Yulia Borisovna Gippenreiter Ne kemi personalitete të ndryshme… Si të jemi? Llojet e karakterit njerëzor

Julia Borisovna Gippenreiter

Ne kemi temperamente të ndryshme… Si të jesh?

Për personin tim më të afërt dhe më të dashur.

Tash e dyzet vjet e falënderoj Fatin për takimin tonë.

Dhe për faktin se personazhet tanë janë kaq të ndryshëm!

Prezantimi

Lexuesi është mësuar me faktin që unë shkruaj libra për prindërit - se si të komunikojmë më mirë me fëmijët, si të ndërtojmë marrëdhënie harmonike me ta. Edhe pse shumë nga këto “si” janë mjaft të përshtatshme për të rriturit, librat kishin parasysh, para së gjithash, kujdesin për fëmijët. Ata donin të tërhiqnin vëmendjen për botën komplekse të brendshme të fëmijëve, ndjenjat dhe vështirësitë e tyre, mënyrën se si ata i perceptojnë prindërit e tyre me përpjekjet e tyre "edukative" dhe shumë më tepër.

Dhe unë do ta shkruaja këtë libër në të njëjtën frymë - për të rriturit për fëmijët, domethënë për personazhet e fëmijëve. Megjithatë, menjëherë u bë e qartë se plani duhej ndryshuar. Në fund të fundit, çdo i rritur ka karakterin e tij, dhe për të rritur mirë një fëmijë, ai, para së gjithash, duhet të kuptojë veten. Kështu ndodhi që ky libër për personazhet e fëmijëve dhe të rriturve, kjo eshte për të gjithë dhe për të gjithë.

* * *

Karakteri është një temë emocionuese për reflektim, vëzhgim, njohje të vetvetes dhe të tjerëve. Pothuajse gjithçka në jetën e një personi varet nga karakteri: si e ndërton jetën e tij, si jeton në një familje, si komunikon me miqtë dhe kolegët, si i rrit fëmijët.

Që në kohët e lashta, njerëzit janë marrë me pyetjet: Si ta njohim karakterin tuaj? Si të kuptoni karakterin e një personi tjetër? A ka personazhe të ngjashëm që mund të kombinohen në grupe? A është karakteri i lindur apo i formuar gjatë jetës?

Mjekët, filozofët dhe shkencëtarët i kanë hetuar këto pyetje për më shumë se dy mijë e gjysmë vjet.

TEMPERAMENT, KARAKTER, PERSONALITET

Karakteri dhe temperamenti

E gjitha filloi me një përshkrim të katër llojeve temperamentin. Kjo u bë nga mjeku antik Hipokrati në shekullin e 5-të para Krishtit. Vlen të përmendet se Hipokrati ishte i interesuar fiziologjisë personi, jo sjellja e tij. Sipas teorisë së asaj kohe (mjaft fantastike), besohej se në trup kishte katër lëngje kryesore: gjak, mukozë, biliare e verdhë dhe biliare e zezë, dhe secili person kishte një prej tyre mbizotërues. Emrat e katër temperamenteve e kanë origjinën nga rrënjët latine të lëngjeve të tilla: sanguine (gjak), flegmatik (mukus), kolerik (bila e verdhë), melankolik (bila e zezë). E njëjta fjalë "temperament" nënkuptonte një përzierje ose raport të lëngjeve në të gjithë trupin. Pra, Hipokrati nuk e lidhte temperamentin me jetën mendore të një personi; ai madje foli për temperamentin e organeve të veçanta, si zemra apo mëlçia.

Por me kalimin e kohës dolën përfundime se çfarë veti mendore duhet të ketë një person në trupin e të cilit mbizotëron gjaku, biliari i verdhë etj. portrete psikologjike katër temperamente. Përpjekja e parë u bë deri në shtatë shekuj pas Hipokratit - nga mjeku antik Galen në shekullin II. n. e. Shumë më vonë, në fundi i XVIII shekulli, portretet psikologjike të temperamenteve u përpiluan nga filozofi gjerman I. Kant dhe më pas, me variacione të ndryshme, u përsëritën nga shumë e shumë autorë. Që në fillim, këto nuk ishin imazhe aq shkencore sa artistike.

Për shembull, ja si duken përshkrimet e temperamenteve nga shkrimtari i famshëm francez Stendhal (unë citoj në një formë shumë të shkurtuar).

Temperamenti sanguin

Sanguine - një person me një çehre verbuese, mjaft të plotë, të gëzuar, me një gjoks të gjerë, i cili përmban mushkëri të mëdha dhe tregon një zemër aktive, pra, qarkullim të shpejtë të gjakut dhe temperaturë të lartë.

Karakteristikat e shpirtit: gjendje shpirtërore e ngazëllyer, mendime të këndshme dhe të shkëlqyera, ndjenja dashamirëse dhe të buta; por zakonet janë të paqëndrueshme; ka diçka të lehtë dhe të ndryshueshme në lëvizjet e shpirtit; mendjes i mungon thellësia dhe forca. Sanguinit nuk mund t'i besohet mbrojtja e një fortese të rëndësishme, por ai duhet të ftohet në rolin e një oborrtari të dashur. Shumica dërrmuese e francezëve janë sanguinë, dhe për këtë arsye nuk kishte rregull në ushtrinë e tyre gjatë tërheqjes nga Rusia.

temperamenti kolerik

Bile është një nga elementët më të veçantë në trupin e njeriut. Kimikisht, kjo substancë është e djegshme, proteinike, shkumëzuese. Nga pikëpamja e fiziologut, është një lëng shumë i lëvizshëm, shumë stimulues dhe që vepron si maja.

Karakteristikat e shpirtit: impresionueshmëri e rritur, lëvizjet janë të mprehta, të vrullshme. Flaka që gllabëron një person me temperament të tëmthit krijon mendime dhe impulse që janë të vetë-mjaftueshme dhe ekskluzive. Ai i jep atij një ndjenjë pothuajse të vazhdueshme ankthi. Ndjenja e mirëqenies shpirtërore që i jepet lehtësisht sanguinit është krejtësisht e panjohur për të: ai gjen paqe vetëm në aktivitetin më intensiv. Një person me temperament kolerik është i destinuar për vepra të mëdha nga organizimi i tij trupor. Kolerikët, sipas Stendalit, ishin Julius II, Charles V, Cromwell.

Temperamenti flegmatik

Është shumë më karakteristike për popujt veriorë, për shembull, holandezët. Vizitoni Roterdamin dhe do t'i shihni. Këtu është një bionde e trashë, e gjatë me një gjoks jashtëzakonisht të gjerë që po ecën drejt jush. Mund të konkludoni se ai ka mushkëri të forta, zemër të madhe, qarkullim të mirë. Jo, këto mushkëri voluminoze janë të ngjeshur nga yndyra e tepërt. Ata marrin dhe përpunojnë vetëm një sasi shumë të vogël ajri. Lëvizjet e flegmatikëve janë të ngadalta dhe të ngadalta. Si rezultat, një Gaskon i vogël dhe i shkathët mund një grenadier të madh holandez.

Karakteristikat e shpirtit: flegmatiku është krejtësisht i huaj për ankthin, nga i cili lindin gjëra të mëdha që tërheqin kolerikun. Gjendja e tij e zakonshme është mirëqenia e qetë, e qetë. Karakterizohet nga butësia, ngadalësia, përtacia, mërzia e ekzistencës.

Stendhal ishte pjesëmarrës në luftën e 1812 dhe përfundoi në Moskë me ushtrinë e Napoleonit. Ai shpreh habinë për faktin se rusët që jetojnë në një vend me klimë të ashpër nuk kanë një temperament flegmatik. Ai ishte i bindur për këtë nga shoferët e guximshëm të taksisë së Moskës, dhe më e rëndësishmja, nga fakti që Moska doli të ishte bosh. "Zhdukja e banorëve të Moskës është aq e papajtueshme me temperamentin flegmatik," përfundon Stendhal, "saqë një ngjarje e tillë më duket e pamundur edhe në Francë".

Temperamenti melankolik

Melankoliku dallohet nga kufizimi në lëvizje, hezitimi dhe kujdesi në vendime. Ndjenjat e tij nuk janë të menjëhershme. Kur hyn në dhomën e ndenjes, ai bën rrugën e tij përgjatë mureve. shumica gjë e thjeshtë këta njerëz sajojnë të shprehen me pasion të fshehtë dhe të zymtë. Dashuria për ta është gjithmonë një çështje serioze. Një i ri melankolik i vuri një plumb në ballë për shkak të dashurisë, por jo sepse ajo ishte e pakënaqur, por sepse ai nuk gjeti forcën të rrëfehej për objektin e ndjenjave të tij. Dhe vdekja iu duk më pak e dhimbshme se ky shpjegim.

Në shkrimet e Stendalit gjejmë të gjitha shenjat ide botërore për temperamentet, që ekziston sot.

Së pari, ata vazhdojnë të flasin për katër tipat, duke i quajtur emrat që u dha Hipokrati; së dyti, çdo lloji i atribuohet një bazë fiziologjike; së treti, ato përfshijnë në temperament një gamë shumë të gjerë veprimesh dhe veprash të një personi, nga mbrojtja e një fortese të rëndësishme deri tek mënyrat e deklarimit të dashurisë.

Megjithatë, e ashtuquajtura doktrina Hipokratike e temperamenteve është bërë pronë e historisë. Katër llojet e tij nuk shfaqen më askund në literaturën shkencore, qoftë psikologjikisht apo fiziologjikisht, megjithëse përshkrimet e tyre gjenden ende në revistat e njohura si "shkencore".

Në kërkime serioze, kërkimi vazhdon themelet fiziologjike temperamentin. Shkencëtarët po përpiqen t'i gjejnë këto themele në strukturën e trupit, llojin e sistemit nervor, forcën e nevojave biologjike, funksionimin e qendrave emocionale të trurit. Ne te njejten kohe psikologët(së bashku me filozofët dhe psikiatër) e pasuruan shkencën me përshkrime më delikate dhe të menduara të sjelljes njerëzore, dhe portretet psikologjike të temperamenteve tani diskutohen si të ndryshme llojet e personazheve. Në të njëjtën kohë, temperamentit i jepet një vend mjaft nderi. baza natyrore e karakterit. Nga rruga, një "bazë" e tillë diskutohet në një fragment nga shënimet e mjekut dhe psikologut të shquar Janusz Korczak.

“Njëqind foshnja. Përkulem mbi shtratin e të gjithëve. Ja ku janë, jetët e të cilëve llogariten në javë apo muaj... Ajo që në fillim më dukej një aksident, përsëritet për shumë ditë. Unë regjistroj, duke theksuar syleshët dhe mosbesuesit, të qetë dhe kapriçioz, të gëzuar dhe të zymtë, të pasigurt, të frikësuar dhe armiqësor.

Tipar -është një formë e qëndrueshme e sjelljes në lidhje me situata specifike, tipike për këtë lloj sjelljeje. Mund të flitet për çdo tipar si një karakteristikë e qëndrueshme e një personi nëse probabiliteti i shfaqjes së tij në një situatë të caktuar është mjaft i lartë. Sidoqoftë, probabiliteti do të thotë që kjo veçori nuk manifestohet gjithmonë, përndryshe do të ishte thjesht një çështje sjelljeje mekanike. Një tipar karakteri përfshin një mënyrë të caktuar të të menduarit, të kuptuarit. Në shumë pamje e përgjithshme Tiparet e karakterit mund të ndahen në kryesore, kryesore, duke vendosur drejtimin e përgjithshëm për zhvillimin e të gjithë kompleksit të manifestimeve të tij, dhe dytësore, të përcaktuara nga ato kryesore.

Tiparet vullnetare të karakterit të një personi. Grupi i tipareve vullnetare përfshin ato tipare të karakterit që lidhen me manifestimet e vullnetit të një personi. Nga njëra anë, kjo përfshin tipare të tilla të karakterit si qëllimshmëria, këmbëngulja, vendosmëria, besimi, këmbëngulja, dëshira për të zgjidhur problemet dhe për të kapërcyer pengesat - të gjitha këto cilësi lidhen me karakterin e një personi me një vullnet të fortë. Nga ana tjetër, këtu përfshihen edhe tipare të karakterit që korrespondojnë me njerëzit me vullnet të dobët. Kjo është mospërputhja, pajtueshmëria, mungesa e qëllimeve të jetës, mungesa e vullnetit, paparashikueshmëria, mospërputhja, etj.

Tiparet e personalitetit të biznesit. Tiparet e karakterit të biznesit manifestohen në zonën ku kryhet veprimtaria njerëzore. Ky mund të jetë një qëndrim ndaj punës, ndaj detyrave të dikujt, ndaj biznesit ose çdo lloj aktiviteti tjetër. Këto tipare të karakterit mund t'i atribuohen gjithashtu dy poleve: pozitive dhe negative. Poli pozitiv i tipareve të biznesit do të korrespondojë me zell, përgjegjësi, ndërgjegje, saktësi, përkushtim, etj. Poli negativ përfshin: dembelizmin, neglizhencën, papërgjegjshmërinë, pandershmërinë, përtacinë etj.

Tiparet komunikuese të karakterit të një personi. Tiparet e karakterit komunikues janë ato tipare të një personi që manifestohen në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Gama e këtij lloji të tipareve të karakterit njerëzor është jashtëzakonisht e gjerë. Këto janë të gjitha vetitë që zbulohen kur njerëzit komunikojnë me njëri-tjetrin. Këto janë ndershmëria dhe respektimi i parimeve, mirësia dhe mosinteresimi, reagimi dhe butësia, shoqërueshmëria dhe vëmendja, modestia dhe përmbajtja, qetësia dhe racionaliteti. Në të njëjtën kohë, këto janë mashtrimi dhe zemërimi, pashpirtësia dhe egoizmi, izolimi dhe pakënaqësia, agresioni dhe neglizhenca, impulsiviteti dhe dinakëria, hakmarrja dhe përbuzja. E gjithë kjo manifestohet përmes shprehjes së emocioneve, përmes komunikimit me të tjerët.

E. Kretschmer veçoi dhe përshkroi tre llojet më të zakonshme të strukturës së trupit ose strukturës njerëzore, secili prej të cilave ai e lidhi me llojet e karaktereve:

1. Lloji asthenik karakterizon një trashësi të vogël të trupit në profil me një rritje mesatare ose mbi mesatare. Asthenik është zakonisht i hollë dhe njeri i hollë, për shkak të hollësisë së tij, dukej disi më i gjatë se sa është në të vërtetë. Asteniku ka lëkurë të hollë të fytyrës dhe trupit, shpatulla të ngushta, duar të holla, gjoks i zgjatur dhe i sheshtë me muskuj të pazhvilluar dhe akumulime të dobëta yndyrore. Kjo është në thelb karakteristikë e burrave asthenikë. Gratë e këtij lloji, përveç kësaj, shpesh janë të vogla.

2. Lloji atletik karakterizohet nga një skelet dhe muskuj shumë të zhvilluar. Një person i tillë është zakonisht i mesëm ose i gjatë, me shpatulla të gjera, një gjoks të fuqishëm. Ai ka një kokë të trashë dhe të lartë.

3. lloj pikniku ndryshon në zgavrat e brendshme shumë të zhvilluara të trupit (koka, gjoksi, barku), një tendencë për obezitet me muskuj të pazhvilluar dhe sistemin muskuloskeletor. Një burrë i tillë me gjatësi mesatare me një qafë të shkurtër të ulur midis shpatullave.

Llojet asthenike dhe atletike dallohen nga aristokracia, hollësia e ndjenjave, tjetërsimi, ftohtësia, egoizmi, dominimi, thatësia, mungesa e emocioneve.

Lloji i piknikut karakterizohet nga gëzimi, llafaza, pakujdesia, sinqeriteti, energjia, perceptimi i lehtë i jetës.

Llojet e personazheve. Siç u tregua më lart, ka një numër të madh të tipareve të karakterit, secila prej të cilave, në një shkallë ose në një tjetër, mund ose nuk mund të jetë e pranishme tek një person. Në lidhje me një larmi të tillë, është e qartë se është mjaft e vështirë të veçohen llojet e personazheve, pasi ato janë krejtësisht të ndryshme për njerëz të ndryshëm. Sidoqoftë, në psikologji ekzistojnë tipologji të ndryshme të personazheve, të cilat bazohen në një fakt: tërësia e tipareve që përfshihet në strukturën e karakterit të një personi nuk është e rastësishme. Të gjitha tiparet e karakterit të një personi formojnë kombinime mjaft të përcaktuara, të cilat po kështu bëjnë të mundur që të veçohen llojet e karaktereve të njerëzve.

Një shembull i klasifikimit të personazheve sipas llojit është ndarja e tyre në ekstrovertë dhe introvertë. Baza e një klasifikimi të tillë të llojeve të personazheve është mbizotërimi i interesave të jashtme ose të brendshme në jetën e një personi. Ekstraversioni dhe introversioni si manifestohen llojet e personazheve nëpërmjet hapjes ose izolimit të një personi në raport me botën që e rrethon dhe njerëzit që e rrethojnë.

Lloji i personalitetit: ekstrovert. Tipi i personazhit ekstrovert korrespondon me njerëz të shoqërueshëm, të cilët tregojnë qartë interes për botën e jashtme, për gjithçka që ndodh rreth tyre. Zakonisht këta njerëz janë aktivë, energjikë, kureshtarë. Ata jetojnë me atë që i rrethon, bota e tyre është e lidhur me atë që i rrethon. Jeta e njerëzve me këtë lloj karakteri përcaktohet nga interesat e tyre të jashtme, nga ngjarjet që ndodhin në botën e jashtme. Për një ekstrovert, bota e jashtme është mbi gjendjen e tij të brendshme subjektive.

Lloji i personalitetit: introvert. Lloji i karakterit introvert është karakteristik për njerëzit e mbyllur, vëmendja e të cilëve drejtohet tek vetja, tek përvojat e tyre të brendshme mendore. Një person i tillë zakonisht herët a vonë bëhet qendra e vetme e interesave të tij. Njerëzit me një tip karakteri introvert e vendosin botën e tyre të brendshme individuale mbi atë që po ndodh në botën përreth tyre. Shpesh ata manifestojnë tipare të tilla të karakterit si tjetërsimi, shkëputja, ankthi. Në të njëjtën kohë, ata janë zakonisht individë të pavarur dhe praktikë, jeta e të cilëve bazohet në dinamikën e gjendjes së tyre të brendshme mendore.

Siç u përmend më lart, ka shumë opsione të tjera për të dalluar lloje të ndryshme të personazheve. Nuk ka asnjë klasifikim të vetëm të rreptë këtu - shumëllojshmëria e tipareve të karakterit, formimi i të cilave fillon që nga fëmijëria e hershme, është shumë i madh.

Tipologjia e dytë, themeluesi i së cilës është K. Jung, lidh personazhet me orientimin e personalitetit dhe identifikon një sërë psiko-sociotipesh. Psikosociotipi, nga këndvështrimi i C. Jung, është një strukturë mendore e lindur që përcakton një lloj specifik të shkëmbimit të informacionit të një personi me mjedisin.

K. Jung identifikon katër lloje karakteresh:

1. Ekstravert - introvert;

2. Racionalist - irracionalist;

3. Të menduarit (logjikë) – emocional;

4. Ndjeshme (ndijore) - intuitive.

Secili prej këtyre katër llojeve mund të kombinohet me ndonjë tjetër për të formuar lloje të reja karakteri.

AT kohët e fundit Një tipologji e karakterit është bërë e përhapur, duke i lidhur tiparet e tij me theksimin - ashpërsia e tepruar e tipareve dhe agregateve individuale të karakterit. (K. Leonhard, A. E. Lichko dhe të tjerë)

"Temperamenti- kjo është një tipar i lindur i rrjedhës së proceseve psikofiziologjike (ritmi i tyre, inercia, intensiteti, aftësia për të ndërruar, etj.). Karakteri e njëjta - një tipar i qëndrueshëm i qëndrimit të një personi ndaj botës, ndaj njerëzve përreth tij dhe ndaj vetvetes" (Wolfgang Kretschmer).

Ka shumë klasifikime të ndryshme llojet psikologjike dhe personazhet. Sidoqoftë, të gjithë ata mund të plotësojnë vetëm deri diku nevojën e një personi të zakonshëm për të kuptuar veten dhe të tjerët, sepse ai ( një person i zakonshëm), si rregull, humbet shpejt orientimin në një det termash dhe teorish psikologjike. E megjithatë - a ka një klasifikim që përcakton me saktësi se cilat tipare janë të natyrshme vetëm për një lloj të caktuar karakteri, dhe cilat nuk janë të natyrshme në të në asnjë rrethanë? Dhe a janë mjaft të njohur këto lloje? Dhe si të përfitoni realisht nga ky informacion për të kapërcyer dallimin në karakter me njerëzit e afërt dhe të dashur, nëse ka?

Ekziston një udhëzues i tillë për personazhet. Është fryt i një përpjekjeje bashkëpunuese ndërmjet karakterologjisë klinike dhe psikologji praktike. E para e ka zanafillën në mjekësinë ligjore, themeluesi i saj është Ernst Kretschmer- Psikiatër dhe psikolog gjerman, krijues i tipologjisë së temperamenteve të bazuar në fizik. Shkencëtari i krijoi përshkrimet e tij të personazheve duke vëzhguar elementë kriminalë, pra ato janë plot me nuanca specifike të natyrës kriminale.

Më pas, zbulimet e psikiatrit gjerman shërbyen si bazë për kërkime të mëtejshme nga psikologët. Si rezultat, u shfaq një sistem, i cili përfshinte vetëm 9 llojet e personazheve, disa prej të cilave përmbajnë nëntipe të lidhura.

Çdo shkencë perceptohet nga vlera e saj praktike. Prandaj, çuditërisht, vetëm shkencat ekzakte nuk bëhen kurrë objekt diskutimesh boshe rreth domosdoshmërisë ose padobishmërisë së postulateve të tyre. Është e qartë se psikologjia duhet të arrijë edhe saktësinë e matematikës, domethënë nivelin në të cilin mund të përdoret në jetën reale të përditshme. Sigurisht jo për etiketim. Ai duhet të përmbajë njohuri "të avancuara" që i japin një personi mundësinë të parashikojë marrëdhëniet e tij me njerëzit, perspektivat dhe drejtimin e duhur të zhvillimit të tyre.

Sidoqoftë, pavarësisht përfitimeve të padyshimta të skemave dhe algoritmeve, psikologjia pasurohet nga diçka tjetër: të kuptuarit intuitiv dhe figurativ të pazëvendësueshëm të realitetit."Aroma" e personalitetit dhe drama e brendshme shpirtërore e një personi përcillet vërtet me saktësi vetëm nga gjuha figurative.

Matematikisht, është e pamundur të verifikohet sjellja njerëzore. Përtej tipikes, gjithmonë do të mbetet një person origjinal me të tijtë karakteristikat individuale. Kjo është arsyeja pse do të ishte më e përshtatshme të flasim thelbi i personalitetit , e cila është e natyrshme në një person për arsye të caktuara (antropomorfike, fiziologjike, psikologjike, etj.). Kjo është pikërisht ajo me të cilën secili prej nesh duhet të përballet gjatë gjithë jetës, me çfarë jemi krenarë, për çfarë ankohemi, luftojmë ose ndonjëherë vendosim të mos rezistojmë dhe të pranojmë gjithçka ashtu siç është. Dhe ne shpesh dalim me truket që na ndihmojnë të kapërcejmë në vetvete atë që na pengon të jetojmë ashtu siç duam, të manifestojmë veten plotësisht, të realizojmë me sukses dëshirat dhe ambiciet tona.

Dikush tepër i pavendosur tjetra është e lehtë të ngatërrohet, e treta të prirur për të kapërcyer me kokëfortësi të gjitha pengesat, dhe pastaj e gjeni veten në rrugën e gabuar. Përveç kësaj, karakteristikat tona psikologjike ndikojnë në marrëdhëniet tona me njerëzit - të afërt dhe të largët. Pse lindin konflikte, të cilat shpesh kthehen në fatale dhe fatale? Shumë shpesh, shkaku i tyre qëndron pikërisht në rrafshin e dallimit në karaktere. Pak njohuri psikologjike në këtë fushë mund t'ju ndihmojë të shmangni gabimet e zakonshme.

Në fund të fundit, ilaçi më i rëndësishëm është mjekësia parandaluese. Një person me karakter të vështirë ose semundje mendore shkakton sistematikisht trauma psikologjike tek të tjerët ose tek vetja, me vështirësi në përshtatjen me realitetin. Nëse të tjerët do t'i kuptonin më mirë njerëzit e tillë, atëherë të gjithë do të kishin më pak vështirësi. Madje njerëz të shëndetshëm duke vuajtur nga keqkuptimi i ndërsjellë, shkaktojnë reagime të dhimbshme neurotike tek njëri-tjetri. Aftësia për të përcaktuar saktë llojin e thelbit të karakterit tek vetja dhe tek një i dashur kontribuon në parandalimin e avarive mendore dhe krizave nervore.

Është veçanërisht e vështirë të bësh kërkesa adekuate ndaj njerëzve të afërt. Ne duam që qëndrimi i tyre ndaj nesh të jetë pikërisht ashtu siç e shohim ne. Duket se nëse një person na do, ai mund të bëjë gjithçka për ne. Ndonjëherë një person mat dashurinë e të dashurve me numrin e sakrificave që ata janë të gatshëm të bëjnë. Çfarë ndodh si rezultat? Në sajë të një marrëdhënieje të mirë dhe varësie, një i dashur përpiqet të përmbushë dëshirat tona, por nëse ato nuk korrespondojnë me natyrën e tij, atëherë përpjekjet e bëra dështojnë. Gjithçka përfundon me dëshpërimin ose inatin e tij ndaj nesh dhe mërinë tonë ndaj tij për dashurinë e tij të supozuar të pamjaftueshme. Ndoshta, parimi "nëse dashuron, atëherë mundesh" ka lindur në një situatë ku ne kërkojmë dashuri nga njerëzit, pa e pasur vetë këtë dashuri. Sepse nëse ne vetë do të donim, ndoshta do të kërkonim të gjenim, nëse jo një justifikim, atëherë një shpjegim për problemet që lindin në marrëdhëniet tona me njerëzit e tjerë. Parimi i "çdo pyetje djegëse gjithmonë mund të përgjigjet" do të ishte më e përshtatshme. Në mënyrë që familja dhe martesa të jenë të qëndrueshme, është e nevojshme të merret parasysh një strukturë e tillë e qëndrueshme si karakteri (bërthama e karakterit) të personave të përfshirë.

Për më tepër, edukimi dhe mjedisi në të cilin ndodhet një person mund të zbutin dhe zbutin manifestimet e një karakteri të vështirë të lindur, dhe t'i përkeqësojnë ato në mënyrë të pazakontë. Prandaj, aftësia për të përcaktuar saktë thelbin e karakterit të fëmijës tuaj do të ndihmojë në krijimin e atyre kushteve që do të jenë më të favorshme për zhvillimin e tij të suksesshëm dhe realizimin krijues.

Pra, çdo personazh ka një bërthamë, domethënë më thelbësorin në karakter. Është thelbi i personazhit që të lejon të shohësh dhe të nxjerrësh në pah tiparet e tij tipike në njerëz të ndryshëm, duke folur për ta si përfaqësues të të njëjtit karakter. Me fjale te tjera, . Pa ndjerë thelbin e karakterit të një personi dhe se si gjithçka ngjyroset prej tij, është e vështirë të kapësh tërësinë pas shumëllojshmërisë së manifestimeve individuale. Karakteri manifestohet në reagimet e brendshme të një personi ndaj botës së jashtme, ndjenjave, shprehjeve të fytyrës, gjesteve, fizikut dhe, natyrisht, në sjellje, një sërë stereotipash të tij.

Karakteri mund të jetë i shëmtuar, joharmonik - atëherë quhet psikopatia. Përkufizimi i psikiatrit gjerman Kurt Schneider është i njohur gjerësisht se një psikopat është një person që, për shkak të një karakteri të vështirë, vuan vetë ose i bën të tjerët të vuajnë (shpesh të dyja ndodhin në të njëjtën kohë, megjithëse në shkallë të ndryshme).

Pra, këtu janë - llojet kryesore të personazheve që përdoren në psikologjinë praktike. Përpiquni ta zbatoni përshkrimin e tyre për veten dhe njerëzit përreth jush. Kush e di, ndoshta do t'ju ndihmojë të kuptoni diçka të rëndësishme dhe ky mirëkuptim do të ndryshojë jetën tuaj për mirë?

Ky lloj quhet edhe epileptoid - për shkak të ngjashmërisë së manifestimeve negative në sjellje tek njerëzit që kanë tipare të një karakteri të tensionuar autoritar që nga fëmijëria, dhe pacientët me epilepsi (një epileptik mund të mos jetë përfaqësues i këtij lloji të karakterit).

Ngjashmëria karakteristike gjendet në formën e përpikmërisë, një lloj keqdashjeje, viskozitetit të perceptimit, një tendencë për lajka, hakmarrje, dyshim, shpërthyes të zemëruar të natyrës.

Çfarë do të thotë në këtë rast drejtësia e mendimit dhe e ndjenjës? Kjo nuk i referohet mënyrës së jashtme të shprehjes së ashpër të "mitrës së vërtetë" në sy, por rregullsisë së shfaqjes së proceseve të brendshme mendore. Drejtësia është tendenca e mendimit, duke marshuar qartë dhe me besim, për të ecur drejt qëllimit të synuar në rrugën më të shkurtër, domethënë në një vijë të drejtë. Mendimi nuk i rrethon qoshet dhe çarjet e dyshimeve, nuk grumbullon konstruksione të zbukuruara teorike, nuk hyn në një lojë të ndërlikuar paradoksesh, por, duke thjeshtuar dhe duke prerë qoshet, shkon drejt përpara, i paaftë për të kritikuar veten. Një person me këtë mentalitet nuk e ndjen mirë nëntekstin, nuk ka situatë të mirë me humorin, ironinë, introspeksionin, kompromiset.

Tani imagjinoni që pranë jush ishte një përfaqësues i këtij lloji të karakterit. Do të jetë e lehtë ta identifikosh atë kryesisht nga atmosfera e tij e rëndë. Nëse jeni të rrjedhshëm në të folur, kurrë nuk keni vështirësi të shprehni mendimet tuaja, atëherë në prani të këtij personi mund të mos e njihni veten. Gjuha do të ngatërrohet, mendimi do të rrëshqasë dhe shpirti do të rëndohet, sikur dikush ta shtypte me një gur.

Nëse ky person ka marrë me vendosmëri disa pozicione, atëherë ai, si kabinet i rëndë, është e vështirë të lëvizësh qoftë edhe pak. Atij i mungojnë bazat e brendshme për të devijuar nga parimet e tij, gjëja më e natyrshme për të është lufta për to. Kjo magazinë mendore quhet edhe “personazhi i një luftëtari, një mjeshtri, një ruajtës traditash”. Të tillë “luftëtarë” mund të jenë edhe femrat, ndonëse më shpesh meshkujt.

Veçoritë e mësipërme të të menduarit në marrëdhëniet me njerëzit kthehen në mënyrë të pashmangshme në autoritarizëm. Autoritarizmi- kjo është dëshira për të dominuar, për të komanduar në kuptimin e gjerë të fjalës, shurdhimi i komandantit ndaj mospajtimit, bindja se gjithçka duhet të jetë, "siç thashë, pikë".

Instinktet dhe shtysat e forta natyrore e pandashme nga thelbi i këtij personazhi. Pasionet seksuale dhe ushqimore, dëshira për të mirat materiale dhe emocionet, instinkti i vetë-ruajtjes me egoizmin e tij të natyrshëm - e gjithë kjo është e natyrshme në një personazh të tensionuar autoritar me bollëk.

Dhe kësaj “buqete” të një tipari tashmë të vështirë të karakterit, i shtohet edhe një bindje patologjike në diçka pa bazë të mjaftueshme. Ndryshe nga deliri, kjo është një bindje e kuptueshme psikologjikisht e bazuar në rrethana reale që thjesht mbivlerësohen.

Për shembull: burri u kthye papritur në shtëpi nga puna më herët dhe pa një shishe shampanjë në një kovë të përgatitur për tu marrë, vuri re shikimin e frikësuar të gruas së tij (ajo nuk e priste që ai të vinte) dhe është i bindur se kishte një dashnor në shtëpi. , dhe jo një mik i gruas së tij, siç ishte në realitet vepër. Rrjedha e mendimeve të tij është e qartë, nuk ka asnjë logjikë në të (kjo mund të jetë). Patologjia është se i mjaftojnë shishet në kovë dhe një vështrim i frikësuar që ai të bindet thellë se gruaja e tij ka tradhtuar dhe do të vazhdojë të tradhtojë. Edhe nëse pjesa tjetër e jetës tregon se ai kishte gabuar për gruan e tij, në thellësi të shpirtit të tij do të vazhdojë të ketë bindje për atë rast dhe kujdes për diçka të tillë në të ardhmen. Një parakusht i rëndësishëm për bindjen e tij është se kohët e fundit ai është bërë pak më keq me potencën dhe gruaja e tij është bërë pak më e këndshme me burrat e tjerë.

Në fëmijëri personazh i tensionuar autoritar manifestohet në një kërkesë të lartë për rehati fizike: është e rëndësishme që një fëmijë i tillë të ushqehet, të shtrihet në pelena të thata dhe të ngrohta, përndryshe ai do ta mundojë me të qarën-kërkesën e tij.

Tashmë në moshën tre vjeçare mund të shfaqen prirje sadiste. Fëmijët torturojnë kafshët, përpiqen të lëndojnë të dashurit, fëmijët e tjerë. Sadizmi manifestohet gjithashtu në një mënyrë të fshehtë, pasive: me kënaqësi të theksuar hanë sallam para një personi të uritur, një qeni endacak.

Kursimi i hershëm fëmijëror me saktësi të vogël në lidhje me gjërat e tyre. Në lojëra dhe aktivitete, ata tregojnë përpikëri të rëndë. Ata shpesh punojnë ngadalë, por e kompensojnë këtë duke përfunduar me kujdes çdo element të punës.

Një adoleshent i tipit të tensionit autoritar përpiqet të marrë shumë të drejta të pakufizuara në shtëpi, duke lënë pas dore detyrat e tij. Prandaj, këshillohet që, ndërsa ai vetë nuk e ka bërë ende këtë, t'i jepet disa të drejta, por pa dështuar së bashku me detyrat. Ai do të priret të mbajë rregullat dhe traditat. Është e rëndësishme, kur i jepni të drejta, të theksoni meritat e tij, falë të cilave ai i merr këto të drejta. Është e arsyeshme të theksohet vullneti i tij, kursimi, shtëpia, soliditeti, ta lavdëroni atë në mënyrë që ai vetë të fillojë ta vlerësojë këtë në vetvete. Mund ta “shpërbleni” me “tituj” nderi: mbrojtës i nënës, shembull për të rinjtë, asistent besnik babai.

ne film" Lista e Shindlerit" ka një skenë ku ka një bisedë për pushtet midis Shindlerit dhe një të riu nazist të ftohtë, sadist. Shindleri e transformoi me mjeshtëri idenë e pushtetit të këtij fashist. Ai i tregoi se ekziston fuqia për të vrarë dhe ekziston fuqia e Milovit
kur mund të kishe vrarë. Fuqia e dytë është më e lartë, sepse i përket vetëm Zotit dhe perandorëve. H Nazisti donte të ndihej si perandor dhe filloi të përpiqej të falte.

Kjo është një skemë e përafërt e ndërveprimit me njerëz të këtij lloji. Ato nuk mund të kundërshtohen drejtpërdrejt dhe të vihet në dukje se janë gabim apo edhe marrëzi të plotë. Nëse ndiqni këtë rrugë, atëherë pothuajse njëqind për qind mund ta bëni veten një armik, dhe një armik mjaft hakmarrës dhe me qëllim.

2. Personazhi infantilo-të mitur.

Në fakt, tre lloje të personazheve hyjnë në këtë kategori, përkatësisht: histerike, të mitur dhe të paqëndrueshme. Por ju mund të kufizoni veten në karakteristikat që janë të natyrshme në të tre personazhet.

1. Shkëlqim, përshtypje shumëngjyrëshe. Fëmijët dhe adoleshentët ndihen fort, magjepsen nga shumëngjyrëshe, të ndritshme, shkëlqyese dhe bota e ylbertë e ndjenjave të tyre është e lëvizshme, si një lumë i vogël malor i stuhishëm. Ndjenjat e tyre ende mund të krahasohen me një xixëllonja, e cila ndizet shpejt, digjet me një flakë të ndritshme dhe po aq shpejt shuhet.

2. Përshtypjet mbizotërojnë në jetën mendore të një fëmije, rreth imazhe, jo një mendim i strukturuar analitik abstrakt.

3. Jeta në moment. Asnjë shqetësim i madh për nesër. Sytë e hapur ndaj asaj që po ndodh në këtë moment. Shpirti është plotësisht i kapur prej tij.

4. Shkëlqimi i imagjinatës dhe fantazisë. Ndonjëherë fantazia është aq magjepsëse dhe në shkëlqimin e saj bëhet aq e vërtetë sa fëmija fillon të besojë në të si në realitet. Ky është thelbi i një gënjeshtre të pafajshme fëminore. Adoleshenca karakterizohet nga lirizmi dhe ëndërrimtaria.

5. Mungesa e një bërthame të brendshme të fortë. Fëmija nuk ka ende një botëkuptim të qëndrueshëm, parime të vendosura mirë. Psikika është plastike dhe e lehtë, i përgjigjet çdo gjëje të re, të pazakontë. Qëndrimi ndaj botës ndryshon sipas gjendjes shpirtërore të momentit. Fëmija tenton të infektohet me interes për këtë apo atë, në varësi të asaj që njerëzit që janë domethënës për të janë të interesuar dhe admirojnë në këtë moment (analogu psikik i asaj që quhet modë në botën e të rriturve).

6. Dëshira për të qenë në qendër të vëmendjes (egocentrizmi).Çfarëdo që të bëjë fëmija, ai kërkon të shohë si e bën, kërkon shumë vëmendje ndaj vetes. Kjo ka kuptim: të rriturit, duke parë një fëmijë, mund t'i thonë diçka, t'i mësojnë diçka. Ndërsa fëmija zhvillohet, nevoja për të qenë i dukshëm zvogëlohet, duke u bërë më akute në adoleshencë dhe adoleshencë.

7. Ftohtësi e lehtë mendore. Fëmija nuk është në gjendje të hyjë me ankth, thellë në problemet e të dashurve. Ai është shumë i preokupuar me veten dhe interesat e tij. Shpesh nuk mendon për gjendjen e prindërve, situatën objektive - merreni me të, pikë.

8. Aktiviteti. Një fëmijë dhe një adoleshent nuk mund të jenë joaktivë për një kohë të gjatë. Hobet e tyre janë shpesh të zhurmshme dhe të lëvizshme. Por nëse nuk ka "karotë dhe shkop", atëherë ata lehtë lënë atë që kanë filluar dhe kalojnë në diçka tjetër. Qëllimi i vazhdueshëm i pavarur me vullnet të fortë gjendet në raste të rralla.

9. Të menduarit emocional-subjektiv. Të gjitha vlerësimet ekzistojnë në dritën e një qëndrimi të mirë ose të keq ndaj një personi të caktuar në një moment të caktuar. Ky qëndrim ndryshon dhe, në përputhje me rrethanat, ndryshon edhe opinioni. Një person i rritur, i pjekur është në gjendje, ndryshe nga një fëmijë, të respektojë dhe vlerësojë lart edhe atë ndaj të cilit ka një antipati të fortë personale dhe anasjelltas, të shohë qartë të metat e të dashurve.

10. Në momentet e trishtimit dhe gëzimit, fëmija ka një të theksuar komponenti i shprehjes motorike në ndryshim nga përvoja e brendshme e fshehtë e një të rrituri. Fëmijët bërtasin, godasin këmbët, përkulen në krahët e nënës së tyre, kërcejnë nga lumturia, qajnë me forcë në dëshpërim afatshkurtër. Tek fëmijët, ndryshe nga të rriturit, depresionet e thella, të plota dhe të gjata janë të rralla.

11. Kokëfortë dëshira për të vepruar në kundërshtim me këshillat dhe kërkesat e pleqveështë një tipar i mrekullueshëm adoleshent-rinor. Tek fëmijët, kjo veçori nuk është aq e vazhdueshme dhe shfaqet në të ashtuquajturat periudha të negativizmit (krizat e zhvillimit të moshës). Adoleshenti, në përgjigje të propozimeve të arsyeshme të të moshuarve, përgjigjet se nuk i intereson dhe bën të kundërtën, vetëm për të vërtetuar pavarësinë e tij.

12.Aftësi e lartë për të zhvendosur gjërat e pakëndshme nga vetëdija. Një fëmijë dhe një adoleshent, kur ndodh diçka e pakëndshme, janë në gjendje ta harrojnë atë dhe të jetojnë të lumtur derisa të vijë koha e llogarisë.

Në kontakt me njerëz të tillë, në asnjë rast nuk duhet të bjerë në sy autoriteti i tij. Ky është baza mbi të cilën bazohet ndërveprimi juaj. Ka autoritet - ka kontakt.

Ekziston një ndryshim domethënës midis histerikëve, përfaqësuesve të psikikës së të miturve dhe atyre të paqëndrueshëm. Nëse shfaqja dhe egocentrizmi janë gjëja më e rëndësishme për histerikët, megjithëse në të njëjtën kohë ata ndonjëherë kanë diçka për të treguar, dhe mes tyre ka njerëz shumë të talentuar, atëherë të miturit zakonisht kanë një karakter të këndshëm, bëhen të preferuarit e të gjithëve dhe shpirti i kompanisë pa shumë përpjekje dhe mund të jetë mjaft i sinqertë njerëz të pjekur. Të paqëndrueshmet mbi të gjitha kanë të gjitha problemet e mësipërme të këtij grupi personazhesh: ata shpesh mahniten me varfërinë e shpirtit, mungesën e një bërthame të brendshme, madje edhe defektet e ndërgjegjes. E gjithë kjo fshihet pas një dëshire të vazhdueshme për spontanitet dhe mungesë qëllimi.

Meqenëse thellë tek njerëzit me karakter infantilo-të mitur ekziston një vetë-dyshim i thellë, është thjesht e rëndësishme që ata të kërkojnë veten e tyre - thirrjen e tyre, parimet, preferencat, qëllimet në jetë. .

"Çfarë dua saktësisht?" - pyetja kryesore për një person të tillë. Dhe tjetra, logjike: "Si ta arrijmë këtë?", dhe është e dëshirueshme që t'i përgjigjemi pikë për pikë të fundit. Mos ndërhyni me skemat receta të gatshme dhe qasje të tjera specifike për realizimin e dëshirave dhe qëllimeve.

Një shembull i një personazhi infantil-të mitur është Scarlett - heroina e filmit të njohur dhe të dashur nga shumë njerëz "Gone with the Wind".

3. Karakteri asthenik .

Përfaqësuesit e këtij lloji të karakterit, kur përballen me vështirësitë e jetës, nuk shkojnë në një sulm agresiv, por përpiqen të largohen, fshihen ose. mbyllur në një frymë proteste të heshtur. Njerëz të tillë janë shumë të ndërgjegjshëm, gjë që është e kundërta e njerëzve agresivë ose dembelë-indiferentë.

Asthenic është i natyrshëm në konfliktin e krenarisë së pambrojtur dhe një ndjenjë të ekzagjeruar të inferioritetit të tij. Një person i tillë në periudha të vështira të jetës së tij i duket vetes më i keq, më pak domethënës se shumica e njerëzve dhe vuan shumë, sepse krenaria e tij nuk e duron këtë.

Nga jashtë shprehet ndjenja asthenike e inferioritetit në pavendosmëri, vetë-dyshim, drojë e ndrojtur. I turpëruar, asteniku fsheh sytë, skuqet dendur, nuk di ku t'i vendosë duart. Një person i tillë shpesh mendon për veten më keq sesa e meriton, i dorëzohet lehtësisht arrogancës së papritur, i turpëruar nga të metat e tij. Shmang të folurit publik, në qendër të vëmendjes, pasi ka frikë se “pavlefshmëria” e tij do të vihet re dhe tallur. Herë pas here, pas një lloj suksesi ose thjesht ëndërrimtar, asteniku është në gjendje të mbivlerësojë veten me krenari, por kjo zgjat deri në dështimin e parë, pas së cilës përvoja e inferioritetit të tij ndizet me të njëjtën forcë.

astenike dobësi nervozmanifestohet me shpërthime acarimi. Astenik u bërtet njerëzve të dashur, duke i fyer padrejtësisht. Ky shpërthim përfundon me të kundërtën e tij: pendim, lot, falje. Nuk ka asnjë zemërim të vërtetë në të, asnjë rrezik për të kaluar në veprime agresive jashtëzakonisht shkatërruese. Arsyet për nervozizmin e një asteniku janë zakonisht pakënaqësia dhe dyshimet se ata e trajtojnë atë keq, nuk e pëlqejnë atë, e ndihmojnë pak dhe nuk kujdesen sa duhet. Asthenic është veçanërisht nervoz kur thellë poshtë i pakënaqur me veten, për shkak të kësaj, ai mund të gjejë faj në çdo gjë në botë, të bërtasë se të gjithë e urrejnë, duan ta heqin qafe. Këto shpërthime nganjëherë quhen "tantrums" sepse ato janë të dhunshme dhe të zhurmshme.

Sidoqoftë, ata nuk kanë një ngushtim histerik të vetëdijes me pamundësinë për të parë veten nga ana, prandaj, në një asteni, përmes një të qari ose dënesash konvulsive, ndonjëherë mund të shkaktoni një buzëqeshje, madje edhe t'ju bëjë të mendoni seriozisht.

Në acarimin astenik nuk ka qëndrim, demonstrim të vetvetes, thelbi i tij është paaftësia për të frenuar siklet, emocione në rritje.

Një grua asthenike mund të kthehet në shtëpi dhe, në gjendje nervozizmi, të hedhë një tortë të sapo blerë në mur, por edhe në një akt të tillë nuk manifestohen mekanizma histerikë, por mosmbajtje patologjike.

Asthenik sidomos nervoz në sfondin e lodhjes, gjatë periudhave të dëshpërimit. Kur i duhet të durojë shumë fyerje dhe poshtërime, në shpirt i grumbullohet një masë e pashtershme. trauma mendore, shtohet shqetësimi i brendshëm, i cili është gjithashtu terren pjellor për shpërthime acarimi. Vrazhdësia e fjalëve, karakteristikë e shpërthimeve të tilla, nuk e përjashton butësinë e shpirtit asteni.

Më lejoni të shpjegoj me një shembull. Thjesht lëkura delikate lëndohet lehtë, gërvishtjet në të nuk shërohen për një kohë të gjatë, kruhen dhe është kaq e vështirë të frenosh veten të mos i krehësh ashpër.

Paqëndrueshmëria vegjetative- veçori astenikët. Shfaqet me luhatje të presionit të gjakut, rritje të rrahjeve të zemrës (distoni vegjetative-vaskulare), dhimbje koke, djersitje, dridhje duarsh, të vjella, diarre, kapsllëk.

Sistemi nervor autonom, i cili kontrollon metabolizmin dhe funksionet e organeve të brendshme, nuk i jepet kontrollit të zakonshëm vullnetar, prandaj asteniku është i pafuqishëm përballë këtyre ndjesive, me të cilat trupi i tij është i "përmbytur". Ai mund të mundohet nga pagjumësia, toleranca e dobët për mbytjen, transportin, nxehtësinë, ndryshimet e motit. Është shumë i ndjeshëm ndaj dritës së shndritshme, zhurmës, kërcitjeve, kërcitjeve.

Jaka e ngushtë, kravata, triko me gjemba i bëjnë nervat.

Astenikët janë të ndryshëm i ngritur impresionueshmëria . Për një kohë të gjatë ata nuk mund të largohen nga përvojat që i kanë emocionuar, gjatë natës kujtohen ngjarjet e pakëndshme të ditës dhe u heqin gjumin. Pamja e gjakut, aksidentet rrugore, skenat e frikshme në ekranin e televizorit u shkaktojnë reagime të forta, deri në të fikët.

Asthenikët janë të ndjeshëm ndaj fjalëve të vrazhda, fyese dhe për këtë arsye ndonjëherë janë jokomunikues.

Thelbi i astenikut dyshimi i shqetësuar konsiston në ekzagjerimin e ndonjë rreziku, për shembull, një sëmundje, një provim. Fjala "dyshim" vjen nga fjala e vjetër ruse "dyshim", domethënë të duket. Në të vërtetë, asteniku më shpesh me ankth emocionalisht e tepron rrezikun në vend që të llogarisë me kujdes probabilitetin e tij me një mendje të ftohtë, pavarësisht nga emocionet.

Megjithatë, ky ekzagjerim, edhe pse pa prova logjike, vazhdon për një kohë të gjatë për shkak të inercisë dhe ankthit të thellë të astenikut. Ai shpesh ngec me ankth në një pjesë të inferioritetit të tij imagjinar, duke forcuar dhe duke bërë konflikte të brendshme të vazhdueshme.

Asthenik karakterizohet relativisht lodhje e shpejtë. Mbingarkesa intelektuale, emocionale, nervore i lodh njerëz të tillë. Për shkak të lodhjes, ata arrijnë të bëjnë shumë më pak nga sa do të dëshironin, dhe për këtë arsye vuajnë edhe më shumë nga një kompleks inferioriteti.

Fëmijët asthenikë që në moshë të re tërhiqen nga dashuria, ngrohtësia, fjalë e mirë mbani në zemër komoditetin e vatrës familjare. Shumë përvoja të bukura të fëmijërisë mbeten në shpirtin e një asteniku të rritur, për shembull, zgjimi pranveror i natyrës që shihet për herë të parë, pikat e vesës në bar, një reflektim i butë i diellit në çati. Në periudha të vështira të jetës i kthehet këtyre kujtimeve, dhe ato e ngrohin.

Shumë nga këta fëmijë fillojnë të ëndërrojnë herët, i duan librat dhe filmat pa dështuar me një fund të lumtur.

"Ku është më mirë: në një vizon apo në një pallat?" - kjo është pyetja kryesore në jetën e një asteniku. Ose duke u mbyllur dhe duke u përpjekur të gjejë një "vend të izoluar" në jetë, pastaj përsëri duke filluar të vuajë nga inferioriteti i tij dhe dëshira për të qenë si gjithë të tjerët dhe akoma më mirë, asteniku vuan derisa të gjejë vendin e tij në jetë dhe të jetë plotësisht i kënaqur. me të.

Në kontakt me një astenik, duhet të shmanget paqartësia dhe duhet mbajtur mend se interpretimet mund të merren nga asteniku për kritikë. Në kontakt me njerëz të tillë vlerësoj ngrohtësinë, dashurinë modeste: asteniku do të reagojë me mirënjohje ndaj kësaj, duke gjetur mbrojtje shpirtërore në këtë. Ju nuk duhet të komentoni manifestimet e ndrojtjes së tij, duke e vlerësuar, duke e parë atë pa pikë. Natyraliteti juaj do të ndihmojë të jeni të natyrshëm për të. Nga autoritarizmi, asteniku tkurret dhe tërhiqet në vetvete, ndonjëherë trembet dhe fillon të bindet marrëzi, si një ushtar, dhe kur e kujton, është paturpësisht i paturpshëm.

Një shembull i një asteniku mund të shërbejë si heronjtë e Andrei Myagkov në dy filma të famshëm të E. Ryazanov: Zhenya Lukashin në Ironia e fatit, ose Shijoni banjën tuaj dhe Anatoly Efremovich Novoseltsev në "Office Romance". - i lezetshëm, i butë, i turpshëm, i ndrojtur njerëz të cilët, nga rruga, megjithatë, ata arritën në të njëjtën kohë të tregojnë karakter, të kuptojnë ndjenjat e tyre dhe të arrijnë qëllimin e tyre.

4. Natyra pedantike .

Besohet se njerëzit me këtë lloj karakteri janë shumë më të zakonshëm në Gjermani dhe Evropën Veriore sesa në Rusi, Ukrainë, etj. Megjithatë, ende, në gjerësitë tona gjeografike gjenden njerëz me karakter pedant.

Tipari kryesor i këtij personazhi, siç mund ta keni marrë me mend, është pedanteria d.m.th. respektim i imët, i kapur i kërkesave formale. Pedantria ka manifestime të tilla pozitive si saktësia, ndërgjegjja, përpikmëria e rrallë në kryerjen e punës pa ndonjë kontroll të jashtëm.

Një person pedantik është i kujdesshëm ndaj gjykimeve të nxituara, duke peshuar fjalët dhe veprat e tij, si në një peshore farmacie, shpesh i dalluar nga ndjeshmëria, pasi është i përsosur në prakticitetin e tij. Njerëz të tillë janë të domosdoshëm aty ku kërkohet kryerja e saktë dhe e përpiktë e detyrave.

Është mirë nëse tekniku i avionit që kontrollon aeroplanin përpara se të ngrihet rezulton të jetë një person me prona të ngjashme. Sidoqoftë, nëse pedanteria shprehet tepër, atëherë duke kontrolluar vazhdimisht vidhat dhe dado, ai mund ta teprojë aq shumë sa të thyejë "qafën" e ndonjë vidhe.

Në kuzhinë mbretëron një amvisë pedante urdhër muzeu,çdo natë ajo ngrihet për të kontrolluar pajisjet elektrike dhe gazin, megjithëse nuk harroi kurrë t'i fikte ato në jetën e saj.

Në librat kontabël të pedantit, qartësia, plotësia është e dukshme. Në punë, njerëz të tillë janë krejtësisht jokarakteristikë për instalimin - "dhe kështu do të bëjë."

Pamja e jashtme e një pedanti është zakonisht shumë e pastër: këpucët janë të lëmuara deri në një shkëlqim, rrobat janë gjithmonë të pastra dhe të hekurosura, shpesh të hollë, flokët janë të prerë dhe të stiluar mirë.

Edhe në shtëpi, një person i tillë nuk duket i ngathët.

Shumë shpesh, pedantët janë të dhënë pas mbledhjes dhe i mbajnë koleksionet e tyre në mënyrë shembullore. Nëse vlera monetare e koleksionit ose vetëdija se të tjerët nuk e kanë një koleksion të tillë është e rëndësishme për një përfaqësues me natyrë autoritare-tensionale, atëherë plotësia dhe integriteti i tij janë të rëndësishme për një pedant.

Por ndonjëherë, për fat të keq, shkronja e ligjeve, rregullave, urdhrave bëhet më e rëndësishme se vetë fryma e çështjes aq shumë sa humbet kuptimin e saj. Fleksibiliteti dhe toleranca janë skllavëruar nga zgjedhshmëria e vogël nga e cila vuajnë marrëdhëniet me të tjerët. Edhe virtyti, drejtësia e një personi të tillë, e ngopur me pedantëri të pakuptimta, bëhet e rëndë, shtypëse.

Është veçanërisht e vështirë nëse nuk ka pauza për humor, argëtim, qoftë edhe pak mendjelehtësi. Anton Chekhov shkruan për një person të tillë psikologjikisht në mënyrë delikate në tregimin "E pazakontë". Protagonisti Kiryakov "... është i sinqertë, i drejtë, i matur, ekonomikisht i arsyeshëm, por e gjithë kjo është në një shkallë kaq të pazakontë sa njerëzit e thjeshtë ndihen të mbytur".

Shpesh arsyeja për këtë situatë është zhvillimi i dobët i botës emocionale të një personi, i cili zëvendësohet nga prirjet pedantike. Si rezultat, pedanteria mund të kthehet në një formë sjelljeje obsesive, si personazhi i Jack Nicholson në film "Sa më mirë bëhet".

Ka aq shumë pedantëri në Melvin Yudel, saqë ai është rrethuar nga njerëzit në apartamentin e tij të kalasë, ku mbretëron rendi muzeal. Shkruan romane për dashurinë, pa dashur askënd. Për shkak të frikës nga ndotja, ai del në botën e jashtme vetëm kur është e nevojshme. Ai ka shumë obsesione që lidhen me bravat e dyerve, çelsat e dritave, larja e duarve, plasaritja e trotuarit, ngrënia. Ai ka frikë në mënyrë obsesive nga prekjet e njerëzve të tjerë.

Melvini është gati të trajtojë djalin e një kamariereje për paratë e tij, pasi ai ka nevojë që ajo t'i shërbejë në një kafene, sepse ajo nuk i shkatërron ritualet e tij.

Ai ishte i ngurtësuar emocionalisht, i ngushtuar në interesa egoiste. Me njerëzit sillet si një mizantrop, arrogant dhe kaustik, duke e intensifikuar kausticitetin me kontrastin e një buzëqeshjeje rrezatuese dhe një toni agresiv zëri, por humbet menjëherë në një refuzim të vërtetë. Ai është i gjithi në "blindën" e një trupi të shtrënguar dhe fsheh dobësinë e tij nga të tjerët dhe nga vetja.

Megjithatë, Melvin është në gjendje të kapërcejë komplekset e tij dhe të dalë në botë, pasi ka hyrë në një marrëdhënie të vështirë me një grua me të cilën, për shkak të rrethanave, u afrua dhe përfundimisht ra në dashuri.

Dhe gjithçka filloi me një qëndrim të sinqertë të ngrohtë ndaj qenit të vogël. Më tej, bota emocionale e heroit filloi të zhvillohej dhe zgjerohej derisa arriti një formë normale njerëzore.

Vlera psikoterapeutike e filmit qëndron në faktin se ai tregon se si nga një shkëndijë e vogël e jetës mund të ndizet një dëshirë e plotë për të jetuar dhe për të dashuruar.

5. Karakteri cikloid (natyrshëm jetëdashës). .

Gjëja kryesore në këtë personazh është natyraliteti me gjak të plotë. Koncepti i "natyrshëm" ka kuptime të ndryshme.

Ekzistojnë tre lloje të natyralitetit.

Natyrshmëria nga pikëpamja sociale. Njerëzve u duket e natyrshme ajo sjellje që korrespondon me normat dhe zakonet e pranuara në një shoqëri të caktuar. Nëse sjellja e një personi në një situatë devijon ndjeshëm nga standardet, atëherë ai perceptohet jo si i veti, por si i huaj. Shumë njerëz, duke qenë të natyrshëm për veten e tyre, mbeten në perceptimin e të tjerëve të sjellshëm, demonstrues, autoritar, të vrazhdë, domethënë jo shumë të këndshëm dhe të natyrshëm.

Shpesh njerëzit na duken të natyrshëm, me të cilët është e lehtë dhe komode të komunikojmë: me ta çlirohemi dhe bëhemi të natyrshëm vetë.

Njerëz të nënkulturave të ndryshme (punkë, hipi, bohem, etj.) natyrshëm duket se kanë përfaqësues të nënkulturës së tyre. Mënyra se si njerëzit vlerësojnë njëri-tjetrin për sa i përket normat sociale preferencat, merret me sociologji.

Natyraliteti personal është dëshira për të qenë autentik, vetvetja, duke ndjekur të vërtetën dhe përvojën e vet, ritmin e brendshëm dhe impulsin. Megjithatë, jo ndaj ndonjë impulsi, por vetëm ndaj atij që ruan integritetin dhe respektin për veten tonë.

Natyraliteti personal, i pakërkueshëm ndaj vetvetes, është emancipim. Që dikush të ndihet i natyrshëm dhe i relaksuar, mjafton një not argëtues në det, pasioni për çdo lojë. Në një gjendje të natyrshmërisë personale, një person lejon që "pranvera" e brendshme e tensionit të zbutet, lejon shfaqjen e asaj që dëshiron jetën tek ai dhe bëhet e lehtë dhe e këndshme për të.

Natyraliteti personal, përpjekja për rritje shpirtërore, është vetëaktualizimi. Kur i afrohesh vetes, “si të ka dashur Zoti, por prindërit nuk të plotësuan” (shprehja e M. Cvetaeva), atëherë lind një ndjenjë e ngazëllimit festiv mbi veten e zakonshme. Ajo kerkon punë e brendshme, e cila nuk ka kufi.

Nuk ka kanone të unifikuara të natyrshmërisë personale, pasi kriteret e saj qëndrojnë në sferën e vetëdijes, e cila është e ndryshme për njerëz të ndryshëm.

Që një homoseksual të jetë vetvetja do të thotë të kuptosh homoseksualitetin e tij dhe ta realizosh atë, gjë që shumë e ndjejnë të panatyrshme.

Për maniakët kriminalë, natyraliteti personal paraqitet si liri për të torturuar dhe vrarë në mënyrë sadiste.

Kështu, ne shohim se gjendja e natyrshmërisë personale ose lind ose zhduket - në varësi të rrethanave të jetës, puna shpirtërore mbi veten, dhe për secilin person ka manifestimet e veta unike.

Këtu kemi ardhur te një ndryshim thelbësor. Natyraliteti i cikloidit është gjithmonë me të: në të gjitha situatat dhe pavarësisht nga puna shpirtërore.

Nga ky cikloid buron ngrohtësi shpirtërore dhe trupore, madje ndihet fizikisht në kontakt me një person të tillë.

Aroma e ngrohtësisë mbështjellëse, butësisë, dashurisë së mirë për jetën, humorit. Kjo manifestohet jo vetëm në lidhje me njerëzit e afërt, por shkon në një valë të gjerë, duke ngrohur dhe përkëdhelur të gjithë përreth.

Tipari kryesor i natyrshmërisë cikloide është sintoniciteti(nga greke sintonia - konsonancë, qëndrueshmëri). Sintonitet do të thotë të jesh në të njëjtin ton. Para së gjithash, është një imediat i hapur në komunikim. Ciklodi i përgjigjet në mënyrë adekuate gjendjes së një personi tjetër dhe sillet në harmoni me të.

Toni i bisedës ndryshon - dhe shprehjet e fytyrës, shprehja e syve, modulimet e zërit, gjestet, qëndrimi, disponimi i cikloidit ndryshojnë. Kjo rezonancë ndihet qartë, sepse cikloidi është i kuptueshëm: ndjenjat e tij pasqyrohen në pamjen dhe sjelljen e tij. Ai u jep mundësi të plotë emocioneve të tij. Nga plotësia e ndjenjave, ai mund të përqafojë, puthë një person ose t'i bërtasë, ta ulë atë poshtë shkallëve.

Për shkak të të njëjtit natyrshmëri, cikloidi fryn hundën, gogëson, shtrihet, duke mos i bërë shumicën e atyre që e rrethojnë të ndihen të sikletshëm, por përkundrazi, krijon një atmosferë thjeshtësie dhe rehatie. Ky aspekt i natyrshmërisë cikloide mund të quhet natyraliteti. Për shkak të këtij natyraliteti, një burrë cikloid nuk është i turpshëm për dëshirën seksuale për një grua që i pëlqen. Një cikloide, pasi ka takuar një koleg pune në mëngjes, mund të shkëlqejë me një buzëqeshje dhe duke zgjatur dorën në mënyrë miqësore, të thotë: "Sot, e dashur, dukesh keq, sikur të jesh plakur" dhe e gjithë kjo pa kausticiteti më i vogël, kausticiteti, kujdesi në mënyrën e vet dhe me dashamirësi.

I çarmatosur nga një natyrshmëri e tillë, një koleg i prekshëm nuk zemërohet, por shkon të shikojë veten në pasqyrë.

Falë sensualitetit “luksoz”, ciklodi është i dashuruar me gëzimet tokësore të jetës. Sensualiteti i cikloidit përfshin ushqime të forta dhe dëshira seksuale, një kujtesë të pasur, reagime të shpejta, saktësi dhe shkathtësi të lëvizjeve dhe intuitë praktike.

Njerëzit e këtij karakteri kapin me shkëlqim, këmbëngulje dhe delikate nuancat e botës përreth tyre. Një cikloide shpesh mëson një gjuhë të huaj jo aq shumë nga librat shkollorë sa duke e kapur atë në fluturim në komunikim me të huajt. Gruaja cikloide e “ndjen” menjehere nje potere, nje poshtire, sado me mjeshteri te shtiret.

Përshkruhet se çfarë fuqie të jashtëzakonshme vëzhgimi dhe intuite praktike e dalluan psikoterapistin Milton Erickson.

Piktori Kuindzhi ishte në gjendje të dallonte gjendjet e pazakonta të natyrës që zgjatën vetëm disa sekonda dhe t'i transferonte ato nga kujtesa në kanavacat e tij.

Në cikloid, si në një njeri natyral, "thirrja e gjakut" është e fortë. Ai në mënyrë misterioze e ndjen biologjikisht se prindërit e tij dhe veçanërisht fëmijët janë mishi i tij dhe në rast konfliktesh e ka të vështirë t'i fshijë nga jeta e tij. Ndryshe nga një asteni, për të cilin ndonjëherë një takim me një të afërm të cilin ai nuk e ka parë kurrë më parë nuk ndryshon nga një takim me një të huaj, cikloidi, duke iu përgjigjur thirrjes së gjakut, është i gatshëm të ndihmojë me vetëmohim dhe të pranojë përzemërsisht një të afërm në të. në shtëpi.

Nëse përfaqësuesit e këtij lloji të personazheve këndojnë në skenë, atëherë ata "këndojnë me shpirt", si, për shembull, Mark Bernes dhe Joe Dassin.

Shumica e fëmijëve me karakter cikloid karakterizohen fiziologjikisht nga rritja e vitalitetit, humor të mirë, aktivitet. Ata priren të jenë tepër optimistë. Ata janë me natyrë të mirë, llafazan, dinë të jenë miq, të djallëzuar dhe keqbërës, të dashur.
t shaka, zbavitëse, shpesh bëhen liderë informalë midis bashkëmoshatarëve. Në të njëjtën kohë, tiparet e tyre negative manifestohen qartë. Ata marrin përsipër disa raste njëherësh, duke mos i çuar shumë prej tyre deri në fund, nuk i durojnë dot kufizimet, monotoninë, u pëlqen të “thejnë hundën” në çdo gjë dhe të marrin pjesë në çdo gjë, gjë që ndonjëherë mund të shkaktojë acarim.

Është për adoleshentët me këtë lloj karakteri që ka një mundësi për të tërhequr telashe dhe për t'u futur në kompani asociale.

Është e dobishme që një fëmijë i tillë të blejë një qen të dashur, jo një mace. Macja e ofendon me shkëputjen e saj: kur do të vijë, kur do të ikë. Qeni është vetëm duke pritur të thirret, në mënyrën e vet simpatizon përvojat e pronarit të vogël.

Është shumë e lehtë të vendosësh kontakte me një përfaqësues të një karakteri cikloide. Është më e vështirë të mbash distancë, të parandalosh njohjen.

Marrja me një fëmijë të këtij lloji është mjaft e thjeshtë. Për ta bërë këtë, mjafton t'i kërkoni të zërë vendin e nënës, babait ose një personi tjetër dhe të përpiqeni ta kuptoni atë. Kjo teknikë do të japë menjëherë fryt, sepse ky është elementi natyror i cikloidit. Nga ana tjetër, nëse fëmija i përgjigjet një qasjeje të tillë, do të thotë se ai ka një karakter cikloid.

Në tregimin "Darling" nga Anton Chekhov, përshkruhet një grua shpirtërisht e thjeshtë me një karakter cikloid. Ndryshe është me njerëz të ndryshëm, sikur humbet veten. Por Darling e vendos personin tjetër në qendër të vëmendjes dhe tretet në shqetësimet për të, duke mos pritur çmime dhe lëvdata. Ajo është e pafuqishme përballë nevojës së saj të thellë emocionale për t'i shërbyer një personi të dashur me gjithë trupin dhe shpirtin e saj. Duke vepruar kështu, ajo humbet veten si një person i pavarur. Por ai nuk pendohet aspak - në fund të fundit, si mund ta ndihmoni burrin tuaj me pavarësinë tuaj?

Dashuria e saj është e mundimshme nga ana e nënës, absolutisht lokale dhe e gjen zhvillimin e saj më të lartë tek djali i vogël. Ajo nuk di të jetojë për veten e saj. Ka një detaj në përshtatjen filmike të tregimit kur Darling kërkon të mos heqë portretet nga muri ish-bashkëshortët. Ajo i do të gjithë. Nëse nuk i vdisnin burrat, ajo do të ishte një grua besnike për një burrë. Të qëndrosh vetëm, të mos ndihmosh askënd, është absolutisht e huaj për të, kështu që ajo ra në dashuri përsëri.

Pa një bërthamë karakteri natyral jetëdashës, sjellja e Darling, e marrë në tërësinë e detajeve, nuk mund të shpjegohet.

6. Lloji i karakterit skizoid (autik). .

Pavarësisht emrit, ky lloj personazhi është i lidhur pazgjidhshmërisht me origjinalitetin dhe dhuntinë.

Aspektet e autizmit psikologjik janë vetmia personale dhe afërsia. Në afërsia personale një person nga jashtë mund të komunikojë lehtësisht dhe në dukje natyrshëm, por nuk i lë të tjerët në shpirtin e tij, duke fshehur më intimitetin (si të mirën ashtu edhe të keq). Në të njëjtën kohë, ai ndihet i tjetërsuar, pasi ai nuk ekziston në të vërtetë mes njerëzve vetë.

Prindërit e një fëmije të tillë herët fillojnë të mendojnë se ai nuk është si gjithë të tjerët. Nga njëra anë, fëmija është disi i shkëputur nga ajo që ndodh përreth, nga ana tjetër, karakterizohet nga impresionueshmëria e tepruar.

Në kopsht fëmijë të tillë luajnë pranë fëmijëve të tjerë, por jo bashkë. Që në moshën gjashtë ose shtatë vjeç, ata tërhiqen nga bisedat me të rriturit për tema të të rriturve. Nuk kanë menjëhershmëri fëminore, janë tepër seriozë, të rezervuar dhe të ftohtë.

Shpesh ka një mospërputhje midis inteligjencës së lartë dhe moszhvillimit të sferës motorike, aftësive të vetë-shërbimit. Një interes për abstraktin shfaqet herët. Ata mësojnë lehtësisht një shumëllojshmëri simbolikash. Disa herët fillojnë të ndjejnë bukurinë e natyrës dhe artit, të ndjejnë dimensionin shpirtëror të jetës. Mësoni të lexoni dhe shkruani me ndihmën minimale të të rriturve. Për disa prej tyre, një libër është më i rëndësishëm se një mik.

Duke shprehur mendimet e tyre, fëmijë të tillë e bëjnë atë në mënyrë logjike, por në një mënyrë të veçantë. Duke vepruar mirë me koncepte abstrakte, shumë prej tyre humbasin në biseda për tema të thjeshta, të përditshme.

Disa nga fëmijët tregojnë një prirje të veçantë për skematizmin, kombinimet logjike. Motoja e një fëmije të tillë është: "Besimet e mia janë të shenjta për mua. Nëse faktet flasin kundër bindjeve të mia, unë duhet t'i kontrolloj faktet në mënyrë që të kërkoj një gabim në to".

Fëmijët skizoidë janë të hutuar, por jo nga jashtë, por nga ajo që po ndodh brenda tyre. Për këtë arsye, ata janë të pamend, nuk vërejnë se çfarë po ndodh nën hundë.

Disa fëmijë skizoid shfaqin aftësi të hershme të introspeksionit. Ata e vërejnë në mënyrë kritike dallimin e tyre nga shumica e bashkëmoshatarëve të tyre, të torturuar thellë brenda nga një kompleks inferioriteti për këtë. Fëmijët shpesh zgjedhin skizoidët si objektiva për tallje dhe ngacmim. Disa fëmijë skizoidë, të cilët vuajnë pafuqishëm nga kjo, e urrejnë shkollën. Disa prej tyre janë në gjendje të ngrihen në mënyrë të pazakontë me vendosmëri për veten e tyre.

Tipike për djemtë (rrallë vajzat) e kësaj natyre është e ashtuquajtura dehje filozofike. Ata, në dëm të aspekteve të tjera të jetës, e duan me fanatizëm filozofinë, duke u përpjekur të gjejnë përgjigje për pyetjet e përjetshme. Nëse është e rëndësishme që një cikloide dhe një personazh i tensionuar autoritar të fitojë pavarësinë jeta reale, atëherë skizoidi duhet të ndiejë pavarësinë e tij në botën e vlerave dhe ideve shpirtërore.

Në kontakt me një skizoid, është e rëndësishme të llogarisni autonominë e personalitetit të tij, të mbështeteni në të. Një skizoid i pjekur nuk do të pranojë nëse i thuhet me autoritet se ka një problem të tillë dhe të duhet të bëjë këtë dhe atë. Është më mirë ta ndihmoni të vendosë se cili është problemi i tij dhe çfarë dëshiron vërtet.

Për të ndihmuar një person me këtë lloj karakteri, përdoret e ashtuquajtura "qasje prej kadifeje", e cila nuk synon "ndërhyrje kirurgjikale" në karakteristikat mendore të një personi. Kjo ju lejon të zhvilloni dhe përmirësoni me kujdes atë që i jepet një personi.

Filmi i M. Kozakovit "Ylli pa emër" tregon një mësues astronomie skizoid të sjellshëm, të ëmbël, mendjemadh, i cili ulet gjatë gjithë ditës pranë librave të tij shkencorë, duke shmangur butësisht komunikimin me banorët e bezdisshëm të një qyteti provincial. Ai llogariti teorikisht një yll që nuk do ta shihte kurrë me sytë e tij, por ai kishte një pamje të mirë mendore të ngjyrës, orbitës, satelitëve të tij. Kur flet për këtë yll, bëhet një patetik i pasionuar, nuk ka asnjë gjurmë nga modestia e tij e qetë. Një grua hyn aksidentalisht në qytet, e cila e mahnit me bukurinë e saj dhe ndjenjën se erdhi nga një botë tjetër. Ai ndan sekretet e tij me të.

"Ka mbrëmje kur qielli më duket si shkretëtirë, yjet janë të ftohtë, të vdekur të zymtë... Por ka mbrëmje kur i gjithë qielli është plot jetë, kur, po të dëgjosh me vëmendje, mund të dëgjosh pyje dhe oqeane. shushurite ne cdo planet.Ka mbremje kur i gjithe qielli eshte plot me shenja misterioze, sikur te ishin qenie te gjalla te shperndara neper planete te ndryshme, qe shikojne njeri-tjetrin, hamendesojne, japin shenja, kerkojne njeri-tjetrin...".

***

Këtu është një kaleidoskop i tillë personazhesh. A e keni njohur veten, të dashurit apo fëmijët tuaj në ndonjë përshkrim?

Burimi

P. Volkov "Diversiteti i botëve njerëzore"

Shkenca të tilla si sociologjia, psikologjia, socionia dhe madje edhe shkenca kompjuterike janë të angazhuara në identifikimin e llojeve të ndryshme të personalitetit dhe secila prej tyre ofron klasifikime të veçanta. Si rezultat i shumë studimeve, shkencëtarët filluan të vërejnë se nuk ka kufij të qartë midis llojeve. Prandaj, për të përcaktuar se cilit lloj i përket një personi të caktuar, është e nevojshme të zbulohet se cilat nga karakteristikat e llojeve të personalitetit të një personi mbizotërojnë tek ai. Nga artikulli do të mësoni se si njerëzit ndahen në lloje në psikologji: çfarë temperamentesh dhe lloje personalitetesh kanë njerëzit.

Klasifikimi i njerëzve sipas temperamentit

Një nga të parët që vendosi të merrej me tipologjinë e personalitetit të një personi ishte babai i mjekësisë - Hipokrati i madh. Ishte ai që u bë themeluesi i llojeve të personalitetit në psikologjinë moderne. Siç e dini, ai kishte një praktikë të gjerë klinike, falë së cilës ai mundi të kryente shumë studime sasiore. Kjo e ndihmoi atë të përcaktonte njëfarë lidhjeje midis temperamentit të një personi dhe shëndetit të tij. Meqenëse Hipokrati ishte një mbështetës i materializmit, ai filloi të kërkonte një lidhje midis temperamentit dhe sasisë së përmbajtjes në trupin e një prej katër lëngjeve: gjaku, limfa, biliare e zezë dhe e verdhë. Bazuar në këtë, ai propozoi katër lloje kryesore të temperamentit:

sanguine
melankolike
person flegmatik
kolerike.

Në trupin e njerëzve sanguinë, sipas teorisë së Hipokratit, mbizotëron gjaku, në llojin e dytë - biliare e zezë, në të tretën - limfatike dhe në të katërtin - biliare e verdhë. Mjekët janë skeptikë në lidhje me këto supozime, sepse shkencëtari i madh nuk ka lënë një shpjegim se si ka arritur ta përcaktojë këtë.

Jo me një temperament të thjeshtë të Hipokratit të lidhur me komponentët fizikë. Në të vërtetë, në trupin tonë, mendimet, emocionet dhe gjendja e organeve, e për rrjedhojë edhe shëndeti në përgjithësi, janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Në psikologji, ekziston një gjë e tillë si psikosomatika - ndikimi i një gjendjeje psikologjike në shfaqjen e sëmundjeve. Shumë njerëz shpëtojnë nga sëmundjet e bazuara në psikosomatikë dhe thjesht përmirësojnë gjendjen e tyre shëndetësore duke pastruar mendjen. rreth sistem unik pastrimin e mendjes dhe rezultatet e tij.

Çfarë cilësish ka secili nga llojet e mësipërme?

Melankoliku konsiderohet si "më i dobëti" nga llojet e personalitetit njerëzor. Ai ka dobësuar si mekanizmat frenues ashtu edhe ato ngacmues, gjë që e bën atë një person ultra të ndjeshëm. Ai mund të shqetësohet për orë të tëra edhe për diçka të parëndësishme. Melankolikët janë shpesh në një humor të dëshpëruar, të prirur për depresion. Më shumë rreth kësaj. Neurasthenikë gjenden shpesh në mesin e tyre. Ata shpesh fshehin emocionet e tyre, gjë që çon në zhvillimin e çrregullimeve nervore dhe mendore që kontribuojnë në zhvillimin e sëmundjeve të stomakut, mëlçisë, sistemit kardiovaskular dhe onkologjisë.

Koleriku është një lloj personaliteti "i papërmbajtur". Ai ka një karakter të fortë, por të çekuilibruar. Ai karakterizohet nga inati, histeria, grindjet me njerëzit e tjerë. Koleriku vuan nga sëmundjet e fshikëzës së tëmthit dhe mëlçisë më shpesh se të tjerët. Përcaktimi i këtij lloji mes turmës është një çështje e thjeshtë. Në fund të fundit, falë gjesteve aktive dhe lëvizjeve të shpejta, ai menjëherë bie në sy. Ai është impulsiv, i bezdisshëm, nuk mund të qëndrojë i qetë.

Sanguine është lloji më "i gjallë" i personalitetit. Ai është shumë i fortë, i ekuilibruar, vazhdimisht në veprim, iniciativë. Ky është një rast tipik dhe maksimalist. Ai nuk di të pushojë, është në ankth, ka frikë të mos jetë në kohë, të bëjë një gabim, është shumë kërkues ndaj vetes dhe të tjerëve - e gjithë kjo mund të shkaktojë stres. Sëmundjet më të zakonshme tek një person sanguin janë sëmundjet e sistemit kardiovaskular, ataku në zemër dhe goditjet në tru nuk janë të rralla.

Flegmatiku i referohet llojit "të qetë". Njerëzit e këtij lloji janë të ekuilibruar dhe inertë. Ata kujdesen për veten e tyre, përpiqen të mos mërziten për vogëlsirat, i shikojnë të gjitha problemet filozofikisht. Ato nuk karakterizohen nga manifestime të zemërimit, tërbimit, acarimit. Kjo është arsyeja pse njerëzit flegmatikë sëmuren më rrallë se llojet e tjera. Por Zoti na ruajt, ata sëmuren - do të zgjasë shumë. Është gjithashtu mjaft e lehtë t'i identifikosh ata në turmë: gjatë urgjencës, panikut dhe zhurmës së përgjithshme, ata janë indiferentë dhe qëndrojnë të qetë. Megjithatë, pacientët flegmatikë kanë më shumë gjasa të kenë ulçera në stomak sesa llojet e tjera.

Në sociologji, llojet e personalitetit konsiderohen si produkte të caktuara që kanë ardhur si rezultat i gërshetimit të kushteve sociale, ekonomike, historike, kulturore të shoqërisë. Ashtu si në psikologji, ka shumë tipologji të ndryshme të personalitetit të propozuara nga sociologë të njohur.

Sipas Max Werber, klasifikimi i njerëzve në lloje duhet të ndodhë në përputhje me veprimin e tyre shoqëror, domethënë shkallën e racionalitetit. Duke pasur parasysh këtë, ekzistojnë dy lloje kryesore të njeriut: racionalisti dhe irracionalisti. Por Erich From i ndan njerëzit në pranues, domethënë pasivë (njerëz që janë të gatshëm të binden), shfrytëzues - ata që përdorin punën e njerëzve të tjerë dhe akumulues (njerëz me mbizotërim të një karakteri tregu).

Sociologjia sugjeron gjithashtu llojet e mëposhtme të personalitetit:

tradicionalistët
realistët
idealistët
hedonistët
tip i frustruar

E para përfshin një person që synon rendin, ligjin, detyrën dhe disiplinën. Ai është inert dhe nuk përpiqet për vetë-realizim dhe vetë-përmirësim. Realistët, përkundrazi, përpiqen për vetë-realizim. Së bashku me këtë, ata gjithashtu nuk janë të lirë nga ndjenja e detyrës, ata dinë të kontrollojnë veten dhe të mos bëjnë panik. Idealistët janë luftëtarë me norma sjelljeje të zhvilluara ndër shekuj. Ata përpiqen për pavarësi. Dhe hedonistët janë njerëz që nuk u intereson fare se çfarë po ndodh në shoqëri. Për ta, gjëja kryesore është të marrin. Në të njëjtën kohë, ato reduktohen vetëm në kënaqësitë materiale. Për të përcaktuar nëse një person është një hedonist - thjesht shikoni shtëpinë e tij. Nëse shtëpia ka gjithçka përveç një TV, dhe nëse është, por është menduar ekskluzivisht për të parë filma dhe klipe, atëherë ky është padyshim një hedonist. Sa i përket llojit të fundit, këta njerëz janë të ndryshëm. Ata ndihen të përjashtuar dhe të përjashtuar nga shoqëria. Është ky qëndrim ndaj vetvetes që e bën një person të dëbuar dhe të pastrehë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, lindi një teori e re - socionika, sipas së cilës llojet njerëzore përcaktohen në përputhje me mënyrën se si kombinohen tiparet e mëposhtme tek njerëzit: introversioni dhe ekstroversioni, logjika dhe etika, racionaliteti dhe irracionaliteti, shqisat dhe intuita. .

Sot është popullor ndarja e njerëzve në, domethënë individë që janë ose të zhytur në vetvete (introvertë) ose të gatshëm për të komunikuar dhe ndërvepruar me të tjerët (ekstrovertë). Përfaqësuesi më i shquar i kësaj teorie është H. Isaku. Nga rruga, klasifikimi i Jung-ut, i propozuar në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, është, në parim, i njëjtë me tipologjinë e Isakut. Vetëm Jung i quajti këto lloje ndryshe: "Yin" (njerëzit e kthyer nga brenda) dhe "yang" (ata që janë të orientuar nga bota e jashtme).

Racionalët dhe irracionalët janë gjithashtu lloje thelbësisht të kundërta. Për racionalët, arsyeja është në radhë të parë, si dhe traditat që janë të këndshme në shoqëri, ndërsa irracionalët përpiqen vazhdimisht për përsosmëri, për risi. Ata janë novatorë dhe pionierë të vërtetë. Irracionalët dallohen nga mendimet e tyre jo standarde, ata janë krijues dhe origjinal.

Etika, si dhe racionalet, shqetësohen shumë për normat e pranuara në shoqëri, por në këtë rast ato morale. Ato janë forma dhe pamja shumë e rëndësishme e gjërave. Midis tyre ka njohës të shkëlqyeshëm të së bukurës, artit dhe në kuptimin tradicional, por logjikistët më shumë udhëhiqen nga pohime logjike që korrespondojnë me të vërtetën. Për ta, më e rëndësishmja është t'i shkojmë problemit deri në fund, të sqarojmë.

Intuitivëve u pëlqen të marrin në konsideratë informacionin e marrë në përputhje me kohën dhe të vëzhgojnë zhvillimin e ngjarjeve. Intuitivët janë të hutuar, ata mund të mos vërejnë gjëra të dukshme nëse nuk janë të interesuar për to në një moment të caktuar. Ata pëlqejnë t'u përgjigjen shumicës së pyetjeve: "prit dhe shiko". Sensorët, nga ana tjetër, përpiqen të renditin informacionin jo në kohë, por në hapësirë. Për ta, ndjenjat e tyre janë shumë të rëndësishme. Në mesin e sensorëve ka shumë njohës të artit dhe bukurive natyrore. Për ta, ajo që po ndodh këtu dhe tani është shumë e rëndësishme, dhe çfarë do të ndodhë më pas - atyre nuk u intereson.

Llojet e personalitetit në situata konflikti

Siç thonë ata, fytyra e vërtetë e një personi mund të shihet pikërisht në një situatë konflikti.

Në varësi të mënyrës se si njerëzit sillen në një gjendje konflikti, dallohen llojet e mëposhtme të personaliteteve:

Njeri demonstrues
Personaliteti i ngurtë
Personaliteti i pakontrolluar
Personalitet tepër i saktë

Për demonstruesin jeta nuk është gjë tjetër veçse një teatër dhe ai është aktor në të. Ai vazhdimisht dëshiron të tërheqë vëmendjen e të tjerëve. Dhe atij nuk i intereson aspak se çfarë mendojnë apo thonë saktësisht për të, përderisa flasin. Njerëzit e këtij lloji shpesh bëhen nxitës të konfliktit. Ata bëhen provokatorë dhe ekstremistë të shkëlqyer. Në çdo tubim apo demonstratë, patjetër do të ketë demonstrues.

Njerëzit e ngurtë janë të dyshimtë dhe të dyshimtë. Nëse ata janë në konflikt, kjo është vetëm sepse dikush dyshohet për diçka. Ata kanë një nivel të lartë, madje dhe kur shohin se të tjerët i trajtojnë me mosbesim, kjo fillon t'i shqetësojë, gjë që çon në konflikt. Këta njerëz kanë nevojë për lajka dhe lavdërime të vazhdueshme, në të njëjtën kohë janë shumë mirënjohës ndaj atyre që i trajtojnë mirë.

Njerëzit e pakontrolluar ndonjëherë nuk mund të përballojnë emocionet dhe veprimet e tyre. Ata janë shumë impulsivë, agresivë, të zemëruar. Ndër to janë të shpeshta rastet e sjelljeve devijuese. Në konflikt, ata janë plotësisht jashtë kontrollit dhe mund të dëmtojnë veten dhe ata që i rrethojnë.

E kundërta e saktë e këtij lloji është një personalitet jashtëzakonisht i saktë. Këta njerëz mbajnë gjithçka nën kontroll, janë shumë të vëmendshëm dhe të kujdesshëm. Natyrisht, ata bëjnë liderë që janë të gatshëm të kontrollojnë jo vetëm veten e tyre, por edhe masat. Megjithatë, këta njerëz janë shumë të ndjeshëm ndaj dështimit.

Përveç llojeve të konfliktit, ekziston edhe një lloj pa konflikt. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se ata janë paqësorë dhe të sjellshëm. Vetëm se njerëz të tillë janë shumë të ndrojtur, prandaj përpiqen të shmangin konfliktet. Ata nuk dinë të mbrojnë mendimin, të drejtat e tyre, ndaj mbeten gjithmonë në hije.

Përveç teorive të mësipërme të klasifikimit të personalitetit të njeriut, ekzistojnë edhe të tjera. Sidoqoftë, nuk duhet të harrojmë se një person është unik, dhe secili prej njerëzve ka një karakter të veçantë, të natyrshëm vetëm për të.

Julia Borisovna Gippenreiter

Ne kemi karaktere të ndryshme ... Si të jemi?

Për personin tim më të afërt dhe më të dashur.

Tash e dyzet vjet e falënderoj Fatin për takimin tonë.

Dhe për faktin se personazhet tanë janë kaq të ndryshëm!

Prezantimi

Karakteri është një temë magjepsëse për reflektim, vëzhgim, njohje të vetvetes dhe të tjerëve. Pothuajse gjithçka në jetën e një personi varet nga karakteri: si e ndërton jetën e tij, si jeton në një familje, si komunikon me miqtë dhe kolegët, si i rrit fëmijët.

Mjekët, filozofët dhe shkencëtarët i kanë hetuar këto pyetje për më shumë se dy mijë e gjysmë vjet.

TEMPERAMENT, KARAKTER, PERSONALITET

Karakteri dhe temperamenti

Por me kalimin e kohës dolën përfundime se çfarë veti mendore duhet të ketë një person në trupin e të cilit mbizotëron gjaku, biliari i verdhë etj. portrete psikologjike të katër temperamenteve. Përpjekja e parë u bë deri në shtatë shekuj pas Hipokratit - nga mjeku antik Galen në shekullin II. n. e. Shumë më vonë, në fund të shekullit të 18-të, filozofi gjerman I. Kant përpiloi portrete psikologjike të temperamenteve dhe më pas, me variacione të ndryshme, ato u përsëritën nga shumë e shumë autorë. Që në fillim, këto nuk ishin imazhe aq shkencore sa artistike.

Për shembull, ja si duken përshkrimet e temperamenteve nga shkrimtari i famshëm francez Stendhal (unë citoj në një formë shumë të shkurtuar).

Temperamenti sanguin

Sanguine është një person me një çehre verbuese, mjaft të plotë, të gëzuar, me një gjoks të gjerë, i cili përmban mushkëri të mëdha dhe dëshmon për një zemër aktive, pra, qarkullim të shpejtë të gjakut dhe temperaturë të lartë.

temperamenti kolerik

Temperamenti flegmatik

Temperamenti melankolik

Melankoliku dallohet nga kufizimi në lëvizje, hezitimi dhe kujdesi në vendime. Ndjenjat e tij nuk janë të menjëhershme. Kur hyn në dhomën e ndenjes, ai bën rrugën e tij përgjatë mureve. Këta njerëz arrijnë të thonë gjënë më të thjeshtë me pasion të fshehur dhe të zymtë. Dashuria për ta është gjithmonë një çështje serioze. Një i ri melankolik i vuri një plumb në ballë për shkak të dashurisë, por jo sepse ajo ishte e pakënaqur, por sepse ai nuk gjeti forcën të rrëfehej për objektin e ndjenjave të tij. Dhe vdekja iu duk më pak e dhimbshme se ky shpjegim.

Në shkrimet e Stendalit gjejmë të gjitha shenjat ide botërore për temperamentet, që ekziston sot.

Megjithatë, e ashtuquajtura doktrina Hipokratike e temperamenteve është bërë pronë e historisë. Katër llojet e tij nuk shfaqen më askund në literaturën shkencore, qoftë psikologjikisht apo fiziologjikisht, megjithëse përshkrimet e tyre ende gjenden si "shkencore" në revistat e njohura.