Los santos Cirilo y Metodio hicieron un trabajo titánico: llevaron a los eslavos a un nivel fundamentalmente nuevo. En lugar de un paganismo desunido y heterogéneo, los eslavos tenían una sola fe ortodoxa, del pueblo, no ...
Los santos Cirilo y Metodio hicieron un trabajo titánico: llevaron a los eslavos a un nivel fundamentalmente nuevo. En lugar de un paganismo desunido y heterogéneo, apareció una sola fe ortodoxa entre los eslavos, de un pueblo sin un idioma escrito, los eslavos se convirtieron en un pueblo con su propia escritura única, durante siglos fue común a todos los eslavos.
En el siglo IX, se repitió la historia de la era apostólica, cómo los doce discípulos de Cristo lograron cambiar el mundo del Mediterráneo, por lo que dos misioneros desinteresados, a través de la predicación y obras científicas, lograron traer una enorme etnia de Eslavos en la familia de naciones cristianas.
El comienzo del ministerio
Los hermanos Cirilo y Metodio nacieron a principios del siglo IX en Salónica, en una ciudad en la que, además de los habitantes nativos de los griegos, vivían muchos eslavos. Por lo tanto, la lengua eslava era prácticamente su lengua materna para ellos. El hermano mayor, Metodio, hizo una buena carrera administrativa, durante algún tiempo se desempeñó como estratega (gobernador militar) en la provincia bizantina de Slavinia.
El más joven, Constantino (este era el nombre que llevaba Cyril antes de tomar el monaquismo) eligió el camino de un científico. Estudió en la Universidad de Constantinopla, que existía en la corte imperial; en la capital de Bizancio, la universidad fue fundada mucho antes de la apertura de tales instituciones educativas en Europa Occidental.
Entre los maestros de Constantino se encontraban notables representantes del "Renacimiento macedonio" Leo el Matemático y Focio, el futuro patriarca de Constantinopla. A Constantino se le prometió una prometedora carrera secular, pero prefirió dedicarse a la ciencia y servir a la Iglesia. Nunca fue sacerdote, pero fue ordenado lector: este es uno de los grados del clero. Por su amor por la filosofía, Constantino fue nombrado Filósofo.
Cómo mejor graduado lo dejaron en la universidad como profesor y, a la edad de 24 años, se le encomendó un asunto de importancia estatal: como parte de la embajada diplomática, fue a Bagdad, a la corte del califa Al-Mutawakkil. En aquellos días, las disputas teológicas con los gentiles eran comunes, por lo que el teólogo ciertamente era miembro de la misión diplomática.
Hoy, en las cumbres religiosas, los representantes de diferentes religiones hablan de cualquier cosa, pero no de religión, pero luego las cuestiones de la fe en la sociedad fueron prioritarias, y Constantino el Filósofo, habiendo llegado a la corte del Califa, testificó a los musulmanes de Bagdad sobre las verdades. del cristianismo.
Misión Khazar: en el territorio de la Rusia moderna
La siguiente misión no fue menos difícil, porque fue al Khazar Kaganate, cuyos gobernantes profesaban el judaísmo. Comenzó poco después del asedio de Constantinopla y el saqueo de sus afueras por las escuadras "rusas" de Askold y Dir en 860.
Probablemente, el emperador Miguel III quería entrar en una alianza con los jázaros e involucrarlos en la defensa de las fronteras del norte. imperio Bizantino del belicoso ross. Otra razón para la embajada podría ser la posición de los cristianos en los territorios controlados por los jázaros, en Taman y Crimea. La élite judía oprimía a los cristianos y la embajada tenía que resolver este problema.
Embajada de Mar de Azov ascendió a lo largo del Don hasta la transferencia al Volga y descendió a la capital de Khazaria - Itil. No había kagan aquí, así que tuve que llegar a Semender (el área de la moderna Makhachkala) al otro lado del Mar Caspio.
Descubrimiento de las reliquias de Clemente de Roma cerca de Chersonesos. Miniatura de la menología del emperador Basilio II. Siglo XI.
Constantino el Filósofo logró resolver el problema: a los cristianos de Khazaria se les restauró la libertad de religión, se restauró la organización de su iglesia en Taman y Crimea (Arquidiócesis Total). Además de las importantes cuestiones administrativas para la protección de los cristianos jázaros, los sacerdotes de la embajada bautizaron a 200 jázaros.
¡Los rusos derrotaron a los jázaros con una espada y Konstantin el filósofo con una palabra!
Durante este viaje, San Cirilo encontró milagrosamente las reliquias de San Clemente, Papa de Roma, en una pequeña isla en la bahía cerca de Chersonesos (ahora se llama el cosaco), quien murió en el exilio en Crimea en el año 101.
Misión morava
San Cirilo, dotado de una gran habilidad para aprender idiomas, se diferenciaba de los políglotas ordinarios en que era capaz de construir un alfabeto. Este trabajo más difícil de crear Alfabeto eslavo pasó mucho tiempo, en esos meses en los que logró permanecer en el silencio monástico en el Pequeño Olimpo.
Fruto de la oración y el arduo trabajo intelectual fue el alfabeto cirílico, el alfabeto eslavo, que subyace al alfabeto ruso y otros alfabetos y escritura eslavos (debo decir que en el siglo XIX apareció una opinión de que St.).
El trabajo realizado por Cyril no puede llamarse simplemente profesional; ¡la creación de un alfabeto y una escritura que fue brillante en su simplicidad fue un asunto del más alto e incluso divino nivel! Esto lo confirma un experto tan imparcial en la literatura rusa como León Tolstoi:
"El idioma ruso y el alfabeto cirílico tienen una gran ventaja y diferencia sobre todos los idiomas y alfabetos europeos ... La ventaja del alfabeto ruso es que todos los sonidos que contiene se pronuncian, y se pronuncian como están, que no están en cualquier idioma."
Con casi un alfabeto confeccionado, Cirilo y Metodio fueron en misión a Moravia en 863, por invitación del príncipe Rostislav. El príncipe fue dominado por los misioneros occidentales, pero el latín utilizado por los sacerdotes alemanes no era comprensible para los eslavos, por lo que el príncipe moravo se dirigió al emperador bizantino Miguel III con una solicitud para enviarles un "obispo y maestro" que les transmitiera el verdad de la fe en su lengua materna para la lengua eslava.
Vasilevs envió a Constantino el Filósofo y a su hermano Metodio a la Gran Moravia, quien en ese momento había dejado el servicio secular y se convirtió en monje.
Durante su estancia en Moravia, Cirilo y Metodio tradujeron los libros litúrgicos que se utilizan durante el culto, incluido el Evangelio y el Apóstol. En la misión de Moravia, que duró tres años y cuatro meses, los santos hermanos sentaron las bases de la tradición escrita eslava, los eslavos pudieron no solo participar en los servicios divinos realizados en su lengua materna, sino también comprender mejor los fundamentos de la fe cristiana.
Cirilo y Metodio transmiten el alfabeto a los eslavos
Uno de los puntos del programa de la misión de Moravia fue la creación de una estructura de iglesia, es decir una diócesis independiente de Roma y su clero. Y las reclamaciones del clero bávaro sobre la Gran Moravia eran serias, Cirilo y Metodio tuvieron un conflicto con el clero del reino franco oriental, que consideraba permisible realizar los servicios religiosos solo en latín, y argumentaron que las Sagradas Escrituras no deberían traducirse al el idioma eslavo. Por supuesto, dada esa posición, no cabía duda del éxito de la predicación cristiana.
Cirilo y Metodio tuvieron que defender dos veces la veracidad de sus convicciones ante el clero occidental, la segunda vez, ante el propio Papa Adriano II.
GRANDES ILUMINADORES ESCLAVOS. HERMANOS KIRILL Y METODIO.
Academia de Economía y Derecho de Moscú
Sucursal de Ryazan
Riazán 2000
Cirilo (en el mundo Constantino) y Metodio - hermanos, los grandes ilustradores eslavos. Los méritos de Cirilo y Metodio en la historia de la cultura son enormes.
Cirilo desarrolló el primer alfabeto eslavo ordenado y, por lo tanto, marcó el comienzo del desarrollo generalizado de la escritura eslava.
Cirilo y Metodio tradujeron muchos libros del griego, que fue el comienzo de la formación de la lengua literaria eslava antigua y el negocio de los libros eslavos.
Cirilo y Metodio durante muchos años llevaron a cabo una gran labor educativa entre los eslavos occidentales y del sur y contribuyeron en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos.
Cirilo y Metodio fueron los fundadores de la lengua escrita literaria de la lengua eslava-eslava antigua, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación de la lengua literaria rusa antigua, el búlgaro antiguo y las lenguas literarias de otros pueblos eslavos. .
La vida y obra de Cirilo (Constantino) y Metodio se reproduce con suficiente detalle sobre la base de diversas fuentes documentales y crónicas.
Constantino (826-869) y su hermano mayor Metodio (820-885) nacieron y pasaron su infancia en la ciudad macedonia de Thessaloniki (ahora Thessaloniki).
Ambos hermanos vivieron principalmente una vida espiritual, luchando por la personificación de sus creencias e ideas, sin dar importancia ni a las alegrías sensuales, ni a la riqueza, ni a la carrera, ni a la fama. Los hermanos nunca tuvieron esposas ni hijos, vagaron toda su vida, nunca crearon un hogar o un refugio permanente para ellos, e incluso murieron en una tierra extranjera.
Ambos hermanos pasaron por la vida, cambiándola activamente de acuerdo con sus puntos de vista y creencias. Pero como rastros de sus hechos, solo quedaron los cambios fructíferos que hicieron en la vida de la gente, y las vagas historias de vidas, tradiciones y leyendas.
Konstantin amaba la ciencia sobre todo cuando era niño. Uno de los maestros de Constantino que le enseñó filosofía fue el famoso Focio, quien dos veces ocupó el cargo de patriarca bizantino, compilador y autor de muchas obras literarias importantes. La amistad de Constantino y Focio predeterminó en gran medida el futuro destino de Constantino.
Constantino, abandonando un matrimonio rentable y una carrera brillante, fue ordenado sacerdote, y después de irse en secreto a un monasterio, comenzó a enseñar filosofía (de ahí el apodo de Cirilo - "Filósofo").
La cercanía con Focio se reflejó en la lucha de Cirilo con los iconoclastas. Obtiene una brillante victoria sobre el experimentado y ardiente líder de los iconoclastas, lo que indudablemente le da a Constantino una gran fama.
El emperador Miguel, y luego el patriarca Focio, comenzaron a enviar continuamente a Constantino, como enviado de Bizancio, a los pueblos vecinos para convencerlos de la superioridad del cristianismo bizantino sobre todas las demás religiones. Constantino va a Bulgaria, convierte a muchos búlgaros al cristianismo; según algunos estudiosos, durante este viaje comienza su trabajo sobre la creación del alfabeto eslavo. Participó en la embajada de Focio ante los árabes del Califato de Bagdad, con motivo del canje de prisioneros, y fue un excelente polemista con los teólogos eruditos musulmanes.
En 858, Constantino, por iniciativa de Focio, se convirtió en el jefe de la misión a los jázaros. Durante la misión, Constantino repone su conocimiento del idioma hebreo, que fue utilizado por la élite educada de los jázaros después de que aceptaron el judaísmo. En el camino, durante una parada en Chersonesos (Korsun), Constantino descubrió los restos de Clemente, Papa de Roma (siglos I-II), quien murió, según pensaban, aquí en el exilio, y llevó algunos de ellos a Bizancio.
El viaje al interior de Khazaria estuvo lleno de disputas teológicas con los mahometanos y judíos. Después de todo el curso de la disputa, Constantino se dirigió en griego para el informe al patriarca; más tarde este informe, según las leyendas, fue traducido al eslavo por Metodio, pero, lamentablemente, este trabajo no nos llegó.
No en vano se apodó a Constantino como el Filósofo. De vez en cuando salía de la ruidosa Bizancio en algún lugar hacia la soledad. Leí durante mucho tiempo, reflexioné. Y luego, habiendo acumulado otra fuente de energía y pensamientos, la derrochó generosamente en viajes, disputas, disputas, en creatividad científica y literaria. El hermano mayor, Metodio, recorrió un camino recto y claro por la vida. Solo dos veces cambió su dirección: la primera vez, fue a un monasterio, y la segunda, regresó nuevamente bajo la influencia de su hermano menor a actividad vigorosa y luchar.
El hermano menor escribió, el mayor tradujo sus obras. El más joven creó el alfabeto eslavo, la escritura eslava y el negocio de los libros; el mayor prácticamente desarrolló lo que el menor había creado. El más joven era un talentoso científico, filósofo, brillante dialéctico y sutil filólogo; el anciano es un organizador y practicante capaz.
Poco se sabe sobre los primeros años de la vida de Metodio. Probablemente, no hubo nada sobresaliente en la vida de Metodio hasta que ella se cruzó con la vida de su hermano menor. Metodio ingresó al servicio militar temprano y pronto fue nombrado gobernante de una de las regiones eslavo-búlgaras sujetas a Bizancio. Metodio pasó unos diez años en este puesto. Luego abandonó el servicio militar-administrativo que le era ajeno y se retiró a un monasterio. Aquí, en un refugio tranquilo en el monte Olimpo, Constantino se mudó durante varios años, en el intervalo entre viajes a los sarracenos y los jázaros.
Constantino, en la tranquilidad de su refugio, probablemente estaba ocupado completando el trabajo relacionado con sus no nuevos planes para la conversión de los paganos eslavos. Compiló un alfabeto especial para el idioma eslavo, el llamado "verbo", y comenzó a traducir las Sagradas Escrituras al búlgaro antiguo. La conciencia de la existencia del culto en el idioma nacional entre los pueblos de Oriente inspiró a Constantino con la idea de utilizar el idioma eslavo en el culto. Constantino, junto con Metodio, estaba destinado a realizar esta idea sobre la base no de Bulgaria, sino de Moravia, que ya era considerada cristiana, pero eclesiásticamente desorganizada. antiguo sujeto reclamaciones del episcopado bávaro-alemán y al mismo tiempo luchó por su independencia política contra Luis el Alemán. Con el apoyo de las autoridades bizantinas seculares y espirituales, Constantino y Metodio fueron a Moravia en 863. Trabajaron aquí durante más de tres años; convirtieron a los paganos, confirmaron a los creyentes en la fe y la moralidad, enseñaron la alfabetización eslava, tradujeron las partes litúrgicas de las Sagradas Escrituras y los ritos más importantes de la iglesia, y todo esto, y especialmente con su servicio en la iglesia eslava, causó disgusto entre el clero latino-alemán. . Surgieron obstáculos casi insuperables en el camino hacia la difusión del rito eslavo en Moravia. Constantino y Metodio solo tenían una salida: buscar soluciones a las dificultades creadas por los alemanes en Bizancio o Roma.
Los hermanos decidieron regresar a su tierra natal y consolidar su negocio en Moravia, para llevarse consigo a algunos de los discípulos, los moravos, para la iluminación en los rangos jerárquicos. De camino a Venecia, que pasaba por Bulgaria, los hermanos permanecieron durante varios meses en el principado panónico de Kotsela, donde, a pesar de su dependencia eclesiástica y política, hicieron lo mismo que en Moravia. A su llegada a Venecia, Constantino tuvo un violento enfrentamiento con el clero local.
Aquí, en Venecia, inesperadamente para el clero local, se les presenta un amable mensaje del Papa Nicolás con una invitación a Roma. Habiendo recibido la invitación papal, los hermanos continuaron su camino con casi total confianza en el éxito. Esto se vio facilitado aún más por la repentina muerte de Nicolás y el ascenso al trono papal de Adriano II.
Roma saludó solemnemente a los hermanos y al santuario que trajeron, parte de los restos del Papa Clemente. Adriano II aprobó no solo la traducción eslava de las Sagradas Escrituras, sino también el servicio divino eslavo, consagrando los libros eslavos traídos por los hermanos, permitiendo a los eslavos realizar servicios en varias iglesias romanas y ordenando a Metodio y sus tres discípulos como sacerdotes. . Los influyentes prelados de Roma también reaccionaron favorablemente ante los hermanos y su causa.
Todos estos éxitos fueron para los hermanos, por supuesto, no fácilmente. Un dialéctico hábil y un diplomático experimentado, Constantino, usó hábilmente para esto la lucha entre Roma y Bizancio, y las vacilaciones del príncipe búlgaro Boris entre las iglesias orientales y occidentales, y el odio del Papa Nicolás por Focio y el deseo de Adriano de fortalecer su autoridad inestable al adquirir los restos de Clemente. Al mismo tiempo, Bizancio y Focio todavía estaban mucho más cerca de Constantino que Roma y los papas. Pero durante los tres años y medio de su vida y lucha en Moravia, el principal y único objetivo de Constantino fue fortalecer la escritura eslava, el negocio del libro eslavo y la cultura que creó.
Durante casi dos años, rodeados de halagos y elogios azucarados, combinados con las intrigas ocultas de los opositores temporalmente sometidos al culto eslavo, Constantino y Metodio viven en Roma. Una de las razones de su prolongada demora fue el empeoramiento constante de la salud de Constantino.
A pesar de la debilidad y la enfermedad, Constantine compone dos nuevos obras literarias: "Descubrimiento de las reliquias de San Clemente" y un himno poético en honor al mismo Clemente.
Un largo y difícil viaje a Roma, una intensa lucha con los implacables enemigos de la escritura eslava, socavó la ya débil salud de Constantino. A principios de febrero de 869, se acostó, tomó el esquema y un nuevo nombre monástico de Cirilo, y el 14 de febrero murió, habiendo tomado de Metodio la promesa de continuar la obra iniciada en Moravia antes de su muerte.
Con la muerte de un hermano talentoso por el modesto, pero desinteresado y honesto Metodio, comienza un camino doloroso y verdaderamente encrucijado, plagado de obstáculos, peligros y fracasos aparentemente insuperables. Pero el solitario Metodio obstinadamente, sin ceder de ninguna manera a sus enemigos, va por este camino hasta el final.
Es cierto que en el umbral de este camino, Metodio alcanza con relativa facilidad un nuevo gran éxito. Pero este éxito da lugar a una tormenta aún mayor de ira y resistencia en el campo de los enemigos de la escritura y la cultura eslavas.
A mediados de 869, Adriano II, a petición de los príncipes eslavos, envió a Metodio a Rostislav, su sobrino Svyatopolk y Kotsel, y a finales de 869, cuando Metodio regresó a Roma, lo elevó al rango de arzobispo de Panonia. , permitiendo el culto en el idioma eslavo. Inspirado por este nuevo éxito, Methodius regresa a Kotseol. Con la ayuda constante del príncipe, desarrolla, junto con sus alumnos, una amplia e incansable labor de difusión del culto, la escritura y los libros eslavos en el Principado de Blatene y en la vecina Moravia.
En 870, Metodio fue condenado a prisión acusado de violar los derechos jerárquicos de Panonia.
Permaneció en prisión, en las condiciones más difíciles, hasta 873, cuando el nuevo Papa Juan VIII obligó al episcopado bávaro a liberar a Metodio y devolverlo a Moravia. Metodio tiene prohibido el culto eslavo.
Continúa la obra de la orden eclesiástica de Moravia. Contrariamente a la prohibición del Papa, Metodio continúa adorando en lengua eslava en Moravia. En esta ocasión, Metodio también involucró a otros pueblos eslavos vecinos de Moravia en el círculo de sus actividades.
Todo esto llevó al clero alemán a emprender nuevas acciones contra Metodio. Los sacerdotes alemanes vuelven a Svyatopolk contra Metodio. Svyatopolk escribe una denuncia a Roma contra su arzobispo, acusándolo de herejía, de violar los cánones. Iglesia Católica y en desobediencia al Papa. Metodio se las arregla no solo para justificarse a sí mismo, sino incluso para persuadir al Papa Juan de su lado. El Papa Juan permite a Metodio adorar en lengua eslava, pero lo nombra obispo de Viching, uno de los más fervientes oponentes de Metodio. Wiching comenzó a difundir rumores sobre la condena de Metodio por parte del Papa, pero quedó al descubierto.
Cansado hasta el límite y agotado por todas estas interminables intrigas, falsificaciones y denuncias, sintiendo que su salud se debilitaba constantemente, Metodio se fue a descansar a Bizancio. Metodio pasó casi tres años en su tierra natal. A mediados del 884 regresa a Moravia.
Volviendo a Moravia, Methodius en 883. comenzó a traducir al idioma eslavo el texto completo de los libros canónicos de la Sagrada Escritura (a excepción de los libros macabeos). Habiendo terminado su arduo trabajo, Metodio se debilitó aún más. El 19 de abril de 885 murió Metodio.
Con la muerte de Metodio, su obra en Moravia se acercó a la destrucción. Con la llegada de Vihing a Moravia, comenzó la persecución de los discípulos de Constantino y Metodio, la destrucción de su iglesia eslava. Hasta 200 clérigos discípulos de Metodio fueron expulsados de Moravia. El pueblo moravo no les dio apoyo. Así, el caso de Constantino y Metodio pereció no solo en Moravia, sino también entre los eslavos occidentales en general. Pero recibió más vida y prosperidad entre los eslavos del sur, en parte entre los croatas, además entre los serbios, especialmente entre los búlgaros y, a través de los búlgaros, entre los rusos. Eslavos orientales que unieron sus destinos con Bizancio. Esto sucedió gracias a los discípulos de Cirilo y Metodio, que fueron expulsados de Moravia.
Del período de actividad de Constantino, su hermano Metodio y sus discípulos más cercanos, no nos ha sobrevivido ningún monumento escrito, a excepción de las inscripciones descubiertas relativamente recientemente en las ruinas de la Iglesia del Zar Simeón en Preslav (Bulgaria). Resultó que estas antiguas inscripciones no se hicieron con una, sino con dos variedades gráficas de la escritura eslava eclesiástica antigua. Uno de ellos recibió el nombre convencional "Cirílico" (del nombre de Cirilo, adoptado por Constantino cuando fue tonsurado monje); el otro recibió el nombre "Glagolítico" (del antiguo "verbo" eslavo eclesiástico, que significa "palabra").
Cirílico y Glagolítico eran casi iguales en su composición alfanumérica. Cirílico, según los manuscritos supervivientes del siglo XI. tenía 43 letras y el alfabeto glagolítico tenía 40 letras. De las 40 letras glagólicas, 39 sirvieron para transmitir casi los mismos sonidos que las letras del alfabeto cirílico.
Como las letras del alfabeto griego, las letras verbales y cirílicas tenían, además del sonido, también un significado numérico, es decir. se utilizaron para designar no solo los sonidos del habla, sino también los números. Al mismo tiempo, se utilizaron nueve letras para designar unidades, nueve, para decenas y nueve, para centenas. Además, en Glagolítico una de las letras denotaba mil; en cirílico, se utilizaron miles signo especial... Para indicar que la letra denota un número y no un sonido, la letra generalmente se resalta en ambos lados con puntos y se coloca un guión horizontal especial encima.
En el alfabeto cirílico, los significados numéricos eran, por regla general, solo letras tomadas del alfabeto griego: al mismo tiempo, se asignaba el mismo valor numérico a cada una de las 24 letras que tenía esta letra en el sistema numérico griego. Las únicas excepciones fueron los números "6", "90" y "900".
A diferencia del alfabeto cirílico, en el alfabeto glagolítico, las primeras 28 letras seguidas recibieron un valor numérico, independientemente de si estas letras correspondían a las griegas o servían para transmitir sonidos especiales del habla eslava. Por lo tanto, el significado numérico de la mayoría de las letras verbales era diferente de las letras griegas y cirílicas.
Los nombres de las letras en cirílico y glagolítico eran exactamente iguales; sin embargo, el momento del origen de estos nombres no está claro.
El orden de las letras en los alfabetos Cyril y Glagolic era casi el mismo. Este orden se establece, en primer lugar, en base al significado numérico de las letras cirílicas y glagolíticas, en segundo lugar, en base a los acrósticos de los siglos XII-XIII que nos han llegado, y en tercer lugar, en base al orden de las letras del alfabeto griego.
Cirílico y Glagolítico eran muy diferentes en la forma de sus letras. En el alfabeto cirílico, la forma de las letras era geométricamente simple, clara y fácil de escribir. De las 43 letras del alfabeto cirílico, 24 fueron tomadas de la carta bizantina y las 19 restantes se construyeron de manera más o menos independiente, pero de acuerdo con el estilo uniforme del alfabeto cirílico. La forma de las letras del alfabeto glagolítico, por el contrario, era extremadamente compleja e intrincada, con muchos rizos, bucles, etc. Pero las letras glagólicas eran gráficamente más originales que las de Cirilo, mucho menos parecidas a las griegas.
El cirílico es una reelaboración muy hábil, compleja y creativa del alfabeto griego (bizantino). Como resultado de una cuidadosa consideración de la composición fonética de la antigua lengua eslava eclesiástica, el alfabeto Cirilo tenía todas las letras necesarias para la correcta transmisión de esta lengua. El alfabeto cirílico también fue adecuado para la transmisión precisa del idioma ruso, en los siglos IX-X. el idioma ruso ya difería un poco fonéticamente del antiguo eslavo eclesiástico. La correspondencia del alfabeto cirílico con el idioma ruso se confirma por el hecho de que durante más de mil años fue necesario introducir solo dos nuevas letras en este alfabeto; Las combinaciones de varias letras y los superíndices no son necesarios y casi nunca se utilizan en ruso. Esto es lo que determina la originalidad del alfabeto Cirilo.
Por lo tanto, a pesar de que muchas letras del alfabeto cirílico coinciden en forma con las letras griegas, el alfabeto cirílico (así como el alfabeto glagolítico) debe ser reconocido como una de las letras más independientes, creativas y construidas de una manera nueva. sistemas de sonido.
La presencia de dos variedades gráficas de escritura eslava todavía causa una gran controversia entre los científicos. De hecho, según el testimonio unánime de todas las crónicas y fuentes documentales, Constantino desarrolló un alfabeto eslavo. ¿Cuál de estos alfabeto fue creado por Constantino? ¿De dónde y cuándo vino el segundo alfabeto? Muy relacionadas con estas cuestiones hay otras, quizás incluso más importantes. ¿No tenían los eslavos algún tipo de escritura antes de la introducción del alfabeto desarrollado por Constantino? Y si existía, ¿qué era?
Varios trabajos de científicos rusos y búlgaros se han dedicado a la evidencia de la existencia de la escritura en el período precirílico entre los eslavos, en particular entre los eslavos orientales y meridionales. Como resultado de estos trabajos, así como en relación con el descubrimiento de los monumentos más antiguos de la escritura eslava, la cuestión de la existencia de la escritura entre los eslavos difícilmente puede ponerse en duda. Esto se evidencia en muchas de las fuentes literarias más antiguas: eslava, europea occidental, árabe. Así lo confirman las indicaciones contenidas en los tratados de los eslavos orientales y meridionales con Bizancio, algunos datos arqueológicos, así como consideraciones lingüísticas, históricas y socialistas generales.
Menos materiales está disponible para resolver el problema de cuál era la letra eslava más antigua y cómo surgió.
Presumiblemente, la escritura anterior a Cyril Slavic podría ser de solo tres tipos.
Entonces, a la luz del desarrollo patrones generales En el desarrollo de la escritura, parece casi seguro que mucho antes de la formación de los lazos entre los eslavos y Bizancio, tenían varias variedades locales de la escritura pictográfica primitiva original, como los "rasgos y cortes" mencionados por Brave. La aparición de la escritura eslava del tipo "diablo y corte" probablemente debería atribuirse a la primera mitad del primer milenio d.C. NS.
Es cierto que la escritura eslava más antigua solo podía ser una letra muy primitiva, que incluía una variedad pequeña, inestable y diferente de los símbolos pictóricos y convencionales más simples para diferentes tribus. Esta escritura no podía convertirse en un sistema logográfico desarrollado y ordenado.
El uso de la escritura eslava original también fue limitado. Estos eran, aparentemente, los signos de conteo más simples en forma de guiones y muescas, signos genéricos y personales, signos de propiedad, signos de adivinación, tal vez mapas de ruta primitivos, carteles de calendario que servían para fechar las fechas de inicio de diversos trabajos agrícolas. , fiestas paganas, etc. NS. Además de consideraciones de orden sociológico y lingüístico, la existencia de tal carta entre los eslavos está confirmada por numerosas fuentes literarias de los siglos IX-X. y hallazgos arqueológicos. Habiendo surgido en la primera mitad del primer milenio d.C., esta carta probablemente se conservó entre los eslavos incluso después de la creación de un alfabeto eslavo ordenado por Cirilo.
El segundo tipo, aún más indudable, de escritura precristiana de los eslavos orientales y meridionales fue la letra, que se puede llamar convencionalmente la letra "proto-Cyril".
Una letra del tipo "trazos y cortes" adecuada para la designación fechas del calendario, para adivinación, conteo, etc., era inadecuado para registrar acuerdos militares y comerciales, textos litúrgicos, crónicas históricas y otros documentos complejos. Y la necesidad de tales registros debería haber aparecido entre los eslavos simultáneamente con la aparición del primer Estados eslavos... Para todos estos propósitos, los eslavos, incluso antes de su adopción del cristianismo y antes de la introducción del alfabeto creado por Cirilo, sin duda utilizaron letras griegas en el este y sur, y letras griegas y latinas en el oeste.
La escritura griega, utilizada por los eslavos durante dos o tres siglos antes de su adopción oficial del cristianismo, tuvo que adaptarse gradualmente a la transmisión de la fonética peculiar de la lengua eslava y, en particular, reponerse con nuevas letras. Esto era necesario para el registro preciso de nombres eslavos en iglesias, en listas militares, para registrar nombres de lugares eslavos, etc.
Los eslavos han logrado grandes avances en la adaptación de la escritura griega a una transmisión más precisa de su habla. Para esto, se formaron ligaduras a partir de las letras griegas correspondientes, las letras griegas se complementaron con letras tomadas de otros alfabetos, en particular del hebreo, que los eslavos conocían a través de los jázaros. Así es como se formó la letra eslava "proto-Cyril". La suposición de una formación tan gradual de la letra "proto-Cyril" eslava también se confirma por el hecho de que el alfabeto Cyril en su versión posterior, que nos ha llegado, estaba tan bien adaptado para la transmisión precisa del habla eslava que esto sólo podría lograrse como resultado de su largo desarrollo.
Estas son las dos variedades indudables de la escritura eslava precristiana.
La tercera, sin embargo, no es indudable, pero sólo su posible variedad puede denominarse escritura "protoglagólica".
El proceso de formación de una supuesta letra protoglagólica podría ocurrir de dos maneras. En primer lugar, este proceso podría llevarse a cabo bajo la compleja influencia de la escritura griega, judía-jázara y posiblemente también georgiana, armenia e incluso túrquica rúnica. Bajo la influencia de estos sistemas de escritura, los "rasgos y cortes" eslavos también podrían adquirir gradualmente un significado alfabético y sonoro, conservando parcialmente su forma original. En segundo lugar, los eslavos podían cambiar gráficamente algunas letras griegas en relación con las formas habituales de "líneas y cortes".
Al igual que el alfabeto cirílico, la formación de la escritura proto-glagólica también podría comenzar entre los eslavos no antes del siglo VIII. Dado que esta letra se formó sobre la base primitiva de los antiguos "rasgos y cortes" eslavos, hasta mediados del siglo IX. tenía que ser incluso menos precisa y ordenada que la carta proto-Cyril.
A diferencia del alfabeto proto-cirílico, cuya formación tuvo lugar en casi todo el territorio eslavo, que estaba bajo la influencia de la cultura bizantina, la escritura proto-glagólica, si existió, se formó por primera vez, aparentemente, entre los eslavos orientales.
En condiciones de desarrollo insuficiente en la segunda mitad del primer milenio d.C. Lazos políticos y culturales entre las tribus eslavas, la formación de cada uno de los tres tipos supuestos de escritura eslava precristiana debería haber ocurrido en diferentes tribus de diferentes maneras. Por tanto, es posible asumir la coexistencia no solo de estos tres tipos de escritura entre los eslavos, sino también de sus variedades locales. En la historia de la escritura fueron muy frecuentes los casos de tal convivencia.
En la actualidad, los sistemas de escritura de todos los pueblos de Rusia se han construido sobre la base de Cyril. Los sistemas de escritura construidos sobre la misma base también se utilizan en Bulgaria, en parte en Yugoslavia y Mongolia. La escritura basada en Cyril ahora es utilizada por pueblos que hablan más de 60 idiomas.
La mayor vitalidad, aparentemente, tienen los grupos de sistemas de escritura Latín y Cirilo. Esto se ve confirmado por el hecho de que todos los pueblos nuevos están cambiando gradualmente hacia la base de la escritura en latín y cirilo.
Por lo tanto, los cimientos establecidos por Contantin y Methodius hace más de 1100 años continúan mejorando y desarrollándose con éxito hasta la actualidad.
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https://pandia.ru/text/79/099/images/image002_41.gif "alt =" (! LANG: La infancia de los hermanos Solunsky." width="455" height="35"> !}
Creadores del alfabeto eslavo Konstantin(cuando fue tonsurado monje, fue nombrado Cirilo) (827-869) y Metodio(815-885) vino del bizantino la ciudad de soluni(ahora - Salónica en el norte de Grecia), en la que vivía una gran población eslava y los eslavos ocupaban muchos puestos oficiales. El padre de los hermanos era rico y de una "familia amable", ocupaba un puesto importante en Solunya bajo el mando del estratega de Solunsky, un líder militar.
Cyril comenzó a asistir a la escuela a los ocho años. Estudió diligentemente, dominó el idioma griego, el conteo, dominó la equitación y las técnicas militares. Pero su pasatiempo favorito era leer libros. Después de la muerte de su padre, dejó Tesalonia y se fue a Constantinopla, la capital del Imperio Bizantino. En este momento, hubo un floreciente interés por la antigüedad.
Entre los maestros de Cyril, el más significativo fue el futuro patriarca Focio, un experto en cultura antigua. Los estudiantes estudiaron los poemas de Homero, las tragedias de Sófocles, las obras filosóficas de Platón y Aristóteles. Cyril, uno de los mejores estudiantes, fue aceptado en el servicio gubernamental. Después de completar el curso de ciencias, ocupó el alto cargo académico de bibliotecario patriarcal.
Al observar la vida de los cortesanos, Cyril comprendió cuánto tiempo desperdician estas personas en ceremonias de horas junto a la familia del emperador. Por lo tanto, rara vez venía al palacio y, a regañadientes, finalmente dejó el servicio civil y comenzó a enseñar filosofía en la universidad.
La enseñanza no duró mucho. Cirilo, que conocía bien no solo griego, árabe y latín, sino también el idioma de los eslavos, fue enviado a Bulgaria con una misión educativa. Pero la ilustración de los eslavos resultó imposible sin libros en su idioma nativo. Por lo tanto, Cyril comenzó a crear el alfabeto eslavo. Su primer asistente fue su hermano mayor Metodio, quien se retiró del servicio militar a un monasterio. Metodio dominó el nuevo alfabeto, compilado por su hermano, y comenzó a traducir libros de la iglesia al idioma de los eslavos. Los hermanos comenzaron a traducir del libro al idioma eslavo en la segunda mitad de 862.
El 24 de mayo de 863, en la ciudad de Pliska, que en ese momento era la capital de Bulgaria, los hermanos Cirilo y Metodio anunciaron la invención del alfabeto eslavo.
En el mismo año 863, los hermanos llegaron a Moravia con el alfabeto creado y las traducciones ya hechas. Durante cuarenta meses hasta la primavera de 867, educaron a los eslavos en Moravia. Y a finales de 867 - principios de 868, el Papa invitó a Cirilo y Metodio a Roma. Allí obtuvieron el derecho a educar a la gente. Pero en Roma, Cyril enfermó repentinamente, y el 14 de febrero de 869, murió el creador de la escritura eslava, el primer maestro de los eslavos. Metodio se convirtió en el sucesor de la obra de su hermano. En Roma, recibió el alto rango de arzobispo, regresó a Moravia y continuó sus actividades educativas.
13. Letra del alfabeto cirílico.
14. Uno de los idiomas desarrollados del mundo que usa el alfabeto cirílico.
1. Explica el origen de las palabras alfabeto y alfabeto.
2. ¿Las palabras alfabeto y alfabeto son sinónimos?
3. ¿Cuándo apareció la escritura entre los eslavos?
4. ¿Por qué el alfabeto eslavo se llama alfabeto cirílico?
5. Considere el alfabeto cirílico.
¿Cuántas letras contiene?
6. ¿Cuántas letras hay en el alfabeto moderno?
7. ¿Qué letras del alfabeto cirílico están desactualizadas y no se usan en nuestro tiempo?
8. ¿Cómo se honra la memoria de Constantino (Cirilo) y Metodio en los países eslavos?
9. ¿Hay monumentos a los hermanos? ¿Dónde están instalados?
10. Lea las palabras escritas en antiguo eslavo eclesiástico.
Intenta traducirlos al ruso moderno.
Encuentre palabras relacionadas para ellos que se usan hoy.
11. ¿Por qué necesitas saber el alfabeto?
12. ¿Dónde se usa el orden alfabético?
Su memoria se celebra el 11 de mayo en honor a la consagración de las lenguas eslavas con el Evangelio, el 14 de febrero. recuerdo de st. Cirilo el día de su muerte, el 6 de abril. recuerdo de st. Metodio el día de su muerte
Los hermanos Cirilo y Metodio procedían de una familia piadosa que vivía en la ciudad griega de Tesalonia. Eran los hijos del gobernador, natural de los eslavos búlgaros. San Metodio era el mayor de siete hermanos, St. Constantino, en el monaquismo Cirilo, era el más joven.
San Metodio tenía al principio un rango militar y gobernaba el principado eslavo, aparentemente el búlgaro, subordinado al Imperio bizantino, lo que le dio la oportunidad de aprender el idioma eslavo. Después de permanecer allí durante unos 10 años, St. Luego, Metodio aceptó el monaquismo en uno de los monasterios del monte Olimpo ( Asia Menor). San Constantino desde una edad temprana se distinguió por sus habilidades mentales y estudió junto con el joven emperador Miguel con los mejores maestros de Constantinopla, incluido Focio, más tarde Patriarca de Constantinopla. San Constantino comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas, estudió las obras del santo con especial diligencia. Por su inteligencia y conocimiento sobresaliente de St. Constantino fue apodado el Filósofo.
Al final de las enseñanzas de St. Constantino fue ordenado y nombrado conservador de la biblioteca patriarcal de la Iglesia de Santa Sofía, pero pronto abandonó la capital y se dirigió en secreto al monasterio. Encontrado allí y regresado a Constantinopla, fue nombrado profesor de filosofía en la Escuela Superior de Constantinopla. La sabiduría y el poder de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar al líder de los herejes-iconoclastas Annius en el debate. Tras esta victoria, Constantino fue enviado por el emperador a una disputa para debatir la Santísima Trinidad con los sarracenos y también ganó. Pronto Constantino se retiró con su hermano Metodio en el Olimpo, donde pasó tiempo en constante oración y leyendo las obras de los santos padres.
Una vez, el emperador convocó a los santos hermanos del monasterio y los envió a los jázaros para predicar el evangelio. En el camino, se detuvieron por un tiempo en la ciudad de Chersonesos (Korsun), donde se prepararon para la evangelización. Allí los santos hermanos adquirieron milagrosamente las reliquias del Santo Mártir Clemente, Papa. En el mismo lugar, en Chersonesos, St. Konstantin encontró el Evangelio y el Salterio, escritos en "letras rusas", y una persona que hablaba ruso, y comenzó a aprender de esta persona a leer y hablar su idioma.
Luego, los santos hermanos fueron a los jázaros, donde obtuvieron una victoria en el debate con judíos y musulmanes, predicando la doctrina del Evangelio. De camino a casa, los hermanos visitaron nuevamente Chersonesos y, llevándose las reliquias de St. Clemente, regresó a Constantinopla. San Constantino permaneció en la capital, mientras que St. Metodio recibió abadesa en el pequeño monasterio de Polykhron, no lejos del monte Olimpo, donde se había ascetizado antes.
Pronto, los embajadores del príncipe moravo Rostislav, oprimido por los obispos alemanes, acudieron al emperador con una solicitud para enviar maestros a Moravia que pudieran predicar en el idioma nativo de los eslavos. El emperador llamó a Constantino y le dijo: "Debes ir allí, porque nadie puede hacer esto mejor que tú". San Constantino, con ayuno y oración, se embarcó en una nueva hazaña. Con la ayuda de su hermano Metodio y los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelar, compiló el alfabeto eslavo y tradujo al idioma eslavo los libros sin los cuales no se podía realizar el servicio divino: el Evangelio, el Apóstol, el Salterio y servicios selectos. Esto fue en 863.
Terminada la traducción, los santos hermanos partieron hacia Moravia, donde fueron recibidos con gran honor y comenzaron a impartir los servicios divinos en lengua eslava. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que realizaban servicios divinos en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos, alegando que los servicios divinos solo podían realizarse en uno de los tres idiomas: hebreo, griego o latín. San Constantino les respondió: “Ustedes reconocen sólo tres idiomas dignos de glorificar a Dios con ellos. Pero David dijo: "¡Cada respiro alabe al Señor!" El Señor vino a salvar a todas las naciones, y todas las naciones deben alabar al Señor en sus lenguas ”. Los obispos alemanes fueron avergonzados, pero se amargaron aún más y presentaron una queja ante Roma. Los santos hermanos fueron llamados a Roma para resolver este problema. Llevando consigo las reliquias de St. Clemente, Papa, Sts. Constantino y Metodio fueron a Roma. Al enterarse de que los santos hermanos llevaban consigo reliquias sagradas, el Papa Adriano con su clero salió a recibirlos. Los hermanos fueron recibidos con honor, el Papa aprobó el Servicio Divino en lengua eslava y ordenó que los libros traducidos por los hermanos fueran puestos para la consagración en las iglesias romanas y la celebración de la liturgia en lengua eslava.
Mientras estuvo en Roma, St. Constantino cayó enfermo y, en una visión milagrosa, informado por el Señor sobre la proximidad de la muerte, aceptó un esquema con el nombre de Cirilo. Cincuenta días después de aceptar el esquema, el 14 de febrero de 869, Cirilo, igual a los apóstoles, reposó a la edad de cuarenta y dos años. Partiendo hacia Dios, St. Cirilo ordenó a su hermano St. Metodio para continuar con su causa común: la iluminación de los pueblos eslavos con la luz de la verdadera fe. San Metodio pidió permiso al Papa para llevarse el cuerpo de su hermano para el entierro en su tierra natal, pero el Papa ordenó las reliquias de San. Cirilo en la Iglesia de San Clemente, donde comenzaron a realizarse milagros de ellos.
Después de la muerte de St. Cirilo, Papa, a petición del príncipe eslavo Kocel, envió a St. Metodio a Panonia, ordenándolo arzobispo de Moravia y Panonia, al antiguo trono de S. Apóstol Andrónico. En Panonia, St. Metodio, junto con sus alumnos, continuó distribuyendo servicios divinos, escritos y libros en lengua eslava. Esto volvió a enfurecer a los obispos alemanes. Consiguieron la detención y juicio de San Metodio, que fue exiliado a la cárcel de Suabia, donde soportó muchos sufrimientos durante dos años y medio. Liberado por orden del Papa y reinstalado en los derechos del arzobispo, St. Metodio continuó su predicación evangélica entre los eslavos y bautizó al príncipe checo Borivoj y a su esposa Lyudmila, así como a uno de los príncipes polacos. Por tercera vez, los obispos alemanes lanzaron una persecución contra el santo por rechazar la enseñanza romana sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo. San Metodio fue convocado a Roma y le demostró al Papa que mantenía pura la doctrina ortodoxa, y fue nuevamente devuelto a la capital de Moravia, Velehrad.
allí en últimos años Durante su vida, San Metodio, con la ayuda de dos discípulos-sacerdotes, tradujo al idioma eslavo todo excepto los libros macabeos, así como el Nomokanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos (Paterikon).
Sintiendo la proximidad de la muerte, St. Metodio señaló a uno de sus discípulos, Gorazd, como su digno sucesor. El santo predijo el día de su muerte y murió el 6 de abril de 885, a la edad de unos sesenta años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín; El santo fue enterrado en la iglesia catedral de Velehrad.
Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron contados entre los santos en la antigüedad. En ruso Iglesia Ortodoxa la memoria de los santos igual a los apóstoles iluminadores de los eslavos ha sido honrada desde el siglo XI.
Las vidas de los santos primeros maestros eslovenos fueron recopiladas por sus discípulos en el siglo XI. Las biografías más completas de los santos son las Vidas extensas, o las llamadas Panonia. Nuestros antepasados estaban familiarizados con estos textos desde la expansión del cristianismo en Rusia. Celebración solemne de la memoria de los Santos. Los jerarcas principales Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, se establecieron en la Iglesia rusa en 1863.
Los santos hermanos Cirilo y Metodio, que pisaron por primera vez la tierra de Moravia en 863, son considerados los ilustradores de los eslavos.
Sin embargo, la iluminación no significaba en modo alguno enseñar a leer y escribir, ya que los eslavos llevaban mucho tiempo usando su gramática, como indicaban los propios ilustradores. Fue solo una cierta modernización de la escritura silábica eslava bajo el literal, que se considera muy conveniente en su uso. Además, es conveniente precisamente para realizar servicios divinos en Eslavo eclesiástico extranjeros, es decir, no eslavos. Esto también lo indican algunas letras del alfabeto cirílico, que luego resultaron ser simplemente superfluas para los propios eslavos:
"Fita, izhitsa, psi, etc." (pág.131).
Además, el alfabeto cirílico, supuestamente inventado para nosotros por los ilustradores griegos, tiene una designación bastante extraña para nuestro sonido U - OU. Lo que nuevamente indica que Cirilo y Metodio no inventaron su alfabeto en absoluto para los eslavos, sino todo lo contrario: los maestros eslavos intentaron iluminar a los griegos con la luz del Evangelio, que no eran capaces de pronunciar el sonido U (por ejemplo , Ruma entre los eslavos y romaníes al pronunciar este asentamiento Helenos que viven en los Apeninos).
Aquí hay otro hecho bastante convincente: una explicación de la extraña dualidad de la raíz del nombre del pueblo de Dios: ros y rus, rocío (rasa = rusha) y rusa. En la Paleya de la Biblioteca Solovetsky sobre "La muerte y el entierro de Adán" (p. 13), encontramos lo que buscamos:
"... Jerosalim" (pág. 208).
La incapacidad griega para pronunciar la letra U es donde radica la raíz de esta extraña transición: Rusia - Rusia (Ros [Rus] esto). Nuestro país, así como nuestra ciudad, "... Hierousalim" (p. 218), al parecer, era costumbre mostrar en el texto: Rous.
Por lo tanto, es precisamente la victoria de las costumbres griegas bajo el metropolitano Macarius, cuando nuestro signo de oración primordial fue reemplazado por dos dedos (al menos oficialmente), y se corona con el reemplazo del nombre de nuestro país, Rusia, por Rusia:
“El metropolitano Macarius, contemporáneo de Ioann el Terrible, fue el primero en utilizar la palabra Rusia y los soberanos que siguieron a Ioann el Terrible, en sus discursos y cartas utilizaron en su mayor parte la palabra“ Rusia ”y muy raramente Rusia, y solo en el reinado de Alexei Mikhailovich en lugar de “Rusia” entró en el uso generalizado de la palabra Rusia ... ”(p. 563).
Entonces, el origen de esta extraña combinación, OU, en nuestro idioma es completamente innecesario, indica muy claramente a quienes alguna vez lo necesitaron con tanta urgencia: el pueblo ruso, que pronuncia fácilmente cualquiera de los matices más complejos del habla humana, o los griegos, que No lo pronuncies tanto para nosotros el sonido de siempre y tan lamentable para ellos.
Pero estos no son todos los argumentos a favor de nuestra iluminación, y no al revés. Por alguna razón, las letras que usamos para los números en cirílico no van en una fila, A-B-C-D, sino A-C-D. Lo que se explica por lo mismo: la letra B está ausente en el alfabeto griego, como la U. Por tanto, los helenos ni siquiera podían pronunciar el nombre de esta letra. Y es por eso que ella, leída por los griegos en nuestros textos junto con B exactamente de la misma manera, entre los griegos solo tenía la designación del número 2. Todo lo anterior es suficiente para determinar cuál de nosotros se iluminó quién. Además, fue precisamente por la razón por la que descubrimos que el alfabeto cirílico se llamaba:
"Escritura griega" (p. 249).
Es decir, la mismísima carta que los griegos usaban para leer las oraciones en eslavo eclesiástico. Por lo tanto, las características de este alfabeto son: exclusivamente para los helenos y las letras y combinaciones de letras necesarias, el orden de designación de los números y la similitud gráfica de algunas letras entre sí. Eso es necesario solo al leer los textos escritos en él por los griegos. Para nosotros, como es natural, todos los montones anteriores son absolutamente inútiles. Además, en los textos eslavos eclesiásticos antiguos, la diferencia entre estas letras, B y C, parece incluso más ilegible que en las modernas. Por lo tanto, es para nosotros que este es un inconveniente muy grande. Entonces, de acuerdo con este indicador, se debe establecer la conclusión que se sugiere: la similitud de la escritura de los escritores de las letras fue elegida exclusivamente para ellos.
Y ahora, dicho sea de paso, esto está confirmado por el siglo XIX antes del pasado. Venelin:
“... los griegos de los siglos IX, X y, en parte, del XI escribieron con la misma letra reglamentaria que los rusos solían escribir antes de Pedro el Grande y con la que todavía se imprimen nuestros libros de la iglesia” (p. 663).
Y aquí hay otro detalle muy interesante que Venelin notó sobre el tema de cierto tipo de alfabetización de los griegos:
"De 800 a principios del XII siglo escribió en este Imperio casi un solo emperador Constantino Porphyrogenitus, alrededor de la década de 950. El resto de la escritura consistió en reescribir los libros litúrgicos en los monasterios, carta y semi-carta ”(p. 665).
Hemos introducido esta fuente, que ahora probamos con los hechos ya existentes, para la educación de un pueblo analfabeto, que los griegos eran en ese momento, fue legalizada por el príncipe Vladimir, en sustitución de nuestra escritura rúnica... Hasta ese momento, resulta que los griegos no tenían nada escrito.
Es muy probable que no lo tuvieran mucho después. Después de todo, incluso en el siglo XIII, continuamos escribiendo libros litúrgicos para ellos:
“La biblioteca del Vaticano aún conserva el libro“ Carta de la Iglesia ”escrito en griego en 1317 por Hieromonk Nile” (p. 8).
Y el libro también indica el área que produjo libros litúrgicos para los griegos que eran analfabetos en ese momento, lo que se refleja incluso en su título. Está escrito:
“Dentro de Rusia, en una ciudad llamada Tver” (p. 44).
Aquí hay una aclaración de sus autores de Tver:
“Fue escrito en el monasterio de Fedorov, cuyo abad fue Ivan Tsaregradets ...” (p. 8).
Es decir, una persona familiarizada con el idioma nativo de la zona, desde donde una vez se trasladó la mayor parte de nuestra gente a la llanura rusa. Por tanto, fue él, detrás de la flagrante ignorancia de los propios griegos en aquellos días, quien se encargó de enseñar a los hermanos en la fe, los griegos, que se quedaron en el sur, en los fundamentos de nuestra cultura ortodoxa.
Sin embargo, en el futuro, no se podrá rastrear ningún centro cultural de Grecia, supuestamente ya bautizándonos. Después de todo, los propios griegos, ya en la era de Pedro I, seguían siendo un pueblo primitivo y analfabeto, que ni siquiera podían hacer libros por sí mismos. Y aquellos, incluso los litúrgicos, que fueron utilizados por los griegos de Constantinopla:
“... imprimen en Venecia, y Venecia está dominada, y el Papa es el principal enemigo de la fe cristiana. ¿Cómo pueden tener piedad y dónde pueden conseguirla? Todos los libros que se les envíen desde Venecia, y por eso cantan de acuerdo con ellos ”(fol. 70v.).
Así que enseñamos a los griegos nuestra escritura. Fue esta carta, como ya se señaló, la que usaron durante al menos tres siglos. Luego, aparentemente, se inventó la llamada letra "griega antigua". Los griegos lo cambiaron gradualmente durante el siglo XI. Este esperanto, según todas las apariencias, precede a otro esperanto: el latín durante un par de siglos.
Sin embargo, eso cultura antigua, que se les atribuye por una historia falsa, nunca poseyeron. Lo cual se confirma incluso por el hecho de que ya por Siglo XVIII todavía no han dominado el arte demasiado engañoso de la imprenta. Les trajeron libros de Venecia, como varios siglos antes de Tver.
Pero las características de una escritura aún más antigua: Glagolitic. En primer lugar, carece por completo de las letras necesarias para mostrar los sonidos pronunciados por los griegos. Y en segundo lugar:
"... el alfabeto glagolítico también refleja el alfabeto hebreo ..." (p. 252).
¿Qué es el hebreo?
"El lenguaje literario de la Biblia ... los judíos antiguos llamaban ..." kena "anit", es decir “Cananeo” ”(p. 240).
Y esta es la clase de gente que son los cananeos, a cuyo nombre los falsificadores de la historia atribuyen traidoramente este lenguaje puramente negro de Ham. El diccionario eslavo eclesiástico prerrevolucionario de Grigory Dyachenko rechaza claramente todos los intentos de los judaístas de escribir sobre sí mismos al pueblo de Dios del eslavo de piel blanca Rus Abraham:
"El idioma de Canaán es el idioma hablado por los habitantes indígenas de la tierra de Canaán, los descendientes de Canaán, el hijo de Hamov, y que era incomprensible tanto para Abraham como para sus descendientes que vivían entre los cananeos, por lo tanto, este es el antiguo Idioma hebreo [Is 19, 18] ... "(p. 849).
¿Y a qué pueblo podría pertenecer Abraham, a quien el idioma de los nativos de Canaán era tan extraño?
Solo para aquel cuyo sonido RA significa algo importante. E importante, es decir, Dios y el sol, significa solo con nosotros. Por ejemplo: RA light - la luz de Dios, el sol; RA arc - el arco de Dios, el sol; RA con la mente - la mente con Dios, con el sol (sin Dios ya no es la mente - es otra cosa). Y por lo tanto Sar RA, De RA il, luego RA (de la cual - historia), etc. Se trata del progenitor de este pueblo que se dice que fue el único que no visitó la construcción. Torre de Babel, y por eso solo tenía el lenguaje de Dios:
"... Asur salió de esta tierra y construyó Nínive ..." [Gen. 10, 11].
Y Assur = Russa. Es él quien representa al mismo pueblo de Dios, que se menciona en nuestra literatura antigua: la Torá. Y es precisamente con el nombre de este pueblo que se relaciona el nombre de la ciudad, donde los israelitas, que salieron del paraíso como pueblo, un santuario en la ciudad de Dios el Creador, Jerusalén, fue construido para Dios por los israelitas. . Sobre lo que escribe el antiguo profeta Daniel:
"... ¡Señor! ... Tu nombre es invocado en tu ciudad y en tu pueblo" [Dan 9, 19].
La ciudad, como todo el mundo sabe, se llama Ie Rusa lim (donde Ie - Dios; lim - st.sl. - refugio) - la tierra de Dios Rusa. Es por eso que el pueblo de Dios está obligado a ser nombrado exclusivamente con mayúscula: ¡ruso! Y la tierra de este pueblo es la tierra rusa, que desde tiempos inmemoriales se llama el pie del Trono del Señor.
Y Rusa, que está impresa en la ciudad de Dios como pueblo, es el segundo hijo de Sem. Por lo tanto, los rusos deberían llamarse semitas y no cananeos, los descendientes de Cam y Canaán. Después de todo, es esta semilla grosera la que Dios, habiendo prometido Palestina a Israel, estrictamente, como testifica nuestra Torá, ordenó destruir. En el libro de Josué, estas naciones se enumeran por nombre. Y siguiendo exactamente la historia Viejo Testamento, los israelitas, los hijos de Assur, los rusos, deberían haber exterminado:
"Los cananeos ... y los amorreos ..." [Josué 3, 10].
Esto es confirmado por la publicación Enciclopedia Bíblica de 1891:
"... todos los cananeos tuvieron que ser destruidos ... Pero los israelitas con respecto a los cananeos no cumplieron la voluntad de Dios" (p. 740).
Y esto es lo que la Biblia tiene que ver con el destino de Dios para la destrucción de la nación a la lengua, que hoy la historia oficial, completamente infundada, atribuye al pueblo bíblico de Israel:
“... se distinguen claramente dos subgrupos: el cananeo (moabita, amonita, fenicio (cananeo) y algunos otros idiomas) y amorreo (ugarítico, en realidad idiomas amorreos). El idioma hebreo ocupa una posición intermedia entre ellos. Históricamente, asimiló elementos tanto cananeos como amorreos ”(p. 187).
Es decir, las mismas naciones que los israelitas requerían (gente del paraíso, es decir, que no perdieron su idioma y apariencia en el pandemonio babilónico, liderado por el nieto de Cam, Nemrod [el antepasado de los mudos]), deben ser exterminados. Y estos son los que protagonizaron una revolución en nuestro país, y luego la "perestroika" con el posterior desmembramiento del país en 15 partes. Sergey Nilus:
"Los masones son camitas, una semilla maldecida por Dios" (p. 218).
Esto es lo que se sabía antes de la revolución sobre los camitas, a quienes un siglo después alguien, habiendo puesto todo patas arriba, legalizó para considerarlos pueblo de Dios. Y ahora está perfectamente claro quién lo hizo, tomando el poder en el país. Y el poder fue tomado por: Blanks y Bronsteins, Gubelmans y Gauchmans, Apfelbaums y Rosenfelds. Entre los veinte primeros líderes sólo había un no Canaán: el georgiano Stalin. La nación del título, por supuesto, después de quien fue nada se convirtió en todo, no solo en los veinte, sino también en los doscientos y ni siquiera estuvo cerca. Conocido solo como una excepción simplemente necesaria, el "Sátiro del Kremlin" sentado como un "general de bodas", un amante de las bailarinas del Teatro Bolshoi con barba de cuña, el líder de toda la Unión Kalinin.
Alguien argumentará que, dicen, la gente puede estar equivocada. ¿Por qué hay tanta confianza en que Sergei Nilus, cuya circulación "Cerca está a las puertas" inmediatamente después de la toma del poder por los masones fue quemado por nuestro conocido poeta, el favorito de los bolcheviques, Alexander Blok, miembro de la Masónica? albergar a "Lucifer"?
El 29 de octubre de 2000, de las honestas manos del padre Nikolai (Guryanov), Valery Mikhailovich Yarchak, autor del libro "La palabra y la obra de Iván el Terrible", recibió la "Colección del Zar", en la que Nikolai Guryanov marcó el Akathist al Santo Zar-Mártir Nicolás II, donde la confirmación que descubrimos: "Alégrate, denunciante de los judíos, la tribu de Canaán".
Y este es quien era Nikolai Guryanov. Archimandrita Kirill (Pavlov):
"En nuestro las ultimas veces El élder Nikolai es una lámpara como Seraphim de Sarov "(p. 747).
¡Así es incluso! Por lo tanto, la ecuación de judíos = cananeos ya se está consagrando en este tipo de nivel espiritual: al nivel del propio serafín de Sarov ...
Por lo tanto, el alfabeto glagolítico, dado que se basa en una especie de idioma "hebreo", que es el medio entre los idiomas de las dos naciones esclavas a destruir, el amorreo y el cananeo, tenía la intención de enseñar a la iglesia a leer. y escritura de los esclavos negros y amarillos de las tribus israelitas mezcladas entre sí. Es decir, en el idioma que el eslavo Rus Abraham no entendía. Por tanto, gracias a nuestras cartas, Cirílica y Glagolítica, tanto los helenos como los amorreos, e incluso los cananeos malditos por Noé, recibieron la oportunidad de la Gloria de nuestra Palabra. Pero lo que ahora ha quedado claro, la enseñanza no les sirvió para nada, pusieron todo patas arriba y empezaron a exterminar físicamente a sus benefactores con el pretexto de la revolución: "quien no era nada, se convertirá en todo". Entonces, ¿cómo se dice exactamente sobre ellos?
“... maldito es Canaán; será esclavo de sus siervos para sus hermanos ”[Génesis 9, 25].
Así que tanto la Biblia como la pertenencia al pueblo de Dios son simplemente reescritas hoy con insolencia para los cananeos, quienes en realidad eran esclavos del pueblo de Israel en los tiempos bíblicos. Y se inventó el alfabeto glagolítico, que ya es de hecho, precisamente para su iluminación.
Lo mismo se aplica al alfabeto cirílico:
“El creador del alfabeto eslavo, Kirill, mucho antes de crear este alfabeto, mientras pasaba por Crimea, en Korsun (Chersonesos), vio un evangelio y un salterio en ruso escritos en letras rusas:“ Obtenga ese evangelio y salterio, escrito en ruso , y una persona adquirirá un verbo por esa conversación, y una conversación con él y el poder del habla serán aceptados, una conversación a tope es diferente, una vocal y una consonante, y al hacer una oración a Dios, pronto comenzará a honrar y decir, y muchos divyahu a él ... ”, - dijo en" The Pannonian Life "(Cyril)" (p. 73).
Y aquí hay algo de lo que maravillarse: para dominar el silabario protoeslavo, un solo deseo no es suficiente; también es necesario tener la capacidad genética para aprender este idioma. Especialmente si considera que la letra griega en sí aún no existía en ese momento. ¿En qué idioma podrían leer estos "ilustradores de los eslavos", Cirilo y Metodio? Entonces, después de todo, solo algo en el nuestro, que se deriva de todo lo anterior y pudimos.
Sin embargo, en las historias de los historiadores, todo es diferente:
“The Legend of Brave dice:“ Primero que nada, no tengo un nombre para el esloveno, pero con los rasgos y cortes del chtyahu y el gadahu, vete a la mierda ”(p. 29).
Aquí están las huellas de la propaganda del enemigo, ahora cada vez más conduciéndose a un callejón sin salida.
Observamos una imagen similar de la alfabetización eslava en relación con el conjunto de reglas primordialmente rusas: Domostroi. Habiendo descubierto algunos préstamos de Domostroi que han sobrevivido en el extranjero, están tratando de convencernos de que fuimos nosotros quienes lo adoptamos de ellos, y no ellos, por una vez, intentaron adoptar algo bueno de nosotros:
“Una gran influencia en la creación del texto de Domostroi fue ejercida por los“ domostroi ”contemporáneos de Europa occidental que se remonta a los textos más antiguos de este tipo (hasta la composición griega antigua de Jenofonte “Sobre la economía”, “Política” de Aristóteles) ... ”(p. 41).
El comienzo de la antigua forma de vida del pueblo ruso, que hoy se conserva más claramente en el trabajo de cientos de generaciones: Domostroy, se estableció mucho antes de la Natividad de Cristo, cuando, como parte de la instrucción en el camino de la Verdad. , para la edificación de la generación más joven, junto con los textos bíblicos, las mejores obras de autores rusos antiguos.
La copia de nuestro conjunto de reglas en el extranjero es solo un eslabón en la cadena de copiarlas de nosotros y de todo lo demás. En la reforma de Cirilo, se puede rastrear un intento de devolver a los griegos a la PALABRA previamente perdida. Este programa humanitario, a juzgar por sus resultados, fue llevado a cabo por los santos y fieles iluminadores de los helenos Cirilo y Metodio. Sin embargo, más tarde todo se puso patas arriba ...
Esta es la secuencia de pasar por alto la realidad. El "Thessalonian", que es realmente una leyenda, nos contó sobre la iluminación de ciertos salvajes de una isla nevada con la luz de su propio Evangelio disponible, que los griegos les habían copiado, es decir, los "salvajes", en el alfabeto recién inventado. Por eso estos mismos salvajes, como dice la leyenda, se iluminaron. Cuando todos los ejemplares de este Evangelio en el idioma de los "salvajes" del Evangelio lograron ser destruidos por los interesados en eso, surgió la oportunidad de declarar que estos mismos sivolapes, es decir, eslavos, "libros" no "nombraron "en absoluto, pero" características "- de y" cortes "de alguna manera allí es muy incomprensible" chtyakhu "y" pisakhu ".
¿Qué significa esto? Después de todo, podrían habernos negado la capacidad de escribir. ¿Por qué no anunciaron nuestro completo analfabetismo de inmediato?
El ruso rezaba a su Dios todos los días, y para ello reescribió los textos de las oraciones, que estaban en cada casa, naturalmente, depósitos enteros. Entonces era casi imposible exterminarlos de un plumazo. Sólo cuando los "rasgos" con "cortes" fueron completamente destruidos, cuando el pueblo ruso había estado reescribiendo sus oraciones durante varios cientos de años con las letras impuestas por el príncipe Vladimir, se anunció que no teníamos libros cristianos. Y sobre "rasgos" con "cortes" a lo largo del tiempo, decidieron inculcarnos que si había una historia sobre ellos, entonces se refiere, dicen, no en absoluto a nosotros, sino a otra persona.
¿En qué época se inventó esta desinformación? Y lo más importante, ¿para qué necesidades?
Entonces, después de todo, está precisamente sincronizado con el bautismo de Vladimirov:
"La leyenda" Sobre los escritos "se escribió en Bulgaria a finales del siglo IX, principios del siglo X, después de la vida de Cirilo (826-869) y Metodio (820-885) ... Ivan Fedorov incluyó el leyenda en la publicación del ABC ”(p. 5) ...
Es decir, fue Fedorov quien intentó convencernos de que “no tenemos libros”. Por lo tanto, fue apodado una lámpara especial de progreso: una especie de impresor pionero. Además, su deshonra en la corte de Juan IV habla de la total discrepancia entre el texto de la Biblia impreso por él y los textos de los libros sagrados. Rus antiguo... Y esto es precisamente porque las traducciones de la edición de Fedorov se hicieron según los libros sagrados del judaísmo, el catolicismo y la confesión griega, que Juan IV, no sin razón, equiparó con la confesión etíope.
Y hubo muchos intentos de introducir culturas ajenas a nosotros. Aqui esta uno de ellos:
“... un judío Theodore, que llegó al estado de Moscú, con toda probabilidad de Lituania, fue bautizado y condujo sus asuntos de tal manera que el Metropolitano le instruyó, como alguien que conocía el idioma judío, que tradujera el Salterio al Salterio eslavo, que hizo. Este salterio se ha conservado en la colección de manuscritos del Monasterio Kirillo-Belozersky y, según las últimas investigaciones de nuestros científicos, resulta ser el libro de oraciones judío "Makhazor" y, según uno de los investigadores, M.N. Speransky, "ninguno de los salmos de esta traducción contiene profecías acerca de Cristo", de los cuales hay tantos en el verdadero Salterio, ya que Teodoro ... "fanáticamente devoto del judaísmo ... no tradujo el Salterio de David en absoluto, sino las oraciones judías utilizadas en el culto, en el que resplandece la oposición judía (hostilidad) a la doctrina de la Trinidad de las personas de la Divinidad ”.
La oscura personalidad de Teodoro el judío fue sólo el predecesor de los mucho más peligrosos destructores de nuestra Fe ”(p. 188).
Pero fue precisamente este tipo de literatura, fabricada por los malditos cananeos, la que fue la base de la seducción de nuestro país en la herejía de los judaizantes.
“... apóstatas secretos, que de día parecen sacerdotes del Dios Viviente, y de noche un dios extraño, son hecho histórico o más bien, una serie de hechos que no se pueden descartar. Y siempre penetraron en la cabeza de cualquier Iglesia local, que intentaron tener en sus manos. Desde la época de Pilates, Cristo no ha sido crucificado por la turba [es decir, los esclavos negros de los israelitas - los cananeos - AM], sino por falsos líderes espirituales religiosos, que son esencialmente hijos del diablo. A finales del siglo XV, uno de ellos, el metropolitano Zosima, estaba a la cabeza de la Iglesia rusa ”(p. 35).
Aquí se encuentra una contradicción muy aguda, que, por un lado, coloca al arzobispo Gennady de Novgorod a la cabeza de los judaizantes victoriosos, por otro lado, se le reprocha los libros que tomó para traducir el texto de la Sagrada Escritura:
“Al mismo tiempo, como si se olvidara de la pureza de la ortodoxia, Gennady no desdeñó ni los textos de la Vulgata católica (la Biblia en latín), ni siquiera las traducciones del idioma hebreo” (p. 34).
Es decir, el lenguaje, como ahora resulta, es pseudobíblico - cananeo:
"... fue él quien sirvió de base para la primera edición impresa de la Biblia eslava (la Biblia Ostroh de Ivan Fedorov 1582) ..." (p. 34).
Y fue el impresor de libros deshonrado: Ivan Fedorov. Porque así comenzó y terminó su carrera como "pionero" en Moscú:
"Después de que el apóstol Ivan Fyodorov, habiendo liberado al Relojero en 1565, se viera obligado a huir a las fronteras lituanas, huyendo de los disturbios populares que incluso provocaron un incendio en la imprenta, donde fundó una imprenta en Zabludov y Ostrog ..." (pág.204).
Es decir, la imprenta no se quemó en absoluto. Por tanto, Iván el Terrible lo siguió utilizando incluso después de la huida del deshonrado impresor de la literatura rusa prohibida en Rusia en Rusia. Y apareció con total independencia de él, ya que no hay una palabra sobre la propiedad de esta imprenta para Fedorov en ninguna parte. Es decir, resulta que en realidad no era un primer impresor. Pero solo subió traidoramente al lugar santísimo del estado ruso, a la imprenta, la prensa de esa y otras épocas.
En general, la personalidad de este "primer impresor" es bastante oscura:
“No sabemos nada sobre el origen de Ivan Fedorov, ni sobre su educación ...” (p. 204).
Así que no era, como nos parecía antes, un importante dignatario estatal investido con la autoridad de imprimir en la corte de Iván el Terrible. Pero alguna figura incomprensible, quién sabe dónde apareció en ese momento en Moscú.
¿Quizás, basándonos en sus conexiones, seremos capaces de determinar al menos los contornos de sus actividades? Después de todo, hay un dicho muy sabio sobre este tema: dime quién es tu amigo y te diré quién eres.
Y aquí nos encontramos con una conexión bastante sorprendente. En ausencia total de información sobre Ivan Fedorov, solo se sabe que él:
"... Conocí a Maxim el griego ..." (p. 204).
Y esto es lo que ya se sabe sobre él (que no debe confundirse con el monje Máximo, el griego de la época de Andrei Rublev):
“En el siglo XV, el erudito monje Maxim el griego (1480-1556) fue invitado a Moscú desde Athos para traducir libros de la iglesia del griego. Notó errores en las traducciones de los libros litúrgicos. La corrupción de estos libros aumentó con el tiempo también debido a errores cometidos por escribas sin educación ”(p. 56).
Bueno, eso es comprensible. Aunque alfabetizados sin excepción eran todos nuestros ciudadanos, y en Grecia, solo "monjes eruditos" que recibieron su beca de libros, por cierto, primero del ruso Tver, y luego del papista, es decir, para ellos, los griegos, los heterodoxos. Venecia. Pero somos reconocidos como ignorantes, tanto en el extranjero como entre nuestros propios idiotas extranjeros de cosecha propia. Por lo tanto, solo nosotros podríamos estar equivocados. Sin embargo, en ese momento, el pueblo ruso aún no estaba familiarizado con esta teoría suya. Por lo tanto:
“Cuando Maxim el griego señaló las deficiencias de los libros de la iglesia, fue acusado de“ denigrar a los santos milagros rusos que se salvaban a sí mismos según los libros antiguos ”. Fue encarcelado ... ”(p. 56).
Sencillo y conciso.
Sin embargo, también hay una opinión que lo defiende:
“… Debido al conocimiento insuficiente del idioma ruso, se filtraron importantes inexactitudes en la traducción de Máximo el griego” (p. 256).
De una forma u otra, era muy culpable o no mucho, pero luego actuaron simplemente por esas libertades: lo metieron en la cárcel. Fue allí donde él con nosotros, por su especial nocividad, pasó la mitad de su vida.
Pero este profesor religioso deshonrado que vino a nosotros, lamentablemente, no estaba solo: desde entonces, ha habido más que suficientes "traductores" en nuestros textos sagrados.
Y ahora, después de muchos años de destrucción intencionada de nuestros libros antiguos, fue posible no solo introducir en nuestro uso la versión de Ostrog impresa por Fedorov, sino también resolverlo para que el pueblo de Dios pertenezca al pueblo que lucha contra Dios: el nativos de la tierra de Canaán.
Y hoy, sin importar cuán contrarios a los dogmas que alguna vez fueron de la iglesia, las traducciones del cananeo comenzaron a ser consideradas “canónicas”. Según ellos, el único, ahora está verificando el contenido de la Biblia.
Pero no fueron solo nuestros libros los que este extranjero exigió que fueran enviados bajo los modelos cananeos y griegos. Nuestra huella digital para Señal de la cruz en ese momento también difería muy significativamente de la Grecia generalmente aceptada, languideciendo en esos años bajo el yugo de los gentiles:
"... enseñó dos dedos ... Maxim el griego" (p. 112).
Y lo que Ivan Fedorov enseñó en su versión de la interpretación de la Biblia es evidente por el hecho de que Iván el Terrible cayó en desgracia por sus actividades editoriales. Por lo tanto, corre hacia el mismo lado hostil hacia nosotros, donde otro traidor, Kurbsky, huyó un poco antes.
Y aquí, si no queremos ser Ivans, que han olvidado su parentesco, el primer reproche a Iván el Terrible simplemente se hace añicos: una derrota inesperada en el exitoso Guerra de Livonia... Después de todo, uno se pregunta cómo puede un ejército derrotar si su cabeza resulta ser un traidor. Y, además, no está solo, sino sus tres principales dignatarios del país de la llamada "Rada Elegida", que, por cierto, no fue elegido por él para nada, pero que le fue impuesta durante ¿su infancia? ¿Cómo se puede comparar esto? Y con aleman staff general... Imagínense lo que sucedería si los generales de la Wehrmacht que habían desarrollado un plan de ataque contra nosotros de repente, una vez, resultaran ser todos espías rusos. Y simplemente no hables de Stirlitz, este es un personaje de ficción. Pero en nuestro país, no solo la posición del Halder en funciones, Kurbsky, resultó ser un traidor, sino también Adashev y Sylvester, desempeñando cargos equivalentes al genio financiero del Tercer Reich Schacht y al genio de la propaganda del mismo Reich, el Dr. .Goebbels. Bueno, ¿a dónde iría Hitler en ese caso?
Pero bajo el estado de Iván el Terrible, albañiles de ese rango hicieron un túnel. Y también preguntamos: ¿valió la pena presentar la oprichnina? Sí, sin un instrumento ortodoxo en un estado impuesto por los masones, ¡no habría durado ni un año ni una semana! Y por lo tanto, literalmente, se encarceló en un monasterio, junto, sin embargo, con todos sus guardias. Entonces, ¿tratar de no estar con él en el servicio de 12 horas? Inmediatamente señalará la puerta con la mano. Y quién se mantendrá en pie, puede confiar en eso. Es por eso que la oprichnina no termina con el reinado de Grozny, sino con la derrota más grandiosa del ejército turco-tártaro en Molod, de donde el ejército enemigo 120 mil y cinco mil no regresó a Crimea. Y el ejército turco permaneció aquí todo, hasta el último jenízaro ...
Pero en lugar de llamar a Iván el Terrible el más grande de los zares rusos, como de hecho lo fue, quien inventó todo un sistema de selección de personas a través del retiro voluntario de los bienes terrenales a través de la institución del oprichnichestvo que él inventó y el único que funciona en nuestro país. , nuestro zar venerado localmente, glorificado como un santo, es transformado por la propaganda en un tirano. Lo que en realidad no existía, y no podía ser: los enemigos que ejecutó, que lo traicionaron y perdonaron varias veces, es decir, reincidentes esencialmente políticos, fueron todos inscritos por él en una lista especial y los conmemoró durante servicios divinos. Trataría de hacer esa lista, digamos, el mismo Lenin, en cinco años de cuyo gobierno Rusia perderá 30 millones de personas. Y esto es solo de acuerdo con el censo oficial; de hecho, esta cifra puede ser mucho mayor. Después de todo, en el país después de sus "transformaciones" había 7 millones de niños sin hogar. Es decir, niños cuyos bolcheviques mataron a todos sus padres y madres, abuelos de ambos lados, ¡¡¡así como a todos los hermanos y hermanas de sus padres !!!
Están tratando de guardar silencio sobre esto hoy. Y es comprensible por qué: Estados Unidos quiere devolvernos el bolchevismo y, con él, el GULAG, que se perdió para siempre. Por lo tanto, hoy es costumbre decir solo cosas buenas sobre los bolcheviques. Pero todo esto es fruto de una propaganda bien pagada.
Lo mismo se observó en épocas anteriores, cuando los marginados se moldearon a partir del Pueblo Elegido. Es decir, en su idioma, esculpieron ganado. Los mismos hijos de Sodoma y Gomorra, con salvaje descaro, treparon para vestirse con aquellos que, según sus planes, serían sometidos a la destrucción total. Esto es lo que sucede hoy cuando la gente se vio obligada a olvidar su propia historia. Lo plantaron en una palmera y le entregaron un plátano de esta palmera.
Pero pasaron los años, se llevaron a cabo excavaciones en Veliky Novgorod y se encontraron cartas de plebeyos rusos ya en el siglo XI. Además, todas las características enumeradas anteriormente de nuestra historia asociadas con el desarrollo de la escritura por parte de los pueblos.
Así es como se ve esta notoria iluminación, que en realidad no pasó de ellos a nosotros, sino de nosotros a ellos.
Y aquí está el resultado de la propaganda del enemigo. No solo nos hemos alejado de la elección de Dios, que, sin importar en qué fábulas puedan llegar a ser sus historias sobre la historia, leídas al menos en el desciframiento de los nombres centrales de la Biblia, sino que también se cuelga un velo de gris y mugre. Donde el objetivo ya se lee de acuerdo con la actualidad, cuando representamos a las únicas personas en el mundo que simplemente están muriendo a un ritmo aterrador o mezclándose con otras naciones, y por lo tanto perdiendo su antigua identidad étnica, convirtiéndose en un mestizo desarraigado cuyo lugar está en el montón de basura. Y los medios para nuestra destrucción son elegidos por nuestros enemigos, el hormigón más reforzado: humillar, pisotear en el barro, privar de los medios de vida, llevar al suicidio, que ahora se lleva a cabo mediante vodka disparado o bajo la influencia de drogas. , de la cual los niños simplemente no tienen desde la escuela ninguna protección. Después de todo, hoy nos traen drogas de todo y de todos: los trabajadores migrantes, aun encontrándose sin pagar por su trabajo, no se afligen particularmente - yendo a nosotros, todos están cargados de drogas al máximo, sabiendo muy bien que nuestras leyes son por lo mismo que en Irán, por el muro no se permitirá. Además, ni siquiera se les permitirá infligirles al menos ningún daño por su difusión. Y es superfluo hablar del vodka despedido procedente de la ex ASSR: los alcohólicos empedernidos, para quienes los últimos vagones de nuestros distantes trenes eléctricos alguna vez fueron famosos, prácticamente han desaparecido; todos, como las ratas, han sido envenenados desde hace mucho tiempo. Ahora, todas las demás categorías de ciudadanos están muriendo de la misma paleta en miles, incluido el costoso coñac quemado. Y para ayudar al alcohol y las drogas envenenadas, la justicia de menores ahora está comenzando a hacer estragos, lo que pone a los estratos pobres de nuestra sociedad fuera de la ley en general y ahora tiene todo el derecho de sacar a un niño ruso de la familia si no hay naranjas en el refrigerador. .. Y luego comienza la siguiente etapa de la destrucción del pueblo ruso: el traslado de niños rusos para que sean "adoptados" por ciudadanos extranjeros. En Ucrania, cuando los simpatizantes intentaron encontrar rastros de sus 25,000 niños sin hogar adoptados por los ciudadanos de Israel, todos los caminos los llevaron a clínicas israelíes, donde la información sobre los niños transferidos por Ucrania se perdió sin dejar rastro ... lo mismo ocurre con los niños rusos. Es por este propósito que la justicia juvenil es tan desenfrenada hoy. Además, los niños se les quitan solo a los rusos. Nadie les está quitando niños a ciudadanos de nacionalidades orientales y no se los va a quitar.
Así que la destrucción del pueblo ruso está en pleno apogeo hoy. Y el comienzo de esta apatía, que hace que el pueblo ruso se disguste tanto de sí mismo y de sus vecinos, dejándose destruir incluso en tiempos de paz, fue el desprecio por su propia historia. Todo aquí se hace de acuerdo a los mandatos del Dr. Goebbels, quien aconsejó llevar a cabo esta destrucción con los siguientes métodos: "Quita la historia del pueblo, y en cien años se convertirá en una manada, y en otros cien años será posible gestionarlo ".
Han pasado cien años desde la toma del poder en Rusia por parte de los masones cananeos y, por lo tanto, los brotes inmundos de nuestro olvido ya han convertido a la sociedad rusa en un rebaño resignado. Nuestros hijos son seleccionados y cortados en órganos. Según algunas fuentes, la justicia de menores priva a los padres de hasta 30 mil niños rusos al año. Y callamos ... ¿Quién más duda de que el arrebatamiento de nuestra historia de nosotros, el pueblo de Dios, no nos convirtió, Ivanov, que hemos olvidado nuestro parentesco, en animales masticadores, ahora pastoreados por lobos reunidos en manadas y mirándonos? únicamente como un medio para extender sus propias vidas?
Para obtener bibliografía, consulte: SLOVO. Serie 1. Libro. 3. Cuando Rusia fue bautizada