— Varu teikt tikai to, ko Baznīca ir liecinājusi gadsimtiem ilgi: grēku nožēlošana ir viens no septiņiem svarīgākajiem sakramentiem, kas nodrošina cilvēka garīgās dzīves pilnību un viņa pestīšanu. Bez Grēku nožēlas pestīšana nav iespējama. Tas ir garīgās dzīves pamats. Svētie tēvi grēku nožēlošanas sakramentu sauc par otro Kristību, jo tajā cilvēka dvēsele tiek attīrīta, atdzimst un kļūst spējīga saņemt citu žēlastības pilnās dāvanas. baznīcas sakramenti, ieskaitot Euharistiju. Ikviens, kurš kaut kādā mērā ignorē vai atstāj novārtā šo Sakramentu, un šādas tendences ir sākušas parādīties mūsu laikā, riskē pārvērst visu savu garīgo dzīvi liekulīgā farsā.
Domāju, ka šīs vēlmes noniecināt grēksūdzes nozīmi kristieša garīgajā dzīvē radās pareizticīgo vidē protestantisma iespaidā uz baznīcas apziņu. Diemžēl protestantisms Rietumos ir deformējis katolicisma apziņu un tagad sasniedzis pareizticību. Grēksūdze - nepieciešamais nosacījums lai novestu dvēseli Dievam tīkamā stāvoklī. Mēs to lasām no svētajiem tēviem visi- cilvēka garīgās dzīves pamatā ir Nožēla. Grēksūdze ir galvenais līdzeklis dziļai Grēku nožēlai. Svētais Ignācijs Briančaņinovs savos rakstos atzīmēja, ka grēksūdzes nozīme pareizticīgā kristieša dzīvē pieaug un turpinās pieaugt, jo cilvēki arvien retāk izmanto citus garīgos līdzekļus. Mēs neprotam lūgt un neizrādam uzcītību, neizrādam dedzību gavēšanā un viegli padodamies grēcīgiem kārdinājumiem. Ja arī Grēksūdzi nostumjam savas garīgās dzīves perifērijā, tad mūs var paņemt ar kailām rokām.
- Bet te uzreiz rodas jautājums: es varu nožēlot grēkus mājās personīgās lūgšanas laikā, kāpēc ir nepieciešama grēksūdze baznīcā?
– Uzreiz nodalīsim šos jēdzienus – personiskā grēku nožēla, ko Kungs neapšaubāmi dzird, un baznīcas grēksūdze kā sakraments. Jā, Kungs uzklausa un bieži piedod cilvēkam daudzus grēkus, kurus viņš apraud personīgā lūgšanā. Un, kad mēs Baznīcā sakām: “Kungs, apžēlojies”, Tas Kungs mums daudz piedod. Un tomēr tas neaizstāj grēksūdzes sakramentu, jo cilvēkam ne tikai jāsaņem grēku piedošana, bet arī žēlastība, lai dziedinātu grēcīgu brūci, ir vajadzīgs arī žēlastības pilns spēks, lai izdarītais grēks neatkārtotos. . Šīs dāvanas tiek dotas baznīcas grēksūdzē, šajā lielākajā garīgās atdzimšanas sakramentā, tāpēc tas ir ārkārtīgi nepieciešams kristieša dzīvē. Teikšu no savas pieredzes: kad mācījos seminārā, man bija iespēja katru nedēļu iet uz grēksūdzi Trīsvienības-Sergija Lavrā, un es atceros savu toreizējo iekšējo stāvokli, cik dziļi un smalki piedzīvoju visu grēcīgo. mana personīgā dzīve un bija vieglāk tai pretoties. Tad manā dzīvē pienāca cits periods, kad sāku atzīties retāk, varbūt reizi divās vai trīs nedēļās. Un tas jau bija cits stāvoklis. Likās, ka visas manas sajūtas bija kļuvušas rupjas un blāvas. Grēku nosaka apziņa, un ir mazāk iekšējā spēka pretestībai. Cilvēkam, kurš šaubās par grēksūdzes patiesumu, efektivitāti un izdevīgumu, iesaku personīgajā pieredzē pamēģināt, kas tas ir, pieejot tai ar vislielāko atbildību un nopietnību.
- Bet, tēv Vadim, ko viņi saka, ka dažās citās vietējās pareizticīgo baznīcās, teiksim, Grieķijā, gadās, ka ticīgie regulāri pieņem dievgaldu, bet ne tik bieži grēksūdz. Lai gan tajā pašā laikā jāatzīst, ka grieķu klosteros liela uzmanība tiek pievērsta biežai regulārai grēksūdzei. Šajā sakarā es atceros serbu profesores Vladetas Jerotičas darbu, kas raksta, ka cienīgai Komūnijai ir jāķeras pie regulāras grēksūdzes, lai grēksūdze noteikti būtu pirms Komūnijas. Bet ko mums darīt, ja mums kā paraugs tiek dota citu Baznīcu prakse, kur tās ne vienmēr atzīstas pirms kopības. Tātad, varbūt mums nav jāatzīstas?
- Krievu pareizticīgajā baznīcā ir brīnišķīga grēksūdzes tradīcija pirms katras Komūnijas, un dod Dievs, lai tā tiktu saglabāta ilgu laiku. ilgu laiku. Protams, šim jautājumam ir savas nianses. Šeit nevar būt formāla pieeja. Bet vispārīgi runājot, grēksūdze pirms Komūnijas ir ļoti svarīgs un noderīgs garīgais princips. Jā, tiešām, dažos Vietējās baznīcasšī prakse izskatās nedaudz savādāka nekā mūsējā. Dažkārt viņi salīdzina krievu tradīciju ar grieķu tradīciju, kur cilvēki dodas uz grēksūdzi, kad jūt pēc tās vajadzību. Jāpiebilst, ka šīs tradīcijas rašanās vēsture Grieķijā ir atsevišķs īpašs un strīdīgs jautājums. Piemēram, 14. gs. Sv. Gregorijs Palamass savā sprediķī “Par Kristus svētajiem un briesmīgajiem noslēpumiem” tieši norāda uz nepieciešamību pēc grēksūdzes pirms Komūnijas: “Ja tev ir slikta sirdsapziņa un tu, pateicoties Grēksūdzei, neesi saņēmis grēku piedošanu no tā, kam ir saņēmām spēku tos atraisīt un sasiet, un pirms vēršanās pie Dieva, pirms mēs izlabojam sevi saskaņā ar dievbijības likumu, mēs tuvojamies [Svētajiem Noslēpumiem], tad, protams, mēs to darām savai tiesai un mūžīgām mokām. , atstumjot no sevis pašas Dieva dāvanas un Viņa pacietību pret mums. Detalizēta diskusija par atsevišķo grēksūdzes un komūnijas prakšu rašanās vēsturi grieķu valodā runājošajā vidē ir ārpus mūsu sarunas. Mēs piekrītam, ka tagad tā patiešām pastāv. Bet kāpēc šī tradīcija, manuprāt, nav piemērojama mūsdienu baznīcas dzīve Krievijā? Pirmkārt, tāpēc, ka grieķu tauta nepiedzīvoja tādu bezdievības periodu, kādu piedzīvojām mēs. Mūsdienu grieķi izaug Pareizticīgo ģimenes. Lielākoties viņi zina, kas ir grēks un kas ir tikums. Viņu pareizticība ir valsts reliģija. Viņi ir audzināti Pareizticīgo tradīcijas jau vairākas paaudzes, un šī tradīcija nav pārtraukta. Tāpēc viņu prātos daudzi svarīgi principi garīgā dzīve sakņojas bērnībā. Bez īpašiem norādījumiem viņi saprot, ja es šodien esmu grēkojis, tad šodien nevaru pieņemt komūniju, man jāiet pie sava biktstēva pēc grēksūdzes.
Mūsu Tēvzemē, kas piedzīvoja briesmīgu Baznīcas vajāšanas periodu, cilvēki sirsnīgi plūda uz baznīcu. Tas ir pārsteidzošs. Bet savas garīgās nezināšanas dēļ vairākums nesaprot izdarīto grēku smagumu, visbiežāk viņi tos nemaz neredz. Tagad tiek izdots daudz pareizticīgo literatūras - tas ir brīnišķīgi, bet cik daudz no tās lasa tie cilvēki, kuri sper pirmos soļus tempļa virzienā? Mūsdienu cilvēks lasa ļoti maz, tāpēc nevajadzētu pārvērtēt drukāto materiālu izglītojošo potenciālu. Šādā situācijā, bez obligāts Grēksūdze pirms Komūnijas ir obligāta. Jebkurš priesteris ir vairākkārt saskāries ar šādiem piemēriem: cilvēks atnāk pie grēksūdzes, nožēlo nesen izdarīto netiklības, laulības pārkāpšanas vai aborta grēku un uzreiz saka: Tēvs, svētī mani pieņemt komūniju, es neko neesmu ēdis kopš rīta. Cilvēks to saka patiesi, viņš nedomā piedalīties nosodījumā vai apzināti atstāt novārtā garīgās dzīves principus, viņš tos vienkārši nezina. Vai cits, vēl izplatītāks piemērs: cilvēks nesaskata sevī nevienu grēku vai formāli nosauc kādu vispārīgu frāzi bez mazākās nožēlas vai pašpārmetumiem un tiecas pēc Svētā Biķera. Ja mums nebūtu tradīcijas izsūdzēt Dievu pirms Komūnijas, tad kas, kad un kur palīdzētu šādiem cilvēkiem? Atcerēsimies apustuļa Pāvila briesmīgos vārdus par necienīgu kopību: “Ikviens, kas necienīgi ēd šo Maizi vai dzer šo Tā Kunga kausu, būs vainīgs Tā Kunga Miesā un Asinīs. Lai cilvēks pārbauda sevi un tādā veidā lai viņš ēd no šīs Maizes un dzer no šī kausa. Jo kas necienīgi ēd un dzer, tas ēd un dzer nosodījumu sev, nerēķinoties ar Tā Kunga Miesu. Tāpēc daudzi no jums ir vāji un slimi, un daudzi mirst.”(1. Kor. 11:27-30). Ja mēs kaut uz mirkli padomāsim par šiem apustuliskajiem vārdiem, kurp tie mūs vedīs? Uz grēksūdzi. Ja mēs tagad noraidīsim Grēksūdzes un Komūnijas attiecību principu un dosim katram iespēju izlemt Grēksūdzes jautājumu, balstoties uz personīgiem apsvērumiem, tad mēs būsim kā nesaprātīga māte, kas dzemdējusi bērnu un pēc tam izvedusi viņu ārā. ielu, nolika viņu krustojumā un, atstājot viņu, teica: rokas, tev ir kājas, tev ir galva, ir templis, ir māja, aiz kalna ir dārzs - ej strādāt, ēd un dzīvo Dievam tīkamā veidā.
Protams, Grēksūdzes un Komūnijas attiecību princips ir jāizmanto ar argumentāciju, kā teikts evaņģēlijā: "Sabats ir cilvēkam, nevis cilvēks sabatam". Baznīcas dzīvē ir periodi, kad attiecības starp grēksūdzi un komūniju var nebūt tik skaidras. Piemēram, laikā Klusā nedēļa, kad ir gari, intensīvi dievkalpojumi un daudzi draudzes locekļi tos dedzīgi apmeklē. Šobrīd daudzās baznīcās draudzes locekļi tiek apdomīgi aicināti uz grēksūdzi Klusajā nedēļā un pēc tam pieņemt dievgaldu gan Zaļajā ceturtdienā, gan Lieldienās, kā arī tiek aicināti pieņemt dievgaldu Gaiša nedēļa. Tomēr šī prakse tiek mehāniski pārnesta uz visu baznīcas gads, man šķiet, ka tas būtu nepārdomāti un nepareizi.
“Dažreiz vienkārši dzird tādas balsis, ka neatkarīgi no tā, cik reizes tu nāk uz baznīcu, uz liturģiju, pieņem dievgaldu. Un atzīties – nu, varbūt divas reizes gadā vai pat retāk. Un viņi arī saka: bet, kad priesteri kalpo liturģijā, viņi reti atzīstas iepriekš?
— Jautājums par dievgalda biežumu ir ļoti svarīgs un tīri personisks. Šeit nevar būt vienkāršas, klišejiskas atbildes. IN baznīcas tradīcija Ir daži vispārīgi noteikumi, taču tie nav stingra veidne ikvienam bez izņēmuma. Šis jautājums ir jāatrisina individuāli pie grēksūdzes. Svētais Jānis Hrizostoms skaidri izteica galveno Komūnijas biežuma nosacījumu: “Laiks vien, lai tuvotos noslēpumiem un komūnijai, ir tīra sirdsapziņa”, un grēksūdze ir galvenais sirdsapziņas attīrīšanas līdzeklis. Baznīcas dzīvē mums ir jāsaskaras visvairāk dažādi piemēri. Ir cilvēki, kas reizi gadā gatavojas, atzīstas un pieņem dievgaldu. Ar to, protams, nepietiek, bet mums ir jāpriecājas un jālūdz, lai no šīs dzirksteles uzliesmo mīlestības uz Kungu liesma. Ir skaidrs, ka tādiem cilvēkiem nevar būt Komūnija bez pamatīgas grēksūdzes. Ir tādi, kas izrāda degsmi katrā daudzdienu gavēnī – arī, paldies Dievam, stiprini viņus, Kungs, un viņiem grēksūdze ir nepieciešama pirms Komūnijas. Ir tādi, kas gatavo un saņem dievgaldu reizi mēnesī vai divpadsmitajos svētkos vai vismaz reizi trīs nedēļās - tas ir lieliski, lai viņu degsme nevājinās, taču bez regulāras grēksūdzes pirms Komūnijas tas diez vai izdzīvos. Daži kristieši izrāda īpašu dedzību un cenšas pieņemt komūniju pat katru svētdienu. Ja tas tiek darīts nevis kā veltījums liturģiskajai “modei”, nevis kā kaut kāds “renovācijas pienākums”, nevis kā ieradums, bet gan ar biktstēva svētību “ar Dieva bijību un ticību...”, tad , bez šaubām, arī viņi plūks savus labos augļus. Ja draudzes loceklis regulāri sazinās ar savu biktstēvu, ir iespējamas nedaudz atšķirīgas attiecības starp grēksūdzi un komūniju, taču nav šaubu, ka Grēksūdzei jābūt biežai. tomēr pēdējais piemērs attiecas uz pietiekami pieredzējušiem kristiešiem, "kuru jutekļus trenē prasme atšķirt labo un ļauno"(Ebr. 5:14).
Priesteri teorētiski ir cilvēki no pieredzējušu kristiešu kategorijas. Turklāt priestera kalpošanas specifika nereti ir tāda, ka viņam nav iespējas grēksūdzēt pirms katras liturģijas, piemēram, ja viņš draudzē ir viens. Šādās situācijās priesteri atzīstas pie katras citas izdevības. Laji bieži neredz, kā garīdznieki viens otram atzīstas pie altāra pirms Komūnijas, un tāpēc viņi domā, ka priesteri to dara ļoti reti. Neaizmirsīsim, ka priesteriem Ordinācijas sakramentā tiek dota žēlastība “... dziedināt vājos un papildināt nabadzīgos...”, kuras lajiem nav un kuras dēļ priesterim ir iespēja veikt liturģiju. , un, attiecīgi, pieņem komūniju biežāk nekā laici. Par šīm dāvanām un iespējām viņš nes Dieva priekšā nesalīdzināmi lielāku atbildību nekā jebkurš no lajiem. "No katra, kam daudz dots, daudz prasīs un kam daudz uzticēts, no tā prasīs vairāk."(Lūkas 12:48). Tāpēc nekad Baznīcā uz laja un priestera garīgo dzīvi nav skatīts tieši tāpat.
— Paldies, tēv Vadim, par atbildi. Par to bija dziļi informatīvi raksti žurnālā Holy Fire. Bet padomāsim par šo situāciju. Teiksim, kad cilvēki vēlas pieņemt komūniju, viņi vispirms dodas uz grēksūdzi, stāv rindā, gaida, līdz tuvojas priesterim, visu izstāsta un tad pieņem absolūciju. Vai šajā gadījumā grēksūdze nav šķērslis liturģijas dziļākai asimilācijai, kad jāstāv un jāiedziļinās lūgšanās? ko tu saki? Tādi viedokļi tiek pausti mūsdienās.
— Jūsu identificētā problēma nav doktrināla, ne kanoniska, ne liturģiska, bet gan tīri organizatoriska. Mums tikai jāsakārto draudzes dzīve baznīcā, ieskaitot grēksūdzi, un jāatrod tam vieta un laiks. Viņa Svētība Patriarhs svētīja, ka katrā baznīcā dežurē garīdznieki, par to jāpaziņo cilvēkiem, jāsaka, ka tādās un tādās dienās mums dežurē priesteris, nāciet un atzīstieties. Grēksūdze nav jāveic tikai visu nakti nomodā vai pirms liturģijas, un liturģijas laikā tas ir ārkārtīgi nevēlami. Turklāt priesteri var pamācīt grēku nožēlotājus, lai tie, grēkojoties, izteiktu grēcīgās darbības būtību un patiesi nožēlotu izdarīto, nevis tikai pārstāstītu savu dzīvi, neatstājot citiem laiku grēksūdzei. Šajā gadījumā grēksūdze būs jēgpilna, efektīva, izdevīga un neaizņems daudz laika.
- Bet tā notiek, ka no šīs tīri organizatoriskās problēmas dažreiz izdara cita rakstura secinājumus, saka: atceļam grēksūdzi vispār, galvenais ir biežāk pieņemt komūniju, un grēksūdze ir kaut kas otršķirīgs; atdalīsim šos divus sakramentus. Lai gan mēs zinām, ka Kristības un Iestiprināšanas sakramenti nesaraujami seko viens otram, un kopumā Baznīcā sakramenti ir saistīti viens ar otru. Man šķiet, ka mēs šeit nevaram vienkārši pārtraukt lietas. Dažreiz viņi saka tā: biežāk pieņemiet dievgaldu, un tad grēksūdzi... ja nepieciešams. Lai gan arhimandrīta Jāņa (Krestjankina) vēstulēs mēs lasām: "Nav iespējams pieņemt komūniju bez grēksūdzes." Ko jūs varat teikt šajā sakarā?
— Ja atdalīsi grēksūdzi un komūniju, tad, bez šaubām, cilvēki atzīsies mazāk. Šaubos, vai tas viņiem nāks par labu, bet mums, priesteriem, tas būs visērtāk, jo grēksūdze ir visgrūtākais Sakraments baznīcā garīdzniekiem. Kāpēc? Iedomājieties, ka vairāku stundu laikā cilvēki izsaka jums savus grēkus un sāpes, un tas tiek darīts vairākas dienas nedēļā. Viņi ne tikai nožēlo grēkus, bet arī viņiem ir vajadzīga jūsu līdzjūtība un padoms. Bez Dieva žēlastības to nav iespējams izturēt. Tas ir ļoti grūti. Līdz ar to ir skaidrs, ka šī jautājuma risināšanā kāds cilvēciski cenšas atrast vieglākus ceļus. Pieļauju, ka šādas domas man pašam reizēm nāk prātā, bet tajā pašā laikā uzreiz atceros kādu frāzi no Svētie Raksti: “Bēdas ganiem, kas paši sevi ganīja! Vai ganiem nevajadzētu ganīt ganāmpulku?”(Ecēh. 34:2).
Jāpiebilst, ka šo problēmu Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs jau ir iezīmējis divās diecēzes sanāksmēs, kas notika Maskavā. Viņš vērsa uzmanību uz dīvainu praksi, kas izveidojusies dažos Maskavas pagastos. Jo īpaši 2005. gada diecēzes asamblejā viņš teica: ”Turklāt draudzes locekļiem ir jāpieņem komūnija pēc iespējas biežāk, vismaz reizi nedēļā. Uz ticīgo bailīgajiem iebildumiem, ka ir grūti adekvāti sagatavoties Svēto Mistēriju uzņemšanai katru nedēļu, šādi priesteri apgalvo, ka uzņemas pilnu atbildību uz sevi. Tā rezultātā raksturīgā Pareizticīgie cilvēki godbijība un bijība pret Dievu pirms Svētās Komūnijas. Tas kļūst par kaut ko pazīstamu, parastu un ikdienišķu. Nākamajā diecēzes sanāksmē 2006. gadā Viņa Svētība Patriarhs vēlreiz pievērsās šai tēmai. Vienā no piezīmēm viņam tika uzdots šāds jautājums: “Pēdējā diecēzes sanāksmē jūs, Jūsu Svētība, brīdinājāt par briesmām zaudēt godbijību pret svētajiem noslēpumiem ar ļoti biežu komūniju, piemēram, reizi nedēļā. Tādas pašas bažas paustas Maskavas Svētā Filareta pareizticīgo katehismā, kurā ieteikts lajiem pieņemt komūniju ne biežāk kā reizi mēnesī. Tādas pašas bažas var atrast svētā Teofāna Vientuļnieka un pēdējo Glinska vecāko darbos. Kāpēc dažās Maskavas baznīcās, neskatoties uz jūsu brīdinājumiem, joprojām tiek praktizēta iknedēļas un vēl biežāka laju kopība, kā rezultātā draudzes locekļi zaudē savu godbijību un bailes no Svētā Sakramenta? Viņa Svētība Patriarhs atbildēja: “Acīmredzot tie, kas pieļauj šādu praksi, nav pazīstami Pareizticīgo katehisms Svētā Filareta, kā arī svētā Teofāna Vientuļnieka darbus un neizrāda nekādu vēlmi ar tiem iepazīties. Man šķiet, ka reformatoriem šajā jomā ir jāņem vērā vārdi Viņa Svētības Patriarhs.
Nobeigumā es teikšu, ka pareizticīgā Baznīca ir lielais Kristus un apustuļu mantinieks, un pareizticība ir nenovērtējams dārgums, kurā ar Dieva žēlastību mēs esam nonākuši pie tā. Tomēr pareizticības garīgās pieredzes nozīme tiek apzināta ne tik daudz caur abstraktu spriešanu un teoloģiju, bet gan caur Personīgā pieredze dzīvi. Ja mums ir jautājumi vai šaubas par kādu konkrētu baznīcas paziņojumu vai tradīciju, tad mums tajā jāiesaistās, jāpierod un jāsāk dzīvot saskaņā ar šo mācību. Tikai tad atklāsies, cik dziļa un garīga ir pareizticīgo dzīves prakse, un visi jautājumi atrisināsies paši.
Ar priesteri Vadimu Leonovu
intervēja Valērijs Duhanins
Ir uzrakstītas daudzas grāmatas par to, kā sagatavoties Komūnijai, bet kā uzvesties šajā dienā? Ir daudz aizspriedumu:
- Šajā dienā jūs nevarat mazgāt,
- Vai nevar ēst zivis, neizspļaujot kaulus, vai ogas ar sēklām?
- Jūs nevarat izspļaut siekalas, pat ja tās ir flegma, un ko darīt, ja jūs nospļaujat?
- Ko darīt, ja šajā dienā mazulis atraugas?
- Jūs nevarat noskūpstīt komūnu, un kā rīkoties, ja jūs skūpstāties 100 reizes dienā?
Priesteris Nikolajs Fatejevs:
Lūk, kas ir ieteicams un vispārpieņemts:
“Baznīcas noteikumi nosaka, ka kopības dienā jāsaglabā miesas tīrība, jānodarbojas ar domām par Dievu un lūgšanām, nevis ar izklaidi. Nav ieteikumu attiecībā uz uzturu, taču ir ierobežots ēdiena un vīna uzņemšanas daudzums, lai tajā dienā nebūtu slikta dūša. Tāpēc šajā dienā īpaši nepieciešama atturība pirms Komūnijas, mērenība pārtikā. Ja mazulis atraugas pēc dievgalda, tad jāsavāc ar salveti un jāsadedzina.. Attiecībā uz mazuļa skūpstiem baznīcas noteikumi klusē."
Kā jums vajadzētu uzvesties dienas laikā pēc dievgalda?
Priesteris Afanasijs Gumerovs, Sretenskas klostera iedzīvotājs, atbild:
Pēc kopības cilvēkam svētnīca ir jāsaglabā. Ir prātīgi kontrolēt savas lūpas un izvairīties no tukšām runām. Mums ir jāatsakās no visa veltīgā, kaislīgā un kopumā garīgi nederīgā. Īpaši jābūt uzmanīgam pret sevi, jo šādā dienā ienaidnieks vienmēr cenšas ievest cilvēku kārdināšanā. Ja Svētais Vakarēdiens bija darba dienā, tad jums ir jāpilda savi pienākumi. Nekas netraucē strādāt.
Uzskats, ka dievgalda dienā nevar skūpstīt ikonas un priesteru roku, nav balstīts uz neko. Par to nav ne vārda ne svētajos tēvos, ne liturģiskajās grāmatās. No noliekšanās Labāk atturēties līdz vakaram, jo cilvēks ir pieņēmis vislielāko svētnīcu - Kunga Miesu un Asinis. Bet, ja lūgšanas laikā visi nokrita uz ceļiem, tad jūs varat to izdarīt bez apmulsuma. Vissvarīgākais ir būt iekšā priecīgs noskaņojums un paldies Dievam.
Vai, pieņemot Komūniju, pēc Svēto Dāvanu saņemšanas ir jānoliecas altāra priekšā?
Dari šo nedariet to. Un lūk, kāpēc: paklanīšanās pēc dievgalda pret altāri, gar kanceli, uz kuras stāv priesteris ar biķeri, atspoguļo pilnīgu viena acīmredzama fakta neizpratni. Tas, kuram Svētās dāvanas saņēmušais vēlas izteikt pateicību, t.i. Pats Kristus šajā laikā paliek ar Savu Vistīrāko Miesu un Dārgajām Asinīm Euharistiskajā biķerī, ko komunikanti noskūpsta tieši kā pateicības zīmi.
Priesteris Dimitrijs Turkins
Viņi saka, ka jūs nevarat pieņemt Kristu pēc kopības?
Viņi arī saka, ka jūs nevarat skūpstīt trīs reizes pēc Komūnijas vai skūpstīt bērnus?
Ir zināms, ka daudzi cilvēki domā, ka, ja viņi kādu skūpstās pēc Komūnijas, tad “žēlastība viņus pametīs”. Tas ir aizspriedums. Pirmkārt, cilvēkam, kas pieņem komūniju, ir jāatturas no visa, kas nav izdevīgs dvēselei, no iedomības, no grēka.
Diakons Pāvels Mironovs
Ko darīt ar drēbēm, kas notraipītas pēc dievgalda?
Mana četrus mēnešus vecā dēla dievgalda laikā, attālinoties no Kausa, es pamanīju, ka pār viņa vaigu tek Kristus Asinis. Uz marles salvetes un uz džempera nokrita pilīte. Ko darīt ar jaku un salveti? Gaļina
Mīļā Gaļina! Blūze un salvete jāsadedzina un pelni jāierok zemē (lai izvairītos no samīdīšanas un apgānīšanas), jūs varat aiznest lietas uz templi un lūgt, lai tās tur sadedzinātu, jo ar tām ir nonākušas Svētās Asinis. Nākamreiz, kad pieņemsiet dievgaldu mazs bērns, centieties būt ārkārtīgi uzmanīgs, nesteidzieties, nesot to uz Svēto Biķeri. Tas ir jānožēlo grēksūdzē.
Dievs svētī tevi un tavu ģimeni!
Ar cieņu, priesteris Aleksandrs Iļjašenko.
Skatieties video par uzvedības noteikumiem pēc Komūnijas.
Vai pēc dievgalda ir iespējams gulēt un paklanīties?
Vai pēc dievgalda ir iespējams godināt ikonas?
Vai ir iespējams mazgāties pēc dievgalda?
Ko darīt kā pareizticīgajam kristietim pēc kopības
Atbild arhipriesteris Andrejs Tkačovs
Ir daudz grāmatu un rokasgrāmatu, kas veltītas gatavošanai Dievišķajai Komūnijai. Šo grāmatu mērķis ir sniegt cilvēkam zināšanas, kas nepieciešamas apzinātai, godbijīgai un nekaunīgai pieejai Nemirstības ēdiena kausam. Šīs grāmatas nav vienmuļas. Tajos ir nesakritības, kas galvenokārt saistītas ar atšķirīgu sagatavošanās nopietnību un atšķirīgu pieeju kopības biežumam. Bet tomēr šāda literatūra pastāv, un to ir daudz. Bet lūk, kā mums nav! Mums nav grāmatu, kas vada sarunu ar lasītāju par to, kā uzvesties pēc dievgalda, kā saglabāt saņemto dāvanu, kā labā izmantot kopības ar Dievu realitāti! Ir acīmredzama plaisa. Un nav uzdrīkstēšanās ātri aizpildīt šo robu. Uzdevuma nopietnība prasa, pirmkārt, jautājuma formulēšanu, otrkārt, saskaņotas pūles, lai atrastu pareizo atbildi.
Gan garīgā, gan ikdienas pieredze liecina, ka to var būt vieglāk saņemt nekā paturēt. Ja runājam par lielisku dāvanu, tad prasme to izmantot ir grūtākais, kas saņēmēju sagaida. Svētība var pārvērsties par lāstu, jo dāvanas tiek ļaunprātīgi izmantotas vai atstātas novārtā. Izraēlas vēsture ir piemērs tam. Daudz brīnumu, Dieva vadība, attiecības starp tautu un Dievu, līdzīgi kā laulībā! Kas vēl? Bet otrā puseŠajās attiecībās nāvessods un smagi sitieni nepielūdzami krīt pār to cilvēku galvām, kuri uzvedas necienīgi ievēlēt. Runājot par komūniju, Kristus klātbūtnes realitāte Euharistijā pat apustuliskajos laikos piespieda cilvēkus runāt par necienīgu dievkalpotāju slimībām un nāvi. Tātad pēdējais laiks runāt ne tikai par gatavošanos dievgaldam, bet arī par pareizu dzīvesveidu pēc komūnijas saņemšanas.
Šeit ir pirmā doma, kas slēpjas virspusē: vai dievgalda dienā nav piemēroti grēku nožēlas un nožēlas vakara lūgšanu vietā pēc vakara dievgalda atkal lasīt pateicības lūgšanas? Tie satur lūgumus ne tikai piedot un apžēlot, bet arī “ieiet sirdīs un klēpī, stiprināt locītavas un kaulus, sadedzināt visu grēku ērkšķus” utt. Šie īsas lūgšanasļoti spēcīga, jēgas pilna, dzīvespriecīga, enerģiska. Atkārtota vai vismaz atkārtota to lasīšana dievgalda dienā vairo pateicības sajūtu Dievam kristiešu dvēselē, rada prātīgumu (Kunga atmiņu) un uzmundrina vēlmi biežāk pieņemt komūniju.
Svētais Jānis (Maksimovičs) pēc liturģijas bieži palika altārī ilgu laiku. Viņš lasīja Evaņģēliju, “izvilka” savu rožukroni, veica citas lūgšanas un pēc tam ar pūlēm devās ikdienas darbā, jo negribēja atstāt altāri. Tā arī ir mācība. Ir acīmredzams, ka pasaulīgs cilvēks ir noslogots ar raizēm un ka steidzīgais dzīves ritms ir koncentrēšanās ienaidnieks. Bet jums ir jācenšas nekavējoties neienirt biznesā pēc kopības, jums jācenšas meklēt vismaz pilienu klusuma, kas atvēlēts lasīšanai un pārdomām.
Baidos pateikt, kurš no Optinas vecākajiem (šķiet, Barsanufijs) ieteicis kopības dienā izlasīt Jāņa Teologa Apokalipsi. Acīmredzot tika domāts, ka svētīgais kristieša prāts šajā laikā spēj uztvert Dieva noslēpumus vairāk nekā parastās dienās. Ir ne tik daudz konkrētu padomu, cik kontūras vispārējs noteikums: dievgalda dienā visu iespējamo laiku un spēkus veltīt Dieva vārda un citu garīgo darbu apguvei.
Kļūstot par Dieva namu caur kopību, kristietis sāk baidīties no neredzamajiem labā ienaidniekiem. "Katrs ļaundaris un visas kaislības bēg no viņa kā no uguns." Tāpēc ienaidnieka būtiskākais uzdevums ir mēģināt izklaidēt kristieti, ieraut viņu visdažādāko raižu virpulī, apņemt viņu ar “nezināšanu, aizmirstību, gļēvulību un pārakmeņojušu nejūtīgumu”. Un, ciktāl mēs esam neuzmanīgi, ienaidniekam tas izdodas. Vai ir jābrīnās par nikno grēku un apjukumu, kas valda mūsu galvās, ja mēs īsti nemācāmies lietot savu uzvarošāko ieroci – būtisku savienību ar Dievcilvēku un Glābēju?
Jautājums, bez šaubām, nav atrisināts, bet tikai skarts. Tam nepieciešama baznīcas uzmanība, un pirms paša jautājuma izskanējuma var būt aicinājums: “Ņemsim vērā!” Un prasme piedot apvainojumus, spēja pretoties kaislību ietekmei un drosme grūtību vidū, un mūžīgas svētības gaidīšana un daudz, daudz vairāk, dalībniekiem tiek dota bagātīgi.
Lūk, ko Jānis no Kronštates teica pēc komūnijas:
"Tas Kungs ir manī personīgi, Dievs un cilvēks, hipostatiski, būtībā, nemainīgi, šķīstošs, svētdarošs, uzvarošs, atjaunojošs, dievišķojošs, brīnumains, ko es jūtu sevī."
Dāvanu bagātība, ko izjūt Kronštates gans, ir tāda pati dāvanu bagātība, kas tiek pasniegta ikvienam, bet diemžēl bez tik dziļas sajūtas no dalībnieku puses.
Šajā ziņā svētie tiesās pasauli. Kam bija tieši tik daudz, cik mums, viņiem izdevās pārvērst savu dzīvi spožā lampas degšanā, kamēr mēs tikai smēķējam un riskējam atrasties bez eļļas šausmīgajā tiesas stundā.
Papildus tam, kas mums jau ir, mums varbūt nekas vairāk nav vajadzīgs brīnumainajam pilnīgumam un ikdienas kristīgai liecībai. Jums nekas vairāk nav vajadzīgs, bet jums jāiemācās izmantot to, kas jums ir. Un, pirmkārt, jums jāiemācās pareizi uzvesties attiecībā uz tīrākajiem Kristus Miesas un Asins noslēpumiem: ar godbijību tos pieņemt un paturēt sevī cienīgus.
Arhipriesteris Andrejs Tkačovs
Pareizticīgo lūgšanas tiek lasītas pēc Komūnijas
Slava Tev, Dievs! Slava Tev, Dievs! Slava Tev, Dievs!
1. pareizticīgo lūgšana tiek lasīta pēc dievgalda
Es pateicos Tev, Kungs, mans Dievs, ka Tu mani, grēcinieku, neesi noraidījis, bet darījis mani cienīgu piedalīties Tavās svētajās lietās. Es pateicos Tev, ka padarīji mani, necienīgu, cienīgu saņemt Tavu tīrāko un debesu dāvanu. Bet, filantropiskais Skolotāj, mūsu dēļ tu nomiri un augšāmcēlies, un devis mums šos briesmīgos un dzīvību dāvājos Tavus sakramentus mūsu dvēseles un miesu labā un svētdarīšanai! Dodiet tos man dvēseles un miesas dziedināšanai, katra ienaidnieka atspulgam, manas sirds acu apgaismojumam, mana garīgā spēka nomierināšanai, nekaunīgai ticībai, neviltotai mīlestībai, gudrības vairošanai. , Tavu baušļu izpildei, Tavas žēlastības vairošanai un Tavu valstību asimilācijai, lai es, viņu aizsargāts Tavā svētībā, vienmēr atcerētos Tavu žēlastību un dzīvoju nevis sev, bet Tev, mūsu Kungs un labdaris. . Un tā, pabeidzis īsta dzīve ar cerību uz mūžīgo dzīvību esmu guvis mūžīgo atpūtu, kur skan svētlaimes cienītāju nerimstošā balss un nebeidzamais prieks tiem, kas domā par Tavas sejas neaprakstāmo skaistumu, jo Tu, mūsu Dievs, esi patiess un neizsakāms prieks. prieks par tiem, kas Tevi mīl, un Tevi slavē visa radība mūžīgi. Āmen.
Svētā Bazilika Lielā lūgšana tiek lasīta pēc dievgalda
Kungs Kristus Dievs, laikmetu ķēniņš un visa Radītājs! Es pateicos Tev par visiem labumiem, ko Tu man esi devis, pieņemot Tavus tīrākos un dzīvību sniedzošos sakramentus. Es lūdzu Tevi, žēlsirdīgais un cilvēcīgais, turi mani zem sava jumta un Tavu spārnu ēnā un dod man līdz pēdējam elpas vilcienam ar tīru sirdsapziņu cienīgi baudīt Tavu svēto lietu grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvei. Jo Tu esi dzīvības maize, svētuma avots, svētības devējs, un mēs kopā ar Tēvu un Svēto Garu sūtām Tev godu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Svētā Simeona Metafrasta lūgšana tiek lasīta pēc dievgalda
Labprātīgi atdevis man savu miesu par pārtiku, Tu esi uguns, kas dedzina necienīgos! Nededzini mani, mans Radītāj, drīzāk iedziļinies manā miesā, visās locītavās, iekšā, sirdī un sadedzini visu manu grēku ērkšķus. Attīri manu dvēseli, svēti manas domas, stiprini manus ceļus un kaulus, izgaismo piecas galvenās jūtas, pievelk mani ar bailēm no Tevis. Vienmēr sargā, sargā un sargā mani no katra dvēselei kaitīga darba un vārda. Iztīri, nomazgā un sakārto mani; rotā, pamāca un apgaismo mani. Parādi man, ka esmu Tava mājvieta, vienīgais Gars, nevis vairs grēka mājvieta, lai pēc Komūnijas saņemšanas katrs ļaundaris, katra kaislība bēgtu no manis, kā no Tava nama, kā no uguns. Kā aizlūdzēju par sevi es piedāvāju Tev visus svētos, bezķermeņu karaspēka pavēlniekus, Tavu Priekšteci, gudros apustuļus un virs tiem Tavu nevainojamo, tīro Māti. Pieņem viņu lūgšanas, mans žēlsirdīgais Kristus, un dari savu kalpu par gaismas dēlu. Jo Tu, vienīgais Labais, esi mūsu dvēseles svētums, kā arī spožums, un Tev, kā pienākas Dievam un Skolotājam, mēs visi ik dienas sūtām slavu.
4. pareizticīgo lūgšana tiek lasīta pēc dievgalda
Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs! Lai Tava svētā miesa man ir mūžīgā dzīvība un Tavas cienījamās asinis grēku piedošanai. Lai šī (vakariņu) pateicība man ir prieks, veselība un prieks. Savas briesmīgās otrās atnākšanas brīdī dod man, grēciniekam, būt kopā labā puse Jūsu slava caur Jūsu Visšķīstākās Mātes un visu svēto lūgšanām.
Lūgšana Vissvētākajam Theotokos tiek lasīta pēc kopības
Vissvētākā lēdija Theotokos, manas aptumšotās dvēseles gaisma, cerība, aizsardzība, patvērums, mierinājums, mans prieks! Es pateicos Tev par to, ka esi man, necienīgam, cienīgs, lai piedalītos Tava Dēla vistīrākajā miesā un godājamajās Asinīs. Bet, piedzimis patieso gaismu, apgaismo manas sirds garīgās acis! Radot nemirstības avotu, atdzīvini mani, grēka nogalināto! Kā žēlsirdīgā Dieva žēlsirdīgā Māte, apžēlojies par mani un dāvā manai sirdij maigumu un nožēlu, manām domām pieticību un atbrīvošanos no manu domu gūsta. Dod man līdz pēdējam elpas vilcienam nenosodāmi pieņemt svētdarījumu ar vistīrākajiem sakramentiem dvēseles un miesas dziedināšanai. Un dod man grēku nožēlas un grēksūdzes asaras, lai es varētu dziedāt un slavēt Tevi visas savas dzīves dienas; jo Tu esi svētīts un pagodināts mūžīgi. Āmen.
Tagad Tu, Kungs, atlaid Savu kalpu pēc Tava vārda ar mieru; Jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu ļaužu priekšā, gaismu, lai apgaismotu pagānus, un Tavas Israēla tautas godību (Lūkas 2:29-32).
Klausieties pareizticīgo lūgšanu video, kas tiek lasīts pēc kopības
Svētā Vakarēdiena nozīme
Pirmais solis, gatavojoties dievgaldam, būs saprast komūnijas nozīmi, tāpēc daudzi iet uz baznīcu, jo tas ir modē un varētu teikt, ka tu ņēmi dievgaldu un atzinis, bet patiesībā šāda komūnija ir grēks. Gatavojoties dievgaldam, jums ir jāsaprot, ka jūs ejat uz baznīcu, lai redzētu priesteri, pirmkārt, lai tuvotos Dievam Kungam un nožēlotu grēkus, nevis sarīkotu svētkus un papildu iemeslu dzert un ēst. . Tajā pašā laikā iet pieņemt komūniju tikai tāpēc, ka esat bijis spiests, nav labi; jums ir jāiet pie šī sakramenta pēc vēlēšanās, attīrot savu dvēseli no grēkiem.
Tātad, kas vēlas cienīgi pieņemt Svēto Komūniju Kristus noslēpumi, ar lūgšanu jāsagatavojas tam divas vai trīs dienas iepriekš: lūdzieties mājās no rīta un vakarā, apmeklējiet dievkalpojumus. Pirms dievgalda dienas jums jābūt vakara dievkalpojumā. Ģimenei vakara lūgšanas Svētajai Komūnijai tiek pievienots noteikums (no lūgšanu grāmatas).
Galvenais ir dzīvā sirds ticība un grēku nožēlas siltums.
Lūgšana tiek apvienota ar atturēšanos no ātrās ēdināšanas – gaļas, olām, piena un piena produktiem, stingrā badošanās laikā un no zivīm. Pārējais ēdiens ir jāsaglabā mērenībā.
Tiem, kas vēlas saņemt komūniju, vēlams dienu pirms, pirms vai pēc vakara dievkalpojuma, sirsnīgi nožēlo savus grēkus priesterim, patiesi atklājot savu dvēseli un neslēpjot nevienu grēku. Pirms atzīšanās jums noteikti jāsamierinās gan ar saviem likumpārkāpējiem, gan ar tiem, kurus esat aizvainojis. Grēksūdzes laikā labāk negaidīt priestera jautājumus, bet pastāstīt viņam visu, kas ir uz jūsu sirdsapziņas, ne par ko neattaisnojot sevi un nenovelkot vainu uz citiem. Nekādā gadījumā nedrīkst kādu nosodīt vai runāt par citu grēkiem grēksūdzes laikā. Ja vakarā nav iespējams atzīties, tas jādara pirms liturģijas sākuma vai, ārkārtējos gadījumos, pirms ķerubu dziesmas. Bez grēksūdzes neviens, izņemot zīdaiņus, kas jaunāki par septiņiem gadiem, nevar tikt pieņemts Svētajā Komūnijā. Pēc pusnakts ir aizliegts ēst vai dzert, pie Komūnijas jāierodas stingri tukšā dūšā. Bērniem arī jāmāca atturēties no ēdiena un dzēriena pirms Svētās Komūnijas.
Kā sagatavoties komūnijai?
Gavēņa dienas parasti ilgst nedēļu, ārkārtējos gadījumos - trīs dienas. Šajās dienās ir noteikts badošanās. No uztura tiek izslēgta ēdienreize - gaļa, piena produkti, olas, bet stingrā badošanās dienās - zivis. Laulātie atturas no fiziskas tuvības. Ģimene atsakās no izklaides un televīzijas skatīšanās. Ja apstākļi atļauj, šajās dienās jums jāapmeklē dievkalpojumi. Uzcītīgāk tiek ievēroti rīta un vakara lūgšanu noteikumi, pievienojot grēknožēlas kanona lasījumu.
Neatkarīgi no tā, kad baznīcā tiek svinēts Grēksūdzes sakraments – vakarā vai no rīta, dievkalpojuma priekšvakarā ir nepieciešams apmeklēt vakara dievkalpojumu. Vakarā pirms gulētiešanas lūgšanu lasīšanas tiek lasīti trīs kanoni: Grēku nožēla mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Mātei, Sargeņģelim. Jūs varat lasīt katru kanonu atsevišķi vai izmantot lūgšanu grāmatas, kur šie trīs kanoni ir apvienoti. Tad pirms lūgšanām par Svēto Vakarēdienu, kuras tiek lasītas no rīta, tiek lasīts Svētās Komūnijas kanons. Tiem, kuriem ir grūti izpildīt šādu lūgšanu noteikumu vienā dienā, ņemiet priestera svētību, lai gavēņa dienās iepriekš izlasītu trīs kanonus.
Bērniem ir diezgan grūti ievērot visus lūgšanu noteikumus, lai sagatavotos komūnijai. Vecākiem kopā ar savu biktstēvu ir jāizvēlas optimālais lūgšanu skaits, ar ko bērns var tikt galā, pēc tam pakāpeniski jāpalielina nepieciešamo lūgšanu skaits, lai sagatavotos komūnijai, līdz pilnai lūgšanai. lūgšanu noteikums uz Svēto Vakarēdienu.
Dažiem ir ļoti grūti izlasīt nepieciešamos kanonus un lūgšanas. Šī iemesla dēļ citi gadiem ilgi neatzīst un nepieņem komūniju. Daudzi cilvēki jauc gatavošanos grēksūdzei (kas neprasa tik daudz lasītu lūgšanu) un gatavošanos dievgaldam. Šādiem cilvēkiem var ieteikt Grēksūdzes un Komūnijas sakramentus sākt pakāpeniski. Pirmkārt, jums ir pienācīgi jāsagatavojas grēksūdzei un, izsūdzot savus grēkus, jālūdz padoms savam biktstēvam. Mums ir jālūdz Tas Kungs, lai palīdzētu mums pārvarēt grūtības un dotu mums spēku, lai pienācīgi sagatavotos Komūnijas sakramentam.
Tā kā Komūnijas sakramentu ir pieņemts sākt tukšā dūšā, no pulksten divpadsmitiem naktī viņi vairs neēd un nedzer (smēķētāji nesmēķē). Izņēmums ir zīdaiņi (bērni līdz septiņu gadu vecumam). Bet bērni no noteikta vecuma (sākot no 5–6 gadiem un, ja iespējams, agrāk) ir jāmāca spēkā esošajiem noteikumiem.
No rītiem viņi arī neko neēd un nedzer un, protams, nesmēķē, var tikai tīrīt zobus. Pēc izlasīšanas rīta lūgšanas tiek lasītas lūgšanas par Svēto Vakarēdienu. Ja no rīta ir grūti lasīt lūgšanas par Svēto Komūniju, tad jums ir jāsaņem priestera svētība, lai tās izlasītu iepriekšējā vakarā. Ja grēksūdze tiek veikta baznīcā no rīta, jums jāierodas laikā, pirms grēksūdzes sākuma. Ja grēksūdze veikta iepriekšējā vakarā, tad grēksūdze nāk uz dievkalpojuma sākumu un lūdz kopā ar visiem.
Gavēnis pirms grēksūdzes
Cilvēkiem, kuri pirmo reizi ķeras pie Kristus Svēto Sakramentu Komūnijas, ir jāgavē nedēļu, tiem, kuri pieņem dievgaldu retāk nekā divas reizes mēnesī vai neievēro trešdienas un piektdienas gavēni, vai arī bieži neievēro daudzkārtējus. dienas gavēni, gavē trīs dienas pirms dievgalda. Neēdiet dzīvnieku barību, nelietojiet alkoholu. Jā un liesa pārtika Nepārēdiet, bet ēdiet tik daudz, cik nepieciešams, lai justos paēdis, un tas arī viss. Bet tie, kas ķeras pie Sakramentiem katru svētdienu (kā labam kristietim pienākas), var gavēt tikai trešdien un piektdien, kā parasti. Daži arī piebilst - un vismaz sestdienas vakarā vai sestdienā - neēst gaļu. Pirms dievgalda neko neēd un nedzer 24 stundas. Noteiktajās badošanās dienās ēdiet tikai augu izcelsmes pārtiku.
Arī šajās dienās ir ļoti svarīgi pasargāt sevi no dusmām, skaudības, nosodīšanas, tukšām runām un fiziskas saziņas starp laulātajiem, kā arī naktī pēc dievgalda. Bērniem līdz 7 gadu vecumam nav nepieciešams gavēt vai atzīties.
Tāpat, ja cilvēks pirmo reizi dodas pie dievgalda, jums jāmēģina izlasīt visu likumu, izlasīt visus kanonus (veikalā varat iegādāties īpašu grāmatu ar nosaukumu “Noteikums par svēto vakarēdienu” vai “Lūgšanu grāmata ar komūnijas noteikums”, tur viss ir skaidrs). Lai tas nebūtu tik grūti, varat to izdarīt, sadalot šī noteikuma nolasījumu vairākās dienās.
Tīrs ķermenis
Atcerieties, ka jums nav atļauts doties uz templi netīri, ja vien tas, protams, nav pieprasīts dzīves situācija. Tāpēc gatavošanās dievgaldam nozīmē, ka dienā, kad ej pie dievgalda sakramenta, ir jānomazgā ķermenis no fiziskajiem netīrumiem, tas ir, jāiet vannā, dušā vai jāiet pirtī.
Gatavošanās grēksūdzei
Pirms pašas grēksūdzes, kas ir atsevišķs sakraments (tam nav jāseko Komūnijai, bet tā ir vēlama), nevar gavēt. Cilvēks var atzīties jebkurā brīdī, kad viņš savā sirdī jūt, ka viņam ir jānožēlo, jāizsūdz grēki un pēc iespējas ātrāk, lai viņa dvēsele netiktu apgrūtināta. Un, ja esat pareizi sagatavojies, varat pieņemt dievgaldu vēlāk. Ideālā gadījumā, ja iespējams, būtu labi apmeklēt vakara dievkalpojumu un īpaši pirms brīvdienām vai sava eņģeļa dienas.
Ir absolūti nepieņemami gavēt ēdienā, taču nekādā veidā nemainīt savu dzīves gaitu: turpiniet apmeklēt izklaides pasākumus, uz kino, lai iegūtu nākamo grāvēju, apmeklētu, sēdēt visu dienu ar datora rotaļlietām utt. Komūnijas gatavošanās dienās ir jādzīvo. Tās atšķiras no citām ikdienas dzīves dienām; jums nav smagi jāstrādā Tā Kunga labā. Runājiet ar savu dvēseli, jūtiet, kāpēc tai ir garīgi garlaicīgi. Un darīt to, kas jau sen ir atlikts. Izlasi evaņģēliju vai garīgo grāmatu; apmeklēt cilvēkus, kurus mīlam, bet esam aizmirsuši; lūgt piedošanu kādam, no kura mums bija kauns to lūgt, un mēs to atlikām uz vēlāku laiku; mēģiniet šajās dienās atteikties no daudziem pielikumiem un slikti ieradumi. Vienkārši sakot, šajās dienās jums ir jābūt drosmīgākam un labākam nekā parasti.
Komūnija baznīcā
Pats Komūnijas sakraments notiek Baznīcā dievkalpojumā, ko sauc liturģija . Parasti liturģija tiek svinēta dienas pirmajā pusē; Precīzs dievkalpojumu sākuma laiks un to norises dienas ir jānoskaidro tieši templī, uz kuru dodaties. Dievkalpojumi parasti sākas no pulksten septiņiem līdz desmitiem no rīta; Liturģijas ilgums atkarībā no dievkalpojuma rakstura un daļēji no komunicētāju skaita ir no pusotras līdz četrām līdz piecām stundām. Katedrālēs un klosteros liturģijas tiek pasniegtas katru dienu; draudzes baznīcās svētdienās un tālāk baznīcas svētki. Tiem, kas gatavojas Komūnijai, vēlams apmeklēt dievkalpojumu no sākuma (jo tā ir viena garīga darbība), bet arī iepriekšējā dienā apmeklēt vakara dievkalpojumu, kas ir lūgšanu pilna gatavošanās liturģijai un Euharistijai.
Liturģijas laikā baznīcā jāpaliek, neizejot ārā, ar lūgšanu piedaloties dievkalpojumā, līdz priesteris ar kausu iznāk no altāra un pasludina: “Tuvojas ar Dieva bijību un ticību.” Tad kanceles priekšā cits pēc cita sastājas komunikanti (vispirms bērni un nespēcīgie, tad vīrieši un tad sievietes). Rokas ir jāsaliek krusteniski uz krūtīm; Jūs nedrīkstat kristīt kausa priekšā. Kad pienāk tava kārta, tev jānostājas priestera priekšā, jāpasaka savs vārds un jāatver mute, lai varētu ielikt karoti ar daļiņu no Kristus Miesas un Asinīm. Melis ir rūpīgi jānolaiza ar lūpām un, noslaukot lūpas ar drānu, godbijīgi noskūpstīt bļodas malu. Pēc tam, negodinot ikonas un nerunājot, jums ir jāatkāpjas no kanceles un jāiedzer kāds dzēriens - Sv. ūdens ar vīnu un prosforas daļiņu (tādā veidā it kā tiek izmazgāts mutes dobums, lai no sevis, piemēram, šķaudot, nejauši neizplūstu Dāvanu mazākās daļiņas). Pēc kopības jums jālasa (vai jāklausās Baznīcā) pateicības lūgšanas un turpmāk rūpīgi jāsargā sava dvēsele no grēkiem un kaislībām.
Kā tuvoties Svētajam biķerim?
Katram komunicējam ir labi jāzina, kā tuvoties Svētajam Biķerim, lai kopība notiktu kārtīgi un bez satraukuma.
Pirms tuvojaties Chalice, jums jāpaliekas līdz zemei. Ja komunicētāju ir daudz, tad, lai netraucētu citiem, vajag jau iepriekš paklanīties. Kad atveras karaliskās durvis, jums ir jāsakrusto un jāsaliek rokas krusteniski uz krūtīm, labā roka pār kreiso pusi un ar tādu roku salikšanu pieņem komūniju; jums ir jāatkāpjas no Chalice, neatlaižot rokas. Jums jātuvojas no tempļa labās puses un atstājiet kreiso brīvu. Vispirms komūniju saņem altāra kalpotāji, tad mūki, bērni un tikai tad visi pārējie. Jums jādod ceļš kaimiņiem un nekādā gadījumā nespiediet. Sievietēm pirms dievgalda jānoslauka lūpu krāsa. Sievietēm jātuvojas kopībai ar aizklātām galvām.
Tuvojoties biķerim, skaļi un skaidri jāsauc savs vārds, jāpieņem Svētās dāvanas, tās jāsakošļā (ja nepieciešams) un nekavējoties jānorij, un noskūpstīt kausa apakšējo malu kā Kristus ribu. Jūs nevarat pieskarties biķerim ar rokām un noskūpstīt priestera roku. Pie Kausa kristīties aizliegts! Paceļot roku, lai izveidotu krusta zīmi, jūs varat nejauši pagrūst priesteri un izliet Svētās dāvanas. Piegājis pie galda ar dzērienu, jums jāēd antidor vai prosphora un jāiedzer siltums. Tikai pēc tam jūs varat godināt ikonas.
Ja svētās dāvanas tiek dotas no vairākiem biķeriem, tās var saņemt tikai no viena. Jūs nevarat saņemt komūniju divas reizes dienā. Komūnijas dienā nav pieņemts mesties ceļos, izņemot noliekšanos Lielā gavēņa laikā, lasot sīrieša Efraima lūgšanu, noliecoties Kristus Vanta priekšā Klusajā sestdienā un ceļos nometot lūgšanu Svētās Trīsvienības dienā. Ierodoties mājās, vispirms jāizlasa pateicības lūgšanas par Svēto Vakarēdienu; ja tās tiek lasītas baznīcā dievkalpojuma beigās, jums ir jāuzklausa tur esošās lūgšanas. Pēc dievgalda nevajadzētu arī neko izspļaut vai izskalot muti līdz rītam. Dalībniekiem jācenšas pasargāt sevi no tukšām runām, īpaši no nosodīšanas, un, lai izvairītos no tukšām runām, viņiem ir jālasa Evaņģēlijs, Jēzus lūgšana, akatisti un Svētie Raksti.
Cik svarīgs ir šis kristietības rituāls? Kā tam sagatavoties? Un cik bieži jūs varat pieņemt komūniju? No šī raksta jūs uzzināsit atbildes uz šiem un daudziem citiem jautājumiem.
Kas ir kopība?
Euharistija ir kopība, citiem vārdiem sakot, vissvarīgākais kristietības rituāls, pateicoties kuram maize un vīns tiek iesvētīti un kalpo kā Kunga Miesa un Asinis. Pateicoties kopībai, pareizticīgie ir vienoti ar Dievu. Šī Sakramenta nepieciešamību ticīga cilvēka dzīvē nevar pārvērtēt. Tas Baznīcā ieņem vissvarīgāko, ja ne centrālo vietu. Šajā Sakramentā viss beidzas un noslēdzas: lūgšanas, baznīcas himnas, rituāli, loki, Dieva Vārda sludināšana.
Sakramenta fons
Ja mēs paskatāmies uz fonu, Komūnijas sakramentu Jēzus iedibināja iepriekš pēdējā vakarēdiena laikā nāve pie krusta. Viņš, sapulcējies ar saviem mācekļiem, svētīja maizi un, to lauzis, izdalīja apustuļiem ar vārdiem, ka šī ir Viņa Miesa. Pēc tam viņš paņēma kausu vīna un deva viņiem, sacīdams, ka tās ir Viņa Asinis. Glābējs pavēlēja mācekļiem vienmēr veikt kopības sakramentu Viņa piemiņai. Un pareizticīgā baznīca ievēro Tā Kunga pavēli. Liturģijas centrālajā dievkalpojumā katru dienu tiek svinēts Svētās Komūnijas sakraments.
Baznīca zina vēsturi, kas apliecina kopības nozīmi. Vienā no Ēģiptes tuksnešiem, in senā pilsēta Diolka bija mājvieta daudziem mūkiem. Presbiters Amons, kurš starp visiem izcēlās ar savu izcilo svētumu, vienā no dievkalpojumiem redzēja eņģeli, kas kaut ko pierakstīja pie upurtrauka. Kā izrādījās, eņģelis pierakstīja dievkalpojumā klātesošo mūku vārdus un izsvītroja tos, kuri nebija ieradušies uz Euharistiju. Trīs dienas vēlāk visi tie, kurus eņģelis izsvītroja, nomira. Vai šis stāsts ir tik nepatiess? Varbūt daudzi cilvēki priekšlaicīgi mirst tieši tāpēc, ka viņi nevēlas pieņemt dievgaldu? Galu galā viņš pat teica, ka daudzi cilvēki ir slimi un vāji necienīgas kopības dēļ.
Svētās Komūnijas nepieciešamība
Komūnija ir nepieciešams rituāls ticīgam cilvēkam. Kristietis, kurš atstāj novārtā Komūniju, brīvprātīgi novēršas no Jēzus. Un tādējādi liedz sev iespēju mūžīgā dzīvība. Tas, kurš regulāri pieņem komūniju, gluži pretēji, savienojas ar Dievu, stiprina ticību un kļūst par mūžīgās dzīves dalībnieku. No tā mēs varam secināt, ka dievnama apmeklētājam kopība neapšaubāmi ir svarīgs notikums dzīvē.
Dažkārt pēc Kristus Svēto Noslēpumu pieņemšanas atkāpjas pat smagas slimības, palielinās gribasspēks un nostiprinās gars. Ticīgajam kļūst vieglāk cīnīties ar savām kaislībām. Bet, tiklīdz tu uz ilgu laiku atkāpies no Svētā Vakarēdiena, viss dzīvē sāk iet greizi. Atgriežas kaites, dvēseli sāk mocīt šķietami atkāpšanās kaislības, parādās aizkaitināmība. Un tas nav pilnīgs saraksts. No tā izriet, ka ticīgais, baznīcas apmeklētājs, vismaz reizi mēnesī cenšas pieņemt dievgaldu.
Gatavošanās Svētajai Komūnijai
Ir pareizi jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam, proti:
Ar lūgšanu. Pirms komūnijas jums ir jālūdz arvien cītīgāk. Nepalaidiet garām dažas dienas. Starp citu, tam ir pievienots Svētās Komūnijas noteikums. Pastāv arī dievbijīga tradīcija lasīt grēku nožēlu Tam Kungam, lūgšanu kanonu Svētā Dieva Māte, kanons Sargeņģelim. Komūnijas priekšvakarā apmeklējiet vakara dievkalpojumu.
Publicēšana. Tai jābūt ne tikai miesīgai, bet arī garīgai. Mums ir jāsamierinās ar visiem, ar kuriem bijām nesaskaņas, vairāk jālūdz, jālasa Dieva Vārds, jāatturas no izklaides programmu skatīšanās un laicīgās mūzikas klausīšanās. Laulātajiem ir jāatsakās no fiziskās pieķeršanās. Stingra badošanās sākas Komūnijas priekšvakarā, no pulksten 12 naktī nevar ne ēst, ne dzert. Tomēr biktstēvs (priesteris) var noteikt papildu gavēni 3-7 dienas. Šāds gavēnis parasti tiek noteikts iesācējiem un tiem, kas nav ievērojuši vienas vai vairāku dienu gavēni.
Grēksūdze. Ir nepieciešams izsūdzēt savus grēkus garīdzniekam.
Grēku nožēla (grēksūdze)
Grēksūdzei un Komūnijai ir liela nozīme Sakramenta piepildīšanā. Komūnija ir sava absolūtā grēcīguma atzīšana. Jums vajadzētu saprast savu grēku un no sirds nožēlot to ar stingru pārliecību, ka nekad to vairs neizdarīt. Ticīgajam jāsaprot, ka grēks nav savienojams ar Kristu. Izdarot grēku, cilvēks, šķiet, stāsta Jēzum, ka Viņa nāve bija veltīga. Protams, tas ir iespējams tikai ticībā. Jo tā ir ticība Svētajam Dievam, kas apgaismo tumši plankumi grēki. Pirms grēku nožēlošanas ir jāsamierinās ar likumpārkāpējiem un aizvainotajiem, jāizlasa grēku nožēlošanas kanons Tam Kungam, dedzīgāk jālūdz un, ja nepieciešams, jāgavē. Savām ērtībām grēkus labāk pierakstīt uz papīra, lai grēksūdzes laikā neko neaizmirstu. Par īpaši smagiem grēkiem, kas moka sirdsapziņu, ir īpaši jāizstāsta priesterim. Ticīgajam arī jāatceras, ka, atklājot savus grēkus garīdzniekam, viņš, pirmkārt, atklāj tos Dievam, jo Dievs ir neredzami klātesošs grēksūdzē. Tāpēc nekādā gadījumā nedrīkst slēpt nekādus grēkus. Tēvs svēti glabā grēksūdzes noslēpumu. Kopumā gan grēksūdze, gan komūnija ir atsevišķi sakramenti. Tomēr tie ir cieši saistīti viens ar otru, jo, nesaņemot grēku piedošanu, kristietis nevar tuvoties Svētajam Biķerim.
Ir gadījumi, kad smagi slims cilvēks no sirds nožēlo savus grēkus un apsola regulāri iet uz baznīcu, lai notiek dziedināšana. Priesteris atbrīvo grēkus un ļauj pieņemt komūniju. Tas Kungs dod dziedināšanu. Bet persona pēc tam nekad nepilda savu solījumu. Kāpēc tas notiek? Iespējams, cilvēka garīgais vājums neļauj pārkāpt sev pāri, caur lepnumu. Galu galā, guļot uz nāves gultas, jūs varat apsolīt jebko. Taču nekādā gadījumā nevajadzētu aizmirst par solījumiem, kas doti pašam Kungam.
Komūnija. Noteikumi
Krievu pareizticīgo baznīcā ir noteikumi, kas jāievēro pirms tuvošanās Svētajam Biķerim. Pirmkārt, jums ir jāierodas templī dievkalpojuma sākumā, nekavējoties. Kausa priekšā tiek noliekts. Ja ir daudz cilvēku, kas vēlas pieņemt komūniju, tad jūs varat paklanīties iepriekš. Kad vārti atveras, jums ir jāizdara krusta zīme: novietojiet rokas uz krūtīm krustā, labo roku virs kreisās puses. Tāpēc pieņemiet dievgaldu un dodieties prom, nenoņemot rokas. Pieej no labās puses un atstāj kreiso brīvu. Vispirms komūniju vajadzētu saņemt altāra kalpotājiem, tad mūkiem, pēc viņiem bērniem, tad visiem pārējiem. Mums ir jābūt pieklājīgiem vienam pret otru un jāļauj vecāka gadagājuma cilvēkiem un vājiem cilvēkiem. Sievietēm nevajadzētu pieņemt kopību ar lūpu krāsu. Galva jāpārklāj ar šalli. Nevis ar cepuri vai pārsēju, bet ar šalli. Kopumā Dieva templī vienmēr jāģērbjas pieklājīgi, nevis izaicinoši vai vulgāri, lai nepiesaistītu citu ticīgo uzmanību un nenovērstu uzmanību.
Tuvojoties Kausam, tev skaļi un skaidri jāsaka savs vārds, jāsakošļā un nekavējoties jānorij Svētās dāvanas. Novietojiet muti uz kausa apakšējās malas. Aizliegts pieskarties Kausam. Krusta zīmi nevar izdarīt arī pie biķera. Pie galda ar dzērienu jāēd antidors un jādzer siltums. Tikai tad jūs varat runāt un skūpstīt ikonas. Jūs nevarat saņemt komūniju divas reizes dienā.
Komūnija pie slimajiem
Pirmajā tika noteikts, ka smagi slimam cilvēkam kopība netiks atņemta. Ja cilvēks nespēj pieņemt dievkalpojumu baznīcā, to var viegli atrisināt, jo baznīca ļauj sniegt dievgaldu slimajiem mājās.
Priesteris ir gatavs nākt pie slimajiem jebkurā laikā, izņemot laiku no ķerubu dziesmas līdz liturģijas beigām. Jebkuru citu dievkalpojumu laikā priesterim ir pienākums pārtraukt dievkalpojumu cietušā dēļ un steigties pie viņa. Šajā laikā baznīcā tiek lasīti psalmi ticīgo audzināšanai.
Pacientiem ir atļauts saņemt Svētos noslēpumus bez jebkādas sagatavošanās, lūgšanas vai gavēņa. Bet viņiem joprojām ir jāizsūdz savi grēki. Tāpat smagi slimiem pacientiem pēc ēšanas ir atļauts pieņemt dievgaldu.
Brīnumi bieži notiek, kad šķietami neārstējami cilvēki pieceļas kājās pēc komūnijas saņemšanas. Garīdznieki bieži dodas uz slimnīcu, lai atbalstītu smagi slimos, pieņemtu grēksūdzi un sniegtu viņiem dievgaldu. Bet daudzi atsakās. Vieni riebjas, citi nevēlas ienest nepatikšanas palātā. Taču tiem, kas nepakļaujas visām šaubām un māņticībām, var dāvāt brīnumainu dziedināšanu.
Bērnu kopība
Kad bērns satiek Dievu, tas ir ļoti nozīmīgs notikums gan paša bērna, gan viņa vecāku dzīvē. Komūnija ar agrīnā vecumā Ieteicams arī tāpēc, ka mazulis pierod pie Baznīcas. Ir nepieciešams dot kopību bērnam. Ar ticību. Regulāri. Tam viņa dzīvē ir svarīga loma garīgo attīstību, un Svētās dāvanas labvēlīgi ietekmē pašsajūtu un veselību. Un dažreiz pat nopietnas slimības atkāpjas. Tātad, kā bērniem būtu jāsaņem komūnija? Bērni, kas jaunāki par septiņiem gadiem, netiek īpaši sagatavoti Euharistijas priekšā un neatzīst, jo nevar saprast Komūnijas norisi.
Viņi arī saņem kopību tikai ar asinīm (vīnu), jo zīdaiņi nevar ēst cietu pārtiku. Ja bērns spēj ēst cietu pārtiku, tad viņš var saņemt arī Komūniju ar miesu (maizi). Bērni, kas ir kristīti, saņem svētās dāvanas tajā pašā vai nākamajā dienā.
Pēc Svēto Dāvanu saņemšanas
Diena, kad notiek Komūnijas sakraments, protams, ir nozīmīgs laiks ikvienam ticīgajam. Un tos vajag svinēt īpaši, kā lielus dvēseles un gara svētkus. Sakramenta laikā komūnijas saņēmējs saņem Dieva žēlastību, kas ir jāsargā ar satraukumu un jācenšas negrēkot. Ja iespējams, labāk atturēties no pasaulīgām lietām un pavadīt dienu mierā, klusumā un lūgšanās. Pievērs uzmanību savas dzīves garīgajai pusei, lūdz, lasi Dieva Vārdu. Šīm lūgšanām pēc kopības ir liela nozīme – tās ir priecīgas un enerģiskas. Viņi arī spēj palielināt pateicību Tam Kungam un iedvest lūgšanas cilvēkā vēlmi biežāk pieņemt komūniju. Baznīcā pēc dievgalda nav pieņemts mesties ceļos. Izņēmums ir godināšana Vanšu priekšā un lūgšana ceļos Svētās Trīsvienības dienā. Pastāv nepamatots arguments, ka pēc Komūnijas ir aizliegts godināt ikonas un skūpstīties. Taču pašus garīdzniekus pēc Svēto Noslēpumu saņemšanas bīskaps svētī, skūpstot roku.
Cik bieži jūs varat pieņemt komūniju?
Ikvienu ticīgo interesē jautājums par to, cik bieži var pieņemt dievgaldu. Un uz šo jautājumu nav vienas atbildes. Daži cilvēki uzskata, ka nav vērts ļaunprātīgi izmantot kopību, savukārt citi, gluži pretēji, iesaka sākt saņemt Svētās dāvanas pēc iespējas biežāk, bet ne biežāk kā reizi dienā. Ko uz to saka baznīcas svētie tēvi? Jānis no Kronštates aicināja atcerēties pirmo kristiešu praksi, kas pārņēma praksi izslēgt no Baznīcas tos, kuri nebija saņēmuši komūniju vairāk nekā trīs nedēļas. Sarovas Serafims pavēlēja māsām no Diveevo pēc iespējas biežāk pieņemt komūniju. Un tiem, kuri uzskata sevi par Komūnijas cienīgiem, bet savās sirdīs ir nožēla, nekādā gadījumā nevajadzētu atteikties pieņemt Kristus svētos noslēpumus. Jo, kad jūs saņemat komūniju, jūs kļūstat attīrīti un gaiši, un, jo biežāk jūs saņemat komūniju, jo lielāka ir pestīšanas iespējamība.
Ļoti labvēlīgi ir pieņemt dievgaldu vārda dienās un dzimšanas dienās, bet laulātajiem jubilejā.
Tajā pašā laikā, kā izskaidrot mūžīgās debates par to, cik bieži var pieņemt komūniju? Pastāv uzskats, ka gan mūkiem, gan vienkāršiem lajiem nevajadzētu pieņemt komūniju biežāk kā reizi mēnesī. Reizi nedēļā jau ir grēks, tā sauktais “malds”, kas nāk no ļaunā. Tā ir patiesība? Priesteris savā grāmatā par to sniedza detalizētu skaidrojumu. Viņš apgalvo, ka to cilvēku skaits, kuri saņem dievgaldu biežāk nekā reizi mēnesī, ir niecīgs, tie ir baznīcā apmeklētāji vai tie, kas kontrolē sevi. Daudzi garīdznieki ir vienisprātis, ka, ja cilvēks dvēseles dziļumos ir tam gatavs, tad viņš var pieņemt komūniju vismaz katru dienu, tur nav nekā slikta. Viss grēks ir tad, ja cilvēks pieiet pie kausa bez pienācīgas grēku nožēlas, tam pienācīgi nesagatavojoties, nepiedodot visiem saviem pāridarītājiem.
Protams, katrs pats ar savu biktstēvu izlemj, cik bieži viņam jātuvojas Svētajam biķerim. Tas galvenokārt ir atkarīgs no dvēseles sagatavotības, mīlestības pret Kungu un grēku nožēlas spēka. Jebkurā gadījumā, lai dzīvotu baznīcā, taisnīgi, vismaz reizi mēnesī ir vērts pieņemt dievgaldu. Priesteri biežāk svētī dažus kristiešus dievgaldam.
Pēcvārda vietā
Ir daudz grāmatu, rokasgrāmatu un vienkārši padomi, kā pieņemt kopību, dvēseles un ķermeņa sagatavošanas noteikumi. Šī informācija dažos veidos var atšķirties, tā var definēt dažādas pieejas kopības biežumam un sagatavošanās nopietnībai, taču šāda informācija pastāv. Un tas ir daudz. Taču jūs neatradīsiet literatūru, kas mācītu, kā cilvēkam uzvesties pēc Svēto Noslēpumu saņemšanas, kā saglabāt šo dāvanu un kā to izmantot. Gan ikdienas, gan garīgā pieredze liecina, ka pieņemt ir daudz vieglāk, nekā pieturēties. Un tā patiešām ir taisnība. Andrejs Tkačovs, arhipriesteris Pareizticīgo baznīca, saka, ka nepieklājīga Svēto Dāvanu izmantošana var pārvērsties par lāstu cilvēkam, kurš tās pieņēma. Kā piemēru viņš izmanto Izraēlas vēsturi. No vienas puses, notiek milzīgs skaits brīnumu, Dieva brīnišķīgās attiecības ar cilvēkiem, Viņa aizsardzība. Otra medaļas puse ir bargi sodi un pat nāvessoda izpilde cilvēkiem, kuri pēc dievgalda uzvedas necienīgi. Jā, un apustuļi runāja par dalībnieku slimībām, kuri uzvedās neadekvāti. Tāpēc noteikumu ievērošana pēc Svētās Komūnijas cilvēkam ir ārkārtīgi svarīga.
Pirmie Zemes iedzīvotāji, senči Ādams un Ieva, dzīvoja Paradīzē, nezinot, ka nekas vajadzīgs. Pēc ļaunās Čūskas pārliecības viņi nogaršoja aizliegto augli – viņi grēkoja un tika izraidīti uz Zemi. Mūsdienu cilvēks pakļaujas citiem kārdinājumiem, piemēram, Ādamam un Ievai, un savas darbības dēļ kļūst par nederīgu paradīzē. Nekad nav par vēlu lūgt Dievam piedošanu, savukārt zemes dzīvē ir jābūt stingrai vēlmei negrēkot – atzīties un pieņemt dievgaldu. Kas ir kopība draudzē un kā tā tiek veikta, ir jāprecizē, jo ne visi par to zina.
Ko nozīmē pieņemt dievgaldu baznīcā?
Sava grēcīguma apzināšanās ietver vēlmi nožēlot grēkus, tas ir, atzīt nepareizu rīcību un nodomu turpmāk to nedarīt. Atvainojos par izdarītie grēki- atzīties un atkal apvienoties ar viņu dvēselē - pieņemt kopību baznīcā, justies kā daļai no Dieva lielās žēlastības. Komūnija tiek gatavota no maizes un vīna, kas ir Kunga Jēzus Kristus asinis un miesa.
Kā darbojas kopība?
Komūnijas saņemšanas galvenais nosacījums ir grēksūdze ar priesteri, garīga atdzimšana, kurā cilvēks atzīst pieļautās kļūdas un patiesi lūdz piedošanu nevis priesterim, bet pašam Dievam. Dievkalpojumu laikā maize un vīns nemanāmi pārvēršas draudzes kopībā. Komūnijas pieņemšana ir Sakraments, caur kuru cilvēks kļūst par Dieva valstības mantinieku, paradīzes iemītnieku.
Kam domāts sakraments?
Ticīgajam sakraments atbrīvo no sliktām domām, palīdz cīnīties ar ļaunuma uzbrukumiem ikdienas lietās, kalpo kā garīgs pastiprinājums un ved uz iekšēju garīgu atdzimšanu. Viennozīmīga atbilde par domāšanu par to, vai ir nepieciešams pieņemt komūniju, ir jā. Cilvēka dvēsele ir Tā Kunga radījums, viņa garīgais bērns. Katrs cilvēks, nonākot pie zemes vecāka, priecājas, ja nav viņu ilgu laiku redzējis, un katra dvēsele priecājas, kad nāk pie Dieva - debesu tēvs, izmantojot šo rituālu.
Kurās dienās baznīcā var pieņemt dievgaldu?
Tas tiek uzņemts dienās, kad dievkalpojums notiek baznīcā. Cilvēks pats izlemj, cik bieži viņš var pieņemt komūniju. Baznīca iesaka katrā gavēnī, un ir 4 gavēni, nākt pie grēksūdzes un pieņemt komūniju, vēlams katru gadu. Ja cilvēks ilgu laiku nav nācis uz baznīcu - nav saņēmis komūniju, un dvēsele prasa nožēlu, nav jābaidās no priestera nosodījuma, labāk nākt pie grēksūdzes uzreiz.
Kā pareizi pieņemt dievgaldu baznīcā?
Ir pieņemts ievērot noteikumus, norādot. Pēc grēksūdzes priesteris dod savu svētību, lai pieņemtu Svēto Komūniju, kas tiek svinēta tajā pašā dienā. Liturģijā pēc Kunga lūgšanas komunicatori pieiet pie kāpnēm, kas ved uz altāri, un gaida, kad priesteris izņems biķeri. Nav pareizi kristīties kausa priekšā, jums rūpīgi jāuzklausa lūgšana.
Tādā brīdī nevajag trakot, veidot pūli – lēnām tuvojieties dievgaldam, vispirms palaižot garām bērnus un vecus cilvēkus. Svētā biķera priekšā salieciet rokas uz krūtīm, pasakiet savu vārdu, atveriet muti un norijiet gabaliņu, noskūpstiet bļodas malu, tad ejiet pie galda ar siltu tēju un prosforu, nomazgājiet dievgaldu. Pēc šādām darbībām ir atļauts skūpstīt ikonas un runāt. Divreiz tajā pašā dienā ir aizliegts pieņemt komūniju.
Kā sagatavoties komūnijai?
Gatavošanās pieauguša cilvēka kopībai ir gavēt, samierināties ar ienaidniekiem, nelolot naida vai ļaunprātības jūtas, apzināties grēkus, nožēlot izdarīto, vairākas dienas atturēties no miesas baudām, veikt nožēlas lūgšanas, grēksūdzi. Lēmumu sniegt dievgaldu smagi slimiem cilvēkiem pieņem priesteris bez īpašas sagatavošanās.
Cilvēkiem, kuriem draud nāves briesmas, ja viņiem nav iespējas sagatavoties Svēto Sakramentu pieņemšanai, netiek liegta iespēja pieņemt komūniju. Baznīcā kristītiem bērniem līdz 7 gadu vecumam ir atļauts pieņemt komūniju bez grēksūdzes vai gavēņa. Pēc Kristības sakramenta zīdaiņi ļoti bieži var pieņemt komūniju, viņiem tiek dota neliela daļiņa - Asins aizsegā.
Gavēnis pirms Komūnijas
Pirms dievgalda ir pieņemts gavēt, atturēties no gaļas, piena un zivju produktu ēšanas 3-7 dienas, ja vien šajā periodā neietilpst viens un tas pats baznīcas noteikts gavēnis visiem, piemēram, Ziemassvētki vai Lielais gavēnis. Lēmums par to, vai var pieņemt komūniju, ja nav gavējis cilvēka fiziskās veselības stāvokļa dēļ, jāpieņem tikai pēc garīdznieka ieteikuma. Izņēmums no noteikuma ir bērni līdz septiņu gadu vecumam un cilvēki, kuru veselība neļauj ievērot šādu uztura sistēmu.
Uz jautājumu, vai grēkus nožēlojošam cilvēkam ir iespējams pieņemt komūniju bez grēksūdzes, atbilde ir nē. Priesteris uzklausa nožēlotāja grēkus ne aiz ziņkārības, viņš ir vidutājs, kas apliecina Dievam, ka cilvēks nožēloja grēkus, ieradās baznīcā, nožēloja un izteica vēlmi sākt dzīvi no jaunas lapas. Priesteris, kurš atzīst cilvēku, pieņem lēmumu par uzņemšanu komūnijā un dod svētību, pamatojoties uz konkrētiem noteikumiem, nevis personīgiem motīviem.
Lūgšanas pirms dievgalda
Dienā pirms dievgalda, no vakara līdz pašai sakramentu pieņemšanai, viņi atsakās ēst un dzert ūdeni, nesmēķē cigaretes, neļauj intīmas attiecības. Vispirms jāizlasa - aicinājumi pie Dieva, kuros viņš vārdos pauž savu grēcīgumu un lūdz piedošanu. Pirms atzīšanās viņi lasīja grēku nožēlas lūgšanas, ko sauc par kanoniem:
- grēku nožēlošanas kanons mūsu Kungam Jēzum Kristum;
- lūgšanas kanons Vissvētākajam Theotokos;
- kanons Sargeņģelim;
- sekojot Svētajai Komūnijai.
Vienā vakarā ir grūti izlasīt pirms dievgalda norakstītās lūgšanas, noteikumu lasīšanu ir atļauts sadalīt 2-3 dienās. Kanons komūnijai (Rule for Communion) tiek lasīts iepriekšējā vakarā, pēc tam notiek lūgšanas par nākamo miegu. Lūgšanas pirms Komūnijas (Komūnijas noteikums) tiek lasītas Komūnijas dienā no rīta, pēc rīta lūgšanām.
Vai ir iespējams saņemt komūniju menstruāciju laikā?
Jūs nevarat pieņemt dievkalpojumu, ja sievietei ir menstruācijas. Pareizticīgajiem kristiešiem kopība ir garīgā triumfa svētki, ir ierasts tam sagatavoties iepriekš un neatlikt grēku nožēlas iespēju vēlākam laikam. Atnākot uz templi, cilvēks ved savu dvēseli pie dzīva avota – pieņemot komūniju viņš atjauno savu garīgo spēku, un caur dziedinātu dvēseli tiek izārstētas miesas vājības.