»: Abi termini attiecas uz mūsdienu Āzijas daļu Turcijas Republika... Šī interpretācija ir ievērota pēdējā laikā lielākā daļa ģeogrāfu PSRS un ārvalstīs (ieskaitot Turciju).
Anatolija aizņem 97% mūsdienu Turcijas valsts teritorijas. Tikai aptuveni 3% valsts teritorijas atrodas Eiropā, aizņem nelielu teritoriju Balkānu pussalas nomalē. Tas ir, citādi Austrumu Trāķija vai Austrumu Rumēlija. XV - XX gadsimta sākumā. Turcijas valsts - Osmaņu impērija - ieņēma daudz lielāku teritoriju Āzijā un Eiropā, un tai piederēja īpašumi Āfrikā. Tomēr turku tautas kodola veidošanās un vēlāk turku nācijas veidošanās notika Anatolijā. Tāpēc pētniecībai etniskā vēsture Turki, vispirms ir svarīgi vismaz īsi apsvērt šīs konkrētās teritorijas ģeogrāfiskās iezīmes.
Atrodas Eiropas un Āzijas krustojumā. Tas ir kā dabisks tilts, kas savieno Balkānus ar Tuvo un Tuvo Austrumu valstīm. Šī situācija vienmēr ir bijusi labvēlīga ekonomiskā attīstība Anatolija - caur to gāja lielākā daļa saziņas ceļu starp austrumiem un rietumiem, kas cita starpā veicināja tādu viduslaiku spēku uzplaukumu kā Bizantija, Mazāzijas Seldžuku valsts, Osmaņu impērija (tās vēstures sākumposmā) ).
Un tikai no 16. gadsimta vidus, kad pēc slavenajiem ģeogrāfiskajiem atklājumiem pārcēlās lielie tirdzniecības ceļi, Anatolija sāka zaudēt savu agrāko nozīmi pasaules tirdzniecībā. Pēdējais bija viens no svarīgiem iemesliem, kāpēc Turcija pakāpeniski atpalika sociālekonomiskajā attīstībā aiz daudzām Eiropas valstīm un vēlāk arī Amerikas.
Anatolija - reģions senā civilizācija... Kultūras attīstības un iedzīvotāju senatnes ziņā Mazāzija konkurēja ar citiem Tuvo Austrumu reģioniem. Arheoloģiskie izrakumi Chatal-Höyuk un Khad-zhilar (Dienvidanatolija) parādīja, ka jau VII-VI gadu tūkstošos pirms mūsu ēras. NS. šeit bija pastāvīgas apmetnes, kurās dzīvoja cilvēki ar diezgan augstu kultūru. Viņi zināja mazkustīgu lauksaimniecību (sēja miežus, kviešus, zirņus, lēcas) un lopkopību (audzēja aitas, kazas, govis, cūkas). Viņu māksla sasniedza augstu līmeni - tēlniecību un glezniecību. Centrālajā Anatolijā XIX-VIII gs. Pirms mūsu ēras NS. pastāvēja hetītu valsts, kurai piederēja vergi, kas pēc savas attīstības nebija zemāka par Ēģipti un Mezopotāmiju. Heti atstāja aiz sevis senākos tekstus, kuros tika ierakstīta indoeiropiešu runa. Viņi bija pazīstami ne tikai ar graudaugu, bet arī vīnogulāju kultūru. Viņi izveidoja diezgan attīstītu apūdeņošanas sistēmu, kuras paliekas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ministru prezidents Žukovskis uzskatīja Mazāziju par daudzu kultivēto augu senču mājām.
Rietumu Anatolijā, tāpat kā Austrumu Trāķijā, 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. NS. izveidojās vergu īpašnieku biedrības-Trāķija, Frīģija, Bitīnija, Mizija, Lidija, Karija, Jonijas pilsētu republiku savienība uc . Pirms mūsu ēras NS. un vēl vairāk asimilēja pamatiedzīvotājus. Visas šīs valstis bija cieši saistītas ar seno Grieķiju.
VI-IV gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Anatolija bija daļa no Ahēmenīdu persiešu valsts, tad to iekaroja Aleksandrs Lielais un vēlāk kļuva par daļu no helēnisma valstīm - Maķedonijas impērijas pēctečiem. Līdz tam laikam gandrīz visi Anatolijas iedzīvotāji (izņemot austrumu un dažus centrālos reģionus) bija grieķu valodā un kultūrā: to veidoja grieķu kolonisti un hellenizētie aborigēni, kas asimilējās savā starpā. Tad, vecā un jaunā laikmeta mijā, Rietumu un Centrālā Anatolija tika absorbēta Romas impērijā, un pēc tās sabrukuma tā kļuva par Bizantijas daļu. Romiešu kundzība gandrīz neatstāja nospiedumu uz iedzīvotāju etnisko sastāvu, kas valodā un kultūrā palika grieķu valoda. IN bizantiešu laiku tā bija gandrīz pilnībā kristianizēta, un pareizticība kļuva par dominējošo kristietības formu. Bizantija bija bagātākā lauksaimniecības teritorija ar plaukstošām pilsētām - amatniecības un tirdzniecības centriem.
Sarežģītāka, it īpaši no etniskā viedokļa, bija Austrumu Anatolijas vēsture. Anatolijas ziemeļaustrumus kopš seniem laikiem apdzīvojuši dāņi vai laži - kartveliešu valodu grupas ciltis (lacu valoda, tāpat kā gruzīnu valoda, ir iekļauta kaukāziešu valodu saimes kartveliešu grupā, tā ir īpaši tuva Megrelijas dialekts). Etnonīms "Dchan" ir saglabājies Turcijā līdz pat šai dienai uz Janika kores vārda Pontīnas kalnos. Etnonīms "Laz" senos laikos deva šīs tautas valsts nosaukumu - Lazika, kuru turki pārvērta Lazistānā. Sākotnējā Dchan un Laz cilšu apmetne, pēc N. Ya-Marr domām, aizņēma plašu teritoriju ne tikai iekšzemē, bet arī uz rietumiem līdz upei. Kyzyl -Irmak, kura sākotnējais nosaukums - Galis dāņu valodā ir izskaidrots kā parasts nosaukums- "upe". Megreliešu valodā vārds "gali" nozīmē arī "upe".
IX-VIII gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Janikā un Lazikā to piekrastes daļā parādījās atsevišķas grieķu kolonijas: Hērakls, Sinopa, Trapezus uc Persiešu, tad maķedoniešu, kundzība maz skāra šo reģionu, ko no pārējās Mazāzijas izolēja Pontijas kalni. Pēc Maķedonijas impērijas sabrukuma šeit - Paflagonijas rietumos, austrumos - grieķu -lacu Pontijas valstība izveidojās neatkarīgas vergu īpašumtiesības. No IV gs. Pirms mūsu ēras NS. Pastiprinājās grieķu kolonizācija, kas, īpaši rietumu reģionos, noveda pie hellēnisma kultūras izplatības. Bet Lazikā lazi skaitliski uzvarēja pār grieķu kolonistiem. III-VI gadsimtā. n. NS. Lazs, atmetis romiešu varu, izveidoja Egrisi valstību, kas stiepās no upes. Yesil-Irmak uz Rion zemieni. VI gadsimtā. to iekaroja bizantieši. X gadsimtā. Lazika tika atkal apvienota ar Gruzijas karaļvalsti, bet rietumu daļa - Paflagonija - palika Bizantijā. XIII gadsimta sākumā. Lazikā ar Gruzijas atbalstu tika izveidota grieķu -lacu valsts - Trebizond impērija Gruzijas karalienes Tamāras Alekseja un Dāvida Komnenova brāļadēlu pakļautībā. Šī valsts pastāvēja līdz 1461.
Austrumu Anatolija, no kuras lielākā daļa ir Armēnijas-Kurdu augstienes, ir viens no vecākajiem cilvēku kultūras centriem Rietumāzijā. Tās ziemeļu daļā atradās Urartu štats (XI-VII gadsimts pirms mūsu ēras), kura augsto sākotnējo kultūru vēlāk mantoja un attīstīja armēņu un gruzīnu tautas. 7. beigās - 6. gadsimta sākumā. Pirms mūsu ēras NS. Mazāzijas austrumu daļā parādījās armēņu ciltis, kas pamazām aizņēma visu augstieni. Armēnija, pārdzīvojusi Ahamenīdu un Seleikīdu kundzību, ieguva neatkarību. Karaļa Tigrāna II laikā (95.-55. G. P.m.ē.) Armēnija kļuva par milzīgu un spēcīgu valsti, pēc lauksaimniecības attīstības līmeņa tā bija tā laika attīstīta valsts. Armēņi kultivēja ne tikai daudzu graudaugu un augļaugu, bet pat lopbarības augu (āboliņš, lucerna, vīķi) kultūru. 387. gadā Armēnija tika sadalīta starp Bizantiju un Partiju. VII gadsimta beigās. to iekaroja arābi. Kalifāta kundzība pār Armēniju turpinājās līdz 885. gadam. Saskaņā ar Bagratīdiem (885-1045) Armēnija piedzīvoja ekonomisku un kultūras uzplaukumu. Par to liecināja izrakumu laikā atrastie rokdarbi un mākslas darbi. kultūras dzīve Armēnijas pilsētās bija vairāk augsts līmenis attīstībai nekā Rietumeiropas viduslaiku pilsētās. Armēnijas-kurdu augstienes dienvidu daļā un Augšējā Mezopotāmijā jau III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. NS. bija Subartu vergu valsts. XVIII gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. tās teritorijā radās cita valsts - Mitanni, iekarota 15. gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Asīrija. Tad šeit valdīja Ahēmenīdi, Seleikīdi, senā Roma, Partija, Bizantija, Sasanijas Irāna. Pēc reģiona iekarošanas arābiem, īpaši X gs. n. e., kurdu ciltis sāka apmesties Armēnijas-kurdu augstienes dienvidu daļā. Vēl agrāk, 7.-8. Gadsimtā, arābi, neskatoties uz spēcīgo cilšu sadrumstalotību, uzskatīja, ka augšējo Mezopotāmijas kalnu reģionu kurdu ciltis ir noteikta etniskā kopiena, un kurdu valoda izcēlās no citu irāņu valodu loka. neatkarīgā jau 6.-7.
Īpaši jāpiemin citas Armēnijas valsts esamība Dienvidaustrumu Anatolijā, Kilikijā. XI gadsimta sākumā. Armēņu kolonisti pārcēlās uz Kilikiju, kuri savu valsti 1080. gadā nodibināja reģiona kalnainajā daļā, kas pastāvēja līdz 1375. gadam, kad to iekaroja Ēģipte. Kilikija palika Ēģiptes pakļautībā līdz 1516. gadam. Cilikijas Armēnijas valsts iedzīvotājus veidoja armēņi, asīrieši (aisori), grieķi un mazākā mērā ebreji un arābi.
Īsi sakot, tā ir Anatolijas vēsture pirms masveida turku cilšu pārvietošanas uz tās teritoriju, kas, 11. gadsimtā sākusi apdzīvot Anatoliju, tikās tur. senie iedzīvotāji ar augsti attīstītu kultūru. Anatolijas rietumos un piekrastes reģionos tie galvenokārt bija grieķi. Un austrumos iedzīvotāju etniskais sastāvs bija daudz sarežģītāks: bez grieķiem dzīvoja lazes, gruzīni, armēņi, kurdi, arābi, asīrieši. Valodu daudzveidību - bija arī indoeiropiešu valodas (grieķu, armēņu, kurdu), semītu (arābu, asīriešu) un kaukāziešu (laza, gruzīnu) - pavada dažādi ekonomiskie un kultūras veidi. Tajā dzīvoja mazkustīgi zemnieki un lopkopji, pilsētnieki ar senām pilsētas dzīves tradīcijām (armēņi, grieķi, gruzīni, asīrieši), klejotāji lopkopji (kurdi, daļa arābu), zvejnieki un jūrnieki (daļa grieķu un lacu, kas dzīvo piekrastes piekrastē). apgabali). Arī reliģiskais sastāvs bija sarežģīts - kristiešus un musulmaņus pārstāvēja dažādas konfesijas un sektas. Kristieši tika sadalīti pareizticīgajos (grieķi), armēņu gregoriānos, nestorianijakovos (asīrieši) un citās mazākās grupās. Starp musulmaņiem dominēja sunnīti (lielākā daļa kurdu un arābu), bet bija arī šiīti.
Pēc vēstures gribas uz šo daudzvalodu un ekonomikas un kultūras veida daudzveidību vajadzēja uzklāt turku slāni, kas galu galā izraisīja sarežģītu etnisko saplūšanu - turku tautu.
Mazāzija ir pussala Āzijas rietumos (mūsdienu Turcijas teritorija). To mazgā Melnā, Marmora, Egejas un Vidusjūra.
Hetu karaliste
Hetu karaliste ir štats Mazāzijā (Austrumu Anatolijas reģions). Ēģiptes sāncensis cīņā par kundzību Rietumāzijā. Tas radās II tūkstošgades sākumā. NS.
1680.-1650. Valdnieka Labarnas valdīšanas laiks. Hetu karaļvalsts apvienošanās pabeigšana.
1620-1590 Karaļa Mursuli I. valdīšanas laiks. Centralizācijas nostiprināšana hetītu valstībā. Hetītu Babilonijas iekarošana (1595.g.pmē.).
1380-1340 Lielā karaļa Suppiluliuma I, izsmalcināta diplomāta, spējīga komandiera un tālredzīga politiķa valdīšanas laiks. Viņš izraidīja ēģiptiešus no Sīrijas (kadetu kauja), pārvērta hetītu valstību par spēcīgu militāru spēku, kas stiepās no Horohas un Araksas baseina līdz Palestīnas dienvidiem un no Melnās jūras krastiem līdz Asīrijas un Babilonijas robežām.
1340-1305 valdnieks Mursuli I. Hetu karaļvalsts militārās varas apogejs. Hetieši sasniedza Egejas jūras krastu.
1190.g.pmē NS. Vidusjūras cilšu ("jūras tautas") koalīcijas spiediena rezultātā hetītu valstība izjuka un pārstāja pastāvēt.
Troja. Lidija. Milets. Pontus. Pergamums1900.-1300.g.pmē NS. Trojas pilsētas ("Trojas Karaliste") augstākā labklājība. Šis periods beidzās ar postošu zemestrīci.
Troja (Iliona) ir sena pilsētvalsts. Tas atradās Egejas jūras piekrastē (mūsdienu Turcijas ziemeļrietumos, pie ieejas Dardanelēs). Dibināta 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. Tā pastāvēja līdz hellenisma laikmeta beigām (1. gs. P.m.ē.). Troju atklāja 18. gadsimta 70. gados, veicot izrakumus, ko veica G. Schliemann no Hissarlyk kalna.
692. – 546 NS. Eksistences periods neatkarīga valsts Lidija mūsdienu Turcijas rietumos starp Germ (tagad Gediz) un Meander (tagad Big Menderes) upēm. Galvaspilsēta ir Sardisas pilsēta (pie Germas upes). Mermnādu (Gyges, Aliatt, Croesus) karaliskā dinastija apstiprināja Lidijas valdīšanu no Egejas jūras piekrastes līdz Galis upei (Centrālā Anatolija). Pēdējo karali Krosu, kura bagātība kļuva par sakāmvārdu, atcēla Persijas karaļa Kīra II karaspēks, un Lidija kļuva par Persijas provinci.
600.g.pmē NS. Ekonomikas virsotne un kultūras attīstība Milētas pilsēta. Milets ir sengrieķu politika Egejas jūras piekrastē pretī Samosas salai (uz dienvidrietumiem no mūsdienu Turcijas). Pazīstams kopš 7. gs. Pirms mūsu ēras NS. Iedzīvotāji nodarbojās ar tirdzniecību un amatniecību. Dega 494.g.pmē NS. pēc grieķu pilsētvalstis Mazāzijas sacelšanās pret persiešu varu neveiksmes.
302.-64 NS. Pontusa štata (Pontic karaļvalsts) pastāvēšanas periods Melnās jūras dienvidu piekrastē. Dibināja Aleksandra Lielā komandieris Lizimahs pēc impērijas sabrukuma. Visaugstākā ziedēšana - valdnieka Mithridates VI Eupator laikā (132-63 BC); iekaroja visu Melnās jūras piekrasti, beidzot iekaroja skitus. Mithridates cīnījās trīs karos ar Romu. Ponta sakāve noveda pie tā teritorijas iekļaušanas Romas valstī. Neatkarīgās Pergamas pilsētas ("Pergamona valstība") pastāvēšanas periods. Pergama ir sena pilsētvalsts Mazāzijas ziemeļrietumos (mūsdienu Bergama, Turcija). Dibināta XII gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Viņam piederēja ievērojama teritorija (līdz Egejas jūras krastam rietumos un līdz Ida kalnu grēdai uz dienvidiem no Trojas ziemeļos). Helēnisma pasaules tirdzniecības un kultūras centrs. Pēc karaļa Attāla III gribas tas tika nodots romiešiem.
Mazāzija
Dabiskie apstākļi Mazāzija nav līdzīga tām, kurās veidojās "lielo upju civilizācijas". Šajā pussalā vispār nav lielu upju, un esošās ir praktiski nepiemērotas apūdeņošanas sistēmu izveidei. Lauksaimniecība šeit galvenokārt balstījās uz lietus ūdens apūdeņošanu, un tāpēc tai bija nevienmērīgs raksturs, un tā deva mērenu un nestabilu ražu. Salīdzinoši neliels Anatolijas plato iedzīvotāju skaits nodarbojās ar zirgu audzēšanu un audzēja liellopus un mazus liellopus.
Neolīta laikmetā Mazāzijas teritorijā, kā jau minēts, pastāvēja dziļā senatnē (VII-VI tūkstošgades pirms mūsu ēras) izstrādātas kultūras, galvenokārt slavenais Čatals-Hujuks ar terasēm ēkām, kas atrodas kalna nogāzē, un svētnīcas rotāti bifeļu ragi.
Tomēr laikā, kad Nīlas un Eifratas ielejās veidojās pirmās civilizācijas, Mazāzijas tautas palika tādā pašā pirmsvalsts attīstības stadijā. Jauns laikmets viņiem nāk tikai bronzas laikmets- II vai III tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās. NS. Ir atrasti ar šo laiku saistīti rakstiski avoti, un pēc valodu datiem var spriest par reģiona iedzīvotāju etnisko sastāvu.
Lielākā daļa dokumentu ir indoeiropiešu valodās. Tas nozīmē, ka vismaz II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. NS. mūsdienu Turcijas teritorijā dzīvoja tautības, kuru valodas ir tuvas Ziemeļindijas valodām, kā arī sengrieķu, romāņu-ģermāņu, baltu, slāvu valodām. Mazāzijas indoeiropiešu valodas savā izplatības apgabalā sauc arī par anatoliešu valodu. Galvenais ir hetīts (vai, kā paši senie runātāji šo valodu sauca, nesīts).
Hetu ķīļrakstos (un hetīti šo rakstīšanas sistēmu aizņēmās no Mesopotāmijas tautām) ir zināms skaits vārdu un izteicienu, ko rakstu mācītāji atzina par aizgūtiem no aborigēnu valodas (kā saka valodnieki, substrāta valoda). Lai atšķirtu šo valodu no indoeiropiešu hetītu, zinātnieki to sauc par hutu vai protohetu. Ir ļoti interesanti, ka Hutt vārdi tika izmantoti galma rituāla jomā, un pat karaļa un karalienes nosaukumiem acīmredzot ir Hutt izcelsme (vārdi "tabarna" un "tavannaanna" nepavisam nav līdzīgi indoeiropiešu vārdnīca). Ar šo pirmsindoeiropiešu tautu var saistīt pašu hetītu valstiskuma izcelsmi.
Vēl nesen nebija iespējams noteikt tās ģimenes saites no khat valodas niecīgajām paliekām, taču tagad tiek uzskatīts, ka tas ir pierādīts, ka tas ir saistīts ar Abhāz-Adyg grupas valodām (mūsdienu izplatīšanas apgabals). pēdējais, kā jūs zināt, ir Rietumkaukāzs, Austrumu Melnās jūras reģions).
Mazāzijas ziemeļaustrumu daļā, kas atrodas salīdzinoši tuvu šim reģionam, atrodamas 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras attīstītu arheoloģisko kultūru pēdas. NS. Piemēram, Aladžā-Hujukā tika atklāti apbedījumi ar bagātīgiem ieročiem un svinīgiem rīkiem, kas izgatavoti no dārgmetāliem. Acīmredzot tā ir cilšu līderu apbedīšana, bet varbūt vajadzētu runāt par jau jauno valstu mazajiem karaļiem. Ir grūti noteikt sabiedrības sociālās un politiskās attīstības pakāpi, kas pazīstama tikai no materiālajām atliekām.
Pirmie rakstiskie dokumenti, kas tika atrasti Mazāzijā, nebija hetu, bet akadiešu valodā. Tie tika atrasti galvenokārt izrakumu laikā Kyul-Tepe apmetnē, kur senatnē atradās Kanišas pilsēta. Šeit XIX-XVIII gs. Pirms mūsu ēras NS. bija plaukstoša tirdzniecības kolonija semītiski runājošiem tirgotājiem, kuri ieradās no Ašūras pilsētas Tigrā un no Ziemeļsīrijas reģioniem. Kul-Tepe dokumenti liecina par plašu tirdzniecības attiecību spektru 2. gadu tūkstoša sākumā pirms mūsu ēras. NS. Tieši šīm kolonijām tajā laikā bija galvenā loma starptautiskajā starpnieku tirdzniecībā.
Jaunā laikmeta iezīme ir privātas tirdzniecības attīstība (nevis valsts vai tempļu tirdzniecība, kā tas bija raksturīgi III tūkstošgadē pirms mūsu ēras). Tomēr tā laika privāto kapitālu vēl nevarēja saukt par pietiekami lielu, savukārt tirdzniecības risks bija nesamērīgi liels šī reģiona daudzveidīgās un nestabilās politiskās kartes dēļ. Tāpēc tirgotāji izveidoja asociācijas - uzņēmumus. Viņi izveidoja ciešas saites ar tautiešiem un radiniekiem citās kolonijās un piesaistīja vietējo varas iestāžu atbalstu, jo īpaši Kanišas valdnieku. Pēdējais, sniedzot garantijas vismaz par sava veida aizsardzību pret laupīšanu un varas iestāžu patvaļu, saņēma ne tikai peļņas daļu, bet arī dāvanas un tiesības izvēlēties labākās preces.
Papildus tirdzniecībai Kanišas uzņēmēji aktīvi iesaistījās augļošanas darījumos, tādējādi veicinot īpašuma noslāņošanos vietējo iedzīvotāju vidū. Semītu kolonisti neapšaubāmi iepazīstināja vietējos iedzīvotājus ne tikai ar preču un naudas ekonomikas priekiem, bet arī ar Mezopotāmijas materiālās un garīgās kultūras elementiem (ķīļrakstus, reliģisko pārliecību).
Mazāzija 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā NS. šķiet, ir maza, neatkarīga pilsēta, ko ieskauj lauku teritorijas ar vīna dārziem, augļu dārziem un ganībām. Rūdas atradņu pārpilnība veicināja diezgan plašu metālu izplatību, daži no tiem (piemēram, sudrabs) tika eksportēti uz citām valstīm.
Pirmais izdzīvojušais hetītu uzraksts min trīs pilsētas - Nesu, Kusaru un Hattusu. Kusaras valdnieks vārdā Anita ziņo, ka uzvarējis Nesas karali (nesen ir pierādīts, ka tas ir augstākminētā kaniša hetu vārds). Varbūt šī kara rezultātā tirdzniecības kolonija Kanišā beidza pastāvēt. Nesas vārds palika non-sith valodas vārdā: acīmredzot tieši šeit atradās topošā hetītu etnosa sākotnējais centrs.
Turklāt uzraksts saka, ka Khattušu (mūsdienu Turcijas pilsēta Bogazkoja) karalis ne tikai izpostīja, bet, sabradājis līdz zemei, viņš apsēja vietu ar nezālēm. Anita nolādēja ikvienu, kurš atjauno Hattusa. Ironiski, ka drīz pēc tam Anitta Hattusa ne tikai pacēlās no drupām, bet arī kļuva par senā ciema galvaspilsētu, kas pastāvēja 17. un 16. gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS.
Karalis, kura vārds ir saistīts ar pilsētas un ap to apvienotās valsts uzplaukumu, ir pazīstams kā senais Hattusili ("Hattus karalis"). Milzīgajā Bogazkoy karaliskajā arhīvā (lai gan daudzi ir tikai vēlāka laika eksemplāros) ir saglabāti vairāki svarīgi dokumenti no viņa valdīšanas laika un vispār no Vecās Khetas perioda.
Ir vērts atzīmēt hetītu politiskās sistēmas un paražu īpatnības, kas krasi atšķir šo valsti no līdz šim apspriestajām. Galvenais ir tas, ka hetītu karalis nemaz nebija despots, bet drīzāk spēlēja "pirmā starp vienlīdzīgajiem" lomu viņa radinieku un citu dižciltīgo hetītu lokā. Viņš nevarēja nevienu no viņiem sodīt bez muižniecības sapulces (tā sauktā pankus) piekrišanas, un vissvarīgākais valsts jautājumi tika atrisināti tikai ar pankus apstiprinājumu. Tādējādi hetītu muižniecība bija ļoti ietekmīga, un centrālā iestāde- vāja, kas draudēja ar iekšējiem nemieriem.
Nebija skaidras un stabilas hetītu troņa pēctecības kārtības. Uz troni pretendēja ne tikai ķēniņa dēli, bet arī meitu vīri, kā arī māsu dēli. Tika uzskatīts, ka karaliskā vara pieder visai plašajai karaliskajai ģimenei, nevis personīgi valdošajam monarham un viņa tiešajiem mantiniekiem. Cīņā par troni viena vai otra pretendenta pusē tika iekļauta augstākā muižniecība - visi tie, kas bija saistīti ar valdošo klanu. Tas beidzās ar daudzu gadu strīdiem un vēl lielāku centra pavājināšanos.
Sekojot Mesopotāmijas valstu piemēram senajā hetītu valstībā, tika izstrādāti rakstiski likumi, taču tie bija ievērojami zemāki par agrākajiem Hammurabi likumiem gan sistemātiskā materiāla izklāstā, gan juridiskās domas dziļumā. Un pati sabiedrība, atspoguļota tajos, šķiet, ir arhaiskāka. Hetu likumu kodekss dažkārt rada iespaidu par atsevišķu precedentu ierakstīšanu (“ja kāds paņem kāda cita buļļa aiz astes un ved pāri upei, lēmums ir tāds un tāds”). Tomēr daži šo likumu pamatā esošie principi ir ievērības cienīgi. Piemēram, hetīti skaidri nošķīra nejaušus pārkāpumus (“tikai viņa roka darīja ļaunu”) un noziegumus, ko persona izdarīja apzināti. Otrajā gadījumā sods bija daudz bargāks.
Bogazkoy karaliskais ķīļlietu dokumentu arhīvs satur valsts līgumus un gadagrāmatas, mītu fragmentus un milzīgu skaitu rituālu tekstu. Atšķirībā no Mesopotāmijas tautām, hetīti gandrīz neatstāja nekādus ekonomiskos dokumentus. Iemesls ir tāds, ka šie dokumenti nebija paredzēti mūžīgai glabāšanai un tāpēc nenonāca arhīvā. Un viņi tos pierakstīja nevis uz māla plāksnēm, bet uz koka plāksnēm; šajā gadījumā tika izmantots nevis ķīļraksts, bet cita rakstīšanas sistēma - vietējie hieroglifi. Hieroglifu dokumentu ir ļoti maz (materiāla trausluma dēļ), un tāpēc to valoda pati par sevi ir daudz mazāk zināma nekā "ķīļveida hets". Spriedums par hetītu sabiedrību ir jāpieņem, pamatojoties uz iepriekšminētā likuma kodeksa analīzi un vairākām nejauši saglabātām ziedojumu vēstulēm.
Visspilgtākā iezīme, kas iekrīt acīs hetu likumu kodeksa pirmajā lasījumā, ir “cilvēku” (“vīrietis”, “sieviete”) opozīcija tām personām, kuras apzīmē ar ideogrammu, kas izmantota vergiem Šumerā. Jebkurš noziedzīgs nodarījums pret “brīvu vīru” tiek sodīts divreiz bargāk nekā “vergs”. Par savu noziegumu "vergs", kā likums, ir atbildīgs par sevi. Bet viņa īpašnieks par viņu var samaksāt arī naudas sodu. Ja pēdējais atsakās maksāt, viņš zaudē savu "vergu", un viņš, acīmredzot, kļūst par upura īpašumu. No likuma kodeksa ir skaidrs, ka "vergs" var precēties (ieskaitot brīvas sievietes), dzemdēt bērnus un nodot viņiem mantojumu, taču tas viss neatbrīvo viņu no personīgajām un mantiskajām saistībām pret īpašnieku.
Hetu ķēniņu gadagrāmatās vairākkārt tiek pieminēta iedzīvotāju deportācija no iekarotajām valstīm. Vīrieši, sievietes, bērni tika ievesti hetītu valstī tāpat kā liellopi un mazie atgremotāji. Pēc tam laupījums tika sadalīts, pārvietotajām ģimenēm tika doti zemes gabali audzēšanai, saimniecības ēkas, liellopi un darbarīki darbam templī, pilī vai privātpersonai. Dažreiz ģimenes tika mākslīgi izveidotas no ieslodzītajiem un pārvietotajām personām. Protams, hetītus neinteresēja jautājums par šo cilvēku jūtām: bija svarīgi izveidot sava veida māju, tas ir, pilnvērtīgu mājsaimniecību, no kuras varētu iekasēt nodokļus.
Kā liecina ziedojumu vēstules, laukus, augļu dārzus un vīna dārzus, kā arī velkamos dzīvniekus, darbarīkus un pašu strādnieku ģimenes pēc varas iestāžu rīkojuma varēja paņemt no viena muižnieka un nodot citam. Strādājošie cilvēki nebija brīvi, bet gan atkarīgi, un īpašnieka maiņa viņam nozīmēja galvenokārt to, ka tagad bija nepieciešams pildīt pienākumus citas personas labā.
XV gadsimtā pirms mūsu ēras NS. dažreiz zinātniskajā literatūrā to sauc par vidējās hetītu valstības periodu. Par viņu ir zināms ļoti maz. Plašo hetītu valsti sašķēla nesaskaņas, un tās lietās aktīvi iejaucās kaimiņvalsts Mitanni. Bet pēc nepatikšanām nāk labklājības, plašu iekarojumu un lielvalsts - Jaunās Karalistes - radīšanas periods. Ne bez hurriešu (mitāniešu) palīdzības hetu armija apgūst jaunu militārais aprīkojums- vieglie zirgu pajūgi. Hetieši pakļauj mazāzijas galveno daļu un iziet ārpus tās robežām.
Hetu paplašināšanās ir vērsta uz Aizkaukāzu un Vidusjūras austrumu daļu, kā arī uz rietumiem - uz Egejas jūras krastu. Aizkaukāzā viņi iekaro barbaru ciltis, bet rietumos ieņem bagātas piekrastes pilsētas. Bet galvenā cīņa izvērsās Sīrijas ziemeļos, kur hetiem iebilda varenā Ēģiptes vara, kuru vadīja enerģiskais un vērienīgais faraons Ramzess II. Hetu jūgs sīriešiem šķita ne tik smags kā ēģiptietis, tāpēc līdz XIII gadsimta sākumam pret Ramziju II. Pirms mūsu ēras NS. tika izveidota milzīga koalīcija. Kadešas kauja 1286. gadā bija izšķirošs spēka pārbaudījums, un varbūt hetieši bija tuvu galīgajai uzvarai.
Tomēr jāatzīst, ka hetu ķēniņa galvenais ienaidnieks nepavisam nebija faraons, lai arī cik milzīgs būtu viņa militārais korpuss, kas nosaukts Ēģiptes dievu vārdā. Galvenā nepatikšana bija pašas jaunās hetītu valstības vaļīgums, kuru nebija viegli saglabāt. Hetu dokumenti izteiksmīgi uzsver šo savas valsts politiskās struktūras iezīmi, runājot par "valstīm", no kurām tā sastāv. Šīs "valstis", pēc hetītu rakstu mācītāju domām, ir sadalītas "iekšējās", tas ir, iekļautas štatā, un "ārējās", kas tajā nav iekļautas. Bet jebkuras krīzes gadījumā “ārējo valstu” skaits vairākkārt palielinājās, jo daudzas “valstis” pārstāja būt “iekšējas”.
Hetu militāros panākumus nevarēja attīstīt: dinastijas satricinājumos, kas sekoja hetītu ķēniņa nāvei, viņiem nebija laika iekarojumiem vai palīdzības sniegšanai sīriešiem, kuri uz viņiem lika lielas cerības. Un 16 gadus pēc Kadešas kaujas Ramzess II noslēdza līgumu ar Hattusili III, saskaņā ar kuru viņi sadalīja Vidusjūras austrumu daļu. Tā ziemeļu daļa, kuru ilgi apdzīvoja ne tikai semītiski runājošas tautas, bet arī hurri, nonāca hetītu ķēniņu pakļautībā. Sakarā ar to, ka hetīti aktīvi iekļuva apgabalos, kas agrāk piederēja mitāniem, viņi piedzīvoja arvien spēcīgāku hurrānu kultūras ietekmi.
Hetu kultūra ir daudzslāņu un sarežģīta parādība. Panteons, kas mums zināms no ķīļrakstiem, pārsvarā ir indoeiropietis. Hetu dievs Siu ir viegli atpazīstams kā indoeiropiešu dienasgaismas dievība, kas atbilst grieķu Zevam un senajam Indijas Djausam. Hetu pērkona dievs Pirva atgādina lietuviešu Perkunas, slāvu Perunu, indiešu Parjanu. Daži mitoloģiski personāži ar atbilstošiem atribūtiem un leģendām ir aizgūti no Mezopotāmijas (piemēram, akadiešu Anu - šumeru An). Daži no Bogazkoja arhīva tekstos aprakstītajiem rituāliem ir Dohetijas (Hatti) izcelsmes, un slavenā sakrālā reljefu "galerija" uz Jaziļikajas klintīm attēlo apvienotā hetītu-Hurrijas panteona dievus un dievietes.
Heti atstāja aiz sevis savdabīgus literārās jaunrades žanrus: karaļa gadagrāmatas, detalizētas karaļu biogrāfijas (piemēram, "Hattusili III autobiogrāfija"), kā arī lūgšanu ierakstus. Īpaši aizkustinošas un emocionālas ir karaļa Mursili lūgšanas mēra laikā: ķēniņš, pievēršoties dieviem, atgādina savu grēku, kura dēļ valstij bija problēmas, un lūdz viņam piedot.
Hetu laikmeta Mazāzija bija orientēta ne tikai uz austrumiem, uz urrāņu un semītu kultūrām, tā bija cieši saistīta ar agrīno grieķu pasauli. Bogaz-koy arhīva ķīļrakstos ir pieminēta Vilusa pilsēta. Acīmredzot tas ir Homērs Ilions, t.i., Troja. Trojas kara notikumi laikā nav tālu no Jaunās hetītu valstības pēdējām dienām. Hetieši uzturēja daudzveidīgus kontaktus ar Ahējas ciltīm (Akhiyava), kuras pēc tam apmetās ne tikai Grieķijas kontinentālajā daļā un Egejas jūras salās, bet arī pašas Mazāzijas piekrastē. Apolons un Artēmijs grieķu mītos ir Mazāzijas dievības. Viņu māte Leto (Latona) ir nekas cits kā Mazāzijas dieviete Lada (Lielā dāma).
Hetu impērija izjuka ap 12. gadsimtu. Pirms mūsu ēras NS. Viņas nāvi veicināja "jūras tautu" reidi, kas minēti arī Ēģiptes un Vidusjūras austrumu vēsturē. Cilšu migrācija no rietumiem - no Balkāniem ir arheoloģiski pierādīta. Daļa indoeiropiešu cilšu, kas gāja cauri visai Mazāzijas teritorijai, apmetās Armēnijas augstienē un, sajaucoties ar vietējiem iedzīvotājiem, vēlāk veidoja Vecās Armēnijas karalistes kodolu.
Siro-hetītu negaisa dievs [9. gadsimta pirms mūsu ēras reljefs. NS. ]
Dažos uzrakstos atsauces uz "lielo hetītu karali" ir atrodamas līdz pat 8. gadsimtam. Pirms mūsu ēras e., bet šo lielisko titulu toreiz nesa nelielas valsts karalis Eifratas augšdaļā ar galvaspilsētu Karhemišas pilsētā. Viņš uzskatīja sevi par 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras hetītu valsts patieso mantinieku. NS. Šī laika kultūru sauc par vēlo hetītu jeb sirohetu, jo šī hetītu valsts provinces fragmenta galvenie iedzīvotāji bija semīti (sīrieši). Tieši šie “hetīti” parādās Bībeles lappusēs (“hetīti”, piemēram, bija militārais vadītājs Ūrija, no kura ķēniņš Dāvids atņēma sievu, skaisto Batsebu, kas vēlāk viņam dzemdēja Zālamanu. ). Viņiem ir maz sakara ar īstiem hetiem-indoeiropiešiem. Pēc asīriešu iekarojumiem VIII gs. Pirms mūsu ēras NS. un šī "hetītu" valstība beidza pastāvēt.
Mazāzija, 1. gadu tūkstotis pirms mūsu ēras NS. pazīstama ar dažiem arheoloģiskiem atradumiem un diezgan bagātu seno vēsturisko tradīciju. Tūkstošgades sākumā pussalas centrālajā daļā pastāvēja liels un turīgs Frigijas štats. Saskaņā ar leģendām, viņa karalis Midas visu, kam pieskārās, pārvērta tīrā zeltā. Vēlāk Līdijas karaliste ar centru Sardis pilsētā sāk spēlēt vadošo lomu Mazāzijā. Līdijas karalis 6. gadsimta vidū Pirms mūsu ēras NS. Kroiss kļuva slavens ar savu bagātību.
Leģendas par Mazāzijas ķēniņu pasakainajiem dārgumiem nav attīstījušās nejauši. Šeit faktiski tika iegūts zelts un izmantots elektrs (zelta un sudraba sakausējums). Tas bija Lidijā 7. gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. pirmo reizi pasaules vēsturē parādījās monēta. Caur grieķu piekrastes pilsētām Joniju Līdijas izgudrojums strauji izplatījās visā grieķu pasaulē.
Frīģu alfabēts senatnē nav zemāks par grieķu valodu un praktiski neatšķiras no tā. Tāpēc joprojām pastāv strīdi par prioritāti: vai frigieši aizņēmās grieķu alfabētu tūlīt pēc tā parādīšanās, vai, gluži pretēji, grieķu alfabēts radās, pamatojoties uz frīģieti.
Jebkurā gadījumā nav šaubu, ka pirms persiešu iekarošanas Mazāzijas valstis bija cieši saistītas ar grieķu pasauli. Karaļi sūtīja dāsnas dāvanas Delfu orākulam; viņi kopā ar grieķiem aktīvi piedalījās tā laika militāri diplomātiskajā spēlē. Arhaiskajā periodā (VIII-VI gs. P.m.ē.) Jonijas pilsētas, kas atrodas Mazāzijas rietumu piekrastē, bija visattīstītākie grieķu pasaules centri. Viņu uzplaukums bija saistīts arī ar to tuvumu Tuvo Austrumu pasaulei ar tās tūkstošgadīgajām kultūras tradīcijām.
No grāmatas Pasaules vēsture: 6 sējumos. 1. sējums: Senā pasaule Autors Autoru komandaMAZĀ ĀZIJA UN Vidusjūras reģions: agrīnās civilizācijas
No grāmatas Pasaules vēsture: 6 sējumos. 2. sējums: Rietumu un Austrumu viduslaiku civilizācijas Autors Autoru komandaMAZĀ ĀZIJA PĒC MONGOLU IERAKSTĪBAS Uzvarot Seldžuku armiju kaujā pie Kose-dagas (1242. g.), Mongoļi Mazāzijā nodarīja milzīgus postījumus, iznīcinot daudzas pilsētas, iznīcinot vai sagūstot desmitiem tūkstošu iedzīvotāju, īpaši amatnieku. Seljuku īpašumi
Autors Ljapustins Boriss Sergejevičs16. nodaļa Hurriskā pasaule un Mazāzija II-I tūkstošgadē pirms mūsu ēras NS.
No grāmatas Seno Austrumu vēsture Autors Ljapustins Boriss SergejevičsMazāzija 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. Frīģija un Lidija Balkānu ciltis, kuras sevi sauca par frigiešiem (migdoni, askānijas, berekinti), 13. gadsimta vidū pārcēlās uz Mazāziju. Pirms mūsu ēras NS. XII gadsimta vidū. Pirms mūsu ēras NS. cita Balkānu cilts - Melnās jūras brigādes - šķērsoja Mazāziju un
No 100 lielu arheoloģijas noslēpumu grāmatas Autors Volkovs Aleksandrs Viktorovičs No hetu grāmatas Autors Gērnijs Olivers RobertsMazāzija
No grāmatas Pasaules militārā vēsture pamācošos un izklaidējošos piemēros Autors Kovaļevskis Nikolajs FedorovičsMazā Āzija un Senā Persija Daba beidz karu Pirms topošā austrumu giganta - Persijas Ahamenīdu valsts Mazāzijā - parādīšanās mediji (Uvakastras karalis) un Lidija (Ajatijas karalis) sacentās savā starpā. Sīvā cīņa starp viņiem pilnībā beidzās
No grāmatas Eseja par sudrabu Autors Maksimovs Mihails MarkovičsMazāzija un Grieķija K. Markss saka, ka “... sudraba ieguve paredz ieguves darbības un kopumā salīdzinoši augstu tehnoloģiju attīstību. Tāpēc sākotnējā sudraba vērtība, neskatoties uz zemāko absolūto retumu, bija salīdzinoši augstāka par vērtību
No grāmatas Seno Austrumu vēsture Autors Vigasins Aleksejs AleksejevičsMazāzija Dabas apstākļi Mazāzijā nav līdzīgi tiem, kuros veidojās "lielo upju civilizācijas". Šajā pussalā vispār nav lielu upju, un esošās ir praktiski nepiemērotas apūdeņošanas sistēmu izveidei. Šeit galvenokārt bija lauksaimniecība
No grāmatas Pasaules vēsture. Sējums 4. Helēnisma periods Autors Badaks Aleksandrs NikolajevičsMazāzija 3. gadsimtā pirms mūsu ēras Viena no hellenistiskās pasaules raksturīgākajām daļām bija Mazāzija. Kopā ar senajiem kultūras dzīves centriem tajā bija jomas, kas saglabāja attiecību formas, kas aizsākās primitīvajā laikmetā. Mazāzijā bija
No grāmatas Senie Austrumi AutorsIII nodaļa Mazāzija un Aizkaukāza senatne Šajā sadaļā sākas pārskats par Levantes, Anatolijas, Armēnijas augstienes un Irānas augstienes seno vēsturi. Skatoties no putna lidojuma, visi šie reģioni ļauj mums apvienot to, kas tie ir ģeopolitiskajā nozīmē.
No grāmatas Senie Austrumi Autors Aleksandrs ŅemirovskisMazāzija 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras Pirms mūsu ēras frīģieši un frigiešu valstība Balkānu ciltis, kuras sevi sauca par frigiešiem (migdoni, askānijas, berekinti), 13. gadsimta vidū pārcēlās uz Mazāziju. Pirms mūsu ēras NS. XII gadsimta vidū. Pirms mūsu ēras NS. vēl viena Balkānu cilts no Melnās jūras brigām
No grāmatas Karš un sabiedrība. Vēsturiskā procesa faktoru analīze. Austrumu vēsture Autors Sergejs Ņefedovs11.5. MAZĀ ĀZIJA STARP DIVU MONGOLU INVASĀCIJĀMongoļu iebrukums, kas skāra Tuvajos Austrumus, neizbēga no Mazāzijas. 1243. gadā mongoļu karaspēks, virzoties uz rietumiem, sasniedza Ruma Sultanāta robežas. Sultāns Giyas-ed-din Key-Khyusrev II mobilizēja visu savu
No grāmatas Senās pasaules vēsture [Austrumi, Grieķija, Roma] Autors Aleksandrs ŅemirovskisMazāzija 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. Frīģija un Lidija Balkānu ciltis, kas sevi dēvēja par frigiešiem, 13. gadsimta vidū pārcēlās uz Mazāziju. Pirms mūsu ēras NS. Gadsimtu vēlāk cita Balkānu cilts - Melnās jūras brigādes - šķērsoja Mazāziju un daļēji pārvietojās, un daļēji
No grāmatas Agrārā vēsture No senās pasaules Vebers Makss2. Mazāzija (grieķu un romiešu laikmets) Aleksandra un viņa pēcteču impērija, kā jūs zināt, veidojas, jo tiek ņemta vērā Mazāzija, no Grieķijas pilsētu teritorijām (ieskaitot tempļus), no vienas puses, un no plkst. ???? ????????, kurai nav pilsētu un kura ir sadalīta
No grāmatas III grāmata. Lielā Vidusjūras Krievija Autors Saverskis Aleksandrs Vladimirovičs4. nodaļa. "Jūras tautas" Ja uzskatām, ka senās Trojas atrašanās vieta ir nepareizi noteikta, tad tas neizbēgami ir saistīts ar nepareizu tā saukto. Mazāzija. Nu, novērtēsim, cik pārliecinoši Mazā Āzija atrodas Turcijā.
Mazāzija (pazīstama arī kā Anatolija) ir viens no galvenajiem seno civilizāciju centriem Austrumi. Agrīno civilizāciju veidošanās šajā reģionā bija saistīta ar visu kultūrvēsturiskās attīstības gaitu Anatolija. Senākajā laikmetā ( VIII - VI tūkstošgadē pirms mūsu ēras NS.) nozīmīgi ražošanas ekonomikas kultūras centri ( Chayunu Tepesi, Chatal Huyuk, Hacilar), kuru pamatā bija lauksaimniecība un liellopu audzēšana.Jau šajā vēstures periodā jēga Anatolija seno Austrumu vēsturiskajā un kultūras attīstībā noteica ne tikai tas, ka kultūras centri Mazāzija ietekmēja daudzus kaimiņu apgabalus un paši piedzīvoja pretēju ietekmi.
Pateicoties ģeogrāfiskā atrašanās vieta Mazāzija bija dabiski vieta kultūras sasniegumu nodošanai dažādos virzienos. Zinātnei vēl nav precīzas informācijas par to, kad tieši Anatolijā parādījās pirmie agrīnie valsts veidojumi. Vairāki netieši dati liecina, ka tie, iespējams, radās šeit III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. Jo īpaši šādu secinājumu var izdarīt, pamatojoties uz dažiem Akadiešu literārie teksti, kas raksturo akadiešu tirgotāju tirdzniecības darbības Anatolija un militārām darbībām Sargons Senais un Naram-Suena pret Mazāzijas pilsētvalstu valdniekiem; šie stāsti ir zināmi ierakstītajos atkārtojumos hetītu valodā.
Svarīgi ir arī pierādījumi par ķīļrakstiem no viduspilsētas štata. III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. Ebla. Saskaņā ar šiem tekstiem, starp Ebla un daudziem punktiem Sīrijas ziemeļi un Mezopotāmija atrodas netālu no Mazāzijas robežām - Karkemish, Harran, Urshu, Hashshu, Hahha- tika uzturētas ciešas tirdzniecības attiecības. Vēlāk šajos un vairākos dienvidu reģionos savus militāros darbus veica senie hetīti, vēlāk arī jaunie hetītu ķēniņi.
Secinājums par pilsētvalstu klātbūtni Mazāzijā III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. labi saskan ar teksta analīzes rezultātiem (), kuras izcelsme ir pašā Anatolijas teritorijā. Tie ir biznesa dokumenti un vēstules, kas atrodamas Mazāzijas tirdzniecības centros, kas pastāvēja šeit XIX - XVIII gs Pirms mūsu ēras NS... Tie ir rakstīti ķīļrakstā Veco asīriešu (asūriešu) akadiešu valodas dialekts. Tā kā Mazāzijas pilsētvalstis XIX - XVIII gs Pirms mūsu ēras NS. bija diezgan attīstīti politiskās struktūras, tad šo valstību veidošanai acīmredzot vajadzēja notikt ilgi pirms Ašūras tirdzniecības centru izveidošanas Mazāzija.
Starp tirgotājiem tirdzniecības centros bija pārstāvēti ne tikai Asūrieši(Austrumu semīti), bija daudz cilvēku no Sīrijas ziemeļu reģioniem, jo īpaši tos apdzīvoja tautas, kas runāja rietumsemītu dialektos. Rietumsemītu ( amorīts) vārdi ir ietverti, piemēram, arhīvu vārdnīcā Kanišs... Acīmredzot amoriešu tirgotāji nebija pirmie tirgotāji, kas uzsita ceļu no Sīrijas ziemeļiem uz Anatoliju. Kā arī Asūrietis tirgotāji, kuri, iespējams, ir mainījušies Akadiešu, viņi acīmredzot sekoja Anatolijai Sīrijas ziemeļi tirgotāji III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS.
Tirdzniecība bija nozīmīgs katalizators daudzi sociālekonomiskie procesi, kas notiek Mazāzijā III - II tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. NS. Tirdzniecības centru aktivitātēs aktīvi piedalījās vietējie tirgotāji: Heti, luvi, huti... Bija viņu vidū Hurrian tirgotāji, imigranti no abām pilsētām Sīrijas ziemeļi, Ziemeļu Mezopotāmija, tāpēc droši vien no Mazāzijas. Tirgotāji uz Anatoliju atveda audumus un tunikas. Bet galvenie tirdzniecības priekšmeti bija metāli: austrumu tirgotāji piegādāja alvu, bet rietumu tirgotāji - varu un sudrabu. Asūriešu tirgotāji izrādīja īpašu interesi par citu metālu, kas bija ļoti pieprasīts; viņš maksā 40 reizes vairāk nekā sudrabs un 5 - 8 reizes dārgāk nekā zelts... Kā konstatēts jaunākajos pētījumos, šis metāls bija dzelzs... Izgudrotāji no rūdas kausēšanas metodes bija Hutts. No šejienes dzelzs metalurģija izplatījās Rietumāzijā un pēc tam visā Eirāzijā. Acīmredzot dzelzs eksports ārpus Anatolijas bija aizliegts.
Tirdzniecība tika nodrošināta ar treileru palīdzību, piegādājot preces uz iepakojuma dzīvniekiem, galvenokārt Damaskas ēzeļiem. Karavānas pārvietojās nelielās ejās. Ceļā cauri Ziemeļmezopotāmijai, Sīrijas ziemeļiem un gar Mazāzijas austrumu daļu ir aptuveni 120 nometņu vietu nosaukumi. Asīrijas tirdzniecības centru pastāvēšanas pēdējā posmā (aptuveni 18. gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS.), Anatolijas pilsētvalstu valdnieku cīņa par politisko vadību ir manāmi saasinājusies.
Sākotnēji viņu vidū bija vadošā loma Puruskhanda pilsētvalsts... Pēc tam Mazāzijas ķēniņi vadīja cīņu pret Puruskhanda un citām Mazāzijas pilsētvalstīm Kussary pilsētvalstis: Pithana un viņa dēls Anita... Viņš saņēma rokas Nēsāt un padarīja to par vienu no cietokšņiem iedzīvotāju daļā, kas runāja Hetīti... Pēc šīs pilsētas nosaukuma Hetīti sāka nosaukt savu valodu nesian vai kannesietis m.
Var tikai pieņemt, ka izglītība Hetu valsts(XVII -XII gs Pirms mūsu ēras NS.) bija dabisks sociālekonomisko, etnokulturālo un politisko procesu rezultāts, īpaši pastiprināts mijā III - II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. NS. un pašā 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā. NS.
Tiek pieņemts, ka hetītu ķīļraksts tika aizgūts no izmantotā vecā akadiešu ķīļraksta varianta Hurrians iekšā Sīrijas ziemeļi. Tekstu atšifrēšana hetītu ķīļrakstā pirmo reizi tika veikta gadā 1915-1917 divgadnieks... izcils Čehu orientālists B. Groznijs.
Kopā ar ķīļraksts Izmantoti arī hetīti hieroglifu rakstīšana. Zināmi monumentāli uzraksti, uzraksti uz zīmogiem, uz dažādiem sadzīves priekšmetiem un rakstiem. Hieroglifs vēstule tika piemērota, jo īpaši iekšā
Estūkstotis pirms mūsu ēras NS. dialektu tekstu rakstīšanai Luwian... Šī rakstīšanas sistēma tika izmantota II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras NS. Daži pētnieki norāda, ka hieroglifu rakstīšana, iespējams, bija senākā hetu rakstīšanas sistēma. Hieroglifa atšifrēšana Luwian valodu, jo īpaši nozīmīgu ieguldījumu sniedza daudzi ārvalstu zinātnieki P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche un utt.Hetu valsts vēsture tagad ir ierasts sadalīt trīs periodos: Senās, vidējās un jaunās karaļvalstis. Senās hetītu valsts izveide ( 1650-1500 Pirms mūsu ēras NS.) hetu tradīcijās pati ķēniņam tiek piedēvēta pēc vārda Labarna... Tomēr teksti, kas būtu sacerēti viņa vārdā, nav atrasti.
Agrākais karalis, pazīstams no vairākiem viņa vārdā ierakstītiem dokumentiem, bija Hattusili I. Sekojot viņam, Vecās Karalistes laikā valdīja vairāki ķēniņi, starp kuriem bija lielākās politiskās personas Mursili I un Telepinu... Mazāk dokumentēta Tuvo Karalistes vēsture ( 1500-1400 divgadu Pirms mūsu ēras NS.). Hetu karaliste savu lielāko spēku sasniedza jauno hetītu karaļu laikā ( 1400-1200 divgadnieks Pirms mūsu ēras NS.), starp kurām izceļas personības Suppiluliums I, Mursili II, Muwatalli un Hattusili III. Kopā ar karali svarīga loma, it īpaši pielūgsmes jomā,
spēlēja arī karaliene, kura nesa Huta titulu tavanna... Tradicionālā karaliene, kura pārdzīvoja savu vīru, saglabāja savu augsto stāvokli dēla karaļa vadībā. Acīmredzot viņas titulu mantoja nākamā karaliene neatkarīgi no valdnieka titula. Karalienei bija sava pils, kuru apkalpoja viņas galminieki, viņai piederēja daudz zemes īpašumu; reģions, no kura ieradās karaliene, acīmredzot maksāja īpašu nodokli par labu savai saimniecei.
Karalienes statuss hetītu valdībā, iespējams, bija saistīts ar sieviešu troņa pēctecības paražu. Ķēniņa un karalienes vara hetītu sabiedrībā lielā mērā saglabāja svētu raksturu. Daudzu kulta un reliģisko funkciju valdnieka un valdnieka veikums tika uzskatīts par darbību, kas veicina valsts auglību un visu iedzīvotāju labklājību.
Hetu ekonomikas pamatā bija lauksaimniecība, liellopu audzēšana, amatniecība (metalurģija un metālu instrumentu ražošana, keramika, celtniecība utt.). Tirdzniecībai bija svarīga loma ekonomikā. Bija valsts zemes (pils un templis), kā arī komunālās zemes, kas bija noteiktu grupu rīcībā. Daži hetītu dokumenti saglabā dažus pierādījumus tam, ka agrīnais periods Senās Anatolijas sabiedrību vēsturi, ķēniņa attiecības ar saviem pavalstniekiem varētu regulēt, pamatojoties uz apmaiņas ziedojumu institūts.
Šī apmaiņa pēc formas bija brīvprātīga, taču pēc būtības tā bija obligāta. Priekšmetu piedāvājumi bija paredzēti ķēniņam, jo viņa uzdevums bija nodrošināt valsts auglību. Savukārt subjekti varēja paļauties uz abpusēju karaļa dāvanu. Acīmredzot savstarpēja apmaiņa notika vissvarīgāko publisko svētku laikā, kas bija sakritīga ar gada galvenajām sezonām. Savstarpējo dienestu institūcija ir atspoguļota vairākos hetu tekstos, kuros ir noteikts dot “maizi un sviestu izsalkušajiem”, dot “drēbes kailiem”. Līdzīgas idejas ir apliecinātas daudzu seno sabiedrību (Ēģiptē, Mezopotāmijā, Indijā) kultūrā, un tās nevar izsecināt no kāda seno sabiedrību utopiskā humānisma.
Visa hetītu valsts vēsture – tā ir vēsture daudzi kari, kas tika veikti dažādos virzienos: ziemeļos un ziemeļaustrumos - ar kareivīgajām Kaskas Melnās jūras tautām, kas ar savām kampaņām pastāvīgi apdraud tās pastāvēšanu, dienvidrietumos un rietumos - ar Kizzuvatna un Artsava karaļvalstīm apdzīvo Luwians un Hurrians; dienvidos un dienvidaustrumos - no Hurrians(ieskaitot Hurrijas Mitanni karaļvalsti). Heti cīnījās karos ar Ēģipti, kurā tika nolemts, kura no tā laika Tuvo Austrumu lielvalstīm dominēs Vidusjūras austrumu reģionos, pa kuriem iet vissvarīgi visa apakšreģiona tirdzniecības ceļi.
Austrumos viņi cīnījās ar valdniekiem Azzi valstība. Hetu vēsturē ir bijuši ārkārtēju kāpumu un kritumu periodi. Plkst Labarne un Hattusili I. tika paplašinātas Hatijas valsts robežas no "Jūra līdz jūrai"(tas nozīmēja teritoriju no Melnās līdz Vidusjūrai). Hattusili I iekaroja vairākas svarīgas teritorijas Mazāzijas dienvidrietumos. Sīrijas ziemeļos viņš pārņēma spēcīgo Hurrijas-semītisko pilsētvalsti Alala, kā arī divos citos lielos centros - Urshu (Varsuva) un Haššu (Hassuva)- un sāka ilgu cīņu par Halpu(mūsdienu Alepo). Šo pēdējo pilsētu ieņēma viņa troņa pēctecis Mursili I.... IN 1595.g.pmē NS... Mursili arī sagūstīja Babilona, to iznīcināja un paņēma bagātu laupījumu.
Plkst Telepins stratēģiski nozīmīgais Mazāzijas reģions bija arī hetītu kontrolē Kizzuwatna.Šie un daudzi citi militārie panākumi noveda pie tā, ka hetītu karaliste kļuva par vienu no visspēcīgākajām valstīm. Tuvie Austrumi... Tajā pašā laikā jau senajā hetītu periodā Hatti austrumu un centrālie reģioni tika pakļauti postošiem iebrukumiem, ko veica Hurrians no plkst. Armēnijas augstienes un no Sīrijas ziemeļiem... Hetu ķēniņa Hantili vadībā hurriāni kopā ar dēliem sagūstīja un pat izpildīja nāvessodu hetu karalienei.
Periodā tika gūtas īpaši augstas uzvaras Jaunā hetītu valstība.At Suppilulijs I. rietumu Anatolijas reģioni (Artsavas valsts) bija hetītu kontrolē. Melnās jūras reģiona Kaskas savienība tika uzvarēta pār karaļvalsti Azzi-Hayasa... Suppiluliuma guvusi izšķirošus panākumus cīņā pret Mitanni, kura tronī viņš pacēla savu aizstāvi Šativazu. Svarīgi centri tika iekaroti Sīrijas ziemeļi Halpa un Karkemišs, kuru valdnieki tika stādīti Suppiluliuma Pijalisili un Telepiņas dēli. Heti kontrolēja daudzas karaļvalstis Sīrija līdz Libānas kalni.
Ievērojamā hetītu pozīciju nostiprināšanās Sīrijā galu galā izraisīja sadursmi starp abām tā laika lielvarām - Hetu karaliste un Ēģipte... Cīņā Kadeša (Kinza) uz R. Oronte Komandēta hetītu armija karalis Muwatalli sakāva Ēģiptes karaspēku Ramzess
II ... Pats faraons brīnumainā kārtā izbēga no gūsta. Hetu panākumi tomēr neizraisīja izmaiņas spēku samērā. Cīņa starp viņiem turpinājās, un galu galā abas puses bija spiestas atzīt stratēģisko paritāti.Viens no pierādījumiem tam bija jau minētais hetītu un Ēģiptes līgums, secināts Hattusili III un Ramzess II tuvu 1296. gadā pirms mūsu ēras NS. Tika nodibinātas ciešas, draudzīgas saites starp hetītu un Ēģiptes tiesām. Starp Hatti karaļu sarakstēm ar citu valstu valdniekiem lielākā daļa ir ziņojumi, kas valdīšanas laikā tika nosūtīti no Hatti uz Ēģipti un atpakaļ. Hattu-seeley III un Ramses II. Mierīgas attiecības tika nodrošināti ar laulību Ramzess II ar vienu no meitām Hattusili III... Vidējā hetīta beigās un īpaši jaunajā hetītu periodā Hatija nonāca tiešā kontaktā ar valsti Akhiyava acīmredzot atrodas galējos dienvidrietumos vai rietumos Mazāzija(pēc dažu pētnieku domām, šī valstība var būt lokalizēta Egejas jūras salās vai Grieķijas kontinentālajā daļā). Ahhiyavu bieži vien pielīdzina Mikēnu Grieķija. Attiecīgi valsts nosaukums ir saistīts ar terminu “ Ahēlieši", Apzīmējot (saskaņā ar Homēru) seno grieķu cilšu savienību.
Strīdu kauls starp Hatti un Ahhiyava bija gan Mazāzijas rietumu apgabali, gan Kipra ... Cīņa notika ne tikai uz sauszemes, bet arī jūrā. Heti pārņēma Kipru divas reizes - tās laikā Tudhalija IV un Suppilulium II- pēdējais hetītu valsts karalis. Pēc viena no šiem reidiem tika noslēgts līgums ar Kipru. Hetītu ķēniņi savā iekarošanas politikā paļāvās uz organizētu armiju, kas ietvēra gan regulārus veidojumus, gan miliciju, ko piegādāja no hetiem atkarīgās tautas. Karadarbība parasti sākās pavasarī un ilga līdz vēlam rudenim. Tomēr dažos gadījumos viņi devās pārgājienos ziemā, galvenokārt uz dienvidiem, un dažreiz pat uz austrumiem, kalnu Hayas reģiona reģionā. uzturs. Armiju galvenokārt veidoja ratu armija un smagi bruņoti kājnieki. Heti bija vieni no pionieriem to izmantošanā vieglie rati armijā. Hetu rati, ko izmanto divi zirgi, kas nes trīs cilvēkus - ratus, karotāju (parasti šķēpmetēju) un vairogu nesēju, pārstāvēja milzīgu spēku.
Rati bija augstas tehniskās prasmes produkti un bija diezgan dārgi. To ražošanai bija nepieciešami īpaši materiāli: dažādi koksnes veidi, kas galvenokārt aug Armēnijas augstienē, āda un metāli. Tāpēc ratu ražošana, iespējams, tika centralizēta un veikta īpašās karaliskās darbnīcās. Lai ieņemtu pilsētas, hetīti bieži ķērās pie aplenkumiem, izmantojot uzbrukuma ieročus, kā arī plaši izmantoja nakts gājienu taktiku.
Būtisks hetītu instruments ārpolitika bija diplomātija. Hetiem bija diplomātiskas attiecības ar daudzām Mazāzijas valstīm un Tuvajiem Austrumiem kopumā; vairākos gadījumos šīs attiecības tika regulētas ar īpašiem līgumiem. Tātad, atkarībā no pušu spēku samēra, ķēniņi viens otru uzrunāja kā "brāli pret brāli" vai "dēlu tēvam". Periodiska vēstnieku apmaiņa, vēstījumi, dāvanas, kā arī dinastijas laulības tika uzskatītas par pušu draudzību un labiem nodomiem. Starptautiskās attiecības vadīja īpaša nodaļa pie cariskās kancelejas. Acīmredzot šīs nodaļas darbinieku vidū bija dažādu pakāpju vēstnieki, sūtņi un tulki. Ir arī zināms, ka pirms līguma apstiprināšanas varēja notikt ilgstošas konsultācijas, kuru laikā tika panākta vienošanās par abpusēji pieņemamu nolīguma projektu, piemēram,
piemēram, saistībā ar līguma noslēgšanu starp Hattusili III un Ramses II ... Līgumi tika noslēgti ķēniņu zīmogi, dažkārt tie bija rakstīti nevis uz māla, bet gan uz metāla (sudraba, bronzas, dzelzs) tabletēm, ko it īpaši praktizēja hetīti. Vienošanās planšetes parasti glabāja valsts augstāko dievību statuju priekšā, jo dieviem, galvenajiem vienošanās lieciniekiem, bija tiesības sodīt tos, kuri pārkāpa vienošanos.Hetu diplomātiskās prakses raksturīga iezīme bija un dinastijas laulības. Hetieši acīmredzot pret starptautiskajām laulību savienībām izturējās savādāk nekā, piemēram, ēģiptieši. Atšķirībā no ēģiptiešiem, hetītu ķēniņi bija gatavi precēt savas meitas un māsas. Bieži viņi paši apprecējās ar ārzemju princesēm. Šādas laulības tika izmantotas ne tikai draudzīgu attiecību uzturēšanai. Dinastijas laulības dažkārt ar rokām un kājām sasēja vasalis. Galu galā, apprecoties, hetu pārstāvis Karaliskā ģimene neiekrita harēma konkubīnu skaitā, bet kļuva galvenā sieva. Tieši šādu nosacījumu hetu valdnieki izvirzīja saviem znotiem.
Ar meitu un māsu starpniecību hetu ķēniņi nostiprināja savu ietekmi citos štatos. Turklāt, tā kā galvenās sievas bērni kļuva par likumīgiem svešas valsts troņmantiniekiem, pastāvēja reāla iespēja, ka nākotnē, kad hetītu ķēniņa brāļadēls uzkāpa tronī, Hatti valsts ietekme vasaļvalsts būtu vēl konsolidētāka. Hetu valsts pastāvēšanas laikā tās cilvēki radīja daudzus kultūras vērtības... Tie ietver mākslas pieminekļus, arhitektūru un dažādus literārus darbus.
Tajā pašā laikā Hatju kultūra ir saglabājis bagātīgu mantojumu, kas gūts no seno etnisko grupu tradīcijām Anatolija kā arī aizgūts no kultūrām Mezopotāmija, Sīrija, Kaukāzs. Tā kļuva par nozīmīgu saikni, kas savieno seno Austrumu kultūras ar Grieķijas un Romas kultūrām. Jo īpaši tulkojumos hetu valodā pie mums ir nonākuši daudzi mīti no tradīcijas No senās valstības hetīti pārrakstījuši no huitu valodas: par Dieva cīņu Pērkona negaiss ar čūsku, par mēnesi, nokritusi no debesīm, par pazudušo dievību (veģetācijas dievs Telepins, Vētras Dievs, Saules Dievs).
Oriģinālajā literatūras žanrā ietilpst gadskārtas - senie hetīti Hattusili I., Vidējais hetīts Mursili
II ... Starp agrīnās hetītu literatūras darbiem jāpievērš uzmanība "Pasaka par Spieķu pilsētas karalieni" un bēru dziesma. Starp vidējās un jaunās karaļvalsts laika hetītu literatūras oriģinālajiem žanriem jāatzīmē lūgšanas, kurās pētnieki atrod sakritības ar Vecās Derības un Jaunās Derības literatūras idejām, kā arī Hattusili III "autobiogrāfija"- viena no pirmajām autobiogrāfijām pasaules literatūrā.Laikā Vidus un Jaunā karaļvalstis hetītu kultūru spēcīgi ietekmēja Hurrito-Luwian iedzīvotāju kultūra Anatolijas dienvidos un dienvidrietumos. Šī kultūras ietekme bija tikai viena ietekmes puse. Tāpat kā Vecās Karalistes periodā hetu ķēniņi galvenokārt nesa hutu vārdus, arī šajā laikā no Hurrian dinastijas cēlušajiem valdniekiem bija divi vārdi. Vienu - hurriānu - viņi saņēma no dzimšanas, otru - hetu (Hatti) - pēc pievienošanās tronim. Hurriskā ietekme ir atrodama reljefos Hetīti svētnīcas iekšā Valoda... Pateicoties hurriešiem un tieši no šīs tautas kultūras, hetīti pieņēma un savā valodā transponēja vairākus literārie darbi: Akadiešu teksti par seno Sargonu un Naram-Suena, šumeru eposs par Gilgamešu, kam kopumā ir Mezopotāmijas primārais avots - Vidushetu himna Saulei, Hurrian epics "Par valstību debesīs", "Ullikummi dziesma", stāsti "Par mednieku Kasiju", "Par varoni Gurparantsahu", pasakas "Par Appu un viņa diviem dēliem", "Par saules dievu, govi un zvejnieku pāri"... Tieši hetu transkripcijām mēs esam parādā it īpaši to, ka daudzi hurrāru literatūras darbi laika miglā neatgriezeniski nepazuda.
Viena no svarīgākajām hetītu kultūras vērtībām ir tā, ka tā kalpoja kā starpnieks starp Tuvo Austrumu un Grieķijas civilizācijām. Jo īpaši ir līdzības starp hetītu tekstiem, kas ir atbilstošo hutu un hurriānu transkripcijas, ar grieķu mītiem, kas ierakstīti “ Teogonija " Grieķu dzejnieks VIII - VII gs. Pirms mūsu ēras NS. Hesiods. Tādējādi var atrast nozīmīgas analoģijas starp grieķu mītu par Zeva cīņu ar čūskai līdzīgo Taifonu un hetu mītu par kauju. Pērkona Dievs ar čūsku... Starp tām pašām ir paralēles Grieķu mīts un Hurrian eposs par akmens briesmoni Ullikummi gadā "Ullikummi dziesma"... Šis pēdējais piemin kalnu hazzi, kur Vētras Dievs pārcēlās pēc pirmās cīņas ar Ullikummi. Tas pats Kasiona kalns(saskaņā ar vēlāku autoru - Apollodorus) - kaujas vieta Zevs ar Tifonu.
Teogonijā dievu rašanās stāsts tiek raksturots kā vairāku dievu paaudžu vardarbīga maiņa. Šis stāsts varētu būt datēts ar laiku Hurrian valdīšanas ciklam debesīs. Pēc viņa teiktā, sākumā Dievs valdīja pasaulē Alalu(saistīts ar Nīderlandes pasauli). Viņu gāza debesu dievs Anu. Dievs nāca viņu aizstāt Kumarbi, kuru savukārt Dievs gāza no troņa Pērkona negaiss Teshubom. Katrs no dieviem valdīja deviņus gadsimtus. Secīga dievu maiņa ( Alalu - Anu - Kumarbi - Pērkona Dievs Teshub) ir pārstāvēta arī grieķu mitoloģijā ( Okeāns - Urāns - Kronuss - Zevs). Ne tikai paaudžu, bet arī dievu funkciju maiņas motīvs sakrīt (Hurrian Anu no šumeru An - "debesis"; Pērkona Tešuba un grieķu Zeva dievs).
Starp atsevišķām grieķu un hurriešu mitoloģiju sakritībām ir Grieķu atlants kurš tur debesis uz pleciem, un Hurrijas gigants Upelluri iekšā "Ullikummi dziesma" atbalstot debesis un zemi (līdzīgs dieva tēls ir zināms arī Hutas mitoloģijā). Upelluri uzauga uz pleca akmens briesmonis Ullikummi. Dievs Ea atņēma viņam spēku, atdalot viņu ar griezēju no Upelluri pleca. Saskaņā ar Hurrijas mitoloģiju, šis griezējs vispirms tika izmantots, lai atdalītu Debesis no Zemes. Ullikummi varas atņemšanas veidam ir paralēles Antaja mītā. Jūras valdnieka Poseidona dēls Antejs un Zemes dieviete Gaija bija neuzvarami, kamēr vien pieskārās mātei Zemei. Hēraklam izdevās viņu nožņaugt, tikai paceļot un atraujot no spēka avota. Tāpat kā "Ullikummi dziesmā", saskaņā ar grieķu mitoloģiju tiek izmantots īpašs instruments (sirpis), lai atdalītu Debesis (Urānu) no Zemes (Gaia) un iznīcinātu pēdējās.
Ap 1200.g.pmē NS. Hetu valsts pārstāja pastāvēt. Acīmredzot tā kritums bija saistīts ar diviem iemesliem. No vienas puses, to izraisīja pastiprinātas centrbēdzes tendences, kas noveda pie kādreiz varenās varas sabrukuma. No otras puses, visticamāk, valsts, kas bija zaudējusi savu bijušo spēku, tika pakļauta cilšu iebrukumam. Egejas jūraĒģiptes tekstos "Jūras tautas"... Tomēr nav precīzi zināms, kuras ciltis no "pasaules tautām" piedalījās Hatti valsts iznīcināšanā.
Fragmenti no «
Senās civilizācijas
»
G.M. Bongarda-Levina vispārējā redakcijā. Izdevniecība "Mysl" 1989
Mazāzija senatnē. Mazā Āzija (turku Anadolu - Anatolija) ir pussala Āzijas rietumos, mūsdienu Turcijas teritorijas vidusdaļa. To mazgā Melnā, Marmora, Egejas un Vidusjūra, kā arī Bosfora un Dardanelu jūras šaurumi, kas atdala Āziju no Eiropas.
Daži tur esošie līči ir sekli iegriezti zemē un robežojas ar garenām kalnu grēdām. Lielākie līči ziemeļu piekrastē ir Sinop un Samsun. Gandrīz visiem tiem nav noteces un tie ir ļoti sāļi. Šajā sakarā valsts klimatam ir vidēji kalnains raksturs un kontinentāla klimata iezīmes. No 17. vidus līdz 13. gadsimta sākumam. Pirms mūsu ēras. hegemoniju Mazāzijā izveidoja hetīti. Pussalas austrumos un Armēnijā radās vairākas cilšu savienības, kas vēlāk apvienojās Urartu štatā.
II gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. Romieši sasniedza Mazāziju, pamazām pakļaujot to sev un sadalot vairākās provincēs (Āzija, Bitīnija, Pontus, Licija, Pamfīlija, Kilikija, Kapadokija un Galatija). Pēc Romas impērijas sadalīšanas Mazāzija bija daļa no Austrumromas impērijas (Bizantijas), kas atbalstīja lielākās daļas tās iedzīvotāju hellēnisko dabu. Pastāvīgā berze starp grieķiem un armēņiem atviegloja pakāpenisku Mazāzijas iekarošanu un apdzīvošanu ar turku klejotāju viļņiem.
Kā parādīja Sagalasas izrakumi, pussalas musulmaņu un turkizizācijas process nebija mierīgs, un grieķu-kristiešu iedzīvotāji tam aktīvi pretojās līdz pat 14. gadsimta sākumam. Dabiskie apstākļi un populācija. Vērsis un Antitavrs. Hurrijas iedzīvotāji dzīvoja Āzijā. Hetu karaļvalsts avoti un historiogrāfija. Vairāki padomju hetologu darbi ir veltīti Mazāzijai.
Skatiet, kas ir "Mazāzijas pussala" citās vārdnīcās:
Dienvidrietumu Anatolija un Mersina. Āzijā līdz 10 vienlaikus eksistējošām kultūrām. Mezopotāmija un Ēģipte. Par to liecina Dorakā un Aladžā-Hujukā atklātie muižnieku kapi. Āzija ar Eiropu. Hetu valsts. Hatija utt. Reģiona cenozoiski salocītās struktūras joprojām ir Balkānu pussalas struktūras.
Reģiona rietumu daļā ir vērojama spēcīga seismiskums. Garākā upe - Kyzyl -Irmak - sasniedz 950 km un ietek Melnajā jūrā, veidojot purvainu deltu.
15. nodaļa. MAZĀ ĀZIJA UN KAUKĀZS. MAZĀ ĀZIJA: VALSTS UN
POPULĀCIJA. AVOTI UN VĒSTURE. SĀKSTĀS VĒSTURES LAIKS
Dažiem ir aizsprosti un rezervuāri. Ezera baseini ir tektoniskas un karstas izcelsmes. Lielākais ezers Tuz atrodas Anatolijas plato vidusdaļā, un to ieskauj purvaina zemienes josla. Dienvidaustrumos tajā laikā bija hetītu štatu veidojumi - Senās hetītu un jauno hetītu karaļvalstis. MAZĀ ĀZIJA - pussala 3. Āzijā, veido lielāko daļu Turcijas. Nosaukums pirmo reizi tika izmantots 5. gadsimtā un 6. gadsimta sākumā; tas tika pretstatīts Lielajai Āzijai, kas ietvēra pārējo šīs pasaules daļas teritoriju. Skatīt arī Anatoliju, Galatiju.
Mazāzija - šim terminam ir citas nozīmes, skatīt Āzija (precizējums). Bija skaidrs, ka hetītu valstība (ēģiptiešu valodā nosacīti lasot Het; akadiešu Hatti) bija lielākā vara senajos Austrumos, konkurējot gan ar Ēģipti, gan Asīriju. Heti apzīmēja savu valsti (un valstību kopumā) ar terminu "Hatti". Šī pussala, saukta arī par Anatoliju un veido mūsdienu Turcijas Āzijas daļu, ir viens no vecākajiem lauksaimniecības un liellopu audzēšanas centriem pasaulē.
SENO AUSTRUMU VĒSTURE
Bet citi palika pussalā, un varbūt daži no viņiem virzījās uz Aizkaukāza pusi. Jau III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. nocietinātie punkti, kas atradās Mazāzijas pussalas austrumu daļas kalnos, bija Mazāzijas cilšu ekonomiskās, politiskās un kultūras dzīves centri.
Ģeogrāfiskās īpašības
Saskaņā ar kādu vēlu hetītu leģendu, piemēram, akadiešu tirgotāji Mazāzijā parādījās it kā 24. gadsimtā. BC, t.i. Senā Sargona valdīšanas laikā, Akadas karalis. Vēl agrāk šumeri iekļuva un pat apmetās tur, Eifratā, kalnainajos reģionos. Ashurs neapšaubāmi ietekmēja organizācijas tirgotājus, bet Mazāzijā viņam nepiederēja. politiskā vara... Asūrieši tirgoja Mesonotāmijas audumus, vietējie tirgotāji - vietējos, bet Ašūrijas varas iestādes aizliedza saviem pilsoņiem atbalstīt Mazāzijas aušanas industriju, kas konkurēja ar Mezopotāmijas audumu.
Āzija un Ziemeļmezopotāmija. Tieši šī atšķirība piesaistīja Mazo Āziju ārvalstu tirgotājus, kuri spekulēja ar viņu valūtu - annakum. Mazāzijā zelts bija divreiz dārgāks, annakums - uz pusi mazāks. Mazāzija bija savienojošais posms, sava veida tilts, kas savienoja Tuvajos Austrumus ar Egejas jūras pasauli un Balkānu pussalu. Pārceļoties uz Asūru un nesaskaņām, kas sākās Mazāzijā, Imd-El mājas tirdzniecība strauji samazinājās.