Eksistenciāla pieeja konsultēšanai. Eksistenciālā psiholoģija – kas ir eksistenciālā pieeja psiholoģijā

Eksistenciālā psihoterapija ir kolektīvs jēdziens psihoterapeitisku pieeju apzīmēšanai, kas akcentē "brīvu gribu", personības brīvu attīstību, cilvēka atbildības apzināšanos par savas iekšējās pasaules veidošanu un dzīves ceļa izvēli. Eksistenciālā pieeja vairāk ir psihoterapijas skatījums, nevis atsevišķa terapeitiskā pieeja. Uz eksistenciālistu orientēts psihoterapeits var izmantot jebkuru metodi vai pieeju, kas ir savienojama ar eksistenciālisma perspektīvām.

Zināmā mērā visas eksistenciālās psihoterapijas psihoterapeitiskās pieejas ir ģenētiski saistītas ar eksistenciālo virzienu filozofijā - esības filozofiju, kas radās 20. gadsimtā divu pasaules karu izraisīto satricinājumu un vilšanās rezultātā.

Mācības centrālais jēdziens ir esamība (cilvēka eksistence) kā objekta un subjekta nedalīta integritāte; galvenās cilvēka eksistences izpausmes ir rūpes, bailes, apņēmība, sirdsapziņa, mīlestība. Visas izpausmes tiek noteiktas caur nāvi – cilvēks savu eksistenci redz robežstāvokļos un ekstremālos stāvokļos (cīņa, ciešanas, nāve). Apzinoties savu eksistenci, cilvēks iegūst brīvību, kas ir viņa būtības izvēle.

Filozofiskais pamats

Filozofiskais pamats Eksistenciālā terapija, kā jau minēts, ir fenomenoloģiska pieeja, kuras mērķis ir atteikties pieņemt visus priekšstatus par realitāti, lai sasniegtu to, par ko nevar šaubīties – tīrām parādībām. Fenomenoloģiskā pieeja ir saistīta ar Edmunda Huserla vārdu. No tā izriet Martina Heidegera filozofija.

Heidegers apgalvoja, ka cilvēki, atšķirībā no objektiem, pastāv interaktīvā vienotībā ar realitāti. Tie ir darbības avots, nevis nekustīgi objekti, un ir pastāvīgā dialogā ar savu vidi. Jebkurā brīdī indivīds ir radoša pagātnes pieredzes un pašreizējās situācijas kombinācija. Tā rezultātā tas ne mirkli nepaliek nemainīgs. Heidegers uzskatītu, ka ticība fiksētai personības struktūrai, kas ietver dažādas robežlīnijas, pasīvas vai narcistiskas personības apzīmējumus, ir neautentisks veids, kā sazināties ar sevi un citiem. Cilvēkiem "nav" personības; viņi pastāvīgi to rada un veido no jauna ar savām izvēlēm un darbībām.

Žans Pols Sartrs ierosināja, ka tad, kad cilvēki saskaras ar nepieciešamību būt atbildīgiem par sevi un par savu izvēli, viņi sāk izjust trauksmi. Fiksētas identitātes jēdziens mazina trauksmi. Izturoties pret sevi kā labs cilvēks aizstāj savas uzvedības izpēti un iespēju izvēlēties, pamatojoties uz pareizību un tikumu. Ja jūs definējat sevi kā robežpersonu, jums vairs nav jāuzņemas atbildība par savām impulsīvajām darbībām. Mums visiem ir vajadzīga noteikta identitāte, piemēram, "ārsts" vai "godīgs cilvēks", lai izvairītos no satraukuma par izvēli. Tomēr patiesi svarīgi ir nevis tas, kas mēs esam, bet gan tas, ko mēs darām, proti, kādu uzvedības stilu izvēlamies.

Katru reizi, kad cilvēks izdara izvēli, viņš paver jaunas iespējas gan sevī, gan apkārtējā pasaulē. Piemēram, ja jūs pret kādu izturaties nežēlīgi, tad jūs atklājat savu negatīvās puses, un, iespējams, šīs personas negatīvās puses. Ja esat gādīgs, varat ļaut izpausties savām potenciālajām pozitīvajām īpašībām.

Tādējādi cilvēki ir būtnes, caur kurām izpaužas realitāte. Cilvēka rīcība ļauj skaidri izteikt to, kas agrāk bija tikai potenciāls vai "slēpts" patiesībā. Lielākā daļa svarīgs skats zināšanas ir zināšanas par "kā" (tas ir, tās ir saistītas ar darbībām). Piemēram, mācoties spēlēt ģitāru, atklājas ne tikai spēlētāja radošais potenciāls, bet arī instrumenta muzikālais potenciāls. Garīgās zināšanas par faktiem ir mazāk noderīgas. Terapijai jāmāca būt vīrietim, nevis iegūt zināšanas par sevi, tas ir, par savu pagātni. Cilvēkiem ir jāiemācās ieklausīties sevī un saskaņot savu attīstošās personības raksturu (Tods J., Bogart A.K., 2001).

Eksistenciālās terapijas principi

Eksistenciālā psihoterapija, tāpat kā pats "eksistenciālisma" jēdziens, ietver daudzus dažādus virzienus un strāvojumus, taču tās pamatā ir daži vispārīgas idejas un principiem.

Eksistenciālās terapijas galvenais mērķis ir ļaut klientam izprast savus dzīves mērķus un izdarīt autentiskas izvēles. Visos gadījumos terapija palīdz viņiem “noņemt savus ierobežojumus”, kā arī veicina viņu attīstību. Klientiem ir atklāti jāsaskaras ar sevi un no tā, no kā viņi ir izvairījušies – ar savu satraukumu un galu galā ar savu ekstrēmumu. Bieži vien, lai kontrolētu trauksmi, cilvēki atsakās no savām dziļākajām iespējām. Izvēlēties īstenot savu potenciālu nozīmē riskēt, taču dzīvē nebūs ne bagātības, ne prieka, ja vien cilvēki neiemācīsies stāties pretī zaudējuma, traģēdijas un visbeidzot nāves iespējai.

Pirmā lieta, kas klientam jādara, ir paplašināt apzināšanās spēju, tas ir, aptvert: potenciālu, no kura viņš atsakās; līdzekļi, ko izmanto kļūmes uzturēšanai; realitāte, ko viņš var izvēlēties; satraukums, kas saistīts ar šo izvēli. Lai palīdzētu klientam gūt panākumus, terapeits izmanto divus galvenos instrumentus – empātiju un autentiskumu.

Empātija tiek izmantota kā fenomenoloģiskās metodes forma. Terapeits cenšas atbildēt klientam bez aizspriedumiem. Empātiska un neo-spriedoša attieksme var palīdzēt klientam atklāt savu iekšējā pasaule.

Vēl viens svarīgs instruments ir paša terapeita autentiskums. Ja terapijas mērķis ir panākt klienta autentiskumu, tad terapeitam šis autentiskums ir jāmodelē. Lai kļūtu autentisks, klientam ir jāiemācās, ka viņam nav jāspēlē neviena loma, nav jātiecas būt ideālam vai tādam, kādu viņš vēlas redzēt. Viņam arī nav jāatsakās no savas pieredzes aspektiem un viņš var riskēt. Terapeitam vajadzētu modelēt šīs īpašības un mēģināt kļūt par īstu cilvēku terapijā.

Eksistenciālajā terapijā būt patiesam vai autentiskam nozīmē dalīties ar klientu savos tūlītējos iespaidos un viedokļos par viņu. Būtībā tas sniedz klientam tiešu personisku atgriezenisko saiti.

Eksistenciālās psihoterapijas metodes

Lai gan eksistenciālie psihoterapeiti izmanto vairākas metodes, kas atrodamas citās pieejās, īpaši psihoanalīzē, eksistenciālās terapijas formām ir vairākas iezīmes, kas to atšķir no citām pieejām. Meja atzīmē sešas šādas pazīmes (May R., 1958).
1. Eksistenciālie psihoterapeiti izmanto plašu paņēmienu klāstu. Šīs metodes ir elastīgas un daudzpusīgas, kā norāda Meja, “atšķiras katram pacientam un viena un tā paša pacienta ārstēšanas posmā” atkarībā no tā, kas ir nepieciešams, “lai vislabāk atklātu šī konkrētā pacienta esamību konkrētajā situācijā. moments. viņa personīgā vēsture" un "kas labākais veids spēj izgaismot viņa būtību pasaulē.

2. Eksistenciālie psihoterapeiti, īpaši tie, kuriem ir psihoanalītiskā apmācība, izmanto tādus psiholoģiskos procesus kā pārnešana, apspiešana, pretestība, taču vienmēr ņemot vērā to nozīmi pacienta pašreizējās dzīves eksistenciālajā situācijā.

3. Uzsvars tiek likts uz terapeita-pacienta attiecību esamību vai realitāti, kurās terapeits "raizējas nevis par aktuālajām problēmām, bet gan par pacienta esības izpratni un piedzīvošanu, cik vien iespējams", iekļūstot un līdzdarbojoties. pacienta lauks. Šim viedoklim piekrīt arī citu psihoterapeitisko skolu pārstāvji, kuri uzskata pacientu par vienību, kas prasa izpratni, nevis kā objektu, kas jāanalizē. "Jebkurš psihoterapeits ir eksistenciāls tādā mērā, ka, ņemot vērā viņa tehnisko sagatavotību un iegūtās zināšanas par pārnesi un citiem psiholoģiskiem procesiem, viņam ir spēja izturēties pret pacientu kā "vienu eksistenci, kas mijiedarbojas ar otru", Binsvangera vārdiem runājot. "Pacients nav subjekts, bet "eksistenciālais partneris", un attiecības ir tikšanās, jeb "kopā būšana", vienam ar otru patiesā klātbūtnē.Psihoterapeita uzdevums nav ietekmēt pacientu, bet gan veidot jēgpilnas attiecības. kā savstarpēja pieredze.

4. Terapeits cenšas izvairīties no uzvedības, kas var bremzēt vai iznīcināt pilnīgas klātbūtnes esamību attiecībās. Tā kā pilnīga sastapšanās ar citu personu bieži rada trauksmi, terapeits var sevi aizstāvēt, uzlūkojot otru kā "tikai pacientu", kā objektu vai koncentrējoties uz uzvedības mehānismiem. Veids, kā bloķēt klātbūtni, var būt paņēmienu izmantošana.

5. Terapijas mērķis ir pacientam izjust savu eksistenci kā īstu. Viņam pilnībā jāapzinās sava eksistence, kas ietver potenciālu apzināšanos un ar tām atbilstošu darbību uzsākšanu. Mehānismu vai procesu interpretācija kā daļa no eksistenciālās terapijas vienmēr notiks kontekstā ar cilvēka paša eksistences apziņu. Terapijas uzdevums ir ne tikai parādīt pacientam, kur, kad un kāpēc viņš nevarēja realizēt savu cilvēcisko potenciālu pilnā apmērā, bet arī likt viņam to izjust pēc iespējas akūtāk. Brīdis ir ārkārtīgi svarīgs, jo viena no mūsdienu neirotiskā procesa iezīmēm ir esības jēgas zaudēšana, kad, cenšoties objektīvi novērtēt sevi, cilvēks sāk uztvert sevi kā objektu vai mehānismu. Vienkārši sniedzot indivīdam jaunas idejas par sevi kā mehānismu, ir tikai iemūžināt neirozi, un terapija, kas to dara, tikai atspoguļo un turpina kultūras sadrumstalotību, kas noved pie neirozes. Šāda terapija var izraisīt simptomu un trauksmes novēršanu, bet uz pacienta pielāgošanās kultūrai un viņa eksistences ierobežošanas rēķina uz brīvības rēķina.

6. Eksistenciālā terapija palīdz pacientam attīstīt saistību vai saistību orientāciju. Šī instalācija ietver lēmumus un darbības, bet ne savā labā. Tās drīzāk ir saistības attiecībā uz kādu brīdi pacienta paša eksistencē. Tādi pienākumi ir nepieciešamais nosacījums zināšanu iegūšana. Pacients nevar atļauties gūt ieskatu vai zināšanas, kamēr nav gatavs pieņemt lēmumus, ieņemt dzīves pozīciju un pieņemt provizoriskus lēmumus.

S. Pattersons un E. Vatkins (E. Watkins, 2003) uzskata par iespējamu šim sarakstam pievienot septīto īpašību: terapeitiskajā situācijā eksistenciālā psihoterapija koncentrējas uz šeit un tagad situāciju. Pagātne un nākotne ir iesaistītas tikai tiktāl, ciktāl tās nonāk pašreizējā pieredzē. Šeit un tagad ietilpst ne tikai pacienta pieredze ārpus terapijas, bet arī viņa attiecības ar terapeitu. Ir iespējams izpētīt pacienta personīgo vēsturi, bet ne ar mērķi to izskaidrot ar kādu psihoterapijas skolu. Drīzāk to saprot kā modifikāciju kopējā struktūrašī pacienta esamība pasaulē (Binswanger L., 1964).

Šie eksistenciālās psihoterapijas aspekti vai uzsvari, atzīmē Patersons un Votkinss, diez vai ir pietiekami kā pamats praksei. Jēdzieni aiz tiem ir ārkārtīgi svarīgi; svarīgi, lai objekts, kas ir eksistenciālās terapijas fokusā – tas ir, eksistence tāda, kāda tā ir, nevis individuāli simptomi- atšķiras no vairuma tradicionālo pieeju objekta. Tomēr ir nepieciešams, lai šie jēdzieni tiktu ieviesti praksē ar noteiktām metodēm, un var pieņemt, ka, ja tāda teorija kā eksistenciālisms ievērojami atšķiras no citām teorijām pēc saviem jēdzieniem un principiem, tad jāizmanto citas metodes. Tajā pašā laikā šobrīd nav detalizēta, sistemātiska eksistenciālās psihoterapijas būtības un procedūru apraksta, un tas šķiet nepieciešams, īpaši ņemot vērā, ka šīs procedūras var atšķirties no citās pieejās pieņemtajām.

Psihoterapeiti, kurus ietekmējis eksistenciālisms, nesaskaras ar metožu problēmu. Ja viņi uzskata, ka metodes ir sekundāras un tām nevajadzētu pārkāpt attiecību autentiskumu, viņi nebaidīsies no pārmērīgas aizraušanās ar paņēmieniem un analizēs savas darbības mehānismus. Bet šajā gadījumā viņi nedemonstrēs savu paņēmienu darbības mehānismus un atņems otrai personai iespēju izprast vai apgūt šīs metodes un procedūras. Tomēr metodēm un procedūrām ir jāpastāv, un tām ir jāpievērš uzmanība, pretējā gadījumā pieeja tiks uzskatīta par pilnīgi intuitīvu (Patterson S, Watkins E., 2003).

Par eksistenciālās terapijas pamatlicēju uzskata amerikāņu psihologs Rollo Mejs (13. att.).

Rīsi. 13. Amerikāņu psihologs Rollo Mejs, eksistenciālās terapijas pamatlicējs.

Rollo Meja uzskatīja par nepieņemamu reducēt cilvēka dabu līdz dziļu instinktu apzināšanās vai reakcijai uz vides stimuliem. Viņš bija pārliecināts, ka cilvēks lielā mērā ir atbildīgs par to, kas viņš ir un kā viņš attīstās. dzīves ceļš. Viņa daudzie darbi ir veltīti šīs idejas attīstībai, un viņš mācīja savus klientus gadu desmitiem.

Eksistenciālā psihoterapija ir viens no virzieniem humānistiskā psiholoģija. Galvenais uzsvars tiek likts nevis uz cilvēka psihes izpausmju izpēti, bet gan uz pašu viņa dzīvi nesaraujamajā saistībā ar pasauli un citiem cilvēkiem.

Eksistenciālās terapijas filozofiskais pamats ir fenomenoloģiskā pieeja, kuras mērķis ir atteikties pieņemt visus priekšstatus par realitāti, lai sasniegtu to, par ko nevar šaubīties - tīrām parādībām. Fenomenoloģiskā pieeja ir saistīta ar Edmunda Huserla vārdu. No tā izriet Martina Heidegera filozofija.

Žans Pols Sartrs ierosināja, ka tad, kad cilvēki saskaras ar nepieciešamību būt atbildīgiem par sevi un par savu izvēli, viņi sāk izjust trauksmi. Fiksētas identitātes jēdziens mazina trauksmi. Izturēšanās pret sevi kā pret labu cilvēku aizstāj savas uzvedības izpēti un iespēju izvēlēties, pamatojoties uz pareizību un tikumību. Ja jūs definējat sevi kā robežpersonu, jums vairs nav jāuzņemas atbildība par savām impulsīvajām darbībām. Mums visiem ir vajadzīga noteikta identitāte, piemēram, "ārsts" vai "godīgs cilvēks", lai izvairītos no satraukuma par izvēli. Tomēr patiesi svarīgi ir nevis tas, kas mēs esam, bet gan tas, ko mēs darām, proti, kādu uzvedības stilu izvēlamies.

Katru reizi, kad cilvēks izdara izvēli, viņš paver jaunas iespējas gan sevī, gan apkārtējā pasaulē. Piemēram, ja tu pret kādu uzvedies nežēlīgi, tad tu atklāj gan savas negatīvās puses, gan, iespējams, arī šīs personas negatīvās puses. Ja esat gādīgs, varat ļaut izpausties savām potenciālajām pozitīvajām īpašībām.

Tādējādi cilvēki ir būtnes, caur kurām izpaužas realitāte. Cilvēka rīcība ļauj skaidri izteikt to, kas agrāk bija tikai potenciāls vai "slēpts" patiesībā. Vissvarīgākais zināšanu veids ir zināšanas par "kā" (tas ir, tās ir saistītas ar darbībām). Piemēram, mācoties spēlēt ģitāru, atklājas ne tikai spēlētāja radošais potenciāls, bet arī instrumenta muzikālais potenciāls. Garīgās zināšanas par faktiem ir mazāk noderīgas. Terapijai jāmāca būt vīrietim, nevis iegūt zināšanas par sevi, tas ir, par savu pagātni. Cilvēkiem jāiemācās ieklausīties sevī un pielāgoties savas attīstības personības dabai.

Eksistenciālā psihoterapija, tāpat kā pats "eksistenciālisma" jēdziens, ietver daudz dažādu virzienu un strāvu, taču tā balstās uz dažām vispārīgām idejām un principiem.

galvenais mērķis Eksistenciālās terapijas mērķis ir dot klientam iespēju izprast savus dzīves mērķus un izdarīt autentiskas izvēles. Visos gadījumos terapija palīdz viņiem “noņemt savus ierobežojumus”, kā arī veicina viņu attīstību. Klientiem ir atklāti jāsaskaras ar sevi un no tā, no kā viņi ir izvairījušies – ar savu satraukumu un galu galā ar savu ekstrēmumu. Bieži vien, lai kontrolētu trauksmi, cilvēki atsakās no savām dziļākajām iespējām. Izvēlēties īstenot savu potenciālu nozīmē riskēt, taču dzīvē nebūs ne bagātības, ne prieka, ja vien cilvēki neiemācīsies stāties pretī zaudējuma, traģēdijas un visbeidzot nāves iespējai.

Empātija tiek izmantota kā fenomenoloģiskās metodes forma. Terapeits cenšas atbildēt klientam bez aizspriedumiem. Empātiska un nenosodoša attieksme var palīdzēt klientam atvērt savu iekšējo pasauli.

Konsultatīvais kontakts eksistenciālajā terapijā var raksturot šādi: eksistenciālais terapeits rūpējas par to, lai viņa pacients būtu maksimāli atvērts iespējām, kas rodas viņa dzīves laikā, spēj izdarīt izvēli un tās aktualizēt.

Terapijas mērķis- vispilnīgākā, bagātākā, jēgpilnākā eksistence.

Atbilstoši eksistenciālajai terapijai ir izveidojies vēl viens būtisks virziens, ko pārstāv atsevišķa mūsu institūta starptautiskā izglītības programma - logoterapija.

eksistenciālā psiholoģija pēta dzīvi, cilvēku tās veidošanā un attīstībā, un nāk no vārda existentia - esamība. Cilvēks nāk šajā pasaulē un risina vientulības, mīlestības, izvēles, nozīmju meklējumu un konfrontācijas ar nāves neizbēgamības realitāti problēmas.

Eksistenciālā psiholoģija — definīcija

Eksistenciālā tradicionālā psiholoģija ir virziens, kas izaudzis no eksistenciālās filozofijas, kas uzskata cilvēku par unikāla radīšana un visa viņa dzīve ir unikāla un ļoti vērtīga. eksistenciālais virziens psiholoģijā sāka aktīvi attīstīties pirms diviem gadsimtiem, un tā ir pieprasīta mūsdienu pasaulē.

Eksistenciālās psiholoģijas vēsture

Eksistenciālās psiholoģijas pamatlicējs - grūti nosaukt vienu konkrēta persona, vesela filozofu un psihologu plejāde ietekmēja šī virziena attīstību. Eksistenciālā tradicionālā psiholoģija veido savu attīstību no krievu rakstnieku L.N. fenomenoloģijas un idejām. Tolstojs un F.I. Dostojevskis. XX gadsimta sākumā. vācu psihologs un filozofs K. Jaspers, revidējot tradicionālās psihiatrijas pieejas, ieviesa tajās eksistenciālisma idejas.

Ludvigs Binsvangers, Šveices ārsts, ieviesa eksistenciālismu psiholoģijā, pētot Jaspersa un Heidegera darbus. Cilvēks vairs nav vienkārši kontrolēts psiholoģisko mehānismu un instinktu krātuve, bet gan neatņemama, unikāla vienība. Tālāk notiek strauja eksistenciālās psiholoģijas un tās atzaru attīstība, kas ietver slaveno V. Frankla logoterapiju.

Eksistenciālās pieejas galvenās idejas psiholoģijā

Eksistenciāli humānisma psiholoģija balstās uz galvenajiem aspektiem:

apziņa un pašapziņa;
brīvība;
atbildība;
meklēt jēgu;
izvēle;
nāves apziņa.

Eksistenciālā psiholoģija, tās idejas un principi ir ņemti no eksistenciālās filozofijas, kas ir "māte":

cilvēka brīvā griba palīdz viņam būt pastāvīgā attīstībā;
zināšanas par savu iekšējo pasauli ir indivīda galvenā vajadzība;
savas mirstības apzināšanās un šī fakta pieņemšana ir spēcīgs resurss personības radošās sastāvdaļas atklāšanai;
eksistenciālā trauksme kļūst par ierosinātāju, lai atrastu savu unikālo nozīmi šķietami bezjēdzīgā eksistencē.

Eksistenciālā psiholoģija - pārstāvji

V. Frankla eksistenciālā psiholoģija ir spilgtākais piemērs tam, kā nepadoties, atrodot sevī vēlmi dzīvot tālāk. Frankls radīja lielu pārliecību par sevi ar to, ka visas viņa psihoterapeitiskās metodes tika pārbaudītas uz viņu pašu un tiem cilvēkiem, kuri liktenīgas sakritības dēļ atradās cietumos. fašistu koncentrācijas nometne. Citi ievērojami eksistenciālie psihologi:

Rollo maijs;
Īrvins Jaloms;
Džeimss Bugentāls;
Alfrēds Lenglets;
Alise Holzhey-Kuntz;
Boss Medards;
Ludvigs Binsvangers.

Eksistenciālā pieeja psiholoģijā

Eksistenciāli-humānistiskā pieeja psiholoģijā ir virziens, kurā cilvēka personībai ir liela vērtība tās unikālā iekšējā pasaules attēla, unikalitātes dēļ. Eksistenciālās psiholoģijas apmācība vienkāršas tehnikas un pacienta vingrinājumi nolemtības un tukšuma situācijās palīdz cilvēkiem atrast jaunas nozīmes un izvēles, izkļūt no upura stāvokļa, kad neko nevar darīt, lai uzlabotu.

Humānistiskās un eksistenciālās psiholoģijas pamatnoteikumi

Eksistenciālā psiholoģija ir humānistiskās psiholoģijas atzars, tāpēc daudziem cilvēka personības centrālajiem jēdzieniem ir līdzīgs apraksts. Humānistiskās un eksistenciālās psiholoģijas galvenie punkti:

cilvēka personības atvērtība pasaulei, sevis piedzīvošana šajā pasaulē un pasaules izjūta sevī ir galvenā psiholoģiskā realitāte;
cilvēka daba ir tāda, ka viņam pastāvīgi nepieciešama sevis izpaušana un nepārtraukta savu potenciālu attīstība;
cilvēkam ir brīvība, griba un iespēja izvēlēties savu vērtību ietvaros;
personība ir radoša, aktīva būtība;
viena cilvēka dzīve jāuzskata par vienotu tapšanas un esamības procesu.

Personības izpratne eksistenciālās psiholoģijas ietvaros

Personība eksistenciālajā psiholoģijā ir unikāla, unikāla un autentiska. Eksistenciālā psiholoģija neieliek cilvēkam rāmjus, ieslēdzot viņu tagadnē, bet ļauj augt, mainīties. Raksturojot personību, eksistenciālisti izmanto procesu kategoriju un, tāpat kā citas klasiskās psiholoģijas jomas, nebalstās uz rakstura iezīmju un stāvokļu aprakstu. Indivīdam ir brīva griba un

Eksistenciālās psiholoģijas metodes

Eksistenciālajai psiholoģijai kā zinātnei ir jābalstās uz konkrētām metodēm, paņēmieniem, empīriskiem pētījumiem, taču šeit var paklupt uz vairākām pretrunām. Visvienkāršākā metode ir veidot attiecības starp klientu un terapeitu, ko var aprakstīt vārdos: autentiskums, ziedošanās un klātbūtne. Autentiskums ietver pilnīgu psihoterapeita izpaušanu pacientam, lai izveidotu uzticamas attiecības.

Eksistenciālā psihologa ar bailēm no nāves darba metodes:

"Atļauja izturēt" – lai strādātu ar nāves apziņu, pašam terapeitam ir jāstrādā cauri savām bailēm šajā jomā un terapijas laikā jācenšas mudināt pacientu pēc iespējas vairāk runāt par nāvi.
Darbs ar aizsardzības mehānismiem. Terapeits liek pacientam maigi, bet neatlaidīgi mainīt savus priekšstatus par nāvi, strādājot un identificējot neatbilstošus aizsardzības mehānismus.
Sapņu darbs. Murgi bieži ietver neapzinātas apspiestas bailes no nāves.

Eksistenciālās psiholoģijas problēmas

Galvenās eksistenciālās psiholoģijas idejas un teorijas šī virziena speciālisti samazināja līdz vairākām problemātiskajām jomām, ar kurām saskaras eksistenciālā psiholoģija. Ērvins Jaloms identificēja 4 galveno problēmu vai mezglu kopumus:

Dzīves, nāves un laika problēmas – cilvēks apzinās, ka ir mirstīgs, ka tas ir neizbēgami dots. Vēlme dzīvot un bailes no nāves veido konfliktu.
Komunikācijas, vientulības un mīlestības problēmas ir vientulības apzināšanās šajā pasaulē: cilvēks nāk uz šo pasauli viens un atstāj to tikpat vientuļu, sevis apzināšanās vienatnē pūlī.
Atbildības, izvēles un brīvības problēmas - cilvēka tieksme pēc brīvības un modeļu neesamība, atturība, sakārtotas struktūras un vienlaikus bailes no to neesamības rada konfliktu.
Cilvēka eksistences jēgas un bezjēdzības problēmas - izriet no pirmajām trim problēmām. Cilvēks pastāvīgi apzinās sevi un apkārtējo pasauli, rada savas nozīmes. Jēgas zudums rodas, apzinoties savu vientulību, izolāciju un nāves neizbēgamību.

Eksistenciālā krīze psiholoģijā

Eksistenciālās psiholoģijas principi rodas no problēmu klātbūtnes, kas rodas cilvēkā. Eksistenciālā krīze pārņem ikvienu cilvēku no jaunības līdz sirmam vecumam, katrs kaut reizi aizdomājās par dzīves jēgu, savu eksistenci, būtību. Kādam tās ir parastas domas, citam krīze var būt akūta un sāpīga, izraisot vienaldzību un tālākas dzīves motivācijas trūkumu: visas nozīmes ir izsmeltas, nākotne ir paredzama un vienmuļa.

Eksistenciāla krīze var iekļūt visās cilvēka dzīves jomās. Tiek uzskatīts, ka šī parādība ir raksturīga cilvēkiem attīstītas valstis kuri ir apmierinājuši visu savu un kuriem ir laiks analizēt un pārdomāt savu dzīvi. Cilvēks, kurš zaudējis savus tuviniekus un domājis par "mēs", saskaras ar jautājumu: "Kas es esmu bez viņiem?"

Grāmatas par eksistenciālo psiholoģiju

Rollo May "Eksistenciālā psiholoģija" ir viena no unikālajām autoritatīvā eksistenciālā terapeita publikācijām, kuru sarakstījis vienkārša valoda Tā noderēs lasīšanai gan parastam lasītājam, kuram interesē psiholoģija, gan pieredzējušiem psihologiem. Ko vēl var lasīt par šo tēmu:

« Dziļās komunikācijas eksistenciālā psiholoģija» S.L. Bratčenko. Grāmatā detalizēti apskatīta eksistenciāli humānisma pieejas rašanās vēsture psiholoģijā, liela uzmanība pievērsta konsultēšanai.
« Dzīves iespējas. Esejas eksistenciālajā psiholoģijā". V.N. Družinins. Dzīves un nāves problēmas, kā tam visam rast jēgu nogurušam cilvēkam un kā var palīdzēt eksistenciālais psihologs – visi šie jautājumi ir aplūkoti grāmatā.
« eksistenciālā psihoterapija» I. Jaloms. Šī slavenā psihoanalītiķa grāmatas var lasīt bezgalīgi, autors ir talantīgs ne tikai savā profesijā, palīdzot cilvēkiem, bet arī kā rakstnieks. Šī grāmata ir fundamentāls darbs ar esošo paņēmienu un paņēmienu kopumu.
« Eksistenciālās izvēles psihotehnika". M. Papušs. Iemācīties dzīvot efektīvi un auglīgi, baudīt un strādāt ir tikpat reāli kā kaut ko iemācīties, piemēram, spēlēt klavieres ir grūti, bet viss nāk ar praksi.
« Mūsdienu eksistenciālā analīze: vēsture, teorija, prakse, pētniecība". A. Langle, E. Ukolova, V. Šumskis. Grāmata sniedz holistisku skatījumu uz eksistenciālo analīzi un tās vērtīgo ieguldījumu eksistenciālās psiholoģijas attīstībā.

1834. gads. svētdiena. Pusdienlaiks. Jauns dānis sēž mazā kafejnīcā, smēķē cigāru un domā, ka novecos, neatstādams pēdas šajā pasaulē. Rodas domas par taviem veiksmīgajiem draugiem. Cigārs izdeg. Jauns dānis iededz otru un turpina domāt. Pēkšņi viņa prātā iešaujas doma: Jums kaut kas ir jādara, bet, tā kā jūsu ierobežotās spējas neļaus jums padarīt neko grūtāku, nekā tas ir, jums ar tādu pašu humāno entuziasmu kā citiem ir jāsāk kaut kas padarīt grūtāku.". "Kad cilvēki cenšas visu padarīt vienkāršu, pastāv risks, ka tas kļūs pārāk viegli.", viņš domāja un nolēma, ka, iespējams, ir vajadzīgs kāds, kas atkal apgrūtina dzīvi. Sorens Kērkegors, dibinātājs eksistenciālā terapija atklāja savu mērķi.

Grūtības atrast ir ļoti viegli. Pietiek padomāt par savas eksistences situāciju, izvēlēm, kas jāizdara, savām iespējām un ierobežojumiem un bailēm no nāves. Šie četri faktori ir nāve, brīvība, izolācija un bezjēdzība un veido galveno saturu eksistenciālā psihodinamika.

Kierkegaard pamatoja koncepciju esamību kā unikalitāte cilvēka dzīve. Viņš arī vērsa uzmanību uz pavērsieniem cilvēka dzīvē, kas ļauj tālāk dzīvot pavisam savādāk, nekā tas dzīvo līdz šim. Vārds "esamība" nāk no saknes piem- māsa, nozīmē burtiski "izcelties, parādīties".

eksistenciālā psihoterapija(eksistenciālā terapija) ir viens no virzieniem humānistiskā psiholoģija kura mērķis ir tikt galā ar cilvēka izmisumu un koncentrējas uz indivīda eksistences pamatproblēmām. Pašlaik ir vairākas ļoti atšķirīgas psihoterapeitiskās pieejas, kuras apzīmē ar vienu un to pašu eksistenciālās terapijas terminu (eksistenciālā analīze):

Ludviga Binsvangera eksistenciālā analīze,
Medāra Bosa Daseīna analīze,
Viktora Frankla eksistenciālā analīze (logoterapija),
Alfrīda Lengleta eksistenciālā analīze.

Mūsu valstī Amerikas eksistenciālās terapijas nozare ir kļuvusi plaši izplatīta: Dž.Bugentāla eksistenciāli-humāniskā psihoterapija Un I.Jaloma eksistenciālā terapija.

Attīstoties, virzoties uz priekšu, tiecoties pēc individualitātes, cilvēks savā ceļā var sastapties ar vientulību, viņu var apņemt nedrošības sajūta, bailes no jebko. Kādā dzīves posmā ikviens saskaras ar tumšas domas. Pirmā lieta, ko viņš dara, kad bailes kļūst nepanesamas, ir atkāpšanās, viņš vēlas izšķīst citā cilvēkā, viņš atsakās no savas individualitātes. Bet tas ir tikai iedomāts komforts. Eksistenciālā psihoterapija ir saistīta ar cilvēka vērtību analīzi un var palīdzēt visās situācijās un dzīves grūtībās: tikt galā ar depresiju, bailēm, vientulību, atkarībām, obsesīvas domas un darbības, tukšums un pašnāvnieciska uzvedība, skumjas, krīzes un neveiksmes, neizlēmība . Terapijas mērķis ir Visuma, vispilnīgākās, bagātākās un jēgpilnākās eksistences pieņemšana.

Eksistenciālajā psihoterapijā par pamatu tiek ņemti dzīves jautājumi, pati dzīve ciešā saistībā ar ārpasauli, nevis izpausmju izpēte. psihe un nevis simptomi. No eksistenciālā viedokļa izpētīt dziļi, — nenozīmē pagātnes izpēti; tas nozīmē nolikt malā ikdienas rūpes un padomāt par to, kas ir ārpus laika – par savas apziņas un apkārtējās telpas attiecībām . Tas nozīmē domāt par kādi mēs esam nevis par to, kā mēs nokļuvām tur, kur esam.

Vairums cilvēku vēršas pie terapeita, kad zaudē kaut ko sevī, kādu jēgu. Problēmas var pārņemt cilvēka dzīvi un padarīt to nepanesamu, taču jebkurā brīdī rodas iespēja spert soli par labu dzīvei citādāk. Cilvēks spēj izprast savas dzīves situācijas unikalitāti, spēj izdarīt izvēloties attiecības ar savu tagadni, pagātni un nākotni. Viņš var attīstīt arī spēju rīkoties, uzņemoties atbildību par savas rīcības sekām.

Eksistenciālais terapeits cenšas izprast pacienta personīgo pasauli, nevis precīzi noteikt, kā viņa pasaule novirzās no " normas". Viņš nesniedz atbildes, bet jautā un palīdz pašam cilvēkam tikt pie tām.

Noliec visu malā, apsēdies, atpūties un pārdomā savu dzīvi, savu esamību šajā dzīvē. Atbildes cilvēkā.

Vīrietis var būt tāds, par kādu viņš vēlas būt. Pašā viņa eksistencē slēpjas iespēja iziet ārpus sevis un izlēmīgi iziet ārā. Šāda izeja vienmēr ir saistīta ar risku un nenoteiktību, taču spēle ir sveces vērta". Kā rakstīts Sartrs, — "Cilvēks nav sūnas, pelējums vai ziedkāposti."

Dzīve ir māksla. Katram no mums ir talants dzīvot, un eksistenciālā terapija tikai palīdz cilvēkam ieiet jaunā fāzē šī talanta attīstībā. .

Vai vēlaties dzīvot pilna dzīve? Tātad, kāds ir darījums?

Katram cilvēkam ir dota sava būtība, vienlaikus arī pilna atbildība par eksistenci. Šīs ir optimistiskas ziņas. Vienīgais, kas ļauj cilvēkam dzīvot, ir darbība.

"Sākotnēji man bija šaubas, vai psihoterapija var palīdzēt, bet izrādās, ka tā palīdz.", - tā saka cilvēks, kurš nolēma mainīt savu dzīvi. Kā viņa viņam palīdzēja? Viņš sāka dzīvot jēgpilnu, pilnvērtīgu, bagātu dzīvi.

Visu laiku cilvēki ir saskārušies ar psiholoģiskām izpausmēm, piemēram, vilšanos, dzīves nogurumu, šaubām par sevi, pārvēršanos depresijā. Arī problēmas dažādos laikmetos bija dažādas, taču cilvēku izjūtas un pārdzīvojumi ir līdzīgi. Mūsdienās arvien biežāk cilvēks cieš no dzīves jēgas zaudēšanas un iekšējā tukšuma, kura cēlonis ir kaut kādas dzīves nepatikšanas. Eksistenciālā psihoterapija ir paredzēta, lai palīdzētu šādiem cilvēkiem.

Eksistenciālās psihoterapijas jēdziens

Eksistenciālā psihoterapija ir noteikumu un psiholoģisku pieeju kopums, lai atgrieztu cilvēku normālā, rūpju un jēgas pilnā dzīvē. Šeit uzsvars tiek likts uz sevis apzināšanos nevis kā atsevišķu objektu, noslēgtu sevī un savos pārdzīvojumos, bet gan kā esības daļu, apkārtējo realitāti. Terapija rada atbildību par savu dzīvi un tajā notiekošo. Pats termins ir cēlies no latīņu valodas existentia - "esamība". un psihoterapija ir cieši saistīta ar filozofiju. 20. gadsimtā radās tāds virziens kā “esamības filozofija”, kas pēc būtības ir tuva eksistenciālajai psihoterapijai.

Eksistenciālā psihoterapijas tendence radās, pateicoties viņa mācīšanai, pie kuras viņš strādāja 20. gadsimta 30. gados, kļuva par fundamentālu. Viņa galvenie postulāti teica, ka cilvēks nav atdalāms no ārpasaules, sabiedriskā dzīve. Galvenās cilvēka eksistences sastāvdaļas ir sirdsapziņa, mīlestība, bailes, rūpes, apņēmība. Cilvēks sāk apzināties savu būtību ekstrēmas situācijas kas ir nāve, cīņa, ciešanas. Pārvērtējot pagātni, cilvēks kļūst brīvs. Kierkegaard iepazīstināja ar eksistences jēdzienu, unikālu un unikālu cilvēka dzīvi, kas ir atsevišķa katram indivīdam. Viņš atklāja saikni ar likteņa un pašapziņas pagrieziena punktiem, citu skatījumu uz sevi un dzīvi pēc piedzīvotā šoka.

Bugentālas postulāti

Džeimss Bugentāls ir Eksistenciālās psihoterapijas asociācijas prezidents. 1963. gadā viņš izklāstīja eksistenciālās psihoterapijas pamatjēdzienus:

Cilvēks ir neatņemama būtne, kas jāizvērtē un jāizpēta visu tās sastāvdaļu summā. Citiem vārdiem sakot, daļējas funkcijas nevar kalpot personības novērtēšanai, tikai visi faktori kopumā.
Cilvēka dzīve nav izolēta, bet gan saistīta starppersonu attiecības. Cilvēku nevar pētīt, neņemot vērā viņa saskarsmes pieredzi.
Personību iespējams izprast, tikai ņemot vērā tās pašapziņu. Indivīds nepārtraukti vērtē sevi, savas darbības, domas.
Cilvēks ir savas dzīves veidotājs, viņš nav vērotājs no malas, kuram garām lido dzīves bildes, bet gan aktīvs darbības dalībnieks. Viņš rada pieredzi, ko iegūst.
Cilvēka dzīvē ir jēga un mērķis, viņa domas ir vērstas uz nākotni.

Eksistenciālā psihoterapija ir vērsta uz cilvēka izpēti dzīvē, apkārtējā pasaulē, ar viņa dzīves situācijām. Katrs no mums saņem savu dzīves pieredze saskarsmē ar ārpasauli, ar citiem cilvēkiem. Tas papildina mūsu psiholoģisko ainu, bez kuras nav iespējams palīdzēt pacientam psihoterapijā. Personisko īpašību kopums nedos pilnīgu personības apzināšanos, cilvēks nedzīvo izolēti, savā kokonā, viņš pastāvīgi attīstās, maina uzvedības formas, novērtē vidi un, pamatojoties uz to, veic noteiktas darbības. Tāpēc daži psihologi izvairās no personības jēdziena, jo tas neļauj pilnībā izpētīt visus cilvēka eksistences un apziņas aspektus.

Terapijas mērķi

Eksistenciālās psihoterapijas mērķis ir virzīt cilvēka domas pareizajā virzienā, palīdzēt izprast dzīvi, izprast tās nozīmi un visas sniegtās iespējas. Terapija neietver pacienta personības maiņu. Visa uzmanība tiek vērsta tieši uz pašu dzīvi, uz dažu notikumu pārdomāšanu. Tas ļauj no jauna, bez ilūzijām un minējumiem paskatīties uz realitāti un veidot nākotnes plānus, izvirzīt mērķus. Eksistenciālā psihoterapija nosaka dzīves jēgu ikdienas rūpēs, atbildību par savu dzīvi un izvēles brīvību. Galīgais mērķis ir padarīt to harmonisku, radot jaunu skatījumu uz būtni. Var teikt, ka terapija palīdz izprast dzīvi, māca stāties pretī problēmām, atrast veidus, kā tās atrisināt, izzina visas iespējas savas eksistences uzlabošanai un rosina rīkoties. Pacienti netiek uztverti kā slimi cilvēki, bet nespēj racionāli izmantot savas iespējas, noguruši no dzīves. Ja cilvēks ir apjucis dzīvē un savās domās, liela kļūda- izturieties pret viņu kā pret pacientu. Tā domā eksistenciālās psihoterapijas pārstāvji. Jūs nevarat izturēties pret viņu kā pret bezpalīdzīgu cilvēku, jums vienkārši jāpalīdz viņam pārdomāt apkārt notiekošo un izvēlēties pareizo ceļu, pa kuru viņš jēgpilni un ar noteiktu mērķi dosies nākotnē. Mērķis nav mainīt personību, bet pēc terapijas cilvēks pats var saprast, ka viņam kaut kas ir jāmaina, lai uzlabotu savu dzīvi, ka tagad viņš nedzīvo tā, kā viņš vēlas, jo nepieciešama izlēmīga rīcība. Eksistenciālā psihoterapija ir iespēja iegūt zināšanas un brīvību, spēku, pacietību. Tā māca nenoslēgties no realitātes, neslēpties no problēmām, bet gan pētīt un izjust dzīvi caur ciešanām, pārdzīvojumiem, vilšanos, bet uztvert tās adekvāti.

Psihoterapija un filozofija

Tagad kļūst skaidrs, kāpēc eksistenciālā tradīcija psihoterapijā radusies no filozofijas un kāpēc tā ir cieši saistīta ar to. Šī ir vienīgā psihoterapeitiskā doktrīna, kuras principi tiek attaisnoti ar filozofijas palīdzību. Par eksistenciālās doktrīnas pamatlicēju var saukt dāņu domātāju Sorenu Kērkegoru. Citi Rietumu filozofi, kas devuši lielu ieguldījumu eksistenciālās skolas attīstībā: vācu filozofs, eksistenciālās filozofijas klasiķis M. Heidegers, kā arī M. Bubērs, P. Tilihs, K. Džasperss, franču filozofs Sartrs un daudzi citi. citi. Laika gaitā eksistenciālā psihoterapija kļuva plaši izplatīta. Arī krievu filozofijas pārstāvji nestāvēja malā un ne mazāk pūļu un zināšanu ieguldīja eksistenciālajā doktrīnā. Tie ir V. Rozanovs, S. Franks, S. Trubetskojs, L. Šestovs, N. Berdjajevs.

Pirmo reizi Šveices psihoanalītiķis L. Binsvangers nolēma apvienot filozofiju un psihoterapiju. Viņš veica šādu mēģinājumu divdesmitā gadsimta 30. gados, piedāvājot eksistenciālu pieeju psihoterapijai. Paradokss ir tāds, ka viņš nepraktizēja šo virzienu, bet spēja noteikt cilvēka iekšējās pasaules pamatprincipus, viņa uzvedību un reakciju uz apkārtējo realitāti un likt terapijas pamatus. Viņu var saukt par eksistenciālās psihoterapijas pamatlicēju. Medards Boss, Šveices psihiatrs, ierosināja savu koncepciju, pirmo šāda veida koncepciju. Tas notika divdesmitā gadsimta 50. gados. Viņš par pamatu ņēma vācu filozofa Heidegera mācības un pārveidoja tās izmantošanai psihoterapijā. Viņš tiek uzskatīts par viena no eksistenciālās terapijas virzieniem - Dasein analīzes, kas satur cilvēka izpratnes modeli, dibinātāju. 1960. gados Boss savā veidā organizēja apmācību programmu psihoanalītiķiem un psihoterapeitiem. Eksistenciālajai psihoterapijai ir daudz strāvu, tās tehnikas atšķiras, taču mērķis ir viens – padarīt cilvēka dzīvi ērtu un kvalitatīvu.

Frankla psihoterapija

Par vienu no tipiskākajiem eksistenciālās psihoterapijas pārstāvjiem var saukt Viktoru Franklu. Šis ir austriešu psihologs, psihoterapeits un neirologs. Eksistenciālo psihoterapiju, kuras metodes ir balstītas uz Frankla mācību, sauc par logoterapiju. Viņa galvenā doma ir tāda, ka cilvēkam galvenais ir atrast dzīves jēgu un saprast savu dzīvi, uz to viņam jātiecas. Ja cilvēks neredz jēgu, viņa dzīve pārvēršas tukšumā. Frankla eksistenciālās psihoterapijas pamatā ir izpratne, ka pati eksistence izvirza cilvēkam jautājumus par esības jēgu, nevis otrādi, un cilvēkam uz tiem ir jāatbild ar darbībām. Eksistenciālisti uzskata, ka ikviens no mums var iegūt nozīmi neatkarīgi no dzimuma, vecuma, tautības vai reliģijas, sociālā stāvokļa.

Ceļš uz nozīmi jebkuram cilvēkam ir individuāls, un, ja viņš pats to nevar atrast, palīgā nāk terapija. Taču eksistenciālisti ir pārliecināti, ka cilvēks pats to spēj, par galveno ceļvedi viņi sauc sirdsapziņu, ko Frankls uzskatīja par “jēgas orgānu”, bet spēju to atrast – par paštranscendenci. Indivīds var izkļūt no tukšuma stāvokļa, tikai mijiedarbojoties ar apkārtējo realitāti; noslēdzoties sevī un koncentrējoties uz saviem iekšējiem pārdzīvojumiem, to nav iespējams izdarīt. Frankls apgalvoja, ka 90% narkomānu un alkoholiķu kļuva par tādiem dzīves jēgas un ceļa zaudēšanas dēļ. Vēl viena iespēja ir pārdomas, kad cilvēks koncentrējas uz sevi, cenšoties tajā rast laimi; tā arī ir viltus ceļš. Izstrādātā balstās uz refleksijas pretdarbību – derefleksiju, kā arī paradoksālu nolūku.

logoterapijas metodes. Atstarošana

Dereflection paredz pilnīgu nodošanos ārējai darbībai, pārtraukšanu rakņāties savā pieredzē. Šo metodi izmanto obsesīvi-kompulsīvu traucējumu klātbūtnē. Šādu pārkāpumu piemērs bieži ir problēmas seksuālajā dzīvē, kas saistītas ar bailēm no impotences, frigiditātes. Frankls uzskatīja, ka seksuālā daba ir saistīta ar vēlmi gūt baudu un bailēm no tā neesamības. Mēģinot atrast laimi, pastāvīgi uz to koncentrējoties, cilvēks to neatrod. Viņš iedziļinās pārdomās, vēro sevi it kā no malas, analizē savas jūtas un galu galā negūst nekādu gandarījumu no notiekošā. Problēmas risinājumu Frankls redz kā atbrīvošanos no pārdomām, sevis aizmirstības. Kā piemēru veiksmīgai derefleksijas metodes pielietošanai Frankla praksē var izcelt gadījumu ar jaunu sievieti, kura sūdzējās par frigiditāti. Viņa jaunībā cieta no vardarbības un pastāvīgi baidījās, ka šis fakts ietekmēs viņas seksuālo dzīvi un spēju to izbaudīt. Un tieši šī koncentrēšanās uz sevi, savām jūtām un emocijām, iedziļināšanās sevī izraisīja novirzi, bet ne pats vardarbības fakts. Kad meitene spēja pārslēgt uzmanību no sevis uz partneri, situācija mainījās par labu viņai. Viņa varēja baudīt seksuālās attiecības, problēma pazuda. Derefleksijas metodes pielietojuma klāsts ir plašs un var noderēt daudzu psiholoģisku problēmu risināšanā.

Paradoksāls nodoms

Paradoksāls nodoms ir jēdziens, kura pamatā ir Frankla mācības par bailēm un fobijām. Viņš apgalvoja, ka kāds notikums, pārvēršoties pamazām, noved pie tā, no kā viņš baidās. Piemēram, indivīds kļūst nabags vai slims, jo viņš jau iepriekš piedzīvo šādas personas emocijas un jūtas, baidoties kļūt par viņu. Termins "nodoms" cēlies no latīņu valodas intentio - "uzmanība, tiekšanās", kas nozīmē iekšēju orientāciju uz kaut ko, bet "paradoksāls" nozīmē apgrieztu darbību, pretrunu. Šīs metodes būtība ir tādas situācijas apzināta radīšana, kas izraisa bailes. Tā vietā, lai izvairītos no jebkādiem apstākļiem, jums tas ir jāatbilst, un tas ir paradokss.

Varat sniegt piemēru ar ainu. Kāds vīrietis, reiz runājot uz skatuves skatītāju priekšā un vienlaikus uztraucies, pamanīja, ka viņam ir Nākamajā reizē pirms došanās ārā viņš sāka baidīties, ka viņam atkal trīcēs rokas, un šīs bailes piepildījās. Bailes rada bailes, kā rezultātā tas viss pārvērtās par fobiju, simptomi atkārtojās un pastiprinājās, bija bailes no gaidīšanas. Lai atbrīvotos no šī stāvokļa un dzīvotu mierīgi, baudītu dzīvi, ir jānovērš baiļu pamatcēlonis. Metodi var pielietot patstāvīgi, izveidojot skaidru nolūku radīt situāciju, kas ir pretēja tai, no kuras gribētos atbrīvoties. Sniegsim pāris piemērus.

Viens zēns katru nakti miegā urinēja, un viņa terapeits nolēma viņam izmantot paradoksālo nodomu metodi. Viņš teica bērnam, ka katru reizi, kad tas atkārtosies, viņš tiks apbalvots. To darot, ārsts pārveidoja zēna bailes par vēlmi, lai situācija atkārtojas. Tātad bērns atbrīvojās no savas slimības.

Šo metodi var izmantot arī bezmiega gadījumā. Cilvēks ilgu laiku nevar gulēt, bailes no negulētas nakts viņu sāk vajāt katru vakaru. Jo vairāk viņš cenšas izprast savas jūtas un noskaņoties miegam, jo mazāk viņam tas izdodas. Risinājums ir vienkāršs – beidz iedziļināties sevī, baidies no bezmiega un plāno apzināti nomodā visu nakti. Eksistenciālā psihoterapija (jo īpaši paradoksāla nolūka uztveršana) ļauj no jauna paskatīties uz situāciju, iegūt kontroli pār sevi un savu dzīvi.

Uz klientu orientēta metode

Vēl viens virziens, kas ietver eksistenciālo psihoterapiju. Tās pielietošanas pamatjēdzieni un tehnika atšķiras no klasiskajiem. Uz klientu orientētas terapijas metodi izstrādāja amerikāņu psihologs Karls Rodžerss, un to aprakstīja savā grāmatā Client-Centered Therapy: mūsdienu prakse, nozīme un teorija. Rodžers uzskatīja, ka cilvēku savā dzīvē vada tieksme pēc attīstības, profesionālās un materiālās izaugsmes, vienlaikus izmantojot pieejamās iespējas. Viņš ir tik sakārtots, ka viņam ir jāatrisina problēmas, kas rodas viņa priekšā, jāvirza sava darbība pareizajā virzienā. Bet šī spēja var attīstīties tikai sociālo vērtību klātbūtnē. Rodžers ieviesa jēdzienus, kas nosaka galvenos personības attīstības kritērijus:

pieredzes lauks. Tā ir viņa iekšējā pasaule, ko realizē cilvēks, caur kuras prizmu viņš uztver ārējo realitāti.
Pats. Fiziskās un garīgās pieredzes apvienošana.
Es esmu īsts paštēla pamatā dzīves situācijas attiecībā pret apkārtējiem cilvēkiem.
Es esmu ideāls Kā cilvēks sevi iztēlojas savu spēju iemiesojuma gadījumā.

"Es-īsts" tiecas uz "es-ideāls". Jo mazākas atšķirības starp tām, jo harmoniskāk indivīds jūtas dzīvē. Pēc Rodžersa teiktā, adekvāta pašcieņa Cilvēka pieņemšana tādu, kāds viņš ir, ir garīgās un garīgās veselības pazīme. Tad viņi runā par kongruenci (iekšējo konsekvenci). Ja atšķirība ir liela, cilvēkam raksturīgas ambīcijas un lepnums, savu spēju pārvērtēšana, un tas var novest pie neirozēm. Īstais es, iespējams, nekad netuvosies ideālam dzīves apstākļi, nepietiekama pieredze, vai sakarā ar to, ka cilvēks uzspiež sev attieksmes, uzvedības modeli, jūtas, kas viņu attālina no "es-ideāla". Uz klientu orientētas metodes galvenais princips ir tieksme uz pašaktualizāciju. Cilvēkam ir jāpieņem sevi tāds, kāds viņš ir, jāiegūst pašcieņa un jātiecas uz izaugsmi un attīstību robežās, kas nepārkāpj viņa patību.

Uz klientu vērstas metodes

Eksistenciālā pieeja psihoterapijā pēc Karla Rodžersa metodes izšķir septiņus attīstības, sevis apzināšanās un pieņemšanas posmus:

Ir atrautība no problēmām, trūkst vēlmes mainīt savu dzīvi uz labo pusi.
Cilvēks sāk izrādīt savas jūtas, izpausties, atklāt savas problēmas.
Pašizpausmes attīstība, sevis pieņemšana ar visu situācijas sarežģītību, savām problēmām.
Ir vajadzīga identitāte, vēlme būt pašam.
Uzvedība kļūst organiska, spontāna, viegla. Ir iekšēja brīvība.
Cilvēks atver sevi un pasauli. Nodarbības pie psihologa var tikt atceltas.
Reālistiska līdzsvara rašanās starp Es-reālo un Es-ideālu.

Izšķir galvenās metodes sastāvdaļas:

emociju atspoguļojums
verbalizācija,
kongruences noteikšana.

Īsi pakavēsimies pie katra no tiem.

Emociju atspoguļojums. Sarunas laikā psihologs, balstoties uz viņa stāstu, skaļi piesauc emocijas, kuras klients piedzīvoja tajā vai citā situācijā.

Verbalizācija. Psihologs pārstāsta klienta ziņas saviem vārdiem, bet nesakropļo stāstītā jēgu. Šis princips tika izveidots, lai izceltu nozīmīgāko no klienta stāstījuma, satraucošākos momentus.

Kongruences noteikšana. Veselīgs līdzsvars starp reālo un ideālo Es Rehabilitācijas procesu var uzskatīt par veiksmīgu, ja klienta stāvoklis mainās šādā virzienā:

adekvāti uztver sevi, ir atvērts citiem cilvēkiem un jaunai pieredzei, pašcieņas līmenis atgriežas normālā stāvoklī;
paaugstina aktivitāšu efektivitāti;
reālistisks skatījums uz problēmām;
samazinās ievainojamība, palielinās pielāgošanās situācijai;
samazināta trauksme;
izmaiņas uzvedībā pozitīvā virzienā.

Rodžersa tehniku diezgan veiksmīgi izmanto skolās ar pusaudžiem, konfliktu risināšanā. Viņai ir arī kontrindikācija - tā lietošana ir nevēlama, ja cilvēkam patiešām nav iespēju augt un attīstīties.

Nāves apziņa

Pastāv spriedums, ka cilvēki, kas piedzīvojuši klīnisku nāvi vai smagu slimību, vairāk novērtē savu dzīvi un daudz sasniedz. Esības, nāves, eksistenciālās psihoterapijas neizbēgamās ierobežotības apzināšanās liek pārdomāt savu attieksmi pret visu apkārtējo pasauli, uztvert realitāti citā gaismā. Parasti cilvēks nemitīgi nedomā par nāvi, taču, saskaroties ar nopietnu slimību, viņš var uzvesties neadekvāti. Piemēram, noslēdzieties no citiem, atkāpieties sevī vai sāciet atriebties visiem veseliem cilvēkiem ap to. Psihologa darbam pie šīs metodes ir jānoved pie tā, ka klients slimību pieņem kā iespēju. Personīgā izaugsme. Nāves tuvums sagatavotam cilvēkam noved pie vērtību pārvērtēšanas, koncentrēšanās uz pašreizējo brīdi. Viņš atveras citiem cilvēkiem, viņa ģimene un draugi nav izņēmums: attiecības kļūst tuvas un sirsnīgas.

Eksistenciālā psihoterapija, kuras nāves izpratnes paņēmieni dažiem var šķist drūmi, patiesībā palīdz daudziem cilvēkiem cienīgi pārvarēt grūtības, kas viņus piemeklējušas.