Ikona me rrënjë Kursk të Nënës së Zotit të Shenjës
Historia e ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit me rrënjë Kursk
"Omen"
Në vitin 6803 nga krijimi i botës dhe nga Lindja e Krishtit në 1295, më 8 shtator, i ndodhi një njeriu të devotshëm të vinte në pyllin, i cili mbizotëronte rrethinat e Kurskut, të shkatërruar nga hordhitë e Batu, dhe nga Kujdesin e Zotit pa pranë lumit Tuskari në një gjysmë mal, pranë rrënjës së një peme të madhe, ikonën e shtrirë në sexhde, të cilën sapo e ngriti nga toka, sapo nga ai vend rridhte një burim uji. Duke parë këtë burim uji, ky njeri vendosi në gropën e asaj peme ikonën e Shenjës së Nënës së Zotit, të cilën e kishte fituar me ndershmëri, dhe në të njëjtën kohë ai vetë ua shpalli këtë mrekulli të lavdishme shokëve të tij.
Banorët e qytetit të Rylsk, pasi mësuan për ikonën e sapo shfaqur të Nënës së Zotit, filluan ta vizitojnë atë për adhurim dhe mrekulli të shumta filluan të burojnë nga ikona.
Pasi mësoi për këtë, Princi Vasily Shemyaka urdhëroi që ikona të sillet menjëherë në Rylsk. Por ai vetë, nga mosbesimi apo dyshimi, nuk shkoi në mbledhjen solemne, për të cilën u ndëshkua me verbëri. Duke kuptuar fajin e tij dhe duke sjellë pendimin dhe lutjen përpara ikonës, ai përsëri mori shikimin. Në shenjë mirënjohjeje, Shemyaka ndërtoi një tempull në emër të Lindjes së Virgjëreshës, sepse në atë ditë u gjet ikona. Por pothuajse menjëherë një gjë e çuditshme u zbulua me ikonën. Ajo filloi të zhdukej. Herën e parë e kërkuan në qytet, por ajo u gjet në vendin e blerjes, në rrënjën e një peme. Më shumë se një herë u transferua në Rylsk, por ikona kthehej gjithmonë në burim në një mënyrë misterioze. Prandaj, një kishëz u ndërtua posaçërisht në Hermitacionin Root, në të cilin tani e tutje ishte vendosur ikona. 
Në 1385, rajoni i Kurskut u shkatërrua përsëri nga Tatarët. Ata donin të digjnin kapelën dhe ikonën, por kapelja prej druri nuk mori flakë. Prifti që jetonte në kishëz, Fr. Bogolep u shpjegoi atyre se arsyeja e kësaj mrekullie ishte në ikonë. Pastaj tatarët e tërbuar e prenë ikonën në gjysmë dhe i shpërndanë gjysmat në drejtime të ndryshme dhe dogjën kapelën. E zunë priftin rob dhe ai kulloti kopetë tatar në Krime. Pas ca kohësh, ai u shpërblye nga ambasadorët e princit të Moskës, të cilët erdhën në Hordhi, dhe u kthye në vendin ku ishte kapela.
Pas një kërkimi të gjatë me agjërim dhe lutje, ai gjeti të dy gjysmat e ikonës së shenjtë, i bashkoi dhe u bashkuan mrekullisht, pa lënë gjurmë shkatërrimi dhe vetëm në një vend mezi të dukshëm të çarjes u shfaq diçka, "si vesa". .
Për gati treqind vjet, ikona e mrekullueshme banoi në një kishëz në lumin Tuskari, duke tërhequr pelegrinët drejt vetes, duke u dhënë shërim të gjithëve dhe duke i forcuar ata në Ortodoksi. Ajo i ndihmoi qytetarët e rajonit të Kurskut të fitojnë besim në fitoren e ardhshme mbi armikun dhe fitimin e lirisë.
Një herë, një farë Mamota, duke u fshehur nga tatarët, u ngjit në një pemë pranë kishës. Tatarët e panë dhe donin ta vrisnin. Mamota u kthye me një lutje drejt Nënës së Zotit dhe papritmas duke u shfaqur në ajër, si një hije njerëzore, e mbrojti atë nga tatarët dhe ata nuk e panë më.
Në periudhën e vështirë të rilindjes, ikona e Shenjës luajti një rol të madh. Nëna e Shenjtë e Zotit, veprimet e saj të mrekullueshme shpëtuan shumë. Fama e saj u përhap në të gjithë Rusinë. Thashethemet e njerëzve për mrekullitë e saj arritën dhe fronin mbretëror. Vetë Fyodor Ioannovich mësoi për këtë dhe, me vullnetin e tij, në 1597 ikona u transferua nga shkretëtira në Moskë, ku u dekorua me një riza të pasur dhe u fut në një kornizë druri, në të cilën u atribuoheshin fytyrat: në krye të Zoti i ushtrive, dhe në anët - profetët që njoftuan mishërimin e djalit të tij të Zotit nga Virgjëresha e Bekuar Mari.
Ikona luajti një rol të veçantë gjatë periudhës së trazirave në fillim të shekullit të 17-të. Në 1604, Dmitry I rremë, pasi dëgjoi për të, e mori me vete nga Kursk. Kur mori fronin në Moskë dhe ikona u vendos në Katedralen e Supozimit, Patriarku i Moskës Job ndjeu ndikimin e ikonës së mrekullueshme dhe, pasi filloi të shihte qartë, kuptoi se nuk mund të kurorëzonte Dmitrin e rremë në mbretëri. Shumë në Rusi filluan të kuptojnë se nuk ishte Tsarevich Dmitry i vërtetë ai që po hynte në fron. Pasi trazirat u qetësuan në 1615, ikona u transferua përsëri në Kursk. Dhe përsëri, ikona e mrekullueshme u dha ndihmën e saj qytetarëve ortodoksë të Kurskut. Për katër javë, detashmentet polake bllokuan Kalanë e Kurskut dhe të katër javët banorët e qytetit u lutën përpara ikonës së mrekullueshme. Polakët nuk e duruan dot, nuk mundën të kapnin kështjellën, u zmbrapsën dhe hoqën rrethimin.
Në 1618, me urdhër të Car Mikhail Fedorovich, u krijua një zakon për të bërë një procesion fetar me ikonën nga Kursk në Hermitacionin Root. Fama e saj rritet dhe trupat fillojnë ta bekojnë. Ajo shfaqet në pankartat e regjimentit, ata fillojnë të bëjnë lista prej saj në mënyrë që "ta veshin atë në fushatat e ushtarëve ortodoksë".
Në 1676, ikona "Shenja" e Nënës së Zotit u transferua në Don për të bekuar trupat e Don Kozakëve. Në 1684, nga sovranët dhe dukat e mëdhenj John dhe Peter Alekseevich, një listë u dërgua në Manastirin Root nga ikona e mrekullueshme "Shenja" e Hyjlindëses së Shenjtë në një mjedis argjendi të praruar me urdhrin për ta çuar këtë listë në famulli. të ushtarëve ortodoksë. Në 1687, Cars John dhe Peter Alekseevich urdhëruan që ikonën të çohej në "regjimentin e madh", d.m.th. ushtria, e dërguar në një fushatë kundër tatarëve të Krimesë. Ky "regjiment i madh" arriti në Krime dhe i dha fund sulmeve tatar në tokat ruse. Kështu, ikona e mrekullueshme e Kurskut, e cila u shfaq për të inkurajuar popullin rus në kufijtë e tokës ruse, e cila u rrënua pas pushtimit Batu, mori pjesë në fushatën e fundit fitimtare të rusëve kundër tatarëve, e cila më në fund eliminoi rrezikun tatar për Rusia.
Serafim Sarovsky ka lindur në qytetin e Kursk. Në moshën nëntë vjeç, ai u sëmur rëndë papritmas. Nëna e djalit, Agafia Fotiyevna Mashnina, e veja e kontraktorit të ndërtimit Isidor Ivanovich Mashnin, i lutej ditë e natë Virgjëreshës së Bekuar për shpëtimin e djalit të saj, por djali po përkeqësohej. Duke u zgjuar një mëngjes, djali i tha nënës së tij se e pa Nënën e Zotit në ëndërr dhe ajo i premtoi shërim. Disa ditë më vonë, të Premten e 9-të pas Pashkëve 1767, një procesion fetar me ikonën e mrekullueshme të rrënjës Kursk kaloi pranë shtëpisë. Papritur filloi të bjerë shi i madh dhe pelegrinët, për të shkurtuar rrugën, u kthyen në oborrin e shtëpisë, ku fëmija po shuhej. Pastaj nëna e nxori djalin e saj për të nderuar imazhin e Nënës së Zotit dhe së shpejti ai u shërua.
Kështu që ikona e Shenjës Kursk doli të ishte e lidhur me jetën e mrekullibërësit të madh rus, i cili luajti një rol kaq të rëndësishëm në fatet e mëtejshme Rusia
Një tjetër ikonë e ngjashme, që u shfaq pranë qytetit të Kursk në 1295, quhet Kursk-Rrënja.
Që nga viti 1806, me pëlqimin e perandorit Aleksandër I, u përcaktua që ikona e Shenjës së Virgjëreshës në Lindjen rrënjësore të Manastirit të Theotokos ishte nga java e 9-të e Pashkëve deri më 12 shtator.
Në 1812, shoqëria e qytetit Kursk, duke vendosur të gjithë shpresën e saj në Nënën e Shenjtë të Zotit, nga zelli i saj i dërgoi ushtrisë aktive Princit Kutuzov për të forcuar trupat një listë nga ikona e mrekullueshme e Kurskut, duke e futur atë në një argjend të praruar. kornizë. Princi Kutuzov, në letrën e tij të datës 20 shtator 1812, drejtuar kryetarit të bashkisë së Kurskut, u shpreh qytetarëve të Kurskut për këtë dhuratë mirënjohjen dhe besimin e tij se qyteti i Kurskut është dhe do të jetë gjithmonë i sigurt nën mbrojtjen e një mbrojtësi të tillë si Mbretëresha e Qiellit.
Në 1860-1880. procesionet fetare në provincën Kursk po rriten në një shkallë të pabesueshme. Deri në 60 mijë (!) pelegrinët e të gjitha klasave - fshatarë, tregtarë, klerikë, autoritete - të gjithë e konsiderojnë detyrën e tyre të shoqërojnë kalimin e mrekullive në Hermitacionin Root.
Rritja e ndjenjës revolucionare që përfshiu Rusinë në fund të XIX - fillim të shekujve XX. pasqyruar në manastirin e Kurskut. Më 8 mars (sipas stilit të vjetër), 1898, imazhi i mrekullueshëm i mbajtur në manastir u bë objekt i një akti të guximshëm terrorist. Në orën 1:15 të mëngjesit, një polic që ishte në detyrë në zyrat e qeverisë dëgjoi një shpërthim shurdhues brenda katedrales Znamensky dhe pa një blic të ndritshëm. Një nga murgjit e Manastirit Znamensky kujtoi këto momente si kjo:
“Sapo kaluam pragun e kishës, në fytyrë erdhi një erë e keqe e tmerrshme. U futën fenerë, u ndezën qirinj, por ato u shuan nga masa e trashë dhe tymi i ashpër. Kur kisha u ndez, britmat e tmerrit shpërthyen nga gjoksi i të gjithë të pranishmëve. E gjithë katedralja e madhe ishte e mbuluar me mbeturina të ndryshme. Kudo shtriheshin llaç, copa druri, gozhda, copa dekorimesh llaçi, copa copash. Nga shpërthimi, dera masive veriore u shty fjalë për fjalë nga jashtë, dhe shandani masiv për 150 qirinj u përkul dhe u prish. Kulmi, ku ishte vendosur Imazhi i Mrekullueshëm i Nënës së Zotit, u shemb dhe u nda në pjesët përbërëse të tij. Muret dhe kolonat e saj u zhvendosën dhe u dogjën rëndë, dhe tenda në formën e një gjysmë ombrelle u shpua në disa vende nga fragmente të shpërndara.
Duke u frikësuar nga më e keqja, peshkopi Juvenaly dhe vëllezërit, me vështirësi duke kaluar nëpër një grumbull rrënojash, iu afruan me dridhje vendin ku ndodhej faltorja dhe nxorrën nga arkivoli i argjendtë imazhin krejtësisht të padëmtuar të Nënës së Zotit "Shenja". e Kursk-Root. Vetë fytyra nuk u dëmtua, megjithëse xhami që mbulonte ishte thyer në fragmente të vogla dhe xhami konveks që mbulonte kurorën e Gure te Cmuar, ishte e mbuluar shumë me blozë. Së shpejti, e gjithë udhëheqja e lartë mbërriti në vendngjarje: guvernatori, gjenerali i xhandarmërisë, prokurori, shefi i policisë dhe përmbaruesi i pjesës së parë të qytetit të Kurskut. Lajmi për atë që kishte ndodhur u përhap shpejt në të gjithë Kursk. Që nga agimi, mijëra njerëz janë mbledhur në manastir për të marrë pjesë në një shërbim falënderimi të shërbyer nga Hirësia e Tij peshkopi Yuvenaly i Kursk.
Autokrati i fundit rus që vizitoi Katedralen Znamensky ishte Nikolla II. Herën e parë ai ishte në tempull më 1 shtator 1902, gjatë manovrave ushtarake që po kryheshin pranë Kurskut, herën e dytë më 22 nëntor 1914, kur ishte në rrugën e tij për në ushtrinë Kaukaziane. Cari u prit në portën veriore të tempullit nga një procesion solemn i klerit Kursk, i udhëhequr nga Kryepeshkopi Tikhon, i cili shërbeu një shërbim të shkurtër lutjeje. Pas shërbimit të lutjes, Nikollës II iu dorëzua një kopje e ikonës së mrekullueshme.
Tashmë në mesin e tetorit 1919, komandanti i Korpusit të Parë të Ushtrisë, gjenerali A.P. Kutepov ia bëri të qartë peshkopit Feofan se Kursk mund të braktisej përkohësisht nga vullnetarët dhe i sugjeroi që të shkonte në jug.
Arbitrariteti dhe paligjshmëria e përgjakshme luftë civile detyrojnë klerin të pranojë vendim i vështirë për heqjen e ikonës nga Kursk. Fillon rrugëtimi i saj i vështirë dhe pa gëzim jashtë vendit. Belgorod, Taganrog, Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. 1 mars 1920 me anijen “Shën Nikolla” niset për në Kostandinopojë. Pastaj Greqia dhe Serbia.
Në vitin 1920, me kërkesë të gjeneralit Wrangel, ajo përsëri vizitoi tokën ruse në Krime dhe qëndroi atje deri në evakuimin e përgjithshëm të ushtrisë ruse nga gjenerali. Wrangel. Dhe në fillim të nëntorit 1920. Ikona e Shenjtë u kthye në Serbi, ku qëndroi deri në vitin 1944. Në 1944, faltorja Kursk u transferua në Mynih.
Në vitin 1951, Mitropoliti Anastassy u zhvendos në Amerikë nga Mynihu. Që nga viti 1957, ikona ka qenë në kishën kryesore të Sinodit të Peshkopëve kushtuar asaj në Nju Jork.
Është faltorja kryesore e Kishës Ruse Jashtë vendit.Marrë nga këtu
Përshkrimi i ikonës
Në pjesën e sipërme të ikonës ka një imazh të Zotit të ushtrive me Frymën e Tij të Shenjtë që buron nga thellësia, në anët e tjera ka imazhe të profetëve të Testamentit të Vjetër në veshje të ndryshme, sipas dallimit në origjinë dhe gradë, me rrotulla në duar.
Fytyrat e profetëve janë kthyer në imazhin e Nënës së Zotit, e cila ka Emmanuelin në zorrët e saj. Në anën e djathtë ikona përshkruan mbretin dhe profetin Solomon; në dorën e tij të djathtë është një rrotull me thënien: "Dituria i bëri një shtëpi vetes" dhe profeti Daniel e ndjek poshtë; në dorën e majtë është një rrotull me thënien: "Pashë një mal të gurtë". Pas kësaj është profeti Jeremia me një rrotull në dorën e majtë, ku thuhet: "Ja, po vijnë ditët", thotë Zoti. Më poshtë - profeti Elia me një rrotull në të dy duart, mbi të cilën thuhet: "Xhelozia xheloze për Zotin". Në anën e majtë sipër, mbreti dhe profeti David me një rrotull në dorën e majtë, mbi të cilën thuhet: "Ngrihu, Zot, në prehjen tënde". Më poshtë - profeti Moisi me një rrotull në të dy duart, mbi të është thënia: "Unë pashë shkurret e zjarreve ...". Pas tij është profeti Isaia me një rrotull në dorën e djathtë me thënien: "Ja, virgjëresha në bark do të marrë". Pas kësaj është profeti Gideon me një rrotull në dorën e majtë, mbi të cilën thuhet: "Zbret si shi mbi qeth". Pjesa e poshtme e ikonës paraqet profetin Habakuk me një rrotull në të dy duart, që përmban thënien: "Zoti do të vijë nga jugu".
Imazhi i këtyre profetëve lidhet drejtpërdrejt me imazhin e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila quhet "Shenja". Ikona përshkruan ngjizjen e Birit të Perëndisë, Emmanuelit, në mitër të Virgjëreshës së Bekuar e virgjër; dhe kjo është mrekullia më e madhe, sipas profecisë së St. Isaia, ishte një shenjë për shtëpinë mbretërore të Davidit se ajo nuk do të pushonte deri në mishërimin e Birit të Perëndisë. Por e njëjta mrekulli e mishërimit të Birit të Perëndisë ishte parathënë edhe nga profetë të tjerë të Dhiatës së Vjetër; Prandaj, imazhet e këtyre profetëve me rrotulla, të cilat përmbajnë thëniet e tyre profetike, janë vendosur edhe në ikonën e "Shenjës" së Hyjlindëses së Shenjtë si dëshmi e përbashkët e tyre konsensuale e së vërtetës së shenjës së mrekullueshme të dhënë nga Zoti nëpërmjet profetit. Isaia.
Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Shenja" e Kursk-Root, ata luten për çlirim nga lufta e brendshme, gjatë fatkeqësive dhe pushtimeve të armiqve, për shërimin nga verbëria dhe sëmundjet e syrit, kolera, për mbrojtjen dhe bekimin e bashkatdhetarëve tanë. të cilët janë të detyruar të enden nëpër botë, për qetësimin e luftëtarëve.
Natën e 7-8 Marsit, ndërhyrësit, revolucionarët ateistë, vendosën të hidhnin në erë ikonën e mrekullueshme, por, megjithë shkatërrimin e tmerrshëm në katedralen përreth ikonës, vetë ikona mbeti e padëmtuar.
Më 12 Prill, ikona u vodh nga Katedralja e Manastirit Kursk Znamensky, u grabit, por më 2 maj u gjet përsëri dhe përsëri u kthye në vendin e saj. Më në fund, në vitin, i shoqëruar nga peshkopi Theofan i Kurskut dhe Oboyanit dhe disa vëllezër të Manastirit Znamensky, ikona shkoi jashtë vendit, përmes Konstandinopojës, në Serbinë vëllazërore. Në vitin, ajo përsëri, me kërkesë të gjeneralit Wrangel, vizitoi tokën ruse në Krime dhe qëndroi atje deri në evakuimin e përgjithshëm të ushtrisë ruse nga gjenerali. Wrangel në fillim të nëntorit të vitit. Ikona u kthye në Serbi, ku qëndroi deri në një vit, kur, së bashku me Sinodin e Ipeshkvijve të Kishës Ruse Jashtë vendit, shkoi jashtë vendit, ishte në
Ikona e Nënës së Zotit, e quajtur "Shenja", përshkruan Hyjlindësen Më të Shenjtë, të ulur dhe duke ngritur duart me lutje; në gjoksin e saj, në sfondin e një mburoje (ose sfere) të rrumbullakët, është foshnja e bekuar Hyjnore - Spas-Emmanuel. Një imazh i tillë i Nënës së Zotit është një nga imazhet e saj të para të pikturës së ikonave. Në varrin e Shën Agnes në Romë është një imazh i Nënës së Zotit me duar të shtrira në lutje dhe me fëmijën ulur në prehrin e saj. Ky imazh i përket shek. Për më tepër, është i njohur imazhi i lashtë bizantin i Nënës së Zotit "Nicopeia" i shekullit të 6-të, ku Hyjlindja e Shenjtë është përshkruar e ulur në një fron dhe duke mbajtur një mburojë ovale me imazhin e Shpëtimtarit Emmanuel përpara saj me te dyja duart.Ikona e Kurskut e Shenjës së Nënës së Zotit është një nga më të shquara dhe ikona të lashta Rusia Ortodokse. Historia e kësaj ikone është shumë mësimore dhe plot me aq shumë shenja dhe mrekulli të bekuara, saqë ngjall nderim të pavullnetshëm për faltoren e mrekullueshme.
Në shekullin e 13-të, gjatë pogromit tatar, kur pothuajse e gjithë Rusia ishte në gërmadha, rajoni i Kurskut gjithashtu nuk i shpëtoi fatit të qyteteve të tjera ruse: i gjithë ra në shkreti të plotë dhe qyteti i tij kryesor, Kursku, i shkatërruar nga hordhitë e Batu-së, të kthyera në një vend të egër, të shkretë, i tejmbushur me një pyll të dendur dhe i banuar nga kafshë të egra. Banorët e qytetit të Rylsk, i cili i mbijetoi pogromit, shpesh shkonin për të gjuajtur këtu për të kapur kafshë. Ja çfarë na tregon Historia e shfaqjes së ikonës së mrekullueshme të Nënës Më të Pastër të Zotit, shenjës së saj të nderuar dhe të lavdishme, e cila quhet Kursk, dhe e lindjes së qytetit të Kurskut» në lidhje me gjetjen e ikonës:
“Në vitin 6803 nga krijimi i botës dhe nga Lindja e Krishtit në vitin 1295, më 8 shtator (sipas stilit të vjetër), i ndodhi një burri të devotshëm të vinte për përfitimin e tij në pyllin me të cilin rrethi. i Kurskut u rritën shumë, pas rrënimit të tij, dhe sipas mbikëqyrjes së Zotit, ai pa pranë lumit Tuskari, në një gjysmë mal, në rrënjën e një peme të madhe, një ikonë të shtrirë në sexhde, të cilën ai sapo e kishte ngritur nga toka. ndërsa nga ai vend rridhte një burim uji, duke parë këtë, ky njeri vendosi ikonën e Shenjës së Nënës së Zotit, të cilën e kishte fituar me ndershmëri, në zgavrën e asaj peme dhe në të njëjtën kohë ai vetë e shpalli këtë të lavdishme. mrekulli për shokët e tij, të cilët, duke rënë dakord mes tyre, ndërtuan një kishëz disa sazhen më lart se vendi i përmendur dhe, pasi vendosën në të një ikonë mrekullibërëse, u kthyen në shtëpi të qetë.
Një pamje kaq e pazakontë e ikonës, e kombinuar me një mrekulli, shpejt u bë e njohur në qytetin fqinj Rylsk dhe rrethinat e tij. Prej këtu, banorët e devotshëm nxituan për të adhuruar faltoren e re me shpresën se prej saj do të merrnin shërim dhe ngushëllim në pikëllimet e tyre, e cila me kalimin e kohës lavdërohej gjithnjë e më shumë nga mrekullitë.
Pasi mësoi për këtë, Princi Rylsky Vasily Shemyaka urdhëroi që ajo të transferohej në Rylsk. Ikona u përshëndet solemnisht nga të gjithë banorët që dolën jashtë qytetit për të takuar ikonën. Vetëm një Princ Shemyaka i shmangu kësaj feste. Për këtë, ditën që ikona mbërriti në Rylsk, ai u ndëshkua me verbëri. Princi e kuptoi fajin e tij, u pendua dhe, pasi kreu një lutje të zjarrtë përpara ikonës së shenjtë, mori shërimin. I prekur nga kjo mrekulli, Shemyaka ndërtoi një kishë në Rylsk në emër të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Në këtë tempull u vendos një ikonë e mrekullueshme, dhe në ditën e shfaqjes - 8 shtator, u vendos festimi i tij vjetor.
Por ikona nuk qëndroi këtu për shumë kohë: për mrekulli, ajo u transferua nga tempulli dhe u kthye në vendin e shfaqjes së saj, në brigjet e lumit Tuskar. Banorët e Rylsk e morën vazhdimisht nga këtu dhe e vendosën në Rylsk, por çdo herë në mënyrë të pakuptueshme kthehej në vendin e tij origjinal. Më pas e kuptuan se Nëna e Zotit favorizoi vendin ku u shfaq ikona e saj dhe e lanë këtu në kapelë. Pelegrinë të shumtë u dyndën këtu për të adhuruar faltoren, nga e cila mrekullitë ishin të shumta. Lutjet për pelegrinët u kryen nga një prift i devotshëm, me nofkën Bogolyub, i cili vullnetarisht, nga zelli dhe nderimi i veçantë për Nënën e Zotit, erdhi këtu dhe jetoi këtu, veçanërisht në festën e Lindjes së Virgjëreshës, duke ushtruar asketizëm.
Në 1383, toka Kursk u plaçkit përsëri nga Tatarët. Tatarët, pasi takuan kapelën gjatë rrugës, e morën priftin të burgosur dhe vendosën të digjnin kapelën. Por kapelja, me gjithë përpjekjet, nuk mori flakë, megjithëse e rrethuan me dru furça. Barbarët supersticioz u vërsulën mbi Bogolyub, duke e dyshuar atë për magji, për të cilën ata shpjeguan dështimin e tyre. Prifti i devotshëm denoncoi marrëzinë e tyre dhe tregoi me gisht ikonën e Nënës së Zotit, e vendosur në kapelë. Tatarët e hidhëruar kapën ikonën e shenjtë, e prenë në dy pjesë dhe i hodhën në drejtime të ndryshme dhe dogjën kapelën. Prifti Bogolyub u kap rob.
Në robërinë e jobesimtarëve, plaku i devotshëm ruajti besimin e tij të krishterë: megjithë këshillat e tatarëve për të pranuar fenë e tyre, ai mbeti i palëkundur, duke e vendosur të gjithë shpresën e tij në Hyjlindën e Shenjtë. Dhe kjo shpresë nuk e mashtroi. Një herë ai kulloti dele dhe u kënaq në robëri të vështirë duke kënduar lutje kishtare dhe doksologji për nder të Nënës së Zotit. Ambasadorët e carit Muscovit, të cilët po udhëtonin për në khan, dëgjuan këtë këngë, njohën priftin rus në bariun e vjetër dhe e shpenguan atë nga robëria. Bogolyub u kthye në atdheun e tij dhe u vendos përsëri në vendin e tij të mëparshëm, ku kishte një kishëz me një ikonë. Këtu ai shpejt gjeti pjesët e ikonës së mrekullueshme të ndara nga tatarët, i bashkoi dhe ato u rritën menjëherë së bashku aq fort sa nuk kishte asnjë gjurmë të këtij dëmtimi; vetëm në vendin ku u nda ikona, u shfaq "si vesa". Banorët e Rylsk, pasi mësuan për këtë mrekulli, lavdëruan Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër.
Pasi rinovuan Kishën e Lindjes së Nënës së Zotit të ndërtuar nga Shemyaka, banorët e Rylsk përsëri u përpoqën të transferonin ikonën e shenjtë këtu, por kjo e fundit përsëri mrekullisht u kthye në vendin e shfaqjes së saj. Pastaj këtu u ndërtua një kishëz e re, në të cilën ikona e Shenjës mbeti për rreth 200 vjet, duke nxjerrë vazhdimisht mrekulli.
Përshkrimi i ikonës
Qyteti i Kurskut, i cili u shkretua pas shkatërrimit nga hordhitë e Batu, u rivendos në 1597 me urdhër të Carit të Moskës Theodore Ioannovich. Cari i devotshëm, i cili dëgjoi shumë histori për mrekullitë e ikonës, shprehu dëshirën për ta parë atë dhe u dërgua në Moskë.
Vetë cari e takoi atë me Patriarkun Job, me të gjithë katedralen e shenjtë, djemtë e afërt dhe ushtrinë, dhe pasi u lut para saj, ai urdhëroi të bënte në pjesën e sipërme të ikonës një imazh të Zotit të ushtrive me Frymën e Shenjtë. që burojnë nga zorrët e Tij, në anët e tjera - imazhe të profetëve të Dhiatës së Vjetër me rroba të ndryshme, sipas dallimit në origjinë dhe gradë, me rrotulla në duar.
Tabela, në të cilën paraqitet Nëna e Zotit, ishte një katror i vogël në gjatësi dhe gjerësi 3 ½ inç, i futur në një kornizë druri të së njëjtës formë. Mbi këtë të fundit, siç u përmend më lart, me urdhër të Car Theodore Ioannovich, u vendosën imazhe: në krye të ikonës - Zoti i ushtrive me Shpirtin e Shenjtë që buron nga zorrët e Tij, dhe në anët e tij - profetët, me rrotullat në duar dhe thëniet përkatëse nga shkrimet e tyre.Fytyrat e të gjithë profetëve janë kthyer në imazhin e Nënës së Zotit dhe Fëmijës së përjetshme. Mbreti dhe profeti Solomon përshkruhen në anën e djathtë të ikonës duke mbajtur një rrotull me një thënie në dorën e djathtë: "Dituria ndërton një shtëpi për vete" . Pas tij janë profetët në rend zbritës: Danieli, në dorën e majtë të të cilit është një rrotull me thënien: "Pashë një mal prej guri" , Jeremia me një rrotull në dorën e majtë, në të cilën shkruhet: “Këto ditë po vijnë, thotë Zoti…” , etj. Elia me një rrotull në të dyja duart, në të cilën thuhet - "Xhelozia xheloze për Zotin" . Në anën e majtë të ikonës, në të njëjtin rend zbritës, përshkruhen: mbreti dhe profeti David me një rrotull në dorën e majtë dhe një thënie mbi të: "Çohu, o Zot, në prehjen tënde" , profeti Moisi me një rrotull në të dy duart dhe mbishkrimi: "az vide bush i zjarrit" ; profeti Isaia me një rrotull në dorën e tij të djathtë dhe një thënie - "Ja, Virgjëresha në bark do të marrë" ; Gjykoni Gideonin me një rrotull në dorën e majtë, në të cilën shkruhet - "Zbrit si shi mbi lesh" . Një numër fytyrash profetike në ikonën më poshtë është imazhi i profetit Habakuk, me një mbishkrim në një rrotull në të dy duart e tij - "Zoti do të vijë nga jugu" .
Imazhi i këtyre profetëve lidhet drejtpërdrejt me imazhin e Hyjlindëses së Shenjtë, e cila quhet "Shenja". Ikona përshkruan ngjizjen e Birit të Perëndisë, Emanuelit, në barkun e Virgjëreshës së Bekuar; dhe kjo është mrekullia më e madhe, sipas profecisë së St. Isaia, ishte një shenjë për shtëpinë mbretërore të Davidit se ajo nuk do të pushonte deri në mishërimin e Birit të Perëndisë. Por e njëjta mrekulli e mishërimit të Birit të Perëndisë ishte parathënë edhe nga profetë të tjerë të Dhiatës së Vjetër; Prandaj, imazhet e këtyre profetëve me rrotulla, të cilat përmbajnë thëniet e tyre profetike, janë vendosur edhe në ikonën e "Shenjës" së Hyjlindëses së Shenjtë si dëshmi e përbashkët e tyre konsensuale e së vërtetës së shenjës së mrekullueshme të dhënë nga Zoti nëpërmjet profetit. Isaia.
Imazhet e Nënës së Zotit, Zotit të ushtrive dhe të profetëve, me urdhër mbretëror, u zbukuruan me një kornizë të praruar argjendi, perla dhe gurë të çmuar. Tsaritsa Irina Feodorovna e zbukuroi ikonën e shenjtë me një kasafortë të pasur me perla, gurë të çmuar dhe një qefin prej sateni të kuq të qëndisur me ar, mbi të cilin ishte qëndisur mbishkrimi i mëposhtëm me shkronja ari: "Me urdhër të Sovranit të Bekuar dhe Dukës së Madhe Fyodor Ioannovich të Gjithë Rusisë, Autokratit dhe Perandoreshës së Bekuar Dukeshës së Madhe Irina dhe vajzës së tyre Dukeshës së Madhe Theodosia, kjo vello iu bë imazhit të Hyjlindëses Më të Pastër të Kurskut, verë 7105". (1597)
Fushat e rrogës, pa imazhe, ishin të mbuluara me kadife, me lule të arta të qëndisura në të dhe njolla të vogla barishte. Pasuria e dekorimeve të ikonës u shtua nga gurët shumëngjyrësh, duke i dhënë asaj bukuri të madhe artistike dhe shkëlqim të rrallë. Më pas ikona u kthye dhe në të njëjtin vit, me ndihmën e ngushtë të mbretit, në vendin e kishës u themelua një manastir dhe u ngrit një kishë në emër të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë. Igumeni i parë ishte prifti Rila Gjergji, në monastizëm Euthymius.
Në të njëjtin vit u ndërtua një kishë tjetër në emër të “Burimit Jetëdhënës” nën mal, buzë lumit, mbi burimin që u formua kur u gjet ikona. Manastiri i sapothemeluar filloi të quhej Hermitage Root në kujtim të shfaqjes së ikonës në rrënjën e pemës.
Së bashku me ikonën autentike të Nënës së Zotit Kursk, besimtarët dekoruan me bollëk edhe kopje të sakta ose kopje prej saj, të cilat u trajtuan dhe trajtohen me jo më pak nderim të thellë. Më të famshmit prej tyre, para së gjithash, janë listat e vendosura në manastiret Root dhe Kursk Znamensky. Të dyja kopjet, sipas kohës së shkrimit të tyre, datojnë në shekullin e 17-të, kur u vendos zakoni për një periudhë të caktuar kohore për të transferuar ikonën e Shenjës në manastiret e përmendura. Në mungesë të një manastiri të vërtetë nga njëri ose tjetri, ato janë instaluar në kuti ikonash të destinuara për ta. Tradita e ruajtur në Manastirin Root ka shumë të ngjarë të konfirmojë identitetin e kopjes lokale me ikonën e Hyjlindëses dërguar nga Cars John dhe Peter Alekseevich në Manastirin Kursk Znamensky.
Kjo traditë nuk është në dyshim, sepse në Manastirin Znamensky nuk ka asnjë ikonë të Shenjës, e ndërtuar nga donatorë mbretërorë. Duke qenë një dhuratë mbretërore, kopja e ikonës së mrekullueshme në Hermitacionin Root është dekoruar në mënyrë të pasur. Në dërrasën e tij të selvisë është një riza e praruar me argjend, e ndjekur, e stolisur me perla dhe gurë shumëngjyrësh. Kurora mbi imazhet e Zotit të ushtrive dhe Nënës së Zotit janë zbukuruar bujarisht me diamante, ametistë, bruz, jahont dhe gurë të tjerë shumëngjyrësh. Një riza e praruar me argjend me perla dhe gurë të ndryshëm mbulon gjithashtu një kopje tjetër të ikonës së Shenjës në shkretëtirën e rrënjës. Për sa i përket pasurisë dhe elegancës krahasuese të dekoratave, kopja e vendosur në Manastirin Znamensky Kursk meriton gjithashtu vëmendje. Mbi të është një riza e praruar me argjend, e stolisur tërësisht me perla dhe gurë të shtrenjtë. Kurora me diamant kurorëzon imazhet e Hyjlindëses dhe Emanuelit, dhe në fushën e pagave, mbi kokën e Nënës së Zotit, një yll diamanti shkëlqen ...
Në Manastirin e Trinitetit Belgorod ekziston një kopje e ikonës së Shenjës së Hyjlindëses Më të Shenjtë, e quajtur ikona "mbretërore - marshuese". Imazhi në ikonë është i mbuluar me një riza të vogël të praruar argjendi me smalt. Skajet e ikonës janë të veshura me argjend të ndjekur dhe të praruar dhe të përshkruara pranë Nënës së Zotit: në krye - Zoti Atë, në fund dhe në anët - nëntë profetë me rrotulla dhe tekste. Dimensionet e ikonës janë të vogla: gjatësia është 9 ¼ vershok dhe gjerësia është 7 ½ vershok. Historia e kësaj ikone përshkruhet në mbishkrimin e gdhendur në anën e pasme të pllakës së saj prej argjendi. Mbishkrimi është si më poshtë:
"Në 1689, vitin pas një letre nga sovranët e carëve dhe dukës së madh John dhe Peter Alekseevich, dërguar Hirës së Tij Mitropolitit Abraham të Belgorodit dhe Oboyan më 22 mars të të njëjtit vit, një kopje u mor nga ikona e mrekullueshme. i Shenjës së Hyjlindëses Më të Shenjtë të Kurskut, regjimenteve që nisen për një fushatë në Krime, me shpresën, një milici të fortë dhe mbrojtje të djemve dhe guvernatorëve dhe për mbrojtjen e regjimenteve dhe njerëzve ushtarakë, siç është shkruar. në këtë letër, e cila u përcoll me lutje në katedralen në Belgorod; prej nga u dërgua në vendin e mësipërm me klerin dhe prej andej u kthye me lutje në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Belgorodit dhe u vendos në një vend të posaçëm të rregulluar për këtë.
Shërimi i mrekullueshëm i djaloshit Prokhor
(i nderuari Serafim Sarovsky)
Gjatë pushtimit të tatarëve të Krimesë në kufijtë jugorë të Rusisë, ikona u transferua nga Hermitazhi Root në Kursk, në kishën e katedrales, për siguri më të madhe. Në 1611 Pustyn u shkatërrua nga tatarët. Car Boris Godunov kishte një nderim të madh për këtë ikonë dhe, në shenjë mirënjohjeje për shpëtimin e Kurskut nga uria që u përhap nën të pothuajse kudo, bëri shumë donacione të vlefshme për të dekoruar ikonën. Nderimi i rusëve njerëzit ortodoksë ikona "Shenja" ishte aq e madhe sa që edhe Pretenderi, duke dashur të tërhiqte vëmendjen dhe simpatinë e atyre që e rrethonin, e nderoi këtë ikonë; ai urdhëroi që ajo të transferohej nga Kursku në kampin e tij në Putivl dhe më pas e mori me vete në Moskë dhe e vendosi në pallatet mbretërore, ku qëndroi deri në vitin 1615.
Në 1615, me kërkesë të veçantë të banorëve të Kurskut, Car Mikhail Fedorovich urdhëroi që imazhi i mrekullueshëm të kthehej nga Moska në Kursk dhe të vendosej në kishën e katedrales së Kursk. Në 1618, me lejen e Car Mikhail Fedorovich, ikona u transferua në katedralen e Manastirit Znamensky, ku mbeti gjatë gjithë kohës deri në revolucion.
Në të njëjtin vit, një kishë u rindërtua dhe u shenjtërua në emër të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë në Hermitazhin e Rrënjëve Kursk të shkatërruar nga Tatarët. Sipas legjendës, ishte në këtë vit që ikona e mrekullueshme e Kurskut u transferua për herë të parë nga një procesion solemn nga manastiri i qytetit Kursk në "shkretëtirën që është mbi hardhi". Që nga ajo kohë, çdo vit, të premten e javës së 9-të pas Pashkëve, është vendosur një zakon i devotshëm për të kryer përkohësisht një transferim të tillë.
 |
Mbrojtja e Zotit u shfaq mbi Prokhor që në moshë të re. Pas vdekjes së burrit të saj, Agafya Moshnina, e cila vazhdoi ndërtimin e katedrales, një herë mori me vete Prokhorin, i cili, pasi u pengua, ra nga kulla e kambanës. Zoti i shpëtoi jetën llambës së ardhshme të Kishës: nëna e frikësuar, duke zbritur poshtë, e gjeti djalin e saj të padëmtuar.
Në 1767, të Premten e 9-të pas Pashkëve, pati një procesion me "Shenjën" e mrekullueshme të rrënjës Kursk nga Manastiri Znamensky deri në Hermitacionin e Rrënjëve. Kortezhi, i kapur nga një shi i fortë, u kthye në oborrin e Agafya Fotiyevna, djali i së cilës, Prokhor 9-vjeçar, ishte aq i sëmurë në atë kohë sa ata nuk shpresonin më për shërimin e tij. Pak para kësaj, djali pa në ëndërr Nënën e Zotit, e cila i premtoi se do ta vizitonte dhe ta shëronte. Kur kalimi ishte në oborrin e tyre, Agafya Fotiyevna e solli Prokhorin e sëmurë në ikonën e Shenjës, pas së cilës ai filloi të shërohej shpejt. Pra, ikona e Shenjës Kursk doli të ishte e lidhur me jetën e mrekullibërësit të madh rus, i cili luajti një rol kaq të rëndësishëm në fatin e ardhshëm të Rusisë. Që atëherë, lavdërimi me lutje i Mbretëreshës së Qiellit është bërë një konstante për murgun.
Ky ishte procesioni i fundit fetar përpara ndalimit të tij gjatë mbretërimit të Perandoreshës Katerina II. Vetëm nën perandorët Pali I dhe Aleksandri I, procesionet me Ikonën e Rrënjes së Shenjës Kursk rifilluan dhe u shndërruan në procesionet më madhështore dhe të mbushura me njerëz në Rusi.
Patronazhi i ushtrisë ruse
ikonë e mrekullueshme"Shenja", duke qenë patronazhi i ushtrisë ruse, e frymëzoi atë më shumë se një herë në mbrojtjen e Atdheut. Në 1676, ikona e Shenjës së Nënës së Zotit u transferua në Don për të bekuar trupat e Don Kozakëve. Në 1684, nga sovranët dhe dukat e mëdhenj John dhe Peter Alekseevich, një listë u dërgua në Manastirin Root nga ikona e mrekullueshme "Shenja" e Hyjlindëses së Shenjtë në një mjedis argjendi të praruar me urdhrin për ta çuar këtë listë në famulli. të ushtarëve ortodoksë. Në 1687, Cars John dhe Peter Alekseevich u urdhëruan ta çonin ikonën në "regjimentin e madh", d.m.th. ushtria, e dërguar në një fushatë kundër tatarëve të Krimesë. Ky "regjiment i madh" arriti në Krime dhe i dha fund sulmeve tatar në tokat ruse. Pra, ikona e mrekullueshme e Kurskut, e cila u shfaq për të inkurajuar popullin rus në kufijtë e tokës ruse, e cila u shtri në rrënoja pas pushtimit të Batu, mori pjesë në fushatën e fundit fitimtare të rusëve kundër tatarëve, e cila më në fund eliminoi rrezikun tatar. në Rusi.
Ndërtimi në 1713 i kishës për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse" lidhet me emrin e komandantit të shquar, heroit të Betejës së Poltava, Luftës së Veriut me suedezët dhe shumë beteja të tjera. , gjenerali i parë fushor rus nga rusët, konti Boris Petrovich Sheremetyev. Pas kthimit në Moskë pas fitores së Poltava, Sheremetyev vizitoi Hermitacionin Root dhe u lut këtu për fitoren që i ishte dhënë. Me paratë e marshallit të fushës, u ndërtua një tempull prej guri në emër të Burimit Jetëdhënës dhe një sërë ndërtesash të tjera të manastirit Root Desert.
Në 1812, shoqëria e qytetit Kursk, duke vendosur të gjithë shpresën e saj në Nënën e Shenjtë të Zotit, nga zelli i saj i dërgoi ushtrisë aktive Princit Kutuzov për të forcuar trupat një listë nga ikona e mrekullueshme e Kurskut, duke e futur atë në një argjend të praruar. kornizë. Regjimentet e Gardës e mbajtën atë përreth dhe vetë marshali i fushës u lut përpara imazhit të mrekullueshëm për dhënien e fitores. Princi Kutuzov, në letrën e tij të datës 20 shtator 1812 drejtuar kryetarit të Kurskut, shprehu mirënjohjen e tij për qytetarët e Kurskut për këtë dhuratë dhe besimin që qyteti i Kurskut "është dhe do të jetë gjithmonë i sigurt" nën mbrojtjen e një mbrojtësi të tillë si Mbretëresha e Qiellit.
Gjatë Luftës së Krimesë, kryekomandantit iu dha gjithashtu një kopje e ikonës së mrekullueshme të "Shenjës" nga kryebashkiaku i Kursk.
Në Moskë, në Lubyanka, në Kishën Vvedenskaya, ekziston gjithashtu një listë e saktë e ikonës së mrekullueshme, e cila, sipas legjendës, dikur i përkiste udhëheqësit të milicisë popullore, princit luftëtar Dmitry M. Pozharsky, e paharrueshme për Rusinë. . Në famullinë e këtij tempulli ai kishte një shtëpi, në vendin e së cilës ndodhet aktualisht ndërtesa e gjimnazit të III-të. Pas vdekjes së princit, shtëpia e tij u shndërrua në një shtëpi lëmoshë për të sëmurët dhe të moshuarit, në të cilën kishte një imazh të Shenjës së Rrënjës Kursk, e vendosur më pas në një shtyllë të veçantë guri. Nën mbrojtjen e Nënës së Zotit, e gjithë zona përreth, gjatë një zjarri të madh, i mbijetoi zjarrit. E njëjta mbrojtje kundër zjarrit me lutjet e Mbretëreshës së Qiellit dhe Tokës u përsërit në 1812, kur Kisha Vvedenskaya dhe shtëpitë ngjitur me të i shpëtuan fatit të trishtuar të shumë ndërtesave që u bënë pre e flakëve.
Një ndryshim rrënjësor në të Madhin Lufta Patriotike 1941-1945 ka ndodhur gjatë Beteja e Kurskut, dhe selia e komandës së Frontit Qendror të Betejës së Kurskut ishte vendosur afër kufijve të manastirit dhe marshallët Zhukov dhe Rokossovsky, të cilët ishin këtu, ishin nën mbrojtjen e besueshme të Virgjëreshës.
Rritja e ndjenjave revolucionare që përfshiu Rusinë në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. pasqyruar në manastirin e Kurskut. Më 8 mars (stili i vjetër), 1898, imazhi i mrekullueshëm i mbajtur në manastir u bë objekt i një akti të guximshëm terrorist. Më 3 mars, një numër socialist-revolucionarësh të shquar, duke dashur të minojnë besimin e njerëzve në fuqinë e mrekullueshme që rrjedh nga ikona e Kurskut, vendosën ta shkatërrojnë atë.
Nga 7 marsi deri më 8 mars 1898, në orën 1:50 të mëngjesit, një polic që ishte në detyrë në zyrat e qeverisë dëgjoi një shpërthim shurdhues brenda katedrales Znamensky dhe pa një blic të ndritshëm. Të gjithë vëllezërit e Manastirit Kursk Znamensky u zgjuan papritmas nga një goditje e tmerrshme, dhe dritaret po dridheshin në të gjitha qelitë, dhe kujdestari i qelisë së Hirësisë së Tij Yuvenaly, peshkopi i Kurskut, u hodh nga shtrati. Një nga murgjit e Manastirit Znamensky kujtoi këto momente si kjo:“Gjatë gjumë të thellë Dëgjova një ulërimë të tmerrshme skëterre, nga e cila shtrati im dukej se lëkundej në ajër ... Një sekondë, një tjetër - dhe ata vrapuan përgjatë korridorit. Vetëm atëherë kuptova se diçka e tmerrshme kishte ndodhur. Duke vrapuar në korridor, takova murgjit dhe, së bashku me ta, nxitova në oborrin e manastirit. Rojet e natës erdhën përpara, duke treguar se diçka e tmerrshme kishte ndodhur në kishën e madhe ... Ata vrapuan për të raportuar te Reverendi i Drejtë dhe arkimandriti, por ata vetë u ngritën dhe nxituan në kishë. Shfaqja mes nesh e të nderuarit Vladyka, para së gjithash, duke marshuar në kishë me vendosmëri të vendosur dhe duke na inkurajuar me shembull dhe fjalë, na dha forcën ta ndiqnim vetë në kishë. Sapo kaluam pragun e kishës, në fytyrë ndjeu një erë e fortë e tmerrshme. U futën fenerë, u ndezën qirinj, por ato u shuan nga një masë tymi i dendur dhe i ashpër. Pastaj hapën të gjitha dyert dhe bënë një skicë për të pastruar disi ajrin. Kur kisha u ndez, britmat e tmerrit shpërthyen nga gjoksi i të gjithë të pranishmëve. E gjithë katedralja e madhe ishte e mbuluar me mbeturina të ndryshme. Kudo shtriheshin suva, copa druri, gozhdë, copa kallëpësh, copa copa.
Dera masive veriore, e lidhur me hekur, e vendosur pranë ikonës, ishte e gjitha e thyer dhe e shtyrë nga jashtë dhe vetë muri u dëmtua duke shkaktuar një çarje. Një shandan masiv për 150 qirinj është i përkulur dhe i prishur. Kulmi, i stolisur me stoli dhe medaljone të shenjta, ku ishte vendosur Imazhi i Mrekullueshëm i Nënës së Zotit, u shemb dhe u shpërbë në pjesët përbërëse të tij. Muret dhe kolonat e saj të brendshme të praruara u shkrepën dhe u shtynë nga jashtë; të gjitha punimet e llaçit dhe lampadat u hodhën larg anash, edhe më larg se foltorja e peshkopit, dhe tenda në formën e një gjysmë ombrelle u shpua në disa vende nga fragmente fluturuese. U dëmtuan gjithashtu shkallët që të çonin te ikona: guri i poshtëm, që peshonte 5-7 kilogramë, dëmtoi rëndë lartësinë rrethuese. hekura prej gize, e cila ishte në këmbët e ikonës së mrekullueshme, duke e shqyer atë, dhe ajo e sipërme prej druri, që peshonte rreth një pellg, fluturoi nëpër të gjithë tempullin dhe goditi murin përballë, që ndodhet 17 hapa nga tenda, u hodh nga ai, duke dëmtuar lyerje muri dhe varje ne mur foto e madhe që përshkruan Patriarkun Jakob duke bekuar djemtë e tij, ra në mes të tempullit pranë foltores së peshkopit.
Thuhet foltorja, që qëndron pranë grilës; kutia, e cila ishte në foltore dhe në të cilën St. kryqi, ungjilli dhe veshjet për kryerjen e lutjeve, ranë në dysheme dhe prej saj ranë në dyshemenë e St. kryq dhe ungjill. Nga një dridhje e fortë e ajrit, e varur përballë St. ikonë, një menora e praruar argjendi me 7 llamba, me peshë 16 paund. 37 ari, ra nga shufra e bakrit dhe ra në dysheme. Nga shumë llambat e vogla që vareshin rreth hyrjes, njëra ra dhe u shtri në dysheme, ndërsa pjesa tjetër tymosej vetëm nga tymi i dendur i acartë. Në dy dritare dhe dyert e jashtme veriore, të vendosura jo shumë larg hyrjes, thuajse të gjitha xhamat ishin thyer. Shumë xhama të thyer në dritaret dhe dyert e jashtme në anën e kundërt jugore të tempullit. Në kupolën kryesore, në lartësinë 16 sazhene, janë thyer 19 gota të trasha Bem (çdo gotë është 1 arsh. i gjatë dhe 12 vers. i gjerë). Forca e lëkundjes së ajrit ishte aq e madhe sa edhe në altarin, i cili ishte pothuajse fort i mbyllur dhe i largët nga pjesa e mesme e tempullit, u thyen 5 gota. Suvaja në shumë vende të tempullit më afër vendit të përplasjes ka rënë dhe në disa është plasaritur.
Duke u frikësuar nga më e keqja, peshkopi Juvenaly dhe vëllezërit, me vështirësi kaluan nëpër një grumbull rrënojash, me dridhje iu afruan vendit ku ndodhej faltorja dhe nxorën nga arkivoli i argjendtë imazhin krejtësisht të padëmtuar të Nënës së Zotit. Shenja” e rrënjës së Kurskut. Vetë fytyra nuk ishte dëmtuar, megjithëse xhami që e mbulonte ishte thyer në copa të vogla dhe xhami konveks që mbulonte kurorën e gurëve të çmuar ishte shumë i mbuluar me blozë.
Së shpejti, e gjithë udhëheqja e lartë mbërriti në vendngjarje: guvernatori, gjenerali i xhandarmërisë, prokurori, shefi i policisë dhe përmbaruesi i pjesës së parë të qytetit të Kurskut. Pas ekzaminimit, ata gjetën mbetjet e një makinerie "ferrore", e cila ishte një kuti metalike e bardhë e zgjatur me copa tela të ngjitur dhe fragmente të një mekanizmi orësh. Për nga madhësia e saj, kjo kuti mund të mbante më shumë se një kilogram dinamit.
Sulmuesit, me shpresën për të shkatërruar ikonën e shenjtë, shërbyen vetëm për të rritur lavdërimin e saj. Përshtypja e kësaj mrekullie, kur thashethemet për të u përhapën në të gjithë qytetin, ishte e jashtëzakonshme. Të gjithë nxituan në Katedralen Znamensky për të parë me sytë e tyre këtë shenjë të fuqisë së mbushur me hirin e Nënës së Zotit dhe për t'u përkulur para imazhit të saj të mrekullueshëm. Që nga agimi, mijëra njerëz janë mbledhur në manastir për të marrë pjesë në një shërbim falënderimi të shërbyer nga Hirësia e Tij peshkopi Yuvenaly i Kursk.
Me gjithë zellin e hetuesve, vendosja e pjesëmarrësve në këtë mizori u zvarrit për disa vite. Vetëm në vjeshtën e vitit 1901, studentë të shkollës reale Kursk Anatoli Ufimtsev (20 vjeç) dhe Leonid Kishkin (21 vjeç), një shkrues civil Vasily Kamenev (22 vjeç) dhe një student i Institutit të Inxhinierëve Hekurudhor Anatoli Lagutin (21 vjeç) u arrestuan, të cilët u përfshinë në shpërthimin në Manastirin Znamensky. Së shpejti të arrestuarit filluan të dëshmojnë, nga e cila rezultoi se shpërthimi u krye me sugjerimin e A. Ufimtsev, i cili besonte se kjo do të tronditte besimin në faltoren e nderuar dhe do të tërhiqte vëmendjen e të gjithëve për këtë incident. Ufimtsev i kushtoi tre nga shokët e tij planit të tij, nga të cilët Kishkin e ndihmoi të bënte një predhë shpërthyese, dhe Kamenev fitoi një orë me ndihmën e mekanizmit të së cilës mund të ndodhte një shpërthim në një kohë të caktuar. Ky veprim është vendosur të kryhet gjatë shërbesës festive. Për këtë u zgjodh me blasfemi java e Kryqit të Shenjtë. Kur bomba ishte gati, Ufimtsev, Kishkin dhe Lagutin shkuan në tempull më 7 mars. Gjatë shërbimit gjatë gjithë natës, nën maskën e adhurimit të një faltoreje, ata iu afruan ikonës dhe Kishkin në mënyrë të padukshme uli në këmbë një predhë të mbështjellë me lesh pambuku. E zonja i shpëtoi pelegrinët nga vdekja dhe lëndimi, sepse u vendos që të shmangen viktimat njerëzore dhe mekanizmi i orës ishte vendosur në një e gjysmë të natës, kur nuk kishte adhurim në kishë.
Për arsye pendimi të sinqertë të treguar nga të akuzuarit dhe dëshminë e tyre të sinqertë, si dhe "duke pasur parasysh mendjelehtësinë e tyre, si dhe moshën e mitur të Ufimtsev dhe rinisë së të tjerëve në kohën e kryerjes së krimit", u vendos që çështja të mos kalojë në hetimin gjyqësor. Më 26 dhjetor 1901, Nikolla II urdhëroi që të akuzuarit të dërgoheshin në zona të largëta. Perandoria Ruse nën mbikëqyrjen e policisë - Ufimtsev për pesë vjet në Kazakistanin Verior, Kishkin, Kamenev dhe Lagutin në Siberinë Lindore, i pari për pesë vjet, pjesa tjetër për dy vjet.
Dhe tani, në kohën tonë, në vitin 1949, kur sundimtari i punëve të Zyrës Sinodalale, Protopresbyter Fr. Georgy Grabbe (peshkopi Gregori), ishte në Frankfurt me imazhin e mrekullueshëm, një plak iu afrua dhe, duke e marrë mënjanë, i tha:
“Unë isha bashkëpunëtor në përpjekjen për të hedhur në erë këtë ikonë. Kur isha djalë, nuk besoja në Zot. Kështu që doja të kontrolloja: nëse ka një Zot, atëherë ai nuk do të lejojë shkatërrimin e një faltoreje kaq të madhe. Pas shpërthimit, unë besova me zjarr në Zot dhe ende pendohem ashpër për veprimin tim të tmerrshëm.
Pas kësaj, plaku u përkul para ikonës së mrekullueshme me lot dhe u largua nga tempulli.
Rrëmbimi i ikonës së mrekullueshme të vitit 1918
Në vitin 1918, një ngjarje e trishtuar, por në të njëjtën kohë shumë domethënëse ndodhi në Kursk: më 11 prill, të mërkurën, në javën e 6-të të Kreshmës së Madhe, në mes të ditës, ikona e mrekullueshme dhe lista e ikonave të saj, të dyja me vlerë, veshjet e zbukuruara me gurë të çmuar, u vodhën nga Katedralja Znamensky.Peshkopi Feofan informoi menjëherë autoritetet lokale për humbjen e faltores, por në vend që të hetonin, punonjësit e Kursk Cheka deklaruan se hajdutët e vërtetë ishin vetë murgjit, të cilët e bënë këtë për të mbjellë pakënaqësi ndaj qeverisë sovjetike në mesin e njerëzve. . Ipeshkvi dhe të gjithë vëllezërit u vunë në arrest shtëpiak dhe u bë kontroll në ambientet e manastirit, duke u kthyer herë pas here në një grabitje të vërtetë. Të nesërmen u hoq arresti dhe murgjit e grabitur u urdhëruan të uleshin të qetë, të mos emociononin njerëzit.
Në manastir dhe në shumë kisha, lutjet e zjarrta ngriheshin çdo ditë drejt Hyjlindëses së Shenjtë për kthimin e figurës së saj të mrekullueshme dhe lutjet e besimtarëve dëgjoheshin. Imazhet u zbuluan vetëm një muaj më vonë. Jo larg manastirit ishte një pus i vjetër, i gërmuar sipas legjendës nga vetë Murgu Theodosius i Shpellave, dhe për këtë arsye u quajt Feodosievsky midis njerëzve. Sipër tij dikur ishte një tendë në formën e një kishe, por ky pus ishte harruar, nuk ishte pastruar prej kohësh dhe pak njerëz përdorën ujë prej tij. Në ditën e kujtimit të murgut Theodosius të Shpellave, 3 maj Një grua e varfër, me profesion rrobaqepëse, po kthehej e uritur nga tregu, ku më kot përpiqej të gjente diçka për të ngrënë. Duke kaluar pranë pusit Feodosievsky, kjo rrobaqepëse vuri re çantë e vjetër në të cilën ndodhej diçka. Me shpresën për të gjetur ushqim, gruaja e uritur shkoi te pusi dhe shikoi në thes. Ai përmbante dy ikona prej druri të Shenjës së Nënës së Zotit pa riza.
Pikërisht në atë kohë po kalonte një kortezh funerali. Prifti që shoqëronte të ndjerin iu afrua pusit dhe menjëherë mori me mend se kjo ishte një ikonë e mrekullueshme dhe lista e saj. Ai ndaloi procesionin dhe dërgoi në manastir për të njoftuar gjetjen e mrekullueshme. Ja çfarë raportoi gazeta “Ushtria e Kuqe”. 16 maj 1918:
“Dje në mëngjes, nën mal, ku ndodhet shtypshkronja dioqezane pranë lumit. Tuskari në pusin, i quajtur Feodosievsky, u gjet i vjedhur nga manastiri Znamensko-Bogoroditsky në prill, ikona e Shenjës së Nënës së Zotit dhe një kopje prej saj. Ikona u gjet në një pus nga dy vajza që po lanin rrobat në një përrua pranë pusit. Ikonat shtriheshin në fund të pusit, të mbështjella në një qese. Duke nxjerrë gjetjen nga pusi dhe duke e zbërthyer çantën, vajzat panë ikonat, për të cilat njoftuan familjarët dhe personin që kalonte aty. kortezh funeral St. L. Ivanitsky. Komisioni i mbledhur i njohu ikonat si ato që ishin vjedhur nga manastiri. Në orën 11 të pasdites, me rastin e zbulimit të ikonave në Sheshin e Kuq, u bë një lutje solemne, me një turmë besimtarësh prej disa mijëra njerëz ... "
Peshkopi Theofani i gëzuar urdhëroi të bien të gjitha këmbanat dhe në procesion, me të gjithë vëllezërit manastirë, shkoi në vendin ku u gjet ikona. Në të njëjtën kohë, ai dërgoi Hieromonk Hermogenes në një taksi jashtë Portave të Moskës për të sjellë piktorin e ikonave Grigory Adrianovich Shuklin, i cili kohët e fundit kishte pikturuar një kopje të ikonës së mrekullueshme pa një kasafortë, në mënyrë që të tregonte se cila nga dy ikonat e gjetura ishte. të mrekullueshme dhe që ishte një listë. Peshkopi Theofan nuk kishte parë kurrë një ikonë pa një kasafortë, dhe për këtë arsye nuk mund ta identifikonte vetë.
Shuklini e njohu menjëherë njërën nga dy ikonat e gjetura si të mrekullueshme për shkak të lashtësisë së saj dhe mbresë të mbetur në të pasi u nda nga një tatar në 1385. Ikona e mrekullueshme u vendos menjëherë në një riza rezervë, mjaft të thjeshtë, argjendi, me smalt blu, e cila ndodhet mbi të edhe sot e kësaj dite. Pas kësaj, lutjet e vazhdueshme filluan me një grumbullim të madh njerëzish.Gjithe diten 3 maj në të gjitha kishat e Kurskut këmbanat binin si për Pashkë. Njerëzit takoheshin dhe u përqafuan, duke mos ditur si ta shprehnin gëzimin e tyre. Të gjithë ishin në humorin e Pashkëve. Ikona e mrekullueshme mbeti në një mungesë të panjohur për rreth tre javë. Menjëherë pas kapjes së Kurskut, me urdhër të gjeneralit Kutepov, filloi një hetim zyrtar për mizoritë dhe mizoritë bolshevike. Para së gjithash, ata ekzaminuan ndërtesën e dikurshme të kuvendit fisnik, ku ndodhej Çeka. Dhe në haponinë e çekistëve u gjetën dy mbulesa të qëndisura me ar - po ato që ishin në ikonën e mrekullueshme dhe listën e saj ditën e rrëmbimit. "Nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të zbulohet"(Luka 8:17). Kështu u zbulua se ikonat ishin vjedhur nga çekistët.
Ditët e fundit të qëndrimit të imazhit të shenjtë në fillim të viteve 1920 në Rusi
Pas zbulimit të mrekullueshëm të ikonës së mrekullisë, për disa ditë para saj u kryen lutje të vazhdueshme. Në lidhje me sa më sipër, nuk është për t'u habitur që entuziazmi me të cilin kleri i Kurskut u përball me pushtimin e qytetit nga pjesë të Ushtrisë Vullnetare në shtator 1919 dhe lutjet madhështore të mbajtura prej tij për nder të fitoreve të të bardhëve. Kështu, më 3 tetor 1919, gazeta Kursk Vesti raportoi:
“Festa e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë përkoi me çlirimin e qytetit të Orelit nga ushtria jonë vullnetare nga zgjedha bolshevike. Në funksion të kësaj, në mëngjesin e 1 tetorit, peshkopi Feofan kremtoi një liturgji solemne në Katedralen Znamensky, në fund të së cilës kleri i kishave të qytetit filloi të dynden në Sheshin e Kuq. Në fund të liturgjisë në Sheshin e Kuq, me një turmë të madhe njerëzish, u bë një shërbim falënderimi me shumë vite për ushtrinë ruse Krishtidashëse dhe drejtuesit e saj. Me fillimin e shërbimit të lutjes, mbërritën Guvernatori (Princi A.A. Rimsky-Korsakov) dhe autoritetet e tjera të qytetit, të cilët, pas shërbimit të lutjes, shkuan me një procesion përgjatë rrugës Moskovskaya. Pasi arriti në Lane Postare, procesioni u kthye djathtas dhe përpara manastir u bë një lutje e shkurtër. Pastaj procesioni u zhvendos përgjatë Rrugës 1 Sergievskaya dhe, pasi arriti në Kishën e Shpalljes dhe duke bërë falënderime, u kthye përsëri përgjatë rrugës Moskovskaya në Manastirin Znamensky. Pas çdo lutjeje falënderimi, Peshkopi Feofan bekoi adhuruesit me faltoren e qytetit - ikonën e "Shenjës së Nënës së Zotit", e cila shoqëronte procesionin dhe e spërkati atë me ujë të shenjtë.
Por triumfi i vullnetarëve ishte jetëshkurtër. Tashmë në mesin e tetorit, komandanti i Korpusit të Parë të Ushtrisë, gjenerali A.P. Kutepov ia bëri të qartë peshkopit Feofan, i cili drejtonte dioqezën e Kurskut, se Kursku mund të braktisej përkohësisht nga vullnetarët dhe e ftoi atë të shkonte në jug, duke premtuar se do të siguronte mjete transporti për të dhe klerin e gatshëm.
Peshkopi Feofan mblodhi klerin dhe lejoi ata që dëshironin të përfitonin nga oferta e gjeneralit, veçanërisht pasi ky i fundit siguroi se Kursku do të lihej vetëm për një kohë të shkurtër. Pastaj peshkopi Feofan me igumenin e manastirit, Arkimandritin Jeronim (më vonë Kryepeshkop i Detroitit) dhe me klerin që dëshironin, u nisën me tren për në Belgorod dhe ikona e mrekullueshme e Kurskut u bekua me murgjit e Manastirit Znamensky dhe Hermitazhin Root në të çohet në qytetin e Oboyan, 60 milje në jug nga Kursk, ku ikona ishte ftuar për një kohë të gjatë. Në rast se fronti i afrohej Oboyanit, u udhëzua të nisej me ikonën për në Belgorod. Ikonën e shoqëruan murgjit e mëposhtëm: arkim. Barnaba, rektori i Hermitazhit Root, hieromonkët Aristarkh, Smaragd, Herman, Hermogenes, Eleazar, Michael, Augustine, Archdeacon Ioanniky dhe katër hierodeakon. Pjesa tjetër e vëllezërve vendosën të qëndronin në Kursk.
Para nisjes së ikonave, në Katedralen e Shenjës u shërbye një moleben me një akathist për Nënën e Zotit, për të cilin u mblodhën vëllezërit e mbetur dhe disa pelegrinë, vetëm rreth 50 vetë. Pikërisht në 21:00, 31 tetor 1919, ikona e mrekullueshme u largua nga Manastiri Znamensky. Për shkak të dimrit të ashpër që erdhi herët, ikona duhej të mbahej në një sajë. Para ndalesës së parë në fshatin Medvedka, Hieromonk Hermogenes, i cili më vonë u bë arkimandrit, e mbajti atë në krahë.Në qytetin e qarkut të Oboyan, ata gjetën strehë në një manastir lokal. Ishte natën e së dielës. Të nesërmen ata shërbyen një liturgji dhe një shërbim lutjeje përpara ikonës. Në të njëjtën ditë shkuam më tej për të mos rënë në duart e të kuqve. Gjatë gjithë këtyre ditëve shpërtheu një stuhi e tmerrshme dhe ishte shumë e vështirë për të shkuar. Vetëm ai që mbante ikonën u ul në sajë, të gjithë të tjerët duhej të ecnin. Pas një udhëtimi jashtëzakonisht të vështirë treditor, murgjit me ikonën e mrekullueshme arritën në Belgorod dhe e vendosën me bekimin e peshkopit Theofan në manastirin e burrave, ku preheshin reliket e Shën Joasafit. Ikona qëndroi atje për rreth dy javë, duke vizituar vazhdimisht shtëpitë e banorëve të Belgorodit, sikur të thoshte lamtumirë rajonit të tyre të lindjes Kursk. 18 nëntor, në një karrocë të veçantë, ikona la kufijtë e Kurskut dhe u nis për në Taganrog, ku mbërriti 20 nëntor, në prag të festës së Hyrjes në Kishën e Më të Shenjtës Hyjlindëse.
Ikona kaloi tre javë në Taganrog, duke qëndruar në Kompleksin Athos dhe pothuajse çdo ditë duke vizituar shtëpitë e të zellshmëve.
Faza të mëtejshme afatshkurtra: Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. Murgjit me ikonën shpesh duhej të ishin të uritur dhe të ftoheshin. Së fundi, 1 mars 1920, në vaporin "Shën Nikolla", ikona e mrekullueshme e Kurskut, e shoqëruar nga peshkopi Theofan dhe murgjit që nuk donin të ndaheshin me të, u larguan nga brigjet e Rusisë dhe mbërritën nga Novorossiysk nëpërmjet Konstandinopojës nga Selaniku. 2 prill ikona mbërriti kryeqyteti i lashtë Serbia, qyteti i Nishit, ku ajo u prit me triumf të madh nga peshkopi serb i Nishit, Dositheos, me gjithë klerin e tij dhe një mori njerëzish. Peshkopi Dosifej ishte një mik i madh i popullit rus dhe mbeti i tillë deri në vdekjen e tij. Vdiq në gradën e Mitropolitit të Zagrebit gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Me kërkesën e zellshme të gjeneralit Wrangel, i cili pas evakuimit të Novorossiysk me një grusht ushtarësh patriotë mbajti pjesën e fundit të lirë të tokës ruse - Krimenë - ikona e mrekullueshme e Kurskut nga Serbia u nis atje për të inkurajuar ushtarët. Ajo mbërriti në Krime me anijen "Shën Gjergji" 14 shtator 1920, në ditën e festës së Lartësimit të të Ndershmit dhe Kryqi Jetëdhënës. Krimea ishte tashmë në agoni në atë kohë dhe reja e zezë e bolshevizmit më në fund mbuloi tokën ruse. Së bashku me mbetjet e ushtrisë dhe me të gjithë ata që duan të largohen nga Krimea dhe të lënë bolshevikët në një tokë të huaj, 29 tetor 1920, në dreadnought Gjeneral Alekseev, pothuajse saktësisht një vit pasi u largua nga Kursk, ikona e mrekullueshme u largua përsëri nga toka ruse, tani për një kohë të gjatë.
Një çerek shekulli në Jugosllavi
Pas kthimit nga Krimeja në Jugosllavi, ikona mrekullibërëse e Kurskut qëndroi për ca kohë në Zemun dhe më pas u transportua në manastirin serb të Jazakut në malin Frusha, ku autoritetet e kishës serbe siguruan strehim për ruajtësin e ikonës. Peshkopi Feofan. Pjesa tjetër e murgjve që shoqëruan ikonën u shpërnda në famulli të ndryshme serbe. Kisha serbe atëherë kishte shumë nevojë për famullitarë, pasi disa qindra prej tyre humbën jetën gjatë Luftës së Parë Botërore.
Ikona e mrekullueshme "Shenja" ishte në të gjitha mbledhjet e Këshillit të Parë të Jashtëm me pjesëmarrjen e klerikëve dhe laikëve në Sremsky Karlovtsy në 1921, si dhe në të gjitha këshillat e peshkopëve në të njëjtin qytet, të cilat u mbajtën nën rënien e tij të shenjtë.
Në vitin 1924 u shtrua në Beograd dhe në 1925 Kisha e Trinitetit Ruse u ndërtua. Një tendë e veçantë madhështore u ndërtua në të në anën e majtë. Në këtë tendë, me lejen e Sinodit të Ipeshkvijve dhe me pëlqimin e Peshkopit Feofan, ikona e mrekullueshme e Kurskut u vendos për qëndrim të përhershëm. Ajo u nis vazhdimisht nga Beogradi për të vizituar shumë vende ku rusët ishin të shpërndarë nëpër Evropë.
Ikona mrekullibërëse e Kurskut ishte gjithashtu e pranishme në Këshillin e Dytë Gjith-Diasporës me pjesëmarrjen e klerikëve dhe laikëve në të njëjtin Sremsky Karlovtsy në gusht 1938. Ky Këshill ishte padyshim ngjarja më e madhe në historinë e Kishës Jashtë vendit. Në të morën pjesë 13 peshkopë të kryesuar nga Mitropoliti Anastassy, 26 përfaqësues të klerit dhe 58 përfaqësues të laikëve. Delegatë erdhën nga e gjithë bota, veçanërisht nga Lindja e Largët, nga Amerika Veriore dhe Jugore dhe nga e gjithë Evropa.
Më 1939 dhe 1940, u zhvilluan procesione solemne me ikonën e mrekullueshme nga Beogradi në manastirin serb në Hopov, ku ishin strehuar murgeshat e Manastirit Lesna në atë kohë - një përpjekje për të ringjallur procesionet e mëparshme fetare nga Kursk në Hermitazhin Korennaya. Shpërthimi i luftës pengoi zhvillimin e kësaj ndërmarrjeje të mirë.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Nëna e Zotit, përmes ikonës së saj të mrekullueshme, tregoi shumë shenja dhe mrekulli të mrekullueshme, për të cilat ka shumë dëshmitarë.
Beogradi i mbijetoi bombardimeve të rënda. U shkatërruan lagje të tëra. Shumë njerëz vdiqën nën rrënoja. Dhe kështu u vu re se jo vetëm të tri kishat ruse në Beograd, por edhe ato shtëpi ku St. ikonën, bombat nuk u dëmtuan ose pësuan vetëm pak. Në një dëshminë tregohet se e gjithë rruga e tyre u shkatërrua plotësisht dhe mbijetuan vetëm ato dy shtëpi që ikona vizitoi. Një tjetër dëshmitar tregon se fjalë për fjalë në shtëpinë e tyre, ku ikona vizitoi së fundmi, ranë tre bomba të mëdha dhe ... asnjëra prej tyre nuk shpërtheu. Atëherë populli rus, e shpesh edhe serbët pas tyre, filluan të ftojnë me zell në shtëpitë e tyre ikonën mrekullibërëse, të cilën priftërinjtë tanë e mbajnë pa frikë edhe gjatë bombardimeve, dhe mrekullitë vazhduan të rrjedhin në një rrjedhë të pandërprerë mbi popullin e vuajtur të Beogradit.
Në Kishën Ruse të Trinitetit, ku ikona e mrekullueshme kishte një vendbanim të përhershëm, çdo ditë kryheshin shërbime hyjnore, në të cilat Mitropoliti Anastassi merrte pjesë shumë shpesh, në festa ai vetë merrte gjithmonë pjesë në shërbimin hyjnor. Në mënyrë të përsëritur gjatë shërbesave, u bënë bastisje, por shërbimi vazhdoi si zakonisht, dhe vetëm shumë pak besimtarë u larguan nga kisha, duke kërkuar siguri në një strehë për bomba. Mitropoliti nuk u largua kurrë nga kisha gjatë kësaj kohe. Dhe populli besimtar rus nuk kishte turp në shpresën e tyre në Zonjën e botës. Ajo ruajti jetën e tyre dhe banesat e tyre, si Mati Gjithë mirë.
Në Evropën Perëndimore, së bashku me mërgimtarët rusë
Trupat sovjetike pushtuan shtetet baltike, Poloninë, Rumaninë dhe Bullgarinë. Ushtria sovjetike hyri në Jugosllavi. Mitropoliti Anastassi, si kreu i Kishës Ruse Jashtë vendit, nuk mundi dhe nuk donte të kapej nga ateistët dhe me një tufë të madhe të përkushtuar ndaj tij, u nis për në Gjermani. Me Sinodin u largua edhe mbrojtësi i tij, ikona e mrekullueshme e Kurskut e Nënës së Zotit. Ajo u largua nga Beogradi 8 shtator 1944, pasi kishte qëndruar në Jugosllavi për gati një çerek shekulli.
Qyteti i Vjenës ishte faza e parë në marshimin e tij drejt Perëndimit. Atje ajo qëndroi në Sinodin për disa muaj. Vjena në këtë kohë ishte shumë shpesh subjekt i bombardimeve ajrore. Dhe kështu, me hirin e Mbretëreshës së Qiellit, në këtë qytet jo-ortodoks filluan të ndodhin të njëjtat mrekulli si në Beograd: ato apartamente ku ishte e ftuar ikona dhe ata njerëz që e ftuan atë, mbetën të shëndoshë, megjithëse ndonjëherë ata ishin në qendër të bombardimeve.
Kështu e përshkruajnë dëshmitarët okularë Liturgji Hyjnore nën një breshëri bombash:
“... Me fillimin e liturgjisë, e cila shërbeu nga Mitropoliti Anastassy, kisha u mbush me besimtarë. Ishte një ditë me re. Po binte borë. Pavarësisht mëngjesit, ishte gri si muzgu. Por zemrat tona ishin të lehta dhe të gëzuara: ikona e mrekullueshme është me ne, primati ynë i dashur është me ne.
Sytë e adhuruesve gërmojnë në fytyrën e Zonjës, të errësuar nga koha. Pranë të dy kliros qëndrojnë turma rrëfimtarësh. Refugjatët "të bardhë" u përzien me rusët e kapur që ishin në Vjenë. Unë mendoj se pothuajse të gjithë ata që erdhën në kishë atë ditë, rrëfyen dhe morën Misteret e Shenjta.
Isha pafundësisht i lumtur në takimin tim me ikonën e mrekullueshme të Kurskut, e cila u bë e imja, dhe me Vladyka Metropolitan, dhe e konsiderova një shenjë të mirë. Adhuruesit pëshpërisnin në heshtje, duke shprehur shpresën se në një ditë të tillë stuhie nuk do të kishte bombardime. Mjerisht, sirenat ulërinin papritmas dhe shpejt filloi një bombardim i tmerrshëm.
Zhurma e largët e shpërthimeve (bombarduan Florisdorfin, pjesën e punës të qytetit me një milion banorë) nuk e ndërprenë liturgjinë. Primati dhe priftërinjtë bërtitën me qetësi. Kori këndoi solemnisht. Edhe më të frikësuarit dhe më të dobëtit në shpirt nuk u larguan nga kisha. Zoti ishte me ne. Sytë e të gjithëve shikonin me shpresë ikonën dhe fytyrën e butë të zotit.
Bombat po afroheshin. Kisha u drodh, xhami u trondit. Të gjithë adhuruesit kishin fytyra solemnisht të qeta. Njerëzit morën St. kungimi, ata erdhën për të nderuar ikonën e mrekullueshme dhe nën bekimin e plakut të butë-Vladyka Mitropolitan. Shërbimi përfundoi, dhe në të njëjtën kohë u dha e gjitha e qartë. Në duart e atyre që largoheshin ishin ikona të Ndërmjetësuesit tonë të Mrekullueshëm dhe prosfora.
Bora po binte në thekon. Një re e zezë ogurzezë tymi u përhap nëpër qiell. Shtëpitë digjeshin aty pranë. Fotoja ishte e tmerrshme. Gjithçka përreth ishte në flakë, sepse u hodhën bomba ndezëse. Rrugët ishin fjalë për fjalë të ndotura xhami i thyer. Direkt përballë katedrales, si dhe anash saj, shtëpitë digjeshin. Pas katedrales dhe pranë saj, ranë disa bomba, por asnjë copë xhami nuk ra në katedrale ... "
Pas ca kohësh, Sinodi dhe Mitropoliti Anastassy u zhvendosën në qytetin e Mynihut. Pasi bëri një riorganizim të Sinodit dhe rregulloi punën e tij, menjëherë pas marrjes së një vize zvicerane, Mitropoliti Anastassy, së bashku me ikonën mrekullibërëse, u nisën për në Gjenevë për të vendosur kontakte me të gjitha pjesët e Kishës Ruse Jashtë vendit. nga Gjermania nuk kishte ende komunikim postar me shtetet e huaja. Ardhja e Mitropolitit Anastassy në Gjenevë ishte një ngjarje jashtëzakonisht e rëndësishme në jetën e Kishës Ruse Jashtë vendit.
Nga Zvicra, Mitropoliti Anastassi u telegrafoi menjëherë peshkopëve anembanë diasporës ruse për mbërritjen e tij në Gjenevë me Ikonën e mrekullueshme të Shenjës, duke vënë në dukje se Kisha Ruse Jashtë vendit duhet të mbetet e pavarur nga Moska dhe kërkoi që të mos i nënshtrohej agjitacionit të agjentëve bolshevik. dhe në këtë mënyrë e shpëtoi Kishën Jashtë vendit nga një dekompozim i mundshëm. Ikona e mrekullueshme, pas mbërritjes në Gjenevë, u transferua nga Mitropoliti për ruajtje të përkohshme në vëllazërinë monastike të St. Job i Pochaevsky, i cili mori me qira një shtëpi të vogël dykatëshe në periferi të Gjenevës, ku ngriti një kishë shtëpie dhe një lloj manastiri, me shërbime të përditshme. Vëllazëria në atë kohë po përgatitej të nisej për në Shtetet e Bashkuara.
Europa ishte shumë e shqetësuar atëherë. Shumë kishin frikë se bolshevikët do të tundoheshin nga pambrojtja e përkohshme e ikonës së rrënjës së Kurskut dhe do të përpiqeshin ta kapnin atë. Prandaj, Arkimandrit Serafim iu lut Vladyka Mitropolitit që ta linte ikonën dhe vëllazërinë të shkonte në SHBA, të paktën për një kohë, derisa të vendoset një qetësi në Evropë.
Zoti hezitoi. Nga njëra anë, i vinte keq të ndahej nga faltorja, e cila kishte rreth 20 vjet në Sinod dhe ishte, si të thuash, simbol i unitetit të Kishës Jashtë vendit, nga ana tjetër, situata në Evropë. me të vërtetë frymëzoi frikë të mëdha dhe ishte krejt e natyrshme të dërgohej për ca kohë në një vend më të sigurt për një faltore kaq të madhe ruse. Në të njëjtën kohë, ishte për të ardhur keq që masa e madhe e besimtarëve rus, të cilët ndodheshin në një situatë shumë të vështirë, të privohej nga bashkësia kishtare me ikonën, veçanërisht në Gjermani, ku filluan ekstradimet masive të refugjatëve rusë te bolshevikët.
Arkimandriti Serafhim sugjeroi që Vladyka të bënte një kopje të saktë të ikonës për të ngushëlluar njerëzit e persekutuar ortodoksë dhe ende ta çonte imazhin në një vend të paarritshëm për bolshevikët. Vladyka Metropolitan bekoi piktorin e ikonave për të filluar punën.
Hieromonku Qiprian, një piktor ikonash i vëllazërisë, tani një arkimandrit, që punonte në Manastirin e Trinitetit në Jordanville, e mori këtë vepër të shenjtë me nderim dhe zell. Ata i shërbyen Zonjës një moleben dhe hoqën me kujdes mantelin nga ikona e mrekullueshme. U gjet një dërrasë e vjetër, e dëmtuar rëndë nga vrimat e krimbit, pjesa e përparme e së cilës ishte pothuajse tërësisht e zezë nga bloza shekullore dhe mezi dukeshin konturet e buzëve dhe rrobave të Nënës së Zotit dhe të Fëmijës. Fytyrat e tyre ishin krejtësisht të padukshme. Skajet e ikonës, mbi të cilat supozohej të ishin imazhet e profetëve, ishin gjithashtu të mbuluara me blozë të fortë.
Si të shkruani një listë kur pothuajse asgjë nuk është e dukshme? I raportoi Mitropolitit. Mbërriti në manastir, shikoi… At Qipriani, duke qenë jo vetëm një piktor ikonash me përvojë, por edhe një restaurator i mirë, filloi të kërkojë një bekim për të larë me kujdes blozën nga ikona.
Vladyka Metropolitan kundërshtoi: - Çfarë je, çfarë je! Nëse në Rusi për kaq shumë vite askush nuk guxoi të prekte ikonën, si mund të guxojmë ta bëjmë këtë.
Babai Qipriani filloi të punojë dhe bëri një tabelë të përmasave të sakta. Duhet të fillojmë të pikturojmë ikonat. Çfarë të shkruani kur nuk shihni asgjë? Mbuloni gjithçka me bojë të zezë dhe bëni disa prekje delikate?
Një piktor ikonash me përvojë fjalë për fjalë nuk mund të gjente një vend për veten e tij, duke reflektuar mbi zgjidhjen e detyrës që i ishte caktuar. Dhe kështu, një mëngjes herët, kur vëllezërit ishin ende duke fjetur, ai papritmas vendosi, mori ujë të ngrohtë dhe me kujdes, me një leckë të pastër, u përpoq të lante këndin e sipërm të majtë të ikonës. U shfaq prarimi i aureolës së mbretit David. Kjo e frymëzoi At Qiprianin dhe ai, duke harruar gjithçka në botë, ndalimin e Mitropolitit dhe pasojat e mundshme, me ethe dhe në të njëjtën kohë me kujdes, pjesë-pjesë, filloi të lante ikonën. Gradualisht u shfaqën të gjithë profetët, vepra e mrekullueshme e ikonografëve të aftë të Car Theodore Ioannovich. Shumica kanë ruajtur fytyra, rroba, madje edhe mbishkrime në rrotulla.
Më në fund, më të tmerrshmet dhe më të përgjegjshmet janë fytyrat e Mbretëreshës së Qiellit dhe Foshnjës Hyjnore. Ishte e qartë se kjo ishte leja e Virgjëreshës Më të Pastër: Fytyra e saj e mrekullueshme u zbulua lehtësisht, së bashku me fytyrën e Birit të saj Hyjnor, si dhe arin e rrobave të Tyre. Puna përfundoi dhe imazhi i ripërtërirë shkëlqeu me dritën e mrekullueshme të ngjyrave të buta antike. Fytyra e rreptë e Nënës së Zotit. Urtësia e çuditshme është ngulitur në ballin e lartë të Foshnjës Hyjnore.
At Qipriani e zgjoi Arkimandritin Serafim dhe e thirri në dhomën e tij të pikturës së ikonave, duke përmendur një çështje shumë të rëndësishme. Kur arkimandriti pa ikonën, nuk u besoi syve. Ajo që dje ishte një dërrasë e vjetër e zezë, tani digjet, shkëlqen dhe shkëlqen, përkëdhel, prek dhe depërton në zemër me një dritë diellore, qiellore, të bekuar.
Të dy falënderuan Mbretëreshën e Qiellit. Por si të raportoni te Vladyka Metropolitan? Në fund të fundit, kishte një mosbindje të qartë. Mezi duke pritur kohën kur ishte e mundur të shkonte në Vladyka me një raport, At Serafimi, për hir të një mundësie të tillë, punësoi një taksi dhe shkoi t'i lutej Vladyka që të vinte në manastir për një biznes të rëndësishëm, urgjent. Ai nuk tha për çfarë - ai kishte frikë.
Vladyka, duke parë gjendjen shumë të trazuar të At Serafimit, nuk bëri pyetje; i paketoi në heshtje dhe u largua. Ai u çua lart në punishte, ku një ikonë e përtërirë e mrekullisë qëndronte në oxhak, dhe bashkë me të vëllezërit e moshuar monastikë, si në roje.
Primati ishte i habitur nga ajo që kishte ndodhur. Gjatë dhe në heshtje ai soditi imazhin e mrekullueshëm. Pastaj u kthye ngadalë dhe tha me zë të ulët, pothuajse në mënyrë të padëgjuar: "Ndonjëherë edhe mosbindja është e dobishme"...
Një moleben iu shërbye Nënës së Zotit dhe At Qipriani, me zell të veçantë, filloi të punonte në listë. Lehtë dhe me gëzim, ai riprodhoi një kopje të saktë jo vetëm të pjesës së përparme, por edhe të anës së pasme të ikonës - një pemë e vjetër, çarje dhe vrima krimbi. Në anën e përparme vendosi bojëra me të njëjtën zbehje të butë që ishte në vetë ikonën.
Kur puna përfundoi, ishte shumë e vështirë të dalloje vetë ikonën nga lista e saj, veçanërisht nga distanca. Pasi priti ardhjen e Mitropolitit, i cili vizitonte manastirin të paktën dy herë në javë, ai u çua në dhomën e pikturës së ikonave dhe iu shfaqën dy ikona që qëndronin krah për krah. At Serafhim me shaka sugjeroi që Vladyka të zgjidhte ndonjë prej tyre.
Vladyka Metropolitan iu afrua ikonave, i shikoi me vëmendje, mori fillimisht njërën, pastaj tjetrën, shikoi anët e tyre të pasme, duke shpresuar të zbulonte prej tyre se cila ishte e vërtetë. Para dhe mbrapa, të dyja ikonat dukeshin saktësisht të njëjta. Pastaj primati i vendosi të dyja ikonat në vendin e tyre dhe disi me ankth kërkoi t'i jepte të vërtetën.
Sigurisht, Vladyka u qetësua menjëherë dhe ata i treguan shenjat me të cilat mund të dalloheshin ikonat. Për të vendosur një pengesë ndaj keqkuptimeve të mundshme të mëtejshme, Vladyka Metropolitan dha bekimin e tij për të ndarë një pjesë të vogël nga pjesa e pasme e ikonës së Mrekullisë dhe për ta futur atë në listë në një kornizë argjendi.
Origjinali, nga i cili mund të bëhej një fotografi, u vesh menjëherë me kasafortën e tij, dhe për listën, me punën e murgjve Pimen dhe Alipiy, u ndërtua një riza tjetër argjendi, e ngjashme me atë realen, por jo. kaq masiv.
Vladyka Metropolitan filloi të përgatitej për kthimin e tij në Gjermani, ku situata ishte stabilizuar disi dhe ku ishte vendosur Sinodi, dhe vëllazëria do të nisej për në Shtetet e Bashkuara. Murgjit u përpoqën përsëri t'i luteshin Vladykës që të lironte ikonën me ta, por Vladyka refuzoi me vendosmëri të gjitha lutjet, duke theksuar se ikona ishte më e nevojshme në Gjermani për të fuqizuar shpirtërisht dhe ngushëlluar dhjetëra mijëra bashkatdhetarë tanë fatkeq, të cilët janë gjuajtur nga Çekistë nga komisionet e riatdhesimit si kafshët. Primati theksoi me ndërgjegje se do të vinte koha kur ikona e mrekullueshme do të vizitonte Amerikën, por tani për tani, le të shkojë kjo listë e saktë e saj atje si paraardhëse e saj.
Ndërkohë, vetë ikona e mrekullueshme, pasi u vendos në Mynih në Kishën e Shtëpisë Sinodalale të Vladimirovit, u bë një "mik i vërtetë i jetimëve, pelegrinëve, një përfaqësues, një ngushëllues i mirë i të gjithë atyre që i drejtohen asaj me zell dhe besim". Shumë mrekulli ndodhën në këtë kohë nga ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit.
Filloi një largim masiv përtej oqeanit dhe lutjet e ndarjes kryheshin çdo ditë përpara ikonës së mrekullueshme. Me ndjenjën e ndarjes nga më të dashurit dhe të ndriturit, njerëzit i thanë lamtumirën ikonës së tyre të dashur, duke marrë me vete, si bekim, kopjet e vogla të saj të shenjtëruara mbi të.
Mbërritja e ikonës së Nënës së Zotit të Kurskut "Shenja" në Amerikë
Zhvendosja e një numri të konsiderueshëm rusësh përtej oqeanit, të cilët përfunduan brenda Gjermanisë dhe Austrisë pas Luftës së Dytë Botërore, i detyroi ata të mendojnë për zhvendosjen e qendrës së jashtme ruse në Amerika e Veriut, ku u nis masa kryesore e të internuarve rusë.
 |
Kryepeshkopi Seraphim i Çikagos dhe Detroitit, me origjinë nga Kursk, autori i librit për ikonën e Kurskut "Shenja" - "Hodegetria e Diasporës Ruse" u emërua ndërtues dhe rektor i këtij metokioni. Me sugjerimin e tij, fermës së re iu dha emri "New Root Hermitage", në kujtim të Hermitazhit të vjetër Root të shkatërruar nga bolshevikët, ku u gjet ikona e mrekullueshme.
23 janar 1951, rreth orës 15, në aeroportin Idlewild, afër Nju Jorkut, avioni Flying Tiger u ul, si nga qielli duke sjellë bekimin e Zotit - Hodegetria e diasporës ruse, ikonën e mrekullueshme të Kurskut të "Shenjës" së Nënës së Zotit. Ikona e shenjtë shoqërohej nga Arkim. Averky, më vonë Kryepeshkop i Sirakuzës dhe Trinisë, i cili punoi nën ikonën e mrekullueshme për më shumë se dhjetë vjet.
Mitropoliti Anastassi shërbeu shërbimin e parë të lutjes me solemnitet të veçantë përpara ikonës mrekullibërëse të Kurskut. Ai u shërbeu nga peshkopët Serafhim dhe Evlogii me klerin e Hermitazhit të Rrënjës së Re. Më 8 shkurt, në orën 19, ikona u dorëzua nga vetë primati në Katedralen e Ngjitjes në Nju Jork, ku u përgatit një mbledhje solemne për të nga një mori njerëzish, në krye me peshkopin Nikon. Një shërbesë lutjeje me një akathist u krye nga Mitropoliti Anastassi me peshkopët Nikon dhe Serafim, të shoqëruar nga 12 klerikë, me tre dhjakë. Për rreth një orë, në fund të shërbimit të lutjes, njerëzit u ngjitën me ikonën. Shumica e adhuruesve i përkisnin emigrimit të ri, prandaj me gëzim të veçantë takuan faltoren e dashur për ta, e cila ngushëllonte hidhërimet e tyre në Evropë. Ikona mbeti në Nju Jork për disa ditë, dhe më pas u kthye në Hermitage New Root. Të dielën tjetër, ikona e mrekullisë vizitoi manastirin Novoe Diveevo dhe vizitoi fermën e Tolstoit. Hapat e mëtejshëm procesionet e saj ishin: Uashingtoni, Lakewood, Kisha e Atit në Nju Jork, Vineland dhe shumë vende të tjera.
Për të lehtësuar komunikimin e vazhdueshëm me Hierarkun e Parë për kopenë, ishte e nevojshme transferimi i rezidencës së Sinodit në Nju Jork, dhe në ditën e parë të Kreshmës së Madhe në 1952, Sinodi i Ipeshkvijve, së bashku me Imazhi i Mrekullueshëm i Nëna e Zotit, u shpërngul në këtë qytet.
Në vitin 1959, me hirin e Zotit dhe me ndërmjetësimin e Hyjlindëses së Shenjtë, Sinodi i Ipeshkvijve u vendos në Rrugën 93, në një nga zonat më të mira qyteti i Nju Jorkut.
Në një mbledhje të Sinodit, u vendos të emërohej kisha e qytetit, siç ishte në Kursk, të emërohej Znamenskaya, për nder të ikonës mrekullibërëse, dhe të konsiderohej Hermitazhi i Rrënjëve të Re si rezidenca verore e metropolit dhe rezidenca verore e ikonës.
Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit të Kurskut "Shenja" - një simbol i unitetit të Kishës Ruse jashtë vendit
Në muajin e 4-të të qëndrimit të Ikonës Mrekullitare në Amerikë, nisën udhëtimet e saj në famullitë e Kishës Ruse Jashtë vendit. I pari ishte një udhëtim në Kaliforni në ditët pas Pashkëve të vitit 1951, i bërë nga Mitropoliti i Vladyka Anastassy, i shoqëruar nga Peshkopi Serafhim, rektor i Hermitage New Root. Xhelozia dhe nderimi i jashtëzakonshëm i imazhit të mrekullueshëm u shfaq nga kalifornianët rusë, veçanërisht në San Francisko. Kjo ngritje shpirtërore u shfaq gjatë shërbesave të lutjes në Katedralen e pikëllimit, ku u mblodhën 700-800 besimtarë. Ikona e mrekullueshme vizitoi Manastirin e Nënës së Zotit, të kryesuar nga Abbess Ariadna, Kisha Serafim në Monterey, Rus organizatat publike; Shërbimet e namazit kryheshin vazhdimisht në shtëpi, gjithsej më shumë se 200 shërbime lutjesh u kryen në shtëpi private. Sipas besimit të banorëve ortodoksë të San Franciskos, këtu ndodhën disa mrekulli, si shërimi i zonjushës E. Clover, e cila po vdiste nga kanceri, menjëherë pas lutjes përpara ikonës. Udhëtimet verore në Perëndim me ikonën janë kthyer në traditë. Deri në vitin 1953, banorët rusë të San Franciskos krijuan një Metochion Sinodal në zonën periferike të Burlingame posaçërisht për vizitat e Metropolitan Anastassy dhe Ikonën e Mrekullueshëm.
V tetor-nëntor 1967 Kryepeshkopi Nikon, Nënkryetari i Sinodit të Ipeshkvijve - Mitropoliti i sapozgjedhur Filaret - me ikonën e mrekullueshme të "Shenjës" të rrënjës së Kurskut vizitoi Brazilin dhe Argjentinën. Kjo ishte vizita e parë e ikonës në dioqezat në Amerika Jugore. Kryepeshkopi i Sao Paulos dhe Brazilit Theodosius në atë kohë ishte i sëmurë rëndë, afër vdekjes, ishte në një gjendje gjysmë të vetëdijshme. Ai mezi priste ardhjen e ikonës së mrekullueshme. Vladyka Nikon i kërkoi Vladyka Theodosius të paralajmërohej se ata ishin me St. ata do të hyjnë në katedrale me ikonën, do të këndojnë troparin dhe menjëherë do të shkojnë në procesion drejt kryepeshkopit, dhe më pas, duke u kthyer në katedrale, ata do të kryejnë një shërbim lutjeje përpara ikonës së mrekullueshme. Përballë katedrales, duke pritur për St. ikonat ishin klerik dhe shumë njerëz. Kur nga katedralja me këndimin e troparit të Nënës së Zotit me ikonën e mrekullueshme ata erdhën në dhomën nën katedralen, ku ndodhej rezidenca e Vladyka Theodosius, atëherë, për habinë e të gjithëve, Vladyka Theodosius qëndronte në një kasolle. në hyrje të qelisë së tij. Pasi u përkul lehtësisht në tokë, ai e puthi atë me lot në sy. Kjo shërbeu si një shkëndijë që krijoi një humor pjellor te njerëzit, i cili nuk i la ata gjatë gjithë kohës St. ikona në të gjitha shërbimet hyjnore të mëvonshme të kryera në kisha të ndryshme. Një javë më vonë, Vladyka Nikon ngriti priftin Nikolai Paderin në gradën monastike me emrin Nikandra, dhe të nesërmen në mbrëmje pas vigjiljes gjatë gjithë natës në St. Në Katedralen e Nikollës, Hieromonk Nikander u emërua peshkop i Rio de Zhaneiros, Vikar i Dioqezës së Brazilit, në të cilin mori pjesë edhe Kryepeshkopi Vladyka Theodosius, i cili u trimërua dhe u shërua gjatë këtyre ditëve. Vladyka Nikon shërbeu në kisha të ndryshme në Sao Paulo dhe Rio de Janeiro, dhe kudo shërbesat në prani të ikonës së mrekullueshme u dalluan nga një entuziazëm i lartë fetar.
Të shtunën, më 25 nëntor, ikona e mrekullueshme mbërriti në Argjentinë. Vladyka Athanasius takoi faltoren e madhe ruse me klerin dhe shumë njerëz rusë. Skautët e rreshtuar në formacion ushtarak, administrata e aeroportit siguroi me dashamirësi të gjitha kushtet për mbledhjen solemne të faltores. Kur në katedrale shërbehej vigjilja, liturgjia dhe lutja gjatë gjithë natës, tempulli dhe rruga ngjitur ishin mbushur me njerëz.
Ikona vizitoi gjimnazin rus në Buenos Aires. Kjo bëri një përshtypje të fortë dhe të hirshme si te nxënësit, ashtu edhe te mësuesit dhe drejtuesit, i solli njërit prej mësuesve shërimin e sëmundjes dhe e frymëzoi shkollën për punë të mëtejshme.
13 qershor 1968 Kryepeshkopi Vladyka Nikon, me bekimin e Hierarkut të Parë të Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropolitit Filaret, udhëtoi me avion drejt Evropës për të vizituar famullitë tona, shtëpitë e të moshuarve dhe kampet e fëmijëve me Ikonën e Mrekullisë, me kërkesat e shumta të besimtarëve. Dhe kudo, kudo ku mbërrin ikona e Mbretëreshës së Qiellit - në Angli, Belgjikë, Gjermani, Zvicër, Francë, Spanjë; në tempuj madhështorë ose kisha të vogla shtëpie, në manastire dhe skete, në shtëpitë e të moshuarve dhe jetimoret dhe kampet - kudo me kënaqësi, me admirim nderues, me lot të nxehtë, me lutje dhe dashuri, populli rus mori Patronazin e tij Qiellor.
4-17 korrik, në ditën e vrasjes së familjes mbretërore, në orën 20, në kishën madhështore, të parën në kishën botërore-monumentin e martirit të vrarë Car Nikolla II dhe familjes mbretërore në Bruksel, me urdhër të Sinodit të Ipeshkvijve, në prania e Ikonës së Shenjës të Mrekullueshme të Kurskut, u krye një shërbim funerali për Car-dëshmorin e vrarë Nikolla II dhe familjen mbretërore dhe të gjithë të vrarët dhe torturuarit nga autoritetet e pafe. 4 peshkopë shërbyen me një mori klerikësh. Që nga themelimi i tempullit, nuk ka pasur kurrë një grumbullim kaq të madh njerëzish këtu; turma mbushi të gjithë sheshin e kishës, ku ishin vendosur altoparlantët për të transmetuar shërbimin. Dhe në këtë moment madhështor, faltorja jonë, ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit, ishte me lutjet. Dhe më pas, 19 tetor - 1 nëntor 1981 Në kishën sinodale të Shenjës në Nju Jork, në prani të ikonës së mrekullueshme të Shenjës, u lavdëruan Dëshmorët dhe Rrëfimtarët e Ri të Kishës Ruse.
Vizitoi ikonën e rrënjës së Kurskut "Shenja" dhe Australinë e largët; për herë të parë me Hierarkun e Parë të Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropolitin Filaret dhe vite më vonë, me Kryepeshkopin Nikon.
Jeta e imazhit të mrekullueshëm në kohën e re
Ikona e Shenjtë e Nënës së Zotit të Rrënjës Kursk "Shenja" viziton të gjitha famullitë e dioqezave të Amerikës së Veriut dhe Kanadasë pothuajse çdo vit. Në vitin e përvjetorit të mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, faltorja vizitoi kopenë tonë në Australi, si dhe famullitë në Kili, Argjentinë dhe Brazil. Më tej, në vitin 1993, ikona ishte në Francë, në Lesna, ku u mbajt Këshilli i Ipeshkvijve, pas së cilës ikona vizitoi dioqezën gjermane. Në Nëntor 1993, Mitropoliti Vitali vizitoi Dioqezën Australiane me Imazhin e Mrekullueshëm. Ikona vizitoi pothuajse të gjitha famullitë e kësaj dioqeze.
U bënë shumë lutje dhe u derdhën lot përpara ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit; gëzim të pamasë, ngushëllim dhe ndihmë e mrekullueshme nga Mbretëresha e Qiellit, duke derdhur imazhin e saj të mrekullueshëm.
Rusët jashtë vendit e gjetën veten të shpërndarë në të gjithë botën dhe për të ruajtur Kishën Jashtë vendit, ishte e nevojshme të ruhej uniteti shpirtëror dhe shoqëror midis tyre. Shpirti dhe simboli i këtij uniteti është bërë faltorja jonë gjithëpërfshirëse, Hodegetria e Diasporës Ruse - Ikona e Kurskut e Nënës së Zotit "Shenja".
Dhe në tonë Koha e Telasheve le t'i lutemi Zojës së Shenjtë - e shpëtoftë shtëpinë e saj nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm; Shenja e premtimeve të Zotit qoftë e pandryshueshme dhe Rusia e shenjtë u ngrit në të gjithë madhështinë e saj shpirtërore. Nga kjo varet fati jo vetëm i Rusisë, por i gjithë botës.
Ikona ortodokse e Nënës së Zotit me Fëmijën, e rrethuar në skajet e saj me imazhe të Zotit të ushtrive dhe profetëve të Testamentit të Vjetër, nderohet si mrekulli, i përket llojit të pikturës së ikonave Oranta(ose Omen).
Ditët e festës:
- 8 Mars (21 Mars) - në kujtim të shpëtimit të ikonës nga revolucionarët ateistë që u përpoqën të hidhnin në erë ikonën në Katedralen Znamensky të Kursk në 1898;
- E Premtja e 9-të pas Pashkëve - procesioni vjetor me ikonën nga Manastiri Kursk Znamensky në Hermitacionin e Rrënjëve;
- 8 shtator (21 shtator) - në kujtim të gjetjes së ikonës në 1295 në ditën e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë;
- 27 nëntor (10 dhjetor) - festa e ikonës së Nënës së Zotit "Shenja".
Sipas legjendës, ikona u gjet 8 shtator 1295, në një ditë Lindja e Virgjëreshës së Bekuar, në pyllin, jo shumë larg Kurskut të djegur nga tatarët. Dy gjuetarë gjuanin në pyll 28 kilometra larg Kurskut. Papritur njëri prej tyre pa, thotë kronisti, " afër lumit Tuskari në një gjysmë mal, në rrënjën e një peme të madhe, një ikonë e shtrirë në sexhde, të cilën sapo e ngriti nga toka, sapo nga ai vend doli një burim uji, duke parë këtë, njeriu vendosi ikonën e "Shenjës" së Nënës së Zotit, të cilën e kishte fituar me ndershmëri, në zgavrën e asaj peme, dhe në të njëjtën kohë ai vetë ua shpalli këtë mrekulli të lavdishme shokëve të tij, të cilët, duke rënë dakord mes tyre, ndërtuan një kishëz disa sazhen më lart se vendi i përmendur dhe, duke vendosur një ikonë të mrekullueshme në të, u kthye në shtëpi në paqe". Kur Princi Rylsky Vasily Shemyaka raportoi pamjen e ikonës, ai urdhëroi ta sillnin atë në qytet. Njerëzit e takuan me triumf ikonën e Nënës së Zotit, por vetë princi nuk mori pjesë në këtë takim, për të cilin u ndëshkua menjëherë me verbëri. Kur, pas pendimit, ai mori ndriçimin, në shenjë mirënjohjeje për shërimin që ngriti Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, ku pas përfundimit të ndërtimit u vendos ikona e mrekullueshme. Pastaj u krijua një festë në ditën e paraqitjes së saj. Filloi të quhej ikona e Nënës së Zotit nga vendi i shfaqjes në rrënjën e pemës autokton.
V 1383 Rajoni i Kurskut u plaçkit përsëri nga tatarët. Tatarët e prenë ikonën në gjysmë, dogjën kapelën dhe e çuan priftin në robëri. Sipas legjendës, pas një kohe prifti, At Bogolyub, i shpenguar nga robëria, gjeti pjesët e ikonës së mrekullueshme të ndara nga tatarët, i bashkoi dhe u rritën së bashku [ Kiselev A. Ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit në historinë ruse. - M., 1992].
V 1597, me urdhër Car Theodore Ioannovich, ikona u dërgua në Moskë dhe imazhet e Zotit të ushtrive dhe profetëve të Testamentit të Vjetër u shtuan përgjatë skajeve të saj.
V 1898 v Katedralja Kursk Znamensky tre të rinj me mendje revolucionare, të udhëhequr nga A.G. Ufimtsev vendosi një bombë pranë ikonës së rrënjës së Kurskut. Shpërthimi shkaktoi shkatërrim në tempull, por ikona mbeti e paprekur.
ME 1957 ikona qëndron në atë që i kushtohet Katedralja Znamensky Sinodi i Ipeshkvijve në Nju Jork.
Kjo është ikona përmes së cilës Hyjlindja e Shenjtë shëroi djaloshin, të torturuar nga një sëmundje e rëndë - në të ardhmen Rev. Serafimi i Sarovit.
Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Shenja" e Kursk-Root, ata luten për çlirim nga lufta e brendshme, gjatë fatkeqësive dhe pushtimeve të armiqve, për shërimin nga verbëria dhe sëmundjet e syrit, kolera, për mbrojtjen dhe bekimin e bashkatdhetarëve tanë. të cilët janë të detyruar të enden nëpër botë, për qetësimin e luftëtarëve.
Ju mund të njiheni me përshkrimin dhe historinë e ikonës Kursk-Root të Nënës së Zotit "Shenja" në më shumë detaje.
Në faqe mund të mësoni historinë e ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" e Tempullit tonë.
Lutja e Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së saj "Shenja" Kursk-Root
Bekuar Mbretëreshën tonë, shpresën tonë, Nënën e Zotit, Mike e jetimëve dhe Përfaqësuesve të çuditshëm, Gëzimi i pikëlluar, Patron i ofenduar, shiko fatkeqësinë tonë, shiko pikëllimin tonë; na ndihmo, si të dobët, të na ushqesh, si të çuditshme, inatin tonë, zgjidh që, si të duash, të çlirosh atdheun tonë, tokën ruse të vuajtur, nga ateistët e egër të situatës, shpëto dhe shpëto shërbëtorët e tu (emri i lumenjtë) dhe të gjithë ne që po vijmë këtu dhe ata që falen, dhe na mbulo nga çdo e keqe me omoforin Tënd të ndershëm, sikur të mos kishte imamë të tjerë që të të ndihmonin, ose një ndërmjetës tjetër, ose një ngushëllues të mirë, vetëm për Ty. , O Bogomati, sikur na ruaj dhe na mbulo përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Ikona e mrekullueshme e rrënjës së Kurskut të Nënës së Zotit "Shenja".
Historia e mrekullive Ikona e rrënjës së Kurskut të Nënës së Zotit "Shenja" filloi shumë kohë më parë - në fund të shekullit XIII, kur epoka e zgjedhës Tatar zbriti në Rusi.
Gjetja e ikonës së rrënjës së Kurskut të Nënës së Zotit
duke fituar Ikona e rrënjës së Kurskut të Nënës së Zotit u zhvillua në atë kohë. 1295. Kursk pushoi së ekzistuari gjysmë shekulli më parë, gjatë pushtimit të Batu. E djegur dhe e plaçkitur, ajo ishte e tejmbushur me drithëra. Banorët vendas u fshehën nëpër pyje, duke pritur telashe të reja nga dita në ditë. Në atë kohë ata bënin pak bujqësi, duke e siguruar jetesën me bletari dhe gjueti. Ishte gjuetari ai që aksidentalisht u ndesh me "elfin", në rrënjët e së cilës shtrihej ikona e Nënës së Zotit, e cila kishte ardhur nga askush nuk e di se nga.
Në "Përrallën e ikonës së mrekullueshme të Shenjës së Hyjlindëses së Shenjtë, të quajtur Kursk", kjo ngjarje thuhet si më poshtë:
“Në vitin 6803 nga krijimi i botës dhe nga Lindja e Krishtit në vitin 1295, më 8 shtator, i ndodhi një burri të devotshëm që për hir të të ardhurave të tij të vinte në pyllin, i cili mbizotëronte rrethinat e qytetit. i Kurskut pas rrënimit të tij, dhe me shikimin e Zotit ai pa pranë lumit Tuskari në një gjysmë mal, në rrënjën e një peme të madhe, një ikonë të shtrirë në sexhde, të cilën sapo e ngriti nga toka, sapo nga ai vend rridhte burim uji. Duke parë këtë, ky njeri vendosi ikonën e "Shenjës" së Nënës së Zotit, të cilën e kishte fituar me ndershmëri, në zgavrën e asaj peme dhe në të njëjtën kohë ai vetë ua shpalli këtë mrekulli të lavdishme shokëve të tij, të cilët, duke rënë dakord. mes tyre, ndërtuan një kishëz nga pylli, të prerë në këtë vend dhe, pasi vendosën një ikonë të mrekullueshme në të, u kthyen në shtëpi të qetë.
Imazhi ishte këtu për një kohë mjaft të gjatë, derisa në 1385 tatarët e Krimesë sulmuan "Ukrainë ruse". Duke gjetur një kishëz pyjore të izoluar, ata vendosën ta digjnin. Sidoqoftë, ky qëllim i çmendur nuk ishte aq i lehtë për t'u realizuar: kishëza nuk u dogj. Tatarët vazhduan me kërcënime ndaj një prifti të caktuar Bogolyub, duke parë arsyen e dështimit të tyre në "magjinë" e tij. Prifti tha se ai kurrë nuk kishte praktikuar asnjë lloj magjie dhe se mesa duket ikona e mrekullueshme që ndodhej në të nuk e lejonte kapelën të digjej. Prifti pagoi për ndershmërinë e tij: ikona tatar u hoq nga kapelja dhe u pre në gjysmë, vetë ndërtesa u dogj dhe Bogolyub u kap rob.
Për disa vjet, prifti vuajti në robëri nga Krimea, derisa, më në fund, ai u shpërblye nga një i dërguar rus që erdhi në Khan të Krimesë me një detyrë nga Duka i Madh. Së bashku me ambasadën, Bogolyub u kthye në atdheun e tij dhe mendimi i tij i parë ishte të gjente dy gjysmat e ikonës së prerë. Ai ia doli. Dhe për më tepër: pjesët e ikonës u rritën së bashku sapo ai i bashkoi.
Prifti shkoi në Rylsk dhe u tregoi bashkëqytetarëve të tij për mrekullinë që kishte ndodhur. Banorët e qytetit ishin shumë të lumtur dhe u përpoqën të transferonin imazhin e Root në Rylsk. Sidoqoftë, kjo përpjekje ishte po aq e pasuksesshme sa ajo e mëparshme, njëqind vjet më parë, kur Princi Rylsky Vasily Shemyaka "kërkoi" ikonën për veten e tij. Imazhi i Hyjlindëses së Shenjtë nuk mbeti në Rylsk, duke u kthyer vetëm disa orë më vonë në vendin e blerjes. Pavarësisht kësaj, u bënë disa përpjekje të tjera të pasuksesshme për të vendosur ikonën e mrekullueshme në qytet. Por Nëna e Zotit tregoi qartë një qëllim tjetër: të linte ikonën e saj deri në kohën kur ajo u shfaq. Dhe sa herë që ikona zhdukej nga Rylsk, duke u gjetur më pas në brigjet e Tuskarit të qetë.
Udhëtimet e ikonës së rrënjës së Kurskut të Nënës së Zotit
Për herë të parë, imazhi i Nënës së Zotit la kapelën e saj modeste për një kohë të gjatë në 1597, kur Car Theodore Ioannovich urdhëroi që ta sillnin në Moskë. Në fakt, ky largim vendosi edhe një kufi për qëndrimin e përhershëm të imazhit Root në vendin e shfaqjes së tij. Edhe pse, sipas udhëzimeve të carit, këtu do të ndërtohej një manastir, por vetë ikona u vendos shumë shpejt në Kursk, e cila ishte restauruar pak më parë, ku mbeti deri në heqjen e saj në 1604 nga False Dmitry I.
Pas një mungese dhjetëvjeçare, ikona e rrënjës së Nënës së Zotit u kthye, e themeluar nga Kuryanët me betim pas rrethimit të paharrueshëm polak të vitit 1612. Më 1618, e para u zhvillua në "shkretëtirën që është mbi hardhi". Pra, kishte një traditë për të transferuar ikonën për një kohë të shkurtër nga Manastiri Znamensky në.
Ikona e rrënjës mbeti e qetë në Kursk deri në fund të shekullit të 19-të. Dhe njëzet vjet më vonë, perandoria u shemb, e gjithë jeta ruse u shemb, gjë që u pasqyrua në fatin e mrekullisë. Në vitin 1918, imazhi dhe një kopje e tij u vodhën nga Katedralja Znamensky në mes të ditës. Bolshevikët atëherë sunduan në Kursk dhe kërkimi për ikonën ishte i ngadaltë.
Sipas legjendës, ikonat u zbuluan rastësisht në një pus të gërmuar, sipas legjendës, nga vetë murgu Theodosius i Shpellave ... Dhe kështu, pikërisht në ditën e kujtimit të Murgut Theodosius të Shpellave, të enjten. të javës së Shën Thomait, 3 maj, një grua e varfër, me profesion rrobaqepëse, po kthehej e uritur nga pazari... Duke kaluar pranë pusit të Feodosievskit, kjo rrobaqepës vuri re një çantë të vjetër në të cilën kishte diçka. Me shpresën për të gjetur diçka për të ngrënë, gruaja e uritur shkoi te pusi dhe shikoi në thes. Ai përmbante dy ikona prej druri të Shenjës së Nënës së Zotit pa riza.
Në mes të tetorit, gjenerali Kutepov informoi peshkopin vendas se qyteti mund të braktisej nga Ushtria Vullnetare dhe i sugjeroi atij, si dhe klerikëve të tjerë, të shkonin në jug. U vendos që të merret edhe ikona e rrënjës Kursk - së pari në Oboyan, dhe nëse situata në fronte përshkallëzohet, atëherë më tej. Më 31 tetor 1919, ikona e rrënjës u largua nga Manastiri Znamensky.
Së bashku me Ushtrinë e Bardhë, ikona u tërhoq në periferi jugore të Rusisë - përmes Belgorod, Taganrog, Yekaterinodar, Novorossiysk. Më 1 mars 1920 ajo u nis për në Selanik me avulloren Shën Nikolla.
Imazhi i mrekullueshëm u kthye edhe një herë në Rusi - më 14 shtator 1920, me kërkesën e zellshme të gjeneralit Wrangel, ai mbërriti në Krime. Sidoqoftë, lëvizja e Bardhë ishte tashmë në grahmat e saj të vdekjes dhe në fund të tetorit ikona u largua nga bregdeti rus për dekada të tëra.
Për çerek shekulli tjetër, ajo ishte në Jugosllavi. Kur në vitin 1944 bombardimet e Beogradit u bënë të vazhdueshme dhe trupat sovjetike iu afruan, ikona u dërgua fillimisht në Vjenë, e më pas në Mynih. Ikona u vonua në Evropë për pesë vjet, dhe në fillim të shkurtit 1951 u dorëzua në Hermitage New Root, një manastir i ngritur në SHBA në ish-pasurinë e princave Beloselsky-Belozersky.
Tani ikona e Nënës së Zotit "të Shenjës" Rrënja e Kurskut është në Kishën Sinodalale Znamensky në Nju Jork. Në vitin 2009, në fillim të vjeshtës, ajo vizitoi Rusinë për herë të parë pas një pushimi të gjatë.