No dienvidu un dienvidaustrumu puses Krievija nemitīgi sadūrās ar nomadu tautām, kuras pārstāvēja turku valodā runājošās ciltis - hazāri un bulgāri, vēlāk ar pečeņegiem un polovciešiem. Bizantija atradās arī dienvidos, kam bija milzīga loma veidošanā un attīstībā Vecā Krievijas valsts... 9.-11.gadsimta Krievijas un Bizantijas attiecības ir gan mierīgas ekonomiskās, politiskās, kultūras saites, gan asas militāras sadursmes. No vienas puses, Bizantija bija ērts kara laupījuma avots slāvu prinčiem un viņu karotājiem. No otras puses, bizantiešu diplomātija centās novērst Krievijas ietekmes izplatīšanos Melnās jūras reģionā, un pēc tam centās Krieviju pārvērst par Bizantijas vasali, īpaši ar kristianizācijas palīdzību. Tajā pašā laikā pastāvēja pastāvīgi ekonomiski un politiski kontakti. Par to liecina pastāvīgo krievu tirgotāju koloniju pastāvēšana Konstantinopolē. Līgums starp princi Oļegu un Bizantiju paredzēja preferenciālus tirdzniecības noteikumus Krievijas tirgotājiem, juridisko un militāro jautājumu risināšanu. Tirdzniecības apmaiņu ar Bizantiju atspoguļo liels skaits bizantiešu priekšmetu, kas atrodami mūsu valsts teritorijā.
Pirmais līgums starp Krieviju un Bizantiju tika noslēgts ar labvēlīgiem nosacījumiem
Oļegs pienaglo savu vairogu pie Konstantinopoles vārtiem. F. A. Bruni gravīra, 1839. gads
Pēc kristianizācijas pastiprinājās kultūras saites ar Bizantiju. Krievu vienības, kas ar kuģiem kuģoja pa Melno jūru, iebruka piekrastē Bizantijas pilsētas, un Oļegam pat izdevās ieņemt Bizantijas galvaspilsētu - Konstantinopoli (krieviski - Konstantinopoli). Igora kampaņa bija mazāk veiksmīga. Krievi pagāja garām melnās jūras piekraste no Bosfora līdz Paflagonijai. Prinča floti sakāva parakimomena patricieša Teofana flote. Otrā kampaņa pret Bizantiju notika 944. gadā. Tas beidzās ar līgumu, kas apstiprināja daudzus iepriekšējo 907. un 911. gada līgumu noteikumus, bet atcēla beznodokļu tirdzniecību.
10. gadsimta otrajā pusē ir vērojama zināma krievu un bizantiešu tuvināšanās. Princeses Olgas ceļojums uz Konstantinopoli, kur viņu draudzīgi uzņēma imperators, nostiprināja attiecības starp abām valstīm. Bizantijas imperatori dažkārt izmantoja krievu vienības kariem ar saviem kaimiņiem.
Jauns posms attiecībās starp Krieviju un Bizantiju un citām kaimiņu tautām iekrīt Svjatoslava valdīšanas laikā, kurš īstenoja aktīvu ārpolitiku. Lielkņazs nonāca sadursmē ar vareno Khazar Kaganate, kurš savulaik ievāca nodevas no Krievijas dienvidu teritorijas. Jau Igora vadībā, 913., 941. un 944. gadā, krievu karotāji veica kampaņas pret Khazaria, panākot pakāpenisku Vjatiču atbrīvošanu no nodevas kazāriem. Svjatoslavs deva izšķirošu triecienu kaganātam, uzvarot galvenās štata pilsētas un ieņemot tās galvaspilsētu Itilu. Hazārijas sakāve noveda pie Tmutarakanas Firstistes izveidošanās no krievu apmetnēm Tamanas pussalā un Volgas-Kamas bulgārus atbrīvošanu no Khaganate varas, kas pēc tam izveidoja savu valsti.
Hazāru kaganāta krišana un Krievijas virzīšanās uz priekšu Melnās jūras reģionā radīja bažas Bizantijā. Cenšoties savstarpēji vājināt Krieviju un Donavas Bulgāriju, pret kuru Bizantija īstenoja agresīvu politiku, Bizantijas imperators Nicefors II Foka uzaicināja Svjatoslavu veikt kampaņu Balkānos. Princis uzvarēja Bulgārijā un ieņēma Perejaslavecas pilsētu Donavā. Šis rezultāts Bizantijai bija negaidīts. Bija draudi apvienoties vienā austrumu un dienvidu slāvu valstī, ar kuru Bizantija vairs nespēs tikt galā. Pats Svjatoslavs sacīja, ka vēlētos pārcelt savas zemes galvaspilsētu uz Perejaslavecu.
Bizantijas kavalērija 10. gs. Miniatūra no Jāņa Skilitsa hronikas
Saglabājies diezgan daudz informācijas par Bulgārijas emirāta ārpolitiskajām saitēm ar Krieviju un senkrievu kņazistēm. Spriežot pēc hronikām, miermīlīgo sadarbību starp viņiem bieži izjauca militāras sadursmes, kas parasti izcēlās pušu interešu atšķirību dēļ šajā jomā. ārējā tirdzniecība... X gadsimtā Kijevas Krievzeme organizēja četras militāras kampaņas pret Bulgārijas emirātu - 977., 985., 994. un 997. gadā. Nekādas atbildes darbības Bulgāri neveica. Kampaņas rezultāts 985. gadā bija miera līguma noslēgšana starp Krieviju un Bulgāriju, kas bija paredzēts mūžīgiem laikiem. Puses nolēma, ka "ja jūs nepamodināsit pasauli starp mums, ja akmens sāks peldēt, un apinis sasmērēsies". Tomēr nelieli braucieni uz Bulgārijas robežām turpinājās.
986. un 987. gadā hronisti ziņo par Bulgārijas vēstnieku-misionāru vizīti Kijevā un Krievijas vēstnieku Bulgārijā jautājumā par ticības izvēli Vladimira Svjatoslaviča jaunas reliģijas pieņemšanas priekšvakarā. Princim nepatika musulmaņu ticība, ko piedāvāja bulgāri, un viņš pieņēma kristietību.
No 11. gadsimta ir nonākuši tikai trīs hronikas ziņojumi par Bulgārijas un Krievijas attiecībām. Divi no tiem, kas datēti ar 1006. un 1024. gadu, runā par tirdzniecības līguma noslēgšanu starp Krieviju un Bulgārijas Volgas upi un kviešu piegādi izsalkušajiem Suzdales iedzīvotājiem. 1088. gadā bulgāri ieņēma Muromu, jo tajā laikā Volgā un Okā notika laupīšanas, un krievi "aplaupīja un piekāva daudzus bulgārus, kas tirgojās".
X gadsimtā. Kijevas Krievija organizēja 4 militāras kampaņas pret Bulgāriju
12. gadsimta hronikās tiek atzīmēta vesela virkne militāru kampaņu. Tā 1107. gadā bulgāri "armijā ieradās Suzdalā un aplenca krusu un daudz radītā ļaunuma". Trīspadsmit gadus vēlāk kampaņu uzņēmās Jurijs Dolgorukijs, kurš "aiziet pie bulgāriem un paņem daudz, un pulks viņus uzvarēs". 1152. gada hronikas vēstījums ir saistīts ar bulgāru kampaņu, kas uzbruka Jaroslavļai. Andrejs Bogoļubskis XII gadsimta 60. - 80. gados veica četras militāras kampaņas, tostarp divas reizes uz Biljaru, uz Bulgāriju un citām pilsētām, uz “daudziem ciemiem”.
V XIII sākums gadsimtā tirdzniecības ceļos turpinājās konfrontācija starp Volgas Bulgāriju un Vladimiras-Suzdales Firstisti. 1205. gadā notika Vsevoloda Jurjeviča karagājiens pret bulgāriem, un 1218. gadā bulgāri veica atbildes kampaņu pret Ustjugu. 1220. gadā notika pēdējā vērienīgā krievu vienību kampaņa pret Ošelas pilsētu pirms mongoļu iebrukuma, kas tika sadedzināta un izlaupīta. Tajos pašos gados bulgāri veica vairākus neatlaidīgus mēģinājumus "ar lielu lūgšanu un daudzām dāvanām un ar lūgumu" noslēgt miera līgumu ar krieviem, kas tika parakstīts 1221. gadā un 1229. gadā tika pagarināts uz vēl vienu. seši gadi. Tas bija ļoti svarīgi, ņemot vērā mongoļu karaspēka iebrukuma no austrumiem briesmas, kas draud pār valsti.
Svjatoslavs kopā ar Pečeņežas sabiedrotajiem iebrūk Bulgārijā. No Konstantīna Manasa hronikas
Lai vājinātu Krievijas ietekmi Bulgārijā, Bizantija izmantoja pečenegus. Šī turku nomadu tauta pirmo reizi minēta 915. gada Krievijas hronikā. Sākotnēji pečenegi klaiņoja starp Volgu un Arālu, bet pēc tam, pakļaujoties hazāru spiedienam, šķērsoja Volgu un ieņēma Melnās jūras ziemeļu reģionu. Pečeņežas cilšu muižniecības galvenais bagātības avots bija reidi Krievijā, Bizantijā un citās valstīs. Vai nu Krievijai, vai Bizantijai ik pa laikam izdevās "noalgot" pečenegus uzbrukumam otrai pusei. Tātad, Svjatoslavs uzturoties Bulgārijā, viņi, acīmredzot Bizantijas pamudināti, iebruka Kijevā. Svjatoslavam bija steidzami jāatgriežas, lai sakautu pečenegus, taču drīz viņš atkal devās uz Bulgāriju, kur sākās karš ar Bizantiju. Krievu vienības cīnījās sīvi un drosmīgi, bet bizantiešu spēki tos pārspēja pārāk daudz. 971. gadā tika noslēgts miera līgums: Svjatoslava komandai tika dota iespēja atgriezties Krievijā ar visiem ieročiem, un Bizantija bija apmierināta ar Krievijas solījumu neveikt uzbrukumus.
Pa ceļam uz Dņepras krācēm, acīmredzot, saņēmuši brīdinājumu no Bizantijas par Svjatoslava atgriešanos, pečenegi viņam uzbruka. Svjatoslavs gāja bojā kaujā, un Pečeņežas kņazs Kurja, saskaņā ar hronikas leģendu, izgatavoja kausu no Kijevas kņaza galvaskausa un dzēra no tā svētkos.
Pečenegi nogalina Svjatoslavu Igoreviču
Jaunais Krievijas un Bizantijas attiecību posms iekrīt Vladimira valdīšanas laikā un ir saistīts ar kristietības pieņemšanu Krievijā. Īsi pirms šī notikuma Bizantijas imperators Vasilijs II vērsās pie Vladimira ar lūgumu palīdzēt bruņotajiem spēkiem apspiest komandiera Barda Fokasa sacelšanos, kurš sagūstīja. Mazāzija, apdraudēja Konstantinopoli un pretendēja uz imperatora troni. Apmaiņā pret palīdzību imperators apsolīja apprecēt savu māsu Annu Vladimiram. Kijevas prinča seštūkstošā komanda palīdzēja apspiest sacelšanos, un pats Varda Foka tika nogalināts. Tomēr imperators nesteidzās ar apsolīto laulību, kurai bija liela politiskā nozīme. Bizantijas imperatori ieņēma augstāko vietu toreizējās Eiropas feodālajā hierarhijā, un laulības ar bizantiešu princesi krasi paaugstināja Krievijas valsts starptautisko prestižu. Lai panāktu līguma nosacījumu izpildi, Vladimirs aplenca Bizantijas īpašumu centru Krimā - Hersonesosu (Korsunu) un ieņēma to. Imperatoram bija jāpilda savs solījums. Tikai pēc tam Vladimirs pieņēma galīgo lēmumu kristīties. Krievija ir kļuvusi līdzvērtīga viduslaiku Eiropas lielākajām kristiešu lielvarām.
Pirmo reizi polovcu parādīšanās pie Krievijas robežām datēta ar 1055. gadu
Kā jau minēts, Senās Krievijas pastāvīgā cīņa bija jāveic ar nomadiem. Vladimiram izdevās izveidot aizsardzību pret pečeņegiem, tomēr viņu reidi turpinājās. 1036. gadā, izmantojot Jaroslava prombūtni Kijevā, pečenegi aplenka pilsētu. Jaroslavs ātri atgriezās un nodarīja pečeņegiem smagu sakāvi, no kuras viņi nevarēja atgūties. Tos no Melnās jūras stepēm izspieda citi klejotāji – polovcieši.
Polovci, tie arī ir kipčaki vai kumāni, arī ir turku tauta, kas 10. gadsimtā dzīvoja Kazahstānas ziemeļrietumu teritorijā. X gadsimta vidū polovcieši pārcēlās uz Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēm un Kaukāzu. Pēc tam, kad viņi padzina pečenegus, viņu pakļautībā atradās milzīga teritorija, ko sauca par Polovcu stepi jeb Dešt-i-Kipčaku. Tas stiepās no Sirdarjas un Tieņšaņas līdz Donavai. Pirmo reizi polovcieši krievu hronikās minēti 1055. gadā, un 1061. gadā notika pirmā sadursme ar viņiem: "Polovci ieradās pirmie, lai cīnītos uz Krievijas zemi." 11.-12.gadsimta otrā puse ir Krievijas cīņas ar polovciešu briesmām laiks.
"Pēc Igora Svjatoslaviča nogalināšanas ar Polovci", V. M. Vasņecovs, 1880.
Vienlaikus ar Bizantiju Krievija nodibināja politiskās attiecības ar Rietumeiropu. Šī mijiedarbība atspoguļojās Krievijas prinču dinastiskajās saitēs. Tātad Jaroslavs Gudrais bija precējies ar Zviedrijas karaļa Olafa Ingigerdes meitu. Jaroslava meita Anna bija precējusies ar franču karali Henriju I, cita meita Elizabete kļuva par Norvēģijas karaļa Haralda III sievu. Ungārijas karaliene bija trešā meita - Anastasija. Jaroslava Gudrā Eipraksija (Adelheida) mazmeita bija Vācijas imperatora Henrija IV sieva. Viens no Jaroslava Vsevoloda dēliem bija precējies ar bizantiešu princesi, otrs dēls Izjaslavs bija precējies ar poļu princesi. Jaroslava vedeklu vidū bija arī Saksijas markgrāfa un Stadenas grāfa meitas.
Svjatoslavs Jaroslavichs ar ģimeni. Miniatūra no Izbornik 1073
Īpaši intensīvas saites ar Rietumeiropu kļuva 12. gadsimta otrajā pusē - 13. gadsimta sākumā. Tie izpaudās tajā, ka valstis apmainījās ar lietišķās mākslas izstrādājumiem un rezultātā zināmām tehniskām prasmēm. Kultūru mijiedarbība tika veikta ar tirdzniecību un vēstniecību dāvinājumiem, caur ārvalstu amatniekiem, kuri bieži tika aicināti uz Krieviju no plkst. Rietumeiropa, visbiežāk no Vācijas. Krievijā bija plaši izplatīta tāda Rietumu amatnieku amatniecība kā bronzas liešana, bļodas, rotaslietas, kaulu griešana, ieskaitot lādītes. Savukārt senās krievu mākslas priekšmeti nonāca Rietumos.
Krievija savā attīstībā nebija zemāka par lielāko daļu Rietumeiropas valstu
No 11. gadsimta vidus Krievijā sāka iekļūt atsevišķi romānikas arhitektūras elementi, kas dominēja 11. gadsimtā. XIII gadsimts ne tikai Rietumeiropā, bet arī visā kultūras lokā, kas aptvēra Kaukāzu, Balkānus, kā arī Poliju, Čehiju, Ungāriju – senkrievu valsts tuvās kaimiņvalstis. Romānikas stila ietekme bija acīmredzama ārējais dizains Krievijā celtas atsevišķas ēkas, arhitektūrā izmantoti tādi elementi kā arkatūras jostas, vēlākas puskolonnu un pilastru grupas, dažkārt ar grebtiem kapiteļiem un konsolēm, kolonnu jostas uz sienām, perspektīvie portāli, grezni akmens grebumi uz sienu ārējās virsmas .
Arī senās Krievijas kultūras komunikācija ar Rietumeiropas valstīm noritēja pa literāro un folkloras saišu līniju. Caur svētceļniekiem un ceļotājiem tika uzturēta mijiedarbība pa baznīcas attiecību līniju, kas bija diezgan spēcīga pirms baznīcu sadalīšanas 1054. gadā. Taču pēc pāvestības mēģinājumiem Krieviju "pārvērst" par katoļu ticība, attiecības ar Rietumiem kļuva ierobežotākas nekā ar Bizantiju, tomēr atstāja zināmu zīmi krievu kultūrā.
Teritorijās, kas kļuva par Kijevas Krievzemes daļu, kā zināms no hronikas avotiem, bija divpadsmit slāvu cilšu kņazišu savienības, kas izveidojās 6.-8.gs. Vidusdņepras reģionā (apgabalā no Pripjatas un Desnas upju lejteces līdz Rosas upei) apdzīvota. izcirtums, uz ziemeļrietumiem no tiem uz dienvidiem no Pripjatas - Drevlians, uz rietumiem no Drevlyans līdz Western Bug - volynieši(cits nosaukums tai pašai savienībai - bouzhan), Dņestras augštecē - horvāti(daļa no lielas protoslāvu cilts, kas 6. gadsimtā sadalījās vairākās daļās), zemāk gar Dņestru - Tivertsi, un Dņepru apgabalā uz dienvidiem no klajumiem - noķer to. Dņepras kreisajā krastā upes baseinos. Desna un Seims, atradās savienība, kas nesa nosaukumu ziemeļi, upes baseinā Sožs (Dņepras kreisā pieteka uz ziemeļiem no Desnas) - radimiči, Okas augšdaļā - vjatiči. Starp Pripjatu un Dvinu uz ziemeļiem no Drevlyans dzīvoja Dregoviči, un Dvinas, Dņepras un Volgas augštecē - krivichi. Vistālākā ziemeļu slāvu kopiena, kas atrodas apgabalā ap. Ilmens un r. Tika izsaukts Volhovs līdz Somu līcim Slovēnija, kas sakrīt ar kopējo slāvu pašnosaukumu.
Pamatojoties uz Polianskas cilšu Firstistu savienību līdz IX gadsimta sākumam. izveidoja politisku vienību, kas nesa šo nosaukumu Krievija. Plaši tiek uzskatīts, ka šo terminu Austrumeiropā ieviesa skandināvu modri (saukti Krievijā vikingi). Bet tā pirmā uzticamā pieminēšana dienvidos Austrumeiropas(tā sauktajā "Bavārijas hronogrāfā", kas sastādīts no 811. līdz 821. gadam, - Ruzzi ir nosaukti hazāru vārdā, kas dzīvoja starp Donu un Volgu) attiecas uz laiku, kad normāņu klātbūtne šajā reģionā vēl nebija izsekojama. . Jautājums joprojām ir pretrunīgs, taču visticamāk šim nosaukumam ir vietēja, dienvidu (tajā pašā laikā, visticamāk, neslāvu) izcelsme un tas sniedzas laikā, katrā ziņā agrāk par 9. gadsimtā. Tajā pašā gadsimtā tas darbojas kā etnopolitiskā veidojuma apzīmējums, kas ģeogrāfiski nesakrīt ar nevienu slāvu cilšu kņazišu savienību: "Rus" 9. gadsimtā. Papildus klajumu zemei tā ietvēra ievērojamu daļu no Severskas savienības teritorijas. Kijeva kļuva par Krievijas centru.
Militārās un ekonomiskās attiecības ar kaimiņiem atstāja vislielāko ietekmi uz senās Krievijas valsts vēsturisko attīstības gaitu. Nozīmīgākās ir attiecības ar:
Bizantija - lielākā impērija Eiropas dienvidaustrumos (ar ievērojamiem īpašumiem Āzijā)
AR austrumu kaimiņi- stepju nomadu ganību ciltis (hazāri, polovci, pečenegi, pēdējie dzīvoja galvenokārt dienvidos - Melnās jūras un Donavas zonās.)
Ar ziemeļu kaimiņiem - varangiešiem (Skandināvijas štati)
Ir zināmi fakti par militārajām aliansēm ar katru no uzskaitītajiem formējumiem, kā arī militāriem konfliktiem.
5. Kijevas prinči un viņu politika 9. gadsimtā.
Krievijas valdnieks 9. gadsimta pirmajā pusē. paņēma papildus visu slāvu titulu princis austrumu tituls "Kagans"("Khakan"), kas starp turku un mongoļu tautām apzīmēja augstāko valdnieku ("hanu hanus"). Šim notikumam bija liela nozīme. Pirmkārt, tituls "kagans" bija Khazaria valdnieks, valsts, kas izveidota 7. gadsimtā. Lejas Volgas un Donas reģionā turku nomadi - hazāri. Daļa austrumu slāvu (glade, ziemeļi, radimiči un vjatiči) bija spiesti maksāt cieņu Khazar kaganam. Tas, ka Kijevas princis pieņēma kagana titulu, simbolizēja jaunās valsts - Krievijas - neatkarību no hazāriem. Otrkārt, tas uzsvēra krievu prinča pārākumu pār citu lielo slāvu kopienu prinčiem, kas tolaik! piederēja tituliem gaišais princis un Lielkņazs(šie tituli tika saglabāti kopā ar kagana titulu un Kijevas princim 10. gs. pirmajā pusē).
IX-X gadsimts bija laiks, kad austrumu slāvu cilšu Firstistes savienības pakāpeniski iesaistījās atkarībā no Kijevas. Vadošo lomu šajā procesā spēlēja militārā dienesta muižniecība - komanda Kijevas prinči. Družiniskais slānis slāvu vidū ir reģistrēts saskaņā ar bizantiešu avotiem un arheoloģiskiem datiem jau apmetņu laikmetā, VI-VII gadsimtā. Līdz IX gadsimtam. viņš neapšaubāmi tiek izvirzīts vadošos amatos sabiedrībā. Dažām cilšu Firstistes savienībām pakļautība Kijevas prinčiem notika divos posmos. Pirmajā posmā arodbiedrība saglabāja iekšējo "autonomiju", kurai bija jāmaksā tikai nodoklis - veltījums. Cieņu vāca Kijevas vienības, kas ceļoja pa pakļautās savienības teritoriju; tāds apvedceļš ar danu kolekciju saucās poliudye. Par godu tika iekasēta 10. gadsimtā. fiksētās summās, natūrā vai skaidrā naudā.
Likvidējot austrumu slāvu cilšu mūku savienību "autonomiju", Kijevas militārās muižniecības īstenotā viņu iedzīvotāju ekspluatācijas forma mainījās. Tagad vairs nebija vajadzīgas poliudejas — apkārtceļi, kas izejot no Kijevas; nodevas iekasēja Kijevas prinča gubernatori, kuri valdīja bijušo cilšu kņazišu savienību teritorijās. Daļa no savāktās veltes (pēc pieejamās informācijas, divas trešdaļas) tika nosūtīta uz Kijevu, otra tika sadalīta starp prinča-gubernatora karotājiem. Tika nosauktas teritorijas vienotas agrīnās feodālās valsts ietvaros, kurā valdīja prinči - Kijevas valdnieka vasaļi. pagasts. Valsts kopumā X gs. saucās "Rus" (izplatījās no Vidusdņepras apgabala uz visu Kijevas kņaziem pakļauto teritoriju) un "krievu zeme". Šāda valsts struktūra izveidojās 10. gadsimta beigās, Vladimira Svjatoslaviča Kijevas valdīšanas laikmetā, kurš savus dēlus stādīja valdīšanai deviņos lielākajos Krievijas centros: Novgorodā (slovēņu zemē). - Višeslavs, vēlāk Jaroslavs, Polockā (Kriviči) - Izjaslavs, Turove (Dregoviči) - Svjatopolka, Drevljaņu zemē - Svjatoslavs, Vladimirā-Voļinskis (voļinieši) - Vsevolods, Smoļenska (Kriviči) - Staņislavs, Rostova ( somu valodā runājošās Meras cilts zeme) - Jaroslavs, vēlāk Boriss, Muromā (Murom (muromiski runājošs) ) - Gļebs, Tmutarakāns (krievu īpašums Tamanas pussalā) - Mstislavs. Papildus šīm austrumu slāvu un daļēji somu valodā runājošo tautu zemēm, kas veidoja Veckrievijas valsts teritoriju, 9.-10.gs. izveidojās plaša neslāvu perifērija no somuvalodīgajām un baltu valodā runājošajām ciltīm, kuras nebija tieši Kijevas Krievzemes sastāvā, bet bija parādā krievu kņaziem. Tajā ietilpa etniskās grupas, kas dzīvoja gar Krievijas ziemeļrietumu, ziemeļu un ziemeļaustrumu robežām: Lietuva, kurši, zemgaļi, latgaļi, lībieši, čudi (igauņi), ezis (cilts Austrumsomijā), pečeri, perme, čeremis (mari) , Mordovieši utt.
Pirmā zināmā Veckrievijas valsts ārpolitiskā akcija bija vēstniecība Konstantinopolē (Senkrievija - Konstantinopole) - Bizantijas impērijas galvaspilsētā, Vidusjūras austrumdaļas un Melnās jūras reģiona varenākajā valstī - 838. gadā. Attiecības ar Bizantiju un turpmākajā laikā ir svarīgs Krievijas ārpolitikas virziens.
Kijevas prinči Oļegs un Igors 10.gada sākumā veica karagājienus uz Konstantinopoli, kuros piedalījās arī algoti varangieši. Svjatoslavs, Igora un Olgas dēls, veica veiksmīgus karus austrumos, iekarojot Volgu Bulgāriju un pēc tam kopā ar Bizantiju Bulgāriju, kas atrodas Balkānos. Attiecības ar turku valodā runājošajiem pečeņegiem, 10. gadsimta sākumā. ieņēma Melnās jūras stepes no Donavas līdz Donai, bija arī svarīga senkrievu daļa ārpolitika... Ir zināmi gan fakti par sabiedroto attiecībām starp Krieviju un atsevišķām Pečeņežu ciltīm (944. un 970.gadā pret Bizantiju), gan militāriem konfliktiem (920., 968., 972.). Īpaši spēcīgs bija Pečeņežas uzbrukums Krievijas dienvidu zemēm 10. gadsimta beigās. Kijevas princis Svjatoslava (no konkubīnes) jaunākais dēls Vladimirs (980-1015) organizēja dienvidu robežu aizsardzību, veicot apsardzes cietokšņu celtniecību gar upēm, kas robežojas ar stepi - Desnu, Seimu, Sulju, Rosu.
Slāvu (pirmslāvu) senči piederēja indoeiropiešu tautu ģimenei, kas apmetās no Eiropas uz Indiju. Slāvu senču mājvieta bija Poļesjes teritorija, Karpatu reģions, Dņepru apgabals, Dņestras augštece, kā arī Vislas un Oderas ieteka. I-II gadsimtā. n. NS. senie vēsturnieki Plīnijs Vecākais, Tacits, Ptolemajs un citi piemin slāvus ar nosaukumu "Vends". Bizantijas vēsturnieki raksta par slāviem, iedalot tos vendos, antos un sklaviņos.
IV-V gadsimtā. slāvu apmetne sākas uz dienvidiem, tad uz rietumiem un austrumiem, kur tie satiekas ar gotiem un huņņiem, un VI gs. Bizantijas impērija ļoti cieta no slāvu uzbrukumiem. Norēķinu gaitā slāvi tika sadalīti trīs atzaros: rietumslāvi (poļi, čehi, slovāki), dienvidu (serbi, horvāti, bulgāri) un austrumu slāvi, kas apmetās Krievijas līdzenumā.
Pirms slāvu ienākšanas Krievijas līdzenumā šīs zemes bija slikti apdzīvotas dažādu somugru cilšu (čudi, vse, igauņi, merja, mordovieši). Līdz VIII gadsimtam. slāvi tos daļēji atgrūda, daļēji asimilēja. Milzīgās teritorijas un zemais iedzīvotāju blīvums veicināja to, ka slāvi un somugru tautas izveidoja mierīgu līdzāspastāvēšanu. Līdz šim laikam austrumu slāvi bija aptuveni 15 lielākās cilšu alianses, no kurām nozīmīgākās bija Slovēnija Ilmenskis, Kriviči, Poļana, Drevļane, ziemeļnieki, Radimiči un Vjatiči.
Līdz 9. gadsimtam slāvi izveidoja uzskatu un kultu kompleksu, kas atspoguļoja cilvēka atkarību no dabas un nostiprināja gadsimtiem seno sociālo pieredzi. Galvenie dabas elementi bija: Peruns - pērkona un zibens dievs, Dazhbog un Svarog - saules dievības, Stribog - vēju dievs, Veles bija lopkopības patrons, Mokosh - dievība. sievišķīgs un sieviešu darbi.
Austrumslāvu saimnieciskās dzīves pamatā bija lauksaimniecība - ziemeļos cirta un dedzināta, dienvidos aršana. Attīstījās arī lopkopība un dažādas meža nozares (medības, biškopība). Sociālās struktūras pamatvienība sākotnēji, tāpat kā citur, bija klanu kopiena, kuras locekļiem kopīgi piederēja darba instrumenti, kopīgi apstrādāja zemi un kopīgi patērēja iegūto produktu. Tikai kolektīva kopīgais darbs ļāva veikt smago darbu aramzemes attīrīšanā no meža. Šādās kopienās nebija bagātu un nabagu. Viņus vadīja klana vecākie un cienījamākie pārstāvji - klanu vecākie.
Pamazām, pilnveidojoties darba instrumentiem un attīstoties tirdzniecībai un amatniecībai, austrumu slāvi uzsāka īpašumu noslāņošanās un klanu sistēmas sadalīšanās procesu. Pirmkārt, tas notika reģionos, kas atrodas netālu no galvenajiem upju tirdzniecības ceļiem, kas gāja gar Krievijas līdzenumu. Tie bija tie, kas pastāvēja 9. – 13. gadsimtā. veidā "No varangiešiem līdz grieķiem", kas ļāva nokļūt pa Dņepru un citām upēm no Baltijas jūras līdz Bizantijai, un Volgas tirdzniecības ceļš caur kuru notika tirdzniecība ar Austrumiem un arābu valstīm. Šajos maršrutos VIII-IX gs. parādās pilsētas, starp kurām ir divi galvenie austrumu slāvu valstiskuma centri - Kijeva un Novgoroda.
Pirms valsts veidošanās Krievijā bija periods, ko sauc militārā demokrātija... Vara militārajā demokrātijā piederēja militārajam vadītājam ( princis), kuru ievēlēja tautas sapulce ( veche) un valdīja kopā ar cilšu vecākajiem. Prinča tuvākā svīta bija komanda – profesionāli karotāji.
Šajā laikā austrumu slāvu ciltis arvien vairāk izspieda hazāru nomadi dienvidos un skandināvi (varangieši-vikingi) ziemeļos. Pastāvīgo karu apstākļos pieauga prinča nozīme, viņa vara pamazām kļuva iedzimta, priekšplānā izvirzījās militārās vienības muižniecība. Tādējādi valsts veidošanai ir gan ārējie, gan iekšējie priekšnoteikumi.
Austrumslāvu cilšu apvienošanās procesu stimulēja Skandināvijas tirgotāju karotāju pulki, kuri 9. gs. nodarbojas ar laupīšanām un tirdzniecību uz ūdensceļiem visā Eiropā. Rietumos tos sauca Vikingi vai Normāņi un Krievijā - Varangieši... Pirmais atskaites punkts varangiešiem Krievijā bija Ladogas apmetne Volhovas upes krastā, netālu no tās satekas ar Ladogas ezeru (skandināvu nosaukums - Aldeigja, moderns - Vecā Ladoga). Apmetne tika dibināta 753. gadā (domājams, ka skandināvi) un kļuva par tirdzniecības centru starp somu, arābu, slāvu un skandināvu tirgotājiem 1. IX gadsimtā. varangieši nostiprinās Volhovas iztekā no Ilmena ezera, kur topošās Novgorodas vietā parādās apmetne, kas tagad pazīstama kā Rurika apmetne... Tās izskats un nosaukums ir saistīts ar hronikas liecību 2, ka in 862. gads pirms mūsu ēras Ilmenas ezera apkārtnē dzīvojošās slāvu un somugru ciltis, kas cieta no pilsoniskām nesaskaņām, aicināja varangiešu vadoni Ruriku valdīt. Viņa pēctecis Oļegs (879-912), kurš valdīja Rurika mazā dēla Igora vārdā, g. 882 G. ieņēma Kijevu. Šie notikumi atzīmēti Senās Krievijas valsts izveidošana Varangiešu dinastija vadībā. Varangiešu vienība tika uzņemta Kijevā, jo tā palīdzēja laucēm atbrīvoties no Volgas lejtecē esošās Khazar Kaganate varas, kurai viņi iepriekš bija veltījuši cieņu.
Par pamatu kļuva anlistiskās ziņas par varangiešu aicinājumu Normana teorija Krievijas valsts veidošanās, kuras atbalstītāji runāja par varangiešu (ģermāņu) faktora izšķirošo lomu valsts veidošanā Krievijā. Tās autori bija 18. gadsimta vācu zinātnieki. Millers, Schlözer un Bayer. MV Lomonosovs uzskatīja, ka šī interpretācija ir aizskaroša krievu tautas nacionālajām jūtām, un, pretoties tai, izvirzīja anti-normanu teoriju, kurā tika apgalvots, ka valsts radās austrumu slāvu vidū iekšēju iemeslu dēļ.
Mūsdienu vēsturnieki nenoliedz Varangijas dinastijas nodibināšanas faktu Kijevā un tās lomu Veckrievijas valsts izveides procesa paātrināšanā. Vienlaikus tiek arī uzsvērts, ka valsts izveide ir ilgstošas sabiedrības iekšējās sociāli ekonomiskās attīstības rezultāts, kuras laikā klanu sistēma vairs nespēj pildīt varas un pārvaldes funkcijas lielajās teritoriālajās apdzīvotās vietās. (pilsētas) un jaunas virsklanu varas un vadības struktūras, kuras definē ar terminu "valsts".
Tādējādi mēs varam teikt, ka varangieši neienesa Krievijai valstiskumu (tas jau parādījās senās krievu sabiedrības dziļumos), bet tikai spēlēja militāra spēka lomu, kas veicināja austrumu slāvu apvienošanos vienā Kijevā. Rus.
Pirmo prinču laikā Kijevas valsts bija cilšu savienība, ko saistīja vajadzība pēc aizsardzības no kopīgiem ienaidniekiem, kā arī militārais spēks un Kijevas prinča autoritāte. Viņš savāca nodevas no ciltīm un apmaiņā piedāvāja tām aizsardzību, kā arī iespēju iegūt laupījumu no veiksmīgām militārām kampaņām.
Veltījumu vākšana tika veikta formā poliudja kad rudens beigās princis un viņa svīta pameta Kijevu un apiet savas zemes, izmantojot pārvietošanās vieglumu ziemas apstākļos. Vienlaikus viņš pa ceļam veica tiesu un administratīvās funkcijas, proti, sprieda un risināja tās problēmas, ar kurām vietējās varas nespēja tikt galā. Pavasarī princis atgriezās Kijevā un organizēja militārās ekspedīcijas un tirdzniecības kampaņas uz Konstantinopoli. Šie pasākumi nodrošināja robežu drošību, atnesa laupījumu un nodevas, kā arī palielināja prinča kā veiksmīga komandiera autoritāti. Princis Oļegs (879– 912) vadīja aktīvas iekarošanas kampaņas, pakļaujot kaimiņos esošās slāvu ciltis. V 907 G. viņš veica kampaņu pret Konstantinopoli ar lielu armiju, kas sastāvēja no varangiešu vienības un slāvu milicijas. Akcijas rezultātā tika noslēgts izdevīgs tirdzniecības līgums, kas veicināja sakaru nodibināšanu ar Eiropas spēcīgāko lielvalsti Bizantiju.
Oļega darbību turpināja princis Igors (912–945) - Rurika dēls. Viņš pakļāva ciltis iela un Tivertsija; gadā veica divas kampaņas pret Bizantiju: neveiksmīgi 941. gads pirms mūsu ēras un paveicās 944 G., pēc kura atkal tika noslēgts tirdzniecības līgums ar bizantiešiem, lai arī mazāk izdevīgi. Tajā sniegtais prinča līdzgaitnieku saraksts liecina par varangiešu un slāvu sajaukšanas procesu un kristietības iespiešanos Krievijā.
Tajā pašā laikā Igora valdīšana parādīja valsts trauslumu un "vaļīgumu", kuras spēks bija atkarīgs no prinča autoritātes un personiskajām īpašībām. Attiecības starp princi un viņam pakļautajām ciltīm tika regulētas ar paražām un netika skaidri fiksētas, kas izraisīja konfliktus, kad viena no pusēm uzvedās, pēc otras domām, neadekvāti. Viens no šiem konfliktiem notika gadā 945. gads pirms mūsu ēras kad poliudjas laikā drevļieši nogalināja princi Igoru, kurš mēģināja no viņiem iekasēt pārāk daudz nodevas. Šādos apstākļos princese Olga (945 –964) , Igora sieva, atriebjoties drevļiešiem par sava vīra slepkavību, regulēja nodevas iekasēšanu - nomainīja poliudiju ar karieti: izveidotas nodevas savākšanas vietas - baznīcu pagalmi un tā izmēri - nodarbības... Tagad princis sēdēja Kijevā, un viņa kalpi savās vietās vāca nodevas. Tā sāka veidoties skaidrāka administratīvā un nodokļu sistēma.
Princese Olga bija viena no pirmajām Krievijā, kas saprata, ka valsts vienotībai ir nepieciešama kopīga ideoloģija, ko viņa saskatīja kristietībā (debesīs - viens Dievs, valstī - viens valdnieks). V 955. gads pirms mūsu ēras Olga tika kristīta Konstantinopolē ar vārdu Elena, bet tajā laikā tā bija tikai personisks princeses izvēle.
Princis Svjatoslavs (964 –972) , Igora un Olgas dēls, iekš 965. gads pirms mūsu ēras sakāva hazāru kaganātu, tika pārtraukta nodevu maksāšana hazāriem. Viņš veica kampaņas pret Donavas Bulgāriju ( 967 ) un Bizantija ( 970 –971 ). Svjatoslavs pakļāva arī Vjatiču ciltis, kas dzīvoja Volgas un Okas upju ietekā. Tādējādi tika pabeigts austrumu slāvu cilšu apvienošanas process vienā valstī, kas aptver milzīgu teritoriju.
Prinča pastāvīgā prombūtne, kurš cīnījās tālās zemēs, neļāva viņam veikt tiesas un administratīvās funkcijas, kas izraisīja pārkāpumus un iedzīvotāju neapmierinātību. Svjatoslavs nosūtīja savus dēlus valdīt svarīgākajās pilsētās. Pēc Svjatoslava nāves tas izraisīja nesaskaņas starp viņa dēliem - Jaropolku, Oļegu un Vladimiru. Kas nāca pie varas pēc tās rezultātiem Vladimirs Svjatoslavičs (980–1015) sāka meklēt veidus, kā nodrošināt lielāku savu īpašumu vienotību. Šim nolūkam in 980. gads pirms mūsu ēras viņš izveidoja valsts mēroga dievu panteonu, kuru vadīja kara, pērkona un zibens dievs Peruns. Taču drīz vien kļuva skaidrs, ka pat centralizētais pagānisms nenodrošina valsts vienotību, turklāt pagāniskā Krievija nokļuva izolācijā no saviem galvenajiem kaimiņiem, kuri pieteica monoteistiskas reliģijas.
Kā vēsta "Pagājušo gadu stāsts", princis apsvēra dažādas iespējas reliģiskās reformas veikšanai, pārrunājot iespēju pieņemt jūdaismu, islāmu, kā arī kristietību tās katoļu vai pareizticīgo formā. Jūdaismu Vladimirs noraidīja, jo tas izcēlās ar dogmatikas un rituālu sarežģītību. Islāms slikti korelēja ar slāvu tradīcijām (cūkgaļas un alkohola lietošanas aizliegums, apgraizīšanas rituāls utt.). Par labu kristietībai runāja tuvums tās galvenajiem centriem un tas, ka tā jau bija izplatījusies Krievijā. Tuvākais kristiešu centrs bija pareizticīgo Bizantija, ar kuru Krievija uzturēja ciešas tirdzniecības saites. Pareizticību atbalstīja arī tas, ka pareizticīgo baznīca vairāk atkarīga no laicīgās varas un palīdzēja to nostiprināt, savukārt katoļu baznīca pāvesta personā, gluži pretēji, pretendēja uz pārākumu pār laicīgo varu. Būtisks arguments par labu pareizticībai bija dzimtās valodas lietošana dievkalpojumos, savukārt katoļu baznīca dievkalpojumus vadīja latīņu valodā. Būtisks pluss bija arī grieķu radītā slāvu rakstība, par kuru jau bija izveidota plaša literatūra.
Tā rezultātā prinča izvēle krita uz Bizantiju un Pareizticīgā kristietība... Tradicionāli Krievijas kristības atsaukties uz 988. gads pirms mūsu ēras Kampaņas laikā uz Bizantijas cietoksni Hersonesos (Korsun) Vladimirs tika kristīts pats un kristīja savu komandu, nostiprinot savu aliansi ar Bizantiju, apprecot Bizantijas princesi Annu. Pēc atgriešanās Kijevā pagānu elki pēc kņaza pavēles tika iznīcināti, un kijevieši tika kristīti Dņeprā. Kristietības pieņemšana nebija vienas nakts notikums. Tas bija ilgs process, kas stiepās vairāk nekā 200 gadus, kura laikā kristietība Krievijā absorbēja daudzas pagānu kultūras paliekas.
Pieņemot kristietību, Krievija pievienojās Bizantijas kultūrai. Krievijā nonāca ikonu glezniecība, akmens arhitektūra, slāvu rakstība (kirilica) un plaša kristīgā literatūra, kas sniedza priekšstatu par pasaules vēsturi. Jaunā ticība veicināja austrumu slāvu cilšu apvienošanos vienotā senkrievu tautībā.
Cenšoties nostiprināt Rurikoviču ģimenes monopolu uz varu, Vladimirs atkārtoja Svjatoslava pieredzi un iesēdināja savus daudzos dēlus galvenajās pilsētās un apgabalos. Valsts vienotību atbalstīja arī visas Krievijas aizsardzības sistēmas izveide pret biežiem reidiem. jauns vilnis stepju nomadi - pečenegi, kuriem ziemeļu pilsētas regulāri sūtīja savu karaspēku uz dienvidu robežu. Arī Vladimira vērienīgā cietokšņu celtniecība bija pakārtota aizsardzības mērķiem.
Vladimirs ievērojami paplašināja teritoriju un nostiprināja Krievijas aizsardzības spējas: viņš cīnījās ar poļiem par Cherven Rus (tagadējā Rietumukraina); iekaroja jatvingus un radimičus.
Tautas vēsturiskajā atmiņā viņš iegāja ne tikai kā svētais Vladimirs, bet arī kā Vladimirs Sarkanā saule, kļūstot par vienu no galvenajiem varoņu eposu cikla varoņiem (Iļja Muromets, Dobrina Nikitiča, Aļoša Popoviča u.c.).
Taču pēc Vladimira nāves starp viņa dēliem sākās cīņa par varu, kā rezultātā viņš sēdās Kijevas tronī. Jaroslavs Gudrais (1019–1054). Zem viņa Kijevas Rus sasniedza savu augstāko virsotni.
Jaroslavs īstenoja aktīvu ārpolitiku: izcīnīja galīgo uzvaru pār pečeņegiem ( 1036 ); cīnījās 1043 G. ar Bizantiju; nodibināja pilsētas Jurjevu (krievu tirdzniecības priekšposteni Baltijas valstīs) un Jaroslavļu pie Volgas. Kijevas Krievijas ieņemto vietu Eiropā var spriest pēc dinastiskajām laulībām: pats Jaroslavs bija precējies ar Zviedrijas karaļa meitu, savas meitas atdeva Norvēģijas, Ungārijas un Francijas karaļiem, viens dēls Izjaslavs apprecēja poļu meitu. karalis, bet vēl viens Vsevolods - par Bizantijas imperatora Konstantīna meitu. Tomēr Jaroslavs Gudrais ir daudz vairāk pazīstams ar savām aktivitātēm Krievijas organizēšanā un attīstībā. Viņa valdīšanas laikā parādījās senā krievu rakstu valoda, kas bija vienota visai valsts teritorijai. velve likumi "krievu patiesība", kuras sākumu lika "Pravda Jaroslavs" 1016. gadā, 1072. gadā papildināja viņa dēli ("Pravda Jaroslaviči"). Viņa valdīšanas laikā Kijevā, pēc tam Novgorodā un Polockā tika uzceltas grandiozas Sofijas katedrāles, tika publicēta jauna Baznīcas harta, paplašināta saturs; tika aktīvi celtas baznīcas un klosteri. 1051 g... ar kņaza atbalstu par metropolītu tika ievēlēts (nevis iecelts no Konstantinopoles) krievu priesteris Illarions.
1186. gadā viens no apgaismotājiem vācietis Meingards Dvinas upes krastā uzcēla pirmo latīņu baznīcu. Pāvests bija tik sajūsmā par tādu dedzību, ka iecēla Meingardu par Livonijas bīskapu, kopš tā laika vācieši ieguva lielu varu Austrumbaltijā. 1197. gadā par bīskapu kļuva Alberts fon Bugsgevdens, kurš 1200. gadā nodibināja Rīgas pilsētu, lai nostiprinātos Livonijā. Alberts saņēma pāvesta atļauju izveidot militāru un garīgu bruņinieku ordeni, kas aizsargās un veicinās katoļu baznīca, iekarot neuzticīgo tautu zemes, tās kristīt. Tātad 1201. gadā tika izveidots Zobenbrāļu ordenis jeb Kristus karotāju ordenis. Pāvests Inocents III viņiem nodeva krāšņo Tempļa bruņinieku statūtu, pakļaujot tos Rīgas bīskapam. Krusts un zobens kļuva par jaunās brālības simboliem.
1237. gadā Zobenbrāļu ordenis tika pārdēvēts par Livonijas ordeni, kas iekļāvās Teitoņu ordeņa sastāvā. Tā pastāvēja līdz 1560. gadam.
Tā īsumā ir ordeņa tapšanas vēsture.
1203. gadā krustnešu agresijai tika pakļauts Kuķenois jeb Koknes cietoksnis, kas atradās Dvinas upes lejtecē. Šo cietoksni pārvaldīja Polockas kņaza vasaļi. Krustnešu parādīšanās draudēja Polockai ar ietekmes zaudēšanu šajās zemēs, kur dzīvoja lībieši un latgaļi, kuri godināja Polockas kņazus. 1203. un 1206. gadā Polockas kņazs Vladimirs uzsāka karagājienus pret vācu bruņiniekiem, kas izrādījās neveiksmīgi. 1209. gadā krustneši nodedzināja vēl vienu Polockas Firstistes priekšposteni - Herciki.
Par nežēlību, ar kādu Vācu bruņinieki Pievēršoties savai ticībai, liecina šāds annālēs aprakstītais gadījums: “Līvs un čuds pašu Visuma radītāju nosauca sava galvenā elka vārdā Jumalla, jau bija kristieši, bet viņi joprojām gāja lūgt svētie meži, upurēja kokiem, ik gadu svinēja mirušo svētkus ar pagānisma rituāliem un kapā ielika ieročus, pārtiku, naudu, mirušajiem sakot: "Ej, nabaga nīce, uz labāku pasauli, kur vācieši var vairs nevaldīs pār jums, bet būs jūsu vergi!” Šī nabaga tauta gadsimtiem ilgi neaizmirsa savu nežēlīgo apgaismotāju vardarbību!
1226. gadā lietuvieši uzbruka Novgorodas, Smoļenskas, Polockas, Toropeckas zemēm, nogalinot tirgotājus, sagūstot zemes īpašniekus. Kņazs Jaroslavs aliansē ar kņaziem Dāvidu Toropecki un Vladimiru Pleskavu uzbrukumu atsita, iznīcinot Lietuvas armiju. Pēc tam Jaroslavs 1227. gadā uzsāka karagājienu ziemeļu daļa Somija, sagūstīja daudzus iedzīvotājus. Reaģējot uz agresiju, somi 1228. gadā iznīcināja ciematus ap Olonecu.
Krievu vienības un pēc tam bieži uzbruka Somijai, kas izraisīja Zviedrijas karaļa neapmierinātību, kurš plānoja iekarot Lādogu un Novgorodu 1240. Zviedrijas karalis vēlējās arī pārņemt kontroli pār tirdzniecības ceļa ziemeļu posmu "no varangiešiem līdz grieķiem".
Tolaik Novgorodas zemi vadīja kņazs Aleksandrs, lielkņaza Jaroslava II dēls. Ņevas upes sagrābšanai tika nosūtīti daudzi kuģi ar zviedriem un norvēģiem, somiem Zviedrijas karaļa Birgera znota vadībā, kurš augstprātīgi paziņoja Novgorodas princim Aleksandram: “Cīnies ar mani, ja uzdrošināsies. ; Es jau stāvu tavā zemē." Zviedru armija bija kuplāka, princis Aleksandrs varēja paļauties tikai uz savu komandiera talantu un uz Dieva palīdzību. Aleksandrs Jaroslavovičs arī centās apvienot Novgorodas un blakus esošo Firstisti spēkus. 1240. gada 15. jūlijā sākās kauja. Novgorodieši izcīnīja pilnīgu uzvaru, parādot drosmes un fiziskā un garīgā spēka brīnumus. Piemēram, novgorodietis Sbislavs Jakunovičs ar vienu cirvi ielauzās ienaidnieka rindās, bet otrs, vārdā Miša, ar kājnieku vienību iznīcināja zviedru kuģus, atstājot tikai divus, uz kuriem karaļa armijas paliekas devās atpakaļ uz Zviedriju. .
Liela nozīme šīs kaujas panākumos bija militārā vadītāja Aleksandra Jaroslavoviča talantam, kurš nolēma pēkšņi uzbrukt Zviedrijas nometnei, kad viņi nebija gatavi pretoties. Pēc šīs kaujas kņazu Aleksandru sāka saukt par Ņevski par piemiņu tik lielai un krāšņai uzvarai.
Aleksandra Ņevska personības nozīmi nav iespējams pārvērtēt. Viņš bija neparasti drosmīgs, gudrs, ticīgs cilvēks, izcils komandieris un stratēģis; viņš nekad nav sācis cīņu bez Dieva lūgšanas. Pateicoties sava vadoņa garīgajam spēkam un talantam, novgorodieši, neskatoties uz savu mazo armiju, spēja aizstāvēt savas dzimtās zemes, aizstāvēt savu kultūras un reliģisko identitāti. Sakāve Ņevas kaujā apdraudēja krustnešu ekspansiju, kuri varēja viegli pārņemt novājināto Novgorodu. Līdz ar to uzvarai pār zviedriem bija ne tikai stratēģiska un militāra nozīme, jo tā ļāva saglabāt piekļuvi Baltijas jūrai, bet arī iedvesa cerību savstarpējās nesaskaņas un tatāru reidos nogurušajos Krievijas iedzīvotājus. -Mongoļi, turklāt šī uzvara lielā mērā noteica veiksmīgu iznākumu citam mūsu kauju vēstures grandam - Cīņai uz ledus.
Vēl bīstamāki Krievijai kļuva Livonijas bruņinieki, kuri līdz tam laikam iestājās Jeruzalemes Svētās Marijas bruņinieku ordenī. Marijas bruņinieku ordeņa karaspēks iekaroja gandrīz visu Prūsijas teritoriju un ar ne mazāku cietsirdību pievērsa savai ticībai vietējos iedzīvotājus. 1240. gada agrā rudenī krustneši mēģināja ieņemt Novgorodas zemes, viņi ieņēma Pleskavas Izborskas pilsētu. Tā paša gada rudenī Livonijas bruņinieki Somu līča krastā uzlika Koporjes cietoksni, no šejienes varēja kontrolēt svarīgākos tirdzniecības ceļus. Novgorodai bija reāli draudi.
Iedzīvotāji nolēma piezvanīt Aleksandram Ņevskim, kurš Novgorodas bojāru mahināciju dēļ pameta Novgorodu, aizbraucot uz Perejaslavļu-Zaļesski. 1241. gadā viņš atdeva Koporju un Pleskavu, panāca kontroli pār Novgorodas zemju rietumu teritorijām. Galvenā kauja ar krustnešiem notika 1242. gada 5. aprīļa rītā, pirms šī notikuma notika ordeņa izlūkvienības desants, kam izdevās sakaut mazo krievu armiju, kas soļoja pa priekšu kņaza galvenajai armijai. Aleksandrs.
Šajā kaujā izšķiroša nozīme bija kompetentam Krievijas armijas galveno spēku sadalījumam. Fakts ir tāds, ka krustneši izmantoja karaspēka izvietošanas taktiku, ko sauca par bruņinieku "cūku". Aleksandrs Ņevskis virzīja uz priekšu strēlnieku nodaļu, un tad labais un kreisais pulks ielenca ienaidnieka armiju no sāniem. Pēc tam kaujā ienāca kavalērijas pulks, beidzot pabeidzot krustnešu sakāvi. Krievu karaspēks ilgu laiku vajāja ienaidnieku uz ledus Peipsi ezers, daudzi lībieši noslīka bruņinieku bruņu smaguma dēļ, ap 50 tika saņemti gūstā.
Šīs uzvaras nozīme ir liela: iebrukums no Rietumiem tika apturēts, ordeņa kungi ierosināja pamieru, un miers tika noslēgts uz Krievijai izdevīgiem nosacījumiem. Ordeņa vēstnieki atteicās no iejaukšanās krievu zemēs. Krustnešu ofensīva uz austrumiem tika apturēta, un tas bija viens no Vācijas ārpolitikas prioritārajiem uzdevumiem laika posmā no 1201. līdz 1241. gadam.
Arī Aleksandrs Ņevskis bija pietiekami gudrs, lai izveidotu diplomātiskās attiecības ar Khan Batu, tādējādi novēršot visus jaunu iebrukumu iemeslus. Līdz ar to, pateicoties sava prinča tālredzībai, novgorodieši nepiedzīvoja visas tatāru-mongoļu iebrukuma šausmas.
Secinājums
Līdz ar to Veckrievijas valsts attiecības ar kaimiņiem nebija vieglas. Neapšaubāmi, attiecības ar Bizantiju bija viens no galvenajiem iemesliem kristietības pieņemšanai Krievijā. Veiksmīgi attīstītās tirdzniecības un diplomātiskās attiecības ar Bizantiju, tas, ka Krieviju ieskauj valstis, kurās dominēja monoteisms, kā arī nepieciešamība stiprināt krievu tautas spēku un apvienošanos – visi šie faktori noveda pie tā, ka 988. gadā tika pieņemta oficiālā kristība. notika Krievijā un sākās pakāpeniskas Krievijas kristianizācijas process.
Krievu cīņa pret stepju tautām ieņēma nozīmīgu vietu Krievijas vēsturē un kultūrā. Turklāt šīs cīņas pirmsākumi jāmeklē apstāklī, ka cīņa starp "mežu un stepi" ir vēsturiski iepriekš noteikta un nepieciešama. Neapšaubāmi, tatāru-mongoļu iebrukums Veckrievijas valstij bija īsta traģēdija. bet Tatāru-mongoļu jūgs tomēr kļuva par mazāko ļaunumu Krievijai, jo tā neiejaucās krievu zemes kultūras identitātē un reliģijā. PN Savitska apgalvojums šķiet diezgan taisnīgs: "Tatāri ir" neitrāla "kultūras vide, kas pieņēma" visa veida dievus "un pacieta" jebkuras kultūras ", krita Krievijai kā Dieva sods, bet nedublēja. nacionālās jaunrades tīrība. Ja Krievija nonāktu turku rokās, inficēta ar "irānisko fanātismu un eksaltāciju", tās pārbaudījums būtu daudz grūtāks un lieta - rūgta. Ja Rietumi viņu paņemtu, viņš izņemtu no viņas dvēseli. Uzvarām pār zviedriem un vāciešiem mūsu Tēvzemei ir ārkārtīgi liela nozīme, jo Rietumu agresori draudēja pilnībā iznīcināt krievu identitāti un kultūru.
Literatūra Žuks S. M. Kievan Rus. - M., 2007. gads.
PSRS vēsture. No seniem laikiem līdz 1861. gadam / Red. P.P. Epifanova, V.V. Mavrodins. - M., 1983. gads.
Karamzins N.M. Krievijas valsts vēsture. - M., 2002. gads.
Princis I. O. Krievija un stepe. - M., 1996. gads.
Lyubchanskaya T.V. Austrumeiropas un Senās Krievijas viduslaiku nomadi (Nomadu elementi Vecās Krievijas valstiskuma ģenēzē): autors. dis. Cand. ist. zinātnes / Lyubchanskaya T.V., ChGU. - Iževska, 2004.
Savitskis P.N. Stepe un apmetne / P.N. Savitskis // Ģeopolitikas klasika, XX gadsimts: Sest. - M., 2003. gads.
Skrinņikovs R.G. Rus. IX-XVII gs. - SPb., 1999. gads.
Yanovskiy OA Baltkrievijas vēsture. Pabeigts kurss... - Minska, 2006.
Pavļenko N., Kobrins V., Andrejevs I., Fjodorovs V. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz 1861. gadam.//http: //wordweb.ru/andreev/index.htm
Pavļenko N., Kobrins V., Andrejevs I., Fjodorovs V. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz 1861. gadam.//http: //wordweb.ru/andreev/index.htm
Pavļenko N., Kobrins V., Andrejevs I., Fjodorovs V. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz 1861. gadam.//http: //wordweb.ru/andreev/index.htm
Hercogiene Olga. / Pleskavas zemes mantojums // www.culture.pskov.ru
Vabole S. M. Kijevas Rus. - M., 2007.S., 24.-25
Tajā pašā vietā. 23. lpp
Tajā pašā vietā. 25. lpp
Tajā pašā vietā. 26. lpp
Skrinņikovs R.G. Rus. IX-XVII gs. - SPb., 1999.S.52
Skrynņikova R.G. dekrēts. op. P. 54−55
Žuka S.M. dekrēts. op. 44. lpp
Karamzins N.M. Krievijas valsts vēsture. - M., 2002.S.40
PSRS vēsture. No seniem laikiem līdz 1861. gadam / Red. P.P. Epifanova, V.V. Mavrodins. - M., 1983.S.78
Princis I. O. Krievija un stepe. - M., 1996.S.18
Tajā pašā vietā. 21. lpp
Prinča I.O. dekrēts. op. 31. lpp
Lyubchanskaya T.V. Austrumeiropas un Senās Krievijas viduslaiku nomadi (Nomadu elementi Vecās Krievijas valstiskuma ģenēzē): autors. dis. Cand. ist. zinātnes / Lyubchanskaya T.V., ChGU. - Iževska, 2004.S.7
Prinča I.O. dekrēts. op. 45. lpp
Tajā pašā vietā. 54. lpp
Prinča I.O. dekrēts. op. 55. lpp
Karamzins N.M. Krievijas valsts vēsture. - M., 2002.S.283.
Yanovskiy OA Baltkrievijas vēsture. Pabeigts kurss. - Minska, 2006.S.34-36.
Yanovskiy OA Baltkrievijas vēsture. Pabeigts kurss. - Minska, 2006.S.35
Karamzins N.M. Krievijas valsts vēsture. - M., 2002.S.225.
Karamzins N.M. Krievijas valsts vēsture. - M., 2002. S. 274.
Savitskis P.N. Stepe un apmetne / P.N. Savitskis // Ģeopolitikas klasika, XX gadsimts: Sest. - M., 2003.S.124
Laikposms no Veckrievijas valsts izveidošanās brīža gIXiepriekš Mongoļu iebrukums 1237. gadā par valsts pastāvēšanas sākumposmu var uzskatīt leģendāro prinču valdīšanas laiku g.IX-
Xgadsimtiem
Kad gandrīz pasakainie Ruriks, Oļegs, Igors, Olga, Svjatoslavs, Vladimirs, Jaroslavs paplašināja krievu zemes, iekļaujot visas jaunās slāvu un ne tikai ciltis valstī. Periods līdzXIgadā, arheoloģiskajiem atradumiem bagātākais. Ieskaitot ieročus. Tas ir saistīts ar faktu, ka pirms kristietības pieņemšanas un kādu laiku pēc tās bija pieņemts apbedījumos ievietot lietas, kas nepieciešamas mirušajam nākamajā pasaulē. Kopā ar dižciltīgajiem cilvēkiem dedzināti arī zirgi, suņi, plēsīgi putni u.c.. Balstoties uz izrakumu rezultātu analīzi, var iegūt daudz informācijas par sabiedrības militāro organizāciju un karavīru ieroču kompleksu. Tai skaitā ieroču diferenciācija atkarībā no iedzīvotāju sociālajiem slāņiem.
No ziemeļiem Kijevas Krievija robežojās ar jūras pūķiem - vikingiem (varangiešiem, normāņiem), kuri dzīvoja mūsdienu teritorijā. ziemeļeiropa... Vikingi ilgu laiku bija labākie kājnieki reģionā, un parVIII-
XIgadsimti terorizēja Eiropas pilsētas.
Dienvidrietumos Krievija robežojās ar Ungāriju un Bulgāriju.
