Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Publicēts http://www.allbest.ru/
Ievads
Apstākļi, kādos attīstījās progresīvā krievu literatūra, bija grūti un nežēlīgi. Serfu sistēma atstāja savas pēdas visās krievu dzīves jomās. Valstī valdīja smaga politiskā apspiešana. Cara cenzūra nežēlīgi apspieda vārda brīvību. Krievu literatūras izcilākās figūras tika vajātas, daudzi no viņiem savu dzīvi beidza traģiski. Riļejevu pakāra cara bendes. Odojevskis tika nosūtīts smagajiem darbiem, Bestuževs tika izsūtīts uz Sibīriju. Ģeniālais Puškins savu jaunību pavadīja trimdā, vēlāk galma kamarilla viņu nomedīja un labākajos gados nogalināja. Ļermontovs tika izsūtīts uz Kaukāzu. Poļežajevs tika nosūtīts uz armiju. Cara valdība un pie varas esošā dižciltīgā-monarhiskā kliķe bija ienaidnieki, nežēlīgi progresīvās literatūras vajātāji. Neskatoties uz to, krievu literatūra sasniedza 19. gs. pārsteidzoši spilgti ziedēja un ieņēma vienu no pirmajām vietām Eiropā. Feodālais režīms izraisīja plašu zemnieku masu neapmierinātību. Visā 19. gs. Krievijā brieda varena demokrātiska revolūcija. Labākie krievu literatūras un mākslas darbi radās šī demokrātiskā uzplaukuma virsotnē; tie netieši un dažreiz tieši atspoguļoja masu neapmierinātību, viņu sašutumu par dzimtbūšanas apspiešanu. Literatūrai bija milzīga loma progresīvu ideju attīstībā, tā bija joma, kurā progresīvā doma spēja izpausties īpaši spēcīgi un enerģiski. "Tautai, kurai liegta publiskā brīvība, literatūra ir vienīgā tribīne, no kuras viņš liek dzirdēt sašutuma un sirdsapziņas saucienus," rakstīja Herzens. Krievu literatūra uzauga saspringtā ideoloģiskā cīņā. Progresīvie rakstnieki un mākslinieki, brīvības ideju iedvesmoti, pastāvīgi cīnījās ar reakcionāri-monarhiskā un pēc tam buržuāziski liberālā virziena rakstniekiem, kuri aizstāvēja savu mūsdienu sociālo sistēmu vai sliecās to tikai nedaudz reformēt. Krievu mākslinieki nebija nošķirti no ārzemēs notiekošā. Viņi reaģēja uz sabiedriskiem notikumiem Rietumeiropā, asimilēja progresīvos mākslas un literatūras sasniegumus. Krievu kultūras neparastā intensitāte un straujā izaugsme noveda pie tā, ka Rietumeiropas literatūrā un mākslā vairākus gadsimtus attīstījušās tendences Krievijā pastāvēja vienlaikus, savstarpēji savijoties. Klasicisms, kas atrada perfektu izpausmi dažādās krievu mākslas sfērās, attīstījās paralēli romantiskajam virzienam, un tajā pašā laikā jau 20. gados Krievijā tika noteiktas reālisma iezīmes, kas kļuva par vadošo virzienu 19. gadsimta literatūrā. . Krievu literatūras rakstnieks zeltains
1. 19. gadsimta sākuma literatūra
Tēvijas karš 1812. gads un ar to saistītais patriotiskais uzplaukums deva spēcīgu impulsu krievu nacionālās kultūras attīstībai. Visizglītotākā šķira Krievijā toreiz bija muižniecība. Lielākā daļa šī laika kultūras darbinieku ir 113 muižnieku vai ļaužu pamatiedzīvotāji, kas vienā vai otrā veidā saistīti ar dižciltīgo kultūru. Ideoloģiskā cīņa literatūrā gadsimta sākumā norisinājās starp Besedas grupu, kas apvienoja konservatīvos, aizsargājošos muižniekus, un progresīvajiem rakstniekiem, kas bija Arzamas lokā. 20. gadu sākumā liela nozīme literatūrā bija dzejniekiem un rakstniekiem, kas saistīti ar decembristu kustību vai tai ideoloģiski tuviem. Viņi arī cīnījās pret monarhistu aizsardzības nometni. Pēc decembristu sacelšanās sakāves blāvas reakcijas laikmetā Puškins aizstāvēja progresīvos krievu literatūras principus cīņā pret Bulgarinu un Greču, kuri savos orgānos uzbruka progresīvajai literatūrai - laikrakstam "Severnaja Beļja" un žurnālam "Dēls". Tēvzemes”. Bulgarin bija tuvu III filiālei. Kopā ar Greču viņš bija tiešs valdības aģents. Lielākais 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma prozaiķis, rakstnieks un historiogrāfs Nikolajs Mihailovičs Karamzins (1766-1826) jaunībā nebija svešs liberālismam, viņa Krievu ceļotāja vēstules spēlēja nozīmīgu lomu, iepazīstinot lasītājus ar Rietumeiropas dzīvi. un kultūra. Slavenākais no viņa stāstiem - "Nabaga Liza" (1792) stāsta aizkustinošu muižnieka un zemnieces mīlas stāstu. "Un zemnieces prot just" - šī stāstā ietvertā maksima, neskatoties uz mērenību, liecināja par tā autores uzskatu humāno virzību. XIX gadsimta sākumā. Karamzins kļūst par konservatīvu. Jaunie rakstnieka uzskati tika atspoguļoti viņa darbā "Krievijas valsts vēsture". Vasilija Andrejeviča Žukovska (1783-1852) darbi veidoja nozīmīgu posmu krievu lirikas attīstībā - romantisko posmu. Žukovskis piedzīvoja dziļu vilšanos 18. gadsimta apgaismības laikmetā, un šī vilšanās pievērsa viņa domas viduslaikiem. Būdams īsts romantiķis, Žukovskis uzskatīja, ka dzīves svētības ir pārejošas un laimi saskatīja tikai iedziļināšanās cilvēka iekšējā pasaulē. Atjautīgs tulkotājs Žukovskis krievu lasītājam atklāja Rietumeiropas romantisko dzeju. Īpaši vērā ņemami ir viņa tulkojumi no Šillera un angļu romantiķiem. Atšķirībā no Žukovska romantisma, liriskais dzejnieks K. N. Batjuškovs (1787-1855) bija ar zemisku, juteklisku raksturu, bija piesātināts ar gaišu skatu uz pasauli, harmonisks un graciozs. Ivans Andrejevičs Krilovs (1769-1844) sāka savu literāro karjeru kā radikāla izglītības virziena žurnālists un dramaturgs. Tomēr viņa galvenais nopelns ir klasiskās krievu fabulas radīšana. Krilovs bieži pārņēma savu fabulu sižetus no citiem fabulistiem, galvenokārt no La Fontaine. Bet tajā pašā laikā viņš vienmēr palika dziļi nacionāls dzejnieks, savās fabulās atspoguļojot krievu valodas īpatnības. nacionālais raksturs un prāts. Krilovs iebilst pret muižniecības privilēģijām un stipro tirāniju, ņirgājas par ierēdņiem, spriež par savu fabulu tēliem no tautas viedokļa. Viņš pacēla fabulas žanru līdz augstai dabiskuma un vienkāršības pakāpei. Dekabristu vidū bija daudzi rakstnieki un dzejnieki. Klasicisma pilsoniskie motīvi, pievilcība Katona un Bruta varonīgajiem tēliem savijās ar romantiskiem motīviem, interesi par nacionālo senatni, brīvību mīlošajām Novgorodas un Pleskavas tradīcijām. Lielākais dzejnieks starp decembristiem bija Kondratijs Fedorovičs Rylejevs (1795-1826). Tādu tirānisku dzejoļu kā "Pilsonis" un "Pagaidu strādniekam" autors sarakstījis arī patriotisku "Nolemtību" sēriju. Puškina iespaidā Riļejevs radīja romantisku dzejoli Voinarovskis, kurā attēlots Ukrainas patriota traģiskais liktenis. Divi no tā laika izcilākajiem rakstniekiem Griboedovs un Puškins atsevišķos dzīves posmos bija ideoloģiski saistīti ar decembrismu. Aleksandra Sergejeviča Gribojedova (1795-1829) pakalpojumi krievu literatūrai ir balstīti uz vienu darbu. "Griboedovs darīja savu lietu - viņš uzrakstīja bēdas no asprātības", - ar šiem vārdiem rezumēja Puškins īss mūžs viņa brīnišķīgais laikabiedrs. Filmā Woe from Wit (1824) nav intrigas tādā nozīmē, ka franču komiķi to saprata, un finālā nav laimīgu beigu. Komēdijas pamatā ir Čatska pretestība citiem varoņiem, kas veido Maskavas dižciltīgo sabiedrību - Famusian loku. Attīstīta cilvēka (Herzens tieši Čatski sauc par "decembristu") cīņa pret baru, nacionālo cieņu zaudējušiem parazītiem un libertīniem un rāpuļiem visa franču priekšā, stulbajiem karavīriem un apgaismības vajātājiem beidzas ar sakāvi. varonis. Taču Čatska runu publiskais patoss atspoguļoja visu progresīvā krievu jaunatnes sašutuma spēku, viņu bezgalīgo naidu pret dzimtbūšanu. Satīriski asinot īstos vaibstus, Gribojedovs radīja reljefa tipus, kuros iezīmēja ne tikai sociālās, bet arī individuālās (“portreta”, kā viņš pats teica) iezīmes. Viņš katru varoni apveltīja ar asām, gandrīz epigrammatiskām līnijām, kas uzreiz kļuva par sakāmvārdiem.
2. "Krievu literatūras zelta laikmeta" raksturojums
A.S. Puškins
Aleksandrs Sergejevičs Puškins (1799-1837) ir liels nacionālais ģēnijs, nepārspējama skaistuma un pilnības poētisku darbu radītājs. Kā mākslinieks viņš attīstījās neparasti strauji, nekļūdīgi asimilējot vērtīgāko un nozīmīgāko krievu un pasaules kultūrā. Audzis uz 17. gadsimta franču klasicisma un 18. gadsimta mācību literatūras, savas karjeras sākumā izgāja cauri romantiskās dzejas ietekmei un, bagātināts ar tās mākslinieciskajiem sasniegumiem, bija viens no pirmajiem 19. gadsimta literatūrā. gadsimtā pacelties līdz augsta reālisma līmenim. Puškina jaunības lirika, kurā viņš slavina dzīves baudīšanu, mīlestību un vīnu, elpo asprātību, ir caurstrāvota ar epikūrisku attieksmi pret dzīvi, kas mantota no 18. gadsimta dzejas. 10.-20.gadu mijā Puškina dzejoļos parādījās jauni motīvi: viņš slavēja brīvību un smējās par cariem. Viņa izcilie politiskie dziesmu teksti bija iemesls dzejnieka izsūtīšanai uz Besarābiju. Dienvidos nobriestošās decembristu kustības figūru lokā, sazinoties ar topošajiem grieķu nemierniekiem, Puškins dedzīgi sekoja līdzi tautu cīņai pret. Svētā savienība... Šajā periodā Puškins radīja savus dzejoļus "Kaukāza gūsteknis" (1823-1821), "Brāļi-laupītāji" (1821-1822), "Bahčisarajas strūklaka" (1821-1823), "Čigāni" (1824-1825) - darbi, kas spīd spilgtas krāsas romantisms. Dienvidu dzejoļos izlaužas arī reālistisks sākums, kas ir Puškina talanta iezīme. “Brīvību gribi tikai sev” – šie vārdi, ko vecais čigāns adresējis Aleko, pauda Puškina noraidošo attieksmi pret romantisko individuālismu, kas nodarbināja viņa Rietumu laikabiedru iztēli. Pēc decembristu sacelšanās sakāves Puškins sāka vērīgi ieskatīties realitātē, pētīt cilvēku dzīvi pagātnē un tagadnē, tiecas pēc vēsturiskas objektivitātes, nesatricināmas reālistiskas patiesības. Paļaujoties uz Karamzinu un paša pētīto avotu izpēti, viņš veido nacionāli vēsturisku traģēdiju "Boriss Godunovs" (1824-1825), kas veltīta "daudzo dumpju laikmetam" 17. gadsimta sākumā. Apbrīnojama iespiešanās krievu senatnes garā, stingra un skaidra traģēdijas forma to izvirzīja milzīgā augstumā Krievijas un pasaules mākslā. 20. gadu beigās Puškins pievērsās Pētera 1 tēlam. Dzejolī "Poltava" (1828), kuras centrālais brīdis ir Poltavas kauja, un nepabeigtā vēsturiskā romāna "Arap of the Arap of the 1920" pirmajās nodaļās. Pēteris Lielais”, dzejnieks ar vēsturisku objektivitāti attēlo pagrieziena punktu Krievijas dzīvē. Kopš 1823. gada Puškins ir strādājis pie sava dižākā radījuma - romāna dzejolī "Jevgeņijs Oņegins" (1823-1831). Oņeginā tiek sniegts plašs priekšstats par Krievijas sabiedrības dzīvi, un romāna liriskās atkāpes dažādos veidos atspoguļo paša dzejnieka personību, tagad domīgu un skumju, tagad sarkastisku un humoristisku. Jevgeņijs Oņegins Puškins reālistiski turpina iesākto romantiskajos dzejoļos agrīnais periods, - atklājot sava laikabiedra tēlu, jauns vīrietis dižciltīgā laikmeta krievu sabiedriskajā kustībā 19. gs. "Mazās traģēdijas" (30. gadi) attēlo pārdrošas cilvēka personības sadursmi ar likumiem, tradīcijām un autoritāti. Puškins augstu vērtē brīvas individualitātes skaistumu, taču viņš nosoda dēmonisku egoismu, dodot priekšroku bezmākslīgai tautas patiesībai. Šī tēma savdabīgi atspoguļota stāstā "Pīķa dāma" (1833), kas ataino egoistiskas bagātināšanās kaisles nesēju, tiecoties izjaukt dzīvības balvu, par katru cenu pacelties. Dzejolī " Bronzas jātnieks”(1833) Puškins iemiesoja savas idejas par vēsturisko attīstību. Vecajā sabiedrībā progress tika panākts uz indivīda ciešanu rēķina. Sīkais ierēdnis Jevgeņijs ceļ sacelšanos pret "puspasaules suverēnu", bet bailēs atkāpjas, jo nepielūdzamo vēstures gaitu nevar aizkavēt, to nevar novērst. Īpaša Puškina uzmanība tiek pievērsta zemnieku kustību problēmai. Viņš pieskārās šai tēmai romānā "Dubrovskis" (1832-1833), taču nenoveda to līdz galam. Rūpīgi izpētījis visus viņam pieejamos materiālus par Pugačovu, vācot informāciju sacelšanās vietā, Puškins izveido grāmatu "Pugačova vēsture", pirmo vēsturisko pētījumu par 18. gadsimta zemnieku karu. Balstoties uz Valtera Skota mākslinieciskajiem principiem, Puškins uzrakstīja "Kapteiņa meitu" (1836) — vēsturisku stāstu ar klasisku sižeta skaidrību un psiholoģisko īpašību dziļumu. Filmā "Kapteiņa meita" Puškins parādīja ne tikai zemnieku kustības spontāno raksturu, bet arī tās dzeju un nolemtību. Puškina mākslas neatkārtojamais skaistums ar lielu spēku izpaudās viņa dziesmu tekstos. Puškina lirika ne mazāk dziļi atklāj cilvēka iekšējo pasauli kā romantiķu lirika, bet izcilā dzejnieka dvēsele un sirds harmoniski savienojas ar vareno saprāta spēku. Puškina darbus fano cilvēcības gars. Pēc sajūtu dziļuma un klasiskā harmonija formām tās kopā ar Gētes liriskajiem dzejoļiem pieder labākās radības pasaules dzeja. Puškins bija centrālā figūra krievu literatūrā 19. gadsimta pirmajās desmitgadēs. Beļinskis tieši šo krievu literatūras periodu sauc par "Puškinu". Puškina vārds ir saistīts ne tikai ar krievu dzejas augsto uzplaukumu, bet arī ar krievu literārās valodas veidošanos. Puškins parādīja krievu cilvēka garīgo skaistumu un spēku, šarmu dzimtā daba, tautas dzeja - pasakas, dziesmas, leģendas. Tā nozīme krievu literatūrā ir neizmērojama. "Viņš ir visu sākumu sākums ar mums," par Puškinu teica Gorkijs. Sekojot Puškinam un vienlaikus ar viņu, parādījās pirmšķirīgi dzejnieki, kuri, paļaujoties uz Puškina sasniegumiem, gāja savu ceļu. Viņu vidū bija ugunīgais liriķis N. M. Jazikovs, asprātīgo feļetonu autors P. A Vjazemska pantos, elēģiskās dzejas meistars E. A. Baratynskis. Fjodors Ivanovičs Tjutčevs (1803-1873) atšķiras no Puškina galaktikas. Dzejnieks-domātājs viņš panāk pārsteidzošu domu un sajūtu vienotību. Savas liriskās miniatūras Tjutčevs velta cilvēka un dabas saiknes tēlam. Neskatoties uz savu politisko konservatīvismu, Tjutčevs skaidri izjuta esošo sociālo attiecību nestabilitāti, tos satricinājumus, kas paredzēja revolūciju.
M.Yu. Ļermontovs
30. gadu beigās iezīmējās pāreja uz jaunu reālisma veidu. Beļinskis savu galveno iezīmi saskatīja kritiskā sākuma nostiprināšanā, atklāsmes tieksmes pieaugumā. Puškina lielākā pēcteča dzejas jomā Mihaila Jurjeviča Ļermontova (1814-1841) darbu raksturo mūsdienu realitātes noliegšanas patoss. Ļermontovs veidojās kā dzejnieks pārlaicīguma laikmetā, kad decembristu kustība jau bija apslāpēta un jaunā krievu revolucionāru paaudze vēl nebija nobriedusi. Tas viņa dzejā radīja vientulības un rūgtas vilšanās motīvus. Visā Ļermontova dzejā caurstrāvo naids pret "laicīgo zvēru", pret Nikolajeva Krievijas zilajām žandarmu uniformām. Viņa dziesmu teksti satur sacelšanās motīvus, drosmīgu izaicinājumu, vētras gaidīšanu.. - Viņa dzejoļos bieži parādās dumpinieku tēli, kuri meklē brīvību un saceļas pret sociālo netaisnību ("Mtsyri", 1840; "Dziesma par tirgotāju Kalašņikovu", 1838). ). Ļermontovs ir darbības dzejnieks. Tieši par neizdarību viņš nosoda savu paaudzi, kuru audzināja reakcijas laikmets, nespēja cīnīties un konstruktīvi strādāt ("Duma"). Ļermontova nozīmīgāko darbu centrā ir lepnas personības tēls, kas cīņās meklē spēcīgas jūtas. Tādi ir Arbenins (drāma Maskarāde, 1835-1836), Dēmons (Dēmons, 1829-1841) un Pechorin (Mūsu laika varonis, 1840). Vīlies sīkajā dzīvē, dzejnieks aizrāvās ar tik dēmonisku personību, bet pēdējo gadu darbos viņš atmasko romantisko lepnas vientulības dzeju. Viņa daiļradē nepārprotami bija jūtamas dziļas simpātijas pret vienkāršiem, bet patiesas nesavtības un varonības pilniem cilvēkiem – noskaņojumu, kas veido galveno 19. gadsimta krievu literatūras patosu.
Ņ.V. Gogols
V.G. Beļinskis
XIX gadsimta feodālajā Krievijā. daiļliteratūra bija arēna, kurā visi sociālie jautājumi tika izvirzīti ļoti asi un spēcīgi. Tāpēc demokrātiskās sociālās domas pārstāvji toreiz darbojās galvenokārt literatūras kritikas jomā. Beļinska un viņa sekotāju - Dobroļubova un Černiševska - aktivitātēm ir tieša līdzība ar tādu Rietumeiropas rakstnieku kā Lesings vai Didro darbību. Viņi abi uzdeva sociālos pamatjautājumus estētisku jautājumu veidā. Taču gadsimts, kas atdala krievu domātājus no Rietumeiropas domām, ir novedis pie neizmērojami lielāka ideju brieduma un asāku publisku jautājumu uzdošanas. Vissariona Grigorjeviča Belinska (1811-1848) literāro uzskatu attīstība noritēja sarežģīti. Tomēr ar visiem viņa līkločiem un pārliecības izmaiņām Beļinskis visā savā attīstībā saglabāja dažas vadošās idejas, kas noteica viņa literārās darbības jēgu. Tā galvenokārt ir literatūras tautības ideja. Tautības ideja, kurai romantiķu vidū bija ļoti abstrakts raksturs, Belinskis kļūst neizmērojami konkrētāks, cieši saistīts ar reālismu - patiesu, objektīvu dzīves atspoguļojumu. Beļinskis bija ievērojama literatūras teorētiķa, vēsturnieka un kritiķa kombinācija. Rakstos "Dzejas iedalījums ģintos un veidos", "Mākslas ideja", "Vārda literatūra vispārējā nozīme" un citos viņš izstrādāja svarīgākos zinātniskās estētikas nosacījumus - jēgpilnības principu. formu, žanru teoriju kā specifiskas dzīves atspoguļošanas formas utt. Vienpadsmit rakstos par Puškinu un daudzos krievu literatūras apskatos Beļinskis sniedza sakarīgu krievu literatūras vēsturi no 18. gadsimta. Augsti novērtējot Puškinu, Beļinskis bija dedzīgs jauna virziena atbalstītājs literatūrā, kritiskāks attiecībā pret apkārtējo realitāti. Šīs tendences pārstāvji viņa acīs ir Ļermontovs un Gogolis. Gogolī viņš redzēja jauna posma krievu literatūras attīstībā dibinātāju - "dabisko skolu". Ar šo nosaukumu viņi parasti saprot rakstniekus, kuri sekoja Gogolim kritiskā dzimtbūšanas attēlojumā un simpatizēja apspiestajam tautas vairākumam. Viņu vidū bija "Mednieka piezīmju" veidotājs I. S. Turgeņevs, "Antona Goremika" autors D. V. Grigorovičs, A. I. Herzens un citi.
Tajā pašā virzienā attīstījās arī jaunā FM Dostojevska (nabadzīgie cilvēki) darbs. Plašākā nozīmē "dabas skola" ietvēra visus reālisma pārstāvjus, kas attīstījās 50. gados. Beļinska darbība bija spēcīgs faktors, kas veicināja šīs tendences attīstību un krievu literatūras pārtapšanu par vienu no ietekmīgākajām literatūrām pasaulē. Literatūra 50.-60.gadu revolucionārā demokrātiskā nometne. Atbrīvošanas kustības cēlā perioda beigas un buržuāziski demokrātiskā raznočina sākums nevarēja nopietni ietekmēt Krievijas literatūras demokrātiskās nometnes attīstību. Viņa spēra izšķirošus soļus pa demokratizācijas ceļu, tuvojoties kareivīgiem un aktuāliem jautājumiem sabiedriskā dzīve... Liberālo un demokrātisko tendenču galīgā robežšķirtne Krievijas sociālajā kustībā noveda pie spēku pārgrupēšanās arī literatūrā. 50. gados žurnāls Sovremennik apvienoja ap sevi lielākos demokrātiski un liberāli noskaņotos rakstniekus. Līdz 1950. gadu beigām mērenie rakstnieki beidzot izšķīrās no žurnāla, un tas kļuva par revolucionārās demokrātijas orgānu. Černiševskis kļuva par žurnāla ideoloģisko direktoru. Revolucionāro demokrātisko nometni literatūrā pārstāvēja arī Hercens, Dobroļubovs, Ņekrasovs, Saltikovs-Ščedrins. Viņiem pretojās literāti, kas tiecās pēc liberāliem un mēreni monarhistiskiem uzskatiem. Nozīmīgākie no tiem bija Turgenevs un Gončarovs. Tomēr steidzamā nepieciešamība pēc buržuāziski demokrātiskām pārmaiņām un demokrātijas uzplaukuma klātbūtne valstī vairākos gadījumos palīdzēja šiem māksliniekiem savos darbos saglabāt sociālās kritikas dziļumu un spēku. Revolucionārā demokrātiskā nometne literatūrā Krievijā bija varenāka, saliedētāka, ideoloģiski nobriedušāka nekā jebkurā citā Eiropas valstī.
A.I. Herzens
Aleksandrs Ivanovičs Herzens (1812-1870) bija ne tikai domātājs un revolucionārs, bet arī ievērojams rakstnieks. Beļinskis teica, ka Herzens rakstnieks ir pirmajā vietā ar prātu un iztēli otrajā vietā. Viņa talanta īpatnība bija ne tik daudz spējā radīt plastiskus tēlus, bet gan spējā izskaidrot viņa attēlotās sociālās parādības. Dzīves parādību attēlojums kalpoja Hercenam, lai noskaidrotu viņa domas. Romānā "Kas vainīgs?" (1848) Herzens parāda, kā viņš sagroza cilvēku dzīves dzimtbūšana... Romantikā attēlotie dižciltīgās inteliģences pārstāvji saprot apkārtējās dzīves netikumus, taču nezina veidus, kā ar tiem cīnīties, un nav arī spēka ar tiem cīnīties. Hercena 50. un 60. gados rakstītie stāsti jau ir balstīti Rietumeiropas tēmās. Labākā no tām, Doctor, Dying and the Dead, ir balstīta uz 1789. gada varonīgo revolucionāru pretestību 1848. gada liberāļiem, kuri nodeva revolūcijas cēloni. Herzens centās brīvā formā, kas dotu viņam iespēju izteikt savas domas un jūtas. Šo formu viņš atrada savos brīnišķīgajos memuāros Pagātne un Domas (50.–60. gadi). Tajās autors ne tikai izstāsta savu dzīvi, ne tikai glezno plašu priekšstatu par sociālo cīņu Krievijā un Rietumos, bet arī pauž savas vispārīgākās un dziļākās idejas. Herzens - izcils stilists, asprātīgs, ironisks, ļoti ietekmējis krievu žurnālistikas attīstību. Lielākais revolucionārās demokrātijas virziena pārstāvis estētiskās domas un literatūras attīstībā bija Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis (1828-1889). Černiševska estētiskajiem uzskatiem ir materiālistisks raksturs un tie ir saistīti ar Feuerbaha filozofiju. Tomēr Černiševskis spēra izšķirošu soli uz priekšu salīdzinājumā ar Feuerbaha kontemplatīvo materiālismu. Viņš jau saprata dialektikas revolucionāro lomu. Černiševska galvenais estētiskais darbs ir viņa disertācija "Mākslas estētiskās attiecības ar realitāti" (1855), kurā viņš polemizē ar Hēgeļa sekotāju ideālistisko estētiku. Aizstāvot materiālistisku viedokli, Černiševskis apgalvoja, ka skaistums ir dzīve. Mākslas uzdevums tāpēc ir gan attēlot dzīvi, gan pasludināt spriedumu par tās negatīvajām parādībām. Černiševskis mākslu saista ar cīņu pret reakcionāru realitāti, tās galveno mērķi redz kalpošanā idejai par revolucionāru sabiedrības pārveidi. Liela nozīme bija Černiševska romānam Kas jādara? (1863). Tajā Černiševskis parādīja progresīvās inteliģences pārstāvjus, kurus izvirzīja demokrātijas uzplaukuma laikmets Krievijā. Černiševska daiļradei raksturīga iezīme ir vēlme saistīt cilvēku centienus pēc saprātīgas sociālās kārtības ar viņu patiesajām interesēm un vajadzībām. Tas izpaužas tā sauktajā "saprātīgajā egoismā", ko apliecina romāna varoņi. Caur jaunu cilvēku tēliem Černiševskis romānā atklāj savu ideju par sociālistisko nākotni, atspoguļojot Furjē ideju ietekmi. Starp citiem literārie darbi Izceļas Černiševska "Prologs" (60. gadu beigas), kurā rakstnieks sniedz apbrīnojami dziļu un asprātīgu kritiku par zemnieku reformu un gļēvo liberāļu politiku. Černiševska skolnieks un sabiedrotais Nikolajs Aleksandrovičs Dobroļubovs (1836-1861) savā kritikā balstījās uz tām pašām revolucionārajām demokrātijas idejām, kas bija pamatā Černiševska pieejai estētikai. Savos izcilajos rakstos "Kas ir oblomovisms?" Aplūkojot literāro darbu no sociālo pretrunu atspoguļošanas viedokļa, viņš analizēja rakstnieku izvirzītās sociālās problēmas, runāja ne tikai par literatūru, bet arī par dzīvi, paplašināja mākslinieka gleznoto attēlu un tādējādi palīdzēja lasītājam saprast. tās sociālo nozīmi. Tādi krievu literatūras spīdekļi kā Gončarovs un Ostrovskis augstu novērtēja Dobroļubova savu darbu interpretāciju. Trešais izcilais tā laikmeta kritiķis Dmitrijs Ivanovičs Pisarevs (1840-1868) pēc sava vispārējā līmeņa bija ievērojami zemāks par Dobroļubovu un Černiševski. Viņa kritiskie raksti parādījās galvenokārt pēc 1863. gada, kad 50. gadu beigu un 60. gadu sākuma sociālais uzplaukums jau bija aiz muguras. Buhnera un Molešota vulgāra materiālistiskās filozofijas sekotājs Pisarevs visas savas cerības lika uz zinātnisko zināšanu attīstību, kam, pēc viņa domām, vajadzētu veicināt sociālo progresu. Pisarevs uzskatīja, ka daiļliteratūra ir dīkstāvējošs nieciņš, kas novērš cilvēku uzmanību no viņu galvenā uzdevuma - zinātnisko uzskatu veicināšanas. Viņš noliedza, piemēram, Beļinska augsto uzslavu Puškina dzejai. Vienam no Pisareva rakstiem ir polemisks nosaukums "Estētikas iznīcināšana". Bet Pisarevs bija izšķirošs feodālā-kalpnieka režīma un daiļsirdīgā liberālisma ienaidnieks. Militārās žurnālistikas meistars pamodināja kritisku domu, izraisīja naidu pret dzimtcilvēku sistēmu. Divi lieliski mākslinieki Ņekrasovs un Saltykovs-Ščedrins pievienojās revolucionārajai demokrātiskajai nometnei, kuru vadīja Černiševskis.
Sovremennik un Otechestvennye zapiski redaktors Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs (1821 - 1878) bija Beļinska un Černiševska draugs un līdzstrādnieks. Cīņā, ko revolucionārie demokrāti veica pret liberālo nometni, Ņekrasovs nostājās demokrātu pusē, lai gan ne vienmēr konsekventi. Nekrasova personā krievu literatūra izvirzīja revolucionāri demokrātisku dzejnieku ar milzīgu ideoloģisku dziļumu un māksliniecisku briedumu. Viņa dzejas pilsoniskā tieksme viņam parādās nevis abstraktas deklarācijas veidā, tā pilnībā izriet no reālistiska dzīves atspoguļojuma. Cilvēki ir attēloti daudzos Ņekrasova dzejoļos, piemēram, "Sarni sarkans deguns" (1863), "Kas labi dzīvo Krievijā" (1863-1877). Dzejnieks parādīja ne tikai cilvēku ciešanas no tautas, bet arī viņu fizisko un morālo skaistumu, atklāja viņu priekšstatus par dzīvi, viņu gaumi. Dzejnieks apliecina zemnieku pārākumu pār saimniekiem, attēlo bāra-parazītu pašlabumu un nežēlību. Viņa dzejoļos atvasināti arī to tēli, kurus Nekrasovs dēvē par "tautas aizstāvjiem" - cīnītājiem par tautas interesēm. Nekrasova liriskie dzejoļi atklāj paša dzejnieka tēlu, progresīvu rakstnieku-pilsoņu, kurš izjūt tautas ciešanas, bruņnieciski veltīts viņam, gatavs doties "nāvē par dzimtenes godu".
M.E. Saltykovs-Ščedrins
Mihails Jevgrafovičs Saltykovs-Ščedrins (1826-1889) ir pasaules nozīmes satīriķis. Viņa satīra, kas ir piesātināta ar apzinātu revolucionāru demokrātisku tendenci, ir vērsta pret sociālā kārtība autokrātiskā Krievija, atmasko šīs sistēmas deformācijas, noved tās līdz karikatūrai un groteskai. Ščedrins parāda lielu brīvību formu un žanru izvēlē, izmanto satīrisku eseju un feļetonu, romānu un dialogu, komēdiju un brošūru. Darbā "Pilsētas vēsture" (1869-1870) viņš vispārīgi satīriski attēlo carismu, Krievijas impērijas augstāko spēku. Romānā Golovļevs kungs (1870-1880) tiek parādīta dižciltīgas dzimtas iziršana, bet dzimtbūšanas negantība un smaka iemiesota Jūdas tēlā. Manējais mākslinieciskā analīzeŠčedrins to precizēja un papildināja Pošehonskaja Starina (1887-1889), kur apstrādāja to pašu materiālu memuāriem pietuvinātā formā. Pasakās (1869-1886) Ščedrins, izmantojot konvencionāli fantastisku formu, ar izcilu spēku, skaidrību un izteiksmīgumu rādīja krievu dzīves sociālo muļķību - zemniekus, ierēdņus, ģenerāļu kungus, kā arī attiecības starp viņiem. Ščedrins ir nežēlīgs pret visiem liberālajiem mēģinājumiem sakopt un labot veco dzimtcilvēku sistēmu, "atmaskot" tās sekundāros netikumus, lai glābtu galveno. Ņirgāšanās par liberālajiem frāžu izplatītājiem, kuri viegli pakļaujas saviem amatiem un iezogas dzimtcilvēku priekšā, ir viena no Ščedrina pastāvīgām tēmām. Tajā pašā laikā Ščedrinam, neuzpērkamajam un stingrajam tautas aizstāvim, bija sveša "zemnieka" sentimentālā izskaistināšana un idealizācija. Gluži pretēji, ar rūgtumu, dusmām un nežēlīgu ironiju viņš runā par kalpību, tumsu un neziņu, kas palīdz tautas apspiedējiem.
A.N. Ostrovskis
I.S.Turgeņevs
Ivans Sergejevičs Turgeņevs (1818-1883) savu literāro darbību sāka 20. gadsimta 40. gados, kad Krievijas sabiedriskajā dzīvē vēl nebija pilnībā norobežotas liberālās un demokrātiskās tendences. Viņš piedzīvoja Beļinska ideju labvēlīgo ietekmi. Esejās, kuras Turgeņevs publicēja Sovremennik lapās ar vispārīgu nosaukumu Mednieka piezīmes (1847–1852), ir parādīta zemnieku necilvēcīga apspiešana dzimtbūšanas apstākļos. Romānos Rudins (1856) un Dižciltīgā ligzda (1859) rakstnieks tēlo progresīvu muižniecības pārstāvi, kurš jūtas dziļi neapmierināts ar savu vidi, bet neatrod enerģiju, lai ar to šķirtos un kļūtu par cīnītāju pret to. Tāpat kā Puškins Jevgeņijā Oņeginā, kas kalpoja par prototipu šiem romāniem, Turgeņevs konfrontē savu "lieko vīrieti" ar sievieti ar spēcīgu morālo sastāvu. Psiholoģiskās analīzes smalkums un dziļums, sirsnīgais krievu dabas attēlojums, stila klasiskais pilnīgums padara šos romānus par izciliem krievu un pasaules literatūras darbiem. Turgeņevs neaprobežojās tikai ar "lieku cilvēku" attēlošanu. Romānā "Priekšvakarā" (1860) viņš parādīja bulgāru revolucionāru Insarovu, kuram krievu meitene Jeļena Stahova pašaizliedzīgi sekoja. Bet Turgeņevs meklēja varoni, kurš būtu attīstījies uz Krievijas zemes un veltījis sevi kalpošanai Krievijai. Šādu attēlu viņš atrada parastā Bazarova sejā, kuru viņš attēloja romānā "Tēvi un dēli" (1862). Bazarovs noliedz dzeju un augstās jūtas, ar kurām lepojas dižciltīgās vides pārstāvji (tāpēc viņu acīs viņš ir "nihilists", noliedzējs), viņaprāt galvenais uzdevums ir izplatīt dabas zinātnes... Lai gan daži Bazarova vaibsti rakstnieku kaitina, Turgeņevs joprojām savu varoni attēlo kā dziļu un traģisku personību, īstu milzi līdzās mazajām izglītotu zemes īpašnieku figūriņām. Savas dzīves pēdējos gados rakstnieks gandrīz pastāvīgi dzīvoja ārzemēs. Viņš darbojās Rietumos kā krievu literatūras propagandists; viņa paša darbi ir lielā mērā veicinājuši viņas ietekmi visā pasaulē.
I.A. Gončarovs
F.M. Dostojevskis
Mākslinieks ar milzīgu talantu Fjodors Mihailovičs Dostojevskis (1821-1881) bija sarežģīts un pretrunīgs rakstnieks. Viņš radīja attēlus par cilvēku ciešanām zem kapitālisma jūga, nepārspējamu spēku un izteiksmīgumu, bet noraidīja revolucionāro ceļu un ilgus gadus veica sīvu cīņu pret revolucionāri demokrātiskās nometnes idejām. Dostojevskis literatūrā ienāca kā "dabiskās skolas" pārstāvis, turpinot Puškina un Gogoļa tradīcijas. Viņa pirmo stāstu "Nabadzīgie cilvēki" (1846) Belinskis uzņēma ar entuziasmu. Šajā stāstā Dostojevskis ar dziļu līdzjūtību ataino lielpilsētā dzīvojošo “nabadzīgo cilvēku” ciešanas, aizstāv vienkāršā cilvēka cieņu un parāda savu pārākumu pār aristokrātijas pārstāvjiem. Bet jau šajā stāstā dažas Dostojevska nākotnes uzskatu iezīmes izpaudās embrionāli. Viņš nesaskata "mazajā cilvēkā" spēju protestēt un cīnīties, viņš netic iespējai aktīvi ietekmēt realitāti. Jaunais Dostojevskis bija Petraševska apļa biedrs un 1849. gadā tika notiesāts uz nāvi, aizstājot ar katorgajiem darbiem. Pēc smaga darba viņš tika uzņemts militārais dienests Privāts. Tieši šajos gados rakstnieks piedzīvoja iekšēju sabrukumu. Viņš kļuva vīlies revolucionārās inteliģences idejās, pasludināja revolucionārus par ļaudīm tālu no tautas un mudināja tos pievērsties tautas patiesībai, par kuras pamatu viņš uzskatīja pazemību, pacietību un vienprātīgu ticību. Atgriezies no trimdas, Dostojevskis kā publicists un rakstnieks vairākkārt iesaistījās polemikā ar revolucionārās nometnes atbalstītājiem, rakstīja pret viņiem vērstas brošūras un parodēja. Taču arī šajā savas darbības laikā Dostojevskis rada ārkārtīgi kritiska vēriena darbus, ataino pēcreformu Krievijas kliedzošās pretrunas. Tāda ir viņa grāmata "Piezīmes no nāves nama" (1861-1862), kas parāda cilvēku ciešanas cara karadienestā. Lielākais Dostojevska darbs ir romāns Noziegums un sods (1866). Tajā attēlots cilvēks, kurš ir piesātināts ar sava ekskluzivitātes apziņu, nicinājumu pret masām un pārliecību par savām tiesībām pārkāpt morāles normas. Dostojevskis atmasko šo individuālistu un atklāj viņa centienu iekšējo sabrukumu. Romāns sniedz satriecošu priekšstatu par nabadzību un cilvēku ciešanām kapitālisma apstākļos, parāda indivīda un ģimenes sairšanu, cilvēka cieņas pazemošanu un apgānīšanu. Dostojevska reakcionārie uzskati jau skaidri izpaudušies šajā grāmatā.Rakstnieks uzskata, ka buržuāziskais individuālisms ir raksturīgs revolucionārās nometnes pārstāvjiem un individuālistu pasniedz kā revolucionāru. Atklājot viņu, Dostojevskis vēlas atmaskot viņam sejā, un tas arī viss revolucionāra kustība... No otras puses, Dostojevskis var pretoties egoismam un “napoleoniskajam” vājo apspiešanas principam tikai ar pazemības, paklausības un lēnprātīgas ticības morāli. Savu pozitīvo ideālu, morāli skaista cilvēka ideālu Dostojevskis iemiesoja romānā Idiots (1868). Šajā grāmatā atainota arī valdošo buržuāziski dižciltīgo aprindu cietsirdība, egoisms, fanātisms. Viņi ir pretstatā pozitīvajam varonim, lēnprātības, līdzjūtības pret cilvēku ciešanām iemiesojumam ar Dona Kihota iezīmēm. Viņš ir bezpalīdzīgs cīņā pret sociālo ļaunumu, bet tomēr pārstāv vienīgo principu, ko var izvirzīt pret mūsdienu dzīves nežēlību. Dostojevska daiļrade guvusi atzinību visā pasaulē. Viņa reakcionārās idejas, izteikumus, ka cilvēka prātā dominē tumši, egoistiski instinkti, kas jāapspiež ar reliģiskas pazemības palīdzību, valdošo šķiru ideologi izmantoja reakcionārai propagandai. Taču, būdams liels reālists un kaislīgs kapitālisma nosodītājs, Dostojevskis ar savu mākslu kalpo progresīvai cilvēcei.
L.N. Tolstojs
Secinājums
19. gadsimts pasaules mērogā tiek dēvēts par krievu dzejas "zelta laikmetu" un krievu literatūras laikmetu. 19. gadsimtā notikušo literāro lēcienu sagatavoja visa 17. un 18. gadsimta literārā procesa gaita.
19. gadsimts sākās ar sentimentālisma uzplaukumu un romantisma uzplaukumu. Šīs literārās tendences izpaudās, pirmkārt, dzejā. Dzejnieku poētiskie darbi E.A. Baratinskis, K.N. Batjuškova, V.A. Žukovskis, A.A. Feta, D.V. Davidova, N.M. Jazikovs. F.I. Tika pabeigts Tjutčeva krievu dzejas "Zelta laikmets". Neskatoties uz to, A.S.Puškins bija šī laika centrālā figūra. A.S. Uzkāpšanu literārajā Olimpā Puškins sāka ar dzejoli "Ruslans un Ludmila" 1920. gadā, viņa romānu dzejolī "Jevgeņijs Oņegins" sauca par krievu dzīves enciklopēdiju. Romantiskie dzejoļi A.S. Puškina "Bronzas jātnieks", "Bahčisarajas strūklaka", "Čigāni" atklāja krievu romantisma laikmetu. Daudzi dzejnieki un rakstnieki uzskatīja A. S. Puškinu par savu skolotāju un turpināja viņa iedibināto literāro darbu radīšanas tradīciju. Viens no šiem dzejniekiem bija M.Ju. Ļermontovs. Ikviens zina viņa romantisko dzejoli "Mtsyri", poētisko stāstu "Dēmons", daudzus romantiskus dzejoļus.
Paralēli dzejai sāka attīstīties proza. 19. gadsimta krievu prozas attīstība sākās ar A.S. prozas darbiem. Puškins un N.V. Gogolis. A.S. Puškins un N.V. Gogols iezīmēja galvenos mākslas veidus, kurus rakstnieki attīstīs visā 19. gadsimtā. Tas ir māksliniecisks "liekas personas" veids, kura piemērs ir Jevgeņijs Oņegins A.S. romānā. Puškins, un tā sauktais "mazā cilvēka" tips, ko parāda N.V. Gogols savā stāstā "Mālis".
Tendence attēlot Krievijas sabiedrības netikumus un trūkumus - funkciju no visas krievu klasiskās literatūras. Tā izsekojama gandrīz visu 19. gadsimta rakstnieku darbos. Tajā pašā laikā daudzi rakstnieki satīrisko tendenci realizē groteskā formā. Groteskas satīras piemēri ir N. V. Gogoļa darbi "Deguns", M. Ye. Saltikovs-Ščedrins "Kungs Golovļevs", "Kādas pilsētas vēsture". Kopš 19. gadsimta vidus notiek krievu reālistiskās literatūras veidošanās, kas veidojas uz saspringtās sociāli politiskās situācijas fona, kas Krievijā izveidojās Nikolaja I valdīšanas laikā. brūvējot, pretrunas starp valdību un vienkāršo tautu ir spēcīgas. Ir jāveido reālistiska literatūra, kas asi reaģētu uz sociāli politisko situāciju valstī. Literatūras kritiķis V.G. Beļinskis apzīmē jaunu reālistisku tendenci literatūrā. Viņa pozīciju izstrādā N.A. Dobroļubovs, N.G. Černiševskis. Izceļas strīds starp rietumniekiem un slavofiliem par veidiem vēsturiskā attīstība Krievija. Rakstnieki pievēršas Krievijas realitātes sociāli politiskajām problēmām. Attīstās reālistiskā romāna žanrs. I.S. Turgeņevs, F.M. Dostojevskis, L.N. Tolstojs, I.A. Gončarovs. Dominē sociāli politiski un filozofiski jautājumi. Literatūra izceļas ar īpašu psiholoģismu. 19. gadsimta beigu literārais process atklāja N. S. Leskova vārdus, A.N. A. P. Ostrovskis Čehovs. Pēdējais izrādījās mazā literatūras žanra – stāsta meistars, kā arī izcils dramaturgs. Konkurents A.P. Čehovs bija Maksims Gorkijs. 19. gadsimta beigas iezīmējās ar pirmsrevolūcijas noskaņojuma veidošanos. Reālistiskā tradīcija sāka izgaist. To nomainīja tā sauktā dekadentā literatūra, kuras raksturīgākās iezīmes bija mistika, reliģiozitāte, kā arī valsts sabiedriski politiskās dzīves pārmaiņu priekšnojauta. Pēc tam dekadence pārtapa simbolismā. Tas paver jaunu lappusi krievu literatūras vēsturē.
Bibliogrāfija
1. Astafjeva M.V. "Krievu literatūras vēsture", - M .: Izglītība, 2000
2. Zezina M. R., Šulgins V. S. "Krievu kultūras vēsture", - M .: Iskra, 2000
3. Miļukovs P. N. "Esejas par krievu kultūras vēsturi", - M .: Iskra, 2003
4. Petrovs A.N. “Krievu kultūra ir pirmā puse XVIII gadsimts ", - M .: Kultūra, 1999
5. Rybakov B.A. "Esejas par krievu kultūru", - M .: Maskavas Valsts universitāte, 2001
7. Tiljavskis V.I., "Krievu kultūras vēsture", - M .: Azbuka, 2001
8. Tkačovs V.I. "Krievu kultūras vēsture", - Volgograda.: Kultūra, 2002
Ievietots vietnē Allbest.ru
...Līdzīgi dokumenti
Īsa 19. gadsimta ievērojamāko dzejnieku un rakstnieku biogrāfija - N.V. Gogols, A.S. Gribojedovs, V.A. Žukovskis, I.A. Krilova, M. Ju. Ļermontovs, N.A. Ņekrasovs, A.S. Puškins, F.I. Tjutčevs. Augsti 19. gadsimta krievu kultūras un literatūras sasniegumi.
prezentācija pievienota 04.09.2013
19. gadsimts ir krievu dzejas "zelta laikmets", krievu literatūras gadsimts globālā mērogā. Sentimentālisma uzplaukuma laiks ir cilvēka dabas dominējošā iezīme. Romantisma veidošanās. Ļermontova, Puškina, Tjutčeva dzeja. Kritiskais reālisms kā literatūras virziens.
ziņojums pievienots 12/02/2010
Humānisms kā galvenais krievu klasiskās literatūras mākslinieciskā spēka avots. Literatūras virzienu galvenās iezīmes un krievu literatūras attīstības stadijas. Rakstnieku un dzejnieku dzīve un radošais ceļš, pasaules nozīme XIX gadsimta krievu literatūra.
abstrakts, pievienots 12.06.2011
Cilvēka un sabiedrības problēmu apskats XIX gadsimta krievu literatūras darbos: Gribojedova komēdijā "Bēdas no asprātības", Nekrasova darbos, Ļermontova dzejā un prozā, Dostojevska romānā "Noziegums un sods", Ostrovska traģēdija "Pērkona negaiss".
anotācija, pievienota 29.12.2011
Krievu dzejas "zelta laikmeta" vispārīgie raksturojumi; 19. gadsimta ģeniālo veidotāju galvenie sasniegumi. Iepazīšanās ar šī perioda galveno pārstāvju - Puškina, Ļermontova, Tjutčeva, Feta, Gribojedova, Delviga un Vjazemska radošo darbību.
kopsavilkums, pievienots 11.07.2011
19. gadsimta pirmās puses literatūrā galvenie virzieni: pirmsromantisms, romantisms, reālisms, klasicisms, sentimentālisms. Zelta laikmeta izcilo pārstāvju A. Puškina, M. Ļermontova, N. Gogoļa, I. Krilova, F. Tjutčeva, A. Gribojedova dzīve un darbība.
prezentācija pievienota 21.12.2010
18. gadsimta krievu literatūra. Krievu literatūras atbrīvošana no reliģiskās ideoloģijas. Feofans Prokopovičs, Antiohija Kantemirs. Klasicisms krievu literatūrā. VC. Trediakovskis, M.V. Lomonosovs, A. Sumarokovs. 18. gadsimta rakstnieku morālie pētījumi.
abstrakts, pievienots 19.12.2008
19. gadsimta sākuma literatūra: Puškins, Ļermontovs, Gogolis, Beļinskis, Hercens, Saltikovs-Ščedrins, Ostrovskis, Turgeņevs, Gončarovs, Dostojevskis, Tolstojs. Klasicisms un romantiskais virziens. Reālisms ir vadošā tendence 19. gadsimta literatūrā.
anotācija, pievienota 12.06.2006
Krievu kultūras veidošanās galvenās iezīmes deviņpadsmitajā gadsimtā. Romantisms kā krievu nacionālās identitātes atspoguļojums. L.N. Tolstojs un F.M. Dostojevskis, viņu reālistiskā pieeja un uzskati par Krievijas vēsturisko izvēli un cilvēka problēmu.
abstrakts, pievienots 16.04.2009
Duelis krievu literatūrā. Duelis kā agresijas akts. Dueļu vēsture un dueļu kods. Dueļi pie A.S. Puškins filmās "Kapteiņa meita", "Jevgeņijs Oņegins". Duelis M.Ju romānā. Ļermontova "Mūsu laika varonis". Duelis darbā I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli".
19. gadsimta pirmā puse bija laiks, kad veidojās un attīstījās mūsdienu krievu literārās valodas normas, pieauga rakstnieku interese par tautas tradīcijām un folkloru un sākās tautas mākslas pieminekļu izdošana.
Tātad 1830. gadā rakstnieks, leksikogrāfs un etnogrāfs V.I. Dāls (1801-1872) izdeva krievu pasaku krājumu, krājumu "Bija arī teikas", bet 60. gados - "Krievu tautas sakāmvārdi", kurā bija vairāk nekā 30 tūkstoši sakāmvārdu, teicienu un joku. 1863.-1864.gadā. izdoti četri viņa pamatdarba sējumi - "Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca".
Pirmais krievu literatūras reformators bija N.M. Karamzins, A.S. Puškins. Un lai gan jau XVIII gs. mēs varam runāt par krievu vārda meistaru esamību, tikai XIX gs. parādās profesija - rakstnieks. XIX gadsimta otrajā pusē. ir daudzu rakstnieku jaunrades uzplaukums, kas iegājuši ne tikai krievu, bet arī pasaules literatūras vēsturē.
Literatūras žanru tālāku attīstību veicināja dažādi literatūras virzieni un skolas. Dominējošā loma gadsimta sākumā piederēja stāstam, bet gadsimta beigās - romānam. Tika izveidoti epistolu un memuāru žanri. Paaugstināta interese par cilvēka iekšējiem pārdzīvojumiem; tas cilvēciski izpaužas sentimentālismā un pēc tam romantismā, kas 19. gadsimta sākumā veidojas kā tērauds.
Viens no galvenajiem žanriem XVIII beigas- XIX gadsimta sākums. bija romantisms. Romantisma rašanās Krievijā ir saistīta ar krievu dzīves sociāli ideoloģisko gaisotni - valsts mēroga uzplūdu pēc 1812. gada Tēvijas kara, cēla revolucionisma veidošanos, personiskās identitātes saasināšanos. Dekabristu dzeja ir piesātināta ar brīvības un cīņas patosu, ideju par civildienestu tēvzemei: K.F. Riļejeva (1795-1826), V.K. Kučelbekers (1797-1846), A.I. Odojevskis (1802-1839). Riļejeva dzejoļu "Voinarovskis" un "Nalivaiko" varonis ir pilsonis-tirāns cīnītājs ar traģisks liktenis.
Licejs, postlicejs un "dienvidu" dziesmu teksti A.S. Puškins (1799-1837), kurā skaidri izpaudās lielā dzejnieka personīgais patoss.
Personības romantiskā apoteoze izpaužas arī M.Ju.Ļermontova agrīnajos lirikos. (1814-1841). Nepieredzēta emociju intensitāte un spraiga introspekcija ir liriskā varoņa Ļermontova raksturīgās iezīmes.
Krievu dzejā bija arī cita tendence – elēģiskā. Šīs tendences dzejnieki bija V.A. Žukovskis (1783-1852), Batjuškovs K.N. (1798-1831), N.M. Jazikovs (1803-1846), E.A. Baratynskis (1800-1844). Šo dzejnieku radošums ir pārņemts ar neapmierinātību ar to, kas pastāv. Neticot sociālās harmonijas iespējai, viņi centās panākt harmoniju iekšējo pasauli persona.
Starpposms starp romantismu un reālismu bija A.V. dzeja. Koļcovs (1809-1842). Koļcovs skaidroja zemnieku darbu un dzīvi, atvēra zemnieka iekšējo pārdzīvojumu pasauli krievu lirikai, ieviesa dzejā tautasdziesmas elementu (“Netrokšņo, rudzi”, “Pļāvējs”).
Dzeja N.A. Ņekrasova (1821-1878) ir reālistiska un pilsoniska. Dzejnieks rādīja drūmo un drūmo krievu ciema dzīvi un apbrīnojamos krievu sieviešu tēlus. Viņa "atriebības un bēdu mūza" ir īpaši jūtīga pret netaisnību, cilvēka sāpēm. Civilā žurnālistika tālāk tika attīstīta dzejnieku I.S. Ņikitins (1824-1861), A.N. Pleščejevs (1828-1893).
Filozofiski un mīlas teksti, ko veidojis F.I. Tjutčeva (1803-1873) izceļas ar dvēseles dualitāti un pašsajūtas nežēlību; caurstrāvoti teksti, ar izteiktu psiholoģiskās noveles muzikālo sākumu - dzejoļos A.K. Tolstojs (1817-1875); dzejoļos A.A. Feta (īstajā vārdā Shenshin, 1820-1892) - jūtu īslaicīgums un mainīgums; jūtīga dabas uztvere un harmoniska saplūšana ar to; Ya.P. darbi izceļas ar savu muzikalitāti. Polonskis (1819-1899) un A.N. Apuhtina (1840-1893); smalkais psiholoģisms ir raksturīgs I.F. Annenskis (1855-1909). Ainavu lirikā A.N. Maikova (1812-1897) - augsta parastās krievu dabas kontemplācija.
Kopš 30. gadu beigām sākas reālisma veidošanās, kuras dibinātājs pamatoti tiek uzskatīts par A.S. Puškins. Puškins ir visas jaunās krievu literatūras dibinātājs. Viņa poētiskā ("Jevgeņijs Oņegins", "Ruslans un Ludmila", "Kaukāza gūsteknis", "Bahčisarajas strūklaka", dzejoļi, epigrammas, pasakas) un prozaisks ("Belkina pasakas", "Pētera Lielā Araps", " Dubrovskis", "Pikovaya Lady", "Kapteiņa meita") darbi ir rakstīti ar pārsteidzošu vieglumu, precizitāti, grāciju un smalku ironijas valodu. Viņa domāšanas mērogs un neatkarība, dāvana iekļūt citās kultūrās un laikmetos, spēja uzdot un apspriest "mūžīgos esības jautājumus" - par nāvi un nemirstību, mīlestību, brīvību un morālo pienākumu, pazemību un pretestību aklajam liktenim. - tas viss iepriekš noteica viņa centrālo stāvokli ne tikai krievu literatūrā, bet arī krievu kultūrā kopumā.
"Dabiskās skolas" un kritiskā reālisma rašanās ir saistīta ar N.V. vārdu. Gogols (1809-1852), kura daiļradei bija raksturīga izteikta kritiska ievirze, īpaši skaidri izpaudās stāstā "Mālis" ar "mazā cilvēka" pazemošanas tēmu. "Pēterburgas stāstu" ("Deguns", "Portrets") groteskais sākums tika attīstīts komēdijā "Ģenerālinspektors".
Dzejolī-romānā "Mirušās dvēseles" ņirgāšanās par saimnieku Krieviju tika apvienota ar cilvēka garīgās transformācijas patosu, mūžīgo cilvēku tipu radīšanu.
Krievu literatūras kritikas pamatlicējs V.G. Beļinskis (1811-1848) sludināja reālisma, demokrātijas un tautības principus. Priekšplānā izvirzot esošās realitātes kritiku, viņš formulēja "dabiskās skolas" principus - reālistisku tendenci krievu literatūrā.
Beļinskis nosauca romānu Puškina dzejoļos "Jevgeņijs Oņegins" par "krievu dzīves enciklopēdiju". Šis ir stāsts par laikmetu un cilvēku likteņiem. Reālistiskā tendence izpaudās arī sociālās refleksijas un psiholoģiskā satura iezīmētajā Ļermontova romānā Mūsu laika varonis.
Romānā I.A. Gončarovs (1812-1891) "Oblomovs" galvenā varoņa liktenis tiek atklāts ne tikai kā sociāla parādība("Oblomovisms"), bet arī kā filozofiska izpratne par krievu nacionālo raksturu, īpašu morālo ceļu, kas iebilst pret visu patērējošā "progresa" iedomību. Konflikts starp “reālismu” un “romantismu” romānā “Parastā vēsture” parādās kā nozīmīga krievu dzīves sadursme.
Ievērojams klasiskā reālistiskā romāna meistars bija I.S. Turgeņevs (1818-1883). Romānos "Cēlā ligzda", "Priekšvakarā", "Tēvi un dēli", "Rudins", "Dūmi", "Nov" Turgeņevs aprakstīja 50.-70.gadu dažādas inteliģences jaunās paaudzes dzīvi un ideālus. deviņpadsmitā gadsimta konflikts "tēvi "un" bērni "," došanās pie cilvēkiem.
Kritiskā reālisma virsotne bija L. N. Tolstoja (1828-1910) darbs. Ilgs krievu dzīves periods - no deviņpadsmitā gadsimta sākuma. pirms divdesmitā gadsimta sākuma. - prezentēts savos romānos. Eposā Karš un miers rakstnieks atveido dažādu Krievijas sabiedrības slāņu dzīvi 1812. gada kara laikā, tautas patriotisko impulsu, indivīda garīgās pašnoteikšanās ceļu. Romāns "Anna Kareņina" ir par sievietes traģēdiju, kas ir destruktīvas "noziedzīgas" aizraušanās žēlastībā, par ģimenes pamatu sagraušanu, romāns "Augšāmcelšanās" ir nesamierināma sociālās struktūras, visa dzīvesveida kritika. no "izglītotajām klasēm".
Psiholoģiskā romāna meistars FM Dostojevskis (1812-1881) darbos "Noziegums un sods", "Brāļi Karamazovi", "Idiots", "Pazemotie un apvainotie", "Dēmoni" caur "dzīļu" tēlu cilvēka dvēseles” atklāja pārejas laikmeta smagākos personiskos un sociālos konfliktus Krievijas dzīvē, parādīja sāpīgos patiesības, Dieva un harmonijas meklējumus.
M.E.Saltykova-Ščedrina (1826-1889) darbi ir lieliski satīriskā žanra piemēri. Rakstnieks radīja satīrisku Krievijas birokrātijas tēlu kā autokrātiskās dzimtcilvēku sistēmas produktu ("Poshekhonskaya senatne", "Provinces skices", "Pompadours and pompadours". slavenajās "Pasakās" "Gudro ķildnieku" tēlos - Krievijai jaunas šķiras - buržuāzijas - paradumos. Sociālpsiholoģiskais romāns "Kungs Golovļevs" ir par muižniecības garīgo un fizisko degradāciju.
Jauns posms reālisma attīstībā visspilgtāko izpausmi guva A. P. Čehova (1860-1904) daiļradē, feļetonu, īsu humoristisku un "nospiedošu" stāstu, novatorisku lugu autora. Doma par cilvēka nāvi zem garlaicīgās ikdienas nastas bija vadošais motīvs viņa novelēs "Cilvēks lietā", "Nodaļa Nr. 6".
AP Čehovs, smalkais psihologs, zemteksta meistars, apvienojot humoru un lirismu, sarakstījis lugas "Kaija", "Tēvocis Vaņa", "Māsu riepa", "Ķiršu dārzs", ko caurstrāvo īpaša satraucoša priekšnojautas atmosfēra. par gaidāmo katastrofu. Rakstnieks radīja jaunu dramatiskās darbības struktūru, kas spēj ietvert jebkādas dzīves izpausmes, kuras veido nevis notikumi un ne cīņa. aktieri, bet galveno tēmu, noskaņu, "zemstrāvas", ironijas un liriskās simbolikas attīstība. Čehova lugas būtiski ietekmēja pašmāju un pasaules dramaturģijas attīstību.
Krievu teātra attīstība ir nesaraujami saistīta ar literatūru. Gadsimta sākumā uz krievu skatuves darbojās klasicisma kanoni ar tai piemītošo krāšņumu un retorismu, un repertuārā dominēja lugas ar mitoloģisku tematiku. Taču jau 20. un 30. gados dominēja romantisms ar traģisku tēmu. Ievērojamus dramatiskus tēlus Aleksandrijas teātrī radīja aktieri V.A.Karatigins (1802-1853), P. S. Močalovs (1800-1848).
Pamazām dramaturģijā sāka dominēt reālistiskas tradīcijas. To veicināja A. S. Gribojedova drāma (komēdija "Bēdas no asprātības"), A. S. Puškina (drāma "Boriss Godunovs"), N. V. Gogoļa (komēdija "Ģenerālinspektors").
Šīs un citas lugas tika iestudētas Maskavas Mali un Sanktpēterburgas Aleksandrijas teātros. Spilgti attēli izveidoja mazajā teātrī izcilu aktieri, bijušo dzimtcilvēku M.S. Ščepkins (1788-1863), bet Aleksandrijas teātrī - aktieris A.E. Martynovs (1816-1860), dzimtcilvēka dēls.
19. gadsimta otrajā pusē Maskavas Maly un Sanktpēterburgas Aleksandrijas teātri joprojām bija teātra dzīves centri. Centrālo vietu Maly teātra repertuārā ieņēma A.N. komēdijas un sociālpsiholoģiskās drāmas. Ostrovskis (1823-1886). Savās lugās Ostrovskis izcēla tipāžu galeriju – no tirāniem, naudas kaisles pārņemtiem – tirgotājiem, ierēdņiem, zemes īpašniekiem, neskaitāmiem kalpiem, pakaramiem (“Mūsējie – mūs saskaitīs!”, “Izdevīga vieta” ", "Pērkona negaiss" utt.). Dramaturgs ar lielām simpātijām tēloja amatniekus, darba inteliģenci, nabadzīgo buržuāziju, provinces aktierus ("Pūrs", "Mežs" u.c.). viņa komēdijas un sociāli psiholoģiskās lugas lika pamatus krievu teātra nacionālajam repertuāram.
Reformētā teātra attīstību lielā mērā ietekmēja talantīgi aktieri: Malijas teātra aktieri Prov Sadovskis, Marija Ermolova, Aleksandrs Sumbatovs-Južins, Aleksandrs Ļenskis, Aleksandrijas teātra aktieri Marija Savina, Vladimirs Davidovs, Konstantīns Varlamovs.
70. gados sāka veidoties privāti teātra pulciņi un teātri. Pēc A.N iniciatīvas. Ostrovskis un N.G. Rubinšteins (1835-1881), Mākslas pulciņš tika izveidots no talantīgas jaunības, 1872. gadā režisors un dramaturgs A.F. Fedotovs Maskavā atvēra Tautas teātri. Vēlāk tika izveidots: "Puškina teātris" ar Maskavas Maly teātra mākslinieka A.A. Breko un "Krievu drāmas teātris" uzņēmēja F.A. Korsh.
1882. gadā tika likvidēts "impērisko" teātru monopols, kas pozitīva ietekme par provinces teātru attīstību, privāto un "tautas teātru" dibināšanu.
1898. gadā K.S. Staņislavskis un V.I. Ņemirovičs-Dančenko atvēra Maskavas mākslas teātri (Maskavas mākslas teātris, Maskavas mākslas teātris). Tās dibinātāji izvirzīja mērķi "... izveidot pirmo saprātīgo, morālo publisko teātri ...".
SECINĀJUMS
19. gadsimta sākums bija Krievijas kultūras un garīgā uzplaukuma laiks. 1812. gada Tēvijas karš paātrināja krievu tautas nacionālās apziņas izaugsmi, tās nostiprināšanos. Tautas nacionālās apziņas izaugsmei šajā periodā bija milzīga ietekme uz literatūras, vizuālās mākslas, teātra un mūzikas attīstību. Autokrātiskā dzimtbūšana ar savu šķiru politiku kavēja krievu kultūras attīstību. Nemuižnieku izcelsmes bērni pamatizglītību ieguva draudzes skolās. Muižnieku un ierēdņu bērniem tika izveidotas ģimnāzijas, tās deva tiesības iestāties augstskolā. 19. gadsimta pirmajā pusē Krievijā tika izveidotas septiņas universitātes. Papildus esošajām Maskavas universitātēm tika izveidotas Dorpatas, Viļenskas, Kazaņas, Harkovas, Pēterburgas un Kijevas universitātes. Augstākās valdības amatpersonas tika apmācītas priviliģētās jomās izglītības iestādēm- licejs. Grāmatu izdošana un žurnālu un laikrakstu bizness turpināja attīstīties. 1813. gadā valstī bija 55 valstij piederošas tipogrāfijas. Klasicisma stilā celtās ēkas izceļas ar skaidru un mierīgu ritmu, precīzām proporcijām. Ārzemju trupām un dzimtcilvēku teātriem joprojām bija nozīmīga loma Krievijas teātra dzīvē. Ščepkins, Močalovs ir aktieri. Tajos laikos ne visi saprata viņa darba patieso nozīmi. Apburoši talantīgie Aļabjevs, Varlamovs, Guriļovs krievu mūziku bagātināja ar burvīgām romancēm. 19. gadsimta pirmajā pusē krievu mūzikas kultūra pacēlās līdz nebijušam līmenim. A.S. Puškins kļuva par sava laikmeta simbolu, kad notika straujš Krievijas kultūras attīstības kāpums. Puškina laiku sauc par krievu kultūras "zelta laikmetu". Puškina skanīgo liru pārņēma M. Ju. Ļermontovs. Krievu kultūras attīstību 19. gadsimta pirmajā pusē galu galā noteica valsts dzīvē notiekošie ekonomiskie un sociālpolitiskie procesi. Turklāt 19. gadsimta vidū arvien vairāk tika atzīta krievu kultūras pieaugošā pasaules nozīme.
Deviņpadsmitajā gadsimtā. pirmo reizi gūti lieli un nopietni panākumi sadzīves zinātne... Krievu zinātnieku - matemātiķu, fiziķu, ķīmiķu, biologu, astronomu, ģeogrāfu pētījumi ir devuši nozīmīgu ieguldījumu pasaules zinātniskās domas attīstībā. Matemātika un dabaszinātnes ieguva īpašu nozīmi deviņpadsmitajā gadsimtā. Šajā laikā izveidotās krievu zinātniskās domas skolas sagatavoja pamatu attīstībai sadzīves tehnika un divdesmitā gadsimta tehnoloģijas.
Tātad deviņpadsmitais gadsimts - "krievu kultūras zelta laikmets" - ir unikāls un daudzpusīgs. Deviņpadsmitā gadsimta krievu civilizācija. veiksmīgi pārvarēja plaisu starp pašmāju un Eiropas tradīcijām, vienlaikus saglabājot savu oriģinalitāti. Iekšzemes zinātnieki ir devuši nozīmīgu ieguldījumu pasaules zinātnes un tehnoloģiju progresā un kļuvuši slaveni ārzemēs.
Tas bija morāles un filozofijas brīvības un taisnības meklējumu laiks. Muižu augstmaņu kultūra pamazām zaudēja monopolstāvokli; Krievijā priekšplānā izvirzījies jauns sociālais slānis – inteliģence, un izveidojusies unikāla opozicionāra protesta un domstarpību kultūra. Svarīga ideja, ko sludināja revolucionārā inteliģence, bija ideja par pašaizliedzību tautas vārdā - līdz pat sāpīgas nāves pieņemšanai. Revolucionārā ideoloģija izrādījās pievilcīgs krievu tautai, un deviņpadsmitais gadsimts to atstāja kā mantojumu divdesmitajā gadsimtā.
19. gadsimts pasaules mērogā tiek dēvēts par krievu dzejas "zelta laikmetu" un krievu literatūras laikmetu. Neaizmirstiet, ka literāro lēcienu, kas notika 19. gadsimtā, sagatavoja visa 17. un 18. gadsimta literārā procesa gaita. 19. gadsimts ir krievu literārās valodas veidošanās laiks, kas veidojās lielā mērā pateicoties A.S. Puškins.
Bet 19. gadsimts sākās ar sentimentālisma uzplaukumu un romantisma veidošanos. Šīs literārās tendences izpaudās, pirmkārt, dzejā. Dzejnieku poētiskie darbi E.A. Baratinskis, K.N. Batjuškova, V.A. Žukovskis, A.A. Feta, D.V. Davidova, N.M. Jazikovs. F.I. Tika pabeigts Tjutčeva krievu dzejas "Zelta laikmets". Neskatoties uz to, šī laika centrālā figūra bija Aleksandrs Sergejevičs Puškins.
A.S. Savu pacelšanos uz literāro Olimpu Puškins sāka ar dzejoli "Ruslans un Ludmila" 1920. gadā. Un viņa romānu dzejā "Jevgeņijs Oņegins" sauca par krievu dzīves enciklopēdiju. Romantiskie dzejoļi A.S. Puškina "Bronzas jātnieks" (1833), "Bahčisarajas strūklaka", "Čigāni" atklāja krievu romantisma laikmetu. Daudzi dzejnieki un rakstnieki uzskatīja A. S. Puškinu par savu skolotāju un turpināja viņa iedibināto literāro darbu radīšanas tradīciju. Viens no šiem dzejniekiem bija M.Ju. Ļermontovs. Pazīstams ar savu romantisko dzejoli "Mtsyri", poētisko stāstu "Dēmons", daudziem romantiskiem dzejoļiem. Interesanti, ka 19. gadsimta krievu dzeja bija cieši saistīta ar valsts sabiedrisko un politisko dzīvi. Dzejnieki mēģināja izprast ideju par savu īpašo likteni. Dzejnieks Krievijā tika uzskatīts par dievišķās patiesības vadītāju, pravieti. Dzejnieki aicināja varas iestādes ieklausīties viņu vārdos. Dzejoļi A.S. Puškina Pravietis, oda Brīvībai, Dzejnieks un pūlis, M.Ju dzejolis. Ļermontovs "Par dzejnieka nāvi" un daudzi citi.
Paralēli dzejai sāka attīstīties proza. Gadsimta sākuma prozaiķus iespaidoja V. Skota angļu vēsturiskie romāni, kuru tulkojumi bija ļoti populāri. 19. gadsimta krievu prozas attīstība sākās ar A.S. prozas darbiem. Puškins un N.V. Gogolis. Puškins angļu vēsturisko romānu iespaidā veido stāstu "Kapteiņa meita", kur darbība norisinās uz grandiozu vēstures notikumu fona: laikā Pugačova sacelšanās... A.S. Puškins paveica kolosālu darbu, pētot šo vēsturisko periodu. Šis darbs galvenokārt bija politisks un bija paredzēts tiem, kas bija pie varas.
A.S. Puškins un N.V. Gogols iezīmēja galvenos mākslas veidus, kurus rakstnieki attīstīs visā 19. gadsimtā. Tas ir māksliniecisks "liekas personas" veids, kura piemērs ir Jevgeņijs Oņegins A.S. romānā. Puškins, un tā sauktais "mazā cilvēka" tips, ko parāda N.V. Gogols savā stāstā "Šetelītis", kā arī A.S. Puškins stāstā "Stacijas turētājs".
Literatūra savu publicistisko un satīrisko raksturu mantojusi no 18. gadsimta. Prozas dzejolī N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles" rakstnieks asi satīriskā manierē parāda krāpnieku, kas uzpērk mirušās dvēseles, dažāda veida zemes īpašniekus, kas ir dažādu cilvēku netikumu iemiesojums (jūtama klasicisma ietekme). Komēdija "Ģenerālinspektors" tiek atbalstīta tādā pašā plānā. Arī A.S.Puškina darbi ir pilni ar satīriskiem tēliem. Literatūra turpina satīriski attēlot Krievijas realitāti. Tieksme attēlot krievu sabiedrības netikumus un trūkumus ir raksturīga visai krievu klasiskajai literatūrai. Tā izsekojama gandrīz visu 19. gadsimta rakstnieku darbos. Tajā pašā laikā daudzi rakstnieki satīrisko tendenci realizē groteskā formā. Groteskas satīras piemēri ir N. V. Gogoļa darbi "Deguns", M. Ye. Saltikovs-Ščedrins "Kungs Golovļevs", "Kādas pilsētas vēsture".
Kopš 19. gadsimta vidus notiek krievu reālistiskās literatūras veidošanās, kas veidojas uz saspringtās sociāli politiskās situācijas fona, kas Krievijā izveidojās Nikolaja I valdīšanas laikā. brūvējot, pretrunas starp valdību un vienkāršo tautu ir spēcīgas. Ir jāveido reālistiska literatūra, kas asi reaģētu uz sociāli politisko situāciju valstī. Literatūras kritiķis V.G. Beļinskis apzīmē jaunu reālistisku tendenci literatūrā. Viņa pozīciju izstrādā N.A. Dobroļubovs, N.G. Černiševskis. Izceļas strīds starp rietumniekiem un slavofiliem par Krievijas vēsturiskās attīstības ceļiem.
Rakstnieki pievēršas Krievijas realitātes sociāli politiskajām problēmām. Attīstās reālistiskā romāna žanrs. I.S. Turgeņevs, F.M. Dostojevskis, L.N. Tolstojs, I.A. Gončarovs. Dominē sociāli politiski un filozofiski jautājumi. Literatūra izceļas ar īpašu psiholoģismu.
Dzejas attīstība nedaudz norimst. Ir vērts atzīmēt Nekrasova poētiskos darbus, kurš pirmais dzejā ieviesa sociālos jautājumus. Pazīstams ar savu dzejoli "Kas dzīvo labi Krievijā?"
19. gadsimta beigu literārais process atklāja N. S. Leskova vārdus, A.N. A. P. Ostrovskis Čehovs. Pēdējais izrādījās mazā literatūras žanra – stāsta meistars, kā arī izcils dramaturgs. Konkurents A.P. Čehovs bija Maksims Gorkijs.
19. gadsimta beigas iezīmējās ar pirmsrevolūcijas noskaņojuma veidošanos. Reālistiskā tradīcija sāka izgaist. To nomainīja tā sauktā dekadentā literatūra, kuras raksturīgākās iezīmes bija mistika, reliģiozitāte, kā arī valsts sabiedriski politiskās dzīves pārmaiņu priekšnojauta. Pēc tam dekadence pārtapa simbolismā. Tas paver jaunu lappusi krievu literatūras vēsturē.
XIX gadsimts - krievu kultūras zelta laikmets
19. gadsimts krievu tautai bija pagrieziena punkts. 1812. gada Tēvijas karš, 1825. gada decembristu sacelšanās, dzimtbūšana un tās atcelšanas reforma (1861. gads) ir notikumi, kas mainīja sabiedrības apziņu un noteica krievu kultūras tālāko attīstību.
Krievu tautas varoņdarbs neaprobežojas ar laika rāmjiem, kam ir mūžīga slava. Bet kāpēc 19. gadsimts Krievijas vēsturē tik bieži tiek saukts par "zelta laikmetu"?
Zelta laikmeta priekšnoteikumi
1812. gada Tēvijas karš pamodināja krievu tautā patriotismu, lepnumu par savu dzimteni un dzimtās zemes aizstāvjiem, kuriem izdevās sakaut spēcīgāko ienaidnieku un aizstāvēt gan valsts, gan Eiropas tautu brīvību. Karš spēcīgi ietekmēja arī mākslu: nereti tiek veltīti 19. gadsimta darbi militārā tēma(L. N. Tolstoja un citu romāns "Karš un miers"). Dekabristu kustība - krievu muižniecība, kas aizstāvēja atbrīvošanas idejas - izraisīja spēcīgu sociālās un filozofiskās domas pieaugumu.
Izglītība un zinātne
Krievu zinātnieks D.I.Mendeļejevs atklāja ķīmisko elementu periodisko likumu 1869. 19. gadsimta sākumā valdība, kas līdz šim bija pieturējusies pie konservatīvajiem izglītības uzskatiem, veica reformu, kas ietvēra ne tikai augstāko slāņu, bet arī zemāko sabiedrības slāņu apgaismošanu. Aleksandra I laikā tika izveidota četru līmeņu izglītības sistēma, kurā ietilpa skolas, koledžas, ģimnāzijas, universitātes; rezultātā izglītība kļuva pieejama zemniekiem, amatniekiem, tirgotājiem, buržuāziem un citiem pilsētniekiem. Demokratizējošo izglītību un sabiedrības izglītošana izraisīja lasītprasmes pieaugumu un strauju zinātnes progresu.
Saistītie materiāli:
Kāpēc Persija mainīja savu nosaukumu uz Irānu?
Interesants fakts : Izglītības attīstības rezultātā pēc reformas par dzimtbūšanas atcelšanu 1861. gadā tautas lasītprasme pieauga no 7% līdz 22%.
Krievu navigatori F. F. Bellingshauzens un M. P. Lazarevs atklāja Antarktīdu 1820.
Krievu zinātne uzplauka 19. gadsimtā. Šī perioda lielo krievu zinātnieku atklājumi un sasniegumi sniedza būtisku ieguldījumu dabas un humanitāro zinātņu attīstībā: fizika (V.V. Petrovs, E. H. Lencs), ķīmija (D.M. Mendeļejevs, N.N. Zinins), bioloģija, medicīna (NI Pirogovs). , NF Sklifosovskis), astronomija (V. Ya. Struve; 1839. gadā tika atvērta Pulkovas observatorija), matemātika (NI Lobačevskis, AA Markovs), ģeogrāfija (F. F. Bellingshauzens, deputāts Lazarevs, kura ekspedīcija atklāja Antarktīdu 1820. gadā), vēsture (NM I. Dal - "Lielās krievu valodas skaidrojošā vārdnīca") un citi.
Mūzika, gleznošana, teātris
Krievu komponists P. Čaikovskis (1840-1893) radīja klasiskās pasaules mūzikas šedevrus Zelta laikmets skāra arī mākslu. Mūzika krievu komponistu M.I.Gļinkas un P.I.Čaikovska personā guva neparastus panākumus. P. P. Čaikovska baleti "Gulbju ezers", "Riekstkodis", "Guļošā skaistule" ir pasaules mūzikas mākslas šedevri. Krievu valoda kļuva slavena visā pasaulē art paldies gleznotājiem K. P. Brjuļlovam, I. E. Repinam, V. I. Surikovam. Krievu teātris pacēlās bezprecedenta augstumos, līdz kuram pielika pūles dramaturgs A. N. Ostrovskis. Turklāt 19. gadsimtā tika atvērti valsts teātri: Maly un Lielais teātris Maskavā, Aleksandrinska un Mariinska teātris Sanktpēterburgā, kas joprojām ir teātra mākslas centri Krievijā un pasaulē.
Saistītie materiāli:
Kāpēc Ļeņins paņēma sev šādu pseidonīmu?
Zelta laikmeta literatūra
"Zelta laikmets" ir saistīts ar krievu nacionālās kultūras attīstību, bet galvenokārt saņēma šo nosaukumu, pateicoties fantastikas uzplaukumam, kas vēlāk kļuva par klasisko.
19. gadsimta sākuma literatūra balstījās uz iepriekšējā gadsimta pieredzi. Mākslas virzieni, kas dominēja zelta laikmetā, ir klasicisms, sentimentālisms, romantisms, reālisms.
Krievu literatūras zelta laikmeta simbols ir ģeniālais pasaules nozīmes dzejnieks, dramaturgs, domātājs, mūsdienu literārās valodas pamatlicējs A.S. Puškins. Visi krievu dzīves aspekti ir atspoguļoti Aleksandra Puškina romānā "Jevgeņijs Oņegins". Autors attēloja laikmeta tradīcijas: tautas dzīves īpatnības, sabiedrības intereses un vērtības, dižciltīgās inteliģences dzīvi.
A.S. Puškins - krievu literatūras zelta laikmeta simbols A.S.Puškina loma Krievijas kultūrā ir tik liela, ka 19.gadsimta pirmo trešdaļu sākotnēji sauca par zelta laikmetu. - rakstnieka mūžs. Nākotnē jēdzienu "zelta laikmets" sāka lietot, lai apzīmētu visa 19. gadsimta literatūru, kas kļuva slavena arī ar N. V. Gogoļa, FM Dostojevska, LN Tolstoja, M. Ju. Ļermontova, IS Turgeņeva vārdiem. , A. P. Čehovs un citi.Zelta laikmeta rakstnieku darbus vieno humānisma idejas. Aplūkojot sabiedriski nozīmīgus jautājumus (dzīves jēga, labais un ļaunais, brīvība, patriotisms), autori bija laikmeta lielie domātāji. Brīvības dziesminieki aptvēra tautas grūto dzīves apstākļu problēmu, rūpējoties par parasto cilvēku labklājību. Zelta laikmeta darbi ir vērsti uz sabiedrības izglītošanu, sirdsapziņas un morālo vērtību modināšanu ikvienā domājošā cilvēkā.
Saistītie materiāli:
Kāpēc svētdienu sauc par svētdienu?
Interesants fakts: Krievu literatūras "zelta laikmetu" sauc arī par "Puškina laikmetu".
Zelta laikmeta rakstnieki tika uzskatīti par praviešiem Spilgtā morālistiskā rakstura dēļ 19. gadsimta krievu literatūra kļuva par lielu sabiedrības skolotāju. Lasītāji uzskatīja literatūru par garīgu avotu, spēcīgu spēku, kas spēj mainīt cilvēku apziņu un dzīvi. Rakstnieka vārds tika cienīts tāpat kā valdnieka vārds. Grāmatas, kas iemieso tautas idejas, izgaismoja nelabvēlīgo cilvēku dzīvi ar ticību un nozīmi, un to autori tika pasludināti par sabiedrības garīgajiem mentoriem. Zelta laikmeta rakstnieki tika saukti par “domu meistariem”, “dievišķās patiesības vadītājiem”, “praviešiem”, jo viņi veica sludināšanas misiju.
Atbilde uz jautājumu, kāpēc 19. gadsimts tiek saukts par zelta laikmetu, ir acīmredzama: 19. gadsimts ir lielākais periods Krievijas vēsturē; zinātnes, mūzikas, glezniecības, teātra, literatūras ziedu laiki. Šī perioda izcilo krievu garīgās kultūras pārstāvju sasniegumi kļuva par pasaules mākslas īpašumu.
“Zelta laikmets” galvenokārt attiecas uz 19. gadsimta krievu literatūru, kas atstāja vērtīgu māksliniecisko mantojumu un, pateicoties savai morālistiskajai ideoloģijai, veicināja krievu tautas garīgo attīstību.
- Kāpēc auzu pārslas sauc...
- Kāpēc Luiju XIV sauc: ...
Literatūras attīstībā dažādas valstis ir laikmeti, kas iezīmēti ar neparasti spēcīgu viņas talantu uzplaukumu. Šādiem periodiem tika izgudrots pat īpašs apzīmējums - "zelta laikmets". Tātad angļu teātra "zelta laikmets" ir Šekspīra drāma, un persiešu dzejas "zelta laikmets" ir viduslaiku lirika, kurai it īpaši pieder Omara Khayyam darbs. Arī krievu literatūrā ir "zelta laikmets". Viņu pamatoti sauc par 19. gadsimtu, kurā radās izcilu vārda meistaru plejāde: A. S. Puškins, M. Ju. Ļermontovs, Ņ. V. Gogolis, F. I. Tjutčevs, N. A. Ņekrasovs, I. S. Turgeņevs, N. S. Ļeskovs, I.A. Gončarovs. , LN Tolstojs, FM Dostojevskis, AP Čehovs uc Viņu mākslinieciskais mantojums ir ne tikai krievu, bet arī pasaules literatūras īpašums. Katrs no šiem rakstniekiem un dzejniekiem bija unikāls mākslinieks, kas atšķiras no citiem. Un tomēr viņu darbā bija kaut kas kopīgs. Šo kaut ko var definēt kā spēcīgu humānistisks patoss.
Protams, humānistiskais patoss bija raksturīgs daudzu valstu literatūrā. Tomēr krievu literatūrā viņš ieguva īpašu skanējumu un īpašu nozīmi. Renesanses laikmeta pasludinātās humānisma idejas tajā guva dziļu morālu un filozofisku izpratni. Ja renesanses mākslinieki slavināja zemes prieku skaistumu un cilvēka diženumu kā "Visuma radīšanas vainagu", tad "Zelta laikmeta" krievu rakstnieki vispirms runāja ar kaislīgu līdzjūtības sprediķi ". cilvēciņš" un "pazemoto un apvainoto" aizstāvība. Slavenās Puškina rindas “Un uz visiem laikiem es būšu tik laipns pret cilvēkiem, ka pamodos labas jūtas, ka savā nežēlīgajā vecumā es slavēju brīvību un aicināju apžēlot kritušos” var kalpot par visas 19. gadsimta krievu literatūras moto. . Šī literatūra galvenokārt kalpoja kā līdzeklis sirdsapziņas audzināšanai sabiedrībā un morāles ceļvedis katram domājošam cilvēkam. Ukraiņu dzejnieks I. Ja. Franko tā atšķirību no Eiropas literatūrām raksturoja šādi: “Ja mums patika Eiropas literatūras darbi, sajūsmināja mūsu estētisko gaumi un mūsu iztēli, tad krievu rakstnieku darbi mūs mocīja, pamodināja mūsu sirdsapziņu, pamodināja cilvēku. mūsos...".
Krievu literatūras humānistiskā patosa svarīga sastāvdaļa bija rūpes par kopējo labumu un, galvenais, par tautas stāvokli. Un šeit ir pārsteidzoši: daudzi rakstnieki, kuri patiesi pauda šīs bažas, piederēja bagātajiem sabiedrības slāņiem un kopumā varēja būt apmierināti ar esošo lietu kārtību. Tāpēc, izvirzot jautājumus par tautas grūtajiem dzīves apstākļiem un mainot netaisnīgos sociālos likumus, viņi rīkojās faktiski pretēji savām personīgajām interesēm un tādējādi izrādīja īstu garīgu nesavtību. Tomēr šī īpašība bija raksturīga ne tikai rakstniekiem, bet arī visai Krievijas progresīvajai inteliģencei, tāpēc šajā gadījumā literatūra ne tik daudz atklāja sabiedrībai jaunas vērtības, cik tā pauda labākās īpašības tiem, kurus parasti sauc. "nācijas krāsa". Vienu no pirmajām neieinteresētības mācībām sniedza dekabristu sacelšanās, kas kļuva par pagrieziena punktu visā Krievijas vēsturē un kultūrā 19. gadsimtā. Tās unikalitāte slēpjas tieši tajā, ka dižciltīgāko un bagātāko muižnieku ģimeņu pārstāvji iebilda pret autokrātisko-kalpnieku režīmu. Riskējot ar savu stāvokli sabiedrībā, brīvību un pat dzīvību, viņi cēlās uz dumpi nevis personisku vai šķiru mērķu sasniegšanai, bet tikai un vienīgi vārdā, lai atbrīvotu tautu no verdzības un valsti no autokrātijas apspiešanas. Materiāls no vietnes
Sava morālā un sludinātāja rakstura dēļ krievs Literatūra XIX v. uzņēmās lielā sabiedrības mentora lomu. Lasītāji to uztvēra ne tikai kā garīgās barības avotu, bet arī kā spēcīgu spēku, kas spēj pārveidot sabiedrības apziņu un dzīvi. Rakstnieka vārds bieži bija pāri viņa tēmām Krievijas impērija daudz vairāk spēka nekā imperatora vārdam. Grāmatas iedzina karaļus apjukumā un ar jēgu izgaismoja tūkstošiem nelabvēlīgo cilvēku dzīvi, un to autori kļuva par neapstrīdamām sabiedrības garīgajām autoritātēm, ko lepni sauca par "praviešiem", "skolotājiem", "domu valdniekiem". Tieši šajā ziņā ir jāsaprot plaši pazīstamais teiciens "Dzejnieks Krievijā ir vairāk nekā dzejnieks". Un pirmais, kurš ar savu radošumu un likteni pierādīja šī sprieduma pareizību, bija A.S. Puškins.
Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu