En el mismo centro de San Petersburgo, en el terraplén del Canal Griboyedov, hay un templo de extraordinaria belleza con cúpulas abigarradas, que se diferencia de otras iglesias no solo por su multicolor, brillo y calidez, sino también por su trágica historia de su apariencia. El apuesto hombre de nueve cabezas, la Catedral de la Resurrección de Cristo, fue erigida con motivo de la muerte de Alejandro II a manos de terroristas; la gente comenzó a llamarla la Iglesia del Salvador sobre la Sangre Derramada. ¿Por qué el templo, erigido con motivo de la trágica muerte del emperador, tiene un aspecto tan brillante y festivo?
El templo no fue en vano dedicado a la resurrección de Cristo. Por lo tanto, se confirmó la conexión entre la crucifixión del Salvador, su resurrección posterior y el martirio del zar de Rusia. La gente decía: " El soberano murió / Cristo fue crucificado por segunda vez". Y según la enseñanza cristiana, la muerte no es el final de la vida, sino solo una transición a otro mundo. Por lo tanto, el templo de luz erigido en el lugar del trágico evento es bastante apropiado.
La muerte del emperador Alejandro II
Alejandro II está inscrito en la historia de Rusia como un zar reformador que llevó a cabo muchas reformas importantes para el bien del pueblo, una de las cuales es la abolición de la servidumbre. Y por todos estos hechos, la gente le compensó con el hecho de que Alejandro II se convirtió en el poseedor del récord por el número de intentos de asesinato. Los terroristas le dispararon más de una vez, explotaron Palacio de Invierno y el tren imperial, pero seis veces, encontrándose al borde de la muerte, el emperador permaneció vivo.
Sin embargo, el 1 de marzo de 1881, los terroristas se salieron con la suya: una bomba arrojada directamente a los pies del zar interrumpió su vida. El intento fue preparado por un grupo de terroristas Narodnaya Volya liderados por Sophia Perovskaya. Por la mañana, en el carruaje con el zar, que regresaba del Mikhailovsky Manege al Palacio de Invierno después de visitar el divorcio, Rysakov, un miembro de Narodnaya Volya, arrojó una bomba, pero el zar sobrevivió nuevamente, dos escoltas y un El repartidor murieron. El zar salió del carruaje y fue hacia los heridos, en ese momento otro miembro de Narodnoye, Grinevitsky, corrió hacia él y arrojó otra bomba. Alexander y el terrorista fueron arrojados a la cerca del canal por una poderosa explosión.
Este fue el final, después de 3 horas el rey se había ido. Su hijo, Alejandro III, ascendió al trono.
Grinevsky también murió a causa de sus heridas. El resto de los participantes en el intento de asesinato pronto fueron arrestados y colgados en el patio de armas de Semenovsky.
La muerte del emperador sacudió a toda Rusia. Boris Chicherin escribió:
« Uno de los mayores reinados de la historia rusa terminó con una terrible catástrofe. El monarca que cumplió los preciados sueños del pueblo ruso, que dio libertad a veinte millones de campesinos, estableció un tribunal público e independiente, otorgó el autogobierno al zemstvo, eliminó la censura de la palabra impresa, este monarca, el benefactor de su gente, cayó de manos de villanos que lo persiguieron durante varios años y finalmente, de aquellos que han logrado su objetivo. Tal destino trágico No puede dejar de producir un tremendo efecto en todos aquellos en quienes el pensamiento no se ha nublado y en quienes el sentimiento humano no se ha secado.».
« No quería parecer mejor de lo que era y, a menudo, era mejor de lo que parecía."(V.O.Klyuchevsky).
La historia de la construcción del templo.
En el lugar de la tragedia, donde “ la sangre sagrada del soberano fue derramada", Erigió un monumento temporal y un centinela.
Pero Alejandro III mandó construir un templo en este lugar, y mientras se preparaba el proyecto, construir una capilla temporal, y el 4 de abril la capilla ya estaba en pie.
Alejandro III quería que el futuro templo se hiciera en el estilo pseudo-ruso de la arquitectura de la iglesia del siglo XVII, y ciertamente estaría en el mismo lugar.
En 1893, Alejandro III colocó la primera piedra en los cimientos del templo y comenzó trabajo de preparatoria.
En 1887, finalmente se aprobó el proyecto, cuyos autores fueron A. Parland y Archimandrita Ignatius del Hermitage Troitsko-Sergiev, pero requirió revisión, por lo que otros arquitectos participaron en el trabajo. Como resultado, la versión final tenía poco parecido con el proyecto original de A. Parland.
La construcción tomó mucho tiempo, la catedral fue consagrada solo en 1907.
Belleza que todo lo conquista
Realizado en un estilo pseudo-ruso, brillante y festivo, con elegantes cúpulas de esmalte de cuatro colores, el templo está en perfecta armonía con los austeros edificios que lo rodean.
Debido al clima húmedo de la capital norteña, el interior no estaba decorado con pintura, como en otras iglesias, sino con mosaicos. todos los muros, pilares y bóvedas del templo, su iconostasio están cubiertos con dibujos de mosaicos e iconos basados en bocetos de grandes maestros como V.M Vasnetsov, M.V. Nesterov, etc. El área cubierta con mosaicos es de más de 7000 metros cuadrados. m. Incluso los iconos, ¡y están hechos de mosaicos!
Además, para la decoración se han utilizado toneladas de gemas y mármol multicolor italiano. Todo este esplendor fue creado conjuntamente por maestros rusos y alemanes.
Durante el bloqueo, hubo una morgue aquí, y todos los proyectiles pasaron volando. Como resultó más tarde, uno de ellos golpeó la cúpula principal, pero permaneció allí sin explotar hasta 1961, cuando fue descubierto y dejado inofensivo.
El templo también sobrevivió durante la época de Jruschov, cuando unas cien iglesias fueron voladas en Leningrado. Al parecer, no en vano los habitantes de la ciudad lo llaman "hablado".
En el año 70, decidieron restaurar el templo e instalaron bosques que se mantuvieron en pie durante veinte años. Se rumoreaba que mientras este templo estuviera en el bosque, el país estaría bajo el dominio soviético. Sorprendentemente, el andamio fue retirado en agosto de 1991, en vísperas del golpe.
La restauración final se completó en 1997, y el templo se abrió a los visitantes, y en 2004 fue consagrado nuevamente.
Y ahora este asombroso templo es el orgullo de la capital del norte.
Hay una atracción más en San Petersburgo: el puente Anichkov.
impresionará incluso a aquellos que estén familiarizados con la capital del norte.
Salvador sobre la sangre derramada, o templo Resurrección de Cristo sobre la sangre, - uno de los edificios eclesiásticos más importantes de Rusia cambio de XIX y XX, y ahora el turista más popular punto de referencia de San Petersburgo... Lakomo-multicolor, brillando con oro, mosaico y esmalte, su silueta crece sobre la superficie Canal Griboyedov... A pesar de su apariencia festiva, la catedral fue construida en el lugar de uno de los eventos más trágicos de la historia de Rusia: una herida fatal. Alejandro II, de ahí el nombre común " Salvador sobre la sangre derramada ".
Hoy en día, incluso es difícil imaginar que esta área de la ciudad alguna vez se viera diferente: esta vista de postal replicada del templo desde el lado de Nevsky Prospect, en la perspectiva del canal Griboyedov, se ha vuelto tan familiar. A pesar de su apariencia no de Petersburgo, sino de Moscú, extraña entre nuestros discretos conjuntos clasicistas, Salvador sobre la sangre derramada se convirtió en una parte integral del paisaje de San Petersburgo y una de las iglesias más queridas entre la gente. La colorida danza circular de sus capítulos define el aspecto de la parte histórica de San Petersburgo junto con las torres del Almirantazgo y la Catedral de Pedro y Pablo y la cúpula dorada de Isaac.
En este artículo, hablaremos sobre arquitectura este brillante ejemplo del "estilo ruso" en San Petersburgo, admiraremos a los ricos adorno decorativo y mosaicos en las fachadas, y al mismo tiempo las curvas de la celosía forjada con figuras que separa la catedral del Jardín Mikhailovsky. En conclusión, conozcamos un breve biografía creativa el creador del Salvador sobre la sangre derramada, un arquitecto Alfred Parland .
Descripciones y fotografías del interior del Salvador sobre la sangre derramada se puede encontrar en una nota separada.
Información práctica sobre la visita al Salvador sobre la sangre derramada(cómo llegar, horarios de apertura, precios de las entradas, etc.) se detalla a continuación.
"Estilo ruso": de dónde y por qué vino en San Petersburgo
Espléndidamente decorado, pintoresco y colorido, el Salvador sobre la sangre derramada invade inesperadamente el paisaje clasicista tradicional de San Petersburgo. Creando este templo festivo , A. A. Parland en cierto sentido, regresó hace dos siglos, a la era prepetrina, recurriendo a monumentos arquitectónicos Moscú y YaroslavlXviisiglo.
Salvador sobre la sangre derramada se convirtió en el ejemplo más brillante " estilo ruso"Volviendo a Tradiciones ortodoxas arquitectura de culto. Este estilo comenzó a surgir en Rusia en la década de 1830, durante el declive del clasicismo y la formación del eclecticismo, y se desarrolló más a principios de los siglos XIX-XX. Los representantes de esta dirección intentaron crear un especial estilo nacional arraigado en la antigua arquitectura rusa y el arte popular, profundas tradiciones de identidad étnica. El "estilo ruso" se percibía como lo opuesto a la arquitectura de San Petersburgo del siglo XVIII. principios del XIX siglo, desarrollándose en consonancia con el barroco y el clasicismo europeo común.
A continuación consideraremos características arquitectónicas del Salvador sobre la sangre derramada con más detalle y hablar de la rica decoración de sus fachadas.
Composición arquitectónica de la Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada
Salvador sobre la sangre, o la Iglesia de la resurrección de Cristo, - un templo de cuatro pilares. Esto quiere decir que su bóveda descansa sobre cuatro soportes, pilares. La base de la estructura es un volumen rectangular (en la arquitectura rusa, el nombre tétrada). Elevándose sobre él cinco capítulos: cadera media y bulbosa lateral. El lugar central lo ocupa el octaédrico carpa- un dominante de gran altura pronunciado, que crea la impresión de una aspiración hacia arriba. La cúpula de la carpa es de menor tamaño que las cúpulas de los capítulos laterales y el campanario, lo que hace que parezca que la carpa parece adentrarse en las profundidades del espacio celestial (;) (foto aérea - del sitio).
Se cubren los cinco capítulos del cuerpo principal del templo. esmaltado placas de cobre, que era " el primer ejemplo mundial del uso del esmalte, e incluso en planos convexos, en dimensiones tan amplias y grandiosas". Debido a las dificultades tecnológicas, el ámbito de aplicación del esmalte siempre ha sido bastante limitado: se utilizó principalmente en joyería. Entonces cubriendo las cúpulas del templo con esmalte de joyería- una solución muy atrevida e inusual del arquitecto Parland.
Estos son jugosos en colores domos dan al edificio una belleza especial. El área de su cobertura de esmalte es de 1000 metros cuadrados. m - un caso sin precedentes en la historia de la arquitectura rusa.
Es por la forma, el relieve y la policromía característicos de estos cabezas bulbosas combinado con una carpa central Salvador sobre la sangre derramada tan a menudo comparado con Moscú Catedral de San Basilio... De hecho, los edificios tienen una composición completamente diferente: la catedral de Moscú consta de nueve iglesias en forma de pilares con nueve cúpulas, y el Salvador sobre la sangre derramada tiene un volumen cuadrado con cúpula cruzada claramente expresado con cinco cúpulas. Además, no olvides que la Catedral de San Basilio pertenece a Siglo XVI, y Parland se guió por los monumentos posteriores de la arquitectura de la era prepetrina. Aunque la Catedral de San Basilio el Bendito también se distingue por una silueta intrincada y una decoración multicolor brillante, la impresión de la similitud de estas dos estructuras es bastante justa “ una primera impresión superficial, que se inspira sobre todo en los elementos del adorno; por así decirlo, ilusión óptica color-óptica» .
En cuanto a la producción carpa en lugar de la cabeza central de las cinco cúpulas, esta técnica podría haberse inspirado en la Iglesia de la Natividad de Moscú en Putinki del siglo XVII, cuya carpa, como la de Parland, tiene aberturas a quilla. En la base de la tienda octaédrica, hay ocho ventanas oblongas con marcos en forma de kokoshnik. Arriba, la tienda se estrecha, se cortan repisas con ventanas. La carpa termina con una linterna rematada con una cúpula bulbosa con una cruz.
Las fachadas de la catedral están cubiertas con una alfombra sólida con complejos adornos triturados, transferidos de las obras de los arquitectos de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII, un período en el que los revestimientos de ladrillos decorativos y las paredes con motivos abigarrados se encontraban entre los principales medios expresivos Arquitectura rusa.
Similar a estos prototipos, Salvador sobre la sangre derramada decorar adornos en forma de cinturones y cruces de porcelana de colores y ladrillos de ceramica, cerámica policromada losas en huecos cuadrados de paredes ("moscas"), tejas vidriadas en los techos de ábsides y techos a cuatro aguas, arcos calados, columnas talladas y kokoshniks de mármol ... Sobre el fondo de ladrillo rojo pardusco, todo este esplendor se ve especialmente elegante .
Según los expertos, la forma de los omóplatos (proyecciones verticales) con azulejos en la "mosca" está inspirada en los templos de Yaroslavl. También se caracterizan por capítulos con tambores ligeros. Los kokoshniks del frontón de las fachadas norte y sur se remontan a los templos con una superposición de "barril", y las ventanas altas con columnas largas en el ábside central se asemejan a un motivo similar de las iglesias cerca de Moscú en Taininsky y Alekseevsky. La cornisa, saturada de cinturones decorativos, podría haber sido sugerida por la Iglesia de San Nicolás de Moscú en Pyzhy, y la alfombra continua de "moscas" con azulejos en las paredes del campanario, por la Iglesia de San Nicolás en Khamovniki, también en Moscu.
En el diseño de las entradas en forma de terem, el arquitecto combinó casilleros de techo a cuatro aguas al estilo de Moscú (Iglesia de la Trinidad en Nikitniki, Natividad en Putinki) con pórticos de frontón Yaroslavl (Iglesia de San Juan Crisóstomo en Korovniki).
Rizado Marcos de ventana, presentados en forma de kokoshniks, también relacionan al Salvador sobre la sangre derramada con los edificios del siglo XVII. En la parte media de las fachadas laterales se introducen marcos con un complejo triple extremo con rosetón (este motivo se conoce de la Iglesia de la Natividad de Putinki). Las partes laterales de las mismas fachadas están marcadas con plataformas con un kokoshnik de quilla elevada. Este tipo de plataformas se tomó de la Iglesia de San Nicolás en Khamovniki, y detalles similares de la Iglesia de la Trinidad en Ostankino y otros monumentos de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII podrían servir como originales para el ochelium (como la parte superior decorativa del se llama plataforma).
Las imágenes en relieve de cruces equiláteras en círculo, flores estilizadas y otros motivos en el diseño de azulejos, plataformas y kokoshniks no son una simple decoración. Todos estos detalles tienen un significado profundo. Estos son los mas antiguos simbolos que se encuentran en muchas civilizaciones. Entonces, la flor que florece simboliza el surgimiento del Universo desde el centro, simbolizando el Absoluto. El círculo en el que se ubica la flor es el mundo en devenir, en un movimiento circular alrededor del centro, y el núcleo de la flor es la semilla de la que nace el Universo. Una cruz equilátera en un círculo simboliza la expansión del universo desde el centro en cuatro direcciones.
El sonido del templo como monumento a la autocracia se ve reforzado por detalles simbólicos como la cruz coronada en el campanario y las águilas bicéfalas (de tres lados) sobre las tiendas de los pórticos.
Mosaico en las fachadas del Salvador sobre la sangre derramada
Salvador sobre la sangre derramada: un ejemplo insuperable arquitectura de mosaico... Este templo se convirtió en el primer ejemplo de un uso tan extendido en Rusia. mosaicos en la decoración de fachadas. Un área gigantesca de un campo de mosaico que cubre las fachadas y paredes interiores Catedral, combinada con nivel alto ejecución de mosaicos, hace del Salvador sobre la sangre derramada un monumento de importancia mundial.
Mosaico toma nota de los principales detalles de composición del edificio y juega papel especial en la creación de una apariencia festiva del edificio. área total composiciones de mosaico en las fachadas del Salvador sobre la sangre derramada- más de 400 metros cuadrados. metro.
Fabricación mosaicos del Salvador sobre la sangre derramada se dedicaban a empresas nacionales y extranjeras, y el pedido más grande fue recibido por los famosos taller de A. A. y V. A. Frolov... La creación de la decoración en mosaico del Salvador sobre la sangre derramada comenzó en un estudio privado de mosaicos decorativos, fundado por A. A. Frolov en la línea Kadetskaya. Después de la temprana muerte de A.A. Frolov en 1897, su hermano menor V.A. Frolov lo reemplazó, y el taller se trasladó y más tarde se instaló en el propio edificio de los Frolov en la isla Vasilievsky. En un período de tiempo relativamente corto, casi todo se creó en este taller. decoración de mosaico del Salvador sobre la sangre derramada. Vladimir Alexandrovich Frolov(1874-1942) se convirtió en un gran maestro del mosaico ruso y soviético y es considerado el principal creador decoración de mosaico de la Iglesia de la Resurrección de Cristo (Salvador sobre la sangre).
Recuerda que en El taller de Frolov el friso de la casa de los Nabokov y el edificio de la Mutual Credit Society en San Petersburgo, mosaicos para el edificio de apartamentos de Duke N.N. Leuchtenberg, la Catedral Feodorovsky en Pushkin, la Catedral Alexander Nevsky en Tallin, la Catedral Naval de Nicolás el Taumaturgo en Kronstadt y otras instituciones religiosas y seculares, mansiones y casas de vecindad.
Los talentosos maestros rusos de Departamento de mosaicos de la Academia de Artes.
Este trabajo se inició en 1895, y en 1900 se había completado la mayor parte de la fachada y la mitad de los diseños de interiores.
Detalles sobre la historia de la creación del Salvador sobre la sangre derramada, así como sobre el avance de su construcción y futuro destino iglesia lee en el artículo "Historia del Salvador sobre la sangre derramada (Iglesia de la Resurrección de Cristo)". O mosaicos dentro del templo .
Más saturado mosaicos la parte occidental del templo, a saber campanario, construida sobre el lugar donde Alejandro II fue herido de muerte y, por lo tanto, tiene una carga semántica especial, porque se suponía que la catedral, como sabemos por la historia, desempeñaría un papel Memorial del Zar Libertador, ensombrecido por el halo de un mártir. Así que sus creadores intentaron por todos los medios acentuar esta idea " revertir Atención especial a la parte del templo que rodea el lugar del accidente, es decir, al campanario» .
Una característica distintiva del campanario se encuentra en huecos cuadrados en tres lados de su base. 134 emblemas de mosaico(basado en los bocetos del artista A.P. Cherkasov): estos son los escudos de armas de todas las provincias y regiones del Imperio Ruso, complementados con algunos escudos de armas de los condados. Este diseño ilustró vívidamente el tema del dolor y el arrepentimiento nacionales. Los escudos de armas fueron diseñados para reflejar el dolor por el emperador ". envuelto en el mensaje fatal de todos los corazones en el inmenso espacio de una patria común". También testificaron que el templo fue “construido por toda Rusia” (aunque, como sabemos ahora, la contribución de las donaciones de la gente fue mucho menor de lo que comúnmente se cree).
Bajo la cúpula del campanario, se colocan mosaicos con las palabras de la oración de San Basilio el Grande, reflejando la idea arrepentida del templo (“ Inmortal para el mismo Zar, acepta nuestras oraciones ... y déjanos nuestras transgresiones, incluso de palabra y pensamiento, hayamos pecado o no.»).
Sin embargo, con algunos escudos de armas decoración de mosaico el campanario no está limitado. En la misma técnica, se realizan tramas de la iglesia, expresando el tema principal del Salvador sobre la sangre derramada como "Calvario para Rusia" (). En el centro de la fachada occidental, la base del campanario está marcada por una capilla abierta, donde, bajo un dosel dorado, se encuentra mosaico "Crucifixión" sobre una cruz en relieve de mármol y granito. El mosaico se realizó según el boceto del propio arquitecto. A. A. Parlanda... Este es probablemente el motivo más conmovedor del tormento de la cruz, que recayó en la suerte de Cristo y del emperador fallecido que fue comparado con él. En la parte superior de la composición, se representa a Dios Padre rodeado de serafines de seis alas.
En la misma fachada occidental del campanario a ambos lados de la Crucifixión, sobre un fondo de mosaico dorado con ella, se colocan iconos de mosaico enmarcado con mármol de Estland. Ellos retratan San Zosimus de Solovetsky y Santa Eudokia... Los días de la celebración de estos santos coincidieron con las fechas de nacimiento y muerte. AlexandraII: El Monje Zosima era el santo patrón del cumpleaños del emperador (17 de abril), y el día del Santo Mártir Eudokia coincide con el día del regicidio (1 de marzo).
Hasta 1917, una lámpara inextinguible ardía antes de la Crucifixión.
Encima de la Crucifixión, a los lados de la gran ventana semicircular, hay una gran ventana de tres partes. composición de mosaico « Salvador no hecho por manos de la futura Madre de Dios y Juan". Fue creado según los bocetos del artista. M. V. Nesterova y representa un vestido llevado por los ángeles con el rostro de Cristo, hacia el cual se vuelven las miradas de los que están de pie, orando por la expiación del pecado por asesinato. A la derecha está el apóstol lleno de reverencia, a la izquierda está la Madre de Dios con las manos levantadas en oración.
Las figuras alargadas de la Virgen y Juan Evangelista, presentadas en el contexto del "paisaje de Umbría", se distinguen por la sofisticación de las siluetas y los suaves matices de color. En esta obra de Nesterov, hay una conexión notable con las tradiciones prerrafaelitas y, al mismo tiempo, con los primeros moderno... Una enorme ventana, que atraviesa el campanario en esta parte, ilumina el interior del templo con un dosel sobre el "lugar memorable".
Aún más alto en la fachada del campanario está el ícono del bendito príncipe. Alexander Nevsky(basado en un boceto del artista V.P. Pavlov).
La parte central de las fachadas sur y norte del campanario está ocupada por escenas de glorificación del Dios-hombre. En el lado sur hay un icono de mosaico " Madre de Dios, Joachim y Anna"(" La Madre de Dios entronizada con el Niño Eterno y los próximos justos Joaquín y Ana "), creado a partir del original por el artista N. A. Bruni. En el lado norte hay un icono de mosaico " Deesis"(" El Salvador con la Madre de Dios y Juan el Bautista ") basado en el boceto de V.V.Belyaev. Cristo está aquí representado en el trono, en la grandeza de la gloria, en vestimentas del obispo.
Los kokoshniks del campanario, como los kokoshniks que sirven como base de los capítulos, están llenos imagenes de mosaico muchos rusos santos, así como los santos del mismo nombre a los representantes de la casa reinante.
Triangular tímpano de los cuatro pórticos a ambos lados del campanario del Salvador sobre la sangre derramada también están decorados paneles de mosaico... Estos paneles, llamativos en color y composición, sobre las entradas al templo fueron creados según los bocetos del artista. V. M. Vasnetsova y de acuerdo con el propósito del campanario-martyria están dedicados a las historias del evangelio, es decir, los momentos más terribles de la vida terrena de Cristo.
En el tímpano norte y noroeste se presentan escenas " Cargando la cruz" y " Crucifixión"; en el sur y suroeste - " Descenso de la cruz" y " Descenso al infierno».
En la forma de composición, V.M. Vasnetsov está más cerca de las muestras del academicismo que de la modernidad.
Mucho se remonta a las técnicas académicas. panel de mosaico frontón kokoshnik de la fachada sur " Cristo en gloria"(" Salvador en el trono "o" Cristo en la gloria con los santos Alexander Nevsky y San Nicolás de Mirlikisky cayendo "), creado según el boceto del artista N. A. Kosheleva... El fondo dorado brillante se combina con una variedad de colores brillantes. El lugar central en la composición triangular lo ocupa la imagen de Cristo, de la que emana una corriente dorada de rayos que penetran en todo el espacio del mosaico. En la base del trono están las figuras arrodilladas de los que están de pie: a la derecha está representado San Nicolás (el santo patrón de Nicolás II, bajo el cual se consagró el Salvador sobre la sangre derramada) con el libro del Nuevo Testamento, a la izquierda - San Alejandro Nevsky(patrón del emperador Alejandro II y uno de los patrones San Petersburgo). De la mano de Alexander Nevsky hay un modelo de la Iglesia de la Resurrección de Cristo (Salvador sobre la sangre derramada). La composición de este mosaico encaja tan orgánicamente en el tímpano que el mosaiquista A. Frolov lo calificó como una de sus mejores obras.
Simétricamente a esta composición en el frontón se instala kokoshnik en la fachada norte panel de mosaico « Resurrección de cristo"Según el original M. V. Nesterova Sobre el fondo dorado de la apertura del sepulcro, la figura airosa del Salvador se eleva envuelta en un sudario blanco, con una cruz roja en la mano izquierda. A pesar de la expresión humilde en el rostro del Señor, Él es todo: la personificación del triunfo de la vida sobre la muerte. En el lateral se representa una figura etérea de un ángel con las alas desplegadas. Este mosaico refleja el principal tema afirmativo del templo: la esperanza y la salvación. Austera y sofisticada, llena de expresión interior, la composición se sustenta en una escala sobria, apagada y en sintonía con el estilo. moderno.
Finalmente, el ábside central del Salvador sobre la sangre derramada está decorado con un mosaico “ Bendición salvador"Creado a partir de un boceto A. A. Parlanda .
Tableros con inscripciones sobre las reformas de Alejandro II y los acontecimientos de su reinado.
En 1905, veinte placas conmemorativas de granito noruego rojo oscuro - la crónica de la vida del emperador Alejandro II y grandes eventos su reinado, que pasó a la historia de Rusia como la era de las "Grandes Reformas".
Placas conmemorativas alternando con bloques de granito gris se colocan en los lados sur, este y norte del templo.
Tallado y dorado sobre ellos letras, exponiendo los principales actos de Alejandro II.
Nichos con ubicados en ellos placas conmemorativas forman la arcada del sótano, una especie de cimiento simbólico de la parte del templo que se eleva sobre él, donde los eventos de la vida terrenal del rey asesinado se elevan al nivel de los más altos valores espirituales del cristianismo.
Algunos de los tableros contienen información sobre los eventos que precedieron al comienzo del reinado de Alejandro II: Nacimiento del gran duque Alexander Nikolaevich en el Kremlin de Moscú (17 de abril de 1818); Matrimonio del heredero del zarevich y el gran duque Alexander Nikolaevich con la Gran Duquesa María Alexandrovna, Princesa de Hesse-Darmstadt (16 de abril de 1841); Proclamación del Gran Duque Alexander Nikolaevich Heredero al Trono(12 de diciembre de 1852).
Siguen los primeros eventos oficiales del reinado: Adhesión al trono del soberano emperador Alejandro II(19 de febrero de 1855) y Sagrada Coronación y Confirmación del Soberano Emperador Alejandro Nikolaevich y la emperatriz emperatriz Maria Alexandrovna en Moscú (26 de agosto de 1856).
En una de estas tablas hay rastros de un caparazón alemán. ( Más detalles sobre el destino del Salvador sobre la sangre derramada durante el bloqueo).
Luego, la lista real de los principales reformas de Alejandro II, así como la expansión territorial del Imperio Ruso y otros logros de la política exterior.
De las reformas internas, se destacan las siguientes:
Liberación de los campesinos de la servidumbre(19 de febrero de 1861); Regulaciones sobre la lista estatal y estimaciones financieras y su promulgación. para información general (22 de mayo de 1862); Transformación Control del Estado... Desarrollo de la red vias ferreas y telégrafos(1862-1866); Limitar el castigo corporal(17 de abril de 1863); Educacion publica(Reglamento sobre las escuelas públicas elementales en 1864, Escuelas de la ciudad e institutos de formación de maestros en 1872, Cartas de gimnasios y progymnasiums 1864-1871, Cartas de escuelas reales en 1872, Cartas universitarias de 1863, Cuidado para el desarrollo de la educación femenina); Cartas judiciales(20 de noviembre de 1864); El arreglo de la vida de los campesinos del Reino de Polonia.(19 de febrero de 1864); Normativa sobre instituciones zemstvo(1 de enero de 1864); Ley de concesión del sello de posible desagravio(6 de abril de 1865); Posición de la ciudad(16 de junio de 1870); Servicio militar obligatorio general(1 de enero de 1874).
De los logros en política exterior de Alejandro II, las placas del Salvador sobre la sangre derramada representan:
Concluyendo una paz que terminó Guerra del este 1853-1856... (19 de marzo de 1856); Adhesión a Rusia de las regiones de Amur y Ussuri(Tratado de Aigun el 16 de mayo de 1858, Tratado de Pekín el 2 de noviembre de 1860); Conquista del Cáucaso(Captura de Gunib y captura de Shamil (1859), finalizando Guerra del Cáucaso (1864)); Conquista Asia Central (1860-1881); La devolución por parte de Rusia de sus derechos soberanos en el Mar Negro(19 de octubre de 1870); Guerra por la liberación de los cristianos balcánicos(12 de abril de 1877-19 de febrero de 1878); Paz en S. Stefano(19 de febrero de 1878) (Reunificación de la sección separada de Besarabia, anexión de Kars y Batum, independencia de Rumania, Serbia y Montenegro, liberación de Bulgaria).
La vigésima placa está dedicada al Salvador sobre la sangre derramada.
Ella informa que el templo fue construido en el lugar de la herida fatal de Alejandro II con donaciones de la familia real y de todo el pueblo ruso; fundada en el reinado de Alejandro III, y terminada y consagrada en el reinado de Nicolás II.
De Jardín Mikhailovsky la Iglesia de la Resurrección de Cristo (Salvador sobre la Sangre) está separada por un extraño semicircular valla de hierro forjado con una puerta frente a la fachada oriental de la catedral. Esta increíble enrejado en el espíritu de los primeros moderno es un uno de los más bellos de San Petersburgo y es parte integral del conjunto arquitectónico Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada.
La valla semicircular de más de 250 metros de largo se hizo en 1903-1907 en la fábrica de cerrajería de arte " Karl Winkler". Los artesanos de esta fábrica hicieron la mayor contribución a la creación de encajes de metal en la arquitectura de San Petersburgo. Fue en la empresa Karl Winkler donde se crearon la mayoría de las celosías forjadas de principios del siglo XX, que hasta el día de hoy adornan los antiguos patios de San Petersburgo, balcones y barandillas de escaleras. pero la celosía del jardín Mikhailovsky en la Iglesia de la Resurrección de Cristo se convirtió en el producto más significativo de la planta.
La cerca se fija sobre una base alta de granito, entre las columnas cilíndricas en forma, que están revestidas con ladrillos vidriados de dos tonos (la empresa del Príncipe Golitsyn). Los capiteles y las bases de los poderosos pilares están hechos de mármol estonio de la empresa Kos and Dyur (como sabemos por la historia de la construcción del templo, suministró mármol para el revestimiento del mismísimo Salvador sobre la sangre derramada). La cerca consta de 50 eslabones grandes (4 x 3,7 m) con grandes adornos florales. Varias secciones de una cerca similar separan la sacristía del Salvador sobre la sangre derramada del pasaje al segundo puente del jardín.
Autor de celosía no se sabe con exactitud, pero la abrumadora mayoría de fuentes indican que fue creado a partir de un dibujo por él mismo arquitecto A. A. Parland(sin embargo, en varias publicaciones la autoría de la valla se atribuye al artista E.K. Kwerfeldt).
La valla del jardín Mikhailovsky. En petersburgo- una obra verdaderamente única de los primeros moderno, al mismo tiempo similar a la fantástica flora de las antiguas "pinturas de hierbas" rusas. Este cordón de hierro fundido, que sirve de marco digno para una sien elegante, parece flotar en el aire, prácticamente sin apoyarse en un pedestal de granito. El diseño de la espectacular valla se basa en un gran adorno floral con increíbles flores de hierro forjado. Estas extravagantes flores, envueltas en elegantes entretejidos de tallos de metal, se extienden por toda la cerca. Las puertas de la cerca están hechas con los mismos patrones y sus pilares están decorados con linternas y mayólica de azulejos.
La apariencia original de esta valla simétrica se rompió en la década de 1960 (según otras fuentes, década de 1970), cuando se colocó una línea de tranvía a lo largo del Campo de Marte con una salida al Puente Trinity, a través del puente, llamado en 1975 Puente Grinevitsky. (ahora Novokonyushenny). En relación con la instalación de un pasaje de tranvía entre el jardín Mikhailovsky y el edificio de la antigua Escuela de Arte Popular (casa n. ° 2-a a lo largo del terraplén del canal Griboyedov), la cerca cerca de la sacristía tuvo que ser "destrozada" , y las secciones retiradas tuvieron que instalarse a lo largo del pasaje del tranvía.
En la década de 1990, se hizo evidente que una de las vallas más hermosas de la ciudad se había deteriorado. Solo quedaba el 50% de las piezas (el hierro, que se utilizó en la planta de Karl Winkler a principios del siglo XX, no era del más alto grado y no podía soportar el mal clima de San Petersburgo). Entonces la mitad estructuras metalicas se perdió y los 52 eslabones restantes de la cerca resultaron dañados por la corrosión. Ladrillo cara vista agrietados, las linternas (faroles) sobre el portón de la cerca y las tejas de mayólica de los pilares desaparecieron. La restauración fue cara. El patrocinador de este proyecto a gran escala en 1998 fue una empresa tabacalera J. T. International .
Trabajos de restauración para restaurar la cerca del jardín Mikhailovsky. comenzó a fines de la década de 1990. La historia de la restauración recordaba a una novela policíaca: los artesanos realizaron una minuciosa investigación, volvieron a revelar los secretos de las viejas tecnologías ... Entonces, en los archivos, se encontró un negativo en plata, según el cual se estableció que el El monograma de Alejandro III y la corona imperial deben ubicarse en la puerta (obviamente, el monograma y la corona filmados en Tiempo soviético por razones ideológicas). Sobre la base de los mismos materiales fotográficos, se restauraron lámparas sobre pilotes y grandes hojas forjadas en el centro puertas de hierro forjado.
Durante la restauración de la celosía, se logró restaurar la base, 33 eslabones del cerco, pilares, así como portones con monogramas, tejas y faroles forjados. Se retiraron los eslabones de la cerca y se llevaron al taller de herrería de Tsarskoe Selo, donde se desarmó el encaje, se limpió y, en referencia a fotografías y dibujos de archivo, se forjaron los fragmentos faltantes utilizando tecnologías antiguas (;). Los artesanos de los talleres de restauración de la empresa Spetsialist fueron los encargados del trabajo de la piedra (columnas de apoyo, base de la cerca). La decoración de metal fue restaurada por STEK. La mayólica de azulejos de los postes de la cerca se perdió casi por completo. Se pudieron devolver al lugar 25 tejas con 5 tipos de adornos, y se tomaron como muestra piezas de tejas conservadas en la sacristía del Salvador sobre la Sangre Derramada. Las cortinas de vidrio para linternas de diseño no estándar se encargaron en Gus-Khrustalny (;).
Capilla-sacristía del Icono Ibérico de la Madre de Dios
Parte del conjunto del Salvador sobre la sangre derramada es un capilla-sacristía del Iveron Icono de la Madre de Dios, también construida según el proyecto de A. A. Parland. Fue consagrada el 27 de abril de 1908. En la capilla-sacristía ibérica se guardaron iconos y utensilios de iglesia, presentados en memoria de la muerte del emperador Alejandro II. También había una cruz con partículas de la Tumba vivificante, pedazos de piedras de las cuevas del Gólgota, Belén y Getsemaní. Además, la sacristía estaba destinada a exhibir dibujos y bocetos. También se presentaron aquí muestras de piedras y otros materiales utilizados en la decoración del templo. La sacristía se dispuso como museo, accesible a todos los asistentes.
La sacristía sigue el modelo de los pabellones simétricos previstos para arquitecto A. A. Parland en un proyecto no realizado bajo el lema "Viejo" (1882). Al mismo tiempo, es una copia de las torres de las esquinas de la galería del grandioso proyecto creado por Parland en 1883 (oficialmente, en colaboración con Archimandrita Ignatius). En la versión final, solo se construyó una capilla, y en forma de edificio independiente.
La sacristía fue construida en el "estilo ruso" combinado con los motivos de la arquitectura bizantina. Es un edificio rectangular, revestido, como la catedral, con ladrillos decorativos Siegersdorf. El esquema compositivo del edificio es un "octágono sobre un cuádruple" (esto significa que la cúpula octaédrica está colocada sobre un cubo). La cúpula tiene bóveda cerrada y cubierta de crucería de 16 pendientes.
La fachada de la sacristía, frente al canal Griboyedov, está decorada con columnas de mármol de Estonia. Entrada principal resaltado por columnas dobles, y encima de la abertura hay un frontón kokoshnik, en el centro del cual hay un icono de mosaico "El Salvador no hecho por manos". En los lados de la fachada hay pilares macizos, en cuyos huecos brillan los azulejos vidriados. La aguja del techo termina con un crisma, el monograma de Jesucristo en el anillo.
Durante la era soviética, la capilla se utilizó para diversas necesidades domésticas. Se perdieron algunos elementos de decoración, así como la parte superior del techo. En 1996, se restauró el edificio, se restauró el icono de mosaico sobre la entrada y, en 2005, se recrearon las Navidades que coronan la cúpula utilizando fotografías de archivo.
En 2013, en la restaurada capilla-sacristía del Icono Ibérico de la Madre de Dios Se inauguró el Museo de Piedra... La primera sección de la exposición está dedicada a la piedra ornamental utilizada en el diseño de los interiores de la Catedral de San Isaac y Salvador sobre la sangre derramada... Aquí se muestran muestras de mármol ruso e italiano, jaspe y pórfido ruso, serpentinita, malaquita y otras piedras ornamentales de colores, así como objetos de arte decorativo y aplicado hechos con estos minerales.
La segunda sección está dedicada a los preciosos artículos de ámbar. Aquí puede ver un modelo de ámbar de la Catedral de San Isaac del maestro moderno Alexander Krylov y seis iconos de mosaico de ámbar de su colección.
Sobre el arquitecto A. A. Parland
Alfred (Edward Alfred) Alexandrovich Parland (1842-1920) nació en San Petersburgo. Su padre, un funcionario de sexto grado, era hijo de un nativo escocés que tuvo una brillante carrera en Rusia. La madre del futuro arquitecto era de Stuttgart. Alfred Parland estudió en la cuarta escuela primaria en la sexta línea de la isla Vasilievsky en San Petersburgo, y luego en la Escuela Politécnica de Stuttgart. En 1863 ingresó en el departamento de arquitectura de la Academia de las Artes.
Poco después de graduarse de la Academia de Artes (1871), Parland creó sus primeras estructuras: la Iglesia de la Resurrección de Cristo en la Ermita Trinity-Sergio (1872-1876) (no conservada) y la mansión de NG Glushkova en San Petersburgo. (1874) (reconstruido en 1913-1914).). Posteriormente, Alfred Aleksandrovich enseñó en la Academia de Artes, en el Departamento de Órdenes Arquitectónicas, y en la Escuela Central de Dibujo Técnico del Barón A. L. Stieglitz, en el Departamento de Dibujo en Acuarela.
En 1881, Parland regresó de un viaje de jubilación al extranjero, donde pasó 5 años (principalmente en Italia), y recibió el título de académico de arquitectura. Desde 1882 - Catedrático de la Academia de las Artes, y desde 1905 - su miembro de pleno derecho.
Parland pasó a la historia como un maestro destacado "Estilo ruso" en arquitectura... Sin lugar a dudas, la obra principal del arquitecto, y uno de los ejemplos más brillantes del "estilo ruso", fue Iglesia de la Resurrección de Cristo (Salvador sobre la sangre), construido en 1883-1907 en el lugar de la herida fatal de Alejandro II en el Canal de Catalina (el actual Canal Griboyedov). Aparte del Salvador sobre la sangre derramada y todo conjunto de templos, que incluía una capilla-sacristía, un ala residencial y una valla artística del jardín Mikhailovsky, Parland creó una serie de otras edificios de la iglesia, incluida la mencionada Iglesia de la Resurrección de Cristo en la Ermita Trinity-Sergio. En la década de 1880-1890, erigió la Iglesia de la Asunción en Opochka, iglesias en las provincias de Novgorod y Smolensk, reconstruyó la Iglesia del Signo en Peterhof (1892-1896) (perdida). En 1910, el arquitecto se dedicó a la restauración de la catedral de Kazán, y en 1915 creó una lápida para V. N. Khitrovo en el cementerio Nikolskoye de Alexander Nevsky Lavra. Desde 1915 A. A. Parland ha sido miembro honorario de la Sociedad Arqueológica.
Alfred Parland fue uno de los primeros arquitectos de Petersburgo que recurrió al patrimonio arquitectónico de la era prepetrina y la “construcción científica”. estilo nacional ". En su trabajo, a menudo utilizó motivos decorativos y técnicas de composición de la antigua escuela de arquitectura rusa.
Después de la revolución, se quitaron todas las insignias de Parland. Murió de hambre (agotamiento y neumonía) a la edad de 77 años y fue enterrado en Cementerio luterano de Smolensk... En 1924, durante una inundación, la cruz fue lavada de la tumba. Solo en 2012, en el cementerio luterano de Smolensk, con la ayuda del museo de la catedral de San Isaac, se monumento sobre la tumba del arquitecto Parland .
El arquitecto Parland no estaba casado, pero tenía parientes talentosos. El hermano de Parland, Andrei, también era arquitecto. Los hijos de Andrei (sobrinos del arquitecto) también dejaron su huella en la historia del arte: Alisa Andreevna Parland(1874-1938) fue artista y Georgy Andreevich fue escritor. El sobrino nieto del arquitecto - Henry Parland(1908-1930) fue un famoso escritor modernista finlandés que escribió en sueco.
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En San Petersburgo es un museo conmemorativo y un monumento de la arquitectura rusa. Se encuentra en el canal Griboyedov (anteriormente el canal Ekaterininsky) entre el jardín Mikhailovsky y la plaza Konyushennaya.
Erigido en el lugar donde el 1 de marzo de 1881, como consecuencia de otro intento de asesinato por parte de la organización "Narodnaya Volya" El reformador zar Alejandro II fue herido de muerte.
Al día siguiente del asesinato, se decidió instalar una capilla temporal en el lugar de la "herida mortal" del zar, donde se realizarían servicios conmemorativos a diario en memoria de Alejandro II.
Fue construido en abril de 1881 por el arquitecto L. N. Benois y estuvo en el Canal de Catalina hasta la primavera de 1883. Pero el hijo del difunto emperador Alejandro III que ascendió al trono quería ver un templo en este lugar. Al organizar un concurso para arquitectos, estableció dos requisitos previos. En primer lugar, el templo tenía que hacerse en el "estilo ruso", que habría absorbido las características de la arquitectura de las iglesias rusas del siglo XVII, principalmente en Moscú y Yaroslavl. En segundo lugar, el mismo fragmento del adoquín, sobre el que se derramó la sangre de Alejandro II, debió estar incluido en el interior del templo.
Se realizaron dos concursos de arquitectura, en los que participaron destacados arquitectos del imperio. El zar consideró cuidadosamente los proyectos presentados, la mayoría de los cuales fueron ejecutados en el estilo "ruso-bizantino". Como resultado, eligió un proyecto conjunto del arquitecto de Petersburgo Alfred Aleksandrovich Parland y el abad de la Ermita Trinity-Sergius, Archimandrita Ignatius (en el mundo - Ivan Vasilyevich Malyshev) con la condición de una revisión adicional. El padre Ignacio propuso consagrar la futura iglesia en nombre de la Resurrección de Cristo como símbolo de la victoria de la vida sobre la muerte.
Durante el diseño y construcción del templo, se aplicaron varias innovaciones técnicas. En lugar del tradicional base de pila construyó un "cojín de hormigón". El pozo de cimentación excavado se drenó y se llenó de hormigón. Al crear un "castillo de arcilla", se utilizaron pilotes a lo largo del perímetro del edificio. Fueron conducidos en filas al fondo del canal, y el espacio entre ellos se llenó de arcilla. Por lo tanto, se aseguró una impermeabilización confiable. Después de todo, el edificio del templo tuvo que moverse 8,5 metros hacia el canal para "capturar" el lugar de la herida fatal de Alejandro II.
La catedral fue inmediatamente abastecida de electricidad: la sala fue iluminada por casi 1.700 bombillas. El ingeniero S. Ya. Timokhovich desarrolló un sistema para el templo calefaccion de aire, que es válido hasta el día de hoy. El aire frío del piso pasa a través de los canales debajo de los bancos para la calefacción, y el aire caliente sale por los canales en la pared a través de las aberturas en la parte superior del edificio. Anteriormente, dos calderas de vapor y ocho calentadores de aire se ubicaban en el sótano para calentar el aire. Ahora el edificio está conectado a la planta de calefacción de la ciudad.
El 19 de agosto de 1907, después de 24 años de construcción, el templo fue consagrado solemnemente en presencia de la familia real.
Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo es una de las iglesias más hermosas, festivas y vibrantes de Rusia. Durante muchos años durante la era soviética, fue relegado al olvido. Ahora, restaurado, atrae a miles de visitantes con su grandeza y singularidad.
El comienzo de la historia
El Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo fue construido en memoria del emperador Alejandro II. Allá por 1881, en el lugar donde posteriormente se erigió el templo, se produjeron hechos trágicos. El 1 de marzo, el zar Alejandro II se dirigía al lugar donde se suponía que tenía lugar el desfile de tropas. Como resultado del acto terrorista cometido por la Voluntad del Pueblo I.I. Grinevitsky, el emperador resultó herido de muerte.
Por orden de Alejandro III, la Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada se erigió en el lugar de la tragedia, donde se realizarían servicios regulares por los muertos. Así se asignó al templo el nombre del Salvador sobre la sangre derramada, nombre oficial de la Iglesia de la Resurrección de Cristo.
La decisión de construir un templo
Se anunció un concurso de arquitectura para seleccionar el mejor proyecto para la construcción del templo. En él participaron los arquitectos más eminentes. Sólo en el tercer intento (tantas veces se anunció el concurso) eligió el proyecto que le pareció más adecuado. Su autor fue Alfred Parland y Archimandrita Ignatius.
El Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo se basó en donaciones recolectadas por todo el mundo. Las contribuciones fueron hechas no solo por rusos, sino también por ciudadanos de otros Países eslavos... Después de la construcción, los muros del campanario fueron coronados con muchos escudos de varias provincias, ciudades, condados, que donaron ahorros, todos ellos hechos de mosaicos. Se instaló una corona dorada en la cruz principal del campanario como señal de que la augusta familia hizo la mayor contribución a la construcción. La cantidad total de construcción fue de 4,6 millones de rublos.
Construcción de la catedral
El templo se colocó en 1883, cuando el proyecto de construcción aún no había sido aprobado definitivamente. Sobre este escenario la tarea principal era fortalecer el suelo para que no sufriera erosión, porque el canal Griboyedov estaba ubicado cerca, y también sentar una base sólida.
La construcción de la Catedral del Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo comenzó en 1888. El granito gris utilizado para las paredes se colocó con ladrillos de color marrón rojizo, varillas, marcos de ventanas y cornisas de mármol de Estland. El zócalo estaba decorado con veinte tablas de granito, en las que se enumeraban los principales decretos y méritos de Alejandro II. En 1894, se erigieron las bóvedas principales de la catedral, en 1897, se completaron nueve capítulos. La mayoría de ellos estaban cubiertos con esmalte brillante de colores.
Decoración del templo
Las paredes de la torre están completamente cubiertas con increíbles patrones decorativos, granito, mármol, joyería esmaltada, mosaico. Los arcos blancos, las arcadas, los kokoshniks se ven de una manera especial en el contexto de los ladrillos rojos decorativos. El área total del mosaico (interior y exterior) es de aproximadamente seis mil metros cuadrados... Las obras maestras del mosaico se basaron en los bocetos de los grandes artistas Vasnetsov, Parland, Nesterov, Koshelev. El lado norte de la fachada presenta el mosaico de la Resurrección, mientras que el lado sur muestra el panel “Cristo en gloria”. Desde el oeste, la fachada está decorada con el cuadro "El Salvador no hecho por manos", y desde el este se puede ver el "Salvador bendito".
El Salvador sobre la sangre derramada en San Petersburgo está algo estilizado como la Catedral de Moscú de San Basilio el Bendito. Pero la solución artística y arquitectónica en sí es única y distintiva.
Según el plan, la catedral es un edificio cuadrangular, coronado por cinco grandes capítulos y cuatro capítulos un poco más pequeños. La fachada norte y sur está decorada con frontones kokoshnik, el lado este está decorado con tres áspides redondeadas con cúpulas doradas. Al oeste hay un campanario con una hermosa cúpula dorada.
Belleza desde dentro
El lugar principal del templo es un fragmento inviolable del Canal de Catalina. Incluye losas de acera, pavimento de adoquines, parte de la celosía. Se decidió dejar intacto el lugar donde murió el emperador. Para implementar este plan, se cambió la forma del terraplén y la base del templo movió el lecho del canal en 8.5 metros.
La más majestuosa y significativa de San Petersburgo puede llamarse con seguridad la Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada. Las fotos son prueba de ello. Bajo el campanario, exactamente en el lugar donde ocurrió el trágico incidente, se encuentra la "Crucifixión con los que están por venir". La cruz única está hecha de granito y mármol. A los lados hay iconos de santos.
La decoración interior, la decoración del templo, es muy valiosa y supera con creces a la exterior. Los mosaicos del Salvador son únicos, todos están hechos de acuerdo con los bocetos de eminentes maestros del pincel: Kharlamov, Belyaev, Koshelev, Ryabushkin, Novoskoltsev y otros.
Más historia
La catedral fue inaugurada y consagrada en 1908. No era solo un templo, era el único templo-museo, un monumento al emperador Alejandro II. En 1923, el Salvador sobre la sangre derramada recibió legítimamente el estatus de catedral, pero por voluntad del destino o debido a turbulentos cambios históricos en 1930, el templo fue cerrado. El edificio fue entregado a la Sociedad de Presos Políticos. Durante muchos años, bajo el dominio soviético, se tomó la decisión de destruir el templo. Quizás esto lo impidió la guerra. En ese momento, los líderes se enfrentaron a otras tareas importantes.
Durante el terrible bloqueo de Leningrado, el edificio de la catedral se utilizó como depósito de cadáveres de la ciudad. Al final de la guerra, la Ópera de Maly instaló un almacén para el paisaje aquí.
Después del cambio de poder en el gobierno soviético, el templo fue finalmente reconocido como monumento histórico. En 1968 quedó bajo la protección de la Inspección del Estado y en 1970 la Iglesia de la Resurrección de Cristo fue declarada rama de la Catedral de San Isaac. Durante estos años, la catedral comenzó a revivir gradualmente. La restauración procedió lentamente, solo en 1997, cuando un museo del Salvador sobre la sangre derramada comenzó a recibir visitantes.
En 2004, más de 70 años después, el metropolitano Vladimir sirvió en la Divina Liturgia en la iglesia.
Hoy en día, todos los que visitan San Petersburgo se esfuerzan por visitar al Salvador sobre la sangre derramada. El horario de apertura del museo te permite hacerlo en cualquier momento en verano de 10 a 22 horas, en invierno de 10 a 19.
Salvador sobre la sangre derramada (Ekaterimburgo)
Si hablamos del sufrimiento que soportó la familia Romanov, no se puede dejar de mencionar el templo de Ekaterimburgo. Fue en esta ciudad donde la augusta familia pasó sus últimos días, en el lugar de su muerte, los descendientes erigieron al Salvador sobre la sangre derramada. El mapa de la ciudad indica que la catedral fue erigida en el sitio, como dice la historia, esta casa fue confiscada por los bolcheviques al ingeniero Ipatiev. La familia Romanov se mantuvo aquí durante 78 días. El 17 de julio de 1918, todos los mártires fueron fusilados en el sótano. Durante los años del poder soviético, la memoria de la familia real fue pisoteada y ennegrecida. En 1977, por decreto del Comité Central del PCUS, la casa fue demolida, B.N. Yeltsin. En sus memorias, llamó a este evento barbarie, cuyas consecuencias no pueden corregirse.
La erección del templo
Solo en 2000, en el sitio de los trágicos eventos, comenzó la construcción directa del templo. El nombre oficial es "Templo-Monumento sobre la Sangre en Nombre de Todos los Santos". Fue en este año que tuvo lugar la glorificación de la familia de Nicolás II. Ya en 2003, el 16 de julio, tuvo lugar una gran inauguración, la iluminación del templo.
La estructura, de 60 metros de altura, tiene cinco cúpulas, con un área total de tres mil metros cuadrados. El estilo arquitectónico ruso-bizantino enfatiza la severidad y la grandeza del edificio. El complejo está formado por los templos superior e inferior. El templo superior es un símbolo de una lámpara icono inextinguible encendida en memoria de la tragedia que sucedió aquí. La iglesia conmemorativa inferior se encuentra en el sótano. Incluye la sala de ejecución, donde se encuentran los restos originales de la casa Ipatiev. El altar está ubicado directamente en el sitio donde la familia Romanov murió trágicamente. Inmediatamente se creó un museo, donde se exhiben exhibiciones dedicadas a los últimos días de la vida de la familia real.
Cada año, en la memorable noche del 17 de julio, se lleva a cabo una liturgia de toda la noche en la iglesia, que finaliza con una procesión de la cruz (25 km) a Ganina Yama; los cuerpos fueron llevados a esta mina abandonada después de la ejecución. Miles de peregrinos vienen aquí cada año para presentar sus respetos y adorar el santuario.
Savior on Spilled Blood es una iglesia conmemorativa ortodoxa construida en memoria del hecho de que el emperador Alejandro II fue herido de muerte en este lugar el 1 de marzo de 1881 como resultado de un atentado contra su vida.
Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada se encuentra en el centro histórico de San Petersburgo, a orillas del Canal Griboyedov, cerca del Jardín Mikhailovsky y la Plaza Konyushennaya, no lejos del Campo de Marte.
La altura del Salvador sobre la sangre derramada de nueve cabezas es de 81 m, con una capacidad de hasta 1600 personas. Es un museo y un monumento de la arquitectura rusa.
El templo fue erigido por decreto del emperador Alejandro III en 1883-1907 según un proyecto conjunto del arquitecto Alfred Parland y el Archimandrita Ignatius, quien más tarde se retiró de la construcción. El proyecto está realizado en el "estilo ruso", algo que recuerda a la Catedral de Moscú de San Basilio el Bendito.
La ceremonia de colocación de la primera piedra del templo tuvo lugar en octubre de 1883. Toda la construcción costó 4,6 millones de rublos. Durante la construcción del templo, se aplicaron nuevas tecnologías de construcción, la construcción del templo se electrificó por completo. El templo fue iluminado por 1689 lámparas eléctricas. A principios del siglo XX, se reconstruyó el área alrededor del Salvador sobre la sangre derramada.
El 27 de abril de 1908, el metropolitano Antonio consagró la capilla-sacristía ibérica, que se encontraba junto a la iglesia, donde se recogieron los iconos presentados en memoria de la muerte de Alejandro II.
La composición del templo se basa en un compacto cuadrilátero, que está coronado por cinco cúpulas, y el lugar del capítulo central lo ocupa una carpa de 81 metros de altura. Total Salvador sobre la sangre derramada están coronados con 9 capítulos, creando un grupo de pintura asimétrico, con algunos capítulos dorados y otros esmaltados.
En la base de la tienda octaédrica, en su pared, hay ocho ventanas oblongas con marcos en forma de kokoshniks. En la parte superior, la tienda se estrecha, se cortan ocho repisas con ventanas. La carpa se completa con una linterna rematada con una cúpula bulbosa con una cruz. La cabeza está cubierta de esmalte blanco, amarillo y verde en forma de rayas de colores que la envuelven. Alrededor de la carpa se encuentran cuatro cúpulas en forma de cebolla, formando así una forma simétrica de la composición. Las cuatro cúpulas están cubiertas con esmalte de colores, pero con diferentes patrones. Estas cúpulas están ubicadas en tambores bajos que son más pequeños que las propias cúpulas.
En la parte occidental de la catedral hay un campanario completado con una cúpula, lo que lo hace similar al campanario de Iván el Grande en el Kremlin de Moscú. El campanario tiene ocho vanos abovedados, separados por columnas. Las otras tres cúpulas, de menor tamaño, están ubicadas en anexos en la parte este del templo.
La arquitectura del templo es un ejemplo de la última etapa de la evolución del "estilo ruso". El edificio es una imagen colectiva del ruso Iglesia Ortodoxa, centrado en las muestras de Moscú y Yaroslavl de los siglos XVI-XVII. Gran influencia en apariencia el templo fue representado por la arquitectura de la Catedral de San Basilio el Bendito de Moscú. La decoración del edificio utiliza una variedad de material de acabado- ladrillos, mármol, granito, esmaltes, cobre dorado y mosaicos.
En el interior, el templo es un verdadero museo de mosaicos, con una superficie de 7.065 metros cuadrados. El mosaico fue creado en el taller de V.A. Frolov basado en bocetos de más de 30 artistas. La exposición en mosaico del Salvador sobre la sangre derramada es una de las colecciones más grandes de Europa.
La Catedral de la Resurrección de Cristo fue la única, junto con Catedral de Isaac, el templo de San Petersburgo, ubicado en mantenimiento del estado.
La catedral no era una parroquia; estaba bajo la jurisdicción del Ministerio del Interior y no estaba diseñado para visitas masivas; La entrada se realizó mediante pases. Hubo servicios separados dedicados a la memoria de Alejandro II y se dieron sermones diarios.
El 30 de octubre de 1930, el Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia decidió cerrar el templo. En noviembre de 1931, la Comisión Regional de Asuntos Culturales tomó una decisión sobre la conveniencia de desmantelar el Salvador sobre la Sangre Derramada, pero este problema fue pospuesto indefinidamente. En 1938, la cuestión se volvió a plantear y se resolvió positivamente, pero con el inicio de la Gran Guerra patria el liderazgo de la ciudad se enfrentó a tareas completamente diferentes. Durante los años del bloqueo, se colocó una morgue en la catedral y se trajeron aquí a los Leningraders muertos. Después de la guerra, el templo alquiló la Ópera de Maly y estableció un almacén para el paisaje.