej tyre.
Diagrami i çatisë: 1 - hendek; 2 - ftohje; 3 - stamic; 4 - pak; 5 - strall; 6 - këmbë princërore ("gjunjë"); 7 - goditje e fortë e përgjithshme; 8 - mashkull; 9 - rënie; 10 - prichelina; 11 - pulë; 12 - kalim; 13 - dem; 14 - shtypje.
Nga lart poshtë, trungjet e hollë të pemëve, të prera me një nga degët e rrënjës, ishin prerë në këmbë. Trungje të tilla me rrënjë quheshin "pula" (me sa duket për ngjashmërinë e rrënjës së majtë me putrën e pulës). Këto degë të rrënjëve përpjetë mbanin një trung të zbrazur - një "përrua". Mblodhi ujin që rridhte nga çatia. Dhe tashmë në majë të pulave dhe shtrini dërrasat e gjera të çatisë, duke u mbështetur me skajet e poshtme në brazdë të zbrazur të rrjedhës. Lidhja e sipërme e dërrasave - "kali" ("princi") u bllokua veçanërisht me kujdes nga shiu. Nën të, ishte hedhur një "gjumë kreshtore" e trashë, dhe nga lart, nyja e dërrasave, si një kapelë, ishte e mbuluar me një trung të zbrazur nga poshtë - një "helmetë" ose "kafkë". Sidoqoftë, më shpesh ky regjistër quhej "i ftohtë" - diçka që mbulon.
Pse nuk mbuluan vetëm çatinë e kasolleve prej druri në Rusi! Atë kashtë e lidhnin në duaj (tufa) dhe e shtronin përgjatë shpatit të çatisë, duke shtypur me shtylla; pastaj këputnin trungje aspen në dërrasa (herpes) dhe me to, si luspa, mbulonin kasollen në disa shtresa. Dhe në kohët e lashta ata madje mbuloheshin me terren, duke e kthyer atë me kokë poshtë dhe duke hedhur një lëvore thupër.
Veshja më e shtrenjtë u konsiderua "tes" (dërrasa). Vetë fjala "tes" pasqyron mirë procesin e prodhimit të saj. Një trung i barabartë pa nyje u nda për së gjati në disa vende dhe pykat u futën në të çara. Trungu i ndarë në këtë mënyrë u nda për së gjati edhe disa herë. Parregullsitë e dërrasave të gjera që rezultuan u rrethuan me një sëpatë të veçantë me një teh shumë të gjerë.
Kulmi zakonisht mbulohej në dy shtresa - "nënprerë" dhe "tesë e kuqe". Shtresa e poshtme e tess në çati quhej gjithashtu një lëkundëse, pasi shpesh mbulohej me një "shkëmb" (lëvorja e thuprës, e cila ishte copëtuar nga pemët e thuprës) për ngushtësi. Ndonjëherë ata rregullonin një çati me një pushim. Pastaj pjesa e poshtme, më e sheshtë u quajt "polici" (nga fjala e vjetër "dysheme" - gjysma).
I gjithë pedimenti i kasolles quhej me rëndësi "vetull" dhe ishte zbukuruar në mënyrë të pasur me gdhendje mbrojtëse magjike.
Skajet e jashtme të pllakave nën çati ishin të mbuluara nga shiu me dërrasa të gjata - "prichelina". Dhe nyja e sipërme e shtrateve ishte e mbuluar me një dërrasë të varur me model - një "peshqir".
Çatia është pjesa më e rëndësishme e një ndërtese prej druri. "Do të kishte një çati mbi kokën tuaj," thonë njerëzit ende. Prandaj, me kalimin e kohës, ajo u bë një simbol i çdo shtëpie dhe madje edhe një strukturë ekonomike e "majës" së saj.
"Kalërimi" në kohët e lashta quhej çdo përfundim. Këto maja, në varësi të pasurisë së ndërtesës, mund të jenë shumë të ndryshme. Më e thjeshta ishte maja e "kafazit" - një çati e thjeshtë me gurë në një kafaz. "Maja kub" ishte e ndërlikuar, që i ngjante një qepe masive tetraedrale. Terems ishin zbukuruar me një majë të tillë. "Fuçi" ishte mjaft i vështirë për t'u punuar - një mbulesë gable me skica të lëmuara të lakuara, që përfundonin me një kreshtë të mprehtë. Por ata gjithashtu bënë një "fuçi të kryqëzuar" - dy fuçi të thjeshta të kryqëzuara.
Tavani nuk ishte gjithmonë i rregulluar. Kur digjen furrat "në të zezë" nuk është e nevojshme - tymi do të grumbullohet vetëm nën të. Prandaj, në ambientet e banimit bëhej vetëm kur gjuhej "në të bardhë" (përmes një tubi në furrë). Në të njëjtën kohë, dërrasat e tavanit u vendosën në trarë të trashë - "matit".
Kasollja ruse ishte ose një "katër muresh" (kafaz i thjeshtë) ose "me pesë mure" (një kafaz i ndarë brenda nga një mur - "i prerë"). Gjatë ndërtimit të kasolles, në vëllimin kryesor të kafazit janë bashkangjitur dhomat e shërbimeve ("harandë", "kulm", "oborr", "ura" midis kasolles dhe oborrit, etj.). Në tokat ruse, jo të prishura nga nxehtësia, ata u përpoqën të bashkonin të gjithë kompleksin e ndërtesave, për t'i shtypur ato kundër njëri-tjetrit.
Kishte tre lloje organizimi të kompleksit të ndërtesave që përbënin oborrin. Një shtëpi e vetme e madhe dykatëshe për disa familje të lidhura nën një çati quhej "çantë". Nëse dhomat e shërbimeve ishin ngjitur anash dhe e gjithë shtëpia merrte formën e shkronjës "G", atëherë quhej "folje". Nëse ndërtesat janë rregulluar nga fundi i kornizës kryesore dhe i gjithë kompleksi tërhiqej në një vijë, atëherë ata thoshin se ky ishte një "rreze".
Një "verandë" të çonte në shtëpi, e cila shpesh rregullohej në "ndihma" ("lëshime") - skajet e trungjeve të gjata të lëshuara nga muri. Një verandë e tillë quhej "varur".
Hajati zakonisht ndiqej nga "kulm" (kulm - hije, vend i hijezuar). Ata ishin rregulluar në mënyrë që dera të mos hapej drejtpërdrejt në rrugë dhe nxehtësia nuk dilte nga kasolle në dimër. Pjesa e përparme e objektit, së bashku me hajatin dhe korridorin, në kohët e lashta quheshin "filiz".
Nëse kasollja ishte dykatëshe, atëherë kati i dytë quhej "përrallë" në ndërtesat ndihmëse dhe "dhoma" në lagjet e banimit.
Në katin e dytë, veçanërisht në ndërtesat e jashtme, shpesh kishte një "import" - një platformë e prirur për trung. Një kalë me një karrocë të ngarkuar me sanë mund të ngjitej përgjatë tij. Nëse veranda të çonte drejtpërdrejt në katin e dytë, atëherë vetë platforma e verandës (veçanërisht nëse kishte një hyrje në katin e parë nën të) quhej "dollap me kyç".
Gjithmonë ka pasur shumë gdhendës dhe marangozë në Rusi, dhe nuk ishte e vështirë për ta të gdhendnin më të vështirat stoli me lule ose riprodhoni një skenë nga mitologjia pagane. Çatitë ishin zbukuruar me peshqir të gdhendur, gjela, patina.
Terem
(nga greqishtja. strehë, banesë) niveli i sipërm i banimit i korit ose i dhomave të lashta ruse, i ndërtuar mbi dhomën e sipërme ose një ndërtesë e veçantë e lartë banimi në bodrum. Epiteti "i lartë" është aplikuar gjithmonë për kullën.
Kulla ruse është një fenomen i veçantë, unik i kulturës popullore shekullore.
Në folklor dhe letërsi, fjala terem shpesh nënkuptonte një shtëpi të pasur. Në epika dhe përralla, bukuroshet ruse jetonin në kulla të larta.
Në terem zakonisht kishte një dhomë të mbushur me dritë me disa dritare, ku gratë merreshin me punimin e gjilpërave.
Në kohët e vjetra, duke u ngritur lart mbi shtëpi, ishte zakon të dekorohej me bollëk. Kulmi ndonjëherë mbulohej me prarim të vërtetë. Prandaj emri i kullës me kube të artë.
Rreth kullave u organizuan argëtime - parapete dhe ballkone, të rrethuara me kangjella ose grila.
Pallati Terem i Car Alexei Mikhailovich në Kolomenskoye.
Pallati origjinal prej druri, Terem, u ndërtua në 1667-1672 dhe mahniti me madhështinë e tij. Fatkeqësisht, 100 vjet pas fillimit të ndërtimit të tij, për shkak të rrënimit, pallati u çmontua, dhe vetëm falë urdhrit të Perandoreshës Katerina II, u bënë të gjitha matjet, skicat para se të çmontohej dhe u bë një plan urbanistik prej druri i Teremit. krijuar, sipas të cilit u bë i mundur restaurimi i tij sot. .
Gjatë kohës së Tsar Alexei Mikhailovich, pallati nuk ishte vetëm një vend pushimi, por edhe rezidenca kryesore e vendit të sovranit rus. Këtu u mbajtën takime të Dumës Boyar, këshilla me krerët e urdhrave (prototipe të ministrive), pritje diplomatike dhe rishikime ushtarake. Druri për ndërtimin e një kulle të re u soll nga Territori Krasnoyarsk, më pas u përpunua nga mjeshtrit afër Vladimirit dhe më pas u dorëzua në Moskë.
Terem i Carit Izmailovsky.
Bërë në stilin klasik të vjetër rus dhe të përfshira zgjidhje arkitekturore dhe të gjitha më të bukurat e asaj epoke. Tani është një simbol i bukur historik i arkitekturës.
Kremlini Izmailovsky u shfaq mjaft kohët e fundit (ndërtimi përfundoi në 2007), por menjëherë u bë një pikë referimi e shquar e kryeqytetit.
Ansambli arkitektonik i Kremlinit Izmailovo u krijua sipas vizatimeve dhe gdhendjeve të rezidencës mbretërore të shekujve 16-17, e cila ndodhej në Izmailovo.
Mësimi për artet e bukura me temën "Dekorimi i kasolles ruse". klasa VII.
Tema është krijuar për dy mësime.
I perdorur teksti shkollor“Arti dekorativ dhe i aplikuar në jetën e njeriut”. Goryaeva N.A., Ostrovskaya O.V.; Moskë "Iluminizmi" 2003.
Lloji i klasës : Mësimi binar (mësimi i dyfishtë).
Lloji i mësimit: Mësimi i materialit të ri.
Modeli i përdorur : Modeli 1.
Qëllimi i mësimit: Të njohë studentët me brendësinë e kasolles ruse.
Objektivat e mësimit :
1. Të krijojë te nxënësit një ide figurative të organizimit dhe rregullimit të mençur të hapësirës së brendshme të kasolles.
2. Jepni një ide për jetën e fshatarëve rusë të shekujve XVII-XVIII.
3. Me ndihmën e vizatimeve konsolidoni njohuritë e marra.
4. Të rritet interesi për jetën e fshatarëve, traditat e popullit tonë.
Sigurimi i mësimit:
Për mësuesin . 1) Riprodhimet e mostrave të sendeve shtëpiake.
2) Ekspozita e letërsisë: "Kasolle ruse" nga N.I. Kravtsov; T.Ya. Shpikalov "Arti Popullor"; Libër mësuesi për klasën e 8-të; revista “Arti Popullor” (1990, nr. 2).
3) Demo PC.
Për studentët. Albumet. Lapsa, gomë, bojëra (bojëra uji, gouache). Fletore pune nga ISO.
Plani i mësimit:
Org. pjesë - 1-2 minuta.
Raportoni qëllimet dhe objektivat e materialit të ri - 1-2 minuta.
Historia e mësuesit "Jeta e fshatarëve".
Punë praktike. Vizatimi i pjesës së brendshme të kasolles.
Përmbledhje e mësimit 1.
Punoni me ngjyra.
Përmbledhje e 2 mësimeve
I. Momenti organizativ
Vendosni disiplinën e duhur në klasë. Mark mungon. Raportoni qëllimet dhe objektivat e materialit të ri.
II. Historia e mësuesit "Jeta e fshatarëve"
oriz. 1. Pamje e brendshme e kasolles.
Që nga kohërat e lashta, ne kemi lexuar dhe shikuar rusisht përralla popullore. Dhe shpesh veprimi në to shpalosej brenda kasolle prej druri. Tani ata po përpiqen të ringjallin traditat e së kaluarës. Në fund të fundit, pa studiuar të kaluarën, ne nuk do të mund të vlerësojmë të tashmen dhe të ardhmen e popullit tonë.
Le të ngjitemi në verandën e gdhendur të kuqe. Duket se ju fton të hyni në shtëpi. Zakonisht në verandë të zotët e shtëpisë i presin mysafirët e dashur me bukë e kripë, duke shprehur kështu mikpritjen dhe dëshirën për mirëqenie. Duke kaluar nëpër tendë, e gjeni veten në botën e jetës në shtëpi.
Ajri në kasolle është i veçantë, pikant, i mbushur me aroma të bimëve të thata, tymit dhe brumit të thartë.
Gjithçka në kasolle, përveç sobës, është prej druri: tavani, muret e latuar pa probleme, stolat e ngjitura me to, gjysmëraftet që shtrihen përgjatë mureve, poshtë tavanit, tryezë darke, kapitele (stole për mysafirë), enë të thjeshta shtëpiake. Sigurohuni që t'i varni fëmijës një djep. Larë nga vaskë.
oriz. 2.
Brendësia e kasolles është e ndarë në zona:
Në hyrje të kasolles, në të majtë është Sobë ruse.
oriz. 3. Furra ruse
Çfarë roli luajti sobë në jetën e një kasolle fshatare?
Stufa ishte baza e jetës, vatra familjare. Soba jepte nxehtësi, gatuante ushqim dhe piqte bukë në të, lante fëmijët në furrë, soba lehtësonte sëmundjet. Dhe sa përralla u tregohen fëmijëve në sobë. Nuk është çudi që thotë: "Furra është e bukur - ka mrekulli në shtëpi."
Shikoni sa e rëndësishme është pjesa e bardhë e sobës në kasolle. Përpara grykës së furrës është rregulluar mirë një vatër - një dërrasë e gjerë e trashë mbi të cilën vendosen tenxhere dhe gize.
Aty pranë në qoshe ka darë dhe një lopatë druri për të hequr bukën nga furra. Duke qëndruar në dysheme pranë vaskë druri me ujë. Pranë sobës, midis murit dhe sobës, ishte një derë e golbetit. Besohej se pas sobës, mbi golbet, jeton një brownie - mbrojtësi i familjes.
Hapësira pranë sobës shërbente si gjysma e femrës.
fig.4. këndi i kuq
Në këndin e përparmë të djathtë, ishte më e ndritura, midis dritareve këndi i kuq, stol i kuq, dritare te kuqe. Ishte një pikë referimi në lindje, me të cilën lidhej ideja e fshatarëve për parajsën, lumturinë e lumtur, dritën jetëdhënëse dhe shpresën; në lindje u kthyen me lutje, komplote. Ishte vendi më i nderuar - qendra shpirtërore e shtëpisë. Në qoshe, në një raft të veçantë, qëndronin ikona në korniza të lëmuara deri në një shkëlqim, të zbukuruara me peshqirë të qëndisur dhe tufa barishte. Kishte një tryezë nën ikona.
Në këtë pjesë të kasolles kishte Evente të rëndësishme në jetën e një familjeje fshatare. Të ftuarit më të dashur u ulën në këndin e kuq.
Nga dera, përgjatë sobës, ishte rregulluar një stol i gjerë. Mbi të cilën u ulën fqinjët që hynë. Mbi të, burrat zakonisht bënin punët e shtëpisë - thurin këpucë bast etj. Mbi të flinte i zoti i vjetër i shtëpisë.
Mbi hyrje, në gjysmë dhome poshtë tavanit, pranë sobës ata forcuan dysheme druri. Fëmijët flinin në dysheme.
Zuri një vend të rëndësishëm në kasolle tezgjah druri- Krosno, mbi të gratë thurin pëlhura leshi e liri, qilima (gjurmë).
Pranë derës, përballë sobës qëndronte krevat druri në të cilën flinin të zotët e shtëpisë.
fig.5.
Për një të porsalindur, në tavanin e kasolles ishte varur një fustan elegant. djep. Zakonisht bëhej prej druri ose i thurur nga thurje. Duke u tundur butësisht, ajo e përgjumi foshnjën nën këngën melodioze të një gruaje fshatare. Kur ra muzgu, ata dogjën një pishtar. Për këtë shërbeu i falsifikuar svetet.
oriz. 6.
Në shumë fshatra veriore të Uraleve, shtëpitë me ambiente të brendshme të pikturuara janë ruajtur. Shihni çfarë shkurre të çuditshme kanë lulëzuar.
III. Punë praktike.
Nxënësit ftohen të skicojnë me laps pjesën e brendshme të një kasolle ruse.
Janë duke u konsideruar lloje te ndryshme brendësia e kasolles:
Shpjegimi i ndërtimit të brendshëm të kasolles me shembull opsione të ndryshme.
VI. Përsëritje me nxënësit e materialit të trajtuar.
Kështu, kemi ardhur në seksionin tjetër të temës sonë "Dekorimi i kasolles ruse". Tani të gjithë po përpiqen të ringjallin traditat e jetës kulturore dhe shpirtërore të popullit rus, por për këtë ju duhet të kuptoni dhe studioni gjithçka. Dhe pyetja e parë për klasën:
Cfare eshte pamjen kasolle?
Cili ishte materiali kryesor i përdorur në ndërtimin e kasolles?
Çfarë lloj materiale natyrore përdoret në prodhimin e enëve dhe sendeve shtëpiake?
Në cilat zona ndahej pjesa e brendshme e kasolles?
Çfarë rregullash keni zbatuar kur ndërtoni pjesën e brendshme të kasolles?
Cilat gjëegjëza dhe thënie dini për temën "Kasolle ruse?"
("Dy vëllezër shikojnë, por nuk bashkohen" (dyshemeja dhe tavani)
"Njëqind pjesë, njëqind shtretër, secili mysafir ka shtratin e tij" (logët në murin e kasolles)) etj.
mësimi II.
VII. Vazhdimi i pjesës praktike - vizatim i brendshëm me ngjyra.
Kur ngjyrosni, përdoren të gjitha nuancat e kafe, okër, jo të verdhë të ndritshme. Fazat e vizatimit me ngjyra:
Lyerja e mureve nuanca të ndryshme Kafe.
Ne lyejmë dyshemenë dhe tavanin me një nuancë tjetër okër.
Xhami në dritare është gri.
Mobiljet janë nuanca tjetër e kafesë.
Stufa mund të lyhet me gri të hapur, kafe të çelur.
VIII. Ekspozita e punimeve të fëmijëve. Analiza.
Nxënësit postojnë punën e tyre në një zonë të caktuar. Nxënësit inkurajohen të rishikojnë punën e tyre. Përdorimi i pyetjeve kryesore:
Çfarë do të dëshironit të tregonit në punën tuaj?
Çfarë mjetesh shprehëse artistike keni përdorur?
Si ngjajnë dhe si ndryshojnë këto vepra?
A i keni përdorur ligjet e perspektivës në punën tuaj?
Cilat janë përshtypjet tuaja për këtë punë?
Vlerësimi i mësuesit. Më pëlqeu mënyra se si keni punuar, më pëlqeu puna juaj në ndërtim, në skemën e ngjyrave, në aftësinë për të përcjellë saktë jetën e fshatarëve rusë.
IX. Përfundimi i orës së mësimit dhe detyrat e shtëpisë.
Në fund të orës së mësimit nxënësit njoftohen se do të vazhdojmë punën për njohjen e traditave të popullit rus në orën e ardhshme.
Në fund të orës së mësimit luhet muzika popullore.
Nxënësit ngrihen dhe rregullojnë punën e tyre.