Mūks Entonijs dzimis 1067. gadā Romā dižciltīgu un turīgu pilsētnieku ģimenē, kas piekrita pareizticīgo konfesijai. Kopš bērnības vecāki viņu audzināja kristīgā dievbijībā un uzticībā Svētajai Baznīcai. Mūks Entonijs jaunībā nemitīgo diskusiju par ticību un pāvestu centieniem pievērst pareizticīgos latīnismā rezultātā studēja Austrumu baznīcas teoloģiju un svēto tēvu darbus. Pazaudējis savus vecākus, svētais Antonijs nolēma pieņemt klosteru un atstāt Romu. Viņam bija 17 gadi. Izdalījis vienu daļu no bagātā mantojuma nabadzīgajiem, bet otru ielicis mucā un iemetis jūrā, viņš pilnībā nodeva sevi Dieva gribai un devās ceļojumā uz klosteriem, kur askētēja pareizticīgo mūki. Vienā tuksneša sketā viņš pieņēma klostera solījumu un nodzīvoja tur divdesmit gadus. Viņš izcēlās ar "atturību un gudrības mīlestību un augstas morāles pazemību". Uzvarot savu miesu ar savu garu "ar pacietību un gavēni un biežām lūgšanām", attīrot dvēseles aci ar "asarām", apgaismojot "prātu ar bezkaislību", izgreznots ar "dievišķo pazemību", viņš sasniedza augstu svētumu.
Pareizticīgo vajāšana, ko veica latīņi, piespieda brāļus pamest sketu. Svētais Entonijs klīda, pārvietojoties no vietas uz vietu, līdz atrada tuksnešainajā jūras krastā lielais Akmens, kur viņš veselu gadu dzīvoja gavē un lūgšanās. Briesmīgā vētra, kas izcēlās 1105. gada 5. septembrī, no krasta norāva akmeni, uz kura stāvēja svētais askēts, un aiznesa to tālu jūras dzīlēs. Paliekot dziļā lūgšanā, mūks Entonijs nebija nobijies, bet pilnībā nodeva sevi Dievam.
Akmens brīnumainā kārtā tika nests gar ūdeņiem; peldot pāri jūrai, viņš iekļuva upes grīvā un Ziemassvētku svētku priekšvakarā Svētā Dieva Māte apstājās Volhovas upes krastā netālu no Volhovskoje ciema, trīs jūdzes no Novgorodas. Šis notikums ir apliecināts Novgorodas hronikās.
No rīta mūku Entoniju ar pārsteigumu atklāja apkārtējie iedzīvotāji. Viņi ar izbrīnu skatījās uz brīnišķīgo jaunpienācēju, kurš neuzdrošinājās pamest savu akmeni, kas kļuva par viņa mājām un cietoksni, ko pārbaudīja vētru vidū.
Nezinādams krievu valodu, svētais Antonijs atbildēja uz visiem jautājumiem ar lokiem. Trīs dienas svētais lūdza uz akmens un lūdza Dievu atklāt viņam, kurā valstī viņš atrodas. Pēc tam viņš devās uz Novgorodu, kur pēc Dieva apgādības sastapa vīrieti no ārzemju tirgotājiem, kurš zināja latīņu, grieķu un krievu valodu. No viņa mūks Entonijs uzzināja, kurā valstī viņš atrodas.
Viņš ar izbrīnu klausījās, ka pirms viņa Veļikijnovgorodas un Svētās Sofijas, ka viņa akmens neatrodas Tibras ūdeņos, bet gan Volhovas upē, kas bija pusgada ceļojuma attālumā no senās Romas, šis noslēpumainais ceļojums dziļumā viņam šķita trīs. dienas. Kopā viņi iegāja katedrālē, kur svētais Ņikita pildīja priesterību, un jaunpienācēja dvēsele, kas dzimtenē tika vajāta par senču ticību, bija neizsakāma prieka pilna, ieraugot tik nožēlojamā pareizticīgo dievkalpojuma krāšņumu. Rietumus, ko viņš bija atstājis. Apmeklējis baznīcu, svētais Antonijs atgriezās pie sava akmens. Vietējie iedzīvotāji sāka nākt pie viņa pēc svētības. Mūks no viņiem apguva krievu valodu.
Pēc kāda laika mūks Entonijs devās uz Novgorodu, lai apmeklētu svēto Novgorodas Ņikitu (miris 1108. gadā; pieminēts 31. janvārī / 13. februārī, 30. aprīlī / 13. maijā un 14./27. maijā), kuram viņš pastāstīja par savu brīnumaino ierašanos. Svētais Ņikita gribēja atstāt mūku pie kanceles, bet svētais Entonijs lūdza viņam svētību dzīvot vietā, kur Kungs viņu bija iecēlis. Pēc kāda laika pats svētais Ņikita apmeklēja mūku Entoniju, kurš turpināja dzīvot uz akmens. Apskatījis šo vietu, svētais svētīja mūku, lai tas šeit izveidotu klosteri par godu Vissvētākā Dieva dzimšanas dienai. Viņš saņēma vietu no mēriem un iesvētīja sākumā celto koka baznīcu.
Ieslēgts nākamgad zvejnieki makšķerēja netālu no jaunās mītnes, bet neizdevās. Pēc mūka vārda viņi vēl vienu reizi iemeta tīklu un noķēra daudz zivju, kā arī mājās izvilka mūka Entonija jūrā izmesto mucu. Svētais atpazina viņa mucu, bet zvejnieki negribēja to viņam dot. Mūks aicināja viņus doties pie tiesnešiem un pastāstīja, ka mucā galvenokārt atrodas svētie trauki un ikonas (acīmredzot no viņa vecāku mājas baznīcas). Saņēmis mucu, mūks Entonijs, izmantojot tajā esošo naudu, no Novgorodas mēra nopirka zemi ap klosteri, ciemu un makšķerēšanu.
Gadu gaitā mūka klosteris tika labiekārtots un izdaiļots. Koka tempļu vietā tika uzcelti akmens tempļi. 1117. gadā par godu Vissvētākā Dieva dzimšanas dienai tika uzcelta mūra baznīca, kuru 1119. gadā iesvētīja Novgorodas bīskaps Jānis (1110-1130). Ne vēlāk kā 1125. gadā šis templis tika krāsots. Tajā pašā laikā tika uzcelta akmens ēstuve, pie kuras vēlāk tika uzcelts templis par godu Kunga tikšanās brīdim.
1131. gadā mūks Entonijs pēc klostera brāļu lūguma tika iecelts par klostera abatu. Sešpadsmit gadus viņš vadīja klosteri, mācot brāļiem dievbijību un dievbijīgu dzīvi. Pirms nāves viņš par savu pēcteci iecēla mūku priesteri Andreju. Mūks Entonijs mierīgi atdusas 1147. gada 3. augustā, un viņu apglabāja Novgorodas bīskaps Nifons (1130-1156) klostera baznīcā par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai.
1597. gadā plkst Viskrievijas patriarhsĪjaba (1589-1607) un Novgorodas metropolīta Varlama (1592-1601) pirmajā piektdienā pēc svēto apustuļa Pētera un apustuļa Pāvila svētkiem (29. jūnijā) tika atklātas mūka Entonija svētās relikvijas. Pirms relikviju atsegšanas notika brīnumainas dziedināšanas caur mūka lūgšanām. Piemēram, pie svētā kapa klostera abats Kirils (1580-1594) tika izdziedināts no nāvējošas slimības. Pateicībā viņš uzcēla kapelu virs askēta akmens. Kāds dēmonisks svečturis vārdā Teodors ieradās klosterī un lūdzās pie svētā akmens, uz kura tobrīd jau bija uzgleznots svētā tēls. Viņam parādījās mūks Entonijs un teica, ka viņš tiks dziedināts no dēmona, kad viņš pieķersies pie akmens. Un tā arī notika. Arī klostera mūki tika izārstēti no slimībām, kad viņi vērsās pie mūka lūgšanas.
Reiz dievbijīgajam Antonija klostera mūkam Nifontam bija vīzija, kurā atklājās Dieva griba pagodināt mūku Entoniju. Pēc Nifonta un bijušā klostera abata Kirila lūguma, kurš līdz tam laikam bija kļuvis par Trīsvienības-Sergija klostera arhimandrītu, Viņa Svētība Patriarhs Ījabs pavēlēja pārvest mūka Entonija relikvijas uz jaunu kapu un ievietot baznīca vispārējai dievkalpojumam. Pirms svēto relikviju atklāšanas Novgorodas metropolīts Varlaams un klostera brāļi nodibināja stingra badošanās un dedzīgas lūgšanas mūkam. Mūks Entonijs parādījās metropolītam Barlaam un svētīja viņu, lai viņš izpildītu patriarha pavēli. 1597. gada 1. jūlijā, kad kaps virs kapa tika demontēts, viņi ieraudzīja mūka godīgās relikvijas, "it kā viņa gulēja dzīva". Viss klosteris bija piepildīts ar smaržu. Svētās relikvijas tika ievietotas jaunā kapā līdzās iepriekšējās apbedīšanas vietai. No svētajām relikvijām radās brīnumainas slimnieku dziedināšanas. Tajā pašā gadā mūks Entonijs tika pagodināts starp svētajiem.
Mūka Entonija māceklis un pēctecis abats Endrjū apkopoja mūka Entonija dzīvi, ko 1598. gadā papildināja jau pieminētais mūks Nifons. Mūks Nifonts arī sastādīja leģendu par svētā relikviju atrašanu un slavējamu vārdu viņam. 1168. gadā tika nodrukāts pirmais akatists mūkam, ko sastādīja bijušais Antonija klostera abats arhimandrīts Makārijs.
Kopš mūka Entonija svēto relikviju atklāšanas viņa klosterī pirmajā piektdienā pēc Pētera dienas (1597. gadā šī diena iekrita 1. jūlijā), tika svinēti īpaši svētki. No Novgorodas Sofijas katedrāles līdz klosterim notika krusta gājiens. Daudz cilvēku plūda no visas Novgorodas diecēzes. 17. janvārī, svētā vārdabrāļa dienā, klosterī notika vietējās svinības par godu svētajam Antonijam.
Mucā atrastos liturģiskos traukus Ivans Bargais aizvedis uz Maskavu un glabājis Maskavas debesīs uzņemšanas katedrāles sakristejā. Saglabātie mūka Entonija garīgie un pārdošanas akti, kas tika publicēti vairāk nekā vienu reizi. Akmens, uz kura mūks Entonijs brīnumainā kārtā izbrauca no Romas, joprojām glabājas Novgorodas Antonija klostera Piedzimšanas katedrālē.
Iepriekš līdzīgi An-to-niy Rim-la-nin ro-dyl-sya Ri-me 1067. gadā no lielās ro-di-te-lei, turot — viss, kas ir lieliski, bet-go-for- ve-da-nia-ry, un viņi viņu audzināja svētlaimē. Lie-shiv-shih ro-di-te-lei 17 gadu vecumā viņš pārņēma tēvu pi-sa-ny izpēti grieķu valodā. Pēc tam viņš daļu mantojuma atdeva nabagiem, bet otru ielika devjan-ny mucā un ielika jūrā. Viņš pats apgrieza frizūru vienā no tukšajām skicēm, kur nodzīvoja 20 gadus.
G-no-nie no la-ti-nyan puses uz krāšņās pri-well-di-lo labās puses uz brāļiem razay-tis. Iepriekš kā An-to-niy ski-tal-sya, pe-re-ho-dya no vietas uz vietu, līdz viņš nonāca tukšajā be-re - jūra ir liela klints, kurai viņš pavadīja veselu gadu. pastā un lūgšanā. Scary boom-rya, play-rav-sha-i-sya 5. sep-teab-ry 1105, so-rva-la ka-men, uz kura-ruma na-ho-dyl-sya -to-do-ny An- to-niy, un nesa viņu jūrā. Bo-go-ro-di-tsy pirmssvētā dzimšanas svētkos ka-men atstāja-no-vil-sya 3 verstes no Jaunpilsētas uz be-re-gureki Vol. -khov pie se-le Vol-khov. Šī līdzāspastāvēšana ir for-de-tel-va-bet new-ro-ro-le-to-pi-syakh. Šajā vietā, pirms kā no New-rod-saint-tel Niki-you Za-creator-ni-ka († 1109, 14. maija atmiņa) svētības, was-no-shaft mo-na-butt in gods pirmssvētās Bo-go-ro-di-tsy dzimšanas dienai.
Vēl vienu gadu zivju-bo-lo-you-lo-vi-vai mucas-ku ar mantojumu pirms do-do-no-go An-to-nia, izlaists mo - daudzus gadus atpakaļ. Norādīt, ka tas bija mucā, iepriekš kā paņēma mucu un izdzēra to zemei.
Garīgā kustībā-no-nekā ar-ka-ka-el mājvietā ar taisnu vadu darba-to-kā de-i-tel-stu. Pre-like An-to-ny for-til-sya, lai no mo-na-ster-go-to-go-dvs, viņš varētu palīdzēt ubagiem, ro-tur un in-to-you. 1117. gadā pre-like-ny sāka akmens celtniecību-un-tel-valsts klosterī. Līdz mūsdienām so-nil-sy-boron par godu pirmssvēto Bo-go-ro-di-tsy dzimšanas dienai tika būvēts add-but-go darbības laikā no 1117. līdz 1119. gadam. slavenais new-rod-skim arhitekts Pēteris ar fresku-you-mi grew-pi-sya-mi 1125. 1131. gadā svētais Nifonts Nov-gorodskis uztaisīja An-to-nia igu-me-nom mon-na-st-rya. Beigas Saint An-to-niy 1147. gada 3. augustā, 79 gadu vecumā, un bija in-gre-ben the saint-te-lem Ni- fona sējums.
Viņa ob-re-te-ny spēks 1597. gada 1. jūlijā ir neiznīcīgs un acīs-van-ny se-re-r-ku. Kopš tā laika viņa va dienu piemiņai tika izveidots krusta gājiens no Sofijas-so-bo-ra, pirmajā piektdienā pēc Pet-ro. Ar vēzi, pre-do-no-go na-ho-di-las grīšļa zars, ar kuru-bars An-to-ny nāca no Ri-ma, turiet viņu ru -ke. Tātad viņš ir attēlots uz iko-nah. Līdz mūsu 30. gadiem pirms do-do-no-go An-to-niya po-chi-va-li spēks so-bor-noy mo-na-asyr-skoy Piedzimšanas baznīcā. -Bo-go-ro-di-tsy svētais, viņa vārda draudzē. Šobrīd viņu liktenis nav zināms.
Pro-glorious-linu pre-like-ny An-to-ny 1597. gadā. Viņa atmiņa no-me-cha-et-sy ir tāda pati (par godu bumbu ob-re-te-nia) pirmajā piektdienā pēc dīkstāves-no-va-nia pirmās -ver-hov-ny apo-sto-lamas Pet-ru un Pav-lu (29. jūnijs) un 17. janvāris - te-zo-iz-nity dienā, kad viņi svin -sya atmiņu pre-do-add-no-go. Pirms pievienošanas-no-go An-to-nia Rome-la-no-na-lo na-pi-sa-no pirmā dzīve drīz pēc viņa con-chi-us pie skolotāja -neviens un neseko-nevienam priestera jūgā-ne-un-no-com An-dre-em, bet darbs -ti, teikt-par-the-re-te-nii varas. un slavējams vārds - in-stri-same-no-com An-to-ni-e-va mo-na -st-rya, other-com Ni-fon-tom, 1598. gadā (no-jā-bet in " Pra-in-glorious so-be-sed-no-ke", Ka-zan, 1858, maijs jūnijs). So-kept-ni-lis spirit-hov-naya un kup-tea gra-mo-you pre-do-do-no-go An-to-nia, from-data not-multiple-bet. (Jaunākā publikācija: Gra-mo-you Ve-li-ko-go New-ro-da un Psko-va. M.-L., 1949, 159-161 lpp., Nr. 102, 103; Yanin V.L. . M., 1977, S. 58-59).
Lūgšanas
Troparions mūkam Antonijam Romietim, Novgorodas brīnumdarītājam
Vējainā Roma, tava tēvzeme, aizbraucis, / uz akmens, kā uz viegla kuģa, uzkāpa / un uz tā vairāk nekā daba, bet nepieejama, gāja pa ūdeņiem, / darīja daudz dievišķa saprāta / to, / Tu viņā upurēji savu miesu, jo dāvana bija svētīta./ Ar to mēs Tevi lūdzam, tēv Antonij: // lūdziet Kristu Dievu, lai Viņš glābj mūsu dvēseles.
Tulkojums: Senā Roma, atstājot savu tēvzemi, uz akmens, kā uz ātra kuģa, jūs pacēlāties un pa to pāri dabas likumiem, kā bezķermenis, jūs ceļojāt pa ūdeni, Dievišķā prāta vadīts, jūs sasniedzāt Veļikijnovgorodu un, radījis tajā , Tavs ķermenis tajā viņš deva Dievam kā svētu dāvanu. Tāpēc mēs lūdzam jūs, tēvs Antonij, lūdziet Dievu Kristu, lai glābtu mūsu dvēseles.
Kontakions mūkam Antonijam Romietim, Novgorodas brīnumdarītājam
Romiešu audzināšana, lielajai Novougradai, žēlīgs labklājība, / ar daudziem darbiem un progresu tajā Dievs iepriecināja Dievu. / Par šiem brīnišķīgajiem Viņa dāvanu brīnumiem es priecājos, ka man ir dvēsele, es negribēju raudāt. : // priecājies, tēvs Antonij.
Tulkojums: Romas skolnieks, kurš uzplauka Veļikijnovgorodā, jo ar daudziem darbiem un darbiem tajā tu iepriecināji Dievu. Tāpēc jūs esat atalgojis no Viņa ar dāvanu darīt brīnumus, un jūsu ķermenis paliek nesabojāts daudzus gadus. Mēs viņu skūpstām, priecīgi no visas sirds saucam jums: "Priecājies, tēvs Entonij."
Kondakionā mūkam Antonijam Romietim, Novgorodas brīnumdarītājam
Tā bija kā zvaigzne, kas pacēlās no Romas, / un Dievišķā Spasaemago Lielā Novagradas došada, / ko viņā radījis iemītnieks, / un to ķēde, kas ir izlikuši, / aicināja mūs daudzus, es lūdzu. jūs daudzi. // Priecājieties, godājamais tēvs Antonij.
Tulkojums: Jūs spīdējāt kā zvaigzne no Romas un, sasniedzot Dieva izglābto Veļikijnovgorodu, izveidojāt tajā klosteri un, uzcēluši baznīcu, izsaucāt daudzus mūkus. Kopā ar viņiem lūdziet par mums, kas godinām jūsu piemiņu, bet mēs vēršamies pie jums: "Priecājieties, godājamais tēvs Entonij."
Lūgšana mūkam Antonijam Romietim, Novgorodas brīnumdarītājam
Mūsu labais mācītājs un mentors, godājamais tēvs Antonijs! Tu joprojām esi patiesībā, mēs kontrolējam ar dievišķu manevru, Vethyi Rome tava tēvzeme un tavs klans ir pametuši, un no turienes brīnumainie ūdeņi uz akmens, kā uz kuģa, pēc dievu ierašanās Seits iesvētīja templi. un jūsu darbs un kustība ir apgaismojusi jūs uz jūsu mājvietu, jūs pat bijāt pamats, jūs esat vairojuši savu daļu viņā, veidojiet labus darbus un māciet tos, mācot; pagodini Dievu ar tik daudz un neiznīcību un pagodini Dievu ar mirdzumu; esi lūgšanu grāmatu un tenku par tiem, kas nāk tavi kalpi, kas lūdz tavu godīgo tēlu un lūdz tavu žēlsirdīgo aizlūgumu. Viņai mēs lūdzam tevi, Kristus kalpu un patīkamo, mūsu galvas un sirdis tevi pielūdz; Nenonieciniet mūsu lūgumus pēc šīs lūgšanas, bet uzlūkojiet mums žēlsirdīgi, kas mums jāpiepilda: par slimo veselību, ceļā dodot labklājību, ātri peldot, atrodot nabagus un bezcerīgi mūs gaida: lai visas jūsu lūgšanas uz zemes dzīvotu kopā ar Dievu un Debesu Valstības mantinieki būtu cienīgi pagodināt Vissvēto Trīsvienību, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu bezdievīgos. Āmen.
Mūks Entonijs Romietis dzimis Romā 1067. gadā no bagātiem vecākiem, kuri piekrita pareizticīgo ticības apliecībai, un viņu audzināja dievbijībā. 17 gadu vecumā zaudējis vecākus, viņš sāka pētīt tēvu rakstus grieķu valoda... Tad viņš daļu mantojuma izdalīja ubagotājiem, bet otru ielika koka mucā un iemeta jūrā. Viņš pats paņēma tonzūru vienā no tuksneša klosteriem, kur dzīvoja 20 gadus. Pareizticīgo vajāšana, ko veica latīņi, piespieda brāļus izklīst. Mūks Entonijs klīda, pārvietojoties no vietas uz vietu, līdz tuksnešainajā jūras krastā atrada lielu akmeni, uz kura viņš veselu gadu dzīvoja gavē un lūgšanās. Briesmīgā vētra, kas izcēlās 1105. gada 5. septembrī, norāva akmeni, uz kura atradās mūks Entonijs, un ienesa viņu jūrā. Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanas svētkos akmens apstājās 3 verstes no Novgorodas Volhovas upes krastā netālu no Volhovskoje ciema. Šis notikums ir apliecināts Novgorodas hronikās. Šajā vietā mūks ar svētā Ņikitas Vientuļnieka svētību (+ 1109, kom. 14. maijs) nodibināja klosteri par godu Vissvētākā Dieva dzimšanas dienai. Nākamajā gadā zvejnieki izzvejoja mucu, kurā atradās mūka Entonija mantojums, kas pirms daudziem gadiem bija ielikts jūrā. Norādījis, kas atrodas mucā, mūks paņēma mucu un nopirka zemi klosterim. Garīgais askētisms klosterī tika apvienots ar intensīvu darba aktivitāti.
Mūks Entonijs rūpējās, lai no klostera ienākumiem tiktu sniegta palīdzība nabadzīgajiem, bāreņiem un atraitnēm. 1117. gadā mūks sāka akmens konstrukcija klosterī. Līdz mūsdienām ir saglabājusies katedrāle par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai, kas celta mūka dzīves laikā 1117.-1119. slavenais Novgorodas arhitekts Pēteris ar fresku gleznojumiem 1125. gadā. 1131. gadā Novgorodas svētais Nifons iecēla mūku Antoniju par klostera abatu. Viņš nomira 1147. gada 3. augustā, un viņu apglabāja svētais Nifons.
Mūks Entonijs tika slavināts 1597. gadā. Viņa piemiņa tiek pieminēta arī (par godu relikviju atsegšanai) pirmajā piektdienā pēc svinībām virsapustuļiem Pēterim un Pāvilam (29. jūnijā) un 17. janvārī - vārdabrāļa dienā, kad tiek pieminēta Mūka piemiņa. Antonijs Lielais tiek svinēts. Mūka Antonija Romieša sākotnējo dzīvi neilgi pēc viņa nāves uzrakstīja viņa māceklis un abates pēctecis priesteris Andrejs, un dzīves pārskatīšanu, leģendu par relikviju iegūšanu un slavas vārdu uzrakstīja Antonija klostera tonzēts, mūks Nifonts, 1598. gadā (publicēts "Kazaņas pareizticīgo sarunu biedrs", 1858, maijs-jūnijs). Saglabātie garīgie un mūka Entonija pārdošanas akti, publicēti vairākas reizes. (Jaunākās publikācijas: Veļikijnovgorodas un Pleskavas diplomi. M. -L., 1949, 159.-161. lpp., N 102, 103; Janins V. L. Esejas par sarežģītiem avotu pētījumiem. Viduslaiku Novgorod. M., 1977, 58. lpp.- 59).
Šodien pareizticīgo baznīca godina piemiņu:Pieņēmuma post.
Prpp. Īzaks isp., Dalmata un Favsta (IV-V); Sv. Entonijs Romietis, Novgorodas brīnumdarītājs (1147).
Mirres nesēji Salome (apustuļu Jēkaba un Jāņa mātes) (I).
Mch. Razhdena Persa (457) (Cargo); Sv. Vientuļnieks Kosmass (VI), Sv. Jānis, Patalarea abats.
Schmch. Vjačeslavs Lukaņins, diakons (1918); sshmch. Nikolajs Pomerancevs, presbiters (1938).
Dienas svētie, lūdziet Dievu par mums!
Godājamais Entonijs Romietis
(Godājamais Entonijs Romietis, Antonijevas klostera freska Veļikijnovgorodā)
Šis godbijīgais un Dievu nesošais mūsu tēvs Entonijs dzimis lielajā pilsētā Romā 1067. gadā, kas g. rietumu valsts, Itāļu zemē, latīņu tautā, no kristiešu vecākiem un tika kristīts ar vārdu Andrejs. Viņam tika mācīta kristīgā ticība, ko viņa vecāki slēpa savās mājās, jo Roma atkāpās no kristīgās ticības un nodevās latīņu ķecerībai. Viņš beidzot atkrita no pāvesta Formosa laikiem un līdz mūsdienām ir atkritis.
Mūka Entonija tēvs un māte labā grēksūdzē aizgāja pie Dieva. Mūks, mācīts lasīt un rakstīt, mācījās grieķu valodu un cītīgi sāka lasīt Vecās un Jaunās Derības grāmatas un septiņu ekumenisko koncilu svēto tēvu tradīcijas, kas skaidroja un skaidroja kristīgo ticību. Un viņš vēlējās pieņemt klostera tēlu. Lūdzot Dievu, viņš izdalīja savu vecāku īpašumus nabagiem, bet atlikušo ielika traukā - " delvo”, Tas ir, muca, un, to nozāģējusi un visos iespējamos veidos nostiprinājusi, paslēpa un pēc tam nodeva jūrai. Pats mūks devās tālajos tuksnešos, lai meklētu mūkus, kas dzīvo un strādā Dieva dēļ, slēpjoties no ķeceriem alās un zemes plaisās. Un ar Dieva aizgādību viņš atrada mūkus, kas dzīvoja tuksnesī. Viņu vidū bija kāds, kuram bija priestera pakāpe.
Mūks Entonijs daudz lūdza viņus ar asarām, lai arī viņš tiktu ieskaitīts viņa Dieva izraudzītajā ganāmpulkā. Viņi viņam daudz un stingri jautāja par kristīgo ticību un par romiešu ķecerību, baidoties no ķeceru kārdinājuma. Viņš atzinās, ka ir kristietis. Tad viņi viņam teica: " Bērniņ, Andrej! Jūs joprojām esat jauns un nevarat izturēt gavēņa dzīvi un klostera darbu
". Un viņam tajā laikā bija tikai 18 gadi. Un daudzas citas grūtības viņu biedēja, bet viņš, neatlaidīgi paklanīdamies, lūdza par klostera tēla uztveri. Un tikai tādā veidā viņš diez vai varēja iegūt to, ko gribēja: viņi viņu iecēla klostera pakāpē.
Mūks palika šajā tuksnesī divdesmit gadus, strādājot un gavējot, un dienu un nakti lūdzot Dievu. " Bija tas pats- viņš teica, - trīsdesmit laukos no mums, vienā tuksnesī, tur dzīvojošie mūki Kunga Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus Apskaidrošanās vārdā uzcēla nelielu baznīcu. Saskaņā ar paražu visi tuksneša mūki saplūda tālāk Lieliska sestdiena uz baznīcu, kur uzstājās vecākie un diakoni Dievišķā liturģija, un visi, saņēmuši Dievišķos noslēpumus, dziedāja un lūdza visu to dienu un nakti. Līdz Svēto Lieldienu rītam, dziedot matīnu un svēto dievišķo liturģiju un atkal piedzīvojot svēto un vistīrāko dievišķo un dzīvību sniedzošo kopību Kristus noslēpumi, katrs atkāpās savā tuksnesī ».
Bet velns, kurš ienīst labo, izraisīja pēdējās vajāšanas pret kristiešiem šajā zemē. Šīs pilsētas prinči un pāvests sāka sagrābt pareizticīgo mūkus tuksnesī un nodot tos spīdzināšanai. Kristus izredzētā ganāmpulka godājamie tēvi aiz bailēm izklīda pa tuksnešiem tā, ka vairs nevarēja sazināties savā starpā. Tad mūks Entonijs sāka dzīvot netālu no jūras neizbraucamās vietās. Un mūks Entonijs sāka nemitīgi lūgt, stāvot uz akmens, kam nebija ne pārsega, ne būdas. Mūks pamazām ēda ēdienu, ko viņš atveda no sava tuksneša tikai svētdienās. Un mūks Entonijs palika uz šī akmens gadu un divus mēnešus un tik daudz strādāja Dieva labā gavēšanā, modrībā un lūgšanās, ka kļuva kā eņģeļi.
1106. gada vasarā, septembra mēnesī, piektajā dienā, pieminot svēto pravieti Cakariju, priekšgājēja tēvu, sacēlās lieli vēji, un jūra drebēja kā nekad agrāk. Tā jūras viļņi sasniedza akmeni, uz kura stāvēja mūks un skandēja nemitīgas lūgšanas Dievam. Un tad pēkšņi viens vilnis saspringa un pacēla akmeni, uz kura stāvēja svētais, un nesa viņu uz akmens, kā uz viegla kuģa, nekādi nesabojājot un nebiedējot. Mūks stāvēja, nemitīgi lūdzot Dievu, jo viņš mīlēja Dievu no visas savas dvēseles. Galu galā Dievs ir saldums, apgaismība un mūžīgs prieks tiem, kas Viņu mīl. " Un es nezināju- sacīja svētais Antonijs, - kad diena, kad nakts, bet neaizskaramā Gaisma tika apskauta ". Akmens plūda pa ūdeņiem, tam nebija ne barības, ne stūrmaņa. Cilvēka prāts to nevar izteikt. Mūkam nenāca ne bēdas, ne bailes, ne bēdas, ne izsalkums, ne slāpes, bet viņš tikai dzīvoja, savās domās lūdzot Dievu un priecājoties savā dvēselē. (no Novgorodas hronikas).
(Godājamā Antonija Romieša akmens netālu no Mstonas ciema)
Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanas svētkos akmens apstājās 3 verstes no Novgorodas Volhovas upes krastā netālu no Volhovskoje ciema. Šis notikums ir apliecināts Novgorodas hronikās. Nākamajā gadā zvejnieki izzvejoja mucu ar mūka Entonija mantojumu, kas pirms daudziem gadiem bija ielikts jūrā:
Gadu vēlāk, pēc mūka atnākšanas, pie viņa akmens makšķerēja zvejnieki. Visu nakti strādājot, viņi neko nenoķēra un, izvilkuši krastā tīklus (vadu 318. lpp.), bija lielās bēdās. Mūks, pabeidzis lūgšanu, piegāja pie zvejniekiem un sacīja viņiem: Mani bērni! Man ir tikai grivna — sudraba lietiņš. (Tolaik novgorodiešiem nebija naudas, bet viņi lēja sudraba lietņus - vai grivnu, vai pusdolāru, vai rubli - un ar tiem tirgojās). Un šo ļoti grivnu, stieņu, es jums dodu. Klausieties manu tievumu: iemetiet savas ligzdas šajā lielajā Volhovas upē, un, ja kaut ko noķersit, tas tiks Visšķīstākās Dievmātes namā. ". Viņi negribēja to darīt un atbildēja, sakot: " Strādājām visu nakti un neko neķērām, tikai bijām pārguruši ". Tomēr mūks uzcītīgi lūdza viņus, lai viņi viņu uzklausa. Un viņi pēc mūka pavēles iemeta ligzdu Volhovā un ar svētā lūgšanām izvilka krastā lielu daudzumu zivju, tā ka ligzda gandrīz izlauzās cauri. Tāds loms vēl nav bijis! Viņi arī izņēma koka trauku, delvu, tas ir, mucu, visur sasietu ar dzelzs stīpām. Mūks svētīja zvejniekus un sacīja: " Mani bērni! Lūk, Dieva žēlastība: kā Dievs rūpējas par saviem kalpiem. Es tevi svētīju un dodu tev zivis, bet sev ņemu tikai trauku, jo Dievs to uzticēja klostera radīšanai ". Labestību ienīstošais velns, vēlēdamies mūkam piemānīt netīrus trikus, šo zvejnieku sirdīs ietriecās viltīgi. Un viņi sāka dot mūkam zivis, bet viņi gribēja paņemt mucu sev. Un viņi teica mūkam: " Mēs nolīgām, lai zvejotu jūs un mūsu mucu ". Viņi arī kaitināja un pārmeta mūku ar nežēlīgiem vārdiem. Mūks atbildēja, sakot: " Mans kungs! Es ar jums par to nestrīdos. Dosimies uz pilsētu un izstāstīsim savu lietu pilsētas tiesnešiem ».
Galu galā, tiesnesi Dievs ir iecēlis, lai tiesātu Dieva tautu. Zvejnieki klausījās mūkā, ielika mucu laivā, paņēma mūku, ieradās pilsētā un, nonākuši pie tiesneša, sāka sacensties ar mūku. Zvejnieki, skaidrojot lietu, sacīja: " Mēs nolīgām makšķerēt, zvejot un viņam dot, un šī muca ir mūsu. Mēs viņu iemetām ūdenī, lai glābtu ". Vecākais sacīja tiesnešiem: " Mans kungs! Pajautājiet šiem zvejniekiem, kas ir ielikts šajā mucā? Zvejnieki bija neizpratnē, nezinādami, ko atbildēt. Mūks teica: " Šo mucu mūsu grēcīgās rokas ir nodevušas jūras ūdenim Romā. Mucā ir iekļauti baznīcas trauki, zelts, sudrabs un kristāls, biķeri, trauki un daudzas citas svētas baznīcas lietas, kā arī zelts un sudrabs no manu vecāku mantojuma. Dārgumi tika iemesti jūrā, lai netiktu aptraipīti svētie trauki no bezdievīgo ķeceru un dēmoniskajiem neraudzētās maizes upuriem. Uzraksti uz traukiem ir rakstīti romiešu valodā ". Tiesnesis lika salauzt stobru – un pēc mūka vārda tas tajā tika atrasts. Un viņi iedeva mūkam mucu un palaida viņu mierā, neuzdrošinādamies jautāt ne par ko citu. Savukārt zvejnieki aizbrauca negodīgi. (no Novgorodas hronikas).
Šajā vietā mūks ar svētā Ņikitas Vientuļnieka svētību (+ 1109, kom. 14. maijs) nodibināja klosteri par godu Vissvētākā Dieva dzimšanas dienai.
Mūks Entonijs rūpējās, lai no klostera ienākumiem tiktu sniegta palīdzība nabadzīgajiem, bāreņiem un atraitnēm. 1117. gadā mūks klosterī sāka būvēt akmeni. Līdz mūsdienām ir saglabājusies katedrāle par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai, kas celta mūka dzīves laikā 1117.-1119. slavenais Novgorodas arhitekts Pēteris ar fresku gleznojumiem 1125. gadā. 1131. gadā Novgorodas svētais Nifons iecēla mūku Antoniju par klostera abatu. Viņš nomira 1147. gada 3. augustā, un viņu apglabāja svētais Nifons.
Mūks Entonijs tika slavināts 1597. gadā. Viņa piemiņa tiek pieminēta arī (par godu relikviju atsegšanai) pirmajā piektdienā pēc svinībām virsapustuļiem Pēterim un Pāvilam (29. jūnijā) un 17. janvārī - vārdabrāļa dienā, kad tiek pieminēta Mūka piemiņa. Antonijs Lielais tiek svinēts.
Viņa relikvijas tika atrastas neiznīcīgas 1597. gada 1. jūlijā un ievietotas svētnīcā, iesietas ar sudrabu. Kopš tā laika viņa piemiņai pirmajā piektdienā pēc Pētera dienas tika nodibināta krusta gājiens no Sv. Sofijas katedrāles. Pie mūka relikvija atradās grīšļa zars, ar kuru Entonijs izbrauca no Romas, turēdams to rokā. Tā viņš ir attēlots uz ikonām. Līdz mūsu gadsimta 30. gadiem mūka Entonija relikvijas atradās Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas katedrāles klostera baznīcā, viņa vārdā nosauktajā kapelā. Viņu liktenis šobrīd nav zināms.
Antonijevas klosteris atrodas Veļikijnovgorodas ziemeļu daļā, Volhovas labajā krastā. Dibināja 1106. gadā iedzīvotājs Rietumeiropa, klosteris tika nosaukts dibinātāja un pirmā abata Antonīnija Romieša vārdā.
Antonjeva klosteris tika likvidēts 1920. gadā. Tās teritorijā tika novietota bijušo ielas bērnu komūna.
(Antoniev Novgorod klosteris, nav aktīvs)
Tas bija klostera relikviju izlaupīšanas un iznīcināšanas laiks, pazuda klostera kapsētas kapu pieminekļi, tika atvērti kapi. Zvanu tornis un žogs tika demontēti, bet kopumā klostera ansamblis tika saglabāts. Šodien klosteris ir slēgts. Klostera ēkas ir daļa no Novgorodas muzeja-rezervāta. Klostera teritorijā atrodas vairākas Novgorodas fakultātes. valsts universitāte viņiem. Jaroslavs Gudrais.
Novgorodas mūka Entonija romieša tropārs
balss 4
Vecā Roma, tava tēvzeme, aizejot, / uz akmens, kā uz viegla kuģa, tu uzkāpi / un pa to vairāk nekā daba, kā bezķermenis, staigāji pa ūdeņiem, / Dievišķā saprāta aizgādības vadīts, / Liels Novagradu tu sasniedzi / un, mājvietu, to radīdams, / savu ķermeni tajā tu piedāvāji, jo dāvana tika svētīta. / Ar to mēs Tevi lūdzam, tēvs Entonij: / lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.
Svētā Antonija kontakions
balss 8
Romiešu audzināšana, lielā Novugrada ir svētīga labklājība, / jūs esat iepriecinājis Dievu ar daudziem darbiem un darbiem tajā. / Par to, viņa dāvanu brīnumu dēļ, jūs tikāt pagodināts, / un jūsu ķermenis ir bijis neiznīcīgs. daudzus gadus. / Mēs, šī skūpstīšanās, no dvēseles priecīgie saucam uz tevi: // Priecājieties, tēvs Entonij.
Svētā Antonija Romieša kontakionā
balss 2
Kā zvaigzne tu spīdēji no Romas, / un, sasniedzis Dieva glābto Lielo Novagradu, / ka tajā radīji klosteri, / un, uzcēlis baznīcu, / sasauci daudz mūku. / Kopā ar viņiem lūdzieties. par mums, kas godā Tavu piemiņu, sauksim Tevi: / Priecājieties, godājamais tēvs Entonij.
Lūgšana mūkam Antonijam Romietim
Pie jums, godājamais tēvs Entonij, mēs nokrītam ar dedzīgu lūgšanu un pielūgsmi. Mēs ticam, ka jūs, miesā atpūšoties mūsu priekšā, garā dzīvojat kalnu ciemos un lūdzat par mums, ka jūsu lūgšana, tāpat kā taisnā cilvēka lūgšana, var daudz darīt Dieva Kunga žēlsirdīgā prāta kunga priekšā, brīnišķīgs savos svētajos, lai Viņš mums dāvā savu svēto žēlastību. Jūsu relikvijas, lai Viņš dod Visvarenajam bez ierobežojumiem peldēt mums, kas esam miesā, dzīvības vētrainajā jūrā un sasniedzam klusumu, mierīga osta, bet Viņš pats apmeklē visus savus izredzētos. Āmen!
Svētie Īzāks, Dalmācija, abati un Fausts
Piemiņas pasākums 4. aprīlī (no 22. marta līdz baznīcas kalendārs), 12. jūnijā (31. maijā pēc baznīcas kalendāra) un 16. augustā (3. augustā pēc baznīcas kalendāra).
Dalmācijas mūks Īzāks dzīvoja 4. gadsimtā. Pareizticīgo Bizantiju tajā laikā plosīja ķecerības, kuru bija daudz: daži ķeceri mācīja, ka Svētais Gars nav Dievs vai ka Svētās Trīsvienības personas nav konsubstanciālas; citi – ka Dieva Dēls nav dzimis no Tēva, bet radīts; bija ķeceri, kuri sauca Svēto Garu par eņģeli vai pēc savas izpratnes domāja, ka Tēvs, Dēls un Gars ir viena persona; bija arī ķecerība, ka pasaules gals nozīmē esamības beigas; daži mācīja, ka Kristus ir tikai cilvēks, un citi, ka Kristus pieņēma miesā un dvēselē, bet ne cilvēka garā, noliedzot Viņā cilvēka gribu un pašu Dieva vīrišķību. Imperatora Valensa, dedzīgā Ārija ķecerības atbalstītāja, 325. gada pirmajā ekumeniskajā koncilā Nīkajā nosodītā imperatora Valensa laikā sākās pareizticīgo vajāšana, tika slēgtas un iznīcinātas baznīcas.
Baznīcai tik grūtā laikā Kristus laiks Mūks Īzāks askēza tuksnesī, paveicot gavēņa un lūgšanas darbus un turot apustuļu mācību tīrībā. Bet, uzzinājis par pareizticības vajāšanām, ko veica imperators, kurš bija pieņēmis ķecerību, mūks Īzāks pameta tuksnesi un ieradās Konstantinopolē, lai mierinātu pareizticīgos un stiprinātu tos ticībā.
Šajā laikā barbari - goti, kas dzīvoja Donavā, devās karā Bizantijas impērija... Viņi ieņēma Trāķiju un devās uz Konstantinopoli. Kad imperators Valenss ar armiju atstāja galvaspilsētu, mūks Īzāks, uzrunājot imperatoru, skaļi iesaucās: " Cariņ, atver pareizticīgajiem baznīcas, un tad tas Kungs tev palīdzēs! ". Bet imperators, nepievēršot uzmanību mūka vārdiem, pašpārliecināti turpināja savu ceļu. Trīs reizes mūks atkārtoja savu lūgumu un pareģojumu par imperatora nāvi viņa atteikuma gadījumā. Dusmīgais imperators deva pavēles. iemest mūku Īzāku dziļā gravā, kuras apakšā bija purvs, izkļūt no tās. Tas nebija iespējams. Bet Dievs izglāba Īzāku no tādas nāves un deva viņam spēku un drosmi panākt imperatora armiju, lai vēlreiz mēģinātu viņu apgaismot caur acīmredzamo viņa pestīšanas brīnumu. Tu gribēji mani iznīcināt - Īzāks teica imperatoram Valensam, - bet svētie eņģeļi mani izveda no bezdibeņa. Klausieties mani, atveriet baznīcas pareizticīgajiem un uzveiciet savus ienaidniekus. Ja tu mani neklausīsi, tu dzīvs neatgriezīsies, bet tu ies bojā ugunī. "Imperators bija pārsteigts par vecā vīra drosmi un pavēlēja saviem svītiem Saturnīnam un Viktoram sagrābt Īzāku un turēt viņu cietumā līdz viņa atgriešanās brīdim.
Drīz vien piepildījās svētā Īzaka pareģojums. Goti uzvarēja un sāka vajāt Bizantijas armiju. Lidojuma laikā imperators kopā ar savu komandieri paslēpās šķūnī ar salmiem, pagāni, kas virzījās uz priekšu, viņu aizdedzināja, un Valenss, kā bija paredzējis mūks Īzāks, gāja bojā ugunī. Pēc tam, kad ziņas par imperatora nāvi sasniedza Konstantinopoli, mūks Īzāks tika atbrīvots un sāka cienīt kā Dieva pravieti. Kad svētais cars Teodosijs Lielais tika ievēlēts tronī, viņš pēc paša Saturnīna un Viktora ieteikuma, kurš bija liecinieks mūka Īzaka pareģojumam, pasauca vecāko pie sevis, sveica viņu ar lielu godu un lūdza viņa svēto. lūgšanas. Imperators Teodosijs izdzina ariāņus no Konstantinopoles, atdeva baznīcas pareizticīgajiem un sasauca Otro ekumenisko padomi.
Mūks Īzāks atkal gribēja doties tuksnesī, bet Saturnīns un Viktors lūdza viņu nepamest pilsētu un ar savām lūgšanām aizsargāt to no iekšējām un ārējām briesmām. Konstantinopoles nomalē viņi uzcēla mājokli vecākajam, kur mūki pulcējās pie viņa. Tā radās klosteris, kurā mūks Īzāks bija abats un garīgais mentors. Viņš arī baroja lajus un daudz palīdzēja nabagiem un cietējiem. Sasniedzis brieduma vecumu, mūks Īzāks par hegumenu iecēla savā vietā mūku Dalmāciju, kura vārdā sāka saukt arī klosteri. Mūks Īzāks nomira 383. gadā, un, iespējams, dzīves laikā viņam izdevās apmeklēt Otro ekumenisko koncilu, kas 381. gadā bija Konstantinopolē, kur viņš bija liecinieks vispārējam baznīcas nosodījumam ariānismam un citām ķecerībām un pasludināšanai. Pareizticīgo simbols ticība. Koncilā piedalījās 150 bīskapi, starp kuriem bija: Antiohijas Meletijs, Teologs Gregorijs, Nisas Gregorijs, Jeruzalemes Kirils un daudzi citi Baznīcas tēvi un skolotāji. Pēc tam tika pabeigta Ticības simbola izveide, kas tika uzsākta Pirmajā ekumeniskajā padomē. Konstantinopolē Ticības simbolā tika iekļauti vēl pieci locekļi: par Svēto Garu, par Baznīcu, par sakramentiem, par mirušo augšāmcelšanos un nākamā gadsimta dzīvi. Tādējādi tika sastādīta Nīkajas-Konstantinopoles ticības apliecība, kas kalpo kā Baznīcas ceļvedis visiem laikiem. Neapšaubāmi, tik nozīmīgā Baznīcai notikumā iespēju robežās vajadzēja piedalīties visiem autoritatīvākajiem tēviem, no kuriem viens bija biktstēvs Hegumens Īzāks. gadā tiek svinēta Dalmācijas Īzaka piemiņa pareizticīgo baznīca trīs reizes gadā: 4. aprīlī, 12. jūnijā un 16. augustā jaunā stilā.
Par godu Svētajam Dalmācijas Īzakam Sanktpēterburgā tika uzcelta un iesvētīta majestātiskā Svētā Īzaka katedrāle.
(Sv. Īzaka katedrāle Sanktpēterburgā)
Īzaka katedrāle bija Krievijas pareizticīgās baznīcas katedrāle līdz 1922. gadam, kad sākās represijas pret Baznīcu, garīdznieku aresti, baznīcas vērtību konfiskācija un ar ateistu valdību sadarbojušos renovācijas speciālistu provokatīvā darbība. Apmēram trīs mārciņas zelta, simts četrdesmit mārciņas sudraba un apmēram astoņi simti dārgakmeņi... Jaunās varas iestādes novērtēja visus baznīcas piederumus pēc svara, un, tāpat kā mūsdienās zagļi zagtās mantas nodod krāsaino metālu savākšanas punktā, viņi atbrīvoja no katedrāles un tās apgānītājiem nozagtās mantas. Svētā Īzaka katedrāles garīdznieki tika arestēti un iznīcināti. Templis tika nodots renovācijas darbiniekiem, un 1928. gadā tas tika pilnībā slēgts.
1931. gadā apgānītajā katedrālē tika iekārtots antireliģisks muzejs, un vēlāk templis pastāvēja kā tukša arhitektoniska vieta – pārāk majestātiska, lai to uzspridzinātu.
Ilgu laiku (20. gs. beigās) dievkalpojumi in Īzaka katedrāle bija atļauts rīkot tikai dažas reizes gadā. Šodien dievkalpojumi notiek sestdienās un svētdienās, kā arī svētku dienās.
(Cienījamais Dalmācijas Īzāks)
Godājamais Dalmācietis bija dedzīgs aizstāvis Pareizticīgo ticība III ekumeniskajā koncilā Efezā (431), kurā tika nosodīta Nestorija ķecerība.
Pēc koncila svētie tēvi paaugstināja mūku Dalmāciju līdz Dalmācijas klostera arhimandrīta pakāpei, kurā viņš nomira būdams deviņdesmit gadus vecs vīrietis (pēc 446. gada).
O Rev. Favst zināms, ka viņš, tāpat kā viņa tēvs, bija liels askēts un no klostera varoņdarbiem viņam īpaši izdevies gavēšana. Pēc tēva nāves mūks Fausts kļuva par klostera abatu.
Mūku Īzaka, Dalmācijas un Fausta tropārs
balss 4
Dievs, mūsu tēvs, / vienmēr dari ar mums saskaņā ar savu lēnprātību, / neatstājiet no mums savu žēlastību, / bet ar viņu lūgšanām // valdi mūsu vēderu pasaulē.
Dalmācijas Īzaka un Fausta mūku Kontakions
balss 2
Ar apgaismoto gavēni, kā spīdekli, / un ticībā samaitājot ķecerības, / ar Īzaka dziesmām mēs slavējam un ar Dalmat Favst, / kā Kristus svētajiem, // Ka lūdzam par mums visiem.
Mucenieks Raždens Pers
Moceklis Raždens, persietis, zoroastru reliģijas cienītājs, nāca no dižciltīgas ģimenes. Viņš bija persiešu princeses Balendukhtas (Persijas karaļa Ormizda meitas) mentors, kura apprecējās ar dievbijīgo Gruzijas karali Vahtangu Lielo (446-499). Kopā ar viņu Raždens pārcēlās uz Gruziju. Aiz cieņas pret savu augsto dzimšanu karalis apbēra ar labvēlību savas sievas audzinātāju un iecēla viņu par savu padomnieku. Vienkāršais un labsirdīgais ārzemnieks drīz vien iemīlēja visus galminiekus un cilvēkus. Kad viņš iemācījās kristietību un tika kristīts, viņš sāka bieži sarunāties ar arhibīskapu Mihaēlu un apmeklēt baznīcas. Svētā sirdī liesmoja neizsakāma mīlestība pret Kristu. Viņš centās izprast Dieva Gudrību, daudz runāja ar Baznīcas mācītājiem un ar nepacietību klausījās stāstus un mācības par kristiešu mocekļu varoņdarbiem. Vēlme apvienoties ar Kristu neatvairāmi piesaistīja viņu pieņemt ciešanas Glābēja dēļ.
Asiņainais karš starp Persiju un Grieķiju skāra arī pareizticīgo Gruziju. Jaunais persiešu karalis Firuzs (no 456) pieprasīja, lai Gruzija izbeidz aliansi ar tādu pašu ticību Grieķijai. Saņēmis atteikumu, viņš pārcēla karaspēku pret Gruziju, un sākās sīvs karš. Pēc hronista teiktā, sievietes tika pakļautas nekaunīgai apgānīšanai, bet vīrieši - briesmīga spīdzināšana un mokas. Neskatoties uz to, kristieši palika stingri ticībā un, cerot uz Dieva palīdzību, atvairīja savus ienaidniekus. Šajā laikā Svētais Raždens pārņēma armiju galvaspilsētā un tuvējos cietokšņos.
Četrus mēnešus viņš spītīgi cīnījās ar kristietības ienaidniekiem un padzina tos no galvaspilsētas. Persieši nolēma atriebties, sagūstot dedzīgo vadoni dzīvu. Reiz gruzīnu atdalīšanas karagājiena laikā no Armazas cietokšņa svēto Raždenu nodevīgi nodeva tie, kas viņu apskauda. augsta pozīcija... Ieslodzītais nekavējoties tika nogādāts tieši pie karaļa Firuza. Paziņots par visu, karalis jautāja svētajam Raždenam par viņa izcelsmi un iemeslu, kāpēc viņš atkāpās no vecās ticības un cilvēkiem. Moceklis uz to atbildēja: " Patiešām, ķēniņ, es reiz atstāju savu tēvzemi un tās dievus, kas kalpo cilvēkiem un ir radīti, lai izrotātu Visumu, bet tagad es kalpoju vienam patiesajam un dzīvajam Dievam, kurš radījis debesis un zemi un visu, kas pastāv, kam vienīgajam ir nemirstība un paliek Nepieejamā gaismā, Ko neviens nekad nav redzējis un neredzēs. Šis ir viens patiesais Dievs, kuru es pazinu trīs personās un vienā būtnē. Bet viena no Svētās Trīsvienības Personām, Vārds un Tēva Dēls, gadsimtu beigās mūsu pestīšanas dēļ nolaidās uz zemes, iemiesojās no Svētās Jaunavas Marijas, dzīvoja uz zemes, cieta, tika pienaglota. Krusts, miris, augšāmcēlās trešajā dienā pēc nāves, un četrdesmitajā viņš uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas. Pasaules beigās tas pats Dieva Dēls, Jēzus Kristus, atkal nāks uz zemi ar godību, lai tiesātu dzīvos un mirušos, un tad taisnie tiks apgaismoti kā saule, bet ļaunie un Viņam nepaklausīgie saņemiet mūžīgās mokas kopā ar velnu. ».
Zinot svētā drosmi, karalis Firuzs nolēma likt viņam paklanīties saulei un šaut, nevis spīdzinot, bet gan ar glaimojošiem solījumiem. " Lai tas tev kļūst zināms, ķēniņ, - atbildēja moceklis, - Es nenoliegšu savu Kungu Jēzu Kristu, kas mani radījis, un nepielūgšu jūsu dievus. Man apsolītie dārgumi un slava būs ar jums, man tie nav vajadzīgi un nav vajadzīgi, un to dēļ es neatstāšu savu Dievu, kas mani aicināja Sava Dēla Gaismā, un es nemainīšu mūžīgo. dzīve, ko Kristus mums apsolīja īslaicīgai un pārejošai dzīvei. Tāpēc, lai arī cik daudz tu man solītu un ieteiktu, tu man nepiespiedīsi atteikties no Kristus un sava Dieva; Es noraidu dārgumus un godu, ko jūs piedāvājat, un es neklausīšu jums vairāk kā manam Kungam ».
Kad moceklis tika arestēts, lai sāktu spīdzināšanu, viņš atkal vērsās pie ķēniņa: " Jūs sakāt, ka nodosit mani kārdinājumiem, un jūs domājat, ka spīdzināšana ir briesmīgāka par mūžīgām mokām, ziniet, ka man Kristus un nāve ir ieguvums ". Uguns pielūdzēji sāka briesmīgas spīdzināšanas, un tad viņi ieslodzīja mocekli. Pēc kāda laika karalis Firuzs pēc dažu gruzīnu nodevīgo muižnieku ieteikuma nosūtīja svēto Raždenu uz Mchetu, kur dzīvoja viņa ģimene. Karalis mierīgi viņu atlaida, zinot, ka moceklis izpildīs savu vārdu atgriezties pie persiešiem. Ģimene lūdza viņu saudzēt sevi un savus tuvākos, bet svētais Raždens stingri atbildēja: " Neviens mani nenovērsīs no mīlestības pret manu Kungu Jēzu Kristu ". Viņš atgriezās pie persiešiem, un karalis Firuzs nosūtīja viņu pie Augškartalīnijas valdnieka, kurš dzīvoja Tsromi pilsētā. Atkal sākās bezjēdzīga pierunāšana un brutāla spīdzināšana... Sakropļotais moceklis tika iemests smirdīgā cietumā. Naktī viņam parādījās pats Pestītājs un dziedināja visas viņa brūces. Izbrīnītie persieši toreiz nolēma, ka ir pienācis laiks izpildīt ķēniņa pavēli - sist krustā mocekli pie krusta.
« Priecājieties Dzīvību dodošs koks ar kuru tika nonāvēta senā čūska un pie kā pienagloti mani grēki, - iesaucās moceklis, ieraugot ieroci nāvessods. “Un caur tevi es pacelšos pie sava Kunga Jēzus Kristus, kas man palīdzēs un dos spēku izdzert biķeri, kas man ir sagatavots līdz galam. Jo es esmu liecinājis par patiesību Viņa ienaidnieku priekšā, un tāpat kā Viņš būšu tev piesists. ».
Viņi izģērba svēto mocekli un pienagloja viņu pie krusta starp četriem blakus krustā sisto noziedzniekiem. Vēlēdamies palielināt viņa ciešanas, persieši lūdza šāvēju valdnieku. Indīgu bultu caururbts, tāpat kā moceklis Sebastjans, svētais Raždens nomira pie krusta 457. gadā. Visa zeme zem viņa bija piesūkusies svētajās asinīs. Debesīs parādījās zīme: saule pazuda, un sākās ilgs aptumsums, un naktī sacēlās briesmīga vētra, tā ka pat tuvumā neko nevarēja redzēt. Tikai mocekļa ķermenis mistiski mirdzēja ar Debesu gaismu. Šausmas sagrāba apsargus no pastrādātā nozieguma, un viņi aizbēga uz teltīm. Netālu paslēpušies kristieši nekavējoties noņēma mocekli no krusta un godam apraka netālu no vietas, kur viņu sita krustā.
Svētā apbedīšanas vieta ilgu laiku palika nezināma, līdz pats moceklis pavēlēja priesterim, kurš viņu apbedīja, atklāt to Vakhtangam Lielajam. Ar lielu triumfu mocekļa Raždena relikvijas tika pārvestas uz Nikosijas templi (netālu no Chinvali pilsētas).
(Zemo-Nikozi katedrāle, Dienvidosetija)
Vārds Razhden nozīmē " ticības spīdeklis". Gruzijas Baznīcas pirmais moceklis ar savu nāvi, ko pavada Pestītāja parādīšanās un Debesu zīmes, dod stingru cerību uz vispārējo augšāmcelšanos Kunga Jēzus Kristus Otrajā atnākšanā.
Mūks Entonijs Romietis dzimis Romā 1067. gadā no bagātiem vecākiem, kuri ievēro pareizticīgo ticības apliecību, un viņu audzināja dievbijībā. 17 gadu vecumā viņš tika atņemts no vecākiem, un viņš sāka studēt tēvu rakstus grieķu valodā. Tad viņš daļu mantojuma izdalīja ubagotājiem, bet otru ielika koka mucā un iemeta jūrā. Viņš pats paņēma tonzūru vienā no tuksneša klosteriem, kur dzīvoja 20 gadus.
Pareizticīgo vajāšana, ko veica latīņi, piespieda brāļus izklīst. Mūks Entonijs klīda, pārvietojoties no vietas uz vietu, līdz tuksnešainajā jūras krastā atrada lielu akmeni, uz kura viņš veselu gadu dzīvoja gavē un lūgšanās. Briesmīgā vētra, kas izcēlās 1105. gada 5. septembrī, norāva akmeni, uz kura atradās mūks Entonijs, un ienesa viņu jūrā. Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas svētku priekšvakarā akmens apstājās 3 verstes no Novgorodas Volhovas upes krastā netālu no Volhovskoje ciema. Šis notikums ir apliecināts Novgorodas hronikās. Šajā vietā mūks ar Novgorodas svētā Ņikitas (+1109, kom. 14. maijs) svētību nodibināja klosteri par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai.
Nākamajā gadā zvejnieki izzvejoja mucu, kurā atradās mūka Entonija mantojums, kas pirms daudziem gadiem bija ielikts jūrā. Norādījis, kas atrodas mucā, mūks paņēma mucu un nopirka zemi klosterim.
Garīgais askētisms klosterī tika apvienots ar intensīvu darba aktivitāti. Mūks Entonijs rūpējās, lai no klostera ienākumiem tiktu sniegta palīdzība nabadzīgajiem, bāreņiem un atraitnēm. 1117. gadā mūks klosterī sāka būvēt akmeni. Līdz mūsdienām ir saglabājusies katedrāle par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai, kas celta mūka dzīves laikā 1117.-1119. slavenais Novgorodas arhitekts Pēteris ar fresku gleznojumiem 1125. gadā. 1131. gadā Novgorodas svētais Nifonts iecēla svēto Antoniju par klostera hegumenu. Svētais Antonijs nomira 1147. gada 3. augustā, būdams 79 gadus vecs.
Viņa relikvijas tika atrastas neiznīcīgas 1597. gada 1. jūlijā un ievietotas svētnīcā, iesietas ar sudrabu. Līdz mūsu gadsimta 30. gadiem mūka Entonija relikvijas atradās Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas katedrāles klostera baznīcā, viņa vārdā nosauktajā kapelā. Viņu liktenis šobrīd nav zināms.