Los hombres filosofan más
Y dudan con Thomas.
Y los portadores de mirra callan,
Rociando los pies de Cristo con una lágrima.
Los hombres tienen miedo de los soldados.
Escondiéndose de la ira feroz
Y las esposas son atrevidas con aromas
Un poco de prisa hacia el ataúd ".
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Para cualquiera Cristiano ortodoxo La Pascua es quizás la fiesta religiosa más importante del año. La explicación para esto es simple: en el día indicado - y cada vez que cae de manera diferente, pero ciertamente sucede en la primavera - el Hijo de Dios resucitó de entre los muertos, a quien los ateos crucificaron en la cruz, entregándolos a la humillación. y tormento.
Es de destacar que otra celebración ortodoxa está estrechamente relacionada con la Pascua, que ya no está dedicada al Creador, sino la gente común y mujeres que se mostraron valientes y leales a Jesús. En 2019, esta fecha cae el 12 de mayo. Quiénes eran las esposas que tenían mirra y por qué se les dedicaba una festividad separada, lea en este artículo.
Referencia histórica
Como sabemos por la Biblia, el cuerpo de Jesús, que murió como resultado del sufrimiento que soportó, fue ungido con aceites aromáticos, y dos hombres piadosos hicieron esto: José de Arimatea y Nicodemo. Realizaron este rito justo antes del entierro. Cuando Cristo ya estaba en la tumba, varias mujeres decidieron ir a la cueva, que por el momento le servía de tumba. El objetivo de los cristianos era similar al perseguido por los representantes del sexo más fuerte antes mencionados: ungir el cuerpo del Maestro con aceites aromáticos. Este era el rito de los judíos y se llevaba a cabo según la tradición el primer día después del sábado. Las mujeres no cambiaron sus costumbres y partieron el domingo. Ahora debería quedar claro por qué se las llamaba esposas con mirra.
En el camino, las mujeres cristianas discutieron una cuestión importante en ese momento: "quién sacará la piedra de la tumba". Pero no necesitaban elegir un voluntario en sus filas, ya que el Señor Dios mismo se encargó de todo antes de la llegada de las esposas portadoras de mirra. Un ángel bajó al suelo, como resultado hubo un terremoto, y la entrada a la cueva quedó completamente libre. Cuando las mujeres piadosas llegaron al punto final de su viaje, fueron testigos de lo que sucedió. También vieron a un ángel, que les dijo que Cristo había resucitado y estaba esperando a sus discípulos en Galilea.
Así está escrito en el Evangelio de Mateo. Pero según el Evangelio de Juan, María Magdalena fue la primera en venir al sepulcro del Señor. La mujer lloró amargamente, ya que creía que el cuerpo del Maestro había sido robado por los judíos ateos insidiosos. Pero entonces Jesucristo mismo se apareció a los afligidos y anunció que había resucitado y pidió avisar a todos los discípulos de lo sucedido, y agregó: no me toquéis hasta que ascienda al Padre. María Magdalena, encantada, se apresuró a cumplir el mandato del Maestro y se encontró con otra María en el camino. En ese momento, ambas mujeres vieron a Jesús, quien repitió su pedido. Sin embargo, al escuchar las buenas nuevas, los apóstoles no les creyeron a los cristianos. Sin embargo, esa es otra historia ...
La tradición de la iglesia ilumina los eventos de ese día de una manera diferente: si crees en esta fuente de información, entonces la Madre de Dios, y no María Magdalena, fue la primera en ver al Cristo resucitado de entre los muertos. De una forma u otra, pero aquellos ministros de la iglesia que establecieron la celebración del día de la conmemoración de las esposas portadoras de mirra, aparentemente se adhirieron a la verdad del tercer escenario.
Tanto la tradición eclesiástica como el Evangelio han conservado los nombres de mujeres piadosas en cualquier caso. Esta:
- Igual a los Apóstoles María Magdalena;
- San Juan, esposa de Juza, mayordomo de Herodes;
- las justas María y Marta son las hermanas de Lázaro;
- María es la madre de Jacob el Pequeño y Josías;
- Susanna, Solomiya;
- Santa María Cleopova, etc.
Curiosamente, María Magdalena se menciona en todas las fuentes de información de la iglesia sobre las esposas que llevan mirra. La Biblia dice que de esta mujer Jesús expulsó siete demonios durante su vida terrenal.
Juana, la esposa del mayordomo del rey Herodes llamado Juza, siguió a Cristo cuando él predicó y le sirvió fielmente.
Marta y María eran las hermanas justas de Lázaro. Estas dos mujeres creyeron en Cristo antes de que Jesús resucitara a su hermano, pero después de la persecución de la Iglesia de Jerusalén y la expulsión de Lázaro de Jerusalén.
Maria Kleopova era la hija del justo José el Desposado y era su hija de su primer matrimonio. Ella estaba en la flor de su juventud cuando la Virgen María se convirtió en la esposa de José.
Hay que decir que toda la tercera semana después de Pascua lleva el nombre de mujeres justas que fueron al Santo Sepulcro para ungir su cuerpo con aceites. Se llama precisamente así: Semana de las esposas que llevan mirra.
Tradiciones ortodoxas y folclóricas.
Hoy en día, muchos creyentes consideran que el Día de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra es un análogo del Día Internacional de la Mujer: todos conocen el 8 de marzo. En esta festividad, en las iglesias, por regla general, los feligreses reciben flores y, en casa, los cristianos felicitan a sus familiares, conocidos y colegas femeninas: por supuesto, si son ortodoxos.
Además, en algunas iglesias de Rusia, en el Día o durante la semana de las santas mujeres portadoras de mirra, en todas partes de diferentes maneras, los sacerdotes sirven a la urraca mundana por los feligreses fallecidos de la iglesia. Esta práctica tiene lugar. Digamos, en el pueblo de Sergachskaya Achka, en la región de Smolensk. Y en otro localidad región de voz - Aksenovo, distrito de Rybnovsky - el sábado, en la víspera de la festividad, los creyentes visitan las tumbas de familiares y amigos, dejando huevos pintados en ellos.
La gente tampoco ignoró esta fecha religiosa. Desde la antigüedad, los eslavos han llamado el Día de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra como el Día de Baba. También tenía otros nombres: Kumitnoe, Lalynki, Shapshiha, Margoshenie, Margoski, Kumishnoe, huevos revueltos Babya, Babya bratchina. La semana de las esposas con mirra, respectivamente, se llamaba Semana de la Mujer.
En esto, en todos los aspectos, una fiesta de mujeres en ciertas localidades de Rusia, se realizó el llamado rito de acumulación. Los huevos revueltos servían como comida ritual: "de mujer" o "de niña". Por ejemplo, en uno de los distritos de la región de Kostroma, Chukhlomsky, los gritos de las mujeres se interpretaron con la interpretación de canciones especiales de granizo. Estos últimos contenían en su texto una invitación a salir al porche con Gallina, huevo en las manos, dirigida a los representantes locales de la bella mitad de la humanidad. La ceremonia se realizó al amanecer o incluso antes del amanecer. Y en el distrito de Roslavl de la provincia de Smolensk, las mujeres caminaban detrás de las afueras en una multitud amistosa, frían huevos en el fuego y cantaban canciones de primavera. Por cierto, cuando comían el plato, decían: "¡Dios nos conceda que el lino sea feo!".
En el Día de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra, se suponía que toda mujer cristiana debía visitar la iglesia para defender la misa. Al final del servicio, todas las mujeres ordenaron un servicio general de oración. Pagaron esta demanda no con dinero, sino, como probablemente ya habrás adivinado, con huevos, en algunos casos con lino. Por la noche, los adeptos de la gente viejas costumbres organizó una fiesta para mujeres.
El Día de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra es una festividad bastante brillante, muy amable y sentida. Su presencia muestra una actitud respetuosa en un ambiente cristiano hacia la mujer como tal.
El tercer domingo después de Pascua, la Iglesia conmemora la hazaña de las mujeres portadoras de mirra, discípulas de Jesucristo.
El evangelio de las esposas que llevan mirra
A las mujeres se las llama portadoras de mirra porque muerte en la cruz Jesucristo, según la costumbre del pueblo judío, vino a la cueva donde estaba enterrado Jesucristo, para ungirlo con paz, es decir. incienso y fragancias.
Es de notar que de un gran número de seguidores del Maestro, fueron los primeros en llegar al lugar de Su entierro. Aún no ha amanecido, pero el grupo mujeres leales ya estaba en camino.
No encontraron el cuerpo de Cristo, pero se encontraron con un ángel, que hizo rodar una piedra pesada desde la entrada de la cueva, informó que Cristo había resucitado de entre los muertos.
Estas fueron las mismas mujeres que estuvieron en la cruz el día anterior durante la crucifixión de Cristo, estas mismas mujeres ayudaron a Cristo y a sus discípulos durante la predicación del Salvador, "Al servicio de su propiedad"(Lucas 8: 2-3).
El Evangelio nombra a algunas de las esposas que dieron mirra: María Magdalena, Salomé (madre de los apóstoles Santiago y Juan), María Jacobleva (madre de Santiago, el apóstol de los 70) y Juan (esposa de Juza, mayordomo del rey Herodes). .
A todas estas mujeres, así como a los apóstoles, Cristo apareció después de Su resurrección de entre los muertos.
¿Sexo más débil?
Después del arresto de Jesucristo en el huerto de Getsemaní, los apóstoles huyeron y se escondieron. Pedro, cuando se le preguntó si era discípulo de Cristo, negó al Maestro.
En el momento de la crucifixión de Cristo, uno de los apóstoles en la Cruz era Juan el Teólogo. Solo las mujeres acudieron sin miedo a la ejecución y fueron las primeras en llegar corriendo a la Tumba del Salvador.
Las mujeres cristianas demostrarán firmeza y constancia en la fe a lo largo de la historia de la Iglesia. Junto a los apóstoles, predicarán las verdades de la fe en toda la tierra, conocemos los nombres de los santos Igual a los apóstoles Nina, el ilustrador de Georgia, la Reina Helena, Igual a los Apóstoles, y la Gran Duquesa Olga, que tanto hicieron para difundir el cristianismo.
Junto con los hombres, las mujeres fueron al martirio por su fe, los martirologios (listas que contienen los nombres de los mártires) incluyen los nombres de cientos de mujeres que dieron su vida por Cristo.
Al igual que los hombres, las mujeres renunciaron a la vida en el mundo y se fueron a los desiertos y monasterios. Hay decenas de nombres femeninos en el rostro de los monjes. En la antigüedad y en los tiempos modernos, el monaquismo femenino se desarrolló no menos que el masculino.
Las Hermanas de la Misericordia son un fenómeno exclusivamente femenino. Las mujeres, movidas por la compasión cristiana por sus vecinos, cuidaban de los débiles y los heridos, los enfermos y los ancianos. La historia no conoce un análogo masculino de tal fenómeno.
Durante la persecución, la Iglesia rusa sobrevivió gracias a las mujeres rusas. En años Poder soviético los hombres prácticamente no iban a la iglesia, tenían miedo de las consecuencias. Bajo Jruschov, incluso una sola visita al templo significaba el final de una carrera y, en algunos casos, podía conducir al encarcelamiento.
Pero las mujeres no temían las consecuencias, las amenazaron con privarlas de su pensión, se fueron, las amenazaron con ser desalojadas del apartamento, invariablemente continuaron yendo a la iglesia.
Una confesión de fe tan audaz no podía pasar desapercibida, si no para los maridos o hermanos, sino para los hijos y nietos. Posteriormente, muchos de ellos llegaron a la Iglesia gracias a sus madres y abuelas.
Las mujeres rusas continúan llevando la hazaña y el servicio de las esposas que llevan mirra incluso ahora. La mayoría de los feligreses Iglesias ortodoxas- las mujeres, las mujeres solas "crían" hijos y "tiran" de toda la familia. Es gracias a las mujeres (no a los políticos en absoluto) que nuestra sociedad y Rusia siguen vivas.
Y esta fiesta se celebra no solo en Rusia, sino también en todos los países donde está presente. Iglesia Ortodoxa... De hecho, el Día de las mujeres portadoras de mirra es un Día internacional de la mujer ortodoxa.
¡Felices vacaciones, queridas mujeres!
S t. Mujeres portadoras de mirra. historia de las vacacionesV semana de mujeres portadoras de mirra La Iglesia recuerda a las santas esposas, testigos del sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesucristo. Entre las mujeres portadoras de mirra, sólo conocemos los nombres de unas pocas, sobre las cuales escribieron los santos evangelistas. El primero es María Magdalyna, se dice de ella que el Señor expulsó de sus "siete demonios" (según interpretación eclesiástica, aquí "séptimo" significa una pluralidad; por "demonios" también se pueden entender las habilidades pecaminosas que son contrarias a las siete virtudes básicas: los dones del Espíritu Santo). El segundo es Salomé, que era hija de José el Desposado y madre de los santos apóstoles Santiago y Juan Zebedeo. Tercero - John, la esposa de Juzan, el mayordomo del rey Herodes, el que salvó del reproche a la santa cabeza de Juan el Predotech. Cuarto y quinto - Maria y marta, hermanas Lazarev. Sexto Marya Kleopina, a quien, según las leyes del parentesco judío, el evangelista llama a su hermana Santa Madre de Dios, séptimo - Sosana... Entre las esposas portadoras de mirra también había Santa Madre de Dios Que los evangelistas llaman "María Jacob" y "María José". Había muchos otros con ellos que caminaron con el Señor durante Su vida terrenal y le sirvieron.
El Salvador resucitado fue el primero en aparecer a las esposas que llevaban mirra. De ellos vino el saludo pascual " ¡Cristo ha resucitado!". En la noche de la Resurrección de Cristo, las esposas portadoras de mirra se apresuraron al Santo Sepulcro con la paz en sus brazos, para, según la costumbre oriental, derramar fragantes aromas sobre el Cuerpo del Salvador. Las esposas, dirigiéndose al ataúd, pensaron: “ ¿Quién sacará la piedra de la tumba?". Antes de su llegada, debido al descenso del Ángel, ocurre un terremoto, que se desprendió de la piedra y sumió a los guardias en el miedo. El ángel les dijo a las esposas que Cristo había resucitado y que las precedería en Galilea. En primer lugar, el Señor se apareció a Su Madre Purísima. Pero, como escriben los santos padres, para que en aras del estrecho parentesco el fenómeno milagroso no quede sujeto a alguna duda, los evangelistas no lo declaran directamente, sino que señalan a María Magdalena. Nos encontramos con diferentes evangelistas alguna diferencia en la descripción de los eventos, pero no hay contradicción aquí, porque escriben sobre diferentes tiempos. El evangelista Mateo sobre la "cena del sábado", cuando las mujeres no venían todavía en paz, sino para "ver el sepulcro". Mark escribe sobre las primeras horas de la mañana, cuando el sol ya ha brillado. Marya Magdalyna, como la más celosa, vino varias veces, no temía caminar sola, en medio de una noche oscura y despreciando el peligro de encontrarse con soldados romanos armados: por orden de Pilato, se les dio plenos poderes para castigar si alguno de los discípulos se atrevía a acudir al Santo Sepulcro. El Evangelio de Juan, como muy tarde, enfatiza especialmente que María Magdalena fue la primera en llegar al sepulcro. Volviendo a los apóstoles Pedro y Juan, dice: “No sabemos dónde lo pusieron” (Juan 20: 2). Después de que los apóstoles Pedro y Juan se fueron, María Magdalena permaneció en la tumba. Ella pensó que el cuerpo había sido robado y lloró. En ese momento se le apareció Cristo, a quien al principio tomó por jardinero. Él le dice que no lo toque hasta que él ascienda al Padre y le pide que informe a los discípulos sobre su resurrección. Entonces, según Mateo, María, regresando con el evangelio a los discípulos, se encuentra con la segunda María, y Cristo aparece por segunda vez, ordenando volver a informar a todos los discípulos sobre la Resurrección. Los apóstoles, al escuchar acerca de la resurrección de Jesús, no creyeron.
Algún tiempo después de la Resurrección de Cristo, después de Su Santo, María Magdalena, así como Marta y María, las hermanas de Lazarev, llegaron a Roma para anunciar al emperador reinante Tiberio César toda la verdad sobre los eventos pasados. Le presentaron muchos obsequios y le contaron todos los milagros y beneficios que Cristo el Salvador mostró en los judíos y cuán cruel e inhumanamente lo condenaron a muerte. Por orden del emperador, se convocó a otros testigos, entre ellos el centurión Login, que estaba junto a la Cruz del Señor. Tenía sobre sí el manto sagrado del Señor, que heredó por sorteo, y de él el emperador mismo recibió inmediatamente la curación, aplicándolo a una costra purulenta en su rostro. Entonces la cámara imperial se estremeció y se estremeció, de la cual todos los ídolos de oro y plata que allí estaban se desmoronaron hasta convertirse en polvo. Muy asustado, César decidió realizar una investigación detallada.
Pronto, todos los malvados asesinos fueron llevados ante la justicia y recibieron una dura retribución, tanto Pilato como los ancianos judíos. Marya Magdalyna luego trabajó mucho en el evangelio de Cristo, por lo que recibió el nombre de "Igual a los Apóstoles" en la iglesia. Habiendo alcanzado la vejez, reposó en la ciudad griega de Éfeso y fue enterrada por el santo apóstol Juan el Teólogo. En 886, bajo el emperador griego León el Sabio, sus reliquias fueron trasladadas solemnemente al monasterio de San Lázaro en Constantinopla.
Santos justos José de Arimatea y Nicodemo
José guapo como él lo llama Sagrada Biblia, fue uno de los setenta apóstoles. Venía de la ciudad de Arimatea o Ramapha (Rama) y era un miembro rico y distinguido del Sanedrín y, como Nicodemo, un discípulo secreto de Cristo. Sin embargo, cuando circunstancias extremas lo exigieron, reveló valientemente su fe y decidió acudir al Ponto Pilato para pedirle Cuerpo santo Señor para el entierro. Como persona famosa y conocida personalmente por el propio gobernante, que también tenía fondos suficientes para el rescate, tuvo el coraje de hacer esto. Al escuchar la oración del Santísimo Theotokos, despreció todos los temores y temores de una posible venganza posterior de los ancianos judíos. Habiendo recibido permiso para sacar a Jesús de la cruz, lo enterró en una tumba excavada en la roca que le pertenecía. Junto con Nicodemo, José envolvió un sudario alrededor del cuerpo de Jesús. Se cree que la profecía mesiánica de Isaías se cumplió al enterrar en la tumba de José de Arimatea:
Se le asignó un ataúd con los malhechores, pero fue enterrado con un hombre rico (Isa. 53: 9).
Después de participar en el entierro de Cristo, Nicodemo, según la Tradición de la Iglesia, fue expulsado de Judea. Y a José de Arimatea lo ataron con grilletes y lo arrojaron a una fosa, de donde fue salvado por un ángel. Posteriormente, José, como dice la Sagrada Tradición, junto con María, Marta y su hermano Lázaro, resucitado por Cristo, predicó el Evangelio en la Galia, en el territorio de la Francia actual.
Se cree que Nicodemo es el autor de uno de los evangelios apócrifos, cuyo tiempo de creación no se ha establecido. Las partes más antiguas del texto aparecieron por primera vez en La antigua grecia... El "Evangelio de Nicodemo" consta de una parte principal llamada los Hechos de Pilato, y un apéndice a ella: el Descenso a los Infiernos, que está ausente en la versión griega del texto, siendo una adición posterior en la versión latina.
Fiesta de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. Iconos
La historia del Evangelio sobre la aparición de un ángel a las esposas en el Santo Sepulcro, que representa el primer testimonio de la Resurrección del Señor, formó la base de la primera iconografía de la Resurrección de Cristo. La pintura de iconos más antigua conocida de las mujeres portadoras de mirra en el Santo Sepulcro se encuentra en el baptisterio de Dura Europos (232/3 o entre 232 y 256). Las esposas portadoras de mirra se representan caminando de izquierda a derecha hacia ataúd cerrado, sostienen vasijas de aceite y queman antorchas; sobre la tumba hay dos estrellas que simbolizan ángeles. En el fresco del vestíbulo del complejo funerario en el barrio Carmus en Alejandría (segunda mitad del siglo V), había una imagen de un ángel sin alas sentado frente al ataúd, que más tarde se llamó "La aparición de un ángel". a las esposas que llevan mirra ".
El relieve de un sarcófago de plata (siglo IV) de San Nadzaro Maggiore en Milán representa a las Tres Esposas con Mirra frente a la Tumba en forma de edificio, sobre el cual se encuentra la figura de un ángel descendente. Avoria (c. 400) representa la tumba en forma de un edificio de piedra de dos niveles, con los guardias dormidos apoyados en ella; a la izquierda, en la puerta entreabierta, se sienta un ángel; a la derecha, se acercan las mujeres portadoras de mirra, sobre la cual se representa la Ascensión del Señor.
El Evangelio de Rabbula presenta una hoja en miniatura con las composiciones "La aparición de un ángel a mujeres portadoras de mirra" en la parte inferior y "Crucifixión" en la parte superior: en el centro entre los árboles, al mismo nivel que sus copas. , hay una pequeña tumba con una puerta entreabierta, los guardias frente a la entrada cayeron de rodillas, uno retrocede ante la luz que viene de detrás de la puerta. A la izquierda de la tumba, sobre un bloque de piedra, se sienta un ángel alado que anuncia la resurrección de Jesucristo a las dos esposas que también están a la izquierda. En uno de ellos, representado con un halo, se reconoce a la Madre de Dios, cuya imagen similar se presenta en la escena de la Crucifixión y se repite a la derecha del sepulcro en la Aparición de Jesucristo a María después de la Resurrección.
En los siglos XIII-XIV. hay varias modificaciones de la iconografía desarrolladas en el período anterior. A menudo reviven formas bizantinas tempranas de objetos individuales. En el fresco de la iglesia del monasterio en Mileshev (antes de 1228, Serbia), las mujeres portadoras de mirra están representadas a la derecha del ángel, cuya gran figura domina la composición. El ángel, sentado en un gran bloque de cubo de mármol con una túnica blanca brillante, está representado de frente y mira al frente. V mano derecha tiene una vara, con la mano izquierda señala una tumba vacía en forma de edificio rectangular vertical con techo inclinado y una abertura arqueada enrejada, dentro de la cual hay una mortaja plegada. A la derecha de la piedra hay pequeñas figuras de dos mujeres portadoras de mirra. En las manos de uno hay un pequeño incensario katseya. Abajo están los guardias durmientes. Sobre el icono del siglo XIV. presentado en una composición "Descenso a los infiernos" y "La aparición de un ángel ante esposas portadoras de mirra"; las mujeres se representan dos veces: sentadas frente a la tumba y de pie frente a un ángel, quien, sentado en una losa, les señala una cueva con pañales.
En los monumentos rusos y bizantinos, la escena "La aparición de un ángel a mujeres portadoras de mirra" se incluye en ciclos apasionados, adyacentes a "Descenso a los infiernos" o "La aparición de Cristo a las mujeres portadoras de mirra". Mujeres ", y también se encuentra en la fila festiva del iconostasio.
En general, la composición sigue el esquema desarrollado en el período bizantino medio, aunque diferentes opciones imágenes de la tumba y el sudario, el número de las mujeres portadoras de mirra y los guardias. Entonces, en la pintura de la Catedral de la Natividad de la Virgen del Monasterio de Snetogorsk (1313), las Esposas se representan tradicionalmente como adecuadas a la izquierda, pero el Santo Sepulcro se presenta de una manera muy especial: en forma de rectangular. losa debajo del copón, en la que dos obenques, representados convencionalmente, se encuentran horizontalmente en una fila. Sobre el ataúd hay lámparas encadenadas. Este detalle de la composición podría reflejar las impresiones reales de los peregrinos al visitar la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén y la decoración de la piedra de la Unción.
Otra versión de la iconografía "La aparición de un ángel a las esposas que llevan mirra" se presenta en un icono del iconostasio de la Catedral de la Trinidad de la Trinidad-Sergio Lavra (1425). La escena se desarrolla al fondo paisaje de montaña... Se representa a un ángel con las alas levantadas verticalmente sentado en una piedra redonda junto a un sarcófago ubicado en diagonal con pañales. parte superior que está en la cueva. A la izquierda del sarcófago, mirándolo, hay tres esposas portadoras de mirra. Sus figuras se presentan en un complejo despliegue al ángel. Esta representación iconográfica, caracteristica principal que es la imagen de un sarcófago rectangular, se ha vuelto especialmente popular en el arte ruso.
Una iconografía similar de la trama en el icono de la tableta de Nóvgorod (finales del siglo XV), solo que el sarcófago se encuentra en un ángulo diferente. En el icono del iconostasio de la Catedral de la Asunción del Monasterio Kirillov Belozersky (1497), un ángel se sienta a la cabeza del sarcófago, no hay cueva, las esposas con mirra están a la izquierda, a la derecha del sarcófago. hay figuras de jóvenes dormidos, los guardianes del Sepulcro. En los íconos del siglo XVI, tres guerreros con armadura están representados dormidos (ícono Deut. mitad de XVI c.), los guardias también están representados en más... En los iconos de la estafa. XV - temprano. Siglos XVI. el número de mujeres portadoras de mirra aumentó a siete, y no solo en la tumba, sino también en la escena de la aparición del Cristo resucitado, que a menudo se combinaba con la trama “La aparición de un ángel a las mujeres portadoras de mirra ”(Uno de los primeros ejemplos es un icono del Monasterio de Gostinopol, 1457) ...
Esta versión iconográfica se generalizó en el siglo XVI. Un rasgo que determinó la tradición del arte ruso fue la imagen de dos ángeles sentados sobre piedras redondas a la cabeza y al pie del sarcófago (iconos del siglo XV y principios del XVI). Estos tipos iconográficos persistieron a lo largo de los siglos XVII-XVIII.
Santas esposas portadoras de mirra. Pinturas
Pintores del mundo como Carracci Annibale, Duccio di Buoninsegna, M.V. Nesterov y otros.
Templos en honor a las mujeres portadoras de mirra
En honor a las santas mujeres portadoras de mirra, se consagró una iglesia en Veliky Novgorod. El templo fue erigido en 1510 en el lugar de la iglesia de madera del mismo nombre, que se incendió en 1508. Se sabe que aquí se encontraba un edificio aún más antiguo, indicado en la crónica de 1299 entre 12 iglesias quemadas. La construcción de la iglesia fue ordenada y financiada por el comerciante de Novgorod Ivan Syrkov. En 1536 se construyó una capilla a nombre del evangelista Mateo, y luego en honor al Encuentro del Señor. V finales del XVI Siglo, parte del tesoro de Iván el Terrible se guardaba en los almacenes de la iglesia. Ahora el templo alberga el Centro Cultural Infantil Regional.
Un templo en Pskov fue consagrado en honor a las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. La Iglesia de piedra de Myrrh-Bearing fue construida en 1546 en el centro de la necrópolis, en el sitio de la de madera en la skudlnitsa (es decir, en el cementerio con las fosas comunes de los muertos y los que murieron durante la pestilencia). Fue erigido a expensas del metropolitano Macarius de Moscú (en ese momento Novgorod). En 1878, se construyó una capilla de correligionario en la iglesia, que no ha sobrevivido hasta el día de hoy. La iglesia de la mirra se cerró en la década de 1930. Regresó a la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1989.
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En la República de Mari El, el pueblo de Yezhovo, distrito de Tsarevokokshaisky, estaba el monasterio Mironositsky. Su construcción se llevó a cabo por decreto del zar Alexei Mikhailovich y está asociado con la leyenda del fenómeno. icono milagroso con las esposas portadoras de mirra en el lugar del futuro monasterio. El icono fue entregado al zar de Moscú en 1647 y posteriormente colocado en la iglesia del monasterio. El monasterio fue fundado en el mismo año, pero después de la Revolución de Octubre fue cerrado.
En la ciudad de Serpukhov, había una iglesia en honor a las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. Las primeras noticias de la "presencia" de un templo en nombre de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra aquí se remontan a 1552. Hacia 1685, el templo fue construido en piedra. La iglesia de la mirra fue destruida en la década de 1930.
Actualmente no hay iglesias de Viejos Creyentes en funcionamiento en honor a las Santas Mujeres Portadoras de Mirra.
Semana de las mujeres portadoras de mirra. Tradiciones populares
Margoski o la semana de Margoskin: este era el nombre en las provincias de la tierra negra (por ejemplo, en Oryol), la segunda semana después de Pascua, la semana de las mujeres portadoras de mirra. Este festival está establecido exclusivamente para mujeres. huevos de Pascua adquirió aquí especial significación, ocupando el lugar principal en la ceremonia festiva. Cerca de Moscú, esta fiesta de mujeres se expresó en el hecho de que las iglesias estaban superpobladas. mujer casada, viudas y doncellas son mucho más numerosas que en cualquier otra festividad, y al mismo tiempo, cada uno de los fieles, acercándose a la cruz después de la misa, necesariamente se confesaba con el sacerdote y le daba un huevo, tal como los maitines del Domingo Luminoso la mismo rito fue realizado exclusivamente por hombres ...
En Vyatka, la fiesta de la mirra se celebraba a su manera y se llamaba "Shapshiha". La costumbre se redujo a una fiesta femenina, que fue organizada por una de las participantes, por sorteo. La mayoría de las veces era una viuda o una familia pequeña. Las mujeres organizadoras estaban elaborando cerveza y preparando la cena cuando las otras regresaron de la iglesia. A última hora de la noche, la fiesta terminó con un baile.
Donde había pocas iglesias y las parroquias fueron removidas a una distancia considerable, el mismo domingo por la mañana, mujeres y niñas treparon a un bosque cercano, o incluso a un lugar donde estaban atados arbustos, con ofrendas rituales en sus manos, bolsillos o en sus manos. sus pechos - pareja huevos crudos y un par de horneados y teñidos. Caminaron con cantos, pero al llegar se quedaron en silencio, debido al inicio de una solemne rito sagrado Cristianismo y nepotismo. Cada una tomó la cruz de su cuello y la colgó de un árbol; otra se le acercó, se bautizó, lo besó y lo cambió por su propia cruz; luego besó a su dueño, pokumilis - comenzó a ser considerado y llamado "padrinos", "chismes" hasta el espíritu del día. Después de eso, las mujeres cantaron canciones, huevos fritos, bebieron kvas.
Por lo general, las adolescentes eran recibidas así: "Deberías crecer y florecer más". el próximo año) Desarmarás tu trenza en dos para que los casamenteros y los casamenteros no salgan de la cabaña, para no sentarte en tu trasero "(en las niñas), y se expresaron deseos de diferente naturaleza a las mujeres:" Tendrás un hijo para el verano, para ese año tú mismo serás el tercero ".
Enseñanza conmovedora en la Semana de las mujeres portadoras de mirra
Una gran hazaña, paciencia y coraje fueron capaces de mostrar mujeres débiles y débiles por naturaleza, cuando parecía que la impenetrable oscuridad pecaminosa había engullido irremediablemente al Universo entero, porque Aquel a quien llamamos el "Sol de la Verdad" y la "Luz de la Mundo "fue crucificado y sepultado. Los discípulos más cercanos de Cristo se retiraron por un tiempo, pero fueron las mujeres las que siguieron a Cristo en la hora más difícil a lo largo del camino de la cruz y fueron honradas por ese el mayor gozo: escuchar el evangelio angelical y ser las primeras en ver. el Salvador resucitado. Para "Debería ser más por la tribu caída anterior por el pecado, y el juramento al heredero, antes de ver la Resurrección e infundir alegría" (Sinoksar).
Cuando la guardia nocturna estaba sentada en la Tumba, no había forma de que las mujeres se le acercaran. Pero quisieron dar el último honor a su amado Maestro, sobre quien, con el inicio del día de reposo, no lograron completar la ceremonia del entierro completo, como debería haber sido: José y Nicodemo, por falta de tiempo, Pudimos ungir el Cuerpo del Señor solo con aceite y mirra. Por lo tanto, las mujeres, impulsadas por un gran amor y compasión, deseando servir mejor incluso al Señor sepultado que tener un placer pecaminoso temporal, prepararon valiosos aromas aromáticos y esperaban con ansias el comienzo del domingo, cuando, de acuerdo con la ley, podrían hacerlo. para continuar el trabajo que habían comenzado. Los sacerdotes judíos, que constantemente reprochaban al Salvador por violar el día de reposo, en este caso, por el contrario, revelaron completamente su malvada hipocresía, porque, descuidando la prohibición por el reposo del sábado, se involucraron en varios problemas para poner guardia y fortalecer el sepulcro del Señor con sellos de hierro.
El gran terremoto y la aparición de los ángeles asustaron mucho a los soldados romanos. Tan pronto como recuperaron el sentido, partieron para anunciar el milagroso evento sin precedentes, para que las mujeres pudieran acercarse a la Tumba con calma y libertad. La aparición de dos ángeles en la Tumba hablaba de la naturaleza divino-humana del Salvador: el ángel sentado en las cabezas señalaba al Divino, el otro, sentado a los pies, a la encarnación humillada del Verbo.
Aquí hay que decir una palabra especial sobre José de Arimatea, una historia que cuentan todos los evangelistas. “El beato José de Arimatea, mientras aún servía a la ley, reconoció a Cristo como Dios, por lo que se atrevió a realizar un acto meritorio. Antes José se escondía, ahora se atreve a hacer una gran cosa, habiendo entregado su alma por el Cuerpo del Maestro y asumiendo una lucha tan difícil con todos los judíos. Como gran regalo, Pilato le da el Cuerpo. Porque el Cuerpo de Cristo, como rebelde de los muertos, debía ser arrojado sin enterrar. Sin embargo, José, siendo rico, pudo haberle dado oro a Pilato. Después de recibir el Cuerpo, José lo honra colocándolo en una tumba nueva, en la que nunca se ha puesto a nadie. Y esto fue por la providencia de Dios, para que después de la Resurrección del Señor nadie dijera que otro muerto había resucitado en lugar de Él, sepultado allí ante Él. Por eso, la tumba también es nueva.
No se puso a reflexionar: “Aquí soy rico y puedo perder riquezas si pido el cuerpo de Aquel que está condenado por apropiarse poder real y seré odiado por los judíos ”, José de Arimatea No pensé en nada de eso conmigo mismo, pero dejando todo como menos importante, pedí uno. José de Arimatea enterrar el cuerpo del condenado. Pilato se sorprendió de que ya hubiera muerto, porque pensaba que Cristo por mucho tiempo soportará el sufrimiento, como los ladrones, ¿por qué le preguntó al centurión, cuánto tiempo lleva muerto? Es decir, ¿realmente murió prematuramente? Después de haber recibido el cuerpo, José compró el sudario y, habiendo quitado el Honorable Cuerpo, lo envolvió y lo enterró. Porque él mismo era discípulo de Cristo y sabía honrar al Señor. Era "guapo", es decir, un hombre respetable, piadoso e irreprochable. En cuanto al título de concejal, se trataba de cierta dignidad, o mejor, de servicio y oficio civil, los que se suponía estaban a cargo de los asuntos de la corte, y aquí a menudo estaban expuestos a los peligros de los abusos inherentes a la ley. este lugar. Que los ricos y los involucrados en los asuntos públicos escuchen cómo la dignidad de un consejero no interfirió en lo más mínimo con la virtud de José. El nombre José significa "ofrenda" y "Arimatea".-"Tómalo." (Beato Teofilacto de Bulgaria, interpretación del Evangelio de Mateo y Marcos).
El recuento de días en los tres días de la Resurrección del Señor puede causar cierto desconcierto, pero la Escritura tiene un significado secreto. El Beato Teofilacto de Bulgaria nos explica en detalle el curso misterioso de esos eventos sagrados:
“¿Cómo son tres días? A las ocho en punto fue crucificado el talón; desde este hasta el noveno-oscuridad: cuenta como noche; luego a partir de la novena hora-luz: es de día-aquí está el día: noche y día. A continuación, noche de tacón y día de sábado.-segundo día. Nuevamente, el sábado por la noche y la mañana del día del Señor, representada por Mateo: en uno del sábado, al amanecer, porque la mañana se tiene en cuenta para todo el día,-aquí está el tercer día. De lo contrario, puede contar tres días: el viernes, el Señor traicionó el espíritu, este-Un día; el sábado estaba en un ataúd,-otro día; en la noche del día del Señor resucitó, pero de su parte y el día del Señor se considera otro día, así que aquí hay tres días. Porque también de los difuntos, si uno muere alrededor de la hora décima del día, y el otro-alrededor de la primera hora del mismo día, se dice que ambos murieron el mismo día. Tengo otra forma de decirte cómo contar tres días y tres noches. ¡Escucha! El jueves por la noche, el Señor sirvió una cena y dijo a los discípulos: "Tomen, coman mi cuerpo". Ya que Él tenía el poder de poner Su alma según Su voluntad, está claro que Él también se sacrificó a Sí mismo, como Él enseñó a Sus discípulos el Cuerpo, porque nadie come nada si no lo han matado antes. Considere: por la tarde Él enseñó a Su Cuerpo, esa noche y el día del viernes hasta la hora sexta.-aquí es un día; luego, desde la hora sexta hasta la novena-oscuridad, y desde el noveno-hasta que la tarde vuelva a amanecer,-aquí está el segundo día; de nuevo la noche en el talón y el sábado día-aquí está el tercer día; el sábado por la noche el Señor resucitó: este-tres días completos ".
Al hablar de la resurrección de Cristo, los santos padres nos señalan contrastes asombrosos. De hecho, mientras que las mujeres débiles e ignorantes reciben la más alta sabiduría y el don de evangelistas, los más antiguos maestros de la ley e intérpretes de las Escrituras en la iglesia de los judíos son una insensibilidad verdaderamente petrificada. Entonces, habiendo escuchado de los testigos más imparciales, los soldados romanos, sobre el gran terremoto y la aparición de los ángeles, no abandonan sus atrocidades impías, sino que dan una cantidad considerable de dinero por un ridículo testimonio de robo, completamente imposible bajo esos circunstancias.
“Entonces los discípulos vienen al sepulcro y solo ven las sábanas puestas; y este fue el signo de la verdadera Resurrección. Porque si alguien hubiera movido el cuerpo, no lo habría descubierto; y si alguien robaba, no se habría molestado en empaquetar las tablas y colocarlas por separado en un lugar especial. Por eso, el evangelista dijo anteriormente que el cuerpo de Cristo fue sepultado con mucha mirra, que pega el sudario al cuerpo, no peor que la resina, para que cuando escuchemos que el tablero estaba en un lugar especial, no lo hagamos en Todos creen en los que dicen que el cuerpo de Cristo ha sido robado. Porque un ladrón no sería tan estúpido como para gastar tanto esfuerzo innecesariamente en un asunto y no sospechar que cuanto más lo hace, antes puede ser capturado ”(Beato Teofilacto de Bulgaria, interpretación del Evangelio de Juan).
“Toda alma que domina las pasiones se llama“ María ”. Habiéndose purificado a sí misma a través del desapasionamiento, ve a Dios y al hombre en Jesús ".
La alegría del fenómeno angelical fue recibida por las mujeres solo cuando sufrieron y se crucificaron para el mundo exterior con La crucifixión de cristo... Porque nada nos acerca más a Dios como voluntariamente el sufrimiento que soportamos por Su causa. La alegría pascual se siente sobre todo después de muchos días de estricta abstinencia. Asimismo, la eterna Pascua nos es imposible, si no nos movemos a las privaciones y dolores, en aras de cumplir los mandamientos y adquirir las virtudes evangélicas, a fin de llegar a ser dignos de estar ante Dios en pureza espiritual y física y de ver. Cristo resucitado en su inefable y eterna gloria.
“También nosotros, siguiendo el ejemplo de José, luchemos siempre por la virtud y la recolectemos, es decir, el verdadero bien. Que se nos conceda recibir el Cuerpo de Jesús por medio de la comunión y ponerlo en un sepulcro labrado en piedra, es decir, en un alma que recuerda firmemente y no se olvida de Dios. Que nuestra alma sea tallada en piedra, es decir, que tenga su afirmación en Cristo, que es la Piedra. Abracemos este Cuerpo con un sudario, es decir, lo aceptaremos en un cuerpo puro (porque el cuerpo es, por así decirlo, el sudario del alma). El Cuerpo Divino debe aceptar no solo en un alma pura, sino también en un cuerpo puro ". (Beato Teofilacto de Bulgaria).
En la tercera semana (en calendario de la iglesia semana se llama domingo) después de Pascua, nuestra Iglesia glorifica la hazaña de las santas mujeres portadoras de mirra: María Magdalena, María Cleopova, Salomé, Juan, Marta y María, Susana y otras.
Estas son las mismas mujeres que presenciaron la muerte del Salvador en la cruz, que vieron oscurecerse el sol, temblar la tierra, desmoronarse las piedras y muchos justos resucitaron de entre los muertos cuando Jesucristo fue crucificado y murió en la cruz. Estas son las mismas mujeres, en cuyos hogares visitó el Divino Maestro por su amor a Él, que lo siguieron hasta el Gólgota y no abandonaron la cruz, a pesar de la ira de los escribas y ancianos judíos por la brutalidad de los soldados. Estas son las mismas mujeres que, amando a Cristo con puro y santo amor, decidieron ir al Santo Sepulcro a oscuras, por la gracia de Dios venciendo el horror que hizo esparcir a los apóstoles de miedo, esconderse tras puertas cerradas, olvidarse de su deber de discipulado.
Las mujeres débiles y temerosas, por un milagro de fe ante nuestros ojos, se convierten en esposas evangelizadoras, dándonos una imagen de servicio valiente y desinteresado a Dios. A estas mujeres se les apareció primero el Señor, y luego a Pedro y a los demás discípulos. Antes que nadie, antes que ningún otro hombre en el mundo, se enteraron de la Resurrección. Y cuando se enteraron, se convirtieron en los primeros y fuertes predicadores, comenzaron a servirle en una nueva vocación apostólica superior, llevaron la noticia de la Resurrección de Cristo. Bueno, ¿no son TALES mujeres dignas de nuestro recuerdo, admiración e imitación?
¿Por qué todos los evangelistas prestan tanta atención a la llegada de los portadores de mirra al Santo Sepulcro, y dos de ellos agregan una historia sobre cómo María Magdalena fue elegida para ser la primera en ver al Resucitado? Después de todo, ¿Cristo no eligió a estas mujeres y no las llamó a seguirlo, como los apóstoles y los 70 discípulos? Ellos mismos lo siguieron como su Salvador e Hijo de Dios, a pesar de su aparente pobreza, sencillez y evidente hostilidad de los sumos sacerdotes hacia él.
¡¿Imagínense lo que estas mujeres tuvieron que experimentar, pararse en la Cruz del Salvador y ver toda la vergüenza, el horror y, finalmente, la muerte de su amado Maestro ?! Cuando el Hijo de Dios entregó el espíritu, se apresuraron a casa para preparar los aromas y la mirra, mientras María Magdalena y María de Josías observaban dónde depositaban el cuerpo de Jesús en la tumba. Salieron solo después del inicio de la oscuridad total, para volver al ataúd antes del amanecer.
“Y ahora, todavía hay discípulos, ¡apóstoles! - permaneció desconcertado, el propio Pedro lamentó amargamente su renuncia, pero las mujeres ya se apresuraban hacia la tumba del Maestro. ¿Y la fidelidad no es la máxima virtud cristiana? Cuando la palabra “cristianos” aún no se usaba, se les llamaba “los fieles”. Liturgia de los fieles. Uno de los famosos padres ascetas les dijo a sus monjes que en las ultimas veces Habrá santos, y su gloria superará la gloria de todos los que fueron antes, porque entonces no habrá milagros ni señales, sino que permanecerán fieles. ¡Cuántas hazañas de fidelidad han logrado las buenas cristianas a lo largo de los siglos de la historia de la Iglesia! " - escribe el historiador Vladimir Makhnach.
Con la mujer, el pecado entró en el mundo. Ella fue la primera en ser tentada y sedujo a su esposo para que se apartara de la voluntad de Dios. Pero el Salvador nació de la Virgen. Tenía una madre. A la observación del zar iconoclasta Theophilos: "De las mujeres ha llegado mucho mal al mundo" monja Cassia, la futura creadora del canon Gran sabado"Por la ola del mar", respondió ella con fuerza: "A través de la mujer, también sucedió el mayor bien".
El camino de los portadores de mirra no fue ni misterioso ni complicado, sino bastante simple y comprensible para cada uno de nosotros. Estas mujeres, tan diferentes en la vida, sirvieron y ayudaron al amado Maestro en todo, se encargaron de sus necesidades, lo hicieron más fácil. camino de la cruz, sintió compasión por todas sus pruebas y tormentos. Recordamos cómo María, sentada a los pies del Salvador, escuchó con todo su ser sus enseñanzas sobre la vida eterna. Y otra María, Magdalena, que unge los pies del Maestro con un ungüento precioso y los seca con su cabello largo y maravilloso, y cómo lloró en el camino al Calvario, y luego huyó al amanecer del día de la resurrección a la tumba de la torturó a Jesús. Y todos, asustados por la desaparición de Cristo del sepulcro, llorando de inexpresable desesperación y asombrados por la aparición del Crucificado en el camino, cuando tenían prisa por anunciar a los apóstoles lo sucedido.
Hieromartyr Seraphim (Chichagov) prestó atención Mujeres soviéticas: “Nos son más queridos y más cercanos a nuestro corazón que eran iguales gente común como nosotros, con todas las debilidades y defectos humanos, pero a través de nuestro amor ilimitado por Cristo, renacieron por completo, cambiaron moralmente, alcanzaron la justicia y justificaron cada palabra de las enseñanzas del Hijo de Dios. Por esta reencarnación, las santas esposas portadoras de mirra demostraron irrefutablemente a todos los seguidores de Cristo que el mismo renacimiento salvífico no solo es posible para ellos, sino también obligatorio a condición de su sinceridad, y que se logra mediante el poder lleno de gracia de reprensión evangélica, amonestación, fortalecimiento, inspiración o aliento a las hazañas espirituales y los ascetas adquieren el Reino de Dios, que es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo ".
Alcanzaron la sinceridad a través de su amor por Cristo y, a través del perfecto arrepentimiento, se deshicieron y fueron sanados de las pasiones. ¡Y servirán para siempre al mundo cristiano entero como un ejemplo de amor fuerte y vivo, el cuidado de las mujeres cristianas por una persona, un ejemplo de arrepentimiento!
Durante muchos siglos tuvimos una fiesta nacional ortodoxa de mujeres, amable, brillante, asociada con el evento más importante en la historia de la humanidad, la Resurrección de Cristo: la semana de las santas mujeres portadoras de mirra. Genuino Día Internacional de la Mujer. Es muy importante revivirlo, porque el calendario es el patrimonio más preciado de nuestra cultura. “A través del calendario, el culto influye en la cultura, determina nuestra vida, la vida de nuestro país”, escribe Vladimir Makhnach. - Del orden del culto, de los textos litúrgicos, a las costumbres populares, a la crianza de los hijos, a la salud moral de la sociedad. Y nosotros, sin duda, debemos preservar todo lo que queda de nuestro calendario, y recuperar poco a poco lo perdido, robado, pervertido ... Nuestro estado, claro, es laico, pero el país es ortodoxo. Y el estado existe para servir a la sociedad, a la nación ".
Mientras tanto, felicitemos a todas las buenas mujeres ortodoxas en el Día de las Santas Esposas Portadoras de Mirra. Y celebrar. Y regocíjate. Este año, la tercera semana después de Pascua (es decir, el tercer domingo) cae el 7 de mayo.
La semana 3 después de Pascua El 30 de abril (domingo) de las mujeres portadoras de mirra es una fiesta de toda mujer cristiana ortodoxa, el Día de la Mujer Ortodoxa. En este día, se recuerda a las santas mujeres portadoras de mirra. ¿Quiénes son ellas, las santas esposas que llevan mirra: María Magdalena, María Cleopova, Salomé, Juan, Marta, María, Susana? ¿Por qué la Iglesia Ortodoxa Rusa honra la memoria de estas mujeres el segundo domingo después de Pascua?
Toda mujer en la Tierra es portadora de mirra y trae paz al mundo, a su familia, casa, ella da a luz a los niños, es un apoyo para su marido. La ortodoxia exalta a la mujer-madre, a la mujer de todas las clases y nacionalidades.
Los portadores de mirra son las mismas mujeres que, por amor al Salvador Jesucristo, lo recibieron en sus hogares y luego lo siguieron hasta el lugar de la crucifixión en el Calvario. Fueron testigos de los sufrimientos de Cristo en la Cruz. Fueron ellos quienes, en la oscuridad, se apresuraron al Santo Sepulcro para ungir el cuerpo de Cristo con mirra, como se suponía que era según la costumbre de los judíos. Fueron ellas, las esposas portadoras de mirra, las primeras en saber que Cristo había resucitado. Por primera vez después de su muerte en la cruz, el Salvador se apareció a una mujer: María Magdalena.
Esta fiesta ha sido especialmente honrada en Rusia desde la antigüedad. Las damas nobles, las comerciantes ricas, las campesinas pobres llevaban una vida estrictamente piadosa y vivían en la fe. La característica principal de la rectitud rusa es un estilo especial, puramente ruso, la castidad del matrimonio cristiano como un gran sacramento. La única esposa del único marido es el ideal de vida de la Rusia ortodoxa.
Otra característica de la justicia de la antigua Rusia es el "rango" especial de viudez. Las princesas rusas no se casaron por segunda vez, aunque la Iglesia no prohibió un segundo matrimonio. Muchas viudas fueron tonsuradas y acudieron al monasterio después del entierro de sus maridos. La esposa rusa siempre ha sido fiel, tranquila, misericordiosa, dócilmente paciente, indulgente.
El Día de las mujeres portadoras de mirra en la ortodoxia se considera un análogo del 8 de marzo. Solo que en lugar del dudoso ideal de una mujer revolucionaria y una feminista rebelde, la Iglesia elogia cualidades completamente diferentes de nuestras madres, esposas, hermanas y amigas. En primer lugar, es un gran sacrificio, abnegación, lealtad, amor y una fe viva y ardiente que puede vencer todo. La misma fe y amor que están plenamente disponibles solo para una naturaleza femenina débil, y que brillan incluso en la oscuridad más desesperada.
Cuántos portadores de mirra había en total, no lo sabemos con certeza. El Evangelio simplemente las enumera por nombre, y nombra solo a unas pocas mujeres de manera más o menos específica. Tradición de la iglesia aprendió el título de portadores de mirra a siete u ocho discípulos de Cristo. Todos ellos se convirtieron más tarde en fervientes predicadores y trabajaron en igualdad de condiciones con los demás apóstoles. Y Magdalena incluso tuvo el honor de ser llamada Igual a los Apóstoles, es decir, tener la misma gloria y llevar la misma cruz que los otros discípulos varones.