Grāmatas "Ģetzemanes mājvieta" lappusēs
Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna, viena no sievietēm, kas nes mirres, tika pagodināta būt pirmajai, kas ieraudzīja Augšāmcelto Kungu Jēzu Kristu. Viņa dzimusi Magdalas pilsētā Galilejā. Galilejas iedzīvotāji izcēlās ar savu spontanitāti, degsmi un centību. Šīs īpašības bija raksturīgas Svētajai Marijai Magdalēnai.
Svētās Marijas Magdalēnas ikona, kas līdzvērtīga apustuļiem.
Kopš jaunības viņa cieta no smagas slimības - dēmoniskas apsēstības. Pirms Kristus Pestītāja atnākšanas pasaulē bija īpaši daudz dēmonu apsēstu cilvēku: cilvēces ienaidnieks, paredzot savu tuvojošos kaunu, ar niknu spēku sacēlās pret cilvēkiem. Caur Marijas Magdalēnas slimību parādījās Dieva godība, bet viņa pati ieguva lielo tikumu - pilnīgu uzticēšanos Dieva gribai un nesatricināmu uzticību Kungam Jēzum Kristum. Kad Tas Kungs no viņas izdzina septiņus dēmonus, viņa, visu atstājusi, sekoja Viņam.
Svētā Marija Magdalēna sekoja Kristum kopā ar citām Kunga dziedinātām sievām, izrādot aizkustinošas rūpes par Viņu. Viņa nepameta Kungu pēc tam, kad ebreji Viņu bija sagūstījuši, kad tuvāko mācekļu ticība Viņam sāka svārstīties. Bailes, kas pamudināja apustuli Pēteri atteikties, Marijas Magdalēnas dvēselē sakāva mīlestības dēļ. Viņa stāvēja pie Krusta ar Svētā Dieva Māte un apustulis Jānis, piedzīvojot Dievišķā Skolotāja ciešanas un piedaloties lielajās Dievmātes bēdās.
Svētā Marija Magdalēna pavadīja Kunga Jēzus Kristus Visšķīstāko Miesu, kad Viņš tika pārvests uz kapu taisnīgā Jāzepa no Arimatijas dārzā, atradās Viņa apbedījumā. Kalpojot Tam Kungam Viņa zemes dzīves laikā, viņa vēlējās kalpot Viņam pēc nāves, pēdējos godus veltot Viņa Miesai, svaidot to pēc jūdu paražas ar mieru un smaržām. Augšāmceltais Kristus sūtīja svēto Mariju ar Viņa vēsti mācekļiem, un svētītā sieva, priecājoties, paziņoja apustuļiem redzēto - "Kristus ir augšāmcēlies!"
Kā pirmo Kristus augšāmcelšanās evaņģēlistu Svēto Mariju Magdalēnu atzīst Apustuļu vienlīdzības baznīca. Šī evaņģelizācija ir viņas dzīves galvenais notikums, viņas apustuliskās kalpošanas sākums.
Saskaņā ar leģendu viņa sludināja evaņģēliju ne tikai Jeruzalemē. Svētā Marija Magdalēna devās uz Romu un ieraudzīja imperatoru Tibēriju. Imperators, kas pazīstams ar savu cietsirdību, uzklausīja svēto Mariju, kura stāstīja par Kristus dzīvi, brīnumiem un mācībām, par Viņa netaisnīgo nosodījumu no jūdu puses, par Pilāta gļēvulību.
Tad viņa piedāvāja viņam sarkanu olu ar uzrakstu "Kristus ir augšāmcēlies!" Šis svētās Marijas Magdalēnas akts ir saistīts ar Lieldienu paradumu dāvināt viens otram sarkanas olas (ola, noslēpumainas dzīves simbols, pauž ticību gaidāmajai kopējai Augšāmcelšanās dienai).
Tad svētā Marija devās uz Efezu ( Mazāzija). Šeit viņa palīdzēja svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim Teologam viņa sprediķī. Šeit viņa saskaņā ar Baznīcas tradīciju nomira un tika apglabāta. 9. gadsimtā imperatora Leona VI Filozofa (886-912) vadībā neiznīcīgas relikvijas Svētā Marija Magdalēna tika pārvesta no Efezas uz Konstantinopoli.
Tiek uzskatīts, ka krusta karu laikā viņi tika aizvesti uz Romu, kur viņi baznīcā atpūtās svētā Jāņa Laterāna vārdā. Pāvests Honorijs III (1216-1227) iesvētīja šo templi svētās Marijas Magdalēnas vārdā, kas ir līdzvērtīga apustuļiem.
Daļa viņas relikviju atrodas Francijā, Provage pie Marseļas, kur arī uzcelta Svētajai Marijai Magdalēnai veltīta baznīca. Apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas svēto relikviju daļas tiek glabātas dažādos Atona kalna klosteros un Jeruzalemē.
Marija Magdalēna tiek uzskatīts par Jaunās Derības noslēpumaināko tēlu. Mēs neko nezinām ne par viņas bērnību, ne par viņas vecākiem, ne par viņas radiem. Mēs arī neko nezinām par viņas dzīvi. Jebkurā gadījumā neviens no četriem evaņģēlijiem nevar mums pastāstīt, kā šī sieviete dzīvoja pēc nāvessoda izpildes. Jēzus Kristus...
Ja informācijas ir maz, tas tiek pieņemts. Par šo informāciju nācās spekulēt arī Baznīcas tēviem, kad radās jautājums - no minētās Marijas taisīt svēto vai to nedarīt?
Tā kā Marija Magdalēna pirmo reizi ieraudzīja augšāmcelto Kristu, no šī rakstura bija grūti atbrīvoties. Un viņa tika kanonizēta, bet ... tālāk īpaši nosacījumi- piedēvējot nelaimīgajām darbībām un darbiem, ko viņa nekad nebija izdarījusi! Baznīcas izpratnē Magdalēnas svētums izpaudās tajā, ka viņa no lielas grēcinieces kļuva par lielu taisnu sievieti.
Ir pagājis pusotrs tūkstotis gadu, un mūsdienu Magdalēnas dzīves pētnieki ar viņu rīkojās tieši pretēji: viņi no lielās taisnīgās sievietes izveidoja lielu grēcinieku un paziņoja, ka tas ir brīnišķīgi. Kas īsti bija šī neparastā sieviete?
Entītijas reizināšana
Marija pirmo reizi parādās Bībeles tekstā, kad Jēzus no viņas izdzina septiņus dēmonus. Pēc dziedināšanas sieviete sekoja Glābējam un kļuva par vienu no Viņa cienītājiem.
Marija Magdala bija bagāta sieviete, viņa labprāt sedza Jēzus izdevumus. Kad Jēzus tika sagūstīts un notiesāts uz nāvi, viņa piedalījās nāvessoda izpildē kopā ar divām citām Marijām – Kristus māti un Lācara māsu. Viņa piedalījās Jēzus apbedīšanā un svaidīja Viņa mirušo ķermeni ar Miru.
Tā bija viņa, kas ieradās alā, kur tika apglabāts Jēzus, un atklāja, ka Viņa ķermenis ir pazudis. Un tā bija viņa, kas pirmo reizi ieraudzīja augšāmcēlušos Kristu un pastāstīja par viņu apustuļiem. Tika arī minēts, ka viņa apmeklēja Romu, kur arī runāja par Kristu.
Neko citu no Jaunās Derības nevar izsmelt. Bet bez četriem kanoniskajiem evaņģēlijiem ir vairāki, kurus baznīca neatzīst, tas ir, nekanoniski. Baznīca šos evaņģēlijus noraidīja to gnostiskās (kristietībai naidīgās mācības) izcelsmes un satura dēļ.
Pirmajos gadsimtos, kad kristietība vēl nebija izveidojusies pasaules reliģija Daži kristieši bija vienisprātis ar gnostiķiem, kuri apgalvoja, ka Dievs ir atpazīstams un jebkura persona to var iegūt, izmantojot zināšanas par dievišķo būtību. Gnostiskajos evaņģēlijos Marijai Magdalai bija ļoti svarīga loma. Viņa tika uzskatīta par mīļāko un uzticamāko Kristus mācekli. Pati Marija bija viena no evaņģēlijiem – Marijas Magdalēnas evaņģēlija autore.
Spriežot pēc šī teksta, Mariju Magdali visvairāk interesēja jautājums par dvēseles pēcnāves pārvērtībām. Nav brīnums, ka nekanoniskie evaņģēliji apgalvoja, ka šī sieviete kļuva par filozofiskas kristiešu kopienas un savas baznīcas dibinātāju. Protams, oficiālā kristietība šos evaņģēlijus ir padarījusi aklus kā bīstamus un nepareizus. Un viņš piedāvāja pavisam citu Marijas tēlu no Magdalas.
No studenta līdz brudnicai
Nebija liela darba vērts, lai uzticamu studentu pārvērstu par pirmās senās profesijas pārstāvi. Vajadzēja tikai apvienot ar Mariju no Magdalas visas Jaunajā Derībā minētās, bet nenosauktās sievietes.
Pirmā kandidāte, kas papildināja Magdalēnas tēlu, bija sieviete, kas mazgājās pasaulē un ar saviem matiem noslaucīja Kristus kājas. Vēl viena kandidāte ir sieviete, kura ieeļļoja Kristus matus. Trešā ir netikle, kuru Jēzus izglāba no nomētāšanas ar akmeņiem un kas viņam sekoja. Rezultātā vārdā nenosauktās sievietes viegli pārvērtās par jau labi zināmo Magdalas Mariju.
Uzlabotās Marijas tēls kļuva šāds: pirms tam viņa staigāja ar krāsotu seju un izlaistiem matiem un nodarbojās ar prostitūciju, bet Jēzus viņu izglāba no nāves, izdzina no viņas dēmonus, kas jāsaprot kā netikumi, un Marija kļuva par tikumīgu un uzticams apustuļu pavadonis.
Kaut kur tālāk fons Evaņģēlijos viņa palika kopā ar Suzannu, Jāni un Salome. Tikai Jēzus mātei, ņemot vērā viņas pilnīgu integritāti un dievišķo iedvesmu, bija atļauts ieņemt vietu blakus Jēzum, un arī tad tikai tāpēc, ka Viņš bija viņas dēls.
Pareizticīgajiem kristiešiem bija vienkārša attieksme pret sievietēm: tās visas ir Ievas meitas, kas padevās paradīzes kārdinājumam un tādējādi apgrūtināja cilvēci. iedzimtais grēks... Marija no Magdalas vienkārši atkārtoja Ievas ceļu, bet pretējā virzienā – ar ticību viņa tika attīrīta no grēka. Un, kad piektajā gadsimtā kristiešiem bija Ēģiptes svētā Marija, kura zemes dzīvē patiešām nodarbojās ar netiklību, bet nožēloja grēkus, Magdalēnas tēls tika pabeigts. Sak, netikle un nekas cits.
Skūpsts, kas aizvainoja apustuļus?
Ir pagājuši gadsimti. 1945. gadā ēģiptiešu Nag Hammadi tika atrasti slavenie koptu valodā rakstītie ruļļi. Tie bija tieši baznīcas neatzītie teksti, kas brīnumainā kārtā izdzīvoja cīņas pret ķecerībām laikā. Pēkšņi atklājās, ka Jēzus sauc Mariju Magdalas par savu mīļoto mācekli un bieži skūpstīja viņu uz lūpām.
Un citi mācekļi bija ļoti greizsirdīgi uz Kristu un pat pieprasīja no viņa paskaidrojumus, kāpēc viņš izcēla šo Mariju, kaitējot pārējiem. Jēzus uz to atbildēja alegoriski un izvairīgi. Mūsdienu pētniekiem uzreiz radās sliktas aizdomas, ka Jēzus noskūpstīja Magdales Mariju nemaz ne kā mācekli ...
Marija Magdalēna apskauj krustu, uz kura ir krustā sists Pestītājs. Dzīves laikā viņa nevarēja apskaut Jēzu, bet pēc nāves varēja. Visās gleznās un ikonās viņa uztraucas par Pestītāja nāvi vairāk nekā jebkurš no apustuļiem.
Pētnieki ātri konstatēja, ka Jēzus ne tikai skūpstīja Mariju, bet arī bieži skūpstīja uz lūpām. Šādu skūpstu īpatnība 20. gadsimtā bija skaidra kā diena. Bija divi varianti, kāpēc Jēzus noskūpstīja Mariju uz lūpām – vai nu Viņš dzīvoja kopā ar savu mācekli grēkā, vai arī Viņš vienkārši bija precējies ar viņu.
Grēcīgās attiecības kaut kādā veidā nomelnoja Jēzus vārdu. Nu tas, ka Jēzum bija sieva, nebija pretrunā ar tā laika ebreju likumiem, tieši otrādi - vīrietim Jēzus vecumā vienkārši bija jābūt sievai! Bet, ja sestajā gadsimtā Magdalēnu pēc teksta varēja pārvērst par netikli, tad divdesmitajā gadsimtā Jēzu vairs nebija iespējams pārvērst par precētu vīrieti. Vairāk nekā vienai teologu paaudzei izdevās strādāt pie Viņa tēla tīrības un tīrības!
Tāpēc Viņam nevarēja būt nevienas sievas, jo tai nebija jābūt. Un uz jautājumu, kāpēc Jēzus skūpstīja Mariju Magdalēnu uz lūpām, viņi sāka atbildēt ar slepkavniecisku loģiku: jo pirmajā gadsimtā kristiešu vidū bija pieņemts skūpstīt vienam otru uz lūpām. Taču jautājuma būtība joprojām nebija saprotama tiem, kuri atbildēja: kāpēc tad Jēzus tā rīkojās tik bieži, ka pārējie mācekļi bija aizvainoti un sašutuši?
Jēzus mantinieku māte
Un tad notika britu vēsturnieku un arheologu Bīdženta, Leja un Linkolna atklāsme "Svētais noslēpums", kur Magdalēna tika pasludināta ne tikai par Jēzus Kristus pavadoni, mācekli un sievu, bet arī par Viņa bērnu māti.
Kopumā bērnu esamībā nav nekā pārsteidzoša precēts vīrietis Nē. Ja, protams, ne šī cilvēka vārds. Bet sākumā kristiešu laiki līdzīgas versijas veiksmīgi pastāvēja. Teiksim, pie tā vainojamas dažas bruņinieku laikmeta iezīmes. Pat Marijas Magdalēnas vārds tika atšifrēts kā "Marija no Magdal-El pilsētas", kas savukārt tika vienkārši tulkots kā "Marija no pilsētas ar torņiem". Marijas Magdalas attēlus viegli papildināja tornītis fonā.
Šajā ievērojamajā laikmetā parādījās apokrifiski (hagiogrāfiski) teksti, kas attēlo Magdalēnas dzīvi šādi. Viņa bija Jēzus garīgā sieva un piedzima no jaunavas dzemdēja no viņa dēlu Jāzepu Visjaukāko... Šis mazulis kļuva par priekšteci karaļa nams Merovingi. Lai glābtu bērnu, Magdalēnai bija jābēg uz Marseļu. Taču drīz viņas zemes dzīve beidzās, un Jēzus viņu aizveda uz debesīm Kāzu kambarī.
Ir arī cita leģenda. Pēc viņas teiktā, Magdalēna bija divi bērni- zēns un meitene: Jāzeps un Sofija. Magdalēna nodzīvoja līdz sirmam vecumam un tika apglabāta Francijas dienvidos.
Lai gan Jaunajā Derībā Magdalēna pieminēta tikai 13 reizes, pēc viņas pasludināšanas par svēto parādījās arī svētās Magdalēnas relikvijas. Kauli, mati, šķembas no zārka un pat asinis. Par Magdalēnas relikvijām notika izmisīga cīņa, un 11. gadsimtā bija pat periods, ko vēsturnieki sauc par "Magdalēnas raudzēšanu"! Mariju Magdalēnu pielūdza ne tikai albīģu ķeceri, bet arī templiešu bruņinieki. Nav brīnums, ka bruņinieku Baphomet personificēja "Magdalēnas mazuli" Sofiju, tas ir, Gudrību. Bet jau renesansē nožēlojošās Magdalēnas tēls kļuva par mākslinieku iecienītāko tēlu. Kāds ir laiks, tādi ir attēli un relikvijas.
Nikolajs KOTOMKINS
"Vēstures noslēpumi" 2012. gada novembris
Viena no slavenākajām sieviešu figūrām pareizticībā ir Marija Magdalēna, ar kuru saistās gan daudz ticamas informācijas, gan dažādu pētnieku minējumi. Viņa ir galvenā, un viņa tiek uzskatīta arī par Jēzus Kristus sievu.
Kas ir Marija Magdalēna?
Marija Magdalēna ir uzticīga Kristus sekotāja, kas bija mirres nesēja. Par šo svēto ir zināms daudz informācijas:
- Marija Magdalēna tiek uzskatīta par līdzvērtīgu apustuļiem, un tas izskaidrojams ar to, ka viņa, tāpat kā citi apustuļi, sludināja Evaņģēliju ar īpašu degsmi.
- Svētais dzimis Sīrijā Magdalas pilsētā, tāpēc visā pasaulē pazīstamais segvārds ir saistīts.
- Viņa bija blakus Glābējam, kad viņš tika sists krustā, un bija pirmā, kas iesaucās: "Kristus ir augšāmcēlies!" Lieldienu olas.
- Marija Magdalēna ir mirres nesēja, jo viņa bija to sieviešu vidū, kuras sestdienas pirmās dienas rītā ieradās pie augšāmceltā Kristus kapa, nesot līdzi mirres (vīraks), lai svaidītu ķermeni.
- Ir vērts atzīmēt, ka katoļu tradīcijās šis vārds tiek identificēts ar netikles, kas nožēloja grēkus, un Betānijas Marijas tēlu. Ar to saistīts liels skaits leģendu.
- Ir informācija, ka Marija Magdalēna ir Jēzus Kristus sieva, taču Bībelē par to nav ne vārda.
Kā izskatījās Marija Magdalēna?
Nav skaidra apraksta par to, kā svētā izskatījās, bet tradicionāli Rietumu mākslai un simbolismam viņa tiek attēlota kā jauna un ļoti skaista meitene... Viņas galvenais lepnums bija gari mati un ar viņu viņi vienmēr tiek izformēti. Tas ir saistīts ar faktu, ka, kad meitene laistīja Kristus kājas ar pasauli, viņa noslaucīja tās ar saviem matiem. Biežāk nekā parasti Marija Magdalēna, Jēzus sieva, tiek attēlota ar nesegtu galvu un vīraka trauku.
Marija Magdalēna - dzīve
Jaunībā meitenes nosaukšana par taisnīgu viņai mēli nepagriezīs, jo viņa dzīvoja samaitātu dzīvi. Rezultātā viņā iekļuva dēmoni un sāka viņu pakļaut. Vienlīdzīgi apustuļiem Mariju Magdalēnu izglāba Jēzus, kurš izdzina dēmonus. Pēc šī notikuma viņa ticēja Tam Kungam un kļuva par viņa uzticīgāko mācekli. Daudzi cilvēki ir saistīti ar šo pareizticīgo figūru. svarīgiem notikumiem ticīgajiem, kas aprakstīti evaņģēlijā un citos svētajos rakstos.
Kristus parādīšanās Marijai Magdalēnai
Raksti stāsta par svēto tikai no brīža, kad viņa kļuva par Pestītāja mācekli. Tas notika pēc tam, kad Jēzus viņu atbrīvoja no septiņiem dēmoniem. Marija Magdalēna visu mūžu saglabāja uzticību Tam Kungam un sekoja Viņam līdz pat viņa zemes dzīves beigām. V Laba piektdiena kopā ar Dievmāti apraudāja mirušo Jēzu. Noskaidrojot, kas Marija Magdalēna ir pareizticībā un kā viņa ir saistīta ar Kristu, ir vērts norādīt, ka viņa bija pirmā, kas svētdienas rītā ieradās pie Pestītāja kapa, lai vēlreiz paustu savu uzticību viņam.
Vēlēdamās uz Viņa miesas uzliet vīraku, sieviete redzēja, ka zārkā palikusi tikai apbedīšanas apvalks, bet paša līķa nebija. Viņa domāja, ka tas ir nozagts. Šajā laikā Kristus parādījās Marijai Magdalēnai pēc augšāmcelšanās, bet viņa viņu nepazina, sajaucot viņu ar dārznieku. Viņa atpazina viņu, kad viņš uzrunāja viņu vārdā. Rezultātā svētais kļuva par to, kurš visiem ticīgajiem atnesa labo vēsti par Jēzus augšāmcelšanos.
Jēzus Kristus un Marijas Magdalēnas bērni
Lielbritānijas vēsturnieki un arheologi pēc saviem pētījumiem paziņoja, ka svētais ir ne tikai uzticams Jēzus Kristus pavadonis un sieva, bet arī Viņa bērnu māte. Ir apokrifiski teksti, kas apraksta apustuļu vienlīdzīgo dzīvi. Viņi mums stāsta, ka Jēzum un Marijai Magdalēnai bija garīga laulība, un viņa bezvainīgās ieņemšanas rezultātā dzemdēja dēlu Jāzepu, visjaukāko. Viņš kļuva par Merovingu karaļnama priekšteci. Saskaņā ar citu leģendu Magdalēnai bija divi bērni: Jāzeps un Sofija.
Kā nomira Marija Magdalēna?
Pēc tam, kad Jēzus Kristus bija augšāmcēlies, svētais sāka ceļot pa pasauli, lai sludinātu evaņģēliju. Marijas Magdalēnas liktenis viņu atveda uz Efezu, kur viņa sniedza palīdzību svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam. Saskaņā ar baznīcas tradīciju viņa nomira Efezā un tika tur apglabāta. Bollandisti apgalvoja, ka svētais miris Provansā un apbedīts Marseļā, taču šim viedoklim nav senu pierādījumu.
Kur ir apbedīta Marija Magdalēna?
Apustuļiem līdzvērtīgo kaps atrodas Efezā, kur tolaik trimdā dzīvoja Jānis Teologs. Saskaņā ar leģendu viņš uzrakstīja Evaņģēlija 20. nodaļu, kurā stāsta par tikšanos ar Kristu pēc Viņa Augšāmcelšanās, svētā vadībā. Kopš Filozofa Leo laikiem Marijas Magdalēnas kaps ir palicis tukšs, jo relikvijas vispirms tika pārvestas uz Konstantinopoli, bet pēc tam uz Romu Jāņa Laterāna katedrālē, kas pēc kāda laika tika pārdēvēta par godu vienlīdzīgajam. - apustuļi. Dažas relikviju daļas atrodas arī citās baznīcās Francijā, Athos, Jeruzalemē un Krievijā.
Leģenda par Mariju Magdalēnu un olu
Tradīcija ir saistīta ar šo svēto sievieti. Saskaņā ar pastāvošo tradīciju viņa sludināja evaņģēliju Romā. Šajā pilsētā satikās Marija Magdalēna un Tibērijs, kas bija imperators. Tolaik ebreji ievēroja svarīgu tradīciju: kad cilvēks pirmo reizi nonāk pie slavenība, tad viņam noteikti jāatnes viņam kāda dāvana. Nabadzīgie cilvēki vairumā gadījumu nesa dārzeņus, augļus un olas, ar kurām ieradās Marija Magdalēna.
Vienā no versijām teikts, ka paņemtā svētā ola bijusi sarkana, kas valdnieku pārsteidzis. Viņa stāstīja Tibērijam par Kristus dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos. Saskaņā ar citu leģendas "Marija Magdalēna un ola" versiju, kad svētais parādījās imperatoram, viņa teica: "Kristus ir augšāmcēlies." Tibērijs par to šaubījās un teica, ka ticēs tikai tad, ja viņa acu priekšā olas kļūs sarkanas, ko viņš arī izdarīja. Vēsturnieki šaubās par šīm versijām, bet cilvēki apšauba skaista tradīcija ar dziļu nozīmi.
Marija Magdalēna - lūgšana
Pateicoties savai ticībai, svētā spēja pārvarēt daudzus netikumus un tikt galā ar grēkiem, un pēc viņas nāves palīdz cilvēkiem, kuri pie viņas vēršas lūgšanās.
- Kopš Marija Magdalēna uzvarēja bailes un neticību, tie, kas vēlas stiprināt savu ticību un kļūt drosmīgāki, vēršas pie viņas.
- Lūgšanas aicinājumi viņas tēla priekšā palīdz saņemt piedošanu par izdarītajiem grēkiem. Sievietes, kurām bija aborts, lūdz viņu nožēlot grēkus.
- Lūgšana Marijai Magdalēnai palīdzēs pasargāt sevi no atkarībām un kārdinājumiem. Cilvēki vēršas pie viņas, lai pēc iespējas ātrāk no viņiem atbrīvotos.
- Svētais palīdz cilvēkiem iegūt aizsardzību no maģiskas ietekmes no ārpuses.
- Viņa tiek uzskatīta par frizieru un aptieku darbinieku patronesi.
Marija Magdalēna - interesanti fakti
Ar šo slaveno pareizticīgo ticības sieviešu figūru ir saistīta daudz informācijas, starp kurām var izdalīt vairākus faktus:
- Svētā Marija Magdalēna Jaunajā Derībā ir minēta 13 reizes.
- Pēc tam, kad baznīca sievieti pasludināja par svēto, parādījās Magdalēnas relikvijas. Tajos ietilpst ne tikai relikvijas, bet arī mati, šķembas no zārka un asinis. Tie ir plaši izplatīti visā pasaulē un atrodami dažādos tempļos.
- Zināmos evaņģēlija tekstos nav tiešu pierādījumu tam, ka Jēzus un Marija būtu vīrs un sieva.
- Priesteri apliecina, ka Marijas Magdalēnas loma ir lieliska, jo ne velti pats Jēzus viņu sauca par savu “mīļoto mācekli”, jo viņa viņu saprata labāk nekā citi.
- Pēc dažādu ar reliģiju saistītu filmu parādīšanās uz ekrāniem, piemēram, "Da Vinči kods", daudziem radās dažādas šaubas. Piemēram, ir milzīgs skaits cilvēku, kuri uzskata, ka uz slavenās ikonas "Pēdējais vakarēdiens" blakus Pestītājam ir nevis Jānis Teologs, bet gan pati Marija Magdalēna. Baznīca apliecina, ka šādi viedokļi ir absolūti nepamatoti.
- Par Mariju Magdalēnu ir uzrakstītas daudzas gleznas, dzejoļi un dziesmas.
Marija Magdalēna joprojām ir mīklainākā un noslēpumainākā figūra.
Visā baznīcas vēsture tas ir bijis daudzu dažādu teoriju un mītu priekšmets. Raksti par šo sievieti, par kuru visos četros evaņģēlijos teikts, ka viņa bijusi klāt gan Kristus krustā sišanas brīdī, gan plkst. tukšs zārks Augšāmcelšanās rītā mēs neko vairāk par viņu nezinām.
Bībelē nekur nav īpaši teikts, ka Marija Magdalēna jebkurā dzīves posmā būtu bijusi netikle. Lūka nepiemin viņas vārdu savā stāstā par "nožēlojošo netikli", kas ar saviem matiem slaucīja Kristus kājas.
Viņa arī nav nosaukta par sievieti, kura tika pieķerta laulības pārkāpšanā un kuru Jēzus izglāba no nomētāšanas ar akmeņiem. Par viņu tikai vienu reizi runā kā par dēmona apsēstu.
Tomēr pieņēmums, ka viņas grēcīgā pagātne galvenokārt bija seksuāls grēks, ir pieņēmums, kas parasti netiek izdarīts attiecībā uz iepriekš grēcīgiem vīriešiem.
"Magdalēna" tradicionāli tiek atšifrēta kā "Migdal-El pilsētas dzimtene". Šī toponīma burtiskā nozīme ir "tornis", un, tā kā tornis ir feodāls, bruņinieku simbols, viduslaikos šī cēlā nozīmes nokrāsa tika pārnesta uz Marijas personību un viņai tika piešķirtas aristokrātiskas iezīmes.
V sengrieķu viduslaiku rakstnieki "Magdalēna" var tikt interpretēta kā "pastāvīgi apsūdzēta" (lat. manens rea) utt.
Pareizticīgā tradīcija Mariju Magdalēnu neidentificē ar evaņģēlisko grēcinieku, bet godina viņu vienīgi Līdzvērtīgs apustuļiem Svētais mirrenesis no kuras dēmoni tika vienkārši padzīti.
Katoļu tradīcijās Magdalēna iegūst nožēlojošas netikles vaibstus. Tās galvenais atribūts ir trauks ar vīraks.
Saskaņā ar šo tradīciju Magdalēna izpelnījās netiklību, ieraugot Kristu, pameta savu amatu un sāka viņam sekot, tad Betānijā viņa ar mieru mazgāja viņam kājas un noslaucīja matus, bija klāt Golgātā utt., un tad kļuva par vientuļnieks mūsdienu Francijas teritorijā.
Viens no galvenajiem iemesliem Magdalēnas identificēšanai ar netikli ir Rietumu baznīcas atziņa, ka viņa bija tā bezvārda sieviete, kas mierīgi mazgāja Jēzus kājas.Un, lūk, sievietes no tās pilsētas, kas bija grēciniece, uzzinājusi, ka Viņš guļ farizeja namā, atnesa trauku ar smērvielu un, nostājusies aiz Viņa kājām un raudādama, sāka liet asaras uz Viņa kājām un slaucīt. viņas matus ar saviem matiem un skūpstīja Viņa kājas, un smērēja ar pasauli... (Lūkas 7:37-38).
Daudzais pozitīvais sieviešu ieguldījums agrīnās baznīcas attīstībā vēstures gaitā ir samazināts līdz minimumam.
Taču sievietes, īpaši Marija Magdalēna, bija galvenās Kristus augšāmcelšanās liecinieces. Sieviešu mācekļu ievērojamā loma bija agrīna un dziļi iesakņojusies tradīcijas daļa, kas ātri kļuva par šķērsli vīriešu vadītājiem topošajās baznīcas iestādēs.
Jēzus ar savu piemēru mācīja saviem mācekļiem, kā pret visiem izturēties ar vienlīdzīgu cieņu, tostarp pret slimajiem, nabagiem, apspiestajiem, atstumtajiem un sievietēm. Jēzum noteikti nebija iebildumu pret vīriešiem un sievietēm, kuriem ir kopīga vara un vadība. Tomēr daži viņa sekotāji nebija pietiekami drosmīgi, lai būtu tik radikāli. Tādējādi Jāņa evaņģēlija gadījumā mīļotajai sievietei bija jākļūst par vīrieti.
Mūsdienās lielākā daļa biblioloģijas zinātnieku, gan katoļu, gan protestantu, apgalvo, ka svētais Jānis Zebedejs nav uzrakstījis evaņģēliju, kas nes viņa vārdu. Viņi autorību piedēvē anonīmam "mīļotam studentam".
Nav šaubu, ka "mīļotais māceklis" ceturtā evaņģēlija kanoniskajā versijā ir anonīms vīriešu kārtas māceklis. Tomēr, kā mēs redzējām, Svētie Raksti Mariju Magdalēnu atkārtoti sauc par mācekli, kuru Jēzus mīlēja.
Attiecības starp Pēteri un "Mīļoto mācekli" ceturtajā evaņģēlijā ir ļoti līdzīgas Pētera un Marijas Magdalēnas attiecībām.
Tas liek domāt, ka ceturtā evaņģēlija redaktors Mariju Magdalēnu aizstāja ar anonīmu vīriešu kārtas mācekli.
Ja Marija Magdalēna bija Ceturtā evaņģēlija kopienas vadītāja un varone, tad viņa, iespējams, tika atzīta par apustuli šajā kopienā. Patiešām, ņemot vērā faktu, ka viņa bija pirmā, kas pasludināja Kristus augšāmcelšanos, romiete katoļu baznīca piešķīra viņai titulu "apostola apostolorum", kas nozīmē "apustulis pār apustuļiem".
Kāpēc Marija Magdalēna ir pazīstama kā pasaules izlaidīgākā sieviete, lai gan Bībelē nekad nav teikts, ka viņa kādreiz ir bijusi prostitūta
Pierādījumi, kas apstiprina uzskatu, ka Marija Magdalēna ir ceturtā evaņģēlija autore, ir daudz spēcīgāki nekā tie, kas gandrīz divus tūkstošus gadu noteica Jāni Zebedeju par savu autoru.
Baznīcai nav problēmu ar galvenajām zināšanām, kas saka, ka cilvēks, kura vārdu mēs pat nezinām, uzrakstīja vienu no svētākajiem kristiešu dokumentiem.
Iedomājieties - pat bezvārda cilvēks ir labāks par sievieti. Neskatoties uz gnostiskiem dokumentiem un strukturālajām pretrunām, baznīca kā līdz šim attīstījusies sistēma, iespējams, nekad neatzīs Marija Magdalēna, Jaunās Derības autore.
Leģendai par Magdalēnu ir daudz paralēles vai pat iespējami tiešu aizguvumi no svētās Ēģiptes Marijas dzīves, viņas vārdamāsas un vēlīnās laikabiedres, par kuru atšķirībā no Magdalēnas tieši liecina, ka viņa bijusi netikle.
Pētnieki atzīmē, ka aizguvums varētu būt noticis 9. gadsimtā un atribūtika ar abu svēto sižetu saplūdusi. Tas ir, Ēģiptes netikle Marija ir vēl viena sieviete, kuras tēls vienojās ar Magdalēnu un veicināja viņas kā grēcinieces uztveri.
Marija piedzima Ēģiptē 5. gadsimta vidū un divpadsmit gadu vecumā pameta savus vecākus, dodoties uz Aleksandriju, kur kļuva par netikli.
Reiz Marija, ieraugot svētceļnieku grupu, kas devās uz Jeruzalemi uz Kunga Krusta paaugstināšanas svētkiem, pievienojās tiem, taču ne ar dievbijīgām domām, bet "lai būtu vairāk, ar ko nodoties izvirtībai".
Jeruzalemē Marija mēģināja iekļūt Svētā kapa baznīcā, taču kāds spēks viņu atturēja. Sapratusi savu kritienu, viņa sāka lūgties Dieva Mātes ikonas priekšā, kas atradās tempļa narteksā. Pēc tam viņa varēja ieiet templī un paklanīties Pie dzīvības devēja krusta... Iznākusi ārā, Marija atkal pagriezās ar pateicības lūgšana pie Jaunavas Marijas un dzirdēja balsi, kas viņai teica: "Ja jūs šķērsosit Jordānu, jūs atradīsit svētlaimīgu mieru."
Uzklausījusi šo pavēli, Marija pieņēma Svēto Vakarēdienu un, šķērsojot Jordānu, apmetās tuksnesī, kur pavadīja 47 gadus pilnīgā vientulībā, gavē un grēku nožēlas lūgšanās.
Pēc šiem daudzajiem kārdinājuma gadiem kaislības viņu pameta, no Jeruzalemes paņemtais ēdiens beidzās, un drēbes sabojājās no bojāšanās, bet, kā stāsta viņas dzīve, "Kopš tā laika... Dieva spēks it visā ir pārveidojis manu grēcīgo dvēseli un manu pazemīgo miesu."
Leģendas ietekme par netikli Sv. Taisija no Ēģiptes, slavenā kurtizāne, kuru pārvērtis abats Pafnutijs.
Saskaņā ar dzīvi Taisija bija netikles meita, kura mācīja meiteni, kas izcēlās ar skaistumu, amatniecību.
Taisija kļuva par augsti apmaksātu kurtinnieci, kas izpostīja vīriešus un spēlējās ar viņiem. Par to dzirdēdams, pie viņas ieradās mūks Pafnutijs Lielais. Pēc sarunas ar viņu Taisija pilsētas laukumā sadedzināja visus nopelnītos dārgumus. Tad viņa sekoja Pafnutijam iekšā klosteris, kur viņa trīs gadus ieslēdzās kamerā, ēdot tikai vienu reizi dienā.
Trīs gadus vēlāk Pafnutijs devās pie Entonija Lielā, lai noskaidrotu, vai Dievs Taisijai piedeva vai nē. Entonijs lika saviem mācekļiem lūgties, lai saņemtu atbildi, un viens no viņiem, Pāvils Pre-Prosts, vīzijā parādījās debesīs uz gultas, kas bija pārklāta ar neatkārtojama skaistuma tērpiem un ko apsargāja trīs dīvas ar gaišām un skaistām sejām. Pāvils ar sajūsmu sacīja: "Tiešām, tas ir gatavs manam tēvam Entonijam." Tad balss viņam paziņoja: "Nē, tas nav Entonijam, bet gan netiklei Taisijai."
Tātad Pafnutijs uzzināja Dieva gribu par Taisiju.
Pafnutijs atgriezās klosterī un nolēma izvest Taisiju no kameras, kam viņa pretojās. Bet viņš joprojām teica, ka Tas Kungs viņai piedeva un izveda ārā. 15 dienas pēc tam Taisija saslima, un trīs dienas vēlāk viņa nomira.
Pētnieki analizē Magdalēnas kulta attīstību, apgalvojot, ka baznīcnieku domas par sievietēm viduslaikos sākās ar opozīcijas Ievu - Jaunavu Mariju.
Pirmā personificēja vienkāršas sievietes, otrā bija nesasniedzams ideāls. Un XII gadsimtā priekšmāte Ieva pārvērtās par vēl asākas kritikas objektu (līdz definīcijai "velna meita").
materiāls no
"Marija Magdalēna: ceturtā evaņģēlija autore?" autors Ramons K.Jusino, M.A.
tika publicēts žurnālā "Knowledge of Reality" 1998. gadā.
Tādējādi Marija Magdalēna vai drīzāk viņas kults radās “no plaisas starp diviem diametrāli pretējiem simboliem
Magdalēna sākas jauna dzīve... Tomēr kam bija vajadzīga šī jaunā Marija Magdalēna? Sievietes, kurām ceļš uz debesīm bija ērkšķains un gandrīz bezgalīgs. Grēciniece parādīja ceļu uz iespējamo pestīšanu. Viņa deva nelielu, bet reālu cerību saistībā ar grēksūdzi, grēku nožēlu un grēku nožēlu; ceru, ka pavēra vidusceļu starp mūžīgā dzīvība un mūžīgais nolādēts."
Tādējādi nākamos piecsimt gadus baznīcas kultūrā dominēja trīs sieviešu tēli: sieviete-kārdinātāja, sievietei piedotā grēciniece un sieviete-Debesu karaliene. Magdalēna ieņēma psiholoģisko nišu, kas bija vajadzīga parastajiem draudzes locekļiem, kuriem nebija drosmes salīdzināt sevi ar Dievmāti un vēlmes ar kārdinātāju; un viņi atrada vistuvāko līdzību savai zemes dzīvei nožēlojošajā Magdalēnā.
Iedzīvotāju populārajā prātā viduslaiku Eiropa nožēlojošās netikles Marijas Magdalēnas tēls ir kļuvis ārkārtīgi populārs un krāsains, un tas ir iesakņojies līdz mūsdienām.
20. gadsimtā katoļu baznīca, tiecoties pēc korekcijas iespējamās kļūdas interpretāciju, mīkstina formulējumu - pēc 1969. gada reformas Novus Ordo kalendārā Magdalēna vairs neparādās kā "nožēlotāja".
Bet, neskatoties uz to, tradicionālā uztvere par viņu kā nožēlojošu netikli masu apziņa, kas izstrādāts gadsimtu gaitā, pateicoties liela skaita mākslas darbu ietekmei, paliek nemainīgs.
 |
| Svēto katedrāles ikona, tādi paši nosaukumi kā cara Aleksandra III ģimenei: Aleksandrs Ņevskis, Marija Magdalēna, Nikolajs Brīnumdarītājs, Džordžs Uzvarētājs, princese Olga, Čerņigovas princis Mihails, cienījamā Ksenija. 1888. gads Ikonas apakšējā malā ir uzraksts: “Pieminot Suverēnā imperatora un visas viņa augusta ģimenes brīnumaino glābšanu no briesmām, kas viņiem draudēja vilciena avārijā 1888. gada 17. oktobrī uz Kurskas-Harkovas. Azova dzelzceļš starp stacijām Taranovka un Borki ". Nāk no Irbitas rajona Znamenkas ciema baznīcas. Tagad tas atrodas Irbitas Svētās Trīsvienības baznīcā. |
REDZĒT VAIRĀK
Marija Magdalēna ir uzticīga Jēzus Kristus sekotāja, viena no mirres nesējām sievietēm, no kuras Tas Kungs izdzina septiņus dēmonus un kura pēc dziedināšanas sekoja Kristum visur, bija klāt krustā sišanā un bija lieciniece viņa pēcnāves parādīšanās brīdim. Kā vēsta leģenda, kādu laiku pēc krustā sišanas Magdalēna kopā ar Jaunavu Mariju devās uz Efezu pie Jāņa Teologa un palīdzēja viņam darbā.
Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna dzimusi Magdalas pilsētā, netālu no Kapernaumas, Ģenecaretes ezera krastā, Galilejā, netālu no vietas, kur Jānis Kristītājs kristīja. Pārpalikumi senā pilsēta izdzīvoja līdz mūsdienām. Tagad tās vietā ir tikai mazs ciemats Mejdel. Pēc pilsētas nosaukuma Apustuļiem līdzvērtīgā Marija saņēma savu segvārdu Magdalēna, lai atšķirtu viņu no citām dievbijīgām sievām, kas evaņģēlijā minētas ar Marijas vārdu.
Marija Magdalēna bija īsta galilejiete. Galilejiete, galilejiete kristietības sludināšanā un iedibināšanā nozīmē daudz.
Galilejas karte
Paša Kristus Pestītāja vārds bija galilejietis, jo Viņš uzauga un dzīvoja no mazotnes un pēc tam daudz sludināja Galilejā. Visi pirmie sauktie Kristus apustuļi bija galilejieši, izņemot vienu tikai Jūdu Iskariotu, nodevēju, nevis galilejieti. Lielākā daļa no tiem, kas ticēja Tam Kungam tūlīt pēc Viņa augšāmcelšanās, bija galilejieši. Tāpēc sākumā visus Kristus Pestītāja sekotājus sauca par "galilejiešiem", jo galilejieši Kristus mācību uztvēra un izplatīja dedzīgāk nekā citi ebreji. Galilejieši arī daudz un krasi atšķīrās no citu Palestīnas reģionu ebrejiem, tāpat kā Galilejas daba kontrastējoši atšķīrās no Dienvidpalestīnas.
Galileja
Galilejā daba bija dzīvespriecīga un iedzīvotāji rosīgi, vienkārši; Palestīnas dienvidos - neauglīgs tuksnesis un tauta, kas nevēlas atzīt neko citu kā tikai noteikumu burtu un formu. Galilejas iedzīvotāji labprāt pieņēma bauslības gara idejas; Jeruzalemes ebrejos dominēja viens ierasts izskats. Galileja kļuva par kristietības dzimteni un šūpuli; Jūdeju izkaldināja šaurais farizejisms un tuvredzīgais saduķejs. Tomēr galilejieši nedibināja zinātniskas skolas, un tāpēc lepnie ebreju rakstu mācītāji un farizeji sauca galilejiešus par nezinātājiem un muļķiem; par dažu ebreju guturālo burtu neskaidro, neskaidro atšķirību un izrunu, ko veikuši galilejieši, ebreju rabīni neļāva viņiem lasīt skaļas lūgšanas draudzes vārdā un izsmēja viņus. Galilejieši bija dedzīgi, līdzjūtīgi, enerģiski, pateicīgi, godīgi, drosmīgi - viņi bija entuziastiski reliģiozi, mīlēja klausīties mācības par ticību un Dievu, - viņi bija atklāti, strādīgi, poētiski un mīlēja grieķu gudro izglītību. Un Marija Magdalēna savā dzīvē parādīja daudzas brīnišķīgas īpašības no saviem radiniekiem, galilejiešiem, pirmajiem un dedzīgākajiem kristiešiem.
Mēs neko nezinām par svētās Marijas Magdalēnas pirmo dzīves posmu līdz viņas brīdim Jēzus Kristus dziedināja no septiņiem dēmoniem(Lūkas 8:2). Šīs viņas nelaimes cēlonis un apstākļi nav zināmi.
Saskaņā ar Tēviem pareizticīgo baznīca, Svētās Marijas Magdalēnas “Septiņi dēmoni” – tā ir tikai Dieva piemaksa par viņas ciešanām no dēmoniskām burvestībām, kas radušās pat ne viņas vecāku vai viņas pašu grēku dēļ. Bet šajā piemērā Viņš visiem pārējiem parādīja Marijas Magdalēnas dziedināšanas brīnumu kā Dieva spēka un žēlsirdības darbību, ko veica Viņa Mesija. Un viņa pati bez šīm dziļajām ciešanām un dziedināšanas no tām, iespējams, nebūtu piedzīvojusi tik augstu mīlestības un pateicības sajūtu pret Kristu un būtu palikusi starp daudziem, kas jūt līdzi Viņam, brīnoties par Viņa brīnumiem vai daļēji formāli. apliecinot ticību, bet bez degšanas, bez pilnīgas pašatdeves.
Kopš tā laika Marijas Magdalēnas dvēsele ir uzliesmojusi vispateicīgākajā un uzticīgākajā mīlestībā pret savu Glābēju Kristu, un viņa uz visiem laikiem ir pievienojusies savam Pestītājam, visur, kur viņa sekoja Viņam. Evaņģēlijs stāsta, ka Marija Magdalēna sekoja Tam Kungam, kad Viņš un apustuļi staigāja pa Jūdejas un Galilejas pilsētām un ciemiem, sludinot Dieva Valstību. Kopā ar dievbijīgajām sievietēm – Huzas (Hēroda pārvaldnieka) sievu Džoannu, Zuzannu un citām viņa kalpoja Viņam no saviem īpašumiem (Lūkas 8:1-3) un neapšaubāmi dalījās evaņģelizācijas darbā ar apustuļiem, īpaši sieviešu vidū. . Acīmredzot evaņģēlists Lūka domā viņu kopā ar citām sievietēm, sakot, ka brīdī, kad Kristus gāja uz Golgātu, kad pēc šaustīšanas Viņš nesa Viņam smago Krustu, nogurušas zem tā smaguma, sievietes Viņam sekoja, raudāja un šņukstēja, un Viņš viņus mierināja. Evaņģēlijs stāsta, ka arī Marija Magdalēna atradās Golgātā Kunga krustā sišanas laikā. Kad visi Pestītāja mācekļi aizbēga, viņa bezbailīgi palika pie krusta kopā ar Dievmāti un apustuli Jāni.
Evaņģēlisti pie krusta stāvētājiem pieskaita arī apustuļa Jēkaba Mazākā māti un Salome, un citas sievietes, kas sekoja Tam Kungam no pašas Galilejas, bet visi vispirms sauc Mariju Magdalēnu un apustuli Jāni, bez mātes mātes. Dievs, piemin tikai viņu un Mariju Kleopu. Tas norāda, cik ļoti viņa izcēlās starp visām sievietēm, kas ieskauj Glābēju.
Viņa bija uzticīga Viņam ne tikai Viņa godības dienās, bet arī Viņa ārkārtējos pazemojumus un pārmetumus. Viņa, kā saka evaņģēlists Matejs, arī bija klāt Kunga apbedīšanā. Viņas acu priekšā Jāzeps un Nikodēms ienesa kapā Viņa nedzīvo ķermeni. Viņas acu priekšā viņi piepildīja alas ieeju ar lielu akmeni, kur bija norietējusi dzīvības saule ...
Būdama uzticīga likumam, kurā viņa tika audzināta, Marija kopā ar citām sievietēm palika mierā uz nākamo dienu, jo šī sabata diena bija lieliska, kas tajā gadā sakrita ar Lieldienu svētkiem. Taču, neskatoties uz to, pirms atpūtas dienas sākuma sievietēm izdevās uzkrāt aromātus, lai nedēļas pirmajā dienā rītausmā varētu ierasties pie Kunga un Skolotāja kapa un saskaņā ar Ebreji, svaidiet Viņa miesu ar bēru aromātiem.
Evaņģēlists Matejs raksta, ka sievietes pie kapa nāca rītausmā jeb, kā saka evaņģēlists Marks, ļoti agri, saullēktā; evaņģēlists Jānis, it kā tos papildinot, saka, ka Marija tik agri atnākusi pie kapa, ka vēl bijis tumšs. Acīmredzot viņa ar nepacietību gaidīja nakts beigas, bet, nesagaidījusi rītausmu, kad visapkārt valdīja tumsa, viņa skrēja uz turieni, kur gulēja Kunga ķermenis, un ieraudzīja akmeni noveltam no alas.
Bailēs viņa steidzās uz vietu, kur dzīvoja tuvākie Kristus apustuļi – Pēteris un Jānis. Dzirdot dīvainās ziņas, ka Kungs ir aizvests no kapa, abi apustuļi skrēja uz kapa vietu un, ieraugot apvalku un saritinātās drānas, bija pārsteigti. Apustuļi aizgāja un nevienam neko neteica, bet Marija stāvēja netālu no drūmās alas ieejas un raudāja. Šeit, šajā tumšajā zārkā, vēl nesen viņas Kungs gulēja bez elpas. Gribēdama pārliecināties, vai zārks tiešām ir tukšs, viņa piegāja pie tā — un te pēkšņi viņu apspīdēja spēcīga gaisma. Viņa redzēja divus eņģeļus baltos tērpos, viens sēdēja pie galvas un otrs pie kājām, kur tika nolikts Jēzus ķermenis.
Izdzirdot jautājumu: "Sieviete, kāpēc tu raudi?" - viņa atbildēja ar tiem pašiem vārdiem, ko tikko bija teikusi apustuļiem: "Viņi atņēma manu Kungu, un es nezinu, kur viņi Viņu nolika." To pateikusi, viņa pagriezās un tajā brīdī ieraudzīja augšāmcēlušos Jēzu stāvam pie kapa, bet nepazina Viņu. Acīmredzot tas bija pārāk smags viņas dvēselei, un asaras aizplīvuroja viņas acīs, un Viņš pats nekavējoties neatklājās viņai, kā arī apustuļiem, kas Viņu satika ceļā uz Emmausu.
Viņš jautāja Marijai: "Sieviete, kāpēc tu raudi, ko tu meklē?" Bet viņa, domādama, ka redz dārznieku, atbildēja: "Kungs, ja tu Viņu esi iznesis, tad pasaki man, kur tu Viņu esi nolicis, un es Viņu paņemšu." Marija Magdalēna pat nesauc Viņa vārdu – viņa ir tik pārliecināta, ka visi Viņu pazīst, ikvienam ir jābūt tikpat pārliecinātam kā viņai, ka Viņš ir Dievs, un nav iespējams Viņu nepazīt. Šī absolūtā, bērnišķīgā, nesavtīgā ticība Tam Kungam, pilnīgā un nesavtīgā mīlestība pret Viņu neļauj viņai domāt par to, kā viņa, fiziski ne pārāk spēcīga, var nest Viņa Miesu, kaut arī nogurusi no zemes dzīves darbiem, viena pati. Un tikai tad, kad Viņš sauc viņu vārdā, viņa atpazīst Viņā savu Skolotāju, un ar šo vārdu uz lūpām viņa krīt uz sejas Viņa priekšā, un Viņš saka viņai nepieskarties Viņam, jo viņš vēl nav uzkāpis pie Tēva, mācot viņai godbijību ar attieksmi pret tām dievišķajām pārmaiņām, kas ar viņu notika pēc Viņa brīnišķīgās augšāmcelšanās.
Marija Magdalēna un augšāmcēlies Jēzus Kristus
Bet tieši viņai Viņš uztic saviem mācekļiem nest vēsti par Viņa pacelšanos pie Tēva un, izrunājusi šos vārdus, kļūst neredzama, un sajūsmā Marija Magdalēna skrien pie apustuļiem ar priecīgu vēsti: “Es redzēju To Kungu! ” Šis bija pasaulē pirmais sprediķis par augšāmcelšanos.
Apustuļiem bija jāsludina evaņģēlijs pasaulei, un viņa sludināja evaņģēliju pašiem apustuļiem. Tāpēc svētā Marija Magdalēna ir pieskaitāma pie apustuļiem līdzvērtīgiem svētajiem.
Svētais Gregorijs teologs atrod brīnišķīgu mājienu: Vecā Derība no čūskas sieva paņēma kārdinošo mirstīgo dzērienu - sulu aizliegtajā auglī - un iedeva pirmajam vīrietim. Sieva dzirdēja labo vēsti Jaunajā Derībā un paziņoja par to. Kura roka atņēma cilvēcei Mūžību, tā pati – cauri gadsimtiem – atnesa Dzīvības kausu. Leģendas par Svētās Marijas Magdalēnas, Apustuļiem līdzvērtīgās, turpmāko dzīvi ir dažādas. Viņa pavadīja Dieva Māti un apustuļus viņu apustuliskajā kalpošanā zemes ceļos. Zināms, ka arī tradīcija Lieldienās apmainīties ar krāsotām olām nākusi no vēsturisks notikums saistīta ar svētās Marijas Magdalēnas uzturēšanos Romā imperatora Tibērija galmā, kad viņa piedāvāja viņam sarkanu olu ar tādiem pašiem vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" un vienkāršā, sirsnīgā valodā stāstīja par visu Kunga zemes dzīves vēsturi, par nepareizo spriedumu Viņam, par krustā sišanas šausmīgajām stundām un zīmi, kas notika tajā pašā laikā, liecinot par Viņa brīnumaino Augšāmcelšanos un Debesbraukšanu. pie Tēva.
Marija Magdalēna pie imperatora Tibērija
Tas bija tik sirsnīgs, mīlestības pret Kungu piesātināts sprediķis, ka pats Tibērijs noticēja un gandrīz ieskaitīja Kristu starp romiešu dievu pulku (!!!), kam, protams, iebilda Senāts. Tad imperators izdeva dekrētu, aizliedzot apvainot kristiešus un viņu ticību, kas lielā mērā veicināja kristietības tālāku izplatību - un tā ir arī viņa no svētās apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas nopelniem Kunga priekšā. Pateicoties Marijai Magdalēnai par paradumu Gaišajā dienā viens otram dāvināt Lieldienu olas Kristus augšāmcelšanās izplatījās kristiešu vidū visā pasaulē. Senā ar roku rakstītā grieķu hartā, kas rakstīta uz pergamenta, kas glabājas Svētās Anastasijas klostera bibliotēkā netālu no Saloniku (Saloniki), ir Lieldienu dienā nolasīta lūgšana par olu un siera iesvētīšanu, kas norāda, ka abats, izdalot iesvētīto olas, runā ar brāļiem “Tā mēs saņēmām no svētajiem tēviem, kuri šo paražu saglabāja jau no apustuļu laikiem, jo svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna bija pirmā, kas ticīgajiem rādīja tam piemēru. priecīgs upuris."
Sākumā Lieldienu olas tika krāsotas sarkanā krāsā, bet ar laiku rotājumi kļuva bagātīgāki un košāki, un tagad Lieldienu olas kļuvušas ne tikai par daļu no Lieldienu maltītes, ko gatavojam iesvētīšanai plkst. Zaļā ceturtdiena, bet arī radošuma tēma - no tautas koka krāsām līdz slavenāko juvelieru šedevriem, piemēram, Faberžē.
Marija Magdalēna turpināja savu evaņģelizāciju Itālijā un pašā Romas pilsētā. No Romas svētā Marija Magdalēna jau lielā vecumā pārcēlās uz Efezu, kur nenogurstoši strādāja svētais apustulis Jānis, kurš pēc viņas vārdiem uzrakstīja sava evaņģēlija 20. nodaļu. Tur viņa pabeidza savu svēto zemes dzīvi un tika apglabāta.
11. gadsimtā imperatora Leo Filozofa (886 - 912) vadībā svētās Marijas Magdalēnas neiznīcīgās relikvijas tika pārvestas no Efezas uz Konstantinopoli. Tiek uzskatīts, ka krusta karu laikā viņi tika pārvesti uz Romu, kur viņi baznīcā atpūtās svētā Jāņa Laterāna vārdā. Vēlāk šis templis tika iesvētīts svētās Marijas Magdalēnas vārdā, kas ir līdzvērtīga apustuļiem. Daļa no viņas relikvijām atrodas Francijā, Provage, netālu no Marseļas. Marijas Magdalēnas relikviju daļas glabājas dažādos Atona kalna klosteros un Jeruzalemē, kur Eļļas kalna Ģetzemanes dārzā atrodas brīnumaini skaists Svētās Marijas Magdalēnas klosteris.
Skats uz Svētās Marijas Magdalēnas klosteri Jeruzalemē
Svētās Marijas Magdalēnas klostera galvenais templis Jeruzalemē
Tās galvenā ēka ir baznīca, ko viņai par godu uzcēlis Krievijas imperators. Aleksandrs III pēc arhimandrīta Džona Kapustina ieteikuma. 1934. gadā ap baznīcu izveidojās sieviešu pareizticīgo klosteris, kuru dibināja divi Pareizticīgo ticība Anglietes - mūķene Mērija (pasaulē - Barbara Robinsone) un Marta (pasaulē - Alise Sprotta).
Troparions, 1. balss: Godīgā Magdalēna Marija sekoja Kristum mūsu dēļ piedzimušās Jaunavas dēļ, jūs ievērojat šo taisnojumu un likumus: arī šodien tiek svinēta jūsu vissvētākā piemiņa, grēku atlaišana ar jūsu lūgšanām ir pieņemama.
Kontakion, 3. balss: Tuvojas krāšņi pie Spasova krusta ar daudziem citiem, un Kunga Māte ir līdzjūtīga, un raudošas asaras, to jūs slavē sakot: ka tas ir dīvains brīnums; satur visu radību, cieši cieši: slava Tavam spēkam.