Īsta hronoloģija Vēl viens ieskats Krievijas vēsturē. Krievijas vēsture ir īsa un skaidra - vissvarīgākā lieta

Saprotu, ka šāds raksts var salauzt ventilatoru, tāpēc centīšos izvairīties no asiem stūriem. Vairāk rakstu savam priekam, lielākā daļa faktu būs no skolā mācītās kategorijas, bet tomēr labprāt pieņemu kritiku un labojumus, ja būs fakti. Tātad:

Senā Krievija.

Tiek pieņemts, ka russ radās vairāku austrumu slāvu, somugru un baltu cilšu apvienošanās rezultātā. Pirmās pieminēšanas par mums ir atrodamas 830. gados. Pirmkārt, apgabalā 813. (ļoti strīdīgs iepazīšanās) daži Rosas veiksmīgi iebruka Amastris pilsētā (mūsdienu Amasra, Turcija) Bizantijas Palfagonijā. Otrkārt, “Kagana Rosova” vēstnieki Bizantijas vēstniecības sastāvā ieradās pie pēdējā Franku valsts imperatora Luija I Dievbijīgā (tomēr labs jautājums ir, kas viņi īsti bija). Treškārt, tas pats Dews skrēja 860. gadā, jau uz Konstantinopoli, bez īpašiem panākumiem (pastāv pieņēmums, ka parādi vadīja slavenie Askolds un Dirs).

Nopietnas Krievijas valstiskuma vēsture sākas, saskaņā ar oficiālāko versiju, 862. gadā, kad uz skatuves parādījās zināms Ruriks.

Ruriks.

Patiesībā mums ir diezgan slikta ideja par to, kas tas bija un vai tāds vispār bija. Oficiālā versija ir balstīta uz Nestora “Pagājušo gadu stāstu”, kurš, savukārt, izmantoja viņam pieejamos avotus. Pastāv teorija (diezgan līdzīga patiesībai), ka Ruriks bija pazīstams kā Jitlandes Ruriks no Skjoldung dinastijas (dāņu karaļa Skjolda pēctecis, kas minēts jau Beovulfā). Es atkārtoju, ka teorija nav vienīgā.

Interesants jautājums ir arī tas, no kurienes šis personāžs nācis Krievijā (konkrēti, Novgorodā), man personīgi vistuvākā teorija ir tāda, ka viņš sākotnēji bija algots militārais administrators, turklāt Ladogā, un ienesa ideju par iedzimtību. varu ar viņu no Skandināvijas, kur tas tikko nāca modē. Un viņš nāca pie varas, pilnībā sagrābjot to konflikta laikā ar citu līdzīgu militāro vadītāju.

Taču PVL rakstīts, ka varangiešus tomēr aicinājušas trīs slāvu ciltis, pašas nespējot atrisināt strīdīgos jautājumus. No kurienes tas radās?

Pirmais variants- no avota, kuru lasīja Nestors (nu, jūs saprotat, būtu pietiekami daudz cilvēku no Rurikoviču vidus, kuri brīvajā laikā vēlētos nodarboties ar aizraujošu montāžu. To varēja darīt arī princese Olga, konflikta vidū ar drevļiešiem , kuri nez kāpēc vēl nebija sapratuši, ka pārlauzīs princi uz pusēm un piedāvās aizvietotāju, kā tas vienmēr ir darīts šādos gadījumos viņu atmiņā - slikta doma).

Otrais variants– To Nestoru varēja lūgt uzrakstīt Vladimirs Monomahs, kuru patiesībā sauca Kijevas iedzīvotāji un kurš patiešām nevēlējās ar pirkstiem pierādīt savas valdīšanas likumību visiem, kas ģimenē bija vecāki par viņu. Jebkurā gadījumā kaut kur no Rurika parādās ticami zināma ideja Slāvu valsts. “Kaut kur”, jo īstos soļus šādas valsts veidošanā spēra nevis Ruriks, bet gan viņa pēctecis Oļegs.

Oļegs.

Saukts par "pravieti", Oļegs pārņēma Novgorodas Rusas grožus 879. gadā. Iespējams (pēc PVL domām), viņš bija Rurika (iespējams, svaiņa) radinieks. Daži Oļegu identificē ar Odd Orvar (Bulta), vairāku skandināvu sāgu varoni.

Tas pats PVL apgalvo, ka Oļegs bijis īstā mantinieka Rurika dēla Igora aizbildnis, kaut kas līdzīgs reģentam. Vispār jau labā nozīmē Rurikoviču spēks ir ļoti ilgu laiku tika nodots “vecākajam ģimenē”, tāpēc Oļegs varēja būt pilntiesīgs valdnieks ne tikai praksē, bet arī formāli.

Patiesībā tas, ko Oļegs darīja savas valdīšanas laikā, viņš radīja Rusu. 882. gadā viņš savāca armiju un savukārt pakļāva Smoļensku, Ļubeču un Kijevu. Balstoties uz Kijevas ieņemšanas vēsturi, mēs, kā likums, atceramies Askoldu un Diru (par Diru neteikšu, bet nosaukums “Askold” man šķiet ļoti skandināvisks. Nemelošu). PVL uzskata, ka viņi bija varangieši, taču viņiem nebija nekāda sakara ar Ruriku (ticu, jo kaut kur dzirdēju, ka viņiem ne tikai bija - Ruriks savulaik viņus sūtīja gar Dņepru ar uzdevumu “tvert visu, kas ir maz vērts”). Hronikā ir arī aprakstīts, kā Oļegs sakāva savus tautiešus - viņš no laivām paslēpa militāro piederumu, tā, ka tie izskatījās pēc tirdzniecības kuģiem, un kaut kā ievilināja tur abus gubernatorus (pēc oficiālās versijas no Nikona hronikas - viņš lika saprast, ka ir tur ... bet teica, ka viņš ir slims, un uz kuģiem viņš viņiem parādīja jauno Igoru un viņus nogalināja. Bet varbūt viņi vienkārši apskatīja ienākošos tirgotājus, nenojaušot, ka uz kuģa viņus gaida slazds).

Sagrābis varu Kijevā, Oļegs novērtēja tās atrašanās vietas ērtību attiecībā pret austrumu un dienvidu zemēm (cik es saprotu) salīdzinājumā ar Novgorodu un Lādogu un teica, ka viņa galvaspilsēta būs šeit. Nākamos 25 gadus viņš pavadīja, “zvērot” apkārtējās slāvu ciltis, dažas no tām (ziemeļniekus un Radimiči) uzvarot no hazāriem.

907. gadā Oļegs uzsāk militāru kampaņu pret Bizantiju. Kad Konstantinopoles redzeslokā parādījās 200 (pēc PVL) laivas ar 40 karavīriem katrā, imperators Leo IV Filozofs pavēlēja nosprostot pilsētas ostu ar nospriegotām ķēdēm, iespējams, cerot, ka mežoņi būs apmierināti ar priekšpilsētu izlaupīšanu. un ej mājās. "Mežonīgais" Oļegs izrādīja atjautību un uzlika kuģus uz riteņiem. Kājnieki buru tanku aizsegā izraisīja apjukumu pilsētas mūros, un Leo IV steidzīgi veica izpirkumu. Leģenda vēsta, ka tajā pašā laikā sarunu laikā princim tika mēģināts ieslidināt vīnu ar hemloku, taču Oļegs kaut kā sajuta mirkli un izlikās par zīdaini (par ko patiesībā viņu sauca par "pravieti"). pēc viņa atgriešanās). Izpirkuma maksa bija liela nauda, ​​nodevas un līgums, saskaņā ar kuru mūsu tirgotāji tika atbrīvoti no nodokļiem un viņiem bija tiesības uz kroņa rēķina dzīvot Konstantinopolē līdz pat gadam. Tomēr 911. gadā līgums tika parakstīts atkārtoti, neatbrīvojot tirgotājus no nodevām.

Daži vēsturnieki, neatraduši kampaņas aprakstu bizantiešu avotos, uzskata to par leģendu, bet atzīst 911. gada līguma esamību (varbūt bija kampaņa, citādi kāpēc austrumromieši tik ļoti locītos, bet bez epizodes ar "tankiem" un Konstantinopoli).

Oļegs pameta skatuvi savas nāves dēļ 912. gadā. Kāpēc un kur tieši - ļoti labs jautājums, leģenda vēsta par zirga galvaskausu un indīga čūska(interesanti, ka tas pats notika ar leģendāro Odd Orvar). Apļveida kausi šņāca, putojot, Oļegs aizgāja, bet Rus palika.

Vispārīgi runājot, šim rakstam jābūt īsam, tāpēc turpmāk mēģināšu īsi apkopot savas domas.

Igors (valdīja 912-945). Rurika dēls pārņēma Kijevas varu pēc Oļega (Igors bija Kijevas gubernators kara ar Bizantiju laikā 907. gadā). Viņš iekaroja Drevljanus, mēģināja cīnīties ar Bizantiju (tomēr pietika ar Oļega atmiņu, karš neizdevās), noslēdza ar viņu 943. vai 944. gadā līdzīgu vienošanos, kādu noslēdza Oļegs (bet mazāk izdevīgi), un 945. gadā viņš neveiksmīgi devās otrreiz paņemt cieņu no tiem pašiem Drevljaniem (pastāv viedoklis, ka Igors lieliski saprata, kā tas viss varētu beigties, bet nevarēja tikt galā ar savu komandu, kas tajā laikā īpaši nepārsteidza). Princeses Olgas vīrs, topošā prinča Svjatoslava tēvs.

Olga (valdīja 945-964)- Igora atraitne. Viņa sadedzināja Drevljanu Iskorostenu, tādējādi demonstrējot prinča figūras sakralizāciju (drevlieši viņai piedāvāja apprecēties ar savu princi Malu, un 50 gadus pirms tam tas varēja nopietni darboties). Novadīts pirmais Krievijas vēsturē pozitīva reforma aplikšanu ar nodokļiem, nosakot konkrētus nodevu (nodarbību) iekasēšanas termiņus un izveidojot nocietinātus pagalmus tā pieņemšanai un mājvietu kolekcionāriem (kapsētas). Izdarīja sākumu akmens konstrukcija Krievijā.

Interesanti ir tas, ka no mūsu hroniku viedokļa Olga nekad oficiāli nav valdījusi, no Igora nāves brīža valdīja viņa dēls Svjatoslavs.

Bizantiešus šādi smalkumi neatbaidīja, un viņu avotos Olga minēta kā Krievijas arhontisa (valdniece).

Svjatoslavs (964 - 972) Igorevičs. Vispārīgi runājot, 964. gads drīzāk ir viņa neatkarīgās valdīšanas sākuma gads, jo formāli viņš tika uzskatīts par Kijevas princi no 945. gada. Taču praksē līdz 969. gadam par viņu valdīja māte princese Olga, līdz princis izgāja ārā. no segliem. No PVL “Kad Svjatoslavs uzauga un nobrieda, viņš sāka pulcēt daudz drosmīgu karotāju, un viņš bija ātrs, kā pardus, un daudz cīnījās. Kampaņās viņš nenesa līdzi ratus vai katlus, nevārīja gaļu, bet, smalki sagrieza zirga gaļu vai dzīvnieku, vai liellopu gaļu un cepa uz oglēm, un tā ēda; viņam nebija telts, bet gulēja, uzklājot sviedru drānu ar segliem uz galvas - tie visi bija vienādi. pārējie viņa karotāji. Un viņš sūtīja (sūtņus) uz citām zemēm ar vārdiem: ... es nāku pie jums! Faktiski viņš iznīcināja Khazar Khaganate (par prieku Bizantijai), uzlika cieņu Vjatičiem (savam priekam), iekaroja Pirmo Bulgārijas karalisti Donavā, uzcēla Perejaslavecu pie Donavas (kur viņš gribēja pārcelt galvaspilsētu). ), biedēja pečenegus un, pamatojoties uz bulgāriem, strīdējās ar Bizantiju; bulgāri cīnījās pret Krievijas pusē - karu peripetijas). 970. gada pavasarī viņš pret Bizantiju izcēla 30 000 cilvēku lielu brīvo armiju no savējiem, bulgāriem, pečenegiem un ungāriem, taču zaudēja (iespējams) Arkadiopoles kaujā un, atkāpjoties, atstāja Bizantijas teritoriju. 971. gadā bizantieši jau aplenka Dorostoli, kur Svjatoslavs iekārtoja savu štābu, un pēc trīs mēnešu aplenkuma un vēl vienas kaujas viņi pārliecināja Svjatoslavu paņemt vēl vienu kompensāciju un doties mājās. Svjatoslavs netika mājās - vispirms viņš ziemā bija iestrēdzis Dņepras grīvā un pēc tam saskrējās ar pečeņegu princi Kurju, kaujā ar kuru viņš gāja bojā. Bizantija beidzās ar Bulgāriju kā provinci un mīnus vienu bīstamu sāncensi, tāpēc man šķiet, ka Kurja visu ziemu bija iestrēdzis uz sliekšņiem. Tomēr par to nekas neliecina.

Starp citu. Svjatoslavs nekad netika kristīts, neskatoties uz atkārtotiem priekšlikumiem un iespējamo saderināšanās ar Bizantijas princesi izjukšanu - viņš pats to skaidroja, sakot, ka komanda īpaši nesapratīs šādu manevru, ko viņš nevarēja pieļaut.

Pirmais princis, kas izdalījis, valda vairāk nekā vienam dēlam. Iespējams, tas izraisīja pirmo nesaskaņu Krievijā, kad pēc tēva nāves dēli cīnījās par Kijevas troni.

Jaropolks (972-978) un Oļegs (Drevljanu princis 970-977) Svjatoslaviči- divi no trim Svjatoslava dēliem. Likumīgie dēli, atšķirībā no Vladimira, Svjatoslava un mājkalpotājas Maļušas dēla (tomēr joprojām ir labs jautājums, kā tik sīkums 10. gs. vidū spēlēja lomu Rusā. Pastāv arī viedoklis, ka Maluša ir tā paša Drevljana prinča Maļa meita, kurš izpildīja nāvessodu Igoram).

Jaropolkam bija diplomātiskās attiecības ar Vācijas nācijas Svēto Romas impēriju. 977. gadā strīda laikā, runājot pret saviem brāļiem, viņš uzbruka Oļega īpašumiem drevliešu zemē. Oļegs nomira rekolekciju laikā (ja ticēt hronikai, Jaropolks žēlojās). Faktiski pēc Oļega un Vladimira nāves lidojuma kaut kur “ārzemēs” viņš kļuva par vienīgo Krievijas valdnieku. 980. gadā Vladimirs atgriezās ar varangiešu vienību, sāka ieņemt pilsētas, Jaropolks pameta Kijevu ar labāk nocietināto Rodenu, Vladimirs to aplenca, pilsētā sākās bads un Jaropolka bija spiesta risināt sarunas. Vladimira vietā vai papildus uz vietas uzradās divi varangieši un paveica savu darbu.

Oļegs ir Drevljanu princis, pirmais Malas pēctecis. Iespējams, viņš nejauši uzsāka nesaskaņas, nogalinot gubernatora Jaropolka dēlu Sveneldu, kurš viņa zemē veica malumedniecību. Versija no hronikas. Man personīgi šķiet (kopā ar Vikipēdiju), ka brāļiem būtu pieticis motīvu arī bez viņu tēvu-vojevotiem, kas deg atriebības slāpēs. Tāpat, iespējams, viņš licis pamatu kādai no Marāvijas dižciltīgajām dzimtām - par to ir tikai čekas un tikai 16.-17.gadsimta liecības, tāpēc ticēt vai nē, tas ir tikai lasītāja sirdsapziņas ziņā.

Īss stāsts Rus'. Kā tika izveidota Rus

14 vērtējumi, Vidējais vērtējums: 4,4 no 5

Pašreizējā lapa: 1 (grāmatā kopā ir 8 lappuses) [pieejams lasīšanas fragments: 2 lapas]

Dmitrijs Jemets
Senā Krievija. Vēsture stāstos skolēniem

Publicēts ar Federālās preses un masu komunikāciju aģentūras finansiālu atbalstu federālās mērķprogrammas “Krievijas kultūra (2012–2018)” ietvaros.

Guli, Veseja, guli!

Un savā starpā dzīvoja polāņi, drevļieši, ziemeļnieki, radimiči, vjatiči un horvāti... Viņu bija daudz: viņi sēdēja... līdz pat jūrai, un viņu pilsētas ir saglabājušās līdz mūsdienām. ; un grieķi tos sauca par "Lielo Skitiju".

Baltgalvainā meitene Veseja sēž Dņepras krastā. Vainags tiek pīts. Netālu ganās teliņš. Viņš pastiepjas līdz vainagam ar purnu un grib to apēst. Viņš smejas un atgrūž seju no Vesijas.

Laba diena. Vasara, saulaina. Pa debesīm skrien viegli mākoņi. Pa Dņepru kuģo laivas. Šeit ir visādi kuģi, ir arī plakandibena laivas, kas kuģo gan pa jūru, gan pa upēm. Bet pārsvarā ir gaiši vienkoka roķi. Šāda laiva var doties jebkur, iebraukt jebkurā mazā kanālā vai upē un nolaisties jebkurā vietā. Un, kur tas vienkārši nevar tikt cauri, viņi to izkrauj un velk gar krastu.

Veseja piesardzīgi skatās uz laivām, kas griežas pret krastu un netuvojas tām. Viņas vecāki daudzas reizes viņai teica, ka jābūt uzmanīgai. Tas izskatās pēc tirgotāja laivas. Bet dienā viņš ir tirgotājs, bet naktī viņš ir brašs puisis. Tikai daži cilvēki palaidīs garām iespēju nolaupīt meiteni, it īpaši, ja neviens to neredzēs.

Labi, ka, ja meitene tiks nolaupīta, sievietes raudās un dzemdēs jaunu. Pretējā gadījumā no laivas var izlēkt slēptie varangiešu karotāji. Viņi apgūsies pie sāniem un sagatavosies. Šķiet, ka viņi neeksistē. Un izlecot viņi sāk laupīt un slepkavot. Pirms vīri bija gatavi viņiem cīnīties, viņi jau bija devušies uz laivas. Meklējiet vēju laukā.

Veseja sēž, pina vainagu. Veseja nezina, kurš gadsimts tagad ir, kāds gads kopš pasaules radīšanas. Neko nezina. Es neesmu dzirdējis par aizjūras zemēm, es nezinu par Kristu, kurš tika sists krustā, es nezinu par apustuli Andreju, kurš reiz staigāja pa šīm zemēm un stāvēja uz šiem kalniem.

Veseja joprojām ir maza. Viņa zina tikai to, ka viņai ir tēvs un māte, divi vecāki brāļi Bagonya un Ryuma un jaunākā māsa Ļubomila. Vesija arī dzirdēja, ka viņa ir dzimusi mežā, zemes bedrē. Hazāri ieradās tajā gadā. Viņi visu sadedzināja un izlaupīja. Skaistas meitenes un spēcīgi vīrieši aiznests līdz galam. Tad viņi sagrāba divus Vesejas radiniekus, aptvēra tos ar dzelzi, un, kad viņi sāka tos dzīt, vectēvs, kurš bija paslēpies šķūnī, pieskrēja no aizmugures un iedzina dzelzs zaru hazāru karavīra pakausī. Bet citi hazāri tikko ieradās šeit. Viņi šāva bultas. Viņi sagrieza manu vectēvu ar zobeniem.

Hazāri aizgāja. Nozagts pilns. Viņi uzlika cieņas klajumiem un ziemeļniekiem no Vjatičiem - monētu un vāveri no dūmiem. Dūmi ir pavards, atsevišķs mājoklis.

Slāvu zemes cieš no hazāriem. Viņi zog pilnu, pārdod vergus uz tālām zemēm. Viņi pārdod visiem, kas maksās. Sievietes tiek padzītas. Vīrieši. Pat veci cilvēki ar bērniem, lai gan tie maksā trešdaļu no cenas. Vergu tirgotāji īpaši novērtē to, ka Krievijā ir daudz amatnieku: miecētāji, kalēji, ieroču kalēji, galdnieki. Viņi saņem labu cenu vergu tirgos.

Ir daudz slāvu cilšu - lielas un mazas. Katram ir savas paražas, likumi, leģendas, un katram savs raksturs. Vieni apmetas necaurejamos mežos, citi līdzenumos, bet biežāk pie upēm. Upe ir kā ceļš. Jūs varat peldēties gar upēm visur.

Viņi ceļ nocietinātas koka apmetnes uz kalniem un patveras tajās, kad nāk ienaidnieks. Visas ciltis ir sadalītas. Pat starp atsevišķiem klaniem ir daudz sūdzību. Kad parādās ienaidnieks, karavīriem nav laika vienoties un pulcēties kopā, viņi neuzticas viens otram. Tāpēc viņi mierīgi sēž, kamēr viņu kaimiņš tiek sists, lai izdzīvotu paši. Bet drosmes netrūkst! Viņi pārspēj aļņus un mežacūkas. Uz lāci viņi dodas vieni ar resnu īsu šķēpu – ragu. Un, kad nāk ienaidnieks, viņi nevar viņam pretoties. Tāpēc viņi ir spiesti vai nu bēgt uz mežiem, vai maksāt cieņu.

Veseja ir no Polijas cilts. Papildus laukiem ir arī drevļieši, slovēņi, poločaņi, ziemeļnieki, bužāņi, volynieši un horvāti. Šie runā saprotamā valodā, slāvu valodā. Viņi zina, ka nāk no vienas saknes. Apkārtējās zemēs ir arī citas ciltis: čudi, merijas, ves, muromas, čeremis, mordovieši, permas, pečeri, jamss, lietuvieši, zimigoli, kori, narovi, lībieši - tie visi runā savā valodā. Tas viss kādreiz kļūs par vienu veselumu, bet pagaidām viss ir daļējs, viss ir atsevišķi. Krievu zeme nezina savu spēku.

Veseja sēž Dņepras krastā un tad dzird kādu no tālienes saucam:

- Jautri! Izklaidējies!

Jā, tas nozīmē, ka mans tēvs atgriezās no lauka un kopā ar viņu viņa vecākie brāļi. Veseja skrien mājās. Viņi paēd vakariņas un iet gulēt. Veseja guļ uz soliņa un dzird mātes čukstus. Māte liek gultā nerātno Ļubomilu.

- Guli, Ļubomila, guli! Ja negulēsi, atnāks melnais kozarins, paķers, ieliks maisā! Guli, Ļubomila, guli! Un tu, Veseja, guli!

Molčans Girja

Un hazāri atrada viņus sēžam šajos mežos kalnos un sacīja: "Maksājiet mums cieņu."

Stāsts par pagājušajiem gadiem

Žilists kalējs Molčans Girja. Netraucē viņu. Kalēja āmurs ir kā rotaļlieta viņa rokās. Tiklīdz viņš sāk šūpot āmuru, muskuļi ripo kā bumbiņas. Molchan var kalt jebko - naglu, arklu un skrūvi. Bet kalējs ir mierīgs. Kopš bērnības neviens nav spējis viņu nokaitināt. Viņi ķircina – viņš pasmaida. Viņš neiet uz spēlēm, un cīņās tas ir no sienas līdz sienai, un pat tad tas nesakrīt. Viņš baidās, ka varētu kādu nejauši savainot.

Bija pat gadījums, kad zēni apsildīja dzelzs knaibles rokas. Viņi paslēpās aiz durvīm. Viņi domā, ka Molčans sadedzinās un kļūs dusmīgs. Viņi redz: Molčans paņēma knaibles, tie šņāca viņam rokās, sadedzināja ādu līdz miesai. Zēni no bailēm čīkstēja. Molčans tos dzirdēja. Viņš izmeta knaibles, piegāja pie durvīm un satvēra zēnus aiz apkakles kā kaķēnus. Viņi aizvēra acis. Viņi domā, ka tas ir beidzies. Molčanam ir biedējoša seja. Uz pieres kroka ir kā plaisa.

- Ak, onkul, neaiztiec! Nenogalini! - puiši čīkst.

- Es tevi neaiztikšu! Un nekad vairs tā nedari!

Molčans dzīvo mierīgi, strādā mierīgi. Bet kādu dienu ciemā ielauzās hazāri. Mājas tika nodedzinātas, cilvēki tika savākti un aizvesti gūstā. Arī Molčans Girju tika aizturēts.

Molčans Girja iet kopā ar visiem. Viņš staigā mierīgi un nesūdzas. Tiem, kas ceļā noguruši, tiek palīdzēts, lai hazāri nepiebeigtu novājinātos. Hazāri ir dusmīgi un steidzina gūstekņus. Viņi paši visi ir zirga mugurā, un viņi ar kājām dzen prom cietumniekus. Cilvēkiem tika notriektas kājas, līdz viņi noasiņoja. Viņu kakli bija noberzti ar krājumiem. Molčans klusē un domā. Šī ir lēna doma. Kā dzelzs bumbiņas, domas ripo Molčana galvā.

"Ak, ja mēs visi būtu kopā, vienlaikus! Viņi nekādā gadījumā mūs neuzvarētu! Bet vai visi piekritīs dzīvot zem vienas galvas? Katrs cenšas paķert savu. Tāpēc tauta pieņem asiņainas mokas!

Viņi ilgi staigāja, pa ceļam slikti ēda un gulēja lietū. Puse no ieslodzītajiem nomira ceļā. Dažus iemeta upē, dažus mežā pie vilkiem. Nav laika apglabāt. Pārējie, daļēji kājām, daļēji ar laivām, sasniedza Hazāru pilsētu Itilu. Šeit viņi tika atdalīti. Dažus vergus aizdzina uz tirgu, bet Molčanu un vairākus citus aizveda uz garu akmens šķūni, kur viņus aizslēgja. Molčans guļ uz salmiem.

Nākamajā rītā viņš dzird soļus un atslēgu zvanīšanu. Durvis atvērās un ārā iespīdēja saules gaisma. Kūtī ienāk tirgotājs, slāvu tulks un kopā ar viņiem divi karotāji. Viņi iet apkārt visiem pēc kārtas un skatās. Tirgotājs sarauc pieri - tas nav pareizi, viss ir nepareizi. Tad viņš tuvojas Molčanam. Viņš ilgi skatās uz viņu. Tas kaut ko jautā savā veidā. Girja klusē un nesaprot.

Tirgotājs vēršas pie tulka un atkārto viņa jautājumu. Tulks pagrūda Girju ar kāju un tulko:

- Čau, celies! Godājamais Ali tev jautā: cik tev gadu?

- Trīsdesmit.

Tirgotājs priecājas: labs vecums. Vergs strādās ilgi. Atkal kaut kas burkšķ savā veidā.

– Kādu darbu jūs varat darīt? Zemnieks? Zvejnieks? - jautā tulks.

- Es esmu kalējs!

Tirgotāja acīs dzirkstīja alkatība. Ir liels ieguvums, ja par lētu iegādātos labu kalēju. Par labu kalēju nav cenas.

- Atver savu muti! Godājamais Ali vēlas redzēt jūsu zobus! - tulks pieprasa.

- Tagad! – saka Molčans. - Es tikai celšos!

Viņš piecēlās pilnā augumā. Es sasprindzināju rokas. Viņi iztaisnojās, un viņu važas nolūza.

- Slikts darbs! – saka Molčans. "Jūsu kalēji nezina, kā kniedēt ķēdes!"

Tirgotājs nodrebēja. Viņš atkāpās. Molčans apvija ķēdi ap dūri un trāpīja tirgotājam zem zoda. Cienījamā Ali skriemeļi saplaisāja. Viņš nokrita un nekustējās. Karotājs ar zobenu metās uz Molčanu. Molčans satvēra viņu aiz rokas un ar paša zobenu līdz nāvei uzlauza citu karotāju. Pēc tam es tiku galā ar pirmo karotāju. Palicis tikai viens tulks.

- Tagad tulkojiet! – Molčans saka tulkam.

– Kam man jātulko? - tulks nodreb.

- Tulko pats! Jūs nevarat strādāt ienaidnieka labā! Nekalpojiet ienaidniekam!

Viņš pacēla tulku no zemes, nometa uz grīdas un izsita no viņa vēju. Viņš paskatījās apkārt uz pārējiem ieslodzītajiem.

"Nu," saka Molčans, "nāc man līdzi!"

Vergi krata galvas. Baidos.

- Viņi mūs nogalinās! - viņi atbild.

- Ak, tu! – saka Molčans. – Tāpēc viņi tevi nogalina, jo tev ir bail!

Molčans gribēja paņemt līdzi zobenu. Es viņai pieskāros. Nē, ne tāds kalēja darbs! Tad viņš izgrieza vārtu kolonnu. Jauks ieraksts– manai rokai tieši piestāvēja. Viņš to pagrieza ar svilpi. Tas ir mūsu ceļš.

Molčans Girja iet pa ielu. Viņi kliedz visapkārt. Puiši no jumtiem met Molčan Girju ar lauskas un podus.

– Vergs aizbēga! Noķer viņu, satver viņu! Sit viņu, lai citiem nav neērti!

Hazāri steidzas pie Molčan Girijas. Allarisii, kagana sargs, steidzas iekšā. Viņiem ir vairogi, viņiem ir ķēdes pasts, šķēpi, bet Molčanam nav nekā, izņemot baļķi. Jā, baļķis tikai svilpo – kā sērkociņš lido varenās rokās.

- Tas ir meitenēm! Tas ir bērniem! Tas ir priekš veciem cilvēkiem! Un tas ir par to, ka viņi uzkāpa uz mūsu zemes!

Hazāru galvas plaisā kā melones. Zobeni un šķēpi saplīst. Molčans jau guvis vairākas brūces, bet viss turpinās, viņš izlaužas cauri.

Ienaidnieki nevar ieņemt Molčanu. Iela ir tukša. Hazāru karotāji guļ uz ielas. Daži guļ beigti, un daži kustas. Molčan Girja sasniedza gandrīz pašu molu. Viņš vēlas salauzt skrūves un atbrīvot visus slāvu gūstekņus.

Bet viņš nelaida vaļā, viņš to nesalauza.

Kāds radās, ieskrēja pagalmā un iešāva Molčanam Girai pakausī. Molčans nomira. Hazāri atcerējās Molčanu ilgu laiku. Viņi ziņoja pašam kaganam.

Kagans teica:

– Par to nevienam nav jāzina, it īpaši vergiem!.. Slikts piemērs! Ja visi Krievijā tādi būtu, neviens no viņiem neņemtu gūstekņus. Tādu zemi viņi noklātu trīs dienu gājienā.

Paslijs Žila

500 kristiešu jaunavas, kas tika aizvestas uz Haganu, noslīka Atelā (Volgā) pēc pašu vēlēšanās.

Armēņu rakstnieks Mhitars Ayrivankskis

Mantkārīgais tirgotājs Paslijs Žila. Viņš staigā pa tirgu un skatās apkārt ar acīm. Viņš pieņem samaksu par precēm – katru monētu izmēģina pēc sirds patikas. Viņš pārbaudīs katru ādu, gandrīz to pasmaržos. Naktīs man vajag gulēt, bet viņš joprojām staigā pa pagalmu. Sargiem neuzticas. Katrai skrūvei pieskarsies trīs reizes. Viņa pagalmā suņi ir visnežēlīgākie. Tiklīdz viņus atbrīvo no ķēdes, Žila pats no viņiem baidās.

Tajos rajonos nav bagātāka tirgotāja par Pasliju, bet viņam ar visu ir par maz. Paslijs jau sen ir gribējis tirgoties ar hazāriem, pats doties uz viņu zemēm ar precēm. Jā, visi šaubās. Nav pat stundas, viņi jūs aplaupīs ceļā, jūs zaudēsit visu.

Bet Paslijs tomēr nolēma to darīt. Viņš devās uz Khazar tudun. Tuduns ir Khazar Kagan gubernators zemēs, kas viņam maksā cieņu. Viņš uzrauga nodevu samaksu un nodrošina kazāru interešu ievērošanu.

Paslijs Žila negāja tukšām rokām. Viņš nesa valzirgu ilkni ar smalku rakstu uz kaula. Tas ir kuriozs krievu zemēs un brīnums arī hazāru zemēs. Tolstojs tuduns. Viņa kakls tik tikko pagriežas. Tomēr Paslijs dāvanu ieraudzīja. Viņš bija sajūsmā un pamāja vergam, lai tas atņem ilkni.

Tuduns jautā Paslijam, ko viņš no viņa vēlas.

Paslijs atbild:

"Es esmu nabags, es gribu tirgoties ar Khazaria, lai uzlabotu savas lietas." Citādi es mirstu no bada.

tuduns pamāj. Viņš skatās uz Paslija vēderu, kas nav mazāks par tuduna vēderu. Tikai viņa kakls var kustēties labāk: viņš ir pieradis rūpēties par slēdzenēm un sekot līdzi precēm.

"Es," saka tudūns, "pats esmu nabags, un es cienīšu jūs, nabaga vīrs!" Es došu jums drošu rīcību mūsu kagana vārdā! Spēcīgs ir Kagans! Visa Krievija godina kaganu!

Viltīgais Paslijs pamāj ar galvu. Viņš priecājas par Kaganu. Viņš priecājas par tudunu.

Tununs turpinās:

– Daudzas zemes tiek tirgotas ar Khazariju! Un tu tirgojies, nabaga cilvēk! Uzkāpiet Donā uz Belaya Vezha. Tur velciet uz Volgu un pēc tam brauciet pa Volgu uz Hazāru galvaspilsētu Itilu!

– Kādas preces man jāņem līdzi? – jautā Paslijs.

"Kažokādas, medus, vasks..." atbild tuduns. - Tas viss ir Khazarijā lieliska cena. Un, braucot atpakaļ, iegādājieties dārgakmeņus, kaklarotas, gredzenus, plāksnītes, lai rotātu apģērbu un zirgu iejūgu. Paņemiet zīda un vilnas audumus. Paņemiet vīnu un garšvielas! Pārdodot to visu šeit, jūs kļūsit piecas reizes bagātāks!

Paslijs priecājas un berzē rokas.

Tununs paskatās uz viņu un jautā:

– Vai tev, nabaga cilvēk, ir sieva un bērni?

– Man ir gudra sieva un skaista meita. Un neviena cita nav! - Pslijs atbild.

tuduns pamāj. Aizver acis. Izliekas, ka snauž. Paslijs saprot, ka ir pienācis laiks atvadīties. Viņš zemu paklanās, atvadās, un, ejot pa pagalmu, tuduns viņam kliedz:

- Pagaidi, nabaga cilvēk! Atgriezies!

Paslijs Žila atgriežas.

- Izdari man pakalpojumu! Paņemiet līdzi duci manu vergu pārdošanai! - saka Tuduns.

Paslijs ir samulsis.

- Kādi vergi?

- Vergi un vergi. "Jūsu vergi ir slāvi," tuduns atbild. "Viņi nevarēja godināt kaganu." Es viņus apžēloju un samaksāju no savas kabatas. Es esmu laipns, vai ne?

Gudrais Paslijs pamāj ar galvu un piekrīt.

"Un tagad es pārdodu parādniekus hazāru zemēm." Kuru viņš paņēma ar savu galvu un par ko apžēlojās: viņš atņēma no viņa savus bērnus. Lai gan esmu laipns cilvēks, vai man pašam ir jāatlīdzina zaudējumi? Un viņi dzemdēs jaunus bērnus.

Paslijs nevēlas uzņemt vergus savā laivā.

"Man nebūs vietas," viņš saka, "manā laivā!" Preču ir daudz. Viņi atkal aizbēgs, labi, un tad atbildēs.

– Ņem, nabaga cilvēk! - tuduns pārliecina. "Novietojiet tos kaut kur aiz mucām, zem klāja grīdas." Viņi ir pieķēdēti un nevar aizbēgt. Mani karavīri tos sargās - jums nav problēmu. Ja pāris mirst no aizlikts, tas nav žēl.

Žila šaubās.

- Kā tā? Citi uzzinās, ka es pārdodu savus cilts biedrus verdzībā. Kauns man! Varangieši un hazāri ir viena lieta, bet šeit es esmu, mans brālis!

"Neviens to neuzzinās," tuduns apliecina. - Tu noenkurojies upes līkumā līdz tumsai. Un naktī mani karotāji jums atnesīs vergus. Un par vergu pārvadāšanu es tev samaksāšu avansā.

Pavedināja Paslijs Žila. Paņēma naudu no tudūna. Un, kad viņš aizgāja, tuduns pasauca vairākus hazāru karotājus un ilgi viņiem par kaut ko čukstēja.

Paslijs Žils aprīkoja laivu. Piekrauju to ar dažādām precēm. Es iekrauju medu, graudus, linus, kaņepes un ādas. Viņš atvadījās no savas gudrās sievas un skaistās meitas, apsolīja atvest viņām dāvanas un devās ceļā. Viņš aizpeldēja līdz upes līkumam un noenkurojās. Gaida nakti.

Nakts ir pienākusi. Paslijs iet pa klāju. Viņš dzird no krasta svilpi. No niedrēm dodas gara laiva. Viņi iekrauj vergu vēnas. Daudz no tiem. Pat ne desmit, bet divpadsmit — vesels ducis. Ir tumšs, Paslijs neredz nevienu seju. Visi vergi ir saslēgti važās, pār galvām mētājas somas, un mutē ir rīstīšanās, lai viņi nekliegtu.

Paslijs sakārto viņus aiz mucām un tūlīt pēc iespējas ātrāk izlec no turienes. Viņš pat nepaceļ balsi, lai gūstekņi viņu nedzirdētu. Kauns par viņu. Trīs hazāru karotāji paliek kopā ar gūstekņiem. Maz, bet gūstekņi ir pieķēdēti, viņi nevar aizbēgt.

Rokas paceļas uz Balto Vežu. Viņi viņu vilka uz Volgu. Viņa dodas uz Itilu, Khazar galvaspilsētu. Apmierināts ar Pasliju Žilu. Skaita peļņu. Viņš lēš, cik nopelnīs. Tikai viņš neiet pēc mucām, viņš nevēlas redzēt ieslodzītos. Un viņš neliek saviem kalpiem iet apkārt, lai kāds vēlāk neizlej pupas. Un kazāru karotāji baro un dzirdina vergus.

Laiva tuvojas Itilai. Šeit ir grūti peldēt. Khazāru laivas pastāvīgi tuvojas. Vieni ar precēm, citi ar karotājiem. Ir arī Norman laivas. Žila skatās apkārt un apbrīno. Volgai ir daudz pieteku. Daudz zivju. Zeme ir auglīga un bagāta. Ganās neskaitāmi liellopi. Augļu koki, vīna dārzi, augļu dārzi. Visi dārzi un vīna dārzi ir apūdeņoti no upēm. Khazāru muižniecība un tirgotāji dzīvo bagātīgi. Viņus apsargā algotu musulmaņu apsargu vienības.

“Šeit,” domā Paslijs Žila, “ir vieta, kur cieņas ņem no visām zemēm!”

Žila kuģoja uz Itilu. Pietauvots, izmests enkurs. Inspektori uzreiz uzkāpa Žila laivā. Viņi jautāja, kāda ir veiksme. Viņi visu noskaidroja, apskatīja preces un pieprasīja no Žilas desmito daļu no preces vai to vērtību kā nodokli kagānam. Nav ko darīt. Žilam nācās izņemt skaidru naudu.

"Tas ir labi," viņš mierina, "es vēlāk atgūšu savu."

Viņš izgāja krastā, devās uz tirgu un sāka tirgoties. Tirdzniecība norit labi. Pat pirms vakara Paslijs Žils vietējiem tirgotājiem pārdeva medu, graudus, linus un kaņepes. Veiksmīgi pārdots, ar peļņu. Par tiem saņēmu vietējos kaltos dirhēmus. Žila ilgi skatījās uz tiem, izmēģināja un šaubījās. Tie ir līdzīgi arābu dirhēmiem, tikai uzraksta “Muhameds ir Dieva sūtnis” vietā ir teikts “Mozus ir Dieva sūtnis”. Žils neprot lasīt un rakstīt, bet tomēr redz, ka monētas ir dažādas.

Viņš iet cauri tirgum un dodas uz molu. Viņš izdomā: es nakšņošu laivā, bet nākamajā rītā pats nopirkšu preces un iekraušu tās laivā.

Pēkšņi viņš ierauga: viena tirgus daļa ir norobežota ar palisādi. Paslijs dodas turp, un pie sienām stāv, sēž un guļ simtiem ieslodzīto. Daži ir blokos, citi ir ķēdēs. Vēl citi tiek piesieti tikai ar virvēm, un mazi bērni vispār netiek piesieti. Kur viņi tiks prom no savām mātēm? Tirgotāji staigā starp tiem, cieši skatoties... Vieniem dod piecas monētas, citam vienu, bet vēl kādam desmit.

Žila saprot, ka ir nonācis tur, kur pārdod vergus. Ir vergi no dažādām zemēm. Paslijs Žils vēlas pēc iespējas ātrāk steigties uz piestātni un pēkšņi dzird pazīstamu sievietes balsi, kas viņu sauc.

Viņš skrien pretī balsij un ierauga sievu un skaisto meitu. Viņu elkoņi ir sasieti aiz muguras ar virvi. Viņi raud, steidzas pie viņa, bet vienkārši nelaiž iekšā. Viņiem blakus stāv tie kazāru karotāji, kuri nesa gūstekņus savā laivā.

Žila metās viņiem pretī. Kliedzieni:

- Atlaid viņus! Šī ir mana meita un sieva!

Un karotāji smaida.

— Jūs pats atvedāt savu sievu un meitu uz vergu tirgu! Pats kravas telpā neieskatījos!.. Un tagad mēs nevaram tos atdot. Mēs tos pārdevām šim godājamajam tirgotājam!

Un viņi norāda uz vienacaino hazāru tirgotāju, kurš stāv netālu. Tirgotājs iesmejas un tur rokās vēstuli. Žila ieskatās tuvāk un uz vēstules ierauga pazīstamo tuduna zīmogu, pie kura devās pēc padoma.

Žila saprot, ka ar varu te neko nevar izdarīt. Zeme šeit ir sveša, likumi sveši. Viņiem viņu nebūs žēl, viņi tikai smiesies. Viņu apmānīja nolādētais tuduns. Viņš pavēlēja sagrābt savu sievu un meitu, kad laiva devās ceļā, un naktī viņi to slepus iekrāva viņa paša laivā. Un šis viencainais vīrietis ir kopā ar viņu.

- Pārdod man manu sievu un meitu! Es tev par viņiem iedošu sešus dirhamus! - Žila kliedz.

- Kāpēc man vajag tavus sešus dirhēmus? - saka viencainais vīrietis. - Atdod visu, kas tev ir, un priecājies, ka es tevi apžēloju! Varēji viņu ņemt par vergu, bet kam tu esi tik resna vajadzīgs? Neviens tevi nenopirks.

Tirgotājs Paslijs Žila satvēra viņam galvu. Viņš plēš matus, bet neko nevar darīt. Viņš atdeva visu naudu, ko saņēma par precēm, paņēma sievu, paņēma meitu un devās uz laivu. Viņa iet un raud. Viņš lamā savu sievu, viņš lamā savu meitu, viņš lamā tudunu.

Un viencainais tirgotājs izsmējīgi kliedz viņam pēc:

- Tagad tu, mīļais, tiešām esi nabags!

Roalds un Sigurds

6370 (862) gadā. Viņi izdzina varangiešus uz ārzemēm un nedeva viņiem nodevas, un sāka kontrolēt sevi, un starp viņiem nebija patiesības, un radās paaudze pēc paaudzes, un viņiem bija strīds un viņi sāka cīnīties savā starpā. Un viņi sacīja sev: "Meklēsim princi, kas valdītu pār mums un tiesātu mūs pēc taisnības." Un viņi devās uz ārzemēm pie varangiešiem, uz Krieviju.

Stāsts par pagājušajiem gadiem

Uz ziemeļiem no klajumiem dzīvo čudu, slovēņu, meri, vesi un krivichi ciltis. Viņi vairs nedod cieņu hazāriem, bet gan varangiešiem. Varangieši dzīvo Varangijas (Baltijas) jūras krastā, Skandināvijas pussalā.

Katras cilts priekšgalā ir vadonis – karalis. Varangiešu zemes ir neauglīgas un akmeņainas. Izsalkušā ziemā varangieši bieži ved savus bērnus uz mežu. Viņi nosals un necietīs. Pirmās tiek uzņemtas meitenes. Zēni ir aizsargāti līdz pēdējam. Zēni ir nākotnes karotāji.

Katru gadu varangieši pulcējas komandās, iekāpj ātrās laivās un dodas laupījuma ceļojumos, meklējot bagātību un slavu. Viņi iet gar upēm, gar jūrām. Viņi ir gan tirgotāji, gan karotāji. Viņi redz lielu, aizsargātu pilsētu, kas viņiem ir pārāk grūta – viņi tirgojas vai tiek nolīgti pakalpojumu sniegšanai. Viņi redz nelielu apmetni vai ciematu - viņi to aplaupa. Iedzīvotājus nogalina, apzog, pārdod verdzībā. Ir labi, ja viņiem izdodas tos atmaksāt, bet, ja neizdosies, viņi atstās plaukstošu pilsētu tikai pelnos. Katrā Anglijas un Francijas klosterī tiek lūgtas: "Dievs, atpestī mūs no normāņu dusmām!"

Zem dažādi nosaukumi Varangieši ir pazīstami dažādās valstīs – normāņi, ziemeļu cilvēki, vikingi, varangi, askēmaņi. Varangieši nepazīst bailes, viņi nebaidās ne no kājām, ne no zirga. Cīņā viņi paši meklē nāvi. Varangieši uzskata: cilvēkam nav nekā labāka kā iet bojā kaujā vai jūras ceļojumā.

Varangiešiem kuģis ir mājas. Gadās, ka baļķi dodas kampaņā pa divi vai trīs, bet dažreiz uz lielu kampaņu pulcējas trīs vai četri simti.

Roalds un Sigurds ir divi jauni varangieši. Abi ir spēcīgi un ar platiem pleciem. Roaldam ir sarkana bārda. Sigurda bārda ir melna, bet no vienas puses pelēka. Reida laikā franku ciemā viņi viņu iedūra ar uguni. Viņi toreiz dārgi ieguva šo ciematu. Lai gan viņi pēkšņi uzbruka un visus sasmalcināja, viņi gandrīz nepaņēma laupījumu - tikai vecu zobenu, trīs maisus kviešu un klibo govi. Un pat tie netika pie Sigurda. Viņš tikai paķēra sev sievietes kaulu ķemmi, bet pēc tam to pazaudēja. Un kāpēc viņam vajadzīga ķemme? Vēl nav precējies.

Roalds un Sigurds ir ģērbušies gandrīz identiski. Garš krekls, īsas maigas bikses. Tikai viņu cepures atšķiras. Roaldam ir kažokādas, Sigurdam ir filca.

Roalds un Sigurds savā starpā ir nāvīgi ienaidnieki, lai gan viņi uzauga plecu pie pleca un spēlēja kopā kā zēni. Bet viss mainījās vienā sekundē. Roalds tagad ienīst Sigurdu. Sigurds arī ienīst Roaldu.

Pirms desmit ziemām Roalda onkulis ar cirvi uzlauza Sigurda tēvu, kurš ar bultu bija izšāvis aci Roalda jaunākajam brālim, kurš bija nozadzis viņa balto zirgu. Tā viss ir mulsinoši. Abi klani toreiz nevarēja samierināties. Nevarēja arī samaksāt naudas kompensāciju - wergeld.

Viņu sievietes kliedz viena uz otru, it kā viņas satiktos kaut kur pie avota.

- Tu esi vainīgs! Jūs nogalinājāt mūsu tēvu!

"Un viņš izsita mūsu brālim aci!"

-Kas nozaga balto zirgu? Jūs sākāt pirmais!

Baltais zirgs jau sen nomira, bet naidīgums turpinās. Roalds un Sigurds jau vairākas reizes metās viens otram virsū un brīnumainā kārtā izdzīvoja.

Roaldam uz vaiga ir gara rēta. Tas iet no acs līdz zodam. Tas bija Sigurds, kurš viņam iesita ar vieglu, garu kātu, cirvi, par laimi, tas bija nejauši. Sigurdam nav mazā pirkstiņa. Tas bija Roalds, kurš viņu pārtrauca. Mazais pirkstiņš karājās no ādas, tad Sigurds to pilnībā nogrieza ar nazi un sadedzināja brūci ar kokogli. Mazais pirkstiņš neataugs, kāpēc lai tam jāvazājas, neko nedarot?

Tātad Roalds un Sigurds būtu pilnībā nogalinājuši viens otru no pasaules, bet tad viņi kaut kā dzird krastā kliedzienu. Viņi skrēja kopā ar citiem vīriešiem. Viņi skatās, un tie ir karaļa Rurika sūtņi, kuri ir kuģojuši un aicina visus doties karagājienā.

- Ruriks meklē drosmīgus karotājus savai komandai!

Sigurds domāja. Roalds domāja. Viņi jautā:

– Vai Ruriks ir labs karalis?

Ziņneši apvainojās. Atbilde:

- Visā pasaulē nav laimīgāka Rurika! Viņš veda trīs simti kuģu uz Angliju. Viņš izlaupīja visu viņu piekrasti un nodedzināja viņu klosterus. Tad viņš devās uz Franciju... Viņš sagūstīja tik daudz laupījumu, kuģi gandrīz nogrima. Kas iet ar Ruriku, tukšs neatgriezīsies!

– Un kur viņš tagad ies karot?

- Ruriks dodas uz slāvu ciltīm. Bet necīnies, atbild sūtņi.

- Tirdzniecība? – jautā Sigurds.

- Netirgo. Slāvi godināja varangiešus, tad daudzi sapulcējās un mūs aizdzina. Un tagad novgorodieši Ruriku sauc par savu karali. Bet Ruriks nevar burāt bez lielas komandas. Karaļa spēks slēpjas viņa karotāju drosmē.

Roalds un Sigurds bija neizpratnē. Viņi nevar saprast. Varangiešus padzīt nav joks. Viņi vienkārši neaizies. Kopš viņi aizbrauca, tas nozīmē, ka slāvu zemēs ir spēks. Viņi jautā:

- Kāpēc viņi mums atkal zvana, jo tad mūs aizdzina?

– Novgorodas zemes ir bagātas, tām ir daudz ienaidnieku. Viņiem aizsardzībai vajadzīgs spēcīgs karalis ar svītu!.. Bet pat ar novgorodiešiem jātur acis vaļā! Tiklīdz viņiem nepatīk karalis vai komanda sāk apspiest tirgotājus, viņi nekavējoties padzina šo karali.

- Kā ar algu? – kāds kliedza no pūļa.

- Dāsnais Rurik! Nu, kurš nāks ar mums? – jautā vēstnieki.

- Es! - Sigurds kliedza.

- Es! - Roalds iesaucās.

Vēstneši redzēja, ka Roalds un Sigurds ir spēcīgi, pieredzējuši karotāji, un ieveda viņus junioru komandā. Bet viņi mani nepaņēma augstākajā līmenī. Ruriks pats izvēlas vecāko, kad viņš kaujā redz karotāju.

Un tagad Roalds un Sigurds sēž vienā laivā. Viņu karakuģi sauc par "drakkar" - "pūķa kuģis". Viņa degunu rotā pūķa galva. Sāni ir zemi. Vētrā viņus pārņem viļņi. Bura ir četrstūraina. Tajā iepūš vējš, kuģis ātri lido. Un, kad nav vēja, ir jāņem airi.

Daudzi kuģi dodas uz Novgorodas zemēm. Tie stiepjas garā ķēdē. Karalis Ruriks kopā ar viņu vada lielu komandu.

Roalds un Sigurds paskatās viens uz otru, bet atturas. Smags karalis. Viņam nepatīk strīdi kampaņas laikā; viņš nestāvēs uz ceremoniju. Ja Roalds nogalinās Sigurdu, viņš dosies barot zivis. Ja Sigurds nogalinās Roaldu, viņš arī ies apakšā.

Sigurdam un Roaldam ir garlaicīgi. Viņi pārbauda savus ieročus un uzasina tos.

Roaldam labs šķēps, ērts. Tas ir izgatavots tā, lai ar to varētu sasmalcināt un durt. Sigurdam ir arī šķēps. Bet tikai Sigurds mīl cirvi vairāk. Sigurds labi prot ar cirvi. Viņiem ir arī apaļi vairogi un naži uz plānas ādas jostas. Bet dažiem varangiešiem ir zobens. Zobens ir dārgs, ne Sigurds, ne Roalds to nevar atļauties.

Arī pārējiem varangiešiem laivā ir garlaicīgi. Vējš ir godīgs, un straume palīdz. Uz airiem jāsēž reti. Varangieši izdomāja sev kādu jautrību. Viņi tup gar soliņu, uzliekot uz tā bārdas. Sarkanas bārdas, melnas, piebaltas, pelēkas. Kad bārdas ir novietotas, viņi noliek utis uz soliņa, pagriež to ar spalvu un redz, kura bārdu utis izvēlas. Kura bārdā viņa iekārtojas, viņš uzvar. Apmierinātais varangietis smejas, izdzer ragu līdz dibenam, un citi sit viņam pa plecu un apsveic:

"Tu esi labs karotājs, Snorri!" Utis sliktu karotāju neizvēlēsies!

Varangieši kuģoja uz slāvu zemēm. Sigurds un Roalds izbrīnīti stāv laivā. Skaista zeme. Upes, ezeri, garas zāles. Bankās ir nostiprinātas apmetnes. Viss ir labi saskaņots, spēcīgs, skaists. To nevar salīdzināt ar franku, langobardu vai frīzu zemi. Ir tikai būdas gar krastiem un zemes bedres.

- Gardarika! - iesaucas Sigurds.

- Pilsētu valsts! – Roalds viņam piekrīt.

Un tad viņš satver jostu, uz kuras karājas nazis. Viņš atceras, ka līdz tam brīdim ar Sigurdu nebija runājis. Un tagad, izrādās, es nevarēju izturēt savu raksturu.

Drakkars tīrelis uz krastu. Varangieši nāk. Novgorodas iedzīvotāji satiekas ar Ruriku un viņa komandu.

Roalds un Sigurds klīst pa pilsētu, ieskatoties tuvāk. Viņus šeit pieņem mierīgi, lai gan ar piesardzību. Saņemiet algu no karaļa, bet neuzdrošinieties aplaupīt. Bet varangiešiem joprojām patīk Novgorodā.

Viņi ir pārsteigti, ka šeit ir daudz viņu tautiešu. IN dažādi gadi Varangieši šurp kuģoja un palika. Daudzi ir precējušies ar slāvu sievietēm. Daudzi šeit dzimuši un aizmirsuši savu tēvu valodu. Un paies vēl pusgadsimts, un jaunpienācēji varangieši pilnībā sajauksies ar slāviem. Muitas un tās ir jauktas. Paskaties uz citu elku un nesapratīsi, kurš tas ir – varangiešu vai slāvu. Peruns vai Odins. Šķiet, ka tu izskaties šādi: Peruns un tā - Odins.

Roalds un Sigurds skatās apkārt. Viņi šeit dzīvo bagāti. Mājas ir koka un izturīgas. Jumti nav kūdra, un baļķi mājās nav aprakti gredzenā, kā varangieši, bet guļ pāri. Tādā veidā ir daudz siltāks; jums nav jāaizpilda plaisas ar māliem. Un pats galvenais, viņi dzīvo tīri. Utis, no kurām varangiešus nevar izglābt, šeit nav gaidītas. Drēbes mazgā upē un sit ar ruļļiem.

Viņiem ir arī koka guļbūves - pirtis. Viņi tos stipri karsēs, izģērbs, apletās ar kvasu un pātagu ar slotām. Iznāks sarkanie un metīsimies aukstajā upē. Kā utis šeit var izdzīvot?

Roalds un Sigurds devās uz pirti. Un tur bija tik karsts, ka mēs tik tikko tikām ārā dzīvi.

- Viņi mūs nogalināja! – Sigurds svilpo.

- Vārīts dzīvs! - Roalds raud.

Viņi uzlēja tiem ūdeni. Varangieši redz, ka ir dzīvi. Pēc nedēļas devāmies uz pirti citu reizi, tad trešo reizi. Viņiem tas patika.

Viņi nekad neatgriezās Skandināvijā. Viņi pamazām sāka apmesties Novgorodas zemēs. Viņi apprecējās ar slāvu sievietēm un dzemdēja bērnus. Viņi pat noslēdza mieru savā starpā, lai gan Sigurds kaut kā ar nazi nogrieza pusi Roalda auss. Nu jā, viņš to izdarīja pašā karstumā, pēc iedzeršanas. Roalds viņam piedeva. Dzīvē var notikt jebkas.

V. M. Vasņecovs. Varangieši. 1909. Audekls, eļļa. V. M. Vasņecova māja-muzejs, Maskava

Senās Krievijas valsts veidošanās- galvenais notikums Nacionālā vēsture, kas mūsu laikā turpina izraisīt pastāvīgus strīdus. Visbiežāk ir divas galvenās izglītības hipotēzes Vecā Krievijas valsts. Saskaņā ar normāņu teoriju, kas balstīta uz 12. gadsimta stāstu par pagājušajiem gadiem un daudziem Rietumeiropas un Bizantijas avotiem, valstiskumu Krievijā no ārpuses atnesa varangieši - brāļi Ruriks, Sineuss un Truvors 862. gadā. Anti-Norman teorija balstās uz jēdzienu par valstiskuma ieviešanas neiespējamību no ārpuses, uz ideju par valsts kā sabiedrības iekšējās attīstības posma rašanos. Par šīs teorijas pamatlicēju krievu historiogrāfijā tiek uzskatīts Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs.

Vecās Krievijas valsts veidošanas priekšnoteikumi

1. Lauksaimniecības, tirdzniecības, amatniecības, amatniecības attīstība.
2. Cilts iekšējo attiecību sarežģījumi.
3. Prinča un komandas lomas palielināšana sabiedrībā (militārās un tiesu funkcijas).
4. Cīņa starp ciltīm izraisīja starpcilšu alianses veidošanos.
5. Vēlme sagrābt tirdzniecības ceļus Rietumos un Dienvidos.
6. Mijiedarbība ar dažādām civilizācijām (jo īpaši ar Bizantijas impēriju), dažādi aizņēmumi no tām.
7. Kopējo pagānu kultu klātbūtne.
8. Viena ienaidnieka klātbūtne - konkrētā gadījumā Khazar Kaganate, kurai bija jāpretojas.

Saliekamie pakāpieni

1. VIII - vidus. 9. gadsimts - starpcilšu alianses veidošanās un to centru rašanās, cilšu Firstistes veidošanās, poliudje sistēmas rašanās (sākotnēji poliudje bija brīvprātīga rakstura, tā bija kompensācija par militārajiem un administratīvajiem pakalpojumiem).
2. IX 2. puse - vid. X gadsimtus - valsts veidošanās paātrināšanās, kas notika Rurika, Oļega un Igora valdīšanas laikā.
3. Pēdējais posms (945 - 980) - mācību stundu un kapsētu ierīkošana, polyudye tika aizstāta ar ratiņiem, cilšu Firstistes likvidēšana (pilnīga) Svētā Vladimira Svjatoslaviča vadībā.

Specifiskas iezīmes

Senās Krievijas valsts raksturīgās iezīmes

1. Prinča dinastiskais (cilts) spēks.
2. Primitīva valsts aparāta klātbūtne: komandas un gubernatori.
3. Cieņu savākšanas sistēma (tribute system - polyudye).
4. Teritoriālais apmetnes princips ir cilšu apmetnes veida pārvietošana.
5. Monoteisms (Vladimira Svjatoslaviča kristietības pieņemšana Krievijā 988. gadā).

Valsts veidošanās iezīmes austrumu slāvu vidū

1. Attālums no senās civilizācijas centriem (un rezultātā valsts veidošanās procesa palēninājums).
2. Klimatisko apstākļu smagums.
3. Sākotnēji senā Krievijas valsts bija daudznacionāla savā sastāvā.

Valsts veidošanās vēsturiskā nozīme austrumu slāvu vidū

1. Tas radīja labvēlīgus apstākļus amatniecības un tirdzniecības tālākai attīstībai.
2. Valsts ietekmēja sabiedrības sociālās struktūras veidošanos.
3. Ir dots spēcīgs impulss krievu kultūras attīstībai.
4. Sākās vienas senās krievu tautības veidošanās - trīs atzari: krievu, ukraiņu, baltkrievu.
5. Veckrievijas valsts spēja atvairīt stepju nomadu viļņu uzbrukumu.
6. Krievija kļuva par ekonomiskās un tirdzniecības apmaiņas “tiltu” starp Rietumiem un Austrumiem, tas ir, var teikt, ka Krievija sāka ieņemt starpcivilizāciju pozīciju.

Stāsts

Dualitāte

Uzreiz ir vērts pieminēt, ka par tālāk aplūkoto laika periodu ir ļoti maz informācijas, jo pirmās hronikas tika uzrakstītas daudz vēlāk nekā šie notikumi. Ir arī citi informācijas avoti par senajām ciltīm un apdzīvotajām vietām (arheoloģija u.c.), taču arī šādu informāciju ir grūti pārņemt ticībā. Turklāt pašas hronikas varēja tikt labotas (“Vēsturi raksta uzvarētājs”).

Jo īpaši ir divas vecās Krievijas valsts rašanās versijas: normāņu teorija un antinormāņu teorija. Mēs galvenokārt apsvērsim Normana teoriju.

Varangiešu aicinājums

V. M. Vasņecovs. Varangieši. 1909. Audekls, eļļa. V. M. Vasņecova māja-muzejs, Maskava

Pirms pašas Vecās Krievijas valsts rašanās austrumu slāvu cilšu zemēs pastāvīgi notika konflikti, militārās alianses un pilsoņu nesaskaņas. Kopumā situācija bija ļoti nelabvēlīga un nemierīga.

Jo īpaši ciltīm, kas dzīvoja Baltijas (tajā laikā varangiešu) jūras piekrastē, bija jāciena varangieši. Bet 862. gadā viņi izdzina varangiešus un pārtrauca maksāt viņiem nodevas. Faktiski piekrastes ciltis kļuva neatkarīgas, kas tās gandrīz iznīcināja: kad klani pretendē uz varu, sākas bargas pilsoņu nesaskaņas (“Mans klans ir senāks un cēlāks par tavējo!”). Tas noveda pie pastāvīgiem cilšu kariem.

Varbūt tieši tad tika nolemts pieaicināt princi no ārpuses, varbūt ne tāpēc, ka šīs tautas nevarētu atrisināt savas problēmas, bet gan tāpēc, ka “svešiniekam”, bez draugiem, princim bija vienkārši pienākums valdīt, lai visi būtu laimīgi. Patiesībā tas ir, tā teikt, ļoti gudrs politisks gājiens.

Šajā sakarā Novgorodas priekšnieks nolēma izsaukt princi no ārpuses, lai viņš visu pārvaldītu ar taisnīgumu un apvienotu visas naidīgās ciltis vienā veselumā. Šo notikumu sauca par "Varangiešu aicinājumu"; tas notika 862. gadā.

862 - Varangiešu aicinājums

Tā rezultātā Novgorodā (pirmā Vecās Krievijas valsts galvaspilsēta) valdīja Varangijas karalis Ruriks.

Princis Ruriks (valdīšanas laiks 862-879)

H. V. Koekkoeks. — Roriks. 1912. gads

968 - 969 - karš ar Bulgārijas karalisti. Bizantija nosūtīja savu vēstniecību uz Svjatoslavu. Viņi lūdza sagraut Bulgārijas karalisti, kā arī samaksāja zeltā par savu dienestu. Šajā laikā princese Olga mirst. Tāpēc Svjatoslavs nodod Kijevas valdīšanu savam dēlam Jaropolkam (Jaropolks valdīja 8 gadus), un pats dodas kampaņā pret Bulgārijas karalisti. Rezultātā Bulgārijas karaliste lūdz palīdzību no Bizantijas, kas ar nepareizajām rokām vēlējās iznīcināt šo karalisti. Taču Bizantija lēni sniedz palīdzību saviem vecajiem ienaidniekiem. Tad Bulgārijas karaliste aliansē ar Svjatoslavu devās karā pret Bizantiju.

970 - 971 - Svjatoslava armijas kampaņa aliansē ar Bulgārijas karalisti pret Bizantiju. Vispārējās kaujas laikā Svjatoslavas un Bulgārijas karaspēks tika uzvarēts. Lai gan saskaņā ar citu versiju sabiedroto karaspēks sasniedza pašu Konstantinopoli un atkāpās tikai pēc lielas nodevas saņemšanas. Pēc tam, kad Bizantija sāka vajāt sabiedroto spēku aizejošās armijas, kā rezultātā pats Svjatoslavs tika ievainots un bija spiests parakstīt alianses līgumu. Gandrīz visas bulgāru zemes sāka piederēt Bizantijai.

Nāve un mantojums

Svjatoslavs nomira 972. gada pavasarī, šķērsojot Dņepras grīvu. Pečenegi uzbruka viņam un viņa armijai. Svjatoslavam bija trīs dēli - Jaropolks, Oļegs, Vladimirs. Jo īpaši kampaņas laikā pret Bulgārijas karalisti viņš sadalīja varu Krievijā starp viņiem. Jaropolka valdīja Kijevā.

Pilsonisko nesaskaņu sākums

B. Čorikovs."Jaropolkas slepkavība." Gravīra no albuma “Picturesque Karamzin”

Nav droši zināms, vai pirms šī brīža bija kādas pilsoņu nesaskaņas, taču pēc Svjatoslava nāves starp viņa dēliem izcēlās konflikts par galveno Kijevas troni.

Iemesls: nav nekādu likumu par troņa nodošanu. Patiesībā pēc prinča nāves varu sagrābt varēja pilnīgi jebkurš. Jo īpaši Svjatoslavam bija trīs dēli. Bez troņa mantošanas likumiem viņiem visiem būtībā bija tieši tādas pašas tiesības uz troni.

Arī šo punktu (Svjatoslava nāvi) var uzskatīt par Krievijas feodālās sadrumstalotības sākumu. Jaropolks, kurš valdīja Kijevā, uzbruka Oļega zemēm. Viņš tos sagūstīja un pats nogalināja Oļegu. Uzzinājis par to, Vladimirs kādu laiku aizbēga, un Jaropolka īsu laiku sāka valdīt visā Krievijā. Bet tad Vladimirs atgriezās ar Varangijas armiju. Jaropolka pavalstnieku vidū bija nodevējs, kurš piespieda princi slēpties Rodnas pilsētā. Jaropolka nevarēja ilgi turēt šo pilsētu un bija spiesta uzsākt sarunas ar Vladimiru. Tieši šajā brīdī divi varangieši (Bluds un Vladimirs) nogalināja Jaropolku.

Vladimirs sāka pārvaldīt visu Krieviju.

Princis Vladimirs (valdīšanas laiks: 978–1015)

Vladimira saruna ar grieķu filozofs par kristietību. Radvila hronika, l. 49 rev.

Vladimirs, kurš nogalināja savu brāli Jaropolku, kļuva par kristieti un arī kristīja visu Krieviju. Vladimirs arī veica vairākas kampaņas, taču viņa galvenā darbība bija valsts stiprināšana.

Galvenie datumi un aktivitātes

988 - slavenā Krievijas kristība. Iemesls: Vladimirs pamanīja, ka komandu, cilvēkus un daudz ko citu ar princi saista tikai baiļu saites. Vladimiram tas ļoti nepatika. Viņš arī ievēroja, ka vietējie priesteri ir ļoti cienīti cilvēku vidū. Viņš gribēja saistīt Krievijas zemes ar kaut ko vairāk nekā tikai bailēm. Un jāsaka, ka izdevās. Kristību rezultātā iedzīvotāji kopumā kļuva izglītotāki, radās kopīga valoda. Baznīca sāka izskaust pilnīgi nežēlīgās pagānu paražas.

Jāsaka, ka Vladimirs diezgan ilgu laiku pavadīja, izvēloties reliģiju, kuru pieņemt. Kad viņa izvēle kļuva vērsta uz kristietības izvēli, viņam bija otra izvēle – pieņemt kristietības sistēmu pēc Bizantijas parauga vai arī katoļu kristietību. Pēc tam viņš izvēlējās Bizantijas sistēmu tās elastības dēļ. Piemēram, katoļu kristietība pieņēma, ka visi rituāli tiek veikti latīņu valodā. Bizantijas kristietība bija elastīgāka, rituāli un lūgšanas tika tulkoti vietējās valodās.

Starp citu, aptuveni tajā pašā laikā notika šķelšanās kristietībā. Tas notika pakāpeniskas kristietības atšķirības Svētajā Romas impērijā un Bizantijas kristietības dēļ. Rezultātā pāvests pat izslēdza Konstantinopoles patriarhu no baznīcas, un tikai 2001. gadā par šo notikumu tika izteikta atvainošanās.

Kopumā pāreja uz kristietību Krievijā noritēja gludi. Bizantijas un Krievijas attiecības uzlabojās utt. Lai gan Krievijā tika saglabāti senie rituāli un paražas, jaunā baznīca uz tiem vai nu pievēra acis, vai arī sāka tos uzskatīt par kristiešiem (jaunās reliģijas elastības izpausme). Vladimirs nākotnē veica daudz dažādu braucienu. Nav nepieciešams tos pieminēt (ja interesē, skatiet wiki lapu par princi). Turklāt Vladimirs pat pieņēma likumus un saskaņoja tos ar savu komandu.

Nāve un mantojums

IN pēdējie gadi Savā dzīvē Vladimirs, iespējams, grasījās mainīt troņa mantošanas principu un novēlēt varu savam mīļotajam dēlam Borisam. Jebkurā gadījumā tas bija Boriss, kuram viņš uzticēja savu komandu. Divi vecākie dzīvi palikušie dēli - Svjatopolks un Jaroslavs - gandrīz vienlaikus sacēlās pret savu tēvu 1014. gadā. Tāpēc, kad Vladimirs 1015. gada 15. jūlijā nomira no slimības lauku rezidencē Berestovā, apkārtējie slēpa viņa nāvi. Fakts ir tāds, ka Svjatopolks atradās Kijevā: viņam par to nevajadzēja uzzināt pirms pilsētniekiem, pretējā gadījumā viņš būtu mēģinājis uzurpēt varu. Prinča ķermenis, ietīts paklājā, naktī tika slepeni izvests ar kamanām un nogādāts Kijevas desmitās tiesas baznīcā, kur viņš tika apglabāts; Tempļa vidū stāvēja Vladimira un viņa sievas marmora sarkofāgi. Desmitās tiesas baznīcu iznīcināja mongoļi 1240. gadā.

Vladimiram bija milzīgs skaits bērnu. Ar visiem var iepazīties arī wiki lapā par princi.

Pilsonisko nesaskaņu sākums

Svjatoslavam bija trīs dēli. Un jūs jau ļoti labi zināt, ko viņi darīja Krievijā cīņā par varu. Tātad Vladimiram bija 10 dēli un 13 meitas. Atkal jāatkārto, ka dabiski nebija likumu par troņa nodošanu prinča nāves gadījumā.

Šajā situācijā Vladimirs, iespējams, pirms viņa nāves vēlējās nodot valdīšanu savam mīļotajam dēlam Borisam. Bet viņa otrs dēls Svjatopolks nogalināja gandrīz visus savus brāļus, tostarp Borisu. Svjatopolks kļuva par Kijevas lielkņazu, bet ne uz ilgu laiku (valda tikai pāris gadus).

Bet Svjatopolkam joprojām bija brālis - Jaroslavs. Jaroslavs ar savu armiju soļoja pret Svjatopolku. Abi karaspēki neuzdrošinājās uzbrukt viens otram. Pirmais uzbruka Jaroslavs, un tajā brīdī, kad Svjatopolks mielojās ar savu komandu. Kijevas prinča karaspēks tika sakauts un iemests ezerā, un Jaroslavs ieņēma Kijevu.

Uzveiktais princis atkāpās uz Poliju, kur sauca palīgā savu sievastēvu princi Boļeslava I Drosmīgo. 1018. gadā ar poļu un pečenegu karaspēka atbalstu Svjatopolka un Boļeslavs uzsāka kampaņu pret Kijevu. Komandas tikās Bugā, kur poļu armija Boļeslava vadībā sakāva novgorodiešus, Jaroslavs atkal aizbēga uz Novgorodu. Svjatopolka atkal okupēja Kijevu. Nevēlēdamies atbalstīt Boļeslava karaspēku, kas bija dislocēts Krievijas pilsētās pārtikas iegādei, viņš lauza aliansi un padzina poļus. Daudzi Kijevas bojāri aizgāja kopā ar Boļeslavu. Mazāk nekā gadu vēlāk, atņemts militārais spēks Svjatopolka atkal bija spiesta bēgt no Kijevas no Jaroslava, kurš atgriezās kopā ar varangiešiem. Kijevas princis aicināja palīgā citus sabiedrotos pečenegus, cerot ar viņu palīdzību atgūt varu. Izšķirošajā kaujā pie Alta upes (netālu no vietas, kur nomira Boriss) Svjatopolka cieta izšķirošu sakāvi. Saskaņā ar Pirmo Novgorodas hroniku, pēc kaujas Altā Svjatopolks aizbēga uz pečeņegiem, un viņa tālākais liktenis nav norādīts. Pēc tam Jaroslavs kļuva par Kijevas lielkņazu.

Datumi, kas jāatceras

Valdīšanas datumi

1. 862 - 879 - princis Ruriks.
2. 879 - 912 - Princis Oļegs Pravietis.
3. 912 - 945 - princis Igors.
4. 945 - 962 - princese Olga.
5. 945 - 972 - kņazs Svjatoslavs.
6. 972 - 978 - princis Jaropolks.
7. 978 - 1015 - kņazs Vladimirs.

Nozīmīgi notikumi

1. 862 - Varangiešu aicinājums
2. 882 - Novgorodas un Kijevas apvienošana
3. 988 - Krievijas kristības

Jautājumi un uzdevumi par tēmu "Vecās Krievijas valsts veidošanās"

• Nosauciet senās Krievijas valsts dibinātāju.
• Nosauciet izveidotās Veckrievijas valsts galvenās iezīmes.
• Īsi aprakstiet galvenos notikumus pirmo Kijevas prinču valdīšanas laikā.
• Lasiet vairāk par kņaza Vladimira I veiktajām Krievijas kristībām.

• Dumins, S.V. No kurienes nāca krievu zeme / S. V. Dumins, A. A. Turilovs // Tēvzemes vēsture. Cilvēki, idejas, risinājumi. Esejas par Krievijas vēsturi IX-agrāk. XX gadsimti / sast. S. V. Miroņenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 lpp. - 7-33 lpp.
• Gorskis, A.A. Rus': no ​​slāvu apmetnes līdz maskaviešu karalistei / A. A. Gorskis. - M.: Slāvu kultūras valodas, 2004. - 368 lpp. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadskis, G.V. Senā Krievija. Ch. 8. Izglītība Kijevas Rus(839-878) [ Elektroniskais resurss] // Gumiļēviča: L. N. Gumiļova hipotēzes, teorijas, pasaules uzskats. - Elektrons. tekstu. datus. - Piekļuves režīms: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, bezmaksas.
• Cukermans, K. Divi Veckrievijas valsts veidošanās posmi [Elektroniskais resurss] // Arheoloģija, Kijeva: Ukrainas Nacionālās Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūts. - 2003. - Nr.1. - Elektrons. raksta versija. - Piekļuves režīms: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, bezmaksas.
• Šapovs, Ja.N. Krievijas kristības [Elektroniskais resurss] / Ja. N. Šapovs // Lielā padomju enciklopēdija: 30 sējumos. T. 13: Konda - Kun. - M.: Padomju enciklopēdija, 1973. - 608 lpp. - P. 418. - Elektrons. raksta versija. - Piekļuves režīms: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , bezmaksas.

Video materiāli

• Krievu zināšanu bāze. Vecās Krievijas valsts vēsture. 1: Prologs [Video ieraksts] / Krievu zināšanu bāze // YouTube. - Elektrons. sniegts video. - Piekļuves režīms: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, bezmaksas.
• Krievu zināšanu bāze. Vecās Krievijas valsts vēsture. 2: Krievijas izglītība [Video ieraksts] / Krievu zināšanu bāze // YouTube. - Elektrons. sniegts video. - Piekļuves režīms: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, bezmaksas.

Egora Klāsena teorija

Pirms Katrīnas Otrās Krievija labi zināja par Senās Krievijas vēsturi pirms Rurika laikiem.
Pat Lomonosovs atzina Krievijas vēstures dziļo senatni. Bet Lomonosovs nerakstīja pamatīgu darbu par šo tēmu.
Bet Katrīnas II laikā. krievu valoda vēstures zinātne vadīja trīs cilvēki - Millers, Bayer, Schlözer (vācieši), kuriem nepatika senkrievu vēsture, kas bija senāka par vācu. Viņi sāka iznīcināt visus Senās Krievijas vēstures faktus pirms Rurika laikiem, un tieši viņi krievu vēsturniekiem uzspieda mūsdienu izpratni par Krievijas vēsturi.
Bet valsts padomnieks un Maskavas akadēmijas pilnvarnieks. Klāsenam, atšķirībā no sava spožā priekšgājēja, izdevies uzrakstīt īpašu zinātnisku darbu “Jauni materiāli priekš seno vēsturi slāvu-krievu valoda." Un viņš to uzrakstīja 1854.
Klāsens parādīja: novgorodieši tiešām aicināja varangiešu prinčus valdīt, taču tā bija pašu krievu iekšlieta, jo Rietumeiropas ziemeļos līdz pat Elbai-Labai bija augsti attīstīta slāvu civilizācija un tā bija sauca par Pomerānijas Krieviju. "Varangiešu-krievi ir radniecīgi Novgorodas apgabala krieviem," raksta Klāsens. Varangieši ir jūras karotāji, "kuri jūru mainīšanas (kuģošanas) nolūkos tika saukti par varangiešiem", sargāja mūsu tirdzniecības ceļus no jūras laupītājiem. Uzaicinātie Varangijas prinči bija no Pomerānijas Krievijas, nevis no Skandināvijas. Bet Skandināvijā bija arī neliela Krievijas teritorija, kā tas redzams no Klāsena grāmatas un kas izrietēja no zinātnieka-ceļotāja Tora Heijerdāla pētījumiem, kurš, 2001. gadā veicot izrakumus Azovas pilsētas tuvumā, norādīja, ka prese: “...pēc seniem avotiem ir liecības, ka vikingi kalpoja kā algotņi Krievijas Firstistes karaspēkā, kas ietvēra daļu dienvidu teritoriju no Azovas līdz Sočiem.” Viņa darba hipotēze ir tāda, ka, baidoties no romiešiem, vikingi devās uz Skandināviju.
Heijerdāls arī norādīja, ka "vikini bija kazaku senči".
Bet šeit pretējam secinājumam ir tādas pašas tiesības pastāvēt: kazaki bija vikingu senči. Daļa no kazakiem YI-YII gadsimtā. devās uz Skandināviju, kur kļuva par Normanu vikingiem. Kazaki iznīcināja vietējo jūras laupītāju “bāzes” un iekaroja tramplīnu cīņai pret pirātiem un Vatikāna kristianizētājiem. Tas izskaidro normāņu uzvedības loģiku viduslaiku Eiropā.
Vārds Russov, kas kopš neatminamiem laikiem pazīstams kā slāvis, ne tikai visām Āzijas ciltīm, bet arī izraēliešiem no viņu ierašanās Apsolītajā zemē. Un viņu vidū krievi ir ne tikai romiešu, bet arī seno grieķu priekšgalā - tāpat kā viņu senči.
Patiešām, slāvi-krievi kā tauta, ko agrāk veidoja romieši un grieķi, atstāja aiz sevis visās vecās pasaules daļās daudzus pieminekļus, kas liecina par viņu klātbūtni un seno rakstību, mākslu un apgaismību. Pieminekļi paliks mūžīgi kā neapstrīdams pierādījums; tie stāsta par mūsu senču rīcību valodā, kas mums ir dzimtā, veidojot visu slāvu dialektu prototipu, saplūstot tajā kā to kopīgajā avotā.

Ņemsim par piemēru Islandes sāgas. Tajos atrodam vārdus Valland (Gallija), Danmork (Dānija), Gothioda (Gotlande), Rin (Reina), Attii (Attila), Holmgardr (XonMoropbi), Vana (Vends). Tie visi ir vārdi, kas neapšaubāmi pieder vēsturei. Tiks izskaidroti arī daudzi viņu vārdi, kuru beigās viņi pievieno burtu g, piemēram, aesir, diar, iatnar vai iotar, thursar vai suchsar, vanir, vanaheimr, Skalogrimr utt. Atņemiet pēdējo burtu g, tas būs: aesi, dia, iatna vai iota , thursa vai suchsa, vani, vanaheim, skalogrim (Azas vai padievi, gari vai dievi, džutas vai getas, kažokādas vai priesteri, vans vai venets, Venēcija vai venēšu zeme, Skalogrom - slāvi kurš no Baltijas piekrastes pārcēlās uz Norvēģiju Norvēģijas karaļa Ha -raldas vadībā un no turienes kopā ar kaimiņiem pārcēlās uz Islandi un veidoja tās pirmos iedzīvotājus). Visi šie vārdi ir ņemti no reālās dzīves. Senākie rakstnieki, piemēram, Ethelvards, Albericus, Snorro, Torpheus un Saxo Grammaticus, arī apgalvo, ka visi seno skandināvu leģendās atrodamie vārdi ņemti no vēsturiskām personām un tautām, bet pārcelti uz dievībām un pārdabiskām būtnēm.
Nosaukums slāvi pastāv kopš seniem laikiem. Galvenā Misijas un Maķedonijas cilts sastāvēja no slāviem. Viņu valsti sauca par Slavīniju. Paši pirmie šīs valsts ieceļotāji bija pelasgi, kuri pēc Čertkova kunga neapšaubāmiem argumentiem pelasgu-trāķu cilšu izpētē arī izrādījās slāvi.
Lai turpmākais apstiprinājums tam, ka maķedonieši patiešām bija slāvi, kalpos tālāk: pēc Maķedonijas karalistes sabrukšanas daļa maķedoniešu ap 320. gadu pirms mūsu ēras pārcēlās uz Baltijas jūru un nodibināja savus jaunos mājokļus Bodriči, kas saglabāja ģerboni. Aleksandra līdz viņu krišanai maķedonietis, attēlojot bucefāliju un grifu. Un drīz pēc tam viena daļa no viņiem atkal pārcēlās uz Ilmenu un Lovatu

Un ka slāviem bija lasītprasme ne tikai agrāk vispārīgs ievads starp tiem kristietība, bet arī ilgi pirms Kristus dzimšanas, par to liecina darbi, kas paceļ slāvu-krievu lasītprasmi no pirms desmitā gadsimta - dziļā senatnē, cauri visiem tumšajiem vēstures periodiem, kuros slāvu elements ik pa laikam ir redzams šur tur -Krievu tauta ar tai raksturīgo tipu.
Sāksim ar mūsu argumentiem:
1) Černorizets Drosmīgais / kurš dzīvoja 10. gadsimtā, saka: Slāvi ir miskaste (t.i., elku pielūdzēji) ar vaibstiem un griezumiem godinot un gatahu.
2) Konstantīns Porfirogenīts stāsta, ka horvāti uzreiz pēc kristietības pieņemšanas, tātad, pirms viņi paguva iemācīties lasīt un rakstīt, ar saviem parakstiem apliecinājuši savu zvērestu pāvestam necīnīties ar citām tautām.
3) Thitmar, aprakstot Rethra templi, saka, ka tajā bija elki un uz katra no tiem bija rakstīts viņa vārds. - Pēc tam fotogrāfijas no šiem uzrakstiem daudzas reizes tika publicētas drukātā veidā.
4) Massudi, aprakstot slāvu templi zelta pļavās, saka, ka uz akmeņiem bija iekaltas zīmes, kas norādīja uz nākotnes lietām, t.i. prognozētie notikumi.
5) Igora līgumā ar grieķiem teikts: “Slogs ēda ļaunuma zīmogus un sudraba rotas: tagad tavs princis ir pavēlējis nosūtīt vēstuli uz mūsu valstību: kā mēs sūtām uz šo valsti, it kā mēs ir nosūtījuši mazu kuģi..."
6) Vieta Oļega līgumā ar grieķiem, kur teikts: “par tiem, kas strādā Grieķijā Krievijā pie kristiešu karaļa: ja kāds nomirst, nesakārtojis savu īpašumu, tam nebūs sava, bet atdod mantu. viņa mazie kaimiņi Krievijā. Ja tu atvērsi pasūtījumu, tad pieņem to kārtībā; kam tas rakstīts, tu mantosi mantu, un tu to mantosi.
6. gadsimtā bizantieši jau runāja par ziemeļslāviem kā par izglītotu tautu, kurai bija savi burti, ko sauca par sākuma burtiem. Šī vārda sakne ir saglabājusies līdz mūsdienām vārdos: burts, grunts, burtiski un pat alfabēta otrajā burtā (buki).
Skitu karalis izaicināja Dāriju cīnīties ar aizskarošu vēstuli 513. gadā pirms mūsu ēras. To, ka senie krievi patiešām rakstīja uz koka plāksnēm, mums apstiprina Ibn-El-Nedims, kurš savam darbam pievienoja fotogrāfiju no krievu vēstules, kuru atrada iestrādātu baltā kokā pie kāda Kaukāza iedzīvotāja.
No visa šeit secinātā ir skaidrs, ka slāviem bija lasītprasme ne tikai pirms visām Eiropas rietumu tautām, bet arī pirms pašiem romiešiem un pat grieķiem, un ka apgaismības iznākums bija no krieviem uz rietumiem, nevis no turienes uz viņiem.
Tagad padomāsim, kurai slāvu ciltij piederēja trojieši.
Trojas īpašumos bija upe Rsa jeb Rasa. Visur, kur sēdēja krievi, atrodam šāda nosaukuma upi. Tagadējā Arake ir senā Rsa; pēc tā laika ģeogrāfijas ar tiem domāti Rosas iedzīvotāji un tāda paša nosaukuma valsts, vēlāk saukti par skitiem. Arābi sauca Araku par El-Rasu, mongoļi — Orsaju un Rasku, bet grieķi — par Rasu un Orosu. Volgu sauca arī par Rsoyu, kad ruses un unnas virzījās uz to no pāri Kaspijas jūrai; tādu pašu nosaukumu saglabāja Rusas jeb Porusye upe Novogorodas guberņā, kur sēdēja senā alau rus; Ros upe, kas ietek Dņeprā, kur atradās Dņepras Rus jeb Porosjans; Krievijas jūra vai Melnā jūra, kur atradās Melnā Rusa; Rusas upe Morāvijā, kur tagad dzīvo rusņaki; Rusas upe, kas veido Mēmeles jeb Nemana labo atzaru, kā leģenda vēsta, šajā vārdā nosaukta no paša iztekas, pa kuru visā tās tecējumā atradās Alauan Rus, kas no vecā mājokļa pārcēlās uz jaunu vietu. , beidzot sasniedzot jūrmalu un izplatoties pa to pa kreisi līdz Rusņai, kas tagad ir Frisch-Gaf, un pa labi, iespējams, pa visu līci augšup, kur to sauca par Pomorskaju.
Igoriāda autors atzīst Ilionu ne tikai par slāvu, bet pat krievu valodu par patiesību, kas jau sen ir zināma un neapšaubāma. Ka Troju un Rusu ieņēma ne tikai tie paši cilvēki, bet arī viena cilts; tāpēc krievi bija Trojas zirgi vai Trojas zirgi bija krievi. Bet kā milzīga krievu cilts, Trojā visu nevarēja apvienot, un daļa krievu varēja uzcelt Ilionu, turklāt iesaukas: Trojas zirgi, Dardani, Teukrieši, Trāķi un Pelasgi nav viens un tas pats. īpašvārdi cilvēki, bet tikai parastie lietvārdi, kā mēs redzējām iepriekš, tāpēc russ ir Troju apdzīvojušo cilvēku cilts vārds.
Iornands raksta par Novgorodu tālajā 6. gadsimtā. Viņš arī stāsta, ka 350. gadā Novgorodu iekaroja Gotami. Šī pilsēta pastāvēja 500 gadus pirms varangiešu aicinājuma. Prokopijs un Jornands saka, ka slāvi būvēja spēcīgi koka mājas un nocietinātas pilsētas; pirmais piesēja tos pie zemes, bet otrais kalpoja kā aizsardzība pret ienaidniekiem.
Tacits 60. gadā saka, ka vācieši vēl nezina pilsētas; Slāvi ceļ spēcīgas koka mājas un nocietinātas pilsētas aizsardzībai pret ienaidniekiem.
Hērodots apraksta arī nozīmīgo slāvu pilsētu - Budinovu - Gelonu, un tas bija gandrīz 500 gadus pirms mūsu ēras. Ja jau tolaik Gelonas pilsēta bija krāšņa, tad tās celtniecībai, iespējams, vajadzētu būt vismaz tai pašā laikā, kad Roma, ja ne agrāk.
Ko cilvēki dzīvoja tajā laikā tagadnē Krievijas ziemeļos, kad skandināvi to sauca par Gaardarikr, t.i. valsts, kas sastāv no pilsētām? Mēs zinām, ka Gaard nozīmē pilsētu, Gaarda nozīmē pilsētas, rikr nozīmē karaļvalsti. Paši skandināvi atbild, ka šī ir Ryzaland, t.i. krievu zeme. Kas skandināvus pārsteidza, kad viņi viesojās Rizalandā? Daudzas pilsētas un nocietinājumi, t.i. kas viņiem pašiem nebija vai pietrūka; jo, ja viņiem būtu tikpat daudz pilsētu kā Risalandē, tad nebūtu vajadzības dot tai epiteta nosaukumu Gaarderikr. Līdz ar to, kad Skandināvijā pilsētu vēl nebija vai pat bija ļoti maz, Krievija to bija ārkārtīgi pārpildīta, tā ka viņu acīs tā izpelnījās no pilsētām sastāvošas karaļvalsts nosaukumu.
Vairāk nekā divdesmit slāvi tika pacelti Romas tronī;
Minēsim vismaz dažu vārdus: Džastins I, Klaudijs, Cēzars-Severuss un Valencijs – illīrieši; Justinians, Justin II, Probus, Maximian un Valentinian ir panonieši; Diokletiāns - dalmācietis; Konstantīns-Hlors-Rusins. Šo imperatoru slāvu izcelsmi atzīst visi, un saskaņā ar Gamzas liecību gan Genēzijs, gan imperators Vasilijs bija arī slāvi. Vardā, izcilākie imperatori Jaunāko laiku romieši bija slāvi, un viņu tēvzemes leģioni spēlēja galveno lomu Romā un Bizantijā, veidojot labāko armiju. Pēc tam ir ļoti skaidrs, ka caram Jānim Vasiļjevičam varētu būt pamats secināt viņa radniecību ar Romas imperatoriem. Cik slāvu izcelsmes karaļu bija Dānijā, Zviedrijā un Norvēģijā?

216. gadā pirms mūsu ēras Baltijas jūras venetas-slāviem, gotu stipri spiestajiem, nācās viņiem atdot savas dzintara raktuves un lielāko daļu savu mājokļu un, gribot negribot, kaut kur pārvākties.
Lai arī vēlāk, proti, 166. gadā pēc RX., dzintara krastos nonākušie krievi (roksolani, roksalani) izdzina gotus no jūrmalas (Ptolemajas), taču Ilmenā un Lovatā iedzīvotāji gandrīz četrus gadsimtus bija. jau pieņēma savās vietās, nemeklēja savas bijušās mājas, bet palika tur, kur, iespējams, tirdzniecība jau viņiem bija atalgojusi ar daudziem labumiem. Ilmeņu kolonisti uzcēla pilsētu, kuras nosaukums ir Novgrada (kas liek neviļus meklēt Stargradu), uzzinām tikai 4. gadsimtā, kad goti to iznīcināja viņu atamana Ermana (251. gads, kas savukārt bija atkal tika izspiests un pārcēlās uz Krieviju.
Ptolemajs Alanus sauca par skitiem, marciānu - par sarmatiešiem un in Gruzijas vēsture- No Krievijas. Ammianus viņus raksturo kā Russov. Bet papildus mēs atzīmējam, ka upe, ko tagad sauc par Sommi un kas reiz apūdeņoja tur pastāvošos senās Alānijas laukus, tolaik tika saukta par Samaru, un abos tās krastos celtā pilsēta, tagadējā Amjēna, nesa nosaukumu Samarobregi. (Samāras bankas). - Ar šiem diviem vārdiem pietiek, lai apstiprinoši teiktu, ka alani bija slāvi; jo tāpat kā Samara - Slāvu vārds, tātad bregi ir slāvu vārds.

1) Annas Komnenojas, Leo Diakona un Kinnamas skiti runāja krieviski.
2) Konstantīna Porfirogenīta taurskiti runāja krieviski.
3) Grieķu rakstnieku lielie skiti, pēc Nestora domām, runāja krieviski.
4) Sarmati (krievi) Chalcocondyles runāja krieviski.
5) Alana (Rossi) Gruzijas vēsturē - protams, krievu valoda.
6) Pāvesta Silvestra II sarmati runāja vendu valodā, un vendu valoda ir slāvu valodas dialekts.
7) Sarmati (jacigi un panonieši) Am. Marz. un svētīts Džeromam teica slāvu valoda.
8) Sarmati (Antas), kurus visi atzina par slāviem, runāja, protams, slāvu valodā.
9) Plīnija un Antona sarmati (serbi) joprojām runā slāvu valodā.
10) Sarmati (Vends) Peutinger. tabula Prokopijs un Ptolemajs, kas ieņēma vienu vietu ar pāvesta Silvestra sarmatiešiem, protams, runāja ar to pašu. jaunākā valoda, tātad, slāvu.
11) dažādu vēsturnieku sarmati (slāvi) - slāvi.
12) Visi sarmati vispār ir slāvi.
13) Alans (Anty) - slāvu valoda.
14) Alans (slāvi) - slāvu valoda.
15) Alans Francijas ziemeļos - slāvu.
Līdz ar to visi šeit minētie skiti, sarmati un alani runāja, ja dažādos dialektos, tad tomēr slāvu valodā.
Galvenā iezīmešo tautu mitoloģijas:
Pēc Hērodota domām, skiti pielūdza zobenu kara dieva formā.
Saskaņā ar Aleksandrijas Klementija teikto, sarmatieši pielūdza zobenu kara dieva formā.
Pēc Nestora domām, krievi pielūdza zobenu kara dieva formā.
Saskaņā ar Ammianusa teikto, Alana pielūdza zobenu kara dieva - Ūdens - formā.
Pēc Helmolda teiktā, slāvi pielūdza zobenu kara dieva – Ūdens – formā, kuram Retrā tika uzcelts īpašs templis.
Protams, mēs atrodam dažas atšķirības starp tiem citos elkos; bet, ja starp kristiešiem ir šķelšanās vienā kopējā patiesībā, ko mums dāvā Dieva atklāsme, tad kā gan nevarētu būt šķelšanās starp elku pielūdzējiem, kuri radīja sev elkus pēc savas gribas un deva tiem vārdus un piedēvēja tiem darbību pēc viņu iztēles.
Vai man jāsaka, ka saskaņā ar šo secinājumu visām iepriekšminētajām tautām ir jābūt no vienas cilts?
Bet, kad hinduisti runā par Dievu kā neaptveramo, kā par Garu, kas ir bez sākuma, bezgalīgs un mūžīgs, tad viņu sauc par Višnu (Augstākais, Visaugstākais), t.i. Augstākais gars, radībām neaptverams! - Višnu un Visaugstākais ir viens un tas pats vārds hinduistiem un slāviem saskaņā ar viņu norādīto tēmu.
Tātad tieši mēs to lasām no senākajiem grieķu rakstniekiem
Itālijas augšdaļā sēdēja getu krievi, kurus vēlāk vēsturnieki vispirms pārveidoja par ģetruskiem un pēc tam par etruskiem. Stefans no Bizantijas runā savā ģeogrāfiskajā
“Mums, krieviem, ir kauns, ka mums pašiem nerūp visu hroniku izsekošana, lai varētu pilnībā izbrīnīt un atmest vāciešu sastādīto melīgo Krievijas vēsturi, kas rakstīta bez atsaucēm uz avotiem, tikai un vienīgi valsts slavināšanai. vāciešus un tādējādi atradināt šos pasaules vēsturniekus no ieraduma sēsties nepareizajās kamanās! Tā savu darbu noslēdz Jegors Klasens.

Man šķiet Klāsena teorija patiesa vēsture Senais Ruri, ja viņš uzskatīja par Krievijas vēstures sākumu 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, tad slavenais pētnieks un etnogrāfs Demins sāka Senās Krievijas vēsturi no 2300. g. p.m.ē., no būvniecības laika. senā pilsēta Slovenska
(tas atrodas mūsdienu Veļikijnovgorodas vietā). Studējot šo teoriju, es daudz atklāju interesanti fakti, noderīga manai grāmatai. Lai gan ir daži punkti, kuriem es pilnībā nepiekrītu, bet laiks rādīs (varbūt es kļūdos).

- 13554

Par galveno avotu, pēc kura varam spriest par Senās Krievijas vēsturi, tiek uzskatīts Radzivilova rokraksts “Pagājušo gadu stāsts”. No tā ir ņemts stāsts par varangiešu aicināšanu valdīt Krievijā. Bet vai viņai var uzticēties? Tās kopiju 18. gadsimta sākumā atveda Pēteris 1 no Kēnigsbergas, tad oriģināls nonāca Krievijā. Tagad ir pierādīts, ka šis manuskripts ir viltots. Tādējādi nav droši zināms, kas notika Krievijā pirms 17. gadsimta sākuma, tas ir, pirms Romanovu dinastijas kāpšanas tronī.

Bet kāpēc Romanovu namam vajadzēja pārrakstīt mūsu vēsturi? Vai tas nav tāpēc, lai pierādītu krieviem, ka viņi jau ilgu laiku ir pakļauti ordai un nav spējīgi uz neatkarību, ka viņu liktenis ir piedzeršanās un paklausība?

Par galveno avotu, pēc kura varam spriest par Senās Krievijas vēsturi, tiek uzskatīts Radzivilova rokraksts “Pagājušo gadu stāsts”. No tā ir ņemts stāsts par varangiešu aicināšanu valdīt Krievijā. Bet vai viņai var uzticēties? Tās kopiju 18. gadsimta sākumā atveda Pēteris 1 no Kēnigsbergas, tad oriģināls nonāca Krievijā. Tagad ir pierādīts, ka šis manuskripts ir viltots. Tādējādi nav droši zināms, kas notika Krievijā pirms 17. gadsimta sākuma, tas ir, pirms Romanovu dinastijas kāpšanas tronī. Bet kāpēc Romanovu namam vajadzēja pārrakstīt mūsu vēsturi? Vai tas nav tāpēc, lai pierādītu krieviem, ka viņi jau ilgu laiku ir pakļauti ordai un nav spējīgi uz neatkarību, ka viņu liktenis ir piedzeršanās un paklausība?

Dīvaina prinču uzvedība

Klasiskā “mongoļu-tatāru iebrukuma Krievijā” versija daudziem ir zināma kopš skolas laikiem. Viņa izskatās šādi. IN XIII sākums gadsimtiem Mongolijas stepēs Čingishans pulcēja milzīgu klejotāju armiju, kas bija pakļauta dzelzs disciplīnai, un plānoja iekarot visu pasauli. Uzvarot Ķīnu, Čingishana armija metās uz rietumiem un 1223. gadā sasniedza Krievijas dienvidus, kur pie Kalkas upes sakāva krievu kņazu pulkus. 1237. gada ziemā tatāri-mongoļi iebruka Krievijā, nodedzināja daudzas pilsētas, pēc tam iebruka Polijā, Čehijā un sasniedza Adrijas jūras krastus, bet pēkšņi pagriezās atpakaļ, jo baidījās pamest izpostīto, bet joprojām bīstamo Krieviju. ' viņu aizmugurē. Tatāru-mongoļu jūgs sākās Krievijā. Milzīgs Zelta orda bija robežas no Pekinas līdz Volgai un iekasēja nodevas no krievu prinčiem. Hanji piešķīra krievu prinčiem uzlīmes valdīt un terorizēja iedzīvotājus ar zvērībām un laupīšanām.Pat oficiālā versija vēsta, ka mongoļu vidū bijis daudz kristiešu un daži krievu prinči nodibinājuši ļoti siltas attiecības ar ordas haniem. Vēl viena dīvainība: ar Ordas karaspēka palīdzību daži prinči palika tronī. Prinči bija ļoti tuvi cilvēki haniem. Un dažos gadījumos krievi cīnījās Ordas pusē. Vai nav daudz dīvainu lietu? Vai tā krieviem vajadzēja izturēties pret iebrucējiem?Nostiprinoties, russ sāka pretoties, un 1380. gadā Dmitrijs Donskojs Kuļikovas laukā sakāva ordas hanu Mamai, bet gadsimtu vēlāk lielkņaza Ivana III un ordas hana karaspēku. Akhmats satikās. Pretinieki ilgu laiku apmetās pretējās Ugras upes krastos, pēc tam hans saprata, ka viņam nav izredžu, deva pavēli atkāpties un devās uz Volgu.Šie notikumi tiek uzskatīti par “tatāru-mongoļu jūga” beigām. ”.

Pazudušo hroniku noslēpumi

Pētot ordas laiku hronikas, zinātniekiem radās daudz jautājumu. Kāpēc Romanovu dinastijas valdīšanas laikā desmitiem hroniku pazuda bez vēsts? Piemēram, “Stāsts par krievu zemes iznīcināšanu”, pēc vēsturnieku domām, atgādina dokumentu, no kura rūpīgi tika noņemts viss, kas liecinātu par jūgu. Viņi atstāja tikai fragmentus, kas vēstīja par zināmām “nepatikšanām”, kas piemeklēja Krieviju. Bet par "mongoļu iebrukumu" nav ne vārda. Ir daudz vairāk dīvainību. Stāstā “Par ļaunajiem tatāriem” Zelta ordas hans pavēl izpildīt krievu kristiešu princi... par atteikšanos pielūgt “slāvu pagānu dievu!” Un dažās hronikās ir pārsteidzošas frāzes, piemēram: "Nu, ar Dievu!" - ierunājās hans un, krustojoties, metās pretī ienaidniekam.Kāpēc tatāru-mongoļu vidū ir aizdomīgi daudz kristiešu? Un prinču un karotāju apraksti izskatās neparasti: hronikās tiek apgalvots, ka lielākā daļa no viņiem bijuši kaukāziešu tipa, ar ne šaurām, bet lielām pelēkām vai zilām acīm un gaiši brūniem matiem Vēl viens paradokss: kāpēc krievu prinči pēkšņi padevās g. Kalkas kauja “ar manu goda vārdu” ārzemnieku pārstāvim Ploskinija, un viņš... skūpsta krūšu krusts?! Tas nozīmē, ka Ploskinja bija savējais, pareizticīgais un krievs, un arī no dižciltīgās ģimenes!Nemaz nerunājot par to, ka “kara zirgu”, tātad arī ordas armijas karavīru skaits sākumā ar viegla roka Romanovu nama vēsturnieki, kas tiek lēsti trīs simti līdz četrsimt tūkstoši. Tāds zirgu skaits garās ziemas apstākļos nevarēja ne paslēpties copēs, ne pabarot! Pēdējā gadsimta laikā vēsturnieki ir nepārtraukti samazinājuši mongoļu armijas skaitu un sasnieguši trīsdesmit tūkstošus. Bet šāda armija nevarēja noturēt visas tautas no Atlantijas okeāna līdz Klusais okeāns! Bet tas mierīgi varētu pildīt nodokļu iekasēšanas un kārtības iedibināšanas funkcijas, tas ir, kalpot kā policijai.

Nekāda iebrukuma nebija!

Vairāki zinātnieki, tostarp akadēmiķis Anatolijs Fomenko, izdarīja sensacionālu secinājumu, pamatojoties uz matemātiskā analīze rokraksti: no mūsdienu Mongolijas teritorijas nebija iebrukuma! Un Krievijā notika pilsoņu karš, prinči cīnījās savā starpā. Nebija nekādu pēdu no mongoloīdu rases pārstāvjiem, kas būtu ieradušies Krievijā. Jā, armijā bija atsevišķi tatāri, bet ne citplanētieši, bet gan Volgas reģiona iedzīvotāji, kuri dzīvoja blakus krieviem ilgi pirms bēdīgi slavenā “iebrukuma”. Tas, ko parasti sauc par “tatāru-mongoļu iebrukumu”, patiesībā bija kņaza Vsevoloda pēcnācēju cīņa “Lielā ligzda” ar konkurentiem par vienīgo varu pār Krieviju. Kara fakts starp prinčiem ir vispārpieņemts, diemžēl Krievija neapvienojās uzreiz, un diezgan spēcīgi valdnieki cīnījās savā starpā. Bet ar ko cīnījās Dmitrijs Donskojs? Citiem vārdiem sakot, kas ir Mamai?

Orda - krievu armijas nosaukums

Zelta orda laikmets izcēlās ar to, ka kopā ar laicīgo varu pastāvēja spēcīga militārā vara. Bija divi valdnieki: laicīgais, saukts par princi, un militārais, viņu sauca par khanu, t.i. "militārais vadītājs" Hronikā var atrast šādu ierakstu: “Līdz ar tatāriem bija klejotāji, un viņu gubernators bija tāds un tāds”, tas ir, ordas karaspēku vadīja gubernatori! Un Brodņiki ir krievu brīvie karotāji, kazaku priekšteči, autoritatīvi zinātnieki ir secinājuši, ka orda ir Krievijas regulārās armijas nosaukums (tāpat kā “Sarkanā armija”). Un pati tatāru-mongolija Lielā Krievija. Izrādās, ka ne jau “mongoļi”, bet krievi iekaroja plašu teritoriju no Klusā okeāna līdz Atlantijas okeāns un no Arktikas līdz Indijai. Mūsu karaspēks lika Eiropai nodrebēt. Visticamāk, tieši bailes no varenajiem krieviem kļuva par iemeslu tam, ka vācieši pārrakstīja Krievijas vēsturi un savu nacionālo pazemojumu pārvērta par mūsējo. Starp citu, vācu vārds “Ordnung” (“kārtība”), visticamāk, cēlies no vārda “ bars.” Vārds "mongols", iespējams, cēlies no latīņu valodas "megalion", tas ir, "lielisks". Tataria no vārda "tatar" ("elle, šausmas"). Un mongoļu tatari (vai "Megalion-Tartaria") var tulkot kā "lielas šausmas". Vēl daži vārdi par nosaukumiem. Lielākajai daļai tā laika cilvēku bija divi vārdi: viens pasaulē, bet otrs saņēma kristībās vai militāro segvārdu. Pēc zinātnieku domām, kuri ierosināja šo versiju, princis Jaroslavs un viņa dēls Aleksandrs Ņevskis darbojas ar Čingishana un Batu vārdiem. Senie avoti Čingishanu attēlo kā garu, ar greznu garu bārdu un “lūsim līdzīgām” zaļi dzeltenām acīm. Ņemiet vērā, ka mongoloīdu rases cilvēkiem vispār nav bārdas. Ordas laika persiešu vēsturnieks Rašids adins raksta, ka Čingishana ģimenē bērni “lielākoties piedzima ar sirmām acīm un gaišiem matiem.” Čingishans, pēc zinātnieku domām, ir princis Jaroslavs. Viņam tikko bija otrais vārds - Čingiss ar priedēkli “khan”, kas nozīmēja “karavadonis”. Batu ir viņa dēls Aleksandrs (Ņevskis). Manuskriptos var atrast šādu frāzi: "Aleksandrs Jaroslavichs Ņevskis, iesauka Batu." Starp citu, pēc laikabiedru apraksta Batu bija gaiši mati, gaiša bārda un gaišas acis! Izrādās, ka tieši ordas hans sakāva krustnešus pie Peipusa ezera!Izpētot hronikas, zinātnieki atklāja, ka arī Mamai un Akhmat bija dižciltīgie, kuriem pēc krievu-tatāru dzimtu dinastiskajām saitēm bija tiesības. uz lielu valdīšanu. Attiecīgi “Mamaevo slaktiņš” un “Stāvot uz Ugras” ir epizodes pilsoņu karš Krievijā — kņazu ģimeņu cīņa par varu.

Uz kuru Krieviju Orda devās?

Ieraksti saka; "Orda devās uz Krieviju." Bet 12.-13.gadsimtā par Krieviju sauca salīdzinoši nelielu teritoriju ap Kijevu, Čerņigovu, Kursku, apgabalu pie Rosas upes un Severskas zemi. Bet maskavieši vai, teiksim, novgorodieši jau bija ziemeļu iedzīvotāji, kuri saskaņā ar tām pašām senajām hronikām bieži “ceļoja uz Krieviju” no Novgorodas vai Vladimiras! Tas ir, piemēram, uz Kijevu, tāpēc, kad Maskavas princis gatavojās doties karagājienā pret savu dienvidu kaimiņu, to varēja nosaukt par viņa "ordas" (karaspēka) "iebrukumu Krievijā". Ne velti Rietumeiropas kartēs krievu zemes ļoti ilgu laiku tika iedalītas “Maskavijā” (ziemeļi) un “Krievijā” (dienvidi).

Lieliska viltošana

18. gadsimta sākumā Pēteris 1 nodibināja Krievijas Zinātņu akadēmiju. Zinātņu akadēmijas vēstures nodaļā 120 gadu pastāvēšanas laikā ir bijuši 33 akadēmiskie vēsturnieki. No tiem tikai trīs ir krievi, tostarp M.V. Lomonosovs, pārējie ir vācieši. Senās Krievijas vēsturi līdz 17. gadsimta sākumam rakstīja vācieši, un daži no viņiem pat nezināja krievu valodu! Profesionāliem vēsturniekiem šis fakts ir labi zināms, taču viņi necenšas rūpīgi pārskatīt, kādu vēsturi rakstījuši vācieši.Ir zināms, ka M.V. Lomonosovs rakstīja Krievijas vēsturi un to, ka viņam bija pastāvīgi strīdi ar vācu akadēmiķiem. Pēc Lomonosova nāves viņa arhīvi pazuda bez vēsts. Tomēr viņa darbi par Krievijas vēsturi tika publicēti Millera redakcijā. Tikmēr Millers vajāja M.V. Lomonosovs savas dzīves laikā! Millera publicētie Lomonosova darbi par Krievijas vēsturi ir viltojumi, to parādīja datoranalīze. No Lomonosova tajos maz palicis pāri.Rezultātā mēs nezinām savu vēsturi. Romanovu nama vācieši mums iesita galvā, ka krievu zemnieks neder. Ka “viņš neprot strādāt, ka viņš ir dzērājs un mūžīgs vergs.