Data e lindjes së personazhit misterioz në maskë hekuri i panjohur. Por data e vdekjes është regjistruar me saktësi: ai vdiq më 19 nëntor 1703. Në përgjithësi, historia e maskës së hekurt fillon në korrik 1669, kur ministri i Louis XIV i dërgon një letër kreut të burgut në qytetin e Pinerolos me një kërkesë për të marrë dhe për t'i kushtuar vëmendje të veçantë një të burgosuri misterioz me maskë. .

Që atëherë, dëshmitë e Njeriut me Maskë Hekuri janë shfaqur ose në letra personale ose në traktatet filozofike. Edhe Volteri nuk e injoroi ekzistencën e maskës së hekurt dhe la të kuptohej se ai dinte shumë më tepër se shumë për të, por, si një francez i vërtetë, ai do të heshtte. Nga këto fjalë të filozofit, disi natyrshëm rezultonte se burgimi i të burgosurit enigmatik lidhej me sekretet shtetërore.

Dhe me të vërtetë, pse të shqetësoheni me një person të zakonshëm si ai? Është më e lehtë të vrasësh, veçanërisht pasi është shekulli i 17-të. Por jo vetëm që i burgosuri nuk u vra: në të gjitha vendet ku ai qëndroi, përfshirë Bastiljen, ata krijuan për të maksimumin e mundshëm. kushte komode ekzistencës. Shqetësimi kryesor i jetës së tij ishte (përveç, natyrisht, fakti i izolimit) mbajtja e një maske gjatë gjithë kohës. Edhe pse këtu historia i ka trashur pak ngjyrat: maska ​​nuk ishte prej hekuri, por prej kadifeje të zezë. Pajtohem, materiali është cilësisht i ndryshëm.

Legjenda e Njeriut me maskën prej kadifeje të hekurt nuk është qetësuar ndër shekuj, por ka marrë detaje të reja. Pyetja kryesore- kush ishte i burgosuri është ende aktual sot. Në total ka të paktën 52 versione. Por ne nuk do t'ju mundojmë me të gjithë; ne do t'ju prezantojmë vetëm me ato më interesantet, sipas mendimit tonë.

Zonjë misterioze

Jo më kot shprehja "Cherche la femme" u shpik nga francezët. Ata gjithmonë imagjinojnë një grua pas çdo sekreti. Versioni u ngrit pasi i burgosuri (i burgosuri) vizitoi burgun në ishullin Sainte-Marguerite dhe ndoshta i bëri një përshtypje romantike guvernatorit të burgut.

Një teori që u shfaq në fund të shekullit të 19-të. Thonë se Molieri (falë fjalën) ishte lodhur aq shumë nga autoritetet me lojërat e tij akuzuese, saqë ishte më e leverdishme ta vinte talentin e tij në maskë. Megjithëse shkrimtari dhe mbreti kishin, në mënyrë rigoroze, marrëdhënie kulturore: Molieri madje mbante pozicionin e nderuar të rojës së shtratit të mbretit.

Pacient me kancer të lëkurës

Versioni i vitit 1933. Një sëmundje e tmerrshme goditi lëkurën e një zyrtari të lartë, prandaj kjo fytyrë duhej të mbulohej me maskë.

Vëllai binjak i Louis XIV

Deri në vdekjen e regjentit de fakto Mazarin, Mbreti i ri Diell ishte plotësisht i painteresuar për politikën. Ai thjesht kërceu, ndërroi veshje dhe, si të thuash, flirtoi me zonjat. Por një ditë pas vdekjes së kardinalit, sjellja e mbretit ndryshoi në mënyrë dramatike (dhe përsëri, më falni për lojën e fjalës): ai u bë serioz dhe u shqetësua për qeverisjen e shtetit. Thjesht një person ndryshe! Po sikur ky të jetë vëllai binjak i mbretit tonë, i fshehur menjëherë pas lindjes? Epo, saktësisht. Kjo eshte e vertetë. Dhe mbreti, me sa duket, tani është ulur në robëri dhe mban një maskë. Versioni fitoi popullaritet falë Dumas dhe filmit të vitit 1998 "Njeriu me maskë të hekurt" me Leonardo DiCaprio (po, atij nuk iu dha një Oscar as për këtë film).

Djali i zi i Maria Terezës

Një fëmijë i lindur nga një marrëdhënie e papërshtatshme mes mbretëreshës dhe faqes së saj të zezë. Arsyetimi "nuk i ndodh askujt" nuk funksionoi në familjet mbretërore dhe fryti kriminal i dashurisë duhej të burgosej përgjithmonë.

Në 1751 Volteri botoi librin e tij Epoka e Louis XIV. Kapitulli XXV përmbante këtë histori: “Pak muaj pas vdekjes së këtij ministri (Mazarin - Autor), ndodhi një ngjarje e paprecedentë dhe ajo që është shumë e çuditshme është se ajo u shpërfill nga historianët. Një i burgosur i panjohur, më i gjatë se mesatarja, i ri dhe me gjininë më fisnike, u dërgua në një kështjellë në ishullin e Shën Margaretës, që ndodhet afër Provence. Gjatë udhëtimit, ai mbante një maskë me kapëse çeliku në fund, gjë që e lejonte të hante pa e hequr maskën. U dha urdhër që ta vrisnin nëse hiqte maskën.

Ai qëndroi në ishull derisa një oficer i besuar i quajtur Saint-Mars, guvernator i Pinerol, pasi mori komandën e Bastille, shkoi në ishullin e Shën Margaretës dhe - kjo ishte në vitin 1690 - e çoi të burgosurin e maskuar në Bastille. Para kësaj lëvizjeje, Markezi de Louvois erdhi në ishull. I panjohuri u dërgua në Bastille, ku u akomodua aq mirë sa ishte e mundur në një vend të tillë. Asgjë nuk iu refuzua, pavarësisht se çfarë kërkoi. I burgosuri kishte një shije për liri dhe dantella jashtëzakonisht të hollë dhe e pranoi atë. I binte kitarës për orë të tëra. Për të u përgatitën pjatat më të bukura dhe mjeku i vjetër i Bastilles, i cili e trajtonte këtë njeri, i cili kishte sëmundje të veçanta, tha se ai kurrë nuk e kishte parë fytyrën e tij, megjithëse shpesh e kontrollonte trupin dhe gjuhën e tij. Sipas mjekut, i burgosuri ishte shumë i ndërtuar, lëkura e tij ishte pak e errët; Zëri ishte i mrekullueshëm vetëm me intonacionet e tij. Ky njeri nuk u ankua kurrë për gjendjen e tij dhe asnjëherë nuk e tradhtoi origjinën e tij.

I panjohuri vdiq në 1703 dhe u varros pranë kishës famullitare të Saint-Paul. Ajo që është dyfish befasuese është se kur u soll në ishullin e Shën Margaretës, në Evropë nuk u regjistrua asnjë zhdukje e njerëzve të famshëm”.

Aktiv vitin tjeter, duke ribotuar librin e tij të madh, Volteri iu kthye sërish kësaj komploti. Kjo tregon se rrëfimi i parë zgjoi kureshtjen e lexuesve... Ja cilat janë “sqarimet” e reja:

“I burgosuri ishte, pa dyshim, fisnik, kjo rrjedh nga ajo që ndodhi në ditët e para në ishull. Vetë guvernatori i shtroi tryezën dhe më pas u largua, pasi kishte mbyllur më parë qelinë. Një ditë, një i burgosur gërvishti diçka në një pjatë argjendi me një thikë dhe e hodhi nga dritarja drejt varkës, e cila ndodhej afër bregut, mu në rrëzë të kullës. Peshkatari që zotëronte këtë varkë mori pjatën dhe ia çoi guvernatorit. Ky i fundit, tepër i shqetësuar, e pyeti peshkatarin: “A e ke lexuar se çfarë është gërvishtur në këtë pjatë dhe a e ka parë dikush në duart e tua?” "Nuk di të lexoj," u përgjigj peshkatari. “Sapo e gjeta dhe askush përveç meje nuk e pa atë.” Ky njeri u mbajt i mbyllur derisa guvernatori më në fund zbuloi se peshkatari me të vërtetë nuk dinte të lexonte dhe askush nuk e pa pjatën. "Mund të shkosh," i tha ai peshkatarit. "Je me fat që nuk di të lexosh."

Një nga ata që i dinin këto fakte, një person i denjë për besim, është ende gjallë sot. Monsieur de Chamillard ishte ministri i fundit që e dinte këtë sekret. Dhëndri i tij, Marshalli i dytë de La Feuillade, më tha se ai iu lut vjehrrit të tij në gjunjë, kur ishte në shtratin e vdekjes, që t'i zbulonte se kush ishte njeriu i njohur si Njeriu me maskë të hekurt. vërtet ishte. Çamilari iu përgjigj se ky ishte sekret shtetëror dhe ai u betua që të mos e zbulonte kurrë. Së fundi, ka ende shumë nga bashkëkohësit tanë që e dinë të vërtetën, por unë nuk di një fakt që nuk është as më i pazakontë dhe as më i vërtetuar”.

Një vit më vonë, Volteri, në "Shtojcën e epokës së Louis XIV", iu drejtua për të tretën herë burrit në maskë. Në përgjigje të dyshimeve të shprehura në lidhje me historinë e pjatës, Volteri argumentoi se historia tregohej shpesh nga Monsieur Riusse, komisari i vjetër ushtarak nga Kana. Megjithatë, "historia e fatkeqësive të këtij të burgosuri shtetëror u përhap në të gjitha gazetat anembanë vendit dhe Markezi d'Arzhap, ndershmëria e të cilit dihet, e mësoi shumë kohë më parë nga Riusse dhe njerëz të tjerë të njohur në provincën e tij".

Pas së cilës Volteri kthehet në faktet kurioze që zbuloi më parë: “Shumë njerëz më pyesin se kush ishte ky rob i panjohur dhe në të njëjtën kohë kaq i famshëm? Unë jam vetëm një historian dhe në asnjë mënyrë një magjistar. Sigurisht që nuk ishte Comte de Vermandois; nuk ishte gjithashtu Duka de Beaufort, i cili u zhduk vetëm gjatë rrethimit të Kandy dhe që nuk mund të identifikohej në trupin e prerë nga turqit. Z. de. Një herë Chamillard hodhi jashtë, për të hequr qafe pyetjet e vazhdueshme të Marshallit të fundit de La Feuillade dhe M. de Comartin, frazën se ky ishte njeriu që zotëronte të gjitha sekretet e M. Fouquet.

Megjithatë, ai pranoi se i burgosuri u dërgua në Bastille pas vdekjes së Mazarin. Megjithatë, pse masa të tilla paraprake në lidhje me vetëm përfaqësuesin e besuar të Fouquet - një person, në këtë rast, me rëndësi dytësore?

Para së gjithash, duhet të reflektojmë për faktin se asnjë person i vetëm i rëndësishëm nuk u zhduk gjatë kësaj kohe. Në të njëjtën kohë, është e qartë se i burgosuri ishte një person jashtëzakonisht i rëndësishëm dhe gjithçka që lidhej me të mbahej gjithmonë sekret. Kjo është gjithçka që mund të hamendësojmë."

Kanë kaluar 17 vjet nga publikimi i parë për maskën e hekurt. Korrespondenca e mbijetuar nga ajo kohë zbulon përpjekjet për të zbuluar të vërtetën. Princesha Victoria iu lut babait të saj, Louis XV, t'i tregonte asaj sekretin e Mjerisht.

Në 1770, Volteri vendosi të kthehej edhe një herë në maskën e hekurt. Në "Pyetje për Enciklopedinë" e tij ka një frazë që përmban dyshime të shprehura më parë vetëm në formën e aludimeve: "Është e qartë se nëse ai nuk do të lejohej të hynte në oborrin e Bastilles dhe do të lejohej të fliste vetëm me mjekun e tij. me fytyrën e mbuluar me maskë, atëherë kjo u bë nga frika se mos vihej re ndonjë ngjashmëri e mahnitshme me dikë tjetër në tiparet e tij.” Interesi për këtë libër ishte aq i madh sa u kërkua një ribotim në 1771. Pasazhi emocionues për "ngjashmërinë e mahnitshme", natyrisht, u ribotua dhe, për më tepër, u vazhdua nga "Suplementi i botuesit", i cili është jashtëzakonisht i pafajshëm në formë. Mund ta merrni me mend nga stilolapsi i kujt erdhi ky “shpjegim”!

“Maska e hekurt ishte, pa dyshim, vëllai - vëllai i madh - i Louis XIV, nëna e të cilit kishte atë shije veçanërisht delikate për të cilën flet Volteri në lidhje me lirin e hollë. Pasi lexova për këtë në kujtimet e asaj epoke, predikimi i mbretëreshës më kujtoi të njëjtën tendencë në Maskën e Hekurt, pas së cilës më në fund pushova së dyshuari se ishte djali i saj, për të cilin të gjitha rrethanat e tjera më kishin bindur prej kohësh. . »

Më pas "botuesi" shpjegon se si kjo ngjashmëri e bujshme mund t'i tregojë atij të drejtë. Ai kujton se në kohën kur lindi Louis XIV i ardhshëm, Louis XIII nuk kishte jetuar me mbretëreshën për një kohë të gjatë. Ajo ishte shterpë për një kohë të gjatë dhe kjo shqetësoi familjen mbretërore. Ndonjëherë ajo i lejonte vetes disa devijime nga rregullat e moralit të rreptë, si rezultat i të cilave lindi një fëmijë. Ajo i besoi Richelieu, i cili mori të gjitha masat e nevojshme për të fshehur lindjen e fëmijës. Mbretëresha dhe Kardinali e rritën fëmijën në fshehtësi. Është e mundur që Louis XIV të mësojë për ekzistencën e vëllait të tij më të madh vetëm pas vdekjes së Mazarin. “Pastaj monarku mësoi për ekzistencën e një vëllai, një vëllai më të madh, të cilin nëna e tij nuk mund ta mohonte dhe që zotëronte karakteristika që zbulonin origjinën e tij; monarku arsyetoi se ky fëmijë, i lindur në martesë, tani, pas vdekjes së Louis XIII, nuk mund të shpallej i paligjshëm pa shkaktuar komplikime politike dhe një skandal të zhurmshëm. Luigji XIV përdori të vetmen metodë të kujdesshme dhe më të drejtë për të forcuar paqen e tij personale dhe paqen e shtetit, dhe kjo e shpëtoi atë nga detyrimi për t'iu drejtuar mizorisë, e cila do t'i dukej e nevojshme politikisht për një monark tjetër, më pak të ndërgjegjshëm dhe madhështor se Luigji XIV. .

"Më duket se sa më shumë studion historinë e asaj kohe, aq më shumë mahnitesh nga kombinimi i rrethanave që dëshmojnë në favor të këtij supozimi," shkroi Volteri.

Finita e komedisë. Një perde. Gjatë njëzet viteve, Volteri zhvilloi skenarin e tij më të mrekullueshëm që ka ekzistuar ndonjëherë. Ka gjithçka: një lindje misterioze, vëllai i madh i "mbretit më të madh në botë", interesa shtetërore, burgimi i një njeriu të pafajshëm. Më në fund, maska ​​që princi fatkeq duhej të mbante gjithë jetën - maska ​​e hekurt!

Kështu thotë legjenda, babai i të cilit është Volteri.

Por çfarë thotë Historia?

Traktati i Cherakut i dha Louis XII territorin e Pinerol në 1631 - Pinero në italisht. Ky qytet i vogël, i vendosur në anën italiane të Alpeve, midis Briançon dhe Torinos, ishte selia e komandës së bastisjes në Perusa, një nga portet e Italisë.

Richelieu, natyrisht, e fortifikoi këtë zonë. Çatitë e sheshta dhe frëngjitë e vogla ishin në kontrast me bastionet e pjerrëta, barrierat prej dheu dhe kanalet. Jo shumë larg qytetit, udhëtari mund të shihte një kështjellë dhe një Donjon të madh. Ky kolos kërcënues duhet të jetë dukur disi i pavend nën qiellin italian. Ishte e ngjashme me Bastiljen, Kullën e Tempullit ose Donjonin e Vincennes: e njëjta arkitekturë mesjetare. Tre kullat e mëdha qëndronte në anët e një strukture masive drejtkëndore, përveç kësaj, kishte edhe dy kulla të tjera të vogla qoshe. Donjoni ndahej plotësisht nga kalaja me një mur të lartë të rrumbullakët. Kalaja ishte nën komandën e togerit mbretëror; Shtë kureshtare që në të njëjtën kohë donjon nuk i nënshtrohej autoritetit të togerit, por ky fakt gjen shpjegimin e mëposhtëm - që nga viti 1665, donjoni Pinerol ishte, me urdhër të Lovois, nën komandën e Monsieur Saint-Mars.

Monsieur de Saint-Map do të mbetet përgjithmonë në histori si një rojtar shembullor.

Në 1650 ai u bë një musketier. Eprorët e vlerësuan atë si serioz, të besueshëm, "të matur dhe të saktë në shërbimin e tij". Në 1660 ai u bë një tetar, dhe një vit më vonë - një rreshter. Pa pritur, fati i buzëqeshi: d'Artagnan e udhëzoi të arrestonte Pelisson, ndërsa ai vetë u ndalua në Nantes Fouquet. Në këtë rast, Saint-Mars tregoi anën e tij më të mirë. Kur filluan të kërkonin një person për të menaxhuar donjonin Pinerol. , i cili ishte i përshtatshëm për të mbikëqyrur Fouquet, zgjedhja e sovranit - dhe kjo është krejt e natyrshme - ra pikërisht në Saint-Mars.

Ai nuk ishte një njeri i keq. Vetëm shumë ambicioz. Dhe i pangopur për para. Ai ishte disi i mërzitur që shokët e tij musketierë ishin mbuluar me lavdi, ndërsa ai ishte i detyruar të ruante të burgosurit.Gjatë çdo fushate ushtarake, ai i lutej Luvois që ta dërgonte në vijën e parë. Louvois refuzoi, por rriti pagën e tij. Karriera e Saint-Mars si rojtar burgu zgjati dyzet vjet. Promovimet e vazhdueshme e çuan atë - nga një burg në tjetrin - në komandën e Bastille.

Ishte në Pinerol që një ditë të bukur Saint-Mars priti një të burgosur të ri, të shoqëruar me udhëzime speciale. Ai nuk kishte asnjë dyshim se njeriu të cilin e kishin caktuar ta ruante me kaq kujdes do të shkaktonte më vonë një bujë të madhe në mbarë botën. Ky i burgosur ishte - as më shumë, as më pak - ai që më vonë do të hynte në histori si Njeriu me maskë të hekurt...

Data e mbërritjes së tij në Pinerol nuk dihet. Përndryshe, do të mund të konstatohej menjëherë se kush fshihej nën maskë. Fakti është se dokumentet arkivore në lidhje me burgun e drejtuar nga Saint-Mars janë ruajtur dhe ato janë shumë të sakta. Ata na informojnë me hollësi për ngjarjet e ndodhura në Pinerola: ardhjen e të burgosurve, emrat e tyre, arsyet e burgosjes së tyre, episodet e mjerueshme të burgosjes së tyre, sëmundjet e tyre, vdekjet, lirimet, nëse të tilla ka ndodhur herë pas here.

E vetmja gjë që mund të thuhet me siguri është se pas vitit 1665 një i burgosur erdhi në paraburgimin e Saint-Mars dhe ky i burgosur ishte Njeriu me maskë hekuri. Për të përcaktuar identitetin e personit misterioz, është e nevojshme t'i drejtoheni metodës së përjashtimit dhe të zgjidhni nga lista e të burgosurve ata që plotësojnë karakteristikat e nevojshme që i lejojnë ata të mbajnë një "titull" të tillë.

Është vërtetuar në mënyrë të padiskutueshme se njeriu i maskuar do të ndjekë Saint-Marsin deri në Bastille. Në 1687 Saint-Mars u bë guvernator i ishullit Sainte-Marguerite; aty u transferua edhe i burgosuri. Kanë kaluar njëmbëdhjetë vjet. Burgu dhe i burgosuri u plakën bashkë. Më në fund, në moshën shtatëdhjetë e dy vjeç, Saint-Mars u emërua komandant i Bastille. Ministri Barbezou, djali dhe pasardhësi i Louvois, i shkroi Saint-Marit: "Mbreti e ka të mundur që ju të largoheni nga ishulli i Shën Margaretës dhe të shkoni në Bastille me të burgosurin tuaj të vjetër, duke marrë të gjitha masat që të mos e shohë askush. ose di për të.” . Ju mund t'i shkruani paraprakisht togerit të Madhërisë së Tij në Bastille për të mbajtur një dhomë gati për të akomoduar të burgosurin menjëherë pas mbërritjes së tij."

Saint-Mars nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të bindej. Ai i bindej gjithmonë.

Por si ta bëjmë këtë? Më në fund ai kishte një ide: në vend që të fshihte të burgosurin e tij, pse të mos fshihte vetëm fytyrën e tij? Pa dyshim, falë kësaj ideje lindi Njeriu me Maskë Hekuri. Le të theksojmë edhe një herë - kurrë më parë në këtë moment i burgosuri misterioz nuk kishte mbajtur maskë. SenMar pati sukses - për një kohë të gjatë! - ruaj sekretin e tij. Hera e parë që i burgosuri vendosi një maskë ishte gjatë një udhëtimi në Paris. Me këtë maskë ai hyri në histori...

Në fakt, maska ​​ishte prej kadifeje të zezë. Volteri e furnizoi me shul çeliku. Autorët që e morën këtë temë pas tij shkruajtën për të se ishte bërë "krejt prej çeliku". Arriti deri në pikën që historianët debatuan për pyetjen nëse i burgosuri fatkeq mund të rruhej; përmendën piskatore të vogla, “edhe prej çeliku”, për heqjen e qimeve. (Për më tepër, në 1885 në Langres, midis hekurit të vjetër, ata gjetën një maskë që përputhej në mënyrë të përkryer me përshkrimin e Volterit. Nuk ka dyshim: një mbishkrim në latinisht konfirmoi vërtetësinë e tij...) Në gusht 1698, Saint-Mars dhe i burgosuri i tij shkuan. në rrugë. Pjesëmarrës në udhëtim ishin Formanua, nipi dhe toger Saint-Mars, prifti Giraud, "majori" Rosarge, rreshteri Lecue dhe roja i burgut Antoine Larue, thjesht Rue. Ata duhej të kalonin një muaj të tërë në rrugë. Pa dyshim, ky udhëtim luajti një rol të madh në krijimin e legjendës së Maskës. Mund të thuhet se i burgosuri i maskuar bëri bujë të madhe me udhëtimin e tij. Dëshmia për këtë ka mbijetuar deri më sot.

Saint-Mars ishte i pasur. Shume i pasur. Të ardhurat e tij, sipas Lovoy, "ishin po aq të mëdha sa të ardhurat e guvernatorëve që qeverisnin territore të mëdha në Francë". Dhe burgu nuk është i favorshëm për shpenzime... Pas vdekjes së tij, gardiani i Maskut, i cili mori titull fisnik, la, përveç tokave të Dimonit, Paltos dhe Irimonit, orendi luksoze, edhe gjashtëqind mijë franga para të gatshme. Por halli ishte se Saint-Marsi i varfër, i pandarë nga të burgosurit e tij, veçanërisht nga njëri prej tyre, as që i kishte vizituar tokat që kishte fituar. Ai donte të përfitonte nga një udhëtim në Paris për të qëndruar në Coats, pranë Villeneuve-le-Roi, "një strukturë dhe stil i bukur i Henry IV, që qëndron në mes të një pylli dhe një vresht". Shtatëdhjetë vjet më vonë, stërnipi i Saint-Mars, Formanois de Coat, shkroi, me kërkesë të Freronit, armikut të Volterit, një histori për një vizitë të paharrueshme: "Njeriu i maskuar mbërriti me një barelë, i ndjekur nga mbeturinat e Saint-Mars: ata u shoqëruan. nga disa kalorës.Fshatarët u nisën drejt zotërisë së tyre. Saint-Mars ndau vaktin me të burgosurin e tij, i cili u ul me shpinë nga dritaret e dhomës së ngrënies me pamje nga oborri. Fshatarët që i pyeta nuk e panë nëse ai hante me maskë apo jo; por ata panë qartë se në anët e pllakës së Saint-Mars, i cili ishte ulur përballë tyre, ishin vendosur dy pistoleta. Atyre u shërbeu vetëm një këmbësor, i cili doli për të marrë pjatat, që ia sollën në korridor; Dera pas tij mbyllej çdo herë me kujdesin maksimal. Kur i burgosuri kalonte nëpër oborr, maska ​​e zezë ishte gjithmonë në fytyrë. Fshatarët vunë re se buzët dhe dhëmbët e tij dukeshin nga poshtë maskës dhe se ai ishte i gjatë dhe flokëbardhë... Saint-Mars flinte në shtratin që ishte përgatitur për të pranë shtratit të burrit me maskë. Nuk kam dëgjuar asnjë thashethem në lidhje me theksin e huaj të këtij personi”.

Sa bukur ishte të jetoje në Palto! Por Saint-Mars i varfër duhej të linte pallatin e tij dhe të shoqëronte njeriun e maskuar në Paris. Më 18 shtator, rreth orës tre të pasdites, një autokolonë e vogël mbërriti në Bastille.

Në ditarin për regjistrimin e të burgosurve, M. de Junca, togeri mbretëror, bëri shënimin e mëposhtëm:

“Më tetëmbëdhjetë shtator, të enjten, në orën tre të pasdites, M. de Saint-Map, komandant i kalasë së Bastiljes, mbërriti për të marrë detyrën nga ishulli i Shën Margaretës, duke sjellë me vete i burgosur me kohë, i mbajtur nën mbikëqyrjen e tij në Pinerol, i cili duhet të mbajë maskë në çdo kohë dhe nuk duhet të përmendet emri; ai u vendos, menjëherë pas mbërritjes, në qelinë e parë të Kullës Basinier deri në mbrëmje, dhe në orën nëntë të mbrëmjes unë vetë, së bashku me M. de Rosarge, një nga rreshterët që solli me vete nga komandanti, u transferuam. i burgosuri në qelinë e tretë të Kullës Bertollier, përgatitur nga unë me urdhër të M. de Saint-Mars, disa ditë para mbërritjes së të burgosurit, të cilit iu besua kujdesi i M. de Rosarge, i cili ndodhet në pagesa e M. Komandantit.”

Çdo kullë e Bastilles, në veçanti kulla Bertollier, përbëhej nga gjashtë kate. Në çdo kat kishte një dhomë tetëkëndëshe me oxhak, dymbëdhjetë hapa të gjerë, të gjatë dhe të lartë, me një tavan të mbuluar me suva dhe një dysheme çimentoje. Çdo dhomë kishte gurë me një kapuç shkarkimi dhe një kamare të vogël në trashësinë e murit për "përdorim personal".

Katër vjet më vonë M. du Junca u detyrua të hapte edhe një herë regjistrin e Bastille. Ndodhi një ngjarje e trishtë: M. Saint-Mars humbi të burgosurin e tij më të vjetër.

M. du Junca regjistroi sa vijon: “Në të njëjtën ditë, 1703, 19 nëntor, e hënë, ky i burgosur i panjohur me një maskë prej kadifeje të zezë, i sjellë nga M. de Saint-Mars nga ishulli i Shën Margaretës dhe i ruajtur prej tij. për një kohë të gjatë, vdiq rreth orës dhjetë të mbrëmjes pasi u ndje pak mirë pas meshës një ditë më parë, por në të njëjtën kohë nuk ishte i sëmurë rëndë. M. Giraud, prifti ynë, e rrëfeu atë. Për shkak të papritur të vdekjes së tij, rrëfimtari ynë e kreu sakramentin e rrëfimit fjalë për fjalë në momentin e fundit të jetës së tij; ky i burgosur i ruajtur prej kohësh u varros në varrezat famullitare të Saint-Paul; gjatë regjistrimit të vdekjes, z. Rosarz, një mjek dhe zoti Rey, një kirurg, e caktuan atë me një emër të caktuar, gjithashtu të panjohur.”

Pas disa kohësh, M. du Junca arriti të zbulojë se me cilin emër u raportua i burgosuri. Më pas ai futi këtë emër në ditar: “Mësova se që nga regjistrimi i zotit de Marchiel, janë paguar 40 l. për varrim”.

Regjistri i Saint-Paul në fakt renditi emrin e Marchialit.

Natyrisht, ishte thjesht një pseudonim, një emër alien që synonte të ngatërronte tepër kuriozët.

Pra, bëhet e ditur se personi i maskuar ka qenë i burgosur i Saint-Mars gjatë “mbretërimit” të këtij të fundit në Pinerol. Kur Saint-Mars u largua nga Pinerol në 1681, ai kishte vetëm pesë të burgosur nën komandën e tij, pa llogaritur Lauzun.

Prandaj, duhet kërkuar maskën mes këtyre pesë njerëzve. Këtu po flasim, siç tha Maurice Duvivier, "për arsyetim aritmetik bazuar në dokumente të padiskutueshme".

Kush ishin këta të burgosur? Para së gjithash, duhet të përmendim Lozun e famshëm, të lidhur me disa detyrime me princeshën dhe të liruar në vitin 1681, të cilin askush nuk mendoi ta konsideronte maskën e hekurt. Këtu janë pesë të mbeturit: Estache Dauger, i arrestuar në 1669; murg jakobin, i burgosur më 7 prill 1674; njëfarë La Riviere; një spiun i quajtur Dubruy, i burgosur në qershor 1676; Konti Mattioli, i dërguari i Dukës së Mantovës, u arrestua më 2 maj 1679.

Njeriu i maskuar u shfaq në këtë listë me njërin prej këtyre emrave.

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre të burgosurve. Më 19 korrik 1669, Lovois informoi Saint-Mars për mbërritjen e një të burgosuri në Pinerol: "Monsieur Saint-Mars! Perandori më urdhëroi të dërgoja një farë Eustache Dauger në Pinerol; gjatë mbajtjes së tij, duket jashtëzakonisht e rëndësishme të sigurohet një siguri e kujdesshme dhe, përveç kësaj, të sigurohet që i burgosuri të mos mund t'i transmetojë askujt informacion për veten e tij. Unë do t'ju njoftoj për këtë të burgosur në mënyrë që t'i përgatisni atij një qeli të vetmuar të ruajtur në mënyrë të besueshme në mënyrë që askush të mos mund të hyjë në vendin ku do të jetë dhe që dyert e kësaj qelie të jenë të mbyllura mirë, në mënyrë që rojet tuaja të mos bëjnë asgjë. dëgjo. Është e nevojshme që ju vetë t'i sillni të burgosurit gjithçka që i nevojitet një herë në ditë dhe në asnjë rrethanë mos e dëgjoni atë nëse dëshiron të thotë diçka, duke e kërcënuar me vdekje nëse hap gojën për të thënë ndonjë gjë, vetëm nëse kjo nuk vlen për shprehjen e kërkesave të tij. I informoj M. Poupard se është i detyruar të bëjë gjithçka që ju kërkoni; Ju do ta pajisni qelinë për atë që ju sjellin me gjithçka të nevojshme, duke pasur parasysh se ky është thjesht një shërbëtor dhe nuk ka nevojë për përfitime të rëndësishme ... "

Cili krim ka sjellë një dënim të tillë? Louvois nuk thotë asgjë për këtë çështje. Pra, ky njeri ishte "thjesht një shërbëtor", por pa dyshim ai ishte i përfshirë në një biznes serioz. Ai duhet të ketë ditur disa sekrete që i dukeshin aq të rëndësishme për Louvois, sa askush, madje as Saint-Marsi, nuk e dinte fajin e vërtetë të këtij njeriu.

Doge ishte vazhdimisht në heshtje të plotë dhe në vetmi absolute. Thuhej për Pinerolën se ishte "ferri i të gjitha burgjeve shtetërore". Fouquet dhe Lauzun ishin përjashtime, të cilat, megjithatë, konfirmojnë rregullin. Ata kishin shërbëtorë, dinin të lexonin dhe të shkruanin. Ata që u burgosën "në errësirën e kullave" nuk kishin asgjë të ngjashme.

Katër vjet pas arrestimit, Doge Saint-Mars i raportoi Louvois: "Sa i përket të burgosurit në kullën e sjellë nga M. de Voroy, ai nuk thotë asgjë, duket mjaft i lumtur, si një njeri që i është dorëzuar plotësisht vullnetit të Zotit. dhe sovran.”

Ndërkohë, Saint-Mars-i u gjend përballë një problemi delikat: M. Fouquet, i burgosuri më jetëgjatë dhe i famshëm, nuk ia dilte dot pa një shërbëtor. Ndërkohë, komandanti nuk mund të gjente lakej që do të pranonin të bëheshin të burgosur vullnetarë. Vetëm dy njerëz të devotshëm vendosën për këtë vepër të asketizmit: shampanjë, por ai vdiq në 1674, dhe një farë La Riviere, por ai shpesh ishte i sëmurë. Saint-Mars gjeti një rrugëdalje: meqë Doget, sipas Louvois, ishte një lakej, pse të mos i shërbente M. Fouquet? Luvois ra dakord. Fouquet u dënua me burgim të përjetshëm. Por në dërgimin e pëlqimit të tij, Louvois këmbënguli që të merren të gjitha masat për të siguruar që Dauger të mos e takonte kurrë Lauzun, pasi Lauzun një ditë do të lirohej.

Por nga frika se Dauger do të fliste, ministri një ditë i shkroi personalisht M. Fouquet, duke pyetur nëse Dauger e kishte tradhtuar sekretin e tij? Akti ishte mjaft naiv: a mund t'i përgjigjej pozitivisht një pyetjeje të tillë Fouquet?

Është e lehtë të imagjinohet konfuzioni dhe zemërimi i komandantit dhe ministrit kur, pas vdekjes së Fouquet në 1680, u zbulua një "vrimë" në qelinë e tij përmes së cilës ai komunikoi me Lauzun. Saint-Map ishte i sigurt për bashkëpunimin në këtë të Doge dhe shokut të tij La Riviere, lakeja e vjetër e M. Fouquet.

Luvois i porositi të dyja. Doge dhe La Riviere u mbyllën në të njëjtën qeli, në mënyrë që të mund të përgjigjesh para Madhërisë së Tij për faktin se ata nuk mund të komunikonin me askënd, as me gojë, as me shkrim.

Kështu La Riviere - lakeja që me vetëmohim iu bashkua Fouquet në Pinerol - u bë një kriminel shtetëror.

Gjithçka në lidhje me Dozhin mbahej ende në konfidencialitetin më të rreptë. Ndërkohë, ai merrej me aktivitete mjaft të çuditshme. Në korrespondencën midis Saint-Mars dhe Louvois, u ngrit çështja e "drogave" të përdorura nga Doge. Louvois shkroi:

"Më trego se si Estache Dauger e bëri atë për të cilën shkrove dhe ku i mori barnat e nevojshme për këtë, duke supozuar, natyrisht, duke e marrë me besim se nuk ishe ti që ia ofroi ato."

Për çfarë "droge" po flasim? E panjohur. Shprehjet në të cilat Louvois flet për Doge dhe La Riviera janë të denja për vëmendje: “Perandori mësoi nga letra juaj drejtuar mua, e datës 23 të muajit të kaluar, për vdekjen e M. Fouquet dhe për gjykimin tuaj në lidhje me faktin se M. Lauzun mësoi shumicën e informacioneve të rëndësishme që kishte M. Fouquet dhe të cilat i njihte La Riviere: në lidhje me këtë, Madhëria e Tij më urdhëroi t'ju informoj se pasi të mbyllni vrimën përmes së cilës z. on Fouquet dhe M. Lauzun, për më tepër. , në mënyrë që të mos ketë asgjë tjetër si kjo në këtë vend, në këtë mënyrë ju do të eliminoni lidhjen midis qelisë së të ndjerit Fouquet dhe qelizës që ju përshtatët për vajzën e tij, pas së cilës duhet, sipas Madhërisë së Tij plani, vendose z. ju pyet për këtë; nderkohe qe te dy i burgosni ne nje qeli dhe me pas do te mund te pergjigjesh perballe Madherise se tij per faktin se nuk do te mund te komunikojne me askënd as me gojë e as me shkrim dhe se z. Lozun nuk do të jetë në gjendje të zbulojë se ata mbahen atje.”

Në mendjen e Louvois, Lauzun, Dauger, La Riviere dhe misteri Fouquet ishin të lidhura ngushtë. Ishte e nevojshme të "bindhej" Lauzun se ata që ndanë me të njohuritë e këtyre sekreteve, Doge dhe La Riviere, u liruan.

Tani le t'i kthehemi historive të të burgosurve të tjerë. Në prill 1674, një murg jakobin u soll në Pinerol. Louvois shkroi për të në Saint-Mars si "një i burgosur, megjithëse i panjohur, por i rëndësishëm". Ai duhej të mbahej në kushte të vështira, nuk duhet t'i jepej zjarr qelisë, përveç nëse e kërkonte ftohja e rëndë ose sëmundja, nuk duhet t'i jepej asnjë ushqim tjetër përveç bukës, verës dhe ujit, sepse ai është një i poshtër i plotë që nuk ka vuajti dënimin e merituar. Në atë kohë, ju mund ta lejoni atë të dëgjojë masat, megjithatë, duke u siguruar që askush të mos e shohë atë dhe se ai nuk mund t'i tregojë askujt për veten e tij. Lartmadhëria e tij gjithashtu e ka mjaft të mundshme t'i sigurojë atij disa libra lutjesh."

Çfarë bëri ky murg që të trajtohej kaq ashpër? Sipas të gjitha gjasave, ai abuzoi me besimin e zonjës d'Armagnac dhe zonjës de Württemberg, "persona të rëndësishëm", duke i mashtruar atyre një shumë të rregullt nën pretekstin e praktikimit të alkimisë. quhen jakobina.” Primi foli për të Visconti, duke shtuar se ai “pretendonte të zbulonte gurin filozofik dhe për këtë arsye të gjitha zonjat silleshin rreth tij... Ata thanë diçka për qëndrimin e tij të gjatë me zonjën d'Armagnac, dhe ai përfundoi duke u dërguar në burg si mashtrues”.

Urrejtja e zonjës de Montespan i shtoi benzinë ​​zjarrit. Princesha Marie e Württemberg ishte një person i rëndësishëm në oborr. Ajo shquhej për bukuri të rrallë.

Ata thanë se ishte shumë e mundur që mbreti të kishte vënë syrin mbi të. Zonja de Montespan, e pushtuar nga zilia, i tha mbretit se princesha ishte në një lidhje me një domenikane, d.m.th. me murgun tonë jakobin.

Të gjitha këto intriga e sollën njeriun fatkeq në Pinerol. Louvois u përpoq ta harronte atë. Në korrespondencën e tij nuk përmendet as murgu, ndërkohë që flitet shumë për Dozhin. Ata filluan të flasin përsëri për murgun vetëm dy vjet më vonë, në 1676, kur ai u çmend.

Saint-Mars mendoi ta shëronte duke i dhënë fund vetmisë së tij të dhimbshme. Pak para kësaj, njëfarë Dubreuil u vu në dispozicion të tij, të cilin e vendosi me murgun.

Nga "pesë" ne tashmë e njohim Doge, La Riviera, një murg jakobin. Tani le të kthehemi te Dubreuil. Historiani Jung ka rindërtuar historinë e tij: ai ishte një oficer francez i përdorur si spiun dhe i kapur në tradhti. Ai tashmë është burgosur në Bordo. Pasi u arratis nga atje në 1675, ai u vendos në Bale me emrin Samson. Ai i ofroi Comte de Montclar, komandantit të Ushtrisë së Rhine, informacion në lidhje me forcën dhe lëvizjet e trupave gjermane të Montecuculli. Louvois ra dakord dhe madje premtoi një "shpërblim të mirë". Fatkeqësisht për të, Dubreuil nuk u ndal me kaq: në të njëjtën kohë ai i ofroi të njëjtat shërbime Montecuculli-t. Quartermaster gjeneral Lagranzh ekspozoi shpejt Dubreuil. Lagranzhi i tha Louvois: "Unë nuk shoh asnjë mënyrë tjetër për ta arrestuar atë përveç se të mbaj një vëzhgues në Bale, i cili do ta vëzhgonte atë derisa të arrinte, dhe më pas ta kapte".

Në rastin e parë, më 28 prill, spiuni u ndalua dhe u burgos në kalanë e Brizashit. Pak më vonë, Louvois dha urdhrin për ta transferuar në Besançon, më pas në Lion, nga ku kryepeshkopi duhej ta "dërgonte në Pinerol, ku do t'i dorëzohej Saint-Mars-it për t'u izoluar në dollapin e kalasë".

Ministri e njoftoi Saint-Marsin: «Mund ta vendosni me të burgosurin që ju dërguan të fundit (me murgun jakobin). Herë pas here duhet të më dërgoni mesazhe në lidhje me të.”

Sa herë që Louvois fliste me Dubreuil, fjalët e tij mbanin një aluzion përbuzjeje. Spiuni, tha ai, ishte "një nga mashtruesit më të mëdhenj në të gjithë botën", "një njeri me sjellje destruktive", "asnjë fjalë e të cilit nuk mund t'i besohet", "i cili nuk meritonte të trajtohej me vëmendje". Megjithatë, ai mund të "dëgjojë meshën me M. Fouquet ose M. Lauzun" pa marrë masa paraprake të veçanta.

Në Pinerol, Dubreuil nuk pati fat. Duke u vendosur në të njëjtën qeli me një Jakobin gjysmë të çmendur, nuk është për t'u çuditur të çmendesh vetë. Ai u çlirua nga kjo lagje e pakëndshme; murgu jakobin u vendos me këmbësorin e Lauzunit. Murgu e toleroi kaq keq këtë ndryshim, saqë shpejt u konsiderua "i çmendur". Ai duhej të lidhej dhe të “kujdesej”: d.m.th. aplikoni për të një metodë psikoterapeutike jashtëzakonisht specifike efektive të burgut - bastisje. Ai u qetësua, por vazhdoi të ishte në një hutim.

Në 1680, Saint-Mars e quajti atë "të rënë në fëmijëri dhe melankoli"; tani ai ishte vendosur me të burgosurin që kishte ardhur një vit më parë - së bashku me Mattiolin - i fundit nga "pesë".

Pse ky italian përfundoi në Pinerola? Për një kohë të gjatë, Luigji XIV donte të merrte zonën e fortifikuar italiane rreth Kasalit, nën sundimin e Dukës së Mantovës. Ndërmjetësi në këto tregti të vështira ishte konti Hercule-Antoine Mattioli. Një intrigant, një njeri me një reputacion të njollosur, i shqetësuar kryesisht për pasurimin e tij. Në këtë çështje, duke luajtur një lojë të dyfishtë, ai tradhtoi si Dukën e Mantovës, ashtu edhe Mbretin e Francës.

Një lojë e dyfishtë e pafat. Ju nuk mund ta mashtroni Mbretin Diell pa u ndëshkuar. Mattioli kishte një takim pranë Torinos. Duke mos dyshuar asgjë, ai mbërriti atje dhe hipi vullnetarisht në karrocën e Abbé d'Estrada, ambasadorit francez në Venedik. Jo larg kufirit francez, pranë një hoteli të vogël, u ndalua. Papritur një togë kalorësish rrethoi karrocën. .

Mattioli, sado që bërtiste dhe ishte indinjuar, u kap dhe u dërgua në Pinerol.

Arrestimi i një ministri italian në tokën italiane është, siç do të pajtohej çdo historian, një shkelje e qartë e të drejtave të njeriut. Louvois, i cili autorizoi arrestimin dhe Katina, ekzekutorja, e kuptuan mirë detyrën e tyre: ta fshehin me kujdes këtë fakt të dënueshëm. Katina i shkroi Louvois:

“Nuk kishte asnjë egërsi; Emrin e këtij mashtruesi nuk e di askush, madje as oficerët që morën pjesë në arrestimin e tij...” Dhe përsëri: “E njoftova Perandorin për gjithçka që bëra me Mattiolin, i cili tani renditet me emrin Lestan; askush këtu nuk e di se kush është ai në të vërtetë."

Udhëzimet e marra nga Saint-Mars pasqyrojnë zemërimin e mbretit ndaj italianit. Louvois shkroi se de Lestan duhet trajtuar me të gjithë ashpërsinë. Disa muaj paraburgim në Pinerola patën efektin e zakonshëm te Mattioli.

Saint-Mars - Louvois, 6 janar 1680: "Unë do të informoj Sovranin se M. de Lestan, duke ndjekur shembullin e murgut që mbaj, është çmendur dhe po sillet në mënyrë të papërshtatshme".

Lunois - Saint-Mars, 10 korrik 1680: “Për sa i përket M. de Lestand, admiroj durimin tuaj dhe faktin që ju prisni një urdhër të veçantë për t'u marrë me një mashtrues që nuk ju tregon respektin që meriton. "E meriton."

Saint-Mars - Louvois, 7 shtator 1680: "Që kur më lejuan ta vendos Mattiolin me murgun jakobin, Mattioli në fjalë ishte për katër ose pesë ditë në bindjen e plotë se murgu i ishte caktuar për ta vëzhguar. . Mattioli, pothuajse i çmendur si murgu, ecte rreth qelisë me hapa të gjatë, duke thënë në të njëjtën kohë se nuk mund ta mashtroja dhe se ai e kuptonte gjithçka në mënyrë të përsosur. gjunjët, e panë pa e dëgjuar.Signor Mattioli, i bindur se ishte spiun, u kthjellua vetëm kur një ditë të bukur murgu, krejt i zhveshur, më në fund u ngrit nga shtrati dhe filloi të predikonte diçka, si gjithmonë, pa kurrfarë kuptimi. Unë dhe togerët e mi e pamë këtë nga vrima sipër derës.”

Në këtë kohë, Saint-Mars u emërua komandant i kalasë së Mërgimit, ku kishte lindur një vend i lirë pas vdekjes së Dukës de Lediguières. "Madhështia e tij," shkroi Louvois, "dëshiron që dy të burgosurit në dispozicion të Saint-Mars të transportohen në vendin e detyrës së tij të re me të njëjtën vigjilencë që u zhvillua në Pinerol".

Cili nga "pesë" përfitoi nga privilegji, si të thuash, për të ndjekur M. de Saint-Mars? Në një letër tjetër, Louvois vëren se të burgosurit që do të shoqërojnë Saint-Marsin janë "personalitete mjaft të rëndësishme për të mos u transferuar në duar të tjera". Megjithatë ai sqaron se këta të dy janë nga kulla e poshtme. Në kullën e poshtme janë, në njërën anë, Mattioli dhe Jakobini i çmendur, dhe nga ana tjetër, Doge dhe La Riviere.

Cila është maska ​​e hekurit? Saint-Mars hedh dritë mbi këtë çështje në letrën e tij drejtuar Abbe d'Estrade të datës 25 qershor 1681: "Vetëm dje mora provizione dhe dy milionë livra rrogë nga guvernatori i mërgimit. Ata më lënë me dy togerët e mi; do të marrë nga këtu edhe dy tipa, të cilëve u referohen vetëm si "zotërinjtë e kullës së poshtme". Mattioli do të qëndrojë këtu me dy të burgosur të tjerë. Villebois, një nga togerët e mi, do t'i ruajë ata."

Informacion i rendesishem Mattioli nuk u konsiderua "i rëndësishëm sa duhet" për të shoqëruar Saint-Mars." Letrat e mëvonshme nga Louvois e bëjnë të qartë se Dubreuil, ashtu si Mattioli, mbeti në Pinerola. Prandaj, dy "llojet" e marra nga Saint-Mars janë Dauger dhe La Rivière, "banorët e mbetur të kullës së poshtme".

Kalaja e frikshme e Mërgimit ndodhej jo shumë larg Pinerol-it, vetëm rreth 12 liga larg. Ajo shikonte Luginën Dorian, në një kodër të pjerrët. Ashtu si në Pinerol, një kullë me katër anë me kulla qoshe. Njëri prej mureve quhej "Kulla e Cezarit". Atje Saint-Mars vendosi të vendosë La Riviera dhe Doge.

Louvois i kujtoi Saint-Marsit se "ishte e nevojshme të sigurohet që të mos kishte komunikim midis të burgosurve në Mërgim, të cilët quheshin në Pinerol të burgosurit e kullës së poshtme". Ishte e nevojshme që "të merren të gjitha masat paraprake që të mund t'i garantoni Madhërisë së Tij se ata nuk do të flasin jo vetëm me asnjë të huaj, por edhe me askënd nga garnizoni i Mërgimit". Saint-Mars e siguroi ministrin: "Askush nuk u flet atyre përveç meje, oficerit tim, priftit M. Vignon dhe mjekut nga Pragelas (gjashtë orë me makinë nga këtu), i cili komunikon me ta vetëm në praninë time."

Masat paraprake të kërkuara u bënë të tepruara kur, në vitin 1683, Louvois ndaloi rrëfimin, përveç në rastet e "rrezikut të vdekjes së afërt". Ky rrezik për njërin prej të burgosurve u ngrit në vitin 1686 si pasojë e drogës. Saint-Mars raportoi vdekjen e tij në Louvois më 5 janar 1687.

Kush ishte ky i vdekur - Doge apo La Riviere? Saint-Mars nuk e thotë këtë.

Sapo trupi u varros, Saint-Mars mori lajmin e mirë: mbreti i besoi atij menaxhimin e ishujve të Shën Margaretës. Çfarë gëzimi pas Mërgimit, ku komandanti lëngonte nga melankolia! Natyrisht, ai shoqërohej pa ndryshim nga të burgosurit e tij personalë, siç tha ai, si më parë - "domethënës": "Kam dhënë urdhra aq të rrepta në lidhje me mbrojtjen e të burgosurit tim, saqë mund të përgjigjem për të me kokën time, madje e kam ndaluar toger të flasë me të burgosurin, gjë që ndiqet rreptësisht. Mendoj se kur lëviz në ishujt e Shën Margaretës është më mirë që i burgosuri të ulet në një karrige me një leckë të errët të mbështjellë rreth saj, në mënyrë që të ketë ajër të mjaftueshëm, por nuk mund të flasë me askënd gjatë udhëtimit, madje as. për ushtarët, të cilët do t'i zgjedh për ta shoqëruar dhe që askush të mos e shohë; Kjo metodë më duket më e besueshme se një barelë, e cila mund të shqyhet.” Më 30 prill 1687, Saint-Map mbërriti në ishujt Sainte-Marguerite me të burgosurin e tij. Gjithçka shkoi mirë derisa i burgosuri filloi të mbytej. Ai mbërriti në ishull gjysmë i vdekur. Por rezultati u arrit: "Unë mund t'ju siguroj, Lartësia Juaj, se askush nuk e pa atë dhe mënyra se si e transportova në ishuj, bëri që të gjithë të përpiqeshin të merrnin me mend se kush mund të ishte i burgosuri im..."

Këtu mund të shihni origjinën e legjendës. Kujdesi i tepërt, në sytë e publikut, theksonte rëndësinë e të burgosurit. Ka të ngjarë që kjo rëndësi të jetë ekzagjeruar. Saint-Mars e theksoi këtë fakt në komunikimet e tij pas mbërritjes së Eustache-Dauger në Pinerol. Ai shkroi: "Shumë këtu besojnë se ky është Marshalli i Francës ..." Në prill 1670 nga Pinerol për të njëjtin Doge: "Ka njerëz shumë kureshtarë që më pyesin për të burgosurin tim se pse marr masa kaq të rrepta për të siguruar siguri, në përgjigje të kësaj më duhet të shpik lloj-lloj përrallash, pjesërisht për të qeshur me kureshtarët.”

Pas vetëm nëntë muajsh në ishujt e Shën Margaretës, Saint-Mars mund t'i thoshte Louvois: "Në gjithë këtë provincë thonë se i burgosuri im është M. de Beaufort, pjesa tjetër e konsideron atë djalin e të ndjerit Cromwell".

Deri në vitin 1690, i burgosuri prej kohësh i Mërgimit ishte i vetmi i burgosur në ishull.

Pastaj priftërinjtë protestantë, viktima të shfuqizimit të Ediktit të Nantes, u bënë fqinjët e tij. Njëri prej tyre shkruante vazhdimisht diçka në gjithçka që ishte e mundur: mure, liri, pjata. Falë kësaj, pa dyshim, lindi anekdota për një pjatë argjendi të gjetur nga një peshkatar, mbi të cilën Maska e Hekurt zbuloi sekretin e origjinës së tij.

Louvois vdiq në 1691. Vendin e tij e zuri djali i tij, Barbezier. Dhe tashmë një muaj pas vdekjes së babait të tij, Barbezier i shkroi Saint-Mars dhe udhëzimet e tij të para kishin të bënin me të njëjtin të burgosur... Për më tepër, ky mesazh përmban një sqarim që na lejon të përcaktojmë identitetin e këtij të burgosuri: “Kur do të ju keni diçka për të më thënë në lidhje me të burgosurin të cilin ju e ruani për më shumë se njëzet vjet, ju kërkoj të merrni të njëjtat masa paraprake që keni marrë nën M. Louvois.”

"I burgosuri që ruan për më shumë se njëzet vjet": kjo frazë në asnjë mënyrë nuk mund t'i atribuohet La Riviere. Dhe Dauger, i arrestuar në korrik 1669, kishte qenë tashmë në burg për njëzet e dy vjet.

I vetmi përfundim i mundshëm është se njeriu që vdiq në mërgim ishte La Riviere. Dhe njeriu i sjellë në ishujt e Shën Margaretës nën një vello të errët ishte Doge. Doge është i vetmi i burgosur që Saint-Mars nuk e ka lënë që nga Pinerol. I vetmi që u konsiderua "mjaft i rëndësishëm" për të mos u liruar as për një moment nga mbikëqyrja e rojeve të burgut mbretëror.

I vetmi që Barbezier mori përsipër menjëherë pas ardhjes në pushtet.

Në 1694, paqja e ishullit u prish nga ardhja e personave pa të cilët Saint-Mars nuk mund të jetonte më: rojtari i burgut shpesh lidhet me të burgosurit e tij. Barbézier vendosi që të burgosurit e mbetur në Pinerol të transportoheshin në ishuj. Në janar të të njëjtit vit, një nga të burgosurit më të vjetër të Pinerol - një murg - vdiq. Dy të mbijetuarit, Dubreuil dhe Mattioli (ky i fundit i shoqëruar nga një shërbëtor) iu bashkuan të nderuarit M. de Saint-Mars.

Barbezier, sipas zakonit të tij, i siguroi rojtarit të burgut udhëzime të hollësishme. Transferimi iu besua M. de Laprade: meqenëse “është e padëshirueshme të largohesh nga Pinerol përpara se rojet të mbërrijnë atje dhe, përveç kësaj, të burgosurit duhet të transportohen një nga një, është e nevojshme që të sigurohet dërgimi i shpejtë i rojeve dhe përgatitni një vend të përshtatshëm ku do t'i vendosni të burgosurit pas mbërritjes; sepse ju e dini se këta janë të burgosur më të rëndësishëm, të paktën njëri prej tyre, sesa ata që janë tashmë në ishull. Duhet t'i vendosni në vendet më të sigurta të paraburgimit”.

Kështu që rrethi ngushtohet. Kanë mbetur vetëm tre kandidatë për “titullin” e “Iron Mask”: Doger, Mattioli dhe Dubreuil. Të tre përfunduan së bashku në ishullin e Shën Margaretës në prill të vitit 1694. Cili prej tyre ishte Njeriu me maskën e hekurt?

Në fund të prillit 1694, një ngjarje e papritur ndodhi në ishull: njëri nga të burgosurit vdiq. Dhe ne nuk e dimë se cilën.

Përveç trinisë së caktuar, nën mbrojtjen e Saint-Mars ishin:

1. Chevalier de Tezu (ose Chezu), për të cilin nuk dimë asgjë.

2. Të burgosur të tjerë, numri i të cilëve nuk dihet, mes tyre ishin tre-katër priftërinj protestantë.

A ka vdekur ndonjë prej tyre? Apo ishin ata “të vjetrit” nga Pinerol? Si të zbuloni?

Barbezier, në një letër të datës 10 maj, jep informacione të rëndësishme për këtë çështje: “Kam marrë,” i shkruan ai Saint-Mars, “letrën tuaj të datës 29 të muajit të kaluar; Ju mund të kryeni propozimin tuaj dhe të vendosni në burgun e harkuar këmbësorin e të burgosurit të vdekur, duke u siguruar që ai të ruhet si dhe të tjerët, duke e penguar atë të komunikojë, me gojë ose me shkrim, me këdo.”

Z. Georges Mongredien, autori i një libri të mrekullueshëm mbi maskën e hekurt, një nga më të fundit dhe më objektivë, thekson se prania e një këmbësor është një privilegj ekskluziv, të cilin e gëzonin vetëm të burgosurit me gjini të lartë. Në Pinerol ishte Fouquet dhe Losun. Këtë privilegj e gëzoi edhe konti Mattioli, ministër i Dukës së Mantovës, i vetmi nga tre të mbijetuarit e Pinerolës. Saint-Mars, duke i përcjellë Barbézier rutinën e përditshme të të burgosurve të tij, shkroi, në veçanti, për "të burgosurin e tij prej kohësh" Doge; ai nuk u përball me problemin e një shërbëtori, jeta e tij përshkruhej me detaje të frikshme.

“I pari nga togerët e mi merr çelësat e qelisë së të burgosurit tim të vjetër dhe, duke hapur tre dyer, hyn në qelinë e të burgosurit, i dorëzon me respektin e duhur enët dhe pjatat, të cilat ai vetë i vendos fillimisht njëra mbi tjetrën, pasi duke kaluar nga dy dyer, ai ia jep ato rreshterit tim, dhe ai, nga ana tjetër, i çon në një tavolinë që qëndron dy hapa më larg, ku togeri i dytë, i cili kontrollon gjithçka që futet dhe nxirret nga burgu, shikon për të parë. nëse diçka shkruhet në enët; pasi iu dha gjithçka që i duhej, qelia e tij u kontrollua nën krevat dhe në krevat, pastaj afër hekurave të dritares dhe në të gjithë qelinë, pas së cilës ai u pyet nëse kishte nevojë për ndonjë gjë tjetër, pas së cilës dera u mbyll me kyç dhe e njëjta procedurë u krye me "të gjithë të burgosurit e tjerë".

Është e qartë se me një deklaratë të tillë të punëve nuk ka vend për shërbëtorin. Dhe gjithsesi, a mund të ketë qenë me Doge, i cili vetë ka qenë shërbëtor i Fouquet? Natyrisht, Dubreuil, një spiun i vogël i përbuzur nga Louvois, gjithashtu nuk e gëzonte një privilegj të tillë.

Nëse vetëm Dauger, Dubreuil dhe Mattioli do të ishin në ishullin e Shën Margaretës në atë kohë, do të ishte e mundur të thuhej me besim se i burgosuri që vdiq në prill 1694 ishte një italian - i vetmi nga tre që u lejua të përdorte. shërbimet e një këmbësor.

Por kishte të burgosur të tjerë në ishull. A ka mundësi që njëri prej tyre të ketë në dispozicion një shërbëtor? Nuk ka gjasa. Por historiani nuk mund të jetë i kënaqur me probabilitetet. Pra, është e pamundur të thuhet kategorikisht se Mattioli vdiq në prill 1694...

Kur Saint-Mars shkoi në Bastille në 1698, ai u shoqërua, siç kujtojmë, nga "i burgosuri i tij i vjetër", të cilin "askush nuk duhet ta kishte parë!" Ne gjithashtu kujtojmë se ishte atëherë që Saint-Mars-i erdhi me një ide të lezetshme për një maskë - një ide me një të ardhme kaq të lakmueshme.

Pas së cilës Njeriu i maskuar, duke hyrë në Bastille, hyri në histori. OBSH? Mattioli, Doge apo Dubreuil?

Dubreuil nuk është gjë tjetër veçse një spiun i vogël. Pasi e arrestoi, Louvois nuk denjoi të merrej më me të, as Barbezier. Ministrat vazhdimisht pyesnin Saint-Mars për Fouquet, Lauzun, Mattioli ose Doge. Emri i Dubreuil nuk u shfaq kurrë në letrat e tyre. Vetëm një herë, pasi toger Villebois u ankua për sjelljen e tij, Louvois iu përgjigj me vijat e mëposhtme, mjaft të pafytyra:

“Kam marrë letrën tuaj të datës 10 të këtij muaji, nga e cila mësova se çfarë vlen për ju ky Dubreuil. Nëse ai vazhdon të zemërohet, trajtojeni si një të çmendur, me fjalë të tjera, tundeni siç duhet dhe do të shihni se kjo do ta kthejë atë në sensin e shëndoshë.

Duket se edhe me gjithë paanshmërinë e qasjes, kandidatura e Dubreuil nuk mund të pretendohet si e përshtatshme. Doge dhe Mattioli mbeten. Kandidatura e Mattiolit ka mbështetës të zjarrtë dhe të zellshëm. Më elokuenti prej tyre është Franz Funk-Brentano. Cilat janë argumentet e “matiolistëve”?

Para së gjithash, ata marrin parasysh se "sfiduesi" i tyre ishte një figurë me përmasa mjaft domethënëse. Ndërsa Dauger ishte thjesht një "lackey" dhe Dubreuil një "spiun i vogël", burgimi i Mattioli ishte "një akt që, në interes të shtetit, duhej të mbahej sekret".

Më pas, mbështetësit e Mattiolit kujtojnë një detaj nga letra e Barbezier-it në lidhje me transferimin në vitin 1694 të të burgosurve të fundit të Pinerol-it në ishullin e Shën Margaretës: "Këta janë të burgosur më të rëndësishëm, të paktën disa prej tyre, se ata tashmë në ishull". Ky i burgosur "më i rëndësishëm" mund të ishte vetëm Mattioli.

Për më tepër, pas mbërritjes së Matiolit në ishullin e Shën Margaretës, në korrespondencë shfaqet formulimi: "i burgosuri im prej kohësh", "i burgosuri yt i dhënë". Sipas "Mattiolists", këto formulime na lejojnë të pohojmë se bëhet fjalë për një të burgosur që dikur mbahej nga Saint-Mars në Pinerola dhe më pas u transferua përsëri nën kontrollin e tij vigjilent - Mattioli.

Kur njeriu i maskuar vdiq, i ndjeri u regjistrua me emrin Marziali ose Marscioli. Këtu mund të shihni një aluzion të emrit disi të shtrembëruar Mattioli.

Më në fund, zonja Campan, shërbëtorja e Marie Antoinette, raportoi se Luigji XIV i tha mbretëreshës në prani të zonjës Campan se Njeriu i maskuar ishte “thjesht një i burgosur i një karakteri shqetësues për prirjen e tij për intriga; subjekt i Dukës së Mantovës”. Dihet gjithashtu nga korrespondenca e përgjuar se Luigji XIV i tha zonjës Pompadour të njëjtën gjë; Mbreti, nën sulmin e pyetjeve të pafundme, u përgjigj se "ishte një nga ministrat e princit italian".

Këto janë argumentet e “matiolistëve”. Në pamje të parë, ato duken mjaft të arsyeshme. Por nëse i studioni ato në mënyrë objektive, do të habiteni se si kaq shumë njerëz mund të pranonin dëshmi të tilla jo bindëse mbi besimin.

Për të refuzuar kandidaturën e Mattiolit, do të mjaftonte vetëm që historia e Mattiolit në një kohë të mos ishte sekret për askënd.

Tradhti, arrestim, burgim - gazetat holandeze e përhapën këtë histori në të gjithë Evropën. Për më tepër, armiqtë e Francës - spanjollët dhe savojarët - botuan një histori për aktivitetet dhe arrestimin e tij për të lëkundur opinionin publik në favor të Mattiolit.

Mirëpo, zoti de Poppon, ministri i Jashtëm, pas arrestimit të italianit, i shkroi Abbot d'Estradës: “Duhet të mos e marrë vesh askush se çfarë i ka ndodhur këtij njeriu.” Nga kjo frazë, “Matiolistët " bëri përfundime të gjera. Por vërejmë se ky formulim nuk përmban asgjë të jashtëzakonshme. Jung, duke parë korrespondencën e Louvois, zbuloi se shprehje të ngjashme përdoreshin në lidhje me të burgosurit e tjerë shtetërorë mjaft shpesh: "... sigurohuni që askush e di se çfarë i ka ndodhur...”, “askush nuk e di për këtë njeri duhet ta dijë” dhe të ngjashme.

Kur Barbézier zuri vendin e babait të tij në 1691, gjëja e parë që bëri ishte të pyeste për një të burgosur që ishte mbajtur nën rojën e Saint-Mars "për më shumë se njëzet vjet".

Nuk mund të ishte Mattioli, sepse u burgos në vitin 1679, d.m.th. dymbëdhjetë vjet më parë. Dallimi është shumë i madh për t'u konsideruar si një anashkalim nga Barbezier.

Pas vitit 1693, emri Mattioli u zhduk nga korrespondenca. Dhjetë vjet më vonë ai u përmend përsëri në korrespondencë me emrin e tij, dhe kjo është dëshmi se emri i tij nuk mbahej më sekret. Nuk është e qartë pse ishte e nevojshme që në disa raste të quhej "i burgosur për një kohë të gjatë". Duket e mundshme që Mattioli vdiq në prill 1694. Fakti që ai kishte një shërbëtor konfirmon këtë supozim.

Emri Marziali, i treguar në certifikatën e vdekjes, vështirë se mund të shërbejë si argument në favor të Mattiolit, përkundrazi, ky fakt vërteton supozimin e kundërt. Pse ta mbani të fshehtë identitetin e një të burgosuri për kaq gjatë dhe me kaq kujdes, në mënyrë që t'i zbuloni emrin e tij kuratit për regjistrim në regjistrin e vdekjeve? Kishte një rregull që të burgosurit e rëndësishëm shtetërorë të varroseshin me emra të rremë. Saint-Mars e quajti të burgosurin Marziali pikërisht sepse ai nuk ishte Mattioli. Ka të ngjarë që emri i ish të burgosurit të tij, i cili vdiq në ishullin e Shën Margaretës, i ka ardhur në mendje.

Le të kthehemi te “arsyetimi ynë aritmetik”. Ne kemi përjashtuar pesë nga numri: La Riviera, e cila vdiq në 1687 në mërgim; murg jakobin që vdiq në Pinerola më 1694; Mattioli, sipas të gjitha gjasave, vdiq në ishullin e Shën Margaretës në të njëjtin 1694; Dubreuil, një spiun, një figurë e parëndësishme, të cilën Saint-Mars pa dyshim e la në Pierre-en-Cize, në Lion, në 1697.

Përfundimi sugjeron vetë: Maska e Hekurt ishte Estache Doge.

Gjithçka përshtatet së bashku. Masa të jashtëzakonshme, masa të jashtëzakonshme të marra me urdhër të Louvois gjatë arrestimit të një të burgosuri. Intensifikimi i këtyre masave përkoi me lajmin se Dauger kishte mësuar disa nga sekretet e Fouquet, si dhe me faktin se Dauger nuk u largua kurrë nga Saint-Mars. Louvois ishte aq i zënë me Doge-n, saqë iu duk e nevojshme që një i burgosur i një rëndësie të tillë dhe La Rivière, i cili po ndiqte fatin e tij dashje pa dashur, të transferohej në destinacionin e ri të Saint-Mars - në Mërgim.

Mattioli mund të kishte qëndruar në Pinerola.

Para se të nisej për në mërgim, Louvois i kërkoi Saint-Mars të jepte një përshkrim të hollësishëm të të burgosurve të tij, duke treguar "çfarë dini në lidhje me arsyet e ndalimit të tyre". Por ky urdhër nuk zbatohej për dy të burgosur nga "kulla e poshtme" - Doge dhe La Riviera. Rasti i tyre ishte aq i njohur për Louvois, sa ai nuk kishte nevojë për asnjë informacion: "Sa për të dy nga kulla e poshtme, ju shkruani vetëm emrat e tyre, pa shtuar asgjë tjetër."

Le të kujtojmë gjithashtu se Louvois u shpreh mjaft qartë: vetëm Lauzun dhe La Rivière, siç i shkroi ai Saint-Mars, ishin "figura mjaft domethënëse për të mos i transferuar në duar të tjera".

Masat e marra gjatë transportit për në Mërgim dhe rrugës nga Mërgimi për në ishullin e Shën Margaretës për Dozhin janë vazhdimësi logjike e atyre të marra në Pinerol. Kështu, ishte e ndaluar për të gjithë, përveç Saint-Mars, të fliste me të burgosurit, dhe për këtë arsye Doge u ngatërrua me një marshall ose "ai lart", dhe guvernatori u detyrua të shpikte "përralla" në lidhje me Doge. Në mërgim, Saint-Mars ishte i kujdesshëm që të mos ndryshonte asgjë. Edhe togeri i tij nuk kishte të drejtë të fliste me të burgosurin, "gjë që u krye në mënyrë rigoroze".

Karrigia e mbuluar me lëndë të errët gjatë udhëtimit nga Mërgimi në ishullin e Shën Margaretës kishte për qëllim të parandalonte "këdo që ta shihte ose t'i fliste atij në rrugë".

Kur Barbézier i shkroi për herë të parë Saint-Mars-it, letra e tij kishte të bënte me "një të burgosur që ka qenë nën mbikëqyrjen tuaj për më shumë se njëzet vjet". Pa dyshim, bëhej fjalë për Dozhin. Ishte Doge që ishte mendimi i parë i ministrit të ri.

Kjo shpjegon lehtësisht frazën "i burgosuri juaj i vjetër". I burgosuri i vjetër është pikërisht njeriu të cilin Saint-Mars e ruajti për më shumë se njëzet vjet.

Legjenda e Njeriut në Maskë mund të merrte detaje të reja vetëm në lidhje me Doge. Le të mos harrojmë gjithashtu frazën mbresëlënëse të Saint-Mars, që daton në fillim të vitit 1688, kur Dauger ishte i vetmi nga "pesë" që ishte në ishullin e Shën Margaretës, kur kishin mbetur edhe gjashtë vjet para se Mattioli të transferohej në ishulli: "Në gjithë provincën thonë se i burgosuri im është M. de Beaufort, të tjerët e konsiderojnë atë djalin e të ndjerit Cromwell."

Meqenëse e dimë se Dauger nuk mund të ishte i burgosuri që vdiq në 1694 - ai nuk kishte një shërbëtor - nuk ka dyshim se ishte ai që shoqëroi Saint-Mars në destinacionin e tij të ri - Bastille.

Dhe edhe një herë Saint-Mars iu dhanë të njëjtat udhëzime siç ishin bërë gjithmonë në lidhje me Dozhin - vetëm Dozhin: “... për të transportuar të burgosurin tonë të vjetër në Bastille, ju do të merrni të gjitha masat për të siguruar që askush të mos shohë ose e njeh atë.”

Kur Dauger vdiq në Bastille në 1703, ai kishte qenë tashmë i burgosur për tridhjetë e katër vjet.

Nuk dihet se çfarë krimi ka kryer Doge. Sigurisht, duhet të ketë qenë serioze për të sjellë trajtim të ashpër dhe izolim të dhimbshëm për kaq shumë vite... Ky krim i panjohur e bëri Dauger një person të rëndësishëm. Kjo e bëri atë Njeriu të maskuar.

Duhet theksuar gjithashtu se faji i Dauger u shtua gjatë burgimit, kur aksidentalisht u bë i njohur me sekretet e Fouquet. Le të kujtojmë gjithashtu rrëfimin e Chamillardit, për të cilin Volteri foli: "Ai ishte një njeri që zotëronte të gjitha sekretet e Fouquet".

Z. Mongredien vërtetoi se gjatë transportit të të burgosurit në Bastille, Lauzun, zonja Fouquet dhe fëmijët e saj ishin ende gjallë. Kjo mund të shpjegojë fare mirë “nevojën” që nuk e la të qetë ministrin, “pavarësisht se kishte kaluar shumë kohë, për të fshehur identitetin e Doges, të cilin Lozun e konsideronte të zhdukur prej kohësh”.

Maurice Duvivier e identifikon Eustache Doget në librin e tij me një farë Eustache d'Auger de Cavoye, një personalitet i dyshimtë. Pasi mori pjesë në përleshjen e famshme Roissy, ai u përfshi në një rast që përfshinte helmet. Meqenëse ai luajti si fëmijë me Louis XIV, Mbreti nuk e solli para drejtësisë dhe e dënoi personalisht me burgim të përjetshëm. "Drogat" që e mahnitën aq shumë Saint-Marsin, sipas Duvivier, provojnë se ai mund të helmonte Fouquet, ndoshta me nxitjen e Colbert. Ishte e nevojshme që ai të merrte sekreti i krimit të tij të ri me të deri në varr Prandaj nevoja për të mos e lënë nën mbikëqyrjen vigjilente deri në vdekjen e tij, pra maska.

Versioni i Duvivier është mjaft solid, por nga këndvështrimi i historianit, është thjesht një version.

Arsyeja e burgosjes së Njeriut me Maskë Hekuri – edhe nëse ishte Estache Doger – mbetet ende mister. A ishte fshehur ndonjë person tjetër nën këtë emër? Ne nuk e dimë këtë. Në çdo rast, ai nuk ishte vëllai i Louis XIV. Mbreti i Diellit nuk do të kishte lejuar kurrë që një njeri i të njëjtit gjak të bëhej lakei i Fouquet!

E vërteta për njeriun me maskë hekuri

Kush prej nesh nuk i pëlqen historitë me detektivë? Një komplot intrigues, personazhe misterioze dhe një zgjidhje absolutisht e papritur për një problem në dukje të pazgjidhshëm. E gjithë kjo tërheq vëmendjen e adhuruesve të zhanrit detektiv.

Megjithatë, për fat të keq, shumica e tregimeve detektive janë jetëshkurtër dhe vetëm disa prej tyre mund të zgjasin me shekuj. Një prej tyre është historia e "Maskës së Hekurt", sekreti i errët i një të burgosuri të dënuar të mbajë maskën e zezë në fytyrë deri në fund të ditëve të tij.

Kanë kaluar më shumë se 300 vjet që nga koha kur i Panjohuri u shfaq për herë të parë në një nga kështjellat mbretërore të zymta me një maskë prej kadifeje të zezë që mbulonte fytyrën e tij (më vonë thashethemet popullore zëvendësuan kadifenë me hekur). Cilat versione nuk janë paraqitur për njeriun me maskën e hekurt ndër vite.

Sipas një versioni, mbreti i Anglisë i shpëtoi mrekullisht ekzekutimit ishte fshehur nën maskë. Një tjetër emëron djalin e paligjshëm të Anës së Austrisë, nënës së Luigjit XIV, për këtë rol të palakmueshëm. Ekzistonte gjithashtu një supozim se i burgosuri misterioz ishte "mbreti i tregjeve pariziane", Duka de Beaufort.

Secili prej këtyre versioneve, si rregull, hedh poshtë të tjerët dhe asnjëri prej tyre nuk mund të përballojë krahasimin e fakteve të njohura nga dokumentet historike. Për shumë vite, studiuesit janë përpjekur të zbulojnë të vërtetën. Për dy shekuj, një ushtri detektivësh dhe historianësh luftuan për të zgjidhur këtë mister. Dhe do të kishte mbetur e pazgjidhur nëse jo shkencëtari nga Moska Yuri Borisovich Tatarinov. Ishte ai që arriti të hedhë dritë mbi historinë misterioze të të burgosurit në maskën e hekurt.

Tatarinov filloi hetimin e tij duke përzgjedhur fakte reale. Ai kishte në duar dhjetëra dokumente historike. Falë tyre, shkencëtari hodhi poshtë menjëherë të gjitha "versionet letrare" dhe arriti në përfundimin se kërkimi për maskën e hekurt duhet të kryhet midis atyre të burgosurve që mbërritën në Paris më 18 shtator 1698 nga ishulli mesdhetar Sainte-Marguerite. i shoqëruar nga komandanti i ri i Bastiljes.

Në fillim të hetimit, shkencëtari i Moskës identifikoi 8 "të dyshuar", por më vonë 5 personazhe në "historinë detektive" u zhdukën për arsye të ndryshme. Mbeten tre kandidatët më të besueshëm për rolin e maskës së hekurt. Ky është Nicolas Fouquet, ish-mbikëqyrësi i financave të mbretit Louis XIV, "shërbëtori" misterioz Eustache Dauger dhe ministri i Dukës së Mantovës, Konti Mattioli. Tani, nga tre "të dyshuar", ishte e nevojshme të zgjidhej një - ai që kishte fshehur fytyrën e tij nën një maskë për shumë vite.

Detyra nuk ishte e lehtë dhe shkencëtari fillimisht vendosi të zbulonte arsyet dhe rrethanat e arrestimit të secilit prej tre kandidatëve të mundshëm për rolin e Maskës së Hekurt.

Pasi studioi shumë dokumente historike, shkencëtari mësoi:

Nicolas Fouquet, i cili u pasurua në mënyrë fantastike nga tregtia dhe spekulimet, një rival i vetë "Mbretit të Diellit", u kap në hile të pista dhe, me urdhër të mbretit, u arrestua më 5 shtator. I akuzuar për mashtrim financiar dhe rebelim (komploti Fronde), Fouquet u dënua me burgim të pacaktuar. Në janar 1665, Fouquet kaloi pragun e kështjellës së kalasë Pignerol.

Më pas në listë ishte "shërbëtori" misterioz Eustache Doget, i cili u soll në kështjellë më 24 gusht 1669. Eustache Doget u arrestua me urdhër të Louis XIV si shkaktar i pakënaqësisë mbretërore. Së bashku me të burgosurin erdhi një urdhër që ky i burgosur të mbahej në fshehtësi të plotë në një qeli të posaçme ndëshkimi me dyer të dyfishta, me një vakt. Me dhimbjen e vdekjes, atij i ndalohej të fliste edhe me komandantin për ndonjë gjë tjetër përveç nevojave të përditshme dhe të përcillte ndonjë lajm për veten e tij. Ekziston gjithashtu një version që emri Eustache Doget nuk është asgjë më shumë se një pseudonim, pasi draft-urdhrat për arrestimin dhe dorëzimin e tij në Pignerol ishin pa emër.

I burgosuri i tretë i kështjellës Pignerol ishte ministri i Dukës së Mantovës, Konti Mattioli, i cili u dorëzua më 2 maj 1679. I akuzuar se u zbuloi sundimtarëve të Austrisë, Spanjës dhe Venecias sekretin e një marrëveshjeje midis mbretit dhe dukës për shitjen e qytetit kufitar të Casale, Mattioli u soll në kështjellë në fshehtësi të rreptë. Fytyra e tij ishte e fshehur nga një maskë e zezë prej kadifeje. Ky ishte fillimi i rrugëtimit në burg të tre “të dyshuarve” kryesorë.

Mirëpo, zbardhja e shkaqeve dhe rrethanave të arrestimit të këtyre tre personave, fatkeqësisht nuk ka mundur të sqarojë asgjë. Atëherë Yuri Borisovich vendosi t'i gjurmonte fati i ardhshëm. Dhe këtu Tatarinov zbuloi se fatet e këtyre njerëzve u kryqëzuan në një mënyrë të çuditshme.

1674, shtator - kur vdiq një nga shërbëtorët e Fouquet, një farë Monsieur Champagne, komandanti i kalasë Saint-Mars nuk i dha askujt tjetër përveç të burgosurit Estache Doget në shërbim të ish-ministrit. Në të njëjtën kohë, Saint-Mars paralajmëroi Fouquet se askush përveç vetë ish-ministrit dhe shërbëtorit të tij të dytë La Riviera nuk duhet të komunikonte me Doget.

Në janar, Fouquet iu dërgua një "mesazh personal" nga një prej bashkëpunëtorëve të ngushtë të Louis XIV, Louvois. "Do të mësoni," shkroi Louvois, "masat paraprake të përmendura nga Saint-Mars, të kërkuara nga mbreti, të cilat janë marrë për të parandaluar Eustache Dauger të komunikojë me dikë tjetër përveç jush. Mbreti pret që ju të bëni çdo përpjekje, sepse ju e dini pse askush nuk duhet të dijë atë që ai di."

Fouquet ra dakord dhe si shpërblim mori lejen, të nënshkruar nga Louis, për të takuar familjen e tij. Megjithatë, fjalë për fjalë një javë pas marrjes së letrës, ish-ministri u sëmur. 1680, Mars - një thashetheme u përhap për vdekjen e papritur të ish-qëllimtarit të financës. Por askush nuk i ka parë ndonjëherë dokumentet - certifikatat e vdekjes, autopsinë dhe certifikatat e varrimit. (Data e vdekjes zyrtare të Fouquet konsiderohet të jetë 23 mars 1680, por trupi i tij iu dha të afërmve për varrim vetëm një vit më vonë, kështu që askush nuk mund të përcaktonte me siguri nëse ishte Fouquet. Së bashku me këtë, punonjësit e Colbert përhapën një legjenda se ish-ministri dyshohet se u lirua dhe vdiq rrugës për në kryeqytet në Chalon-on-Saône...

Pas vdekjes misterioze të Fouquet, saktësisht një muaj më vonë, sipas dokumenteve, konti Mattioli vdiq dhe në një nga qelitë e kala-burg shfaqet një i burgosur i panjohur, fytyra e të cilit fshihet nën një maskë prej kadifeje të zezë. Vdekja e çuditshme e Fouquet ndikoi edhe në fatin e të burgosurit të tretë, Eustache Dauger. 1681, shtator - ish "shërbëtori" u transportua në një barelë të mbyllur në Fort Exile, që ndodhet në Alpet Jugperëndimore (një thashetheme u përhap në mesin e njerëzve në atë kohë se shërbëtorët e Fouquet u liruan pas vdekjes së tij).

Dauger kaloi gjashtë vjet në Fort Exile dhe në 1687, i shoqëruar nga Saint-Mars, u transferua në Sainte-Marguerite, në një qeli të përgatitur posaçërisht për të. 1698, shtator - ndodhi lëvizja e fundit në jetën e Eustache Doge. Saint-Mars mbërriti me të në Bastille si guvernator, duke zëvendësuar të ndjerin Besmo. 5 vjet më vonë (19 nëntor 1703) Doge vdiq. Ai u varros me një emër të ri fiktiv - Marscioli, i ngjashëm me emrin e të burgosurit të zhdukur Pignerol Mattioli.

Ndoshta Dauger mund të dinte shumë për Fouquet, në veçanti sekretin e ngjarjeve të 23 Marsit 1680 - koha e "transformimit" të mundshëm të Fouquet në të burgosurin "i panjohur" të Pignerol. Për më tepër, Doge posedonte, sipas historianëve, sekretet e tij.

Duke analizuar me kujdes (duke përdorur metodën analiza e sistemit) të gjitha të dhënat e marra, shkencëtari ndërtoi një matricë për të zgjidhur këtë problem. Rreshtat e saj ishin një listë kronologjike e ngjarjeve të marra nga dokumentet "nyjore", dhe kolonat ishin të burgosurit e Pignerol. Në kryqëzimet e rreshtave dhe kolonave - korrespondenca e një prej heronjve të tragjedisë me ngjarjen e përshkruar në dokument. Por, pasi kishte kryer eksperimente të mendimit me të gjitha "nëngjykimet", Tatarinov nuk ishte në gjendje të arrinte në ndonjë përfundim të caktuar.

Ai kurrë nuk ishte në gjendje të vendoste në mënyrë të arsyeshme një "maskë hekuri" mbi asnjë nga "të dyshuarit"; Në disa udhëkryqe shfaqeshin vazhdimisht kontradikta.

Versioni "Mattioli - Iron Mask" i 16 dokumenteve më të rëndësishme nuk preku fare 9 dhe nuk mund të shpjegonte një.

Versioni në lidhje me Dozhen nuk kryqëzohej me katër dhe nuk mund të shpjegonte një.

Versioni i Fouquet kaloi mbi dy dokumente në heshtje, nuk shpjegoi një dhe interpretoi 5 dokumente me një shtrirje, domethënë me supozime të caktuara. Si rezultat, çdo version u hoq. Asnjë nga "nën hetim" nuk u afrua.

Pasi bëri një përfundim kaq të zymtë, Yuri Borisovich ishte gati të pranonte humbjen dhe të pajtohej me skeptikët që deklaruan kategorikisht se sekreti 300-vjeçar nuk do të zbulohej kurrë. Por befas e goditi një mendim origjinal: po sikur maskën ta mbanin dy apo edhe tre të burgosur, njëri pas tjetrit?

Kështu, treshja e “subjekteve” që ai zgjodhi, Fouquet – Mattioli – Dauger, ishte ideale për zgjidhjen e këtij problemi. Pas vdekjes së të burgosurit të parë me një maskë të zezë në fytyrë - Fouquet - ajo iu vu Kontit Mattioli. Megjithatë, një muaj më vonë edhe ai vdiq. Pastaj maska ​​iu vu Doge, i cili, pasi ishte ulur pranë Fouquet për shumë vite, dinte shumë.

Ishte Doget ai që ishte i njëjti i burgosur misterioz që u soll në Paris me "maskën e hekurt". Atje, në izolim në Bastille, ai jetoi vitet e tij të fundit. "Shërbëtori" e pagoi me dy dekada izolim të fshehtë për njohjen e sekreteve të Fouquet, të cilit i shërbente rastësisht në Pignerol.

Kështu, falë "matricës së identifikimit" të shpikur nga Yu.B. Tatarinov, u zbulua sekreti i fytyrave të shumta të Maskës së Hekurt. Por atëherë menjëherë lind pyetja: pse ta fshehim fytyrën e Doge nën një maskë? Në fund të fundit, dihet se deri më 23 mars 1680, ai nuk e kishte veshur. Shkencëtari e shpjegon kështu: fillimisht maska ​​duhej të fshihej mirë person i famshëm, dhe më pas për të fshehur faktin që ky person nuk ekziston më.

Sidoqoftë, pasi gjetëm përgjigjen për një enigmë, menjëherë morëm një tjetër në këmbim. Kush është "shërbëtori misterioz" Eustache Doge i Fouquet? Në fund të fundit, nëse Doge është një pseudonim, atëherë kush është ai në të vërtetë? Dhe nëse Fouquet vdiq në të vërtetë më 23 mars 1680 nga një sëmundje fatale, atëherë a është e justifikuar maska ​​Doget? A kishte nevojë fare për një maskë nëse Doget ishte një person pak i njohur? Në fund të fundit, dihet që në Pignerol ai nuk mbante maskë dhe ecte lirshëm me Fouquet nëpër terrenet e kështjellës.

Dhe në të njëjtën kohë, nga fillimi i vitit 1679, dalja e tij nga qelia ishte rreptësisht e ndaluar. Ky njeri iu nënshtrua një sërë masash paraprake që nuk ishin përdorur kurrë për asnjë të burgosur tjetër. Dhe përsëri versione të shumta filluan të funksionojnë. Kush nuk u ofrua për këtë rol!

Anglezi A. Barnes sugjeroi se mund të ishte Abati Pregnani, një agjent sekret i Louis XIV, i cili u dërgua në një mision sekret në mars 1669 tek Charles II i Anglisë dhe zhdukja e të cilit përkoi me datën e arrestimit të Doge në Dunkirk. Një historian nga Franca, E. Lalois, sugjeroi se maska ​​misterioze e hekurt e Bastilles është një prift që dëshmoi aventurat dashurore të monarkut me zonjën Montespan. U sugjerua gjithashtu se Eustache Doger nuk ishte askush tjetër veçse vëllai binjak i vetë Louis XIV. Dhe së fundi, avokati P.-M. Dijol sugjeroi që i vogli Moor Nabo, i cili ishte në shërbim të mbretëreshës Maria Theresa, të bëhej i burgosur i Bastilles. Por asnjë nga këto versione nuk ka gjetur ende prova dokumentare.

Kështu, si rezultat i zgjidhjes së një gjëegjëze, historianët morën një tjetër, jo më pak interesante. Dhe tani ata duhet të gjejnë përgjigjen e pyetjes: kush fshihej nën maskën e "shërbëtorit" misterioz Eustache Doger? Ky mister është ende duke pritur për studiuesit e tij.

Oriz. 1. Pjetri i Parë i rremë dhe leximi im i mbishkrimeve në portretin e tij

Portretin e kam huazuar nga një video-film ku spikerja thotë: “ Por në një tjetër gravura të tij, si në të gjitha portretet e mëpasshme të artistëve të tjerë, shohim një person krejtësisht tjetër, ndryshe nga të afërmit e tij. Do të dukej absurde!

Por çuditshmëria nuk mbaron as këtu. Në gdhendjet dhe portretet e vitit 1698, ky burrë duket më shumë si një i ri 20-vjeçar. Megjithatë, në portretet holandeze dhe gjermane të vitit 1697, i njëjti person duket më shumë si 30 vjeç.

Si mund të ndodhte kjo?»

Filloj një analizë epigrafike të këtij portreti. Një sugjerim se ku të kërkoni mbishkrime të caktuara jepet nga dy portretet e mëparshme. Fillimisht lexova mbishkrimin në karfifin e ngjitur me shaminë e kokës, i cili thotë: MIM YAR RURIK. Me fjalë të tjera, ky është një prift tjetër i Yar Rurik, megjithëse nuk ka asnjë nënshkrim të KHARAON. Mund të ndodhë fare mirë që mungesa e këtij titulli më të lartë shpirtëror do të thotë se ky prift nuk e njihte përparësinë shpirtërore të Rurikut, megjithëse formalisht ishte prifti i tij. Në këtë rast, ai ishte shumë i përshtatshëm për rolin e dyshekut të Pjetrit.

Pastaj lexova mbishkrimet në jakën e leshit në të majtë, mbi kornizën e bardhë: TEMPULLI I MARY YAR. Unë e konsideroj këtë mbishkrim si vazhdimësi të atij të mëparshëm. Dhe brenda fragmentit, i rrethuar nga një kornizë e bardhë, lexova fjalët me ngjyrë të kundërt: MOSKË MARI 865 YAR (VITI). Moska Maria do të thoshte Veliky Novgorod; megjithatë, tashmë Romanovi i parë prezantoi krishterimin e vërtetë dhe Patriarku Nikon nën Alexei Mikhailovich eliminoi të gjitha mbetjet e Vedizmit rus nga Muscovy. Rrjedhimisht, Vedistët rusë pjesërisht shkojnë në brendësi të Rusisë, pjesërisht kalojnë në diasporën ruse në shtetet fqinje. Dhe viti 865 i Jarit është 1721 pas Krishtit , kjo është më shumë se 70 vjet pas reformave të Nikon. Në këtë kohë, vendet e priftërinjve nuk ishin më të zëna nga fëmijët, por nga nipërit dhe stërnipërit e priftërinjve të hequr nga Nikoni, dhe nipërit dhe stërnipërit shpesh nuk flasin më fjalimin e gjyshërve dhe stërgjyshërve të tyre. Por ndoshta është treguar viti i projektimit përfundimtar të kësaj gdhendjeje, e cila filloi në 1698. Por edhe në këtë rast, i riu i paraqitur është 6-8 vjet më i ri se Pjetri.

Dhe në fragmentin e poshtëm, nën kornizën në jakën e leshit në të majtë, lexova fjalën MASKË. Pastaj lexova mbishkrimin në jakën e leshit në të djathtë: pjesa e sipërme e jakës, diagonalisht, përmban mbishkrimin ANATOLI NGA MARIA e Rusisë, dhe rreshti më poshtë - 35 ARKONA YARA. Por Arkona Yara e 35-të është e njëjtë me Moskën Mary, ky është Veliky Novgorod. Me fjalë të tjera, një nga paraardhësit e këtij Anatolia në mesin e shekullit të 17-të mund të kishte qenë në fakt prift në këtë qytet, ndërsa pas reformave të Nikon-it ai përfundoi diku në diasporën ruse. Është e mundur që në Poloninë Katolike, e cila me shumë zell ndoqi të gjitha dekretet e Papës.

Oriz. 2. Portreti i Pjetrit nga një artist i panjohur i fundit të shekullit të 18-të

Pra, tani e dimë se i riu me sy të fryrë nuk ishte aspak Pjetri, por Anatolia; me fjalë të tjera, zëvendësimi i mbretit ishte i dokumentuar.

Ne shohim se ky portret është pikturuar në Veliky Novgorod. Por përveç emrit të Pjetrit të rremë, ky portret nuk solli asnjë detaj dhe, përveç kësaj, as emri i artistit nuk u emërua, kështu që ky portret nuk ishte plotësisht i pranueshëm si dokument dëshmues, gjë që më detyroi të kërkoja telajo të tjera. Dhe së shpejti u gjet portreti i dëshiruar: " Pjetri i Madh, Perandori i Gjithë Rusisë, portret i një artisti të panjohur të ndjerëshekulli i 18-të". Më poshtë do të tregoj pse artisti doli të ishte i panjohur.

Analizë epigrafike e portretit të dytë të Pjetrit të rremë.

Zgjodha këtë imazh të veçantë të Pjetrit, sepse në baldrinë e tij mëndafshi lexova fjalën YARA në fund, duke vendosur që portreti i përkiste penelit të artistit të tempullit të tyre, Yara. Dhe nuk gabova. Shkronjat ishin të gdhendura si në pjesë të veçanta të fytyrës ashtu edhe në palosjet e veshjeve.

Oriz. 3. Leximi im i mbishkrimeve në portretin e Pjetrit në Fig. 2

Është e qartë se nëse dyshoja për praninë e mbishkrimeve ruse në shiritin e mëndafshtë blu, atëherë fillova të lexoja nga atje. Vërtetë, meqenëse në ngjyrë të drejtpërdrejtë këto shkronja nuk janë të dukshme në shumë kontrast, kaloj në ngjyrën e kundërt. Dhe këtu mund të shihni mbishkrimin me shkronja shumë të mëdha: YAR TEMPULLI, dhe në jakë ka një mbishkrim MASKË. Kjo konfirmoi leximin tim paraprak. Në leximin modern kjo do të thotë: IMAZHI NGA TEMPULLI I YAR .

Dhe më pas kalova në leximin e mbishkrimeve në pjesë të fytyrës. Së pari - në anën e djathtë fytyrat, në të majtë nga këndvështrimi i shikuesit. Në fijet e poshtme të flokëve (e rrotullova këtë fragment 90 gradë në të djathtë, në drejtim të akrepave të orës). Këtu lexova fjalët: MASKA E TEMPULUT TË RURIKUT. Me fjale te tjera, FOTO NGA TEMPULLI I RURIKUT .

Në flokët sipër ballit mund të lexoni fjalët: MIM I TEMPULIT TË RURIKUT. Së fundi, në të djathtë nga këndvështrimi i shikuesit, në anën e majtë të fytyrës, mund të lexohet MASKA E ANATOLIUT NGA RURIK JAR JUTLAND. Së pari, konfirmohet se emri i Pjetrit të rremë ishte Anatoli, dhe së dyti, doli që ai nuk vinte nga Holanda, siç supozuan shumë studiues, por nga Danimarka fqinje. Megjithatë, lëvizja nga një vend në tjetrin në fund të shekullit të 17-të me sa duket nuk përbënte një problem të madh.

Më pas, kaloj në leximin e mbishkrimit në mustaqe. Këtu mund të lexoni fjalët: RIMA MIM. Me fjalë të tjera, danez nga lindja dhe holandisht nga gjuha, ai ishte një agjent i ndikimit romak. Për të njëqindtën herë, qendra e fundit e aksionit kundër Rusi-Rusisë është Roma!

Por a është e mundur të verifikohet kjo deklaratë? - Po shikoj armaturën dora e djathtë, si dhe sfondi pas dorës. Sidoqoftë, për lehtësinë e leximit, unë e rrotulloj këtë fragment në të djathtë me 90 gradë (në drejtim të akrepave të orës). Dhe këtu në sfond në formën e leshit mund të lexoni fjalët: MASKË E TEMPULIT TË ROMËS Dhe RIMA MIM Rus' ROME. Me fjalë të tjera, para nesh është vërtet një imazh i perandorit të Rusisë, por i një prifti të Romës! Dhe në forca të blinduara, krahët mund të lexohen në çdo dy pllaka: RIMA MIM. RIMA MIM.

Më në fund, në jakën e leshit pranë dorës së majtë mund të lexoni fjalët: RURIK RIMA MIM.

Kështu, bëhet e qartë se tempujt e Rurikut ekzistonin në shekullin e 18-të, dhe priftërinjtë e tyre, kur krijonin portrete të njerëzve të vdekur (zakonisht këtë e bënin priftërinjtë e Tempullit të Marisë), zakonisht shkruanin titujt e tyre, si dhe emrat. Kjo është pikërisht ajo që pamë në këtë portret. Megjithatë, në një vend të krishterë (ku krishterimi ka qenë feja zyrtare për më shumë se një shekull), ishte e pasigurt të reklamohej ekzistenca e tempujve Vedikë, prandaj artisti i këtij portreti mbeti i panjohur.

Oriz. 4. Maska e vdekjes së Rurikut dhe leximi im i mbishkrimeve

Maska e vdekjes së Pjetrit.

Pastaj vendosa të shikoj faqet e huaja në internet. Në artikull, lexova me interes rubrikën “Ambasada e Madhe”. Në veçanti, thuhej: “ Ambasada e tij e madhe, me 250 pjesëmarrës, u largua nga Moska në mars 1697. Pjetri u bë mbreti i parë që udhëtoi jashtë mbretërisë së tij. Qëllimi zyrtar i ambasadës ishte t'i jepte frymë të re koalicionit kundër Perandorisë Osmane. Sidoqoftë, Pjetri nuk e fshehu faktin se ai shkoi për të "vëzhguar dhe mësuar", si dhe për të zgjedhur specialistë të huaj për të. Rusia e re. Në qytetin e atëhershëm suedez të Rigës, mbretit iu lejua të inspektonte kështjellën, por për habinë e tij më të madhe, ai nuk u lejua të bënte matje. Në Courland (rajoni aktual i bregdetit të Lituanisë dhe Letonisë), Peter u takua me sundimtarin holandez, Frederick Casimir. Princi u përpoq të bindte Pjetrin të bashkohej me koalicionin e tij kundër Suedisë. Në Königsberg, Pjetri vizitoi kështjellën Friedrichsburg. Ai mori pjesë në kurse artilerie dhe u diplomua prej tyre me një diplomë që vërtetonte se "Pyotr Mikhailov fitoi aftësi si bombardues dhe aftësi në përdorimin e armëve të zjarrit».

Më poshtë përshkruan vizitën e Pjetrit në Levenguk me mikroskopin e tij dhe Witsen, i cili përpiloi një libër që përshkruan Tartaria veriore dhe lindore. Por mbi të gjitha më interesonte përshkrimi i takimit të tij sekret: " Më 11 shtator 1697, Pjetri pati një takim sekret me Mbretin Uilliam të AnglisëIII. Asgjë nuk dihet për negociatat e tyre, përveç se ato zgjatën dy orë dhe përfunduan në një ndarje miqësore. Në atë kohë, marina angleze konsiderohej më e shpejta në botë. Mbreti William siguroi që Pjetri duhet të vizitonte kantieret detare angleze, ku do të mësonte të kuptonte dizajnin e anijeve, të kryente matje dhe llogaritje dhe të mësonte të përdorte instrumente dhe mjete. Sapo mbërriti në Angli, ai u përpoq të lundronte në Thames» .

Të krijohet përshtypja se ishte në Angli që kushtet më të mira për të zëvendësuar Pjetrin me Anatoli.

I njëjti artikull botoi maskën e vdekjes së Pjetrit të Madh. Në mbishkrimin poshtë tij shkruhet: "DeathmaskofPeter. Pas 1725, Shën Petersburg, nga origjinali i Bartolomeo Rastrelli, pas 1725, suva me ngjyrë bronzi. Rasti 34,5 x 29 x 33 cm. Muzeu Shtetëror Hermitage, Shën Petersburg." Kjo vdekje maskë ka Në ballin tim lexova mbishkrimin në formën e një fije floku: MASKË MIMA RUSI ROME. Ajo konfirmon se ky imazh nuk i përket perandorit rus Pjetri i Madh, por priftit romak Anatoli.

Oriz. 5. Miniaturë e një artisti të panjohur dhe leximi im i mbishkrimeve

Miniaturë nga një artist i panjohur.

E gjeta në adresën me nënshkrimin: “Pjetri i Madh (1672 - 1725) i Rusisë. Portret në miniaturë me smalt nga një artist i panjohur, fundi i viteve 1790. #historia #ruse #Romanov”, Fig. 5.

Pas ekzaminimit, mund të argumentohet se numri më i madh i mbishkrimeve janë në sfond. Në kontrast e përmirësova vetë miniaturën. Në të majtë dhe mbi kokën e portretit lexova mbishkrimet: RIMA RURIK YAR TEMPLE MRI DHE ROME MIM DHE ARKONA 30. Me fjalë të tjera, tani po sqarohet se në cilin tempull të veçantë të Maria Romës është bërë miniaturë: në kryeqytetin e shtetit të Romës, në qytet pak më në perëndim. KAIRA .

Në të majtë të kokës sime, në nivelin e flokëve, lexova fjalët në sfond: MARY RUSI TEMPULLI I VAGRIA. Ndoshta kjo është adresa e klientit për miniaturën. Më në fund, lexova shkrimin në fytyrën e personazhit, në faqen e majtë (ku mungon lythi në anën e majtë të hundës), dhe këtu mund të lexoni fjalët poshtë hijes së faqes: RIMA MIM ANATOLY RIMA YARA STOLITSY. Pra, emri Anatoli konfirmohet edhe një herë, i shkruar tani me shkronja mjaft të mëdha.

Oriz. 6. Një fragment i një fotografie nga Enciklopedia Britannica dhe leximi im i mbishkrimeve

Foto e Pjetrit nga Enciklopedia Britannica.

Këtu lexova mbishkrimet në fragment, ku ka një portret busti, fig. 6, megjithëse tabloja e plotë është shumë më e gjerë, Fig. 7. Megjithatë veçova pikërisht fragmentin dhe përmasat që më përshtateshin shumë për analizë epigrafike.

Mbishkrimi i parë që fillova të lexoja ishte një imazh i mustaqeve. Mbi to mund të lexoni fjalët: TEMPULLI I ROMËS MIMA, dhe pastaj - vazhdimi në buzën e sipërme: RURIK, dhe më pas në pjesën e kuqe të buzës: MASKA E TEMPULUT TË MARA, dhe më pas në buzën e poshtme: ANATOLI ROME ARKONA 30. Me fjalë të tjera, këtu shohim konfirmimin e mbishkrimeve të mëparshme: përsëri emri i Anatoli, dhe përsëri lidhja e tij me tempullin e Mary Rurikut në qytetin afër Kajros.

Pastaj lexova mbishkrimin në jakë: 30 ARKONA YAR. Dhe më pas vazhdoj të shikoj fragmentin në të majtë të fytyrës së Pjetrit, të cilin e përvijova me një kornizë të zezë. Këtu lexova fjalët: 30 ARKONA YAR, e cila tashmë është lexuar. Por pastaj vijnë fjalë të reja dhe befasuese: TEMPULLI I ANATOLIS MARY NË ANKARA ROME. Ajo që është befasuese nuk është aq shumë ekzistenca e një tempulli të veçantë kushtuar Anatolit, por vendndodhja e një tempulli të tillë në kryeqytetin e Turqisë, Ankara. Nuk kam lexuar ende fjalë të tilla askund. Për më tepër, fjala ANATOLY mund të kuptohet jo vetëm si emër i duhur i një personi, por edhe si emër i një lokaliteti në Turqi.

Tani për tani, e konsideroj të mjaftueshme të marr parasysh mbishkrimet në portrete. Dhe pastaj unë jam i interesuar për detajet e zëvendësimit të Carit Rus, të cilat mund të gjenden në vepra të shtypura në internet.

Oriz. 7. Foto nga Enciklopedia Britannica në internet

Mendimi i Wikipedia për zëvendësimin e Pjetrit të Madh.

Në artikullin "Dyshi i Pjetrit I", Wikipedia, në veçanti, thotë: " Sipas një versioni, zëvendësimi i Pjetrit I u organizua nga forca të caktuara me ndikim në Evropë gjatë udhëtimit të Carit në Ambasadën e Madhe. Pretendohet se nga populli rus që shoqëroi Carin në një udhëtim diplomatik në Evropë, vetëm Aleksandër Menshikov u kthye - pjesa tjetër besohet të jetë vrarë. Qëllimi i këtij krimi ishte vendosja e një të mbrojturi në krye të Rusisë, i cili ndoqi një politikë të dobishme për organizatorët e zëvendësimit dhe ata që qëndronin pas tyre. Një nga qëllimet e mundshme të këtij zëvendësimi konsiderohet të jetë dobësimi i Rusisë».

Vini re se historia e komplotit për të zëvendësuar Carin e Rusisë në këtë prezantim përcillet vetëm nga ana e fakteve dhe, për më tepër, shumë e paqartë. Sikur vetë Ambasada e Madhe kishte vetëm synim krijimin e një koalicioni kundër Perandoria Osmane, dhe jo qëllimi për të zëvendësuar Romanovin e vërtetë me dyfishin e tij.

« Thuhet se Pjetri I, sipas kujtimeve të bashkëkohësve të tij, ndryshoi në mënyrë dramatike pas kthimit nga Ambasada e Madhe. Portretet e mbretit para dhe pas kthimit të tij nga Evropa janë dhënë si dëshmi e zëvendësimit. Thuhet se në portretin e Pjetrit para udhëtimit të tij në Evropë ai kishte një fytyrë të gjatë, flokë kaçurrela dhe një lyth të madh nën syrin e majtë. Në portretet e mbretit pas kthimit nga Evropa, ai kishte një fytyrë të rrumbullakët, flokë të drejtë dhe pa lyth nën syrin e majtë. Kur Pjetri I u kthye nga Ambasada e Madhe, ai ishte 28 vjeç dhe në portretet e tij pas kthimit dukej rreth 40 vjeç. Besohet se para udhëtimit mbreti ishte me trup të rëndë dhe lartësi mbi mesataren, por ende jo një gjigant prej dy metrash. Mbreti që u kthye ishte i dobët, kishte shpatulla shumë të ngushta dhe lartësia e tij, e cila ishte absolutisht e vendosur, ishte 2 metra e 4 centimetra. Kështu që njerëz të gjatë ishin shumë të rralla në atë kohë».

Shohim që autorët e këtyre rreshtave të Wikipedia-s nuk i ndajnë aspak dispozitat që i paraqesin lexuesit, megjithëse këto dispozita janë fakte. Si mund të mos vini re ndryshime kaq dramatike në pamje? Kështu, Wikipedia përpiqet të paraqesë pika të dukshme me disa spekulime, diçka si kjo: " thuhet se dy herë dy është katër" Fakti që personi i ardhur nga ambasada ishte i ndryshëm mund të shihet duke krahasuar ndonjë nga portretet në Fig. 1-7 me një portret të mbretit të larguar, fig. 8.

Oriz. 8. Portreti i Carit të larguar Pjetri i Madh dhe leximi im i mbishkrimeve

Pangjashmërisë së tipareve të fytyrës mund t'i shtohet edhe pangjashmëria e mbishkrimeve të nënkuptuara në këto dy lloje portretesh. Pjetri i vërtetë është nënshkruar si "Peter Alekseevich", Pjetri i rremë në të pesë portretet është nënshkruar si Anatoli. Edhe pse të dy ishin mima (priftërinj) të tempullit të Rurikut në Romë.

Unë do të vazhdoj të citoj Wikipedia: " Sipas teoricienëve të konspiracionit, menjëherë pas mbërritjes së dyshekut në Rusi, thashethemet filluan të përhapen midis Streltsy se cari nuk ishte i vërtetë. Motra e Pjetrit, Sophia, duke kuptuar që një mashtrues kishte ardhur në vend të vëllait të saj, udhëhoqi trazirat e Streltsy, e cila u shtyp brutalisht dhe Sophia u burgos në një manastir.».

Vini re se në këtë rast, motivi i kryengritjes së Streltsy dhe Sofia rezulton të jetë jashtëzakonisht serioz, ndërsa motivi për luftën midis Sofisë dhe vëllait të saj për fronin në një vend ku deri më tani kanë mbretëruar vetëm burra (e zakonshme motivi i historiografisë akademike) duket shumë i largët.

« Thuhet se Pjetri e donte shumë gruan e tij Evdokia Lopukhina dhe shpesh korrespondonte me të kur ishte larg. Pasi Cari u kthye nga Evropa, me urdhër të tij, Lopukhina u dërgua me forcë në manastirin e Suzdal, edhe kundër vullnetit të klerit (pretendohet se Pjetri as nuk e pa atë dhe nuk shpjegoi arsyet e burgimit të Lopukhinës në manastir ).

Besohet se pas kthimit të tij, Pjetri nuk i njohu të afërmit e tij dhe më pas nuk u takua me ta ose me rrethin e tij të brendshëm. Në vitin 1698, menjëherë pas kthimit të Pjetrit nga Evropa, bashkëpunëtorët e tij Lefort dhe Gordon vdiqën papritur. Sipas teoricienëve të konspiracionit, ishte me iniciativën e tyre që Pjetri shkoi në Evropë».

Është e paqartë pse Wikipedia e quan këtë koncept një teori konspirative. Sipas një komploti të fisnikërisë, Pali i Parë u vra, komplotistët hodhën një bombë në këmbët e Aleksandrit të Dytë, SHBA, Anglia dhe Gjermania kontribuan në eliminimin e Nikollës së Dytë. Me fjalë të tjera, Perëndimi ka ndërhyrë vazhdimisht në fatin e sovranëve rusë.

« Përkrahësit e teorive konspirative pretendojnë se mbreti i rikthyer ishte i sëmurë nga ethet tropikale në formë kronike, ndërsa mund të kontraktohet vetëm në ujërat jugore, madje edhe atëherë vetëm pasi të jetë në xhungël. Rruga e Ambasadës së Madhe kalonte përgjatë rrugës detare veriore. Dokumentet e mbijetuara të Ambasadës së Madhe nuk përmendin se konstabili Pyotr Mikhailov (me këtë emër cari shkoi me ambasadën) u sëmur me ethe, ndërsa për njerëzit që e shoqëronin nuk ishte sekret se kush ishte në të vërtetë Mikhailov. Pas kthimit nga Ambasada e Madhe, Pjetri I, gjatë betejave detare, demonstroi përvojë të gjerë në luftimet me konvikt, e cila ka veçori specifike që mund të zotërohen vetëm përmes përvojës. Aftësitë luftarake në konvikt kërkojnë pjesëmarrje të drejtpërdrejtë në shumë beteja me konvikt. Para udhëtimit të tij në Evropë, Pjetri I nuk mori pjesë në betejat detare, pasi gjatë fëmijërisë dhe rinisë së tij Rusia nuk kishte qasje në dete, me përjashtim të det i bardhe, të cilin Pjetri I nuk e vizitonte shpesh - kryesisht si pasagjer nderi».

Nga kjo rezulton se Anatoli ishte një oficer detar që mori pjesë në betejat detare të deteve jugore dhe vuante nga ethet tropikale.

« Thuhet se Cari i kthyer fliste rusisht dobët, se nuk mësoi të shkruante saktë rusisht deri në fund të jetës së tij dhe se "urrente gjithçka ruse". Teoricienët e konspiracionit besojnë se para udhëtimit të tij në Evropë, cari u dallua nga devotshmëria e tij dhe kur u kthye, ai ndaloi agjërimin dhe frekuentimin e kishës, u tall me klerin, filloi të persekutonte Besimtarët e Vjetër dhe filloi të mbyllte manastiret. Besohet se në dy vjet Pjetri harroi të gjitha shkencat dhe lëndët që zotëronte fisnikëria e arsimuar e Moskës, dhe në të njëjtën kohë fitoi aftësitë e një mjeshtri të thjeshtë. Sipas teoricienëve të konspiracionit, ka një ndryshim të mrekullueshëm në karakterin dhe psikikën e Pjetrit pas kthimit të tij».

Përsëri, ka ndryshime të qarta jo vetëm në pamje, por edhe në gjuhën dhe zakonet e Pjetrit. Me fjalë të tjera, Anatoli nuk i përkiste jo vetëm klasës mbretërore, por edhe klasës fisnike, duke qenë një përfaqësues tipik i klasës së tretë. Për më tepër, nuk përmendet fakti që Anatoli fliste rrjedhshëm holandisht, të cilin shumë studiues e vërejnë. Me fjalë të tjera, ai erdhi nga diku në rajonin holandez-danez.

« Thuhet se cari, pasi u kthye nga Evropa, nuk dinte për vendndodhjen e bibliotekës më të pasur të Ivanit të Tmerrshëm, megjithëse sekreti i vendndodhjes së kësaj biblioteke kaloi nga cari në car. Kështu, Princesha Sophia gjoja e dinte se ku ndodhej biblioteka dhe e vizitoi atë, dhe Pjetri, i ardhur nga Evropa, bëri vazhdimisht përpjekje për të gjetur bibliotekën dhe madje organizoi gërmime».

Përsëri, një fakt specifik paraqitet nga Wikipedia si disa "deklarata".

« Sjellja dhe veprimet e tij citohen si dëshmi e zëvendësimit të Pjetrit (në veçanti, fakti që më parë cari, i cili preferonte veshje tradicionalisht ruse, pasi u kthye nga Evropa nuk i vishte më ato, duke përfshirë rroba mbretërore me një kurorë - teoricienët e konspiracionit shpjegojnë faktin e fundit nga fakti se mashtruesi ishte më i gjatë se Pjetri dhe kishte shpatulla më të ngushta, dhe gjërat e mbretit nuk i përshtateshin atij në madhësi), si dhe reformat që ai kreu. Argumentohet se këto reforma i kanë sjellë Rusisë shumë më tepër dëm sesa dobi. Shtrëngimi i robërisë nga Pjetri, persekutimi i Besimtarëve të Vjetër dhe fakti që nën Pjetrin I në Rusi kishte shumë të huaj në shërbim dhe në pozicione të ndryshme përdoren si dëshmi. Para udhëtimit të tij në Evropë, Pjetri I vendosi si synim të tij zgjerimin e territorit të Rusisë, duke përfshirë lëvizjen në jug drejt Detit të Zi dhe Mesdheut. Një nga qëllimet kryesore të Ambasadës së Madhe ishte arritja e një aleance të fuqive evropiane kundër Turqisë. Ndërsa mbreti i kthyer filloi luftën për të zotëruar bregdetin e Balltikut. Lufta e zhvilluar nga Cari me Suedinë, sipas mbështetësve të teorisë së konspiracionit, u duhej shteteve perëndimore, të cilët donin të shtypnin fuqinë në rritje të Suedisë me duart e Rusisë. Thuhet se Pjetri I ka kryer politikë e jashtme në interes të Polonisë, Saksonisë dhe Danimarkës, të cilat nuk mund t'i rezistonin mbretit suedez Charles XII».

Është e qartë se bastisjet e khanëve të Krimesë në Moskë ishin një kërcënim i vazhdueshëm për Rusinë, dhe sundimtarët e Perandorisë Osmane qëndruan prapa khanëve të Krimesë. Prandaj, lufta me Turqinë ishte një detyrë strategjike më e rëndësishme për Rusinë sesa lufta në brigjet e Balltikut. Dhe përmendja e Danimarkës në Wikipedia është në përputhje me mbishkrimin në një nga portretet që Anatoli ishte nga Jutlanda.

« Si provë, citohet edhe rasti i Tsarevich Alexei Petrovich, i cili në vitin 1716 iku jashtë vendit, ku planifikoi të priste në territorin e Perandorisë së Shenjtë Romake vdekjen e Pjetrit (i cili ishte i sëmurë rëndë gjatë kësaj periudhe) dhe më pas, duke u mbështetur me ndihmën e austriakëve, për t'u bërë car rus. Sipas mbështetësve të versionit të zëvendësimit të carit, Alexei Petrovich iku në Evropë sepse kërkoi të lironte babanë e tij të vërtetë, të burgosur në Bastille. Sipas Gleb Nosovsky, agjentët e mashtruesit i thanë Alexeit se pas kthimit të tij ai do të ishte në gjendje të merrte vetë fronin, pasi trupat besnike e prisnin në Rusi, të gatshëm për të mbështetur ngritjen e tij në pushtet. Kthimi i Alexey Petrovich, sipas teoricienëve të konspiracionit, u vra me urdhër të mashtruesit».

Dhe ky version rezulton të jetë më serioz në krahasim me versionin akademik, ku djali kundërshton të atin për arsye ideologjike, dhe babai pa e vënë në arrest shtëpie të birin, zbaton menjëherë dënimin me vdekje. E gjithë kjo në versionin akademik duket jo bindëse.

Version nga Gleb Nosovsky.

Wikipedia gjithashtu paraqet versionin e kronologëve të rinj. " Sipas Gleb Nosovsky, fillimisht ai dëgjoi shumë herë për versionin e zëvendësimit të Pjetrit, por kurrë nuk e besoi. Në një kohë, Fomenko dhe Nosovsky studiuan një kopje të saktë të fronit të Ivanit të Tmerrshëm. Në ato ditë, shenjat e zodiakut të sundimtarëve aktualë u vendosën në frone. Duke ekzaminuar shenjat e vendosura në fronin e Ivanit të Tmerrshëm, Nosovsky dhe Fomenko zbuluan se data aktuale e lindjes së tij ndryshon nga versioni zyrtar për katër vjet.

Autorët e "Kronologjisë së Re" përpiluan një tabelë me emrat e carëve rusë dhe ditëlindjet e tyre, dhe falë kësaj tabele zbuluan se ditëlindja zyrtare e Pjetrit I (30 maj) nuk përkon me ditën e engjëllit të tij, që është një kontradiktë e dukshme në krahasim me të gjithë emrat e carëve rusë. Në fund të fundit, emrat në Rusi gjatë pagëzimit u dhanë ekskluzivisht sipas kalendarit, dhe emri i dhënë Pjetrit shkelte traditën e vendosur shekullore, e cila në vetvete nuk përshtatet në kornizën dhe ligjet e asaj kohe. Bazuar në tabelë, Nosovsky dhe Fomenko zbuluan se emri i vërtetë, i cili bie në datën zyrtare të lindjes së Pjetrit I, ishte "Isaky". Kjo shpjegon emrin e katedrales kryesore. Rusia cariste Isaakievsky.

Nosovsky beson se historiani rus Pavel Milyukov gjithashtu ndau mendimin se cari ishte një falsifikim në një artikull në enciklopedinë e Brockhausa dhe Evfron Milyukov, sipas Nosovsky, pa thënë drejtpërdrejt, vazhdimisht la të kuptohet se Pjetri I ishte një mashtrues. Zëvendësimi i carit nga një mashtrues u krye, sipas Nosovsky, nga një grup i caktuar gjermanësh dhe së bashku me dyfishin, një grup të huajsh erdhën në Rusi. Sipas Nosovsky, midis bashkëkohësve të Pjetrit kishte thashetheme shumë të përhapura për zëvendësimin e tsarit, dhe pothuajse të gjithë harkëtarët pretenduan se cari ishte një fals. Nosovsky beson se 30 maji ishte në fakt ditëlindja jo e Pjetrit, por e mashtruesit që e zëvendësoi, me urdhër të të cilit u ndërtua ndërtesa. Katedralja e Shën Isakut me emrin e tij».

Emri "Anatoly" që zbuluam nuk bie në kundërshtim me këtë version, sepse emri "Anatoly" ishte një emër monastik dhe nuk u dha në lindje. - Siç e shohim, “kronologët e rinj” i kanë shtuar një tjetër prekje portretit të mashtruesit.

Historiografia e Pjetrit.

Duket se do të ishte më e lehtë të shikonim biografitë e Pjetrit të Madh, mundësisht gjatë jetës së tij, dhe të shpjegonim kontradiktat që na interesojnë.

Megjithatë, këtu na pret zhgënjimi. Ja çfarë mund të lexoni në vepër: " Kishte thashetheme të vazhdueshme midis njerëzve për origjinën jo-ruse të Pjetrit. Ai u quajt Antikrishti, themeluesi gjerman. Dallimi midis Car Alexei dhe djalit të tij ishte aq i habitshëm saqë dyshimet për origjinën jo-ruse të Pjetrit u ngritën në mesin e shumë historianëve. Për më tepër, versioni zyrtar i origjinës së Pjetrit ishte shumë jo bindës. Ajo u largua dhe lë më shumë pyetje sesa përgjigje. Shumë studiues janë përpjekur të heqin velin e rezervës së çuditshme në lidhje me fenomenin Pjetri i Madh. Sidoqoftë, të gjitha këto përpjekje ranë menjëherë nën tabunë më të rreptë të shtëpisë sunduese të Romanovëve. Fenomeni i Pjetrit mbeti i pazgjidhur».

Pra, njerëzit pohuan pa mëdyshje se Pjetri ishte zëvendësuar. Dyshimet lindën jo vetëm te njerëzit, por edhe te historianët. Dhe pastaj lexojmë me habi: " Në mënyrë të pakuptueshme, deri në mesin e shekullit XIX nuk u botua asnjë vepër e vetme me një historiografi të plotë të Pjetrit të Madh. I pari që vendosi të botojë një biografi të plotë shkencore dhe historike të Pjetrit ishte historiani i mrekullueshëm rus Nikolai Gerasimovich Ustryalov, i përmendur tashmë nga ne. Në hyrje të veprës së tij "Historia e mbretërimit të Pjetrit të Madh" ai parashtron me detaje pse është ende (mesi i shekullit të 19-të) punë shkencore mbi historinë e Pjetrit të Madh mungon" Kështu filloi kjo histori detektive.

Sipas Ustryalov, në vitin 1711, Pjetri u bë i etur për të marrë historinë e mbretërimit të tij dhe ia besoi këtë mision të nderuar përkthyesit të Urdhrit të Ambasadorit. Venedikt Shiling. Kësaj të fundit iu dhanë të gjitha materialet e nevojshme dhe arkivat, por... vepra nuk u botua kurrë, nuk ka mbetur asnjë fletë e dorëshkrimit. Ajo që vijon është edhe më misterioze: Cari rus kishte çdo të drejtë të ishte krenar për bëmat e tij dhe të dëshironte t'u transmetonte pasardhësve kujtimin e bëmave të tij në një formë të vërtetë, të pa zbukuruar. Ata vendosën të zbatojnë idenë e tijFeofan Prokopovich , Peshkopi i Pskovit dhe mësuesi i Tsarevich Alexei Petrovich,Baron Huysen . Materialet zyrtare iu komunikuan të dyve, siç mund të shihet nga puna e Feofanit, dhe siç dëshmohet akoma më shumë nga shënimi i shkruar me dorë i Perandorit i vitit 1714, i ruajtur në dosjet e kabinetit të tij: "Jepini të gjitha ditarët Giesenit".(1). Duket se tani më në fund do të botohet Historia e Pjetrit I. Por nuk ishte aty: “Predikues i zoti, teolog i ditur, Theofani nuk ishte aspak historian... Prandaj, kur përshkruante betejat, ra në gabime të pashmangshme; Për më tepër, ai punoi me nxitim të dukshëm, një rregullim i shpejtë, bëri lëshime që doja t'i plotësoja më vonë". Siç e shohim, zgjedhja e Pjetrit ishte e pasuksesshme: Theofani nuk ishte historian dhe nuk kuptonte asgjë. Puna e Huysen gjithashtu doli të ishte e pakënaqshme dhe nuk u botua: "Baron Huysen, duke pasur në duart e tij revista autentike të fushatave dhe udhëtimeve, u kufizua në fragmente prej tyre deri në vitin 1715, pa asnjë lidhje, duke ngatërruar shumë gjëra të vogla dhe të jashtme në ngjarje historike.".

Me një fjalë, nuk u zhvillua as kjo biografi dhe as ato të mëvonshme. Dhe autori vjen në përfundimin e mëposhtëm: " Censura e rreptë e të gjitha kërkimeve historike vazhdoi deri në shekullin e 19-të. Pra, puna e vetë N.G Ustryalov, që është historiografia e parë shkencore e Pjetrit I, iu nënshtrua censurës së ashpër. Nga botimi me 10 vëllime kanë mbetur vetëm fragmente individuale nga 4 vëllime! Herën e fundit që ky studim themelor për Pjetrin I (1, 2, 3 vëllime, pjesë e vëllimit të 4-të, 6 vëllime) u botua në një version të zhveshur vetëm në 1863! Sot ajo është praktikisht e humbur dhe ruhet vetëm në koleksionet antike. Të njëjtin fat pati edhe vepra e I.I. "Veprat e Pjetrit të Madh" të Golikovit, që nuk është ribotuar që nga shekulli i kaluar! Shënime nga bashkëpunëtori dhe rrotulluesi personal i Peter I A.K. "Tregimet dhe fjalimet e besueshme të Pjetrit të Madh" të Nartov u hapën dhe u botuan për herë të parë vetëm në 1819. Në të njëjtën kohë, me një tirazh të pakët në revistën pak të njohur "Biri i Atdheut". Por edhe ai botim pësoi një redaktim të paparë, kur nga 162 tregime u botuan vetëm 74. Kjo vepër nuk u ribotua kurrë; origjinali humbi në mënyrë të pakthyeshme.» .

I gjithë libri i Aleksandër Kas quhet "Shënimi i Perandorisë së Carëve Rus" (1675-1700), që nënkupton krijimin e një perandorie carësh jo-ruse. Dhe në kapitullin IX, me titull “Si nën Pjetrin dinastisë mbretërore prerë”, përshkruan ai qëndrimin e trupave të Stepan Razin 12 milje jashtë Moskës. Dhe ai përshkruan shumë ngjarje të tjera interesante, por praktikisht të panjohura. Megjithatë, ai nuk jep më shumë informacion për Pjetrin e rremë.

Mendime të tjera.

Përsëri, unë do të vazhdoj të citoj artikullin e përmendur tashmë në Wikipedia: "Thuhet se dysheja e Pjetrit ishte një marinar me përvojë që mori pjesë në shumë beteja detare dhe lundroi shumë në detet e jugut. Nganjëherë pretendohet se ai ishte një pirat deti. Sergei Sall beson se mashtruesi ishte një mason holandez i rangut të lartë dhe një i afërm i Mbretit të Holandës dhe Britanisë së Madhe, William of Orange. Më shpesh përmendet se emri i vërtetë i dyshe ishte Isaac (sipas një versioni, emri i tij ishte Isaac Andre). Sipas Baida-s, dyfishi ishte nga Suedia ose Danimarka, dhe sipas fesë ai ka shumë të ngjarë të ishte një luteran.

Baida pretendon se Pjetri i vërtetë ishte burgosur në Bastille dhe se ai ishte i burgosuri i famshëm që hyri në histori me emrin Maska e Hekurt. Sipas Baida, ky i burgosur u regjistrua me emrin Marchiel, i cili mund të interpretohet si "Mikhailov" (nën këtë emër Pjetri shkoi në Ambasadën e Madhe). Thuhet se Iron Mask ishte i gjatë, e mbante veten me dinjitet dhe trajtohej mjaft mirë. Në 1703, Pjetri, sipas Baida, u vra në Bastille. Nosovsky pretendon se Pjetri i vërtetë u rrëmbye dhe me shumë mundësi u vra.

Nganjëherë pretendohet se Pjetri i vërtetë u mashtrua për të shkuar në Evropë, në mënyrë që disa forca të huaja ta detyronin atë të ndiqte më pas politikat që dëshironin. Pa rënë dakord me këtë, Pjetri u rrëmbye ose u vra dhe në vend të tij u vendos një dyshe.

Në një version të versionit, Pjetri i vërtetë u kap nga jezuitët dhe u burgos në një kështjellë suedeze. Ai arriti t'i dërgonte një letër mbretit Charles XII të Suedisë, dhe ai e shpëtoi atë nga robëria. Më vonë, Charles dhe Peter organizuan një fushatë kundër mashtruesit, por ushtria suedeze u mund afër Poltava nga trupat ruse të udhëhequra nga dysheku i Pjetrit dhe forcat e jezuitëve dhe masonëve pas tyre. Pjetri I u kap përsëri dhe u fsheh larg Rusisë - u burgos në Bastille, ku më vonë vdiq. Sipas këtij versioni, komplotistët e mbajtën Pjetrin në jetë, duke shpresuar ta përdorin atë për qëllimet e tyre.

Versioni i Baidës mund të verifikohet duke shqyrtuar gdhendjet e asaj kohe.

Oriz. 9. I burgosur në një maskë hekuri (ilustrim nga Wikipedia)

Maskë hekuri.

Wikipedia shkruan për këtë të burgosur: Maskë hekuri (fr. Le maske de fer. Lindur rreth vitit 1640, d. 19 nëntor 1703) - një i burgosur misterioz me numër 64389000 nga koha e Louis XIV, i mbajtur në burgje të ndryshme, përfshirë (nga 1698) Bastille, dhe mbante një maskë prej kadifeje (legjendat e mëvonshme e kthyen këtë maskë në një të hekurt)».

Dyshimet për të burgosurin ishin si më poshtë: Duka i Vermandois, djali i paligjshëm i Louis XIV dhe Louise de La Vallière, i cili dyshohet se ka goditur gjysmëvëllain e tij, Grand Dauphin, dhe e ka shlyer këtë faj me burgim të përjetshëm. Versioni është i pabesueshëm, pasi Luigji i vërtetë i Bourbonit vdiq në vitin 1683, në moshën 16 vjeçare.", sipas Volterit - " Iron Mask” ishte vëllai binjak i Louis XIV. Më pas janë shprehur dhjetëra hipoteza të ndryshme për këtë të burgosur dhe arsyet e burgosjes së tij.", disa shkrimtarë holandezë sugjeruan që " Maska e Hekurt" - një i huaj, një fisnik i ri, odë i mbretëreshës Anne të Austrisë dhe baba i vërtetë Luigji XIV. Lagrange-Chancel u përpoq të provonte në "L'année littéraire"(1759) se maska ​​e hekurt nuk ishte askush tjetër veçse Duka François de Beaufort, e cila u hodh poshtë plotësisht.N. Aulairenë të tijën "Histoire de la fronte" Informacioni i besueshëm për "maskën e hekurt" u dha për herë të parë nga jezuiti Griffet, i cili ishte rrëfimtar në Bastille për 9 vjet, në "Traité des différentes sortes de preuves qui servent à établir la verité dans l'Histoire" (1769), ku jep ditarin e Dujoncas, togerit mbretëror në Bastille dhe listën e të vdekurve të kishës së Shën Palit. Sipas këtij ditari, më 19 shtator 1698, një i burgosur u dorëzua nga ishulli i Shën Margaretës me barelë, emri i të cilit nuk dihej dhe fytyra e të cilit mbulohej vazhdimisht me një maskë të zezë kadifeje (jo hekuri).».

Megjithatë, besoj se metoda më e thjeshtë e verifikimit është epigrafi. Në Fig. 9 shfaqje " I burgosur me një maskë hekuri në një gdhendje anonime të kohës Revolucioni Francez (i njëjti artikull në Wikipedia). Vendosa të lexoj nënshkrimin në personazhin qendror, fig. 10, duke rritur pak madhësinë e këtij fragmenti.

Oriz. 10. Leximi im i mbishkrimeve në imazhin e "Maskës së Hekurt"

Lexova mbishkrimet në mur mbi krevat marinari të të burgosurit, duke filluar nga rreshti i 4-të i punimeve me gurë mbi çarçaf. Dhe duke lëvizur gradualisht nga një rresht në tjetrin, uleni: MASKA E TEMPULIT TË MARA RUSISE RURIK YAR KOSAT MIMA E BOTËS MARA E MOSKËS Rus' DHE 35 ARKONA YAR. Me fjale te tjera, IMAZHI I NJË PRIFTI SKITH TË TEMPULIT TË PERËNDESËS RUSE MARA RURIK YAR BOTA MARA E MOSKËS Ruse DHE VELIKY NOVGOROD , e cila nuk korrespondon më me mbishkrimet në imazhin e Anatoli, i cili ishte një mim (prift) i Romës (afër Kajros), domethënë Arkona Yar i 30-të.

Por mbishkrimi më interesant është në një rresht guri në nivelin e kokës së të burgosurit. Në të majtë, fragmenti i tij është shumë i vogël në përmasa dhe pasi e zmadhova 15 herë, lexova fjalët si vazhdim i mbishkrimit të mëparshëm: KHARAON YAR I RUS' YAR I RURIK TSAR, dhe më pas lexova mbishkrimin me shkronja të mëdha në të majtë të kokës: PETRA ALEXEEVA, dhe në të djathtë të kokës - MIMA YARA.

Pra, konfirmimi se i burgosuri "Maska e Hekurt" ishte Pjetri i Madh është i qartë. Vërtetë, mund të lindë pyetja - pse? PITER ALEXEEV , por jo PITER ALEXEEVICH ? Por cari pretendoi të ishte artizani Pyotr Mikhailov, dhe njerëzit e pronës së tretë quheshin si bullgarët tani: jo Pyotr Alekseevich Mikhailov, por Pyotr Alekseev Mikhailov.

Kështu, versioni i Dmitry Baida gjeti konfirmim epigrafik.

Oriz. 11. Urbanoglyfi i Ankarasë nga një lartësi prej 15 km

A ekzistonte tempulli i Anadollit? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e nevojshme të merret në konsideratë glifi urban i Ankarasë, domethënë pamja e këtij qyteti nga një lartësi e caktuar. Për të përfunduar këtë detyrë, mund të drejtoheni te programi "Planet Earth" i Google. Pamja e qytetit nga lart quhet urbanoglyf. Në këtë rast, një pamje nga ekrani me glyph urban të Ankarasë është treguar në Fig. njëmbëdhjetë.

Duhet të theksohet se imazhi doli të ishte me kontrast të ulët, gjë që shpjegohet nga fotografia satelitore në të gjithë trashësinë e atmosferës. Por edhe në këtë rast duket qartë se majtas dhe sipër mbishkrimet: “Ankara” blloqet e ndërtimit formojnë fytyrën e një burri mustaqe dhe mjekërr në profilin e majtë. Dhe në të majtë (perëndim) të këtij personi ka blloqe ndërtesash jo tërësisht të organizuara, duke formuar një zonë të quajtur “Yenimahalle”.

Oriz. 12. Urbanoglyph i një pjese të Ankarasë nga një lartësi prej 8.5 km

Mua më interesuan vetëm këto dy objekte. I izolova nga një lartësi prej 8.5 km dhe rrita kontrastin e imazhit. Tani është mjaft e mundur të lexoni mbishkrimet në të, fig. 15. Megjithatë, duhet theksuar se mbishkrimi: “Ankara” është zhdukur plotësisht dhe ka mbetur vetëm gjysma e fundit e mbishkrimit: “Yenimahalle”.

Por ju mund të kuptoni se aty ku asnjë sistem nuk ishte i dukshëm nga një lartësi prej 15 km, tani shkronjat janë të dukshme nga një lartësi prej 8.5 km. Këto shkronja i lexova në fushën e dekodimit, fig. 13. Pra, sipër fragmentit të fjalës “Yenimahalle” lexova shkronjën X të fjalës TEMPULLI, dhe shkronjat "X" dhe "P" janë mbivendosur mbi njëra-tjetrën, duke formuar një lidhje. Dhe pak më poshtë lexova fjalën ANATOLI, në mënyrë që të dyja fjalët e lexuara të formojnë frazën e dëshiruar TEMPULLI ANATOLI . Pra, një tempull i tillë ekzistonte vërtet në Ankara.

Megjithatë, mbishkrimet e glifit urban të Ankarasë nuk mbarojnë me kaq. Fjala "Anadoli" mbivendoset me shifrat e numrit " 20 ", dhe më poshtë mund të lexoni fjalët: YARA ARKONA. Pra, Ankaraja ishte pikërisht Arkona dytësore e Yar nr. 20. Dhe akoma më poshtë lexova fjalët: YAR 33. Për sa i përket kronologjisë sonë të zakonshme, ato formojnë datën: 889 pas Krishtit . Me shumë mundësi, ato tregojnë datën e ndërtimit të Tempullit të Anadollit në Ankara.

Rezulton se emri "Anatoly" nuk është emri i duhur i Pjetrit të rremë, por emri i tempullit në të cilin ai u stërvit. Nga rruga, S.A. Sall, pasi lexoi artikullin tim, sugjeroi që emri Anatoli të lidhet me Turqinë, me Anadollin e saj. E gjeta këtë supozim mjaft të besueshëm. Megjithatë, tani, në rrjedhën e analizës epigrafike, është bërë e qartë se ky ishte emri i një tempulli specifik në qytetin e Ankarasë, i cili tani është kryeqyteti i Republikës Turke. Me fjalë të tjera, supozimi u bë më konkret.

Është e qartë se nuk ishte Tempulli i Anadollit që mori emrin e tij nga emri monastik i Pjetrit të rremë, por, përkundrazi, murgu dhe ekzekutuesi i vullnetit të familjes Portokalli mori emrin e tij të koduar të agjentit nga emri i këtij tempullit.

Oriz. 13. Leximi im i mbishkrimeve në glyph urban të Ankarasë

Diskutim.

Është e qartë se një akt i tillë historik (më saktë, një mizori) si zëvendësimi i Carit rus të dinastisë Romanov kërkon një konsideratë gjithëpërfshirëse. Unë u përpoqa të jap kontributin tim dhe, nëpërmjet analizave epigrafike, ose të konfirmoj ose të hedh poshtë mendimin e studiuesve si për personalitetin e Pjetrit të Madh në robëri, ashtu edhe për personalitetin e Pjetrit të rremë. Unë mendoj se kam qenë në gjendje të lëviz në të dy drejtimet.

Para së gjithash, ishte e mundur të tregohej se i burgosuri i Bastilles (që nga viti 1698) me emrin "Maska e Hekurt" ishte me të vërtetë Cari i Moskës Peter Alekseevich Romanov. Tani mund të sqarojmë vitet e jetës së tij: ai lindi më 30 maj 1672 dhe vdiq jo më 28 janar 1725, por më 19 nëntor 1703. - Pra, Cari i fundit i Gjithë Rusisë (që nga viti 1682) jetoi jo 53 vjet, por vetëm 31 vjet.

Meqenëse Ambasada e Madhe filloi në mars 1697, ka shumë të ngjarë që Pjetri të jetë kapur diku në fund të vitit 1697, më pas ai u transferua nga burgu në burg derisa përfundoi në Bastille më 19 shtator 1698. Sidoqoftë, ai mund të ishte kapur në 1898. Ai kaloi 5 vjet e saktësisht 1 muaj në Bastille. Pra, ajo që kemi para nesh nuk është thjesht një tjetër shpikje "konspirative", por Perëndimi duke përdorur shansin për të zëvendësuar Carin e Moskovisë, i cili nuk e kuptoi rrezikun e vizitës së fshehtë të vendeve perëndimore. Sigurisht, nëse vizita do të ishte zyrtare, zëvendësimi i carit do të ishte shumë më i vështirë.

Sa i përket Pjetrit të rremë, mund të kuptohej se ai ishte jo vetëm një protezh i Romës (për më tepër, i vërteti, afër Kajros, dhe jo ai nominal, në Itali), por mori edhe emrin e agjentit "Anatoly" pas emri i tempullit të Anatolisë në Ankara. Nëse në fund të ambasadës Pjetri ishte 26 vjeç, dhe Anatoli dukej rreth 40 vjeç, atëherë ai ishte të paktën 14 vjet më i madh se Pjetri, kështu që vitet e jetës së tij janë si më poshtë: ai lindi rreth vitit 1658 dhe vdiq më 28 janar 1725, pasi kishte jetuar 67 vjet, afërsisht dy herë më i vjetër se Pjetri.

Falsiteti i Anatolit si Pjetri konfirmohet nga pesë portrete, si në formën e kanavacave, ashtu edhe në formën e një maskë vdekjeje dhe miniaturë. Rezulton se artistët dhe skulptorët e dinin shumë mirë se kë po përshkruanin, kështu që zëvendësimi i Pjetrit ishte një sekret i hapur. Dhe rezulton se me pranimin e Anatoli, dinastia Romanov u ndërpre jo vetëm në linjën e femrës (sepse pas mbërritjes në Rusi, Anatoli u martua me një grua baltike të klasës së ulët), por edhe në linjën mashkullore, sepse Anatoli nuk ishte Pjetri.

Por nga kjo rrjedh se dinastia Romanov përfundoi në 1703, pasi kishte zgjatur vetëm 90 vjet që nga viti 1613. Kjo është pak më shumë se fuqia sovjetike, e cila zgjati nga nëntori 1917 deri në gusht 1991, domethënë 77 vjet. Por dinastia e kujt u krijua nga 1703 deri në 1917, një periudhë prej 214 vjetësh, mbetet për t'u parë.

Dhe nga fakti që shumë nga portretet e Anatoli përmendin tempujt e Mary Rurik, rrjedh se këta tempuj ekzistonin me sukses si në Evropë ashtu edhe në Perandorinë Osmane, dhe në Egjipt në fund të shekullit të 17-të dhe në fillim të shekullit të 18-të. pas Krishtit kështu që sulmi i vërtetë ndaj tempujve të Rurikut mund të fillonte vetëm pas pranimit të Anatolisë në Rusi, i cili u bë persekutuesi jo vetëm i Vedizmit rus, por edhe i ortodoksisë së krishterë ruse të modelit bizantin. Klasa fronin mbretëror i dha atij mundësinë jo vetëm të sulmonte traditat ruse dhe të dobësonte popullin rus në kuptimin ekonomik, por edhe të forconte shtetet perëndimore në kurriz të Rusisë.

Gjetje të veçanta të këtij kërkimi epigrafik ishin zbulimi i Tempullit të Anadollit në Ankara dhe identifikimi i numrit të Ankarasë si Arkona Yar dytësor. Ky ishte Arkona Yar i njëzetë, i cili mund të shfaqet në tabelë duke i shtuar Fig. 15.

Oriz. 14. Tabela e përditësuar e numrave Arkon

Gjithashtu mund të vërehet se roli i Ankarasë në aktivitetet e Romës ende nuk është identifikuar mjaftueshëm.

konkluzioni.

Është e mundur që Ambasada e Madhe e Pjetrit të vendet perëndimore ishte përgatitur paraprakisht nga Lefort dhe të njohur të tjerë të Pjetrit, por si një nga skenarët e mundshëm dhe aspak me qëllim rrëzimin e Carit dhe zëvendësimin e tij me një person tjetër, por për përfshirje në politikën perëndimore. Ai kishte shumë arsye për të mos u realizuar. Mirëpo, kur ndodhi, dhe në mënyrë të fshehtë, tashmë ishte e mundur që me këta të huaj të trajtohej ndryshe nga ç'kërkonte protokolli diplomatik. Me shumë mundësi, u krijuan rrethana të tjera që e bënë më të lehtë kapjen e Pjetrit. Për shembull, shpërndarja e një pjese të retinionit për arsye të ndryshme: disa në taverna, disa vajza, disa mjekë, disa në resorte. Dhe kur, në vend të 250 oborrtarëve dhe rojeve, mbetën vetëm rreth dy duzina njerëz nga grupi, kapja e personit mbretëror u bë jo shumë e vështirë. Është mjaft e mundur që pazgjidhshmëria e Pjetrit dhe respektimi i parimeve për çështjet politike dhe fetare i shtynë monarkët që e pritën të ndërmarrin veprimet më vendimtare. Por tani për tani ky është vetëm spekulim.

Dhe vetëm një gjë mund të konsiderohet si një fakt i provuar: Pjetri u burgos në Bastille si një "Maskë hekuri" dhe Anatoli filloi të kryente fyerje në Rusi, të cilën ai e shpalli një perandori në mënyrën perëndimore. Megjithëse fjala "mbret" do të thoshte "tse Yar", domethënë "ky është i dërguari i perëndisë Yar", ndërsa "perandori" është thjesht "sundimtar". Por detaje të tjera duhen gjetur nga burime të tjera.

Letërsia.

1. Chudinov V.A. Rreth Shën Petersburgut sipas deklaratave të Sally..
2. Vakolyuk Yarik. Porta e Nevskit (2015). 2 shtator 2015.

Maska e Hekurt - i burgosuri më misterioz i epokës së Louis XIV mbeti në histori me këtë emër. Gjithçka që dihet me siguri për këtë njeri është numri me të cilin ai ishte regjistruar në Bastille (64489001). Me sa duket, ai ka lindur në vitet 40 të shekullit të 17-të. Ai u mbajt në burgje të ndryshme. Më 1698 u vendos përfundimisht në Bastille, ku vdiq.

Informacion historik

Në fakt, i burgosuri nr.64489001 nuk mbante maskë hekuri, por vetëm një maskë prej kadifeje. Ai duhej të fshihte identitetin e tij nga të huajt, por në asnjë mënyrë nuk shërbente si një mjet torture (si një hekur). As vetë rojet nuk e dinin se çfarë krimineli e mbante këtë maskë. Misteri i tij gradualisht u bë shkak për shfaqjen e legjendave dhe spekulimeve të shumta.

I burgosuri me maskë hekuri u përmend për herë të parë në Shënimet Sekrete të Gjykatës Persiane, botuar në Amsterdam në 1745. Autori i shënimeve tregon se nën numrin 64489001 djali i paligjshëm i mbretit Louis XIV dhe i dashuri i tij, Dukesha de La Vallière, mbahej në kazamat. Ai mbante titullin Konti i Vermandois. Si përfundim, ai u kap pasi goditi vëllain e tij, Grand Dauphin.

Ky version është absolutisht i paqëndrueshëm, pasi Konti i vërtetë i Vermandois vdiq në moshën 16-vjeçare në 1683. Para kësaj, ai arriti të marrë pjesë në luftën me Spanjën, kështu që ai thjesht nuk kishte kohë për një burg kaq të gjatë. Jezuit Griffe, i cili shërbeu si rrëfimtar në Bastille, regjistroi se i burgosuri misterioz u soll për herë të parë në Bastille në 1698 dhe ai vdiq në 1703.

Vëllai i madh ose binjaku i Luigjit XIV

Më vonë, Francois Voltaire sugjeroi që zotëria me maskë hekuri mund të ishte gjysmë vëllai i vetë Louis XIV. Mbreti nuk kishte nevojë për rivalë, kështu që ai e burgosi ​​vëllain e tij në Bastille, pasi e kishte detyruar më parë të mbante një maskë në fytyrën e tij. Natyrisht, i gjithë misteri që e rrethonte këtë të burgosur mund të lidhej me këtë. Volteri e shprehu këtë supozim në veprën e tij të vitit 1751 "Epoka e Louis XIV".

Anne e Austrisë konsiderohej jopjellore për një kohë të gjatë. Pastaj ajo lindi një djalë të paligjshëm, pas së cilës lindi trashëgimtari legjitim i fronit, Louis XIV. Ky i fundit, pasi mësoi për praninë e një vëllai më të madh, vendosi t'i japë fund jetës. Për më tepër, kishte zëra se vetë Louis nuk ishte djali i mbretit. Kjo vuri në pikëpyetje të drejtën e tij për kurorë.

Ekzekutoni djalin e mbretëreshës franceze dhe vëlla e motra Luigji XIV nuk mundi, ndaj zgjodhi ta burgoste përgjithmonë të riun fatkeq. Mbajtja e një maske është një mënyrë për të fshehur një sekret që mund të shkaktojë një grusht shteti. Historia nuk e ka ruajtur emrin e këtij vëllai të supozuar më të madh.

Ka pasur gjithashtu spekulime se Iron Mask është në fakt vëllai binjak i Louis XIV. Shfaqja e binjakëve meshkuj në mesin e çiftit mbretëror solli në mënyrë spontane shumë probleme me pasardhjen në fron. Një nga djemtë e mbretëreshës duhej të flijohej për të ruajtur stabilitetin në vend. Djali u rrit fshehurazi. Pasi u pjekur, Louis XIV mësoi për vëllain e tij binjak, i cili i ngjante atij si një reflektim në pasqyrë. Nga frika për kurorën e tij, Louis urdhëroi eliminimin e rivalit të tij.

Ercole Mattioli

Versioni i katërt ishte supozimi se aventurieri i famshëm italian Ercole Antonio Mattioli fshihej nën maskë. Në 1678, u lidh një marrëveshje midis tij dhe Louis XIV: Mattioli mori përsipër të bindte zotërinë e tij që t'i jepte mbretit kështjellën e Casale. Italiani ua shiti me sukses këtë sekret shtetëror disa vendeve për një shpërblim të konsiderueshëm. Për këtë ai u dënua me burgim të përjetshëm nga qeveria franceze.

Gjenerali Bulond

Arsyeja për shfaqjen e një versioni tjetër ishin shënimet sekrete të Louis XIV. Mbreti francez mbante ditarë të koduar, të cilët u deshifruan disa shekuj më vonë nga kriptografi i famshëm Etienne Bazerie. Doli se i burgosuri i maskuar mund të ishte edhe gjenerali francez Vivien de Bulonde, i cili mbuloi veten dhe Francën me turp të pashlyeshëm në një nga betejat e Luftës Nëntëvjeçare. Ky version, si gjithë të tjerët, nuk është vërtetuar 100%.

Peter I i vërtetë

Historianë dhe studiues të ndryshëm, të intriguar nga misteri i madh, vazhduan të parashtronin lloj-lloj versionesh në lidhje me identitetin e të burgosurit me maskë hekuri. Shumica e historianëve arritën në përfundimin se mund të kishte qenë një nga komplotistët që guxoi të vinte në shënjestër pushtetin mbretëror. Midis tyre: Lorraine Armoise, ministri mbretëror Fouquet, kardinali Mazarin, etj.

Një tjetër version madje kishte të bënte me Rusinë. Sipas tij, vetë Pjetri I dhe cari i vërtetë u burgos në Bastille. Në vitin 1698 - pikërisht kur i burgosuri nr. 64489001 u shfaq në Bastille - gjoja u zëvendësua cari rus. Pjetri I atëherë po kryente një mision diplomatik (“Ambasada e Madhe”) në Evropë.

Cari i vërtetë, ortodoks rus, i cili nderonte në mënyrë të shenjtë traditat, shkoi jashtë vendit. Evropiani u kthye, i veshur me një “fustan basurman” dhe me një tufë të tërë risive të egra për Rusinë patriarkale. Pas kësaj, ata filluan të thonë se Pjetri i Madh ishte zëvendësuar jashtë vendit me një mashtrues. Ky zëvendësim u shoqërua më vonë me maskën e hekurt. Ende nuk dihet se kush e ka veshur në të vërtetë.