La metodología de Rokeach valora la interpretación de las orientaciones de los resultados. Metodología "Orientaciones de valor" M. Rokich

3.3 Resultados de la metodología "Orientaciones de valor" M. Rokich

Formulario de respuesta de valores terminales (Tabla 7)

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18
vida activa	sabiduría	salud	naturaleza y arte	trabajo interesante	amor	material proveer	amigos fieles	público confesión	cognición	productivo. una vida	desarrollo	entretenimiento	Libertad	vida familiar	felicidad de los demás	auto confianza	creación












8	3	5	2	7	12	10	11	4	1	15	6	17	14	9	18	13	16
5	7	10	3	8	18	17	2	12	15	11	9	13	16	6	4	14	1
14	17	2	7	13	8	5	11	15	4	10	3	6	1	12	16	9	18
7	14	12	10	2	5	11	6	1	9	4	13	17	8	15	3	18	16
3	15	14	8	12	6	7	17	5	13	11	9	10	2	1	16	18	4
5	16	2	6	10	11	17	18	1	12	14	7	13	8	3	4	15	9
6	18	7	2	17	15	8	16	3	5	12	9	1	4	11	14	13	10
13	2	6	14	1	18	15	7	10	8	16	3	4	9	5	12	17	11
13	10	8	4	14	3	1	12	2	6	18	7	11	16	9	17	5	15
18	5	6	17	10	15	12	4	8	11	16	1	9	2	13	3	14	7
12	16	1	18	11	13	4	3	5	17	14	6	8	9	2	10	7	15

Calculamos la media aritmética de los datos brutos de la tabla 7.

Media aritmética de los valores terminales (Tabla 8)

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18
Promedio	10,3	11,05	7,5	11,65	9,45	9,95	10,7	10,7	9,6	10,8	13,2	11,15	11,85	9,55	10,5	12,1	13,15	12,95

Media aritmética de los valores terminales (Gráfico 4)

El gráfico 4 muestra que los adolescentes evaluados dan la mayor preferencia por los valores terminales a la productividad de la vida (el máximo uso de sus capacidades, fortalezas y habilidades), la confianza en sí mismos (armonía interior, libertad de dudas) y la creatividad (la posibilidad de actividad creativa).

Los sujetos dan la menor preferencia, con un amplio margen de otros valores, a la salud (física y mental). En sí mismo, la poca importancia que tiene su salud para los hombres y mujeres jóvenes es típica de esta edad. El caso es que los jóvenes que no tienen discapacidad física en general siempre han tendido a tomarse su salud más a la ligera que en serio. Sin experimentar problemas con la condición física, los niños y niñas ni siquiera piensan en los peligros en esta área. La generación moderna es menos saludable que la anterior, y objetivamente tiene más enfermedades, los adolescentes deberían estar más dedicados a este tema, porque las costumbres de una sociedad en la que solo los más fuertes pueden sobrevivir, y los débiles y los enfermos se ven privados de un prometedor. futuro, los niños y las niñas deben sentirse ansiosos: “¿Tendré suficiente fuerza? ¿Estoy lo suficientemente sano para tal lucha de vida? " Es sorprendente por qué la salud tiene un indicador tan bajo en la elección de orientaciones de valores.

Me sorprendió mucho la elección adolescentes modernos valores como la creatividad (posibilidad de actividad creativa). El concepto de creatividad para los estudiantes de secundaria modernos es borroso, en sociedad moderna ha perdido su significado como creación de algo nuevo, no estereotipado, ya que el prestigio de la ciencia, las artes y la cultura ha caído drásticamente en la sociedad. Pero resultó que una orientación de valores como la creatividad está solo dos pasos por debajo del valor más importante en los adolescentes que probé, la productividad de la vida (el uso más completo de sus capacidades, fortalezas y habilidades).

El primer lugar en la elección de las orientaciones de valores lo ocupa la productividad de la vida (el uso más completo de las propias capacidades, fortalezas y habilidades). Esto sugiere que los adolescentes quieren agotar por completo sus reservas de fuerza, capacidades, habilidades y destrezas. Tener tiempo para ver mucho en esta vida, hacer mucho. En esta etapa de desarrollo, los adolescentes pueden volverse demasiado ambiciosos. Se esfuerzan por ser independientes, independientes, quieren demostrar que pueden lograr todo por sí mismos, sin el apoyo de nadie. Esto es por lo que luchan.

En el segundo lugar de los valores terminales está la confianza en uno mismo (armonía interior, libertad de contradicciones internas, dudas). No es de extrañar que esta orientación valorativa se incluyera en la lista de las preferidas, porque, debido a la adolescencia, los jóvenes están en busca de sí mismos y de cómo serán percibidos por su entorno. La apariencia juega un papel importante aquí (el sobrepeso trata de ocultar su plenitud, demasiado delgadez - delgadez; para la edad de transición, la apariencia fisiológica de varias enfermedades pustulosas en la cara es característica, que sufren muchos adolescentes, tanto fisiológica como psicológicamente, y mucho más ). Entonces importa apariencia: los adolescentes de familias de bajos ingresos no pueden parecerse a la mayoría de sus pares (tienen que "usar" cosas para los hermanos y hermanas mayores), y como saben en la adolescencia, la mayoría de los jóvenes son "recibidos por su ropa". "¡Si no puedes parecerte a nosotros, entonces no estás con nosotros y nosotros estamos en tu contra!" Por lo tanto, los adolescentes luchan por la confianza en sí mismos, por la capacidad de ser y vivir en su sociedad y cumplir con las normas y reglas de esta sociedad (círculo de pares).

Formulario de respuesta de valores instrumentales (Tabla 8)

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18
ordenado	buena crianza	altas solicitudes	alegría	diligencia	independencia	inaccesible. faltar.	educación	una responsabilidad	racionalismo	autocontrol	coraje	voluntad fuerte	tolerancia	Mente abierta	honestidad	eficiencia en los negocios	sensibilidad












8	12	6	11	9	16	18	4	15	14	17	5	10	2	1	3	13	7
6	10	11	14	7	4	15	9	16	2	18	1	13	8	3	5	12	17
13	1	15	14	7	11	8	2	3	4	9	12	18	6	17	16	5	10
3	5	12	9	1	4	6	18	7	2	17	15	8	16	11	14	13	10
11	4	14	18	5	12	1	15	8	13	10	9	16	17	2	6	3	7
16	8	4	6	2	17	11	5	13	9	18	14	7	12	1	15	3	10
17	2	8	4	5	12	3	1	7	13	14	15	9	11	16	18	6	10
7	2	17	15	8	16	11	14	13	3	5	12	9	1	4	6	18	10
7	14	12	6	1	9	4	18	16	10	2	5	11	13	17	8	15	3
1	10	18	2	17	11	3	9	12	4	13	7	5	14	15	6	16	8
6	1	9	4	7	14	12	10	2	5	11	13	17	8	15	3	18	16

Calculamos la media aritmética de los datos brutos de la tabla 8.

Media aritmética de valores instrumentales (Tabla 9)

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18
Promedio	12,55	8,4	12,4	11,95	10,75	10,4	9,9	10,55	11,3	10,05	12	10,9	13,3	11,1	10,8	9	12,65	11,1

Con base en los datos obtenidos, construiremos una gráfica de valores terminales.

Media aritmética de los valores terminales (Gráfico 5)

El Gráfico 5 muestra que los adolescentes evaluados dan la mayor preferencia por los valores instrumentales a la pulcritud (limpieza), la capacidad de mantener las cosas en orden, el orden en los asuntos; altas exigencias (altas exigencias de vida y elevadas reclamaciones); eficiencia en los negocios (trabajo duro, productividad en el trabajo). La opción de menor valor son los buenos modales (buenos modales); honestidad (veracidad, sinceridad).

Aparentemente, la preferencia por valores instrumentales como la precisión (limpieza, la capacidad de mantener las cosas en orden, el orden en los asuntos) y el valor terminal de la confianza en sí mismos, sugiere que los adolescentes están preocupados por presentarse a la sociedad que los rodea. Aquí, “mantener tu imagen de marca” es de gran importancia, es decir, lucir siempre genial en tu círculo social.

También existe una relación entre el valor instrumental de la eficiencia en los negocios (trabajo duro, productividad en el trabajo) y la productividad terminal de la vida (el máximo uso de las propias capacidades, fortalezas y habilidades). Para ser productivo en la vida, necesita administrar su negocio de manera eficiente y concienzuda.

Hablando de las altas exigencias de los adolescentes (altas exigencias en la vida y altas aspiraciones), se puede ver lo siguiente: las altas exigencias son percibidas por la mayoría de los escolares como algo positivo, como característica positiva personalidad. Y las altas aspiraciones para niños y niñas pueden significar que una persona se evalúe a sí misma y sus actividades más que a los demás, se considere mejor en algo (es posible que objetivamente). Para la mayoría de los estudiantes de secundaria, es inaceptable menospreciar sus habilidades. Sentirse peor que alguien no es agradable, por eso es importante aquí una alta autoevaluación... No tener miedo de que un intento de distinguirse de la multitud con un nivel de aspiraciones centrado en los más diferentes tipos logros, provoca la condena de los demás, duras críticas y la asociación verbal "advenedizo". En este contexto, la lucha por el prestigio se agrava aún más, posición alta, reconocimiento público, respeto universal.

Probablemente la menor preferencia por el valor de la honestidad (veracidad, sinceridad) en la elección de los adolescentes se asocia con la comprensión de esta cualidad en las condiciones sociales modernas, cuando florecen el engaño y el fraude, cuando las personas se vuelven extremadamente cautelosas y desconfiadas. Lamentablemente, la paridad en sentido amplio, la veracidad absoluta, la sinceridad en todo es muy rara. Probablemente por eso no se aprecia en absoluto. No una preferencia por la honestidad para niños y niñas habla de una evaluación relativamente adulta del mundo y de las personas que viven en él. Los adolescentes han aprendido a cercar con un muro de desconfianza hacia los demás.

Además, en la elección de los buenos modales (buenos modales), podemos decir que nuestro mundo moderno ha perdido tantos estándares éticos que incluso en las relaciones más cercanas (por ejemplo, entre padres e hijos) no hay respeto. Las conversaciones cotidianas suelen tener lugar en el nivel más bajo (utilizando varios tipos de jerga, jerga). Y no tienes que hablar del cachorro entre compañeros para nada. Por lo tanto, el sentido del tacto, la buena educación y el comportamiento correcto casi han perdido su lugar en el círculo de las orientaciones de valores.

Tras realizar este estudio, podemos decir sobre la relación entre las orientaciones valorativas y la agresividad de los adolescentes. Hablando de la elección de valores según la media aritmética, podemos concluir que entre los sujetos no prevalece tal orientación valorativa como el entretenimiento (pasatiempo agradable, discreto, falta de responsabilidades). Esto suele estar presente en el pasatiempo cotidiano de los adolescentes ("fiesta"), donde comienzan a formarse varios grupos (con sus propias leyes, reglas), donde aparecen diversas formas grupales de comportamiento agresivo (fanáticos, pandillas, etc.). La elección de las orientaciones de valores, por supuesto, tiene su efecto sobre el comportamiento agresivo de los adolescentes, como en el ejemplo menor opción según la media aritmética del valor instrumental de los buenos modales (buenos modales). En las relaciones, los adolescentes eligen una forma de comunicación más grosera y agresiva (riñas, oposición a varios tipos de crítica y moralización, aclaración de las relaciones en diferentes formas agresividad).

Entonces, el problema de la agresión en mundo moderno, especialmente en Condiciones rusas la ruptura de valores y tradiciones establecidos y la formación de otros nuevos es sumamente relevante, tanto desde el punto de vista de la ciencia como desde el punto de vista de la práctica social.

Se entiende por agresión cualquier forma de comportamiento encaminado a insultar o causar daño a otro ser vivo que no desea dicho tratamiento.

Al crecer, la adolescencia, aunque no es una enfermedad en sí misma, puede provocar la aparición de profundos problemas psicológicos. Al mismo tiempo, la crisis puede cruzar la línea que la separa de un estado mórbido que requiere la intervención de especialistas: psicólogos y psiquiatras. Por tanto, el estudio de las características de la adolescencia es necesario para comprender la psicología de la agresión en la adolescencia.

Para confirmar mi hipótesis sobre la influencia del tipo de acentuación y orientaciones valorativas en la agresividad de los adolescentes (aunque esta influencia no es pronunciada, todavía lo es), me gustaría citar los siguientes argumentos, basados en mi investigación.

En el curso del trabajo, pude identificar lo siguiente:

En la mayoría de los sujetos adolescentes predomina la agresión instrumental (manifestada bajo la influencia de cualquier factor, bajo el control de la conciencia y fuera de ella) en conjunción con vivencias emocionales: enfado, amenazas, etc. Los adolescentes no persiguen el objetivo de actuar de forma agresiva, “solo tienes que hacerlo”;

El tipo de acentuación del carácter, por supuesto, incide en la severidad de la agresividad de los adolescentes, pero no predispone a ciertos tipos de conductas agresivas, es decir, sujetos con una alta tasa de agresividad no necesariamente tienen predominio de ciertas acentuaciones personales;

Al elegir los valores, los adolescentes son preferibles a los valores que son más aceptables en la sociedad moderna, aunque sigue existiendo una tendencia floreciente de comportamiento rudo, agresivo, no sincero, unipersonal (sobreestimando sus capacidades, ambición) de los adolescentes en una situación dada. .

Los principales factores que determinan la formación de la agresividad infantil son: familia, compañeros, medios. medios de comunicación en masa Los niños aprenden el comportamiento agresivo a través del refuerzo directo, así como al observar acciones agresivas. Una sociedad enferma de agresión e intolerancia infecta también a su generación más joven. El peligro radica en que en la nueva generación la enfermedad puede volverse congénita y masiva, pasar de una patología social a una norma social, por lo que es necesario continuar una consideración más detallada y profunda de este tema, tanto a nivel de nivel de ciencias psicológicas y pedagógicas, y a nivel de trabajo práctico con adolescentes. ...

ANEXO 1

Cuestionario de bajo - Darky

1. A veces no puedo hacer frente al deseo de dañar a los demás sí no

2. A veces hablo de personas que no me agradan si no

3. Me molesto fácilmente, pero me calmo rápidamente sí no

4. Si no me preguntan de buena manera, no cumpliré con la solicitud si no

5. No siempre entiendo lo que se supone que debo hacer si no

6. Sé que la gente habla de mí a mis espaldas si no

7. Si no apruebo el comportamiento de los amigos, les dejo sentirlo si no

8. Cuando engañé a alguien, sentí remordimiento si no

9. Me parece que no soy capaz de pegarle a una persona si no

10. Nunca me molesto lo suficiente como para lanzar objetos si no

11. Siempre soy condescendiente con las deficiencias de otras personas sí no

12. Si no me gusta regla establecida Quiero romperlo si no

13. Otros casi siempre pueden aprovechar circunstancias favorables sí no

14. Desconfío de las personas que me tratan un poco más amistosamente de lo que esperaba sí no

15. A veces no estoy de acuerdo con la gente si no

16. A veces me vienen a la mente pensamientos de los que me avergüenzo, pero no

17. Si alguien me golpea primero, no le responderé sí no

18. Cuando me enojo, golpeo las puertas si no

19. Estoy mucho más irritable de lo que creo si no

20. Si alguien se imagina a sí mismo como un jefe, siempre actúo en contra de él, sí no

21. Me entristece un poco mi destino, si no

22. Creo que a muchos no les gusto si no

23. No puedo evitar discutir si la gente no está de acuerdo conmigo sí no

24. Las personas que se alejan del trabajo deben sentirse culpables sí no

25. Cualquiera que me insulte y mi familia pide pelea si no

26. No soy capaz de hacer bromas groseras si no

27. Me embarga la rabia cuando se burlan de mí si no

28. Cuando la gente se hace jefa, yo hago todo para que no sean arrogantes si no

29. Casi todas las semanas veo a alguien que no me gusta si no

30. Mucha gente me envidia si no

31. Exijo que la gente me respete si no

32. Estoy deprimido por el hecho de que hago poco por mis padres si no

33. Las personas que constantemente te acosan son dignas de ser "chasqueadas en la nariz" sí no

34. Nunca estoy triste por la ira si no

35. Si me tratan peor de lo que merezco, no me enojo si no

36. Si alguien me cabrea no le presto atención si no

37. Aunque no lo demuestro, a veces muerdo la envidia si no

38. A veces me parece que se ríen de mí si no

39. Incluso si estoy enojado, no uso expresiones "fuertes" si no

40. Quiero que mis pecados sean perdonados si no

41. Rara vez retribuyo, incluso si alguien me pega si no

42. Cuando resulta que no en mi opinión, a veces me ofendo si no

43. A veces la gente me fastidia con su presencia si no

44. No hay personas a las que realmente odie si no

45. Mi principio: "Nunca confíes en extraños" si no

46. Si alguien me molesta, estoy dispuesto a decirle todo lo que creo que sí no

47. Hago muchas cosas de las que luego me arrepiento si no

48. Si me enojo, puedo pegarle a alguien si no

49. Desde la niñez, nunca he mostrado arrebatos de ira si no

50. A menudo me siento como un barril de pólvora, listo para explotar si no

51. Si todos supieran cómo me siento, me considerarían una persona con la que no es fácil trabajar si no

52. Siempre pienso en qué razones secretas hacen que la gente haga algo bueno por mí.

53. Cuando me gritan, empiezo a gritar si no

54. El fracaso me entristece si no

55. Peleo ni menos ni más a menudo que otros si no

56. Puedo recordar ocasiones en las que estaba tan enojado que agarré lo primero que vi y lo rompí.

57. A veces siento que estoy listo para comenzar una pelea primero sí no

58. A veces siento que la vida me trata injustamente si no

59. Solía pensar que la mayoría de la gente dice la verdad, pero ahora no lo creo si no

60. Juro solo por enojo, si no

61. Cuando hago mal, mi conciencia me atormenta si no

62. Si para proteger mis derechos necesito usar la fuerza física, la uso sí no

63. A veces expreso mi enfado golpeando la mesa con el puño si no

64. Puedo ser grosero con las personas que no me gustan si no

65. No tengo enemigos que quieran hacerme daño si no

66. No se como poner a una persona en su lugar, aunque se lo merezca si no

67. A menudo pienso que viví mal si no

68. Conozco personas que son capaces de llevarme a una pelea si no

69. No estoy molesto por las pequeñas cosas, si no

70. Rara vez se me ocurre que la gente está tratando de hacerme enojar u ofender si no

71. A menudo solo amenazo a las personas, aunque no voy a realizar amenazas si no

72. En Últimamente Me he vuelto un aburrido si no

74. Suelo tratar de ocultar mi mala actitud hacia la gente si no

75. Prefiero estar de acuerdo con algo que argumentar que sí no

APÉNDICE 2

ESTOY SINTIENDO

1 Casi siempre me siento mal

2 Siempre me siento alegre y lleno de energía

3 semanas de bienestar se alternan con semanas en las que no me siento bien

4 Mi estado de salud a menudo cambia a veces varias veces al día.

5 casi siempre tengo un dolor

6 Me siento mal después del dolor y la ansiedad.

7 Me siento mal por la preocupación y la expectativa de problemas.

8 Puedo soportar fácilmente el dolor y el sufrimiento físico

9 Mi salud es bastante satisfactoria.

10 Tengo episodios de malestar con irritabilidad y melancolía

11 Mi estado de salud depende en gran medida de cómo me traten los demás

12 Tengo muy poca tolerancia al dolor y al sufrimiento físico.

II. ÁNIMO

1 Por regla general, mi estado de ánimo es muy bueno

2 Mi estado de ánimo cambia fácilmente por razones menores

3 Mi estado de ánimo se estropea por la expectativa de posibles problemas, ansiedad por los seres queridos, dudas

4 Mi estado de ánimo depende de la sociedad en la que me encuentro

5 casi siempre estoy de mal humor

6 Mi mal humor depende de sentirme mal

7 Mi estado de ánimo mejora cuando me quedo solo

8 Tengo episodios de irritabilidad sombría, durante los cuales otros se ponen

9 No tengo desánimo ni tristeza, pero puede haber amargura e ira

10 El menor problema me pone muy triste

11 Los períodos de muy buen humor dan paso a los períodos Mal humor

12 Mi estado de ánimo suele ser el mismo que el de las personas que me rodean.

III. SUEÑOS Y SUEÑOS

1 Duermo bien, pero no le doy importancia a los sueños.

2 Mi sueño es rico en sueños vívidos

3 Antes de quedarme dormido, me gusta soñar

4 No duermo bien por la noche y tengo sueño durante el día.

5 Duermo poco, pero me despierto alegre; Raras veces veo sueños

6 Duermo muy fuerte, pero a veces hay pesadillas terribles

7 Duermo mal e inquieto y, a menudo, tengo sueños terriblemente tristes.

8 Tengo insomnio periódicamente sin motivo aparente

9 No puedo dormir bien si tengo que levantarme a cierta hora de la mañana.

10 Si algo me molesta, no puedo dormir por mucho tiempo

11 A menudo tejo sueños diferentes, a veces alegres, a veces desagradables

12 Tengo ataques de miedo por la noche.

13 Sueño a menudo que me siento ofendido

14 Puedo regular libremente mi sueño

IV. DESPERTAR DEL SUEÑO

1 Me cuesta despertarme a la hora señalada

2 Me despierto con un pensamiento desagradable de que tengo que ir al trabajo o la escuela

3 Algunos días me levanto alegre y alegre, otros sin motivo por la mañana estoy deprimido y triste

4 Me despierto fácilmente cuando lo necesito

5 La mañana es el momento más difícil del día para mí

6 A menudo no tengo ganas de despertar

7 Al despertar, a menudo experimento durante mucho tiempo lo que vi en un sueño.

8 A veces me siento alegre por la mañana, a veces me siento abrumado

9 Por la mañana me levanto vigoroso y enérgico.

10 Soy más activo por la mañana y me resulta más fácil trabajar que por la noche.

11 A menudo sucedía que cuando me despertaba, no podía averiguar de inmediato dónde estaba y qué me pasaba.

12 Me despierto pensando en lo que hay que hacer hoy

13 Cuando me despierto, me gusta acostarme en la cama y soñar

V. APETITO Y ACTITUDES A LA ALIMENTACIÓN

1 Los entornos inapropiados, la suciedad y hablar de cosas poco apetecibles nunca me impidieron comer.

2 A veces tengo un apetito de lobo, a veces no quiero comer nada

3 Como muy poco, a veces no como nada durante mucho tiempo.

4 Mi apetito depende de mi estado de ánimo: como con placer, luego de mala gana y por la fuerza

5 Me encantan las golosinas y los manjares

6 A menudo me da vergüenza comer delante de extraños

7 tengo buen apetito, pero no soy un glotón

8 Hay alimentos que me dan náuseas y vómitos

9 Prefiero comer un poco, pero es muy sabroso.

10 tengo poco apetito

11 me gusta comer bien

12 Como con gusto y no me gusta limitarme en la comida

13 Tengo miedo de la comida en mal estado y siempre compruebo con atención su frescura y calidad.

14 Puedo arruinar mi apetito fácilmente

15 La comida me interesa principalmente como un medio para mantener la salud.

16 Intento seguir una dieta que yo mismo he desarrollado

17 No soporto el hambre y me debilito rápidamente

18 Sé lo que es el hambre, pero no sé lo que es el apetito

19 La comida no me da mucho placer

Vi. ACTITUD ANTE LOS ALCOHOLES

1 Mi deseo de beber depende de mi estado de ánimo

2 Evito beber alcohol para no parlotear

3 A veces bebo con mucha voluntad, a veces no me atrae el alcohol

4 Me gusta beber en buena compañía y alegre

5 Tengo miedo de beber alcohol, porque en estado de ebriedad puedo causar burlas y desprecio.

6 El alcohol no me hace sentir alegre

7 estoy disgustado con el alcohol

8 Intento ahogar un ataque de mal humor, melancolía o ansiedad con alcohol.

9 Evito beber alcohol porque me siento mal y después me duele mucho la cabeza.

10 No bebo alcohol porque es contrario a mis principios.

11 bebidas alcohólicas me asustan

12 Después de beber un poco, percibo el mundo que me rodea de manera especialmente vívida.

13 Bebo con todos para no romper la compañía

Vii. PROBLEMAS SEXUALES

1 El deseo sexual me molesta un poco

2 La más mínima molestia suprime mi deseo sexual

3 Prefiero vivir sueños de verdadera felicidad que renunciar a la vida.

4 Los períodos de fuerte impulso sexual se alternan con períodos de frialdad e indiferencia

5 Sexualmente, me excito rápidamente, pero rápidamente me calmo y me enfrío.

6 En una vida familiar normal, no existen problemas sexuales

7 Tengo un fuerte impulso sexual que me resulta difícil de controlar.

8 Mi timidez me molesta mucho.

9 nunca perdonaría la traición

10 Creo que el deseo sexual no se puede contener, de lo contrario interfiere con el trabajo fructífero.

11 Lo que más disfruto es el coqueteo y el cortejo.

12 Me gusta analizar mi actitud ante los problemas sexuales, mi propia atracción

13 Encuentro anomalías en mi deseo sexual y trato de combatirlas

14 Creo que no se le debe dar mucha importancia a las cuestiones sexuales

VIII. ACTITUD HACIA LA ROPA

1 Me encantan los disfraces brillantes y pegadizos.

2 Creo que siempre debes vestirte decentemente, porque te saludan "con ropa"

3 Para mí, lo principal es que la ropa sea cómoda, ordenada y limpia.

4 Me encanta la ropa de moda e inusual que atrae involuntariamente las miradas.

5 Nunca sigo la moda general, pero me pongo lo que me gusta

6 Me encanta vestirme para que se adapte a tu cara

7 No me gusta estar demasiado a la moda, creo, debes vestirte como todos los demás

8 A menudo me preocupa que mi traje esté estropeado

9 no pienso mucho en la ropa

10 A menudo siento que los demás me juzgan por mi disfraz.

11 Prefiero la oscuridad y tonos grises

12 A veces quiero vestirme a la moda y con colores vivos, a veces no me interesa mi ropa

IX. ACTITUD ANTE EL DINERO

1 La falta de dinero me molesta

2 El dinero no me interesa en absoluto

3 Me enojo mucho y me enojo mucho cuando no hay suficiente dinero

4 No me gusta calcular todos los gastos por adelantado, pido dinero prestado fácilmente, incluso si sé que me será difícil reembolsarlo antes de la fecha límite

5 Soy muy cuidadoso en materia monetaria y, conociendo el descuido de muchos, no me gusta prestar

6 Si me lo pidieron prestado, dudo en recordárselo

7 Siempre trato de reservar dinero para contingencias.

8 Solo necesito dinero para sobrevivir.

9 Intento ser frugal, pero no tacaño, me gusta gastar el dinero de manera eficiente

11 Siempre tengo miedo de no tener suficiente dinero, y realmente no me gusta pedir prestado

12 A veces trato el dinero fácilmente y lo gasto sin pensar, a veces tengo miedo de quedarme sin dinero.

13 Nunca dejo que nadie estrangule mi dinero.

X. ACTITUD HACIA LOS PADRES

1 Tengo mucho miedo de quedarme sin padres

2 Creo que los padres deben ser respetados, aunque guardes resentimiento contra ellos en tu corazón

3 Amo y estoy apegado, pero a veces me ofendo e incluso me enfado

4 A veces me parece que me cuidaron demasiado, otras me reprocho la desobediencia y el dolor que le causaron a mi familia.

5 Mis padres no me dieron lo que necesito en la vida

6 Les reprocho no haber prestado suficiente atención a mi salud cuando era niño.

7 amo (amaba) mucho a uno de los padres

8 Los amo, pero detesto que me deshagan de ellos y me manden

9 Amo mucho a mi madre y tengo miedo de que le pase algo

10 Me reprocho no amar (amar) mucho a mis padres

11 Me oprimieron demasiado e impusieron su voluntad en todo

12 Mi familia no me comprende y me parecen extraños

13 Me considero culpable de ellos

XI. ACTITUD HACIA LOS AMIGOS

1 Tuve que asegurarme más de una vez de que fueran amigos con fines de lucro

2 Siéntete bien con alguien que simpatiza conmigo

3 No es solo un amigo lo que es importante para mí, sino un buen equipo amigable

4 Agradezco a un amigo que sabe escucharme, animarme, inspirar confianza, calmarse

5 Sobre los amigos de los que tuve que separarme, no extraño durante mucho tiempo y encuentro nuevos rápidamente

6 me siento tan enfermo que no tengo tiempo para amigos

7 Mi timidez me impide hacer amistad con alguien a quien me gustaría

8 Hago amigos con facilidad, pero a menudo me siento frustrado y frío

9 Prefiero a esos amigos que me consideran

10 Yo mismo elijo a mi amigo y lo dejo decididamente si estoy decepcionado de él.

11 no puedo encontrarme un amigo

12 no tengo ganas de tener un amigo

13 A veces me encantan las grandes amistades, a veces las evito y busco la soledad

14 La vida me enseñó a no ser demasiado franco, incluso con mis amigos

15 Me encanta tener muchos amigos y los trato afectuosamente

XII. ACTITUD HACIA LOS DEMÁS

1 Estoy rodeado de tontos, ignorantes y envidiosos.

2 Otros me envidian y por eso me odian

3 En algunos períodos me siento bien con la gente, en otros períodos me pesan

4 Creo que tú mismo no debes destacarte de los demás.

5 Intento vivir para que los demás no puedan decir nada malo de mí

6 Me parece que los que me rodean me desprecian y menosprecian

7 Llevese bien fácilmente con la gente en cualquier entorno

8 Sobre todo de los demás, valoro la atención hacia mí mismo.

9 Rápidamente me siento bien o poco amistoso conmigo mismo y también me siento conmigo mismo.

10 peleo fácilmente, pero rápidamente me reconcilio

11 A menudo y durante mucho tiempo pienso si dije o hice algo bien o mal en relación con los demás.

12 Una sociedad abarrotada rápidamente me cansa y me molesta

14 No conozco a mis vecinos y no me interesan

15 A menudo pienso que los demás sospechan de mí algo malo

16 Tuve que soportar muchos insultos y engaños de los demás, y esto siempre me pone en guardia

17 A menudo pienso que los demás me ven como una persona inútil e innecesaria.

XIII. ACTITUD HACIA PERSONAS EXTRAÑAS

1 Desconfío de los extraños y, sin saberlo, temo al mal de su parte

2 Sucede que extraño Inmediatamente me inspira confianza y simpatía.

3 Evito conocer gente nueva

4 Los extraños me dan ansiedad y ansiedad

5 Antes de conocerme, siempre quiero saber qué tipo de persona es, qué dice la gente de él.

6 Nunca confío en extraños y más de una vez me convencí de que tenía razón en esto.

7 Si los extraños se interesan por mí, yo también estoy interesado en ellos.

8 Lyuli desconocido me molesta, de alguna manera me he acostumbrado a los conocidos

9 De buena gana y con facilidad hago nuevas amistades

10 A veces estoy dispuesto a conocer gente nueva, a veces no quiero conocer a nadie

11 pulg buen humor Me conozco fácilmente, de mala manera, evito las citas

12 soy tímido extraños y tengo miedo de hablar primero

XIV. ACTITUD HACIA LA SOLEDAD

1 Creo que no todas las personas deben separarse del equipo

2 Solo me siento más tranquilo

3 No soporto la soledad y siempre me esfuerzo por estar entre la gente

4 A veces soy mejor entre las personas, a veces prefiero la soledad

5 Solo reflexiono o hablo con un interlocutor imaginario

6 Solo extraño a la gente, pero entre la gente rápidamente me canso y busco la soledad

7 La mayor parte del tiempo quiero estar en público, pero a veces quiero estar solo

8 no tengo miedo de estar solo

9 Le tengo miedo a la soledad, pero sin embargo sucede que a menudo me encuentro solo

10 me encanta estar solo

11 La soledad me es fácil de soportar, a menos que esté asociada con problemas.

XV. ACTITUD HACIA EL FUTURO

1 Sueño con un futuro feliz, pero tengo miedo a los problemas y al fracaso

2 El futuro me parece sombrío y desesperado

3 trato de vivir para que el futuro sea bueno

4 En el futuro, mi salud es lo que más me preocupa.

5 Estoy convencido de que mis deseos y planes se harán realidad en el futuro.

6 no me gusta pensar mucho en mi futuro

7 Mi actitud hacia el futuro cambia a menudo y rápidamente: o hago planes brillantes o el futuro me parece sombrío

8 Me consuelo con el hecho de que en el futuro se cumplirán todos mis deseos

9 Siempre pienso involuntariamente en posibles problemas y problemas que pueden ocurrir en el futuro.

10 Me gusta desarrollar mis planes para el futuro en el más mínimo detalle y en todos los detalles trato de implementarlos.

Estoy seguro de que en el futuro les demostraré a todos que tengo razón.

12 Vivo según mis pensamientos y no me importa mucho cuál será mi futuro en realidad.

13 A veces mi futuro me parece brillante, a veces está oscuro

Xvi. ACTITUD ANTE LA NUEVA

1 A veces puedo soportar fácilmente los cambios en mi vida e incluso amarlos, pero a veces comienzo a tenerles miedo y a evitarlos.

2 Lo nuevo me atrae, pero al mismo tiempo me preocupa y preocupa

3 Me encantan los cambios en la vida: nuevas impresiones, nuevas personas, nuevos entornos

4 Tengo momentos en los que busco con avidez nuevas impresiones y nuevos conocidos, pero sucede cuando los evito

5 A mí mismo me gusta inventar cosas nuevas, cambiarlo todo y hacerlo a mi manera, no como todos los demás

6 Lo nuevo me atrae, pero a menudo se cansa y se aburre rápidamente

7 No me gustan las innovaciones, prefiero los tiempos orden establecido

8 Tengo miedo a los cambios en mi vida: el nuevo entorno me asusta

9 Lo nuevo es bueno si solo promete algo bueno para mí

10 Me atrae solo aquello nuevo que corresponde a mis principios e intereses

XVII. ACTITUD AL FRACASO

1 Yo mismo experimento mis fracasos y no busco simpatía ni ayuda de nadie

2 Los períodos en los que lucho activamente con los fracasos se alternan con los períodos en los que me desanimo por los más mínimos fracasos.

3 Los fracasos me desesperan

4 El fracaso me causa una intensa irritación, que derramo sobre personas inocentes.

5 Si fallo, siempre busco lo que hice mal.

6 Los fracasos me provocan protestas y resentimiento y el deseo de superarlos

7 Si alguien tiene la culpa de mis fallas, no lo dejo impune

8 Cuando fallo, quiero huir a algún lado y no volver.

9 Sucede que los más mínimos contratiempos me desaniman, pero sucede que aguanto serios problemas

10 El fracaso me asusta, y yo me culpo primero.

11 Las fallas no me lastiman, no les presto atención

12 Cuando fallo, sueño aún más con el cumplimiento de mis deseos.

13 Creo que el fracaso no debe desanimarse.

Xviii. ACTITUD ANTE LA AVENTURA Y EL RIESGO

1 Amo todo tipo de aventuras, incluso las peligrosas, me arriesgo de buena gana

2 Sopeso los pros y los contras muchas veces y todavía dudo en tomar el riesgo

3 No tengo tiempo para aventuras, pero solo arriesgo si las circunstancias me obligan a hacerlo.

4 Odio la aventura y evito los riesgos

5 Amo soñar con la aventura, pero no la busco en la vida

6 A veces amo la aventura y a menudo tomo riesgos, pero a veces la aventura y el riesgo no son de mi agrado

7 aventuras que solo me gustan las divertidas y las que terminan bien

8 No busco específicamente aventuras y riesgos, pero los busco cuando mi negocio lo requiere.

9 La aventura y el riesgo me atraen cuando obtengo el primer papel.

10 Sucede que el riesgo y la excitación me embriagan por completo.

XIX. ACTITUD AL LIDERAZGO

1 Puedo ir por delante de otros en razonamiento pero no en acción

2 Me encanta ser el primero en la empresa, liderar y guiar a otros

3 Me encanta patrocinar a cualquiera que me guste

4 Siempre me esfuerzo por enseñarle a la gente las reglas y el orden.

5 Obedezco de mala gana a algunas personas, yo mismo mando a otras

6 A veces me gusta "marcar la pauta", ser el primero, pero a veces me canso

7 me gusta ser el primero donde me aman, no me gusta pelear por el campeonato

8 No sé mandar a otros

9 No me gusta estar al mando de los demás, la responsabilidad me asusta

10 Siempre hay personas que me obedecen y reconocen mi autoridad

11 Me gusta ser el primero, ser imitado, otros seguirían

XX. ACTITUD ANTE LA CRÍTICA Y OBJECIONES

1 No escucho críticas y objeciones y siempre pienso y hago a mi manera

2 Escuchando objeciones y críticas, busco razones para justificarme, pero no siempre me atrevo a expresarlas.

3 Las objeciones y las críticas me molestan especialmente cuando estoy cansado y no me siento bien.

4 Mejor es la crítica y la condena que se me dirigen que la indiferencia y el desdén hacia mí

5 No me gusta cuando me critican y cuando me objetan: estoy enojado y no siempre puedo contener mi enojo

6 Cuando me critican o me oponen, me entristece y me deprime mucho.

8 En algunos períodos tolero fácilmente las críticas y las objeciones, en otros es muy doloroso

9 Las objeciones y críticas me molestan mucho si son duras y groseras en su forma, incluso si tocan cosas pequeñas.

10 Todavía no he escuchado críticas ni objeciones justas a mis argumentos

11 trato de responder adecuadamente a las críticas

12 Me aseguré de que por lo general critiquen solo para mimarte o para avanzar.

13 Si me critican o me oponen, siempre empiezo a sentir que los demás tienen razón y yo no.

XXI. ACTITUD AL TUTOR E INSTRUCCIONES

1 Solo escucho las instrucciones de quienes tienen derecho a ello

2 Escucho con gusto las instrucciones que se relacionan con mi salud.

3 no soporto cuando me cuidan y todo está decidido por mi

4 no necesito orientación

5 Escucho de buena gana a alguien que, sé, me ama

6 Intento escuchar instrucciones útiles, pero no siempre las entiendo.

7 A veces, todas las instrucciones pasan volando por mis oídos y, a veces, me regaño por no haberlas escuchado antes.

8 No puedo soportar las instrucciones si se dan en un tono de mando

9 Escucho atentamente las instrucciones y no me resisto cuando me cuidan

10 Escucho de buena gana aquellas instrucciones que me agradan, y no soporto las que no me gustan.

11 Me encanta que me cuiden, pero no me gusta que me manden

12 No me atrevo a interrumpir ni siquiera instrucciones completamente inútiles para mí o deshacerme del patrocinio innecesario para mí

13 Las instrucciones me dan ganas de hacer lo contrario.

14 Admito mi custodia en La vida cotidiana pero no sobre mi mundo espiritual

XXII. RELACIÓN CON NORMAS Y LEYES

1 Cuando las reglas y las leyes se interponen en mi camino, me molesta

2 Siempre creo que para un negocio interesante y tentador, se pueden eludir todo tipo de reglas y leyes.

3 trato de seguir reglas lógicas

4 A menudo temo ser confundido con un infractor de la ley

5 Me desagradan terriblemente las reglas que me avergüenzan

6 Los períodos en los que no tengo mucho cuidado de cumplir con todas las reglas y leyes se alternan con períodos en los que me reprocho la falta de disciplina

7 Todas las reglas y regulaciones me dan ganas de romperlas deliberadamente.

8 Siempre sigo las reglas y leyes

9 Siempre me aseguro de que todos observen las reglas

10 A menudo me reprocho a mí mismo por romper las reglas y no seguir estrictamente las leyes

11 Intento seguir las reglas y leyes, pero no siempre lo logro

12 Sigo estrictamente las reglas que creo que son justas, lucho contra las que creo que son injustas

XXIII. EVALUACIÓN DE USTED MISMO EN LA INFANCIA

1 Cuando era niño, era tímido y llorón

2 Le encantaba componer todo tipo de cuentos de hadas e historias fantásticas.

3 Cuando era niño, evitaba los juegos ruidosos y activos.

4 Yo era como todos los niños y no era diferente de mis compañeros.

5 A veces me parece que de niño era vivaz y alegre, a veces empiezo a pensar que era muy traviesa e inquieta

6 He sido independiente y resolutivo desde pequeño

7 Estaba alegre y desesperado cuando era niño.

8 Era susceptible y sensible cuando era niño.

9 Cuando era niño, era muy inquieto y hablador.

10 Cuando era niño, era igual que ahora: era fácil molestarme, pero era fácil calmarme y animarme.

11 Desde la niñez, me he esforzado por la pulcritud y el orden

12 Cuando era niño, me gustaba jugar solo o ver a otros niños jugar desde la distancia.

13 Cuando era niño, me gustaba más hablar con adultos que jugar con mis compañeros

14 Estaba de mal humor e irritable cuando era niño.

15 Dormí mal y comí mal cuando era niño.

XXIV. ACTITUD HACIA LA ESCUELA

1 Le gustaba salir a caminar con amigos o ir al cine en lugar de la escuela.

2 Muy preocupado por comentarios y marcas que no me satisfacían

3 En los grados de primaria me encantaba la escuela, luego empezó a agobiarme

4 De vez en cuando me encantaba la escuela, de vez en cuando empezaba a aburrirme

5 No me gustó la escuela porque los profesores me trataron injustamente

6 La escuela me cansaba mucho.

7 Sobre todo, amaba las actividades escolares.

8 Me encantaba la escuela porque estaba allí. compañía divertida

9 Le daba vergüenza ir a la escuela: tenía miedo del ridículo y la rudeza

10 No le gustaba mucho la educación física

11 asistían a la escuela con regularidad y siempre participaban activamente en el servicio comunitario.

12 El entorno escolar me pesaba mucho.

13 Traté de completar con precisión todas las tareas

XXV. EVALUACIÓN DE USTED MISMO EN EL MOMENTO

1 me falta juicio frío

2 A veces me complazco, a veces me regaño por la indecisión y el letargo

3 Soy demasiado sospechoso, estoy infinitamente ansioso y preocupado por todo.

4 No soy culpable de poner celoso a los demás.

5 Me falta perseverancia y paciencia

6 Creo que no soy diferente a la mayoría de las personas.

7 me falta determinación

8 no me veo a mí mismo como grandes defectos

9 En los buenos momentos estoy bastante satisfecho conmigo mismo, en los momentos de mal humor me parece que me falta una u otra cualidad

10 estoy demasiado irritable

11 Otros me encuentran fallas importantes, creo que exageran

12 sufro por ser incomprendido

13 Soy demasiado sensible y susceptible

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Hoja de registro No. 1

(1er y 2do estudio)

Ponga en la columna "Números de las respuestas seleccionadas" los números de las respuestas que sean más adecuadas para usted - 1er estudio, el más inadecuado para usted - 2do estudio. No se permiten más de tres opciones en una tabla.

Nombres de tablas	Respuestas seleccionadas	Descodificación	Respuestas seleccionadas	Descodificación
Bienestar
Ánimo
Sueño y sueños
Despertar del sueño
Apetito y actitud hacia la comida.
Actitud hacia las bebidas alcohólicas
Problemas sexuales
Actitud hacia la ropa
Actitud hacia el dinero
Relación con los padres
Relación con los amigos
Actitud hacia los demás
Actitud hacia los extraños
Actitud hacia la soledad
Actitud hacia el futuro
Actitud hacia lo nuevo
Actitud hacia el fracaso
Actitud ante la aventura y el riesgo
Actitud hacia el liderazgo
Actitud ante las críticas y las objeciones.
Actitud hacia la tutela y la orientación
Relación con reglas y leyes
Evaluarte a ti mismo en la infancia
Actitud escolar
Evaluándote en el momento

APÉNDICE 3

Lista A (valores terminales):

1. vida activa activa (plenitud y riqueza emocional de la vida);

Sabiduría de la vida (madurez de juicio y sentido común alcanzables) experiencia de vida);

3. salud (física y mental);

4. trabajo interesante;

5. belleza de la naturaleza y el arte (experiencia de la belleza en la naturaleza y en el arte);

6. amor (cercanía espiritual y física con un ser querido);

7. vida materialmente segura (ausencia de dificultades materiales);

8. tener buenos y fieles amigos;

9.reconocimiento público (respeto por los demás, equipo, compañeros de trabajo);

10. cognición (posibilidad de ampliar la educación, los horizontes, la cultura general, el desarrollo intelectual);

11. vida productiva (el máximo uso de las propias capacidades, fortalezas y habilidades);

12. desarrollo (trabajo en uno mismo, mejora constante física y espiritual);

13. entretenimiento (pasatiempo agradable, fácil, sin responsabilidades);

14. libertad (independencia, independencia para juzgar acciones);

15. vida familiar feliz;

16. la felicidad de los demás (el bienestar, el desarrollo y la mejora de otras personas, la nación entera, la humanidad en su conjunto);

17. creatividad (posibilidad de actividad creativa);

18. autoconfianza (armonía interior, ausencia de contradicciones internas, dudas).

Lista B (valores instrumentales):

1. precisión (limpieza), la capacidad de mantener las cosas en orden, el orden en los asuntos;

2. buenos modales (buenos modales);

3. altas exigencias (altas exigencias en la vida y altas aspiraciones);

4. alegría (sentido del humor);

5. diligencia (disciplina);

6. independencia (la capacidad de actuar de manera independiente, decisiva);

7. Intransigencia a las deficiencias en uno mismo y en los demás;

8.educación (amplitud de conocimientos, alto cultura común);

9. responsabilidad (sentido del deber, capacidad de cumplir su palabra);

10. Racionalismo (la capacidad de pensar con sensatez y lógica, aceptar deliberadamente, decisiones racionales);

11. autocontrol (moderación, autodisciplina);

12. coraje para defender la propia opinión, puntos de vista;

13. voluntad firme (la capacidad de insistir por sí mismo, de no retroceder ante las dificultades);

14. tolerancia (a los puntos de vista y opiniones de los demás, la capacidad de perdonar a los demás por sus errores y engaños);

15. amplitud de puntos de vista (la capacidad de comprender el punto de vista de otra persona, respetar otros gustos, costumbres, hábitos);

16. honestidad (veracidad, sinceridad);

17. eficiencia en los negocios (trabajo duro, productividad en el trabajo);

18. sensibilidad (cariñosa).

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En el siglo XX vivió un psicólogo estadounidense tan famoso como Milton Rokeach. Dedicó casi toda su carrera al estudio de los valores sociales y personales. Aunque Milton comenzó como psiquiatra. Pero se le conoce como el desarrollador de un concepto único de orientaciones de valores personales. Y esta técnica de Rokeach es muy famosa en todo el mundo. Así como una prueba basada en él. Sin embargo, lo primero es lo primero.

Provisiones generales

La metodología de Rokeach se basa en la idea de que el valor es una creencia estable en la preferencia fundamental de algo concreto (cosmovisión, modo de existencia, propósito de la vida, etc.). Sin embargo, el psicólogo también asume que no hay tantos.

Todos ellos Milton divididos en dos tipos: terminales e instrumentales. Los primeros incluyen la creencia de que realmente vale la pena intentar alcanzar el objetivo final de la existencia de cada persona.

El segundo tipo de valor se llama instrumental. Éstas, a su vez, son creencias sobre el hecho de que una determinada propiedad de una persona o una forma de sus acciones siempre y en cualquier situación sigue siendo una prioridad.

Es decir, el primer tipo afecta los objetivos de la existencia individual y el segundo, los métodos para lograrlos y los modos de acción.

Especificidad

La metodología de Rokeach también implica analizar los valores y dividirlos en grupos, lo cual es lógico, ya que todas las creencias se relacionan con determinadas áreas de la vida. En consecuencia, existen valores de vida personal y autorrealización profesional, económicos (materiales) y espirituales. El tipo instrumental mencionado anteriormente incluye creencias relacionadas con la comunicación, la ética, los hechos, el altruismo, la autoafirmación y otras personas.

La técnica de Rokeach, como muestra la práctica, es interesante y eficaz. Su ventaja radica en su versatilidad, economía y conveniencia. Es muy fácil "examinar" a una persona con su ayuda, así como procesar los resultados. Y las listas de valores (también llamadas material de incentivo) se pueden variar y las instrucciones se pueden cambiar.

Es cierto que algunos también destacan las desventajas. Estos incluyen la indeseabilidad social y la probabilidad de que la persona que realiza el examen no sea sincera.

¿Cómo se realiza la investigación?

Entonces, cuál es la técnica de M. Rokeach está clara. ¿Cómo va la prueba?

A una persona se le ofrecen dos listas, que indican valores (instrumental y terminal). 18 cada uno. De qué forma, en principio, no importa. Por lo general, se proporcionan en hojas A4 en forma de lista o en tarjetas.

Cuando una persona ha recibido el material, se le asigna la tarea de asignar un número a cada valor. Primero, necesita lidiar con la lista de terminales y luego con la lista instrumental.

Los psicólogos que suelen realizar estas pruebas pueden hacer preguntas que los acerquen al sistema de preferencias del sujeto. A menudo están interesados en cómo se realizan los valores en su vida. Suelen responder como porcentaje. También pueden preguntar cómo habría ordenado una persona las tarjetas hace 5 o 10 años. O cómo las distribuiría la gente cercana a él. Las preguntas pueden dar lugar a otras preguntas más personales, por lo que es muy importante que la prueba sea voluntaria y, preferiblemente, se lleve a cabo uno a uno.

Lista No. 1

Ahora es posible enumerar directamente aquellos conceptos que están incluidos en el método "Valores de orientación" de Rokeach. La primera lista es térmica. Incluye los siguientes conceptos:

Vida activa.
Sabiduría.
Salud.
Emocionante trabajo.
Arte y naturaleza.
Amor y cercanía.
Riqueza financiera.
Tener amigos leales.
Respeto y reconocimiento a otras personas.
La oportunidad de aprender.
Autodesarrollo.
La capacidad de vivir productivamente ("al máximo" aprovechar las perspectivas y oportunidades).
Entretenimiento y Ocio.
Independencia y libertad.
Felicidad en tu vida personal.
La capacidad de ser creativo.
Exceso de seguridad.
La felicidad de otras personas.

Entonces, estos son 18 valores que incluye la lista de terminales. Las cartas, por lo general, entre paréntesis indican su definición más amplia, pero aun así puedes entender lo que se quiere decir.

Lista No. 2

Pero esto no es todo lo que incluye la técnica de Rokeach. El procesamiento de los resultados lo realiza el psicólogo solo después de que la persona haya tratado cada lista. Y esto es lo que incluye el segundo, instrumental:

Exactitud.
Buenos modales.
Capacidad para disfrutar de la vida.
Altas exigencias para las personas y el mundo.
Diligencia.
Independencia.
Incapacidad para aceptar defectos (tanto en usted como en los demás).
Intelectualidad y educación.
Una responsabilidad.
Racionalismo.
Autocontrol.
Coraje, coraje.
Voluntad fuerte.
Capacidad para ser tolerante.
Vistas amplias, sin "marco".
Honestidad.
Trabajo duro y productividad.
Reflexión, sensibilidad.

Como puede ver, las listas difieren fundamentalmente. Al menos por el hecho de que la segunda lista incluye conceptos relacionados con cualidades personales, que a menudo juegan un papel en el proceso de lograr lo que se enumeró en el primero.

¿Cómo hacerse la prueba?

Al principio se dijo que cada valor se atribuye número de serie... El mínimo es 1 y el máximo es 5. La unidad denota valores que no tienen significado. Dos, los que, en principio, pueden ser importantes. Tres: valores con cierto significado específico. Las cuatro son declaraciones importantes. Y los cinco primeros es lo que una persona pone por encima de todo.

¿Cómo determinar el resultado?

Este es un tema importante. Los resultados según el método de Rokeach suelen ser determinados por el psicólogo, ya que él también realiza la prueba. Pero en bosquejo general vale la pena decir cómo se hace esto.

Entonces, la prueba tiene como objetivo aprender a comprender mejor el significado de sus acciones o hechos. Los resultados se determinan según la llamada escala de confianza. Está diseñado para determinar cuánto desea una persona que sus acciones sean evaluadas positivamente por otros. Y cuanto más alto es el resultado, más se corresponde el sujeto con la llamada imagen “aprobada”. Pero el umbral crítico de la prueba generalmente aceptada es de 42 puntos. Si los resultados lo sobrepasaron, entonces no son confiables y la persona fue deshonesta, o una persona compleja está sentada frente al psicólogo.

Pero no se tienen en cuenta los puntos que puntuó la persona al exponer los números a valores. El psicólogo se refiere a la escala de validez. Si una persona, por ejemplo, le dio un cinco a una afirmación que se refiere a una escala negativa, se le asignará 1 punto. Aquello que tiene un significado negativo, ¿lo marcó con uno? Luego le dan un "cinco". La escala es bastante voluminosa, pero si lo desea, puede familiarizarse con ella individualmente.

Interpretaciones

Entonces, en general, está claro qué es la metodología Rokeach "Orientaciones de valor". El procesamiento de los resultados es asunto del psicólogo, pero vale la pena hablar un poco de las interpretaciones. Hay muchos de ellos.

Hay una interpretación de la metodología de Rokeach de acuerdo con Si se usa esta versión de la prueba, entonces de acuerdo con sus resultados resulta que una persona considera su objetivo principal: autodesarrollo, satisfacción espiritual, creatividad, interacción social, prestigio y respeto, logro y éxito, riqueza y finanzas, o la preservación de la identidad personal, singularidad.

Hay una interpretación en las esferas de la vida. Durante la prueba, se descubre qué área es más importante para una persona: actividad profesional, educativa, familiar, social, recreativa o física.

Estas son las dos interpretaciones más comunes. Sin embargo, no es de extrañar por qué lo son. Una interpretación tiene como objetivo aclarar paz interior persona. Y el otro, a su mundo externo y la esfera en la que se siente cómodo para existir. Sin embargo, ambos están indisolublemente vinculados.

¿Que mas deberias saber?

La metodología "Orientaciones de valor" recibe críticas mayoritariamente positivas. Incluso los psicólogos dicen que es el más elaborado y confiable. No es sorprendente que Milton Rokeach sea el fundador del concepto de valor en principio.

Y su eficacia ha sido probada. Se llevaron a cabo varios estudios, y de manera más activa, por supuesto, participaron jóvenes: escolares y estudiantes. Especialmente estudiantes de secundaria. Y la mayoría de ellos priorizó sus valores terminales: salud y vida familiar, amigos, amor, riqueza financiera y confianza en sí mismos. De la lista instrumental, muchos han optado por la alegría, la responsabilidad, la buena crianza, la tolerancia y la diligencia. Esta elección no es sorprendente. Además, es correcto y predecible. ¿Demasiado global para los adolescentes? Para nada. Confirmación de esto es el dicho del psicólogo Eric Homburger Erickson. Insistió en que los jóvenes, a su manera, deben ser "acróbatas". Para poder bajar el travesaño de tu infancia con un solo movimiento poderoso, salta sobre él y agarra el siguiente travesaño de madurez. Además, durante el menor tiempo posible.

Y este es sólo un ejemplo. De hecho, la técnica de Milton Rokeach es realmente interesante, eficiente y eficaz. Y si hay un deseo junto con una oportunidad, vale la pena realizar esa prueba. Solo o con alguien, lo que quieras. Al menos por el bien del interés.

Metodología "Orientaciones de valor" M. Rokich

Test de personalidad dirigido a estudiar la esfera valor-motivacional de una persona. El sistema de orientaciones de valores determina el lado del contenido de la orientación de la personalidad y forma la base de su relación con el mundo que la rodea, con otras personas, consigo mismo, la base de la cosmovisión y el núcleo de la motivación de la actividad vital. la base del concepto de vida y la "filosofía de vida".

La metodología desarrollada por M. Rokeach se basa en la clasificación directa de la lista de valores. M. Rokeach distingue entre dos clases de valores:

Terminal- la creencia de que vale la pena esforzarse por alcanzar el objetivo último de la existencia individual. El material de estímulo se presenta mediante un conjunto de 18 valores.

Instrumental- la creencia de que un determinado curso de acción o rasgo de personalidad es preferible en cualquier situación. El material de incentivo también está representado por un conjunto de 18 valores.

Esta división corresponde a la división tradicional en valores - metas y valores - medios.

Al analizar los rankings de valores obtenidos, el psicólogo llama la atención sobre su agrupación por sujetos en bloques significativos según diferentes razones... Así, por ejemplo, se pueden destacar valores "concretos" y "abstractos", valores de autorrealización profesional de la vida personal, etc. Los valores instrumentales se pueden agrupar en valores éticos, valores de comunicación, valores comerciales; valores individualistas y conformistas, valores altruistas; valores de autoafirmación y valores de aceptación de los demás, etc. El psicólogo debe intentar captar el patrón individual. Si no es posible identificar una sola regularidad, podemos asumir que el encuestado no ha formado un sistema de valores o que las respuestas no son sinceras durante la encuesta.

La ventaja de la técnica es su versatilidad, conveniencia y economía para realizar una encuesta y procesar los resultados, flexibilidad: la capacidad de variar tanto el material de estímulo (listas de valores) como las instrucciones. Su principal inconveniente es la influencia de la deseabilidad social, la posibilidad de la falta de sinceridad. Entonces papel especial en este caso, la motivación para el diagnóstico, el carácter voluntario de las pruebas y la presencia de contacto entre el psicólogo y el sujeto juegan. La aplicación de la metodología de selección y examen debe ser muy cuidadosa.

Instrucciones

Características del procedimiento de prueba:

Al encuestado se le presentan dos listas de valores (18 en cada una), o en hojas de papel en orden alfabetico, o en tarjetas. En las listas, el sujeto asigna un número de rango a cada valor y coloca las cartas en orden de importancia. La última forma de suministro de material proporciona resultados más fiables. Primero, se presenta un conjunto de valores terminales y luego un conjunto de valores instrumentales.

Para superar la deseabilidad social y una penetración más profunda en el sistema de orientaciones valorativas del sujeto, es posible modificar las instrucciones, que aportan información diagnóstica adicional y permiten sacar conclusiones más fundamentadas. Entonces, después de la serie principal, puede pedirle al sujeto que clasifique las cartas respondiendo las siguientes preguntas:

"¿En qué orden y en qué medida (como porcentaje) se realizan estos valores en su vida?"

"¿Cómo ordenarías estos valores si te convirtieras en lo que soñaste?"

"¿Cómo, en su opinión, lo haría una persona que es perfecta en todos los aspectos?"

"¿Cómo crees que la mayoría de la gente haría esto?"

"¿Cómo lo harías hace 5 o 10 años?"

"¿Cómo lo harías en 5 o 10 años?"

"¿Cómo clasificarían las cartas las personas cercanas a ti?"

La encuesta se realiza mejor de forma individual, pero también es posible realizar pruebas en grupo.

Instrucciones:

"Ahora se le presentará un conjunto de 18 tarjetas con la designación de valores. Su tarea es ordenarlas por orden de importancia para usted como los principios que lo guían en su vida.

Cada valor está escrito en una tarjeta separada. Estudie las cartas detenidamente y, eligiendo la que le resulte más significativa, colóquela en primer lugar. Luego seleccione el segundo valor más alto y colóquelo después del primero. Luego haz lo mismo con todas las cartas restantes. El menos importante seguirá siendo el último y ocupará el puesto 18.

Ejercítese lentamente, pensativamente. Si en el curso del trabajo cambia de opinión, puede corregir sus respuestas intercambiando las tarjetas. El resultado final debe reflejar su verdadera posición ".

Material incentivador para la metodología "Orientaciones de valor"

Lista A (valores terminales):

vida activa activa (plenitud y riqueza emocional de la vida);

sabiduría de vida (madurez de juicio y sentido común, alcanzada por la experiencia de vida);

salud (física y mental);

trabajo interesante;

belleza de la naturaleza y el arte (experiencia de la belleza en la naturaleza y en el arte);

amor (cercanía espiritual y física con un ser querido);

vida materialmente asegurada (ausencia de dificultades materiales);

tener buenos y leales amigos;

reconocimiento público (respeto a los demás, equipo, compañeros de trabajo);

cognición (posibilidad de ampliar la educación, los horizontes, la cultura general, el desarrollo intelectual);

vida productiva (el máximo uso de las propias capacidades, fortalezas y habilidades);

desarrollo (trabajo en uno mismo, mejora constante física y espiritual);

entretenimiento (pasatiempo agradable, fácil, falta de responsabilidades);

libertad (independencia, independencia para juzgar acciones);

vida familiar feliz;

la felicidad de los demás (el bienestar, el desarrollo y la mejora de otras personas, la nación entera, la humanidad en su conjunto);

creatividad (la posibilidad de actividad creativa);

autoconfianza (armonía interior, libertad de contradicciones internas, dudas).

Lista B (valores instrumentales):

1. precisión (limpieza), la capacidad de mantener las cosas en orden, el orden en los asuntos;

buenos modales (buenos modales);

altas exigencias (altas exigencias de vida y elevadas reclamaciones);

alegría (sentido del humor);

diligencia (disciplina);

independencia (la capacidad de actuar de forma independiente, decisiva);

inconciliabilidad con las deficiencias en uno mismo y en los demás;

educación (amplitud de conocimientos, alta cultura general);

responsabilidad (sentido del deber, capacidad de cumplir con su palabra);

racionalismo (la capacidad de pensar con sensatez y lógica, tomar decisiones racionales y deliberadas);

autocontrol (moderación, autodisciplina);

coraje para defender la propia opinión, puntos de vista;

voluntad fuerte (la capacidad de insistir en uno mismo, de no retirarse ante las dificultades);

tolerancia (a los puntos de vista y opiniones de los demás, la capacidad de perdonar a los demás por sus errores y engaños);

amplitud de puntos de vista (la capacidad de comprender el punto de vista de otra persona, respetar otros gustos, costumbres, hábitos);

honestidad (veracidad, sinceridad);

eficiencia en los negocios (trabajo duro, productividad en el trabajo);

sensibilidad (cariñosa).

INTERPRETACIÓN DE ESTE PROCEDIMIENTO

Puede interpretar según Allport. Tome por separado 5 valores dominantes y 5 últimos por separado de la lista de valores terminales e instrumentales.
Determine a qué sistemas de valores se les puede atribuir. Allport los define como sociales, teóricos, económicos, estéticos, políticos y religiosos.

Teórico. Una persona que concede especial importancia a este valor está principalmente interesada en revelar la verdad. Tal persona se caracteriza por enfoques racionales, críticos y empíricos de la vida. El tipo teórico es eminentemente intelectual y más a menudo elige por sí mismo actividades en el campo. ciencia básica o filosofía.

Económico. La persona “económica” valora sobre todo lo útil o beneficioso. Es excepcionalmente "con los pies en la tierra" y se adhiere firmemente al estereotipo del exitoso hombre de negocios estadounidense. Este tipo tiene un gran interés en cómo ganar dinero; conocimiento que no encuentra una aplicación específica, lo consideran inútil. Muchos logros brillantes en el campo de la tecnología y la tecnología han surgido de la satisfacción de las necesidades científicas de las personas de carácter económico.

Estético. Una persona así valora la forma y la armonía sobre todo. Al percibir cualquier fenómeno de la vida en términos de atractivo, simetría o relevancia, las personas pertenecientes a este tipo interpretan la vida como un curso de fenómenos en el que cada individuo disfruta de la vida por sí mismo. El sujeto estético no será necesariamente un creador, un artista, pero sus inclinaciones pueden manifestarse en un aumento y interés activo al lado estético de la vida.

Social. El valor más alto para tipo social es el amor de la gente. Es muy probable que esa persona considere los enfoques teóricos, económicos y estéticos de la vida como fríos e inhumanos, considerando el amor como la única forma aceptable de relaciones humanas. En su forma más pura, la actitud social es altruista y estrechamente relacionada con los valores religiosos.

Político. Interés dominante tipo politico es poder. La actividad profesional de personas de este tipo no se limita necesariamente al ámbito de la política, ya que los líderes de cualquier campo suelen valorar sobre todo el poder y la influencia. Así, las “personalidades políticas” tienen claras diferencias individuales en relación al valor del poder. Al mismo tiempo, la expresión desvelada de este motivo en el tipo político rechaza a todos los demás en el deseo de poder personal, influencia, fama y fama.

Religioso. Los representantes de este tipo están interesados principalmente en comprender el mundo en su conjunto. Sin embargo, la forma en que se expresa este deseo puede variar. Por ejemplo, algunas personalidades religiosas son "místicos inmanentes" que encuentran significado en la autoafirmación y la participación activa en la vida. Al mismo tiempo, otros son "místicos trascendentales" que se esfuerzan por conectarse con la realidad superior a través del desapego de la vida (por ejemplo, los monjes). Independientemente de la forma de autoexpresión, la persona religiosa ve la unidad y el significado más elevado del universo.

El sistema de valores de las orientaciones determina el lado del contenido de la orientación del individuo y forma la base de su relación con el mundo que lo rodea, con otras personas, consigo misma, la base de la cosmovisión y el núcleo de la motivación de la actividad vital, el base del concepto de vida y la filosofía de vida.
El más extendido en la actualidad es el método de estudio de las orientaciones de valor de M. Rokeach, basado en la clasificación directa de la lista de valores.

M. Rokich distingue 2 valores de clase a:
1) terminal. La convicción de que vale la pena esforzarse por alcanzar alguna meta última de la existencia individual;
2) instrumental. La creencia de que un determinado curso de acción o rasgo de personalidad es preferible en cualquier situación.
Esta división corresponde a la división tradicional en valores-metas y valores-medios.
Al encuestado se le presentaron 2 listas de valores (18 en cada una) en hojas de papel en orden alfabético o en tarjetas. En las listas, el sujeto asigna un número de rango a cada valor y coloca las cartas en orden de importancia. La última forma de suministro de material proporciona resultados más fiables. Primero, se presenta un conjunto de valores terminales y luego un conjunto de valores instrumentales.

Instrucción.

Ahora se le presentará un conjunto de 18 tarjetas de valor. Su tarea es clasificarlos por orden de importancia para usted como los principios que lo guían en su vida.
Cada valor está escrito en una tarjeta separada. Estudie las tarjetas con atención y, eligiendo la que sea más significativa para usted, colóquela en primer lugar. Luego seleccione el segundo valor más alto y colóquelo después del primero. Luego haz lo mismo con todas las cartas restantes. El menos importante seguirá siendo el último y ocupará el puesto 18.
Trabaja despacio, pensativamente. Si en el proceso de trabajo cambia de opinión, puede corregir sus respuestas intercambiando las tarjetas. El resultado final debe reflejar su verdadera posición.

Material de estímulo

Lista A (valores terminales):

1) vida activa activa (plenitud y riqueza emocional de la vida);
2) sabiduría de vida (madurez de juicio y sentido común, alcanzada por la experiencia de vida);
3) salud (física y mental);
4) trabajo interesante;
5) la belleza de la naturaleza y el arte (la experiencia de la belleza en la naturaleza y en el arte);
6) amor (cercanía espiritual y física con un ser querido);
7) vida materialmente segura (ausencia de dificultades materiales);
8) tener amigos buenos y leales;
9) reconocimiento público (respeto a los demás, equipo, compañeros de trabajo);
10) cognición (posibilidad de ampliar la educación, los horizontes, la cultura general, el desarrollo intelectual);
11) una vida productiva (el máximo uso de las propias capacidades, fortalezas y habilidades);
12) desarrollo (trabajo en uno mismo, mejoramiento físico y espiritual constante);
13) entretenimiento (pasatiempo agradable, no gravoso, falta de responsabilidades);
14) libertad (independencia, independencia en juicios y acciones);
15) vida familiar feliz;
16) la felicidad de los demás (el bienestar, el desarrollo y la mejora de otras personas, de toda la nación,
la humanidad en su conjunto);
17) creatividad (posibilidad de actividad creativa);
18) autoconfianza (armonía interior, libertad de contradicciones internas, dudas).

Lista B (valores instrumentales):
1) precisión (limpieza), la capacidad de mantener las cosas en orden, el orden en los asuntos;
2) buenos modales (buenos modales);
3) altas exigencias (altas exigencias de vida y elevadas reclamaciones);
4) alegría (sentido del humor);
5) diligencia (disciplina);
6) independencia (la capacidad de actuar de manera independiente, decisiva);
7) intransigencia ante las deficiencias propias y ajenas;
8) educación (amplitud de conocimientos, alta cultura general);
9) responsabilidad (sentido del deber, capacidad de cumplir la palabra);
10) racionalismo (la capacidad de pensar con sensatez y lógica, tomar decisiones racionales y deliberadas);
11) autocontrol (moderación, autodisciplina);
12) coraje para defender la propia opinión, puntos de vista;
13) voluntad firme (la capacidad de insistir por sí mismo, de no retroceder ante las dificultades);
14) tolerancia (a los puntos de vista y opiniones de los demás, la capacidad de perdonar a los demás por sus errores y engaños);
15) amplitud de opiniones (la capacidad de comprender el punto de vista de otra persona, respetar otros gustos, costumbres, hábitos);
16) honestidad (veracidad, sinceridad);
17) eficiencia en los negocios (trabajo duro, productividad en el trabajo);
18) sensibilidad (cariño).
Las ventajas de la técnica son versatilidad, conveniencia y economía al realizar una encuesta y procesar los resultados, flexibilidad: la capacidad de variar tanto el material de estímulo (listas de valores) como las instrucciones. Sus desventajas significativas son la influencia de la deseabilidad social, la posibilidad de la falta de sinceridad. Por lo tanto, en este caso juega un papel especial la motivación de los diagnósticos, la naturaleza voluntaria de las pruebas y la presencia de contacto entre el psicólogo y el sujeto. La metodología no se recomienda para fines de selección y examen.
Para superar estas deficiencias y una penetración más profunda en el sistema de orientaciones de valor, es posible cambiar las instrucciones, que proporcionan información de diagnóstico adicional y permiten sacar conclusiones más fundamentadas. Entonces, después de la serie principal, puede pedirle al sujeto que clasifique las cartas respondiendo las siguientes preguntas.

1. ¿En qué orden y en qué medida (como porcentaje) se realizan estos valores en su vida?
2. ¿Cómo organizaría estos valores si se convirtiera en lo que soñaba?
3. ¿Cómo crees que lo haría una persona perfecta en todos los aspectos?
4. ¿Cómo crees que lo haría la mayoría de la gente?
5. ¿Cómo lo haría hace 5 o 10 años?
6. ... ¿en 5 o 10 años?
7. ¿Cómo clasificarían las cartas las personas cercanas a usted?
Al analizar la jerarquía de valores, se debe prestar atención a su agrupación por sujetos en bloques significativos por diferentes motivos. Así, por ejemplo, se destacan los valores concretos y abstractos, los valores de la autorrealización profesional y de la vida personal, etc. Los valores instrumentales se pueden agrupar en valores éticos, valores comunicativos, valores empresariales; valores individualistas y conformistas, valores altruistas; valores de autoafirmación y valores de aceptación de los demás, etc. Estos están lejos de todas las posibilidades de estructuración subjetiva del sistema de orientaciones valorativas. Es necesario ver el patrón individual. Si no es posible identificar una sola regularidad, se puede suponer que el encuestado no ha formado un sistema de valores o incluso respuestas poco sinceras.