Gjarpri është simbol i viteve: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Viti i Gjarprit 2013 do të vijë në vetvete nga 10.02.2013 dhe do të zgjasë deri më 01.30. 2014.

Gjarpri është një simbol i rëndësishëm pothuajse në të gjitha kulturat e botës. Nga njëra anë, imazhi i një gjarpri shoqërohet me vdekjen (helmueshmëria e gjarpërinjve), nga ana tjetër, simbolizon rilindjen, mençurinë dhe fuqinë (derdhja e lëkurës, vetitë medicinale helm).

Mitet, përralla dhe legjenda për Gjarpërin

Simboli i gjarprit në vende të ndryshme

Simboli i gjarprit është një simbol tradicional i mençurisë dhe fuqisë. Mitet dhe legjendat e vendeve të Lindjes së Lashtë pasqyronin jehonat e kultit të gjarpërinjve, shpesh të lidhur me elementin e ujit.

Një përrallë e lashtë egjiptiane tregon për një marinar anijembytur dhe u larë nga një valë në një ishull të mrekullueshëm. Së shpejti ai dëgjoi një zhurmë të madhe: "Demët po dridheshin, toka po dridhej. Hapa fytyrën dhe kuptova se ishte një gjarpër që po afrohej. Gjatësia e tij është 30 kubitë, mjekra e tij është më shumë se 2 kute, gjymtyrët e tij janë të praruara, vetullat e tij janë prej lazuli të vërtetë. Ai eci përpara”. Gjarpri quhet në këtë përrallë "Princi i Puntës" - toka legjendare e temjanit, "toka e perëndive".

Një përrallë tjetër egjiptiane e mëvonshme tregon për një gjarpër të pavdekshëm që ruan një libër të mrekullueshëm në fund të detit.

Në mitologjinë lindore, kufijtë midis gjarpërinjve dhe dragonjve shpesh janë të paqarta. Nëse gjarpri vepron si një simbol i pavarur, ai mund të personifikojë një parim negativ.

Në të njëjtën kohë, në përrallat kineze, gjarpërinjtë ndonjëherë u japin perla shpëtimtarëve të tyre. Kinezët besonin se lëkura e gjarprit sillte pasuri dhe se një gjarpër në ëndërr lë të kuptohet energjia seksuale.

Në mitologjinë japoneze, imazhi i një gjarpri lidhet me hyjnitë femërore, veçanërisht me figurën e "Nënës së Përjetshme". Në të njëjtën kohë, në Japoni, gjarpri është një atribut i zotit të bubullimave dhe stuhive. NË bota moderne Gjarpri, si një simbol i lashtë zoomorfik, konsiderohet simbol i jetëgjatësisë dhe mençurisë.

Në kohët e lashta, hindusët besonin se, së bashku me elefantin dhe breshkën, gjarpri mund të shërbente si një mbështetje për botën. Sundimtari me mijëra koka i gjarpërinjve Ananta, unazat e të cilit rrethojnë boshtin e botës, në hinduizëm personifikon pjellorinë e pakufishme.

Kjo është arsyeja pse në Indinë moderne, një gjarpër, një kobër, është një simbol i lumturisë në martesë.

Traditat e Babilonisë dhe Asirisë, legjendat hebraike dhe abisiniane lidhin kohët parahistorike me mbretërinë e gjarprit. Ja çfarë thotë legjenda abisinase për këtë: “Ka një gjarpër të madh; ai është mbreti i vendit të Etiopisë; Të gjithë pushtetarët i përkulen dhe i sjellin një vajzë të bukur si dhuratë. Pasi e zbukuruan, e sjellin para këtij gjarpri dhe e lënë të qetë, dhe ky gjarpër e gllabëron... Gjatësia e këtij gjarpri është 170 kubitë dhe trashësia 4; dhëmbët e tij janë një kubit të gjatë dhe sytë e tij janë si një flakë zjarri, vetullat e tij janë të zeza si korbi dhe e gjithë pamja e tij është si kallaj dhe bakër... Ai ka një bri prej tre kubitësh. Kur ai lëviz, zhurma mund të dëgjohet për shtatë ditë udhëtim."

Legjendat për ishujt e banuar nga gjarpërinjtë ruhen në kronikat greke. Herodoti dhe Theophrastus përmendën gjarpërinjtë që ruanin bizhuteritë në ishujt e mrekullueshëm Diodorus Siculus flet për një "ishull gjarpëri" të mbushur me xhevahire dhe përshkruan një gjueti për një gjarpër 30 kute të gjatë, në gojën e të cilit vdiq një nga gjuetarët.

Pra, një mit tjetër grek tregon për një ilaç të mrekullueshëm që Zeusi u dha njerëzve. Mund të rikthej rininë e një personi. Megjithatë, njerëzit nuk donin ta mbanin vetë këtë dhuratë të çmuar dhe e vunë mbi një gomar, i cili ia dha gjarprit. Që atëherë, njerëzit po mbajnë barrën e rëndë të pleqërisë dhe gjarpërinjtë po shijojnë rininë e përjetshme.

Përrallat dhe legjendat afrikane tregojnë për njerëzit e parë që, si gjarpërinjtë, mund të shkëmbenin lëkurën e vjetër me të re dhe të jetonin përgjithmonë.

Në mitin sumerian, Gilgameshi gjen një lule të rinisë së përjetshme në thellësi të ujërave, megjithatë, ndërsa po lahej, një gjarpër vodhi lulen dhe u bë menjëherë më i ri, duke derdhur lëkurën e tij. Që atëherë, legjenda mëson, gjarpërinjtë kanë fituar pavdekësinë, por njerëzit kanë mbetur krijesa të vdekshme.

Legjendat Kina e lashtë ata e quajnë gjarpërin e madh - dragoin paraardhësin e perandorëve të parë, ata e pajisin atë me kthetra, dhëmbë, pështymë dhe brirë vetitë shëruese. Mbi kurrizin e një dragoi mund të arrihej në tokën e të pavdekshmëve.

NË bota e lashtë gjarpri luante rolin e rojtarit të vatrës. Gjatë gërmimeve në Pompei, në muret dhe altarët e shtëpive të shumë shtëpive u zbulua një imazh i një gjarpri, i cili simbolizonte paqen dhe shëndetin e banorëve të shtëpisë.

Kronikat e lashta romake ruajnë dëshmi se gjatë një epidemie të murtajës, Asklepi u transportua simbolikisht nga Epidaurus në Romë në formën e një gjarpri. Sipas një prej hipotezave të tyre për origjinën e emrit të perëndisë së artit mjekësor, Asclepius, ai erdhi nga emri i një lloji të veçantë gjarpri - "askalabos". Më vonë, këta gjarpërinj, të padëmshëm për njerëzit, filluan të quheshin "gjarpërinjtë Asclepius". Gjarpri ishte paraqitur në çantën e ndihmës së parë të një mjeku ushtarak romak.

Gjarpërinjtë shpesh shoqëroheshin me shi. Për shembull, kjo lidhje pasqyrohet në ritualet e lashta të adhurimit të gjarprit, si flijime gjatë sezonit të shirave ose pritje të shiut gjatë thatësirës. Këto rituale korrespondojnë me mitet për fitoren e një luftëtari gjarpri mbi një gjarpër, e ndjekur nga një stuhi, shi ose përmbytje.

Ne gjejmë një mit të ngjashëm në mitin e lashtë peruan të një gjarpri që nxori ujë që përmbyti gjithë botën pasi u vra nga tre djemtë e njeriut të parë.

Dhe miti i një prej fiseve braziliane thotë se dikur një grua mbante një gjarpër, i cili ishte në një kafaz të zhytur në ujë. Çdo ditë gruaja e ushqente gjarprin me mish. Por një ditë ajo nuk i solli ushqim gjarprit dhe më pas gjarpri hëngri gruan fatkeqe po atë ditë. Pasi anëtarët e fisit vranë gjarprin, filloi shiu i madh - "Në të njëjtën kohë ra shiu, fryu era fitimtare, pushtuesi i gjarprit të madh anakonda".

Simboli i gjarprit në mitologjinë sllave

Gjarpërinjtë (si simbole) kishin disa kuptime dhe qëllime.

1. Në kalendarin sllav ka dy festa ku nderohen gjarpërinjtë (zakonisht gjarpërinjtë e padëmshëm).

25 marsi është koha kur bagëtitë dëbohen “në vesë të Shën Gjergjit” dhe gjarpërinjtë zvarriten nga toka, d.m.th., toka ngrohet, mund të fillojnë punët bujqësore. Dhe 14 shtatori është largimi i gjarpërinjve.

Cikli bujqësor në thelb po përfundon. Se. gjarpërinjtë simbolizonin natyrën ciklike të punës në terren rural dhe ishin një lloj ore klimatike natyrore. Besohej se ata gjithashtu ndihmuan për të lypur shiun (qumësht qiellor; gjinjtë që bien nga qielli), pasi gjarpërinjtë e duan jo vetëm ngrohtësinë, por edhe lagështinë, prandaj në përralla gjarpërinjtë shpesh thithin qumësht nga lopët (retë). Imazhet e gjarpërinjve, gjarpërinjtë zbukuruan enët e lashta me ujë.

2. Gjarpërinjtë nga suita Perunova. Ata simbolizonin bubullimat e qiellit dhe zbavitjen e fuqishme të elementeve. Këta gjarpërinj janë me shumë koka. Nëse e prisni njërën kokë, tjetra rritet dhe nxjerr gjuhë zjarri (rrufe). Gjarpri-Gorynych është djali i malit qiellor (resë). Këta gjarpërinj rrëmbejnë bukuritë (hënën, yjet dhe madje edhe diellin). Gjarpri mund të shndërrohet shpejt në djalë ose vajzë. Kjo është për shkak të përtëritjes së natyrës pas shiut; përtëritje e natyrës pas çdo dimri.

3. Gjarpërinjtë janë kujdestarë të thesareve të panumërta, bimëve mjekësore, të gjalla dhe ujë të vdekur. Prandaj mjekët e gjarpërinjve dhe simbolet e shërimit.

4. Gjarpërinjtë nga brezi i perëndive të botës së krimit - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchey, etj. Vdekja (Koshey, Nedol) kosit, mbledh koshtin ogurzi, të korrat e të vdekurve, dhe gjarpri ruan botën e krimit.

5. Një variant i sundimtarit të gjarpërinjve të botës së krimit - Lizard (më rrallë Peshku). Hardhuca shpesh gjendet në këngët popullore, nganjëherë, pasi ka humbur kuptimet e lashta të simbolizmit, quhet Yasha.

Në fe, simboli i Gjarprit

Stafi i mjekut legjendar Asklepius është i mbështjellë rreth një gjarpri. Prototipi i gjarpërinjve të famshëm tundues biblik duhet kërkuar në mitet e lashta sumeriane. Njëri prej tyre tregon se si dikur heroi Gilgamesh u kthye nga pallatet hyjnore me bimën e jetës. Një nga perënditë, duke mos dashur që njerëzit të fitonin pavdekësinë, u shndërrua në një gjarpër dhe ia rrëmbeu këtë bimë Gilgameshit ndërsa ai kalonte me not lumin.

Në budizëm, imazhi i një gjarpri në rrotën e Samsara personifikon zemërimin dhe simbolizon fuqinë kozmike në manifestimet e tij negative. Në të njëjtën kohë, kobra me shumë koka e mbrojti Budën Shakyamuni gjatë meditimit të tij. Kobra në Indi shpesh lidhet me vetë Budën, i cili mund të shndërrohej në gjarpërin Naga për të shëruar njerëzit.

Gjarpri ishte gjithashtu një simbol i rinisë së përjetshme: ndryshimi vjetor i lëkurës simbolizonte përtëritjen. Kjo ide gjeti një mishërim interesant në fenë e Egjiptianëve. Ndryshimi i ditës dhe natës u shoqërua me faktin se në mesnatë perëndia e diellit Ra lë varkën diellore me grupin e tij dhe hyn në trupin e një gjarpri të madh, nga i cili të gjithë dalin si "fëmijë" në mëngjes, kthehen në barkë dhe vazhdojnë udhëtimin e tyre nëpër qiell.

Yoga e krahason energjinë shpirtërore të një personi me një gjarpër - kundalini (do të thotë "i mbështjellë në një unazë", "i mbështjellë në formën e një gjarpri").

Simboli i gjarprit - përshkrimi i simbolit

NË shkallën më të lartë Gjarpri është një simbol kompleks dhe universal. Gjarpri simbolizonte vdekjen dhe pavdekësinë, të mirën dhe të keqen. Ata u personifikuan nga gjuha e saj me pirun, helmimi i kafshimeve të saj, së bashku me efektin shërues të helmit dhe aftësinë misterioze për të hipnotizuar kafshët dhe zogjtë e vegjël. Kjo kontradiktë e dukshme, kombinimi në një imazh të dy parimeve të ndryshme, shpesh të kundërta, është karakteristikë e simboleve që na kanë ardhur që nga kohërat e lashta. Një gjarpër mund të jetë ose mashkull ose femër, dhe gjithashtu mund të riprodhohet vetë. Si krijesë që vret, do të thotë vdekje dhe shkatërrim; si një krijesë që ndryshon periodikisht lëkurën e saj - jetë dhe ringjallje.

Një gjarpër i mbështjellë identifikohet me ciklin e fenomeneve. Ky është edhe parimi diellor dhe parimi hënor, jeta dhe vdekja, drita dhe errësira, e mira dhe e keqja, mençuria dhe pasioni i verbër, shërimi dhe helmi, ruajtësi dhe shkatërruesi, rilindja shpirtërore dhe fizike.

Një simbol fallik, forca mashkullore fekonduese, "burri i të gjitha grave", prania e një gjarpri është pothuajse gjithmonë e lidhur me shtatzëninë. Gjarpri shoqëron të gjitha hyjnitë femërore, duke përfshirë Nënë e madhe, dhe shpesh përshkruhet në krahët e tyre ose mbështjellë rreth tyre. Në këtë rast, gjarpri merr cilësi femërore si mister, enigmë dhe intuitivitet, dhe simbolizon paparashikueshmërinë, pasi papritur shfaqet dhe zhduket në mënyrë të papritur.

Gjarpri konsiderohej biseksual dhe ishte emblema e të gjitha hyjnive vetë-gjeneruese, duke simbolizuar gjithashtu fuqinë e pjellorisë së tokës. Ai është një simbol diellor, ktonik, seksual, funeral dhe përfaqëson shfaqjen e fuqisë në çdo nivel, burimin e të gjithë potencialit si në sferën materiale ashtu edhe në atë shpirtërore, i lidhur ngushtë me konceptin e jetës dhe vdekjes.

Për shkak se gjarpri jeton nën tokë, ai është në kontakt me botën e krimit dhe ka akses në fuqitë, gjithëdijen dhe magjinë e të vdekurve. Gjarpri ktonik është një manifestim i fuqisë agresive të perëndive të nëntokës dhe errësirës. Ajo konsiderohet gjerësisht si burimi i fillimit dhe përtëritjes dhe "zonja e nëntokës". Në formën e tij ktonike, gjarpri është armiqësor ndaj Diellit dhe të gjitha forcave diellore dhe shpirtërore, duke simbolizuar forcat e errëta tek njeriu. Në këtë rast, parimet pozitive dhe negative janë në konflikt, si në rastin e Zeusit dhe Tyfonit, Apollonit dhe Pitonit, Osirisit dhe Setit, shqiponjës dhe gjarprit, etj.

Ajo gjithashtu simbolizon natyrën origjinale instinktive, baticën vitaliteti, të pakontrolluara dhe të padiferencuara, energji potenciale, shpirt frymëzues. Ai është një ndërmjetës midis Qiellit dhe Tokës, midis tokës dhe nëntokës.

Gjarpri lidhet me qiellin, tokën, ujin dhe veçanërisht me Pemën Kozmike.

Është gjithashtu një dragua i reve të errësirës dhe një kujdestar thesari. Gjarpri mund të përfaqësojë simbolikisht rrezet e diellit, rrugën e Diellit në qiell, vetëtimat dhe fuqinë e ujit, duke qenë një atribut i të gjitha hyjnive të lumenjve.

Gjarpri është dituria, forca, mashtrimi, sofistikimi, dinakëria, errësira, e keqja dhe korrupsioni, si dhe tunduesi.

Gjarpër mitik

Shkronja e parë është "g"

Shkronja e dytë "i"

Shkronja e tretë "d"

Shkronja e fundit e letrës është "a"

Përgjigja për të dhënën "Gjarpri mitik", 5 shkronja:
hidra

Pyetje alternative për fjalëkryq për fjalën hidra

Gjarpri Gorynych në Greqia e lashte

Përbindëshi Lernaean i mundur nga Herkuli

Polip i ujit të ëmbël me tentakula rreth gojës

Konstelacioni më i madh, i përbërë nga 68 yje

Hëna e Plutonit

Gjarpër Lernaean me nëntë krerë

Gjarpër me shumë kokë

Përkufizimi i fjalës hidra në fjalorë

Fjalor Gjuha ruse. D.N. Ushakov Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Shpjegues i Gjuhës Ruse. D.N. Ushakov
hidra, w. (greqisht hydra - gjarpër uji). Në greqishten e vjetër. mitologji - një gjarpër me shumë koka, në të cilin në vend të kokave të prera u rritën koka të reja. trans. Një lëvizje e fshehtë politike armiqësore, lufta kundër së cilës kërkon shumë mund dhe kohë (gazetë). Hidra e kundërrevolucionit....

Wikipedia Kuptimi i fjalës në fjalorin e Wikipedia
Hydra (134340 III, më parë S/2005 P 1) është një nga pesë satelitët natyrorë të njohur të Plutonit, një nga dy (me Nikta) të zbuluar në qershor 2005 nga Teleskopi Hapësinor Hubble. Fotografitë mbi të cilat është bërë zbulimi janë bërë më 15...

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Shpjegues i Gjuhës Ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-y, w. NË Mitologji greke: një gjarpër me shumë koka, në të cilin në vend të kokave të prera rriten koka të reja. G. shpifje (përkthyer). Një kafshë e vogël, një polip i ujit të ëmbël me tentakula rreth gojës.

Shembuj të përdorimit të fjalës hidra në letërsi.

Unë lashë gjyshin tim, dhe ju vetë e dini këtë, dhe unë lashë dhelprën, dhe lashë tigrin, dhe nga elefanti, dhe nga qeni rakun, dhe nga oktapodi me tetë krahë, dhe nga Hidra Lernaean, dhe nga gjarpri Apep, dhe nga Behemoth dhe Leviathan!

Vërtet, ti je superior ndaj gjarpërinjve të tjerë, Ahelous, por nuk je i krahasueshëm me Lernaean hidra.

mijëra kokë hidra përballë platformës ajo u drodh dhe u përkul përpara, nën presionin e zërit të Braganzës, i cili komandonte sërish sulmin.

Për shkak të këtyre gënjeshtrave të panumërta të bëra mbi popullin ukrainas, zotërinjtë dukeshin si një bishë pa kokë me një bark të pangopur, por në të vërtetë ata ishin hidra shumëkrenare, me erë të gjatë dhe nganjëherë e urtë, me mburrje dhe madhështi, ajo e ngriti Komonueltin e saj Polako-Lituanez në nivelin e veprave romake dhe dëshironte të kishte Tarquinii, Gracchi, Cezarët dhe Ciceros e saj.

Kreu i sindikatës së gangsterëve, i udhëhequr nga shefi, jo vetëm që arriti të shpëtonte nga drejtësia, por edhe të fshihte pothuajse të gjithë kapitalin e bandës, dhe Interpoli shpresonte vërtet ta kapte atë, gjë që do të ishte e barabartë me prerjen e kokës kryesore. të gangsterit hidra.

Redaktor: Mandrik R.A. Sidomos për faqen: Fjalorë të shkurtër(http://slovo.yaxy.ru/)

ALKONOST (alkonos) - në legjendat mesjetare ruse, një zog i parajsës me fytyrë njeriu (shpesh përmendet së bashku me një zog tjetër të parajsës - sirin). Imazhi i alkonostit shkon prapa në Miti grek për Alcyone, e shndërruar nga perënditë në një peshkatar peshku. Alkonost lëshon vezë në breg të detit dhe, duke i zhytur në thellësi të detit, e bën atë të qetë për gjashtë ditë. Këndimi i alkonostit është aq i bukur sa kush e dëgjon harron gjithçka në botë. "Gdhendës Olekha është një mrekulli pylli, / Sytë janë dy pata, buza është ore, / Ngriti një zog me fytyrën e një vajze, / Buzët e tij janë të mallkuar me një klithmë të fshehtë. /Pemës u përlotën faqet /Dhe një zë i dobët, si spërkatje e shurrës, /Gdhendësi e ndjeu: "Unë jam Al-konost, / Do të pi lot nga sytë e patës!" (N.A. Klyuev. "Pogorelschina"). "Zogu Sirin më buzëqesh me gëzim, / Gëzuar, thërret nga foletë e tij, / Por përkundrazi, ai mall dhe trishtim / Helmon shpirtin e Alkonostit të mrekullueshëm" (V.S. Vysotsky. "Domes").

BASILISK është mbreti gjarpër, vështrimi i të cilit godet vdekjen si rrufe dhe fryma e të cilit i thahet bari dhe pemët të bien. Ai lind nga një vezë e vendosur nga një gjel i zi shtatë vjeçar dhe i varrosur në pleh të nxehtë. Gjeli i zi është një re e zymtë; ne pranvere, pas shtate muajve te dimrit, te quajtura vite ne legjendat popullore, prej tij del nje diell veze dhe njekohesisht veprimi. nxehtësia diellore lind një gjarpër bubullimash. I ardhur nga një gjel, bazilisk vdes prej tij: sapo dëgjon britmën e një gjeli, ai vdes menjëherë, d.m.th. Gjarpri-re djallëzore vdes në një stuhi kur gjeli qiellor fillon këngën e tij bubullimë.

BALENË E MADHE PESHK-ZJARR (gjarpëri i Eleathamit) - balena mbi të cilën është themeluar toka; Nga goja e tij dalin bubullima zjarri të zjarrtë, sikur të jetë qëlluar një vepër; Nga vrimat e hundës së tij del një frymë si një erë furtune, që ngre zjarrin e ferrit. NË herët e fundit do të lëvizë, do të dridhet - dhe do të rrjedhë një lumë zjarri dhe do të vijë fundi i botës. Lëvizjet dhe kthesat e balenave përrallore tundin tokën.

GJË - zog profetik (mapi): nëse cicëron në oborr ose në çatinë e shtëpisë ose kërcen në pragun e kasolles - së shpejti do të ketë mysafirë; në cilin drejtim tund bishtin - prisni të ftuarit prej andej; në bisht ajo sjell lloj-lloj lajmesh. Shtrigat preferojnë të kthehen në dyzet.

VIRIA BIRDS - zogj pranveror. Vyrey, Irey është një vend përrallor ku nuk ka dimër. Ir - pranverë. Mësimi i Vladimir Monomakh thotë: "Dhe ne jemi të habitur me këtë, si vijnë zogjtë e qiellit nga Irya". “Përtej detit të Lukerye, aty rrjedhin lumenjtë të ushqyer mirë, brigjet janë pelte, burimet janë të ëmbla dhe zogjtë e egër nuk pushojnë së foluri. gjatë gjithë vitit"(A.M. Remizov. "Deri në det-oqean").

EGAN - zog mitik që jep qumësht zogu, ejder. "Zogu Gagana do t'ju takojë, përshëndetni zogun: Gagana do t'ju japë qumësht zogu" (A.M. Remizov. "Përralla").

GAMAYUN - zog profetik. Ajo fluturon në ishullin e bekuar Macarius. Jeton në det. Zakonisht ajo përshkruhej me fytyrën dhe gjoksin e një gruaje. Sipas legjendës, kur zogu profetik Gamayun bërtet, ajo profetizon lumturinë. “Më pëlqen vjeshta e kuqërremtë, / Bien gjethe të djegshme e të djegshme, / Ja pse poezitë e mia janë si retë / Me bubullimat e largëta të vargjeve të ngrohta. /Kështu që Gamayun qan në gjumë - /Si një bard i fuqishëm i harruar nga turneu” (I.A. Klyuev). "Si shtatë hëna të pasura / Qëndron në rrugën time - / Pastaj zogu Gamayun / Më jep shpresë!" (V.S. Vysotsky. "Domes").

GORGONY - në legjendat e librit sllav, një vajzë me flokë në formën e gjarpërinjve, një modifikim i Medusa-Gorgonit të lashtë. Fytyra e Gorgonia është vdekjeprurëse. Magusi që arrin t'i presë kokën e merr fuqi mrekullibërëse. Një tjetër transformim i imazhit të Medusa-Gorgon në apokrifën sllave është bisha Gorgonia, që ruan parajsën nga njerëzit pas Rënies. Ikonografia e kreut të Gorgonia - karakteristike amuletë të njohura bizantine dhe të vjetra ruse - "serpentina".

Vulture-BIRD është një zog përrallor, me ndihmën e të cilit heronjtë e përrallave bëjnë fluturimet e tyre ajrore. Në monumentet popullore ajo shfaqet në imazhe të ndryshme. Në përrallën "Mink the Beast", si një zog aq i madh sa, si retë që mbulojnë qiellin, u errësua rrezet e diellit. Në një përrallë tjetër, një stuhi lind nga përplasja e krahëve të një zogu luaneshë ose zogu shkaba, i cili është sa një mal dhe fluturon më shpejt se një plumb nga një armë. Grekët imagjinuan një shkaba me kokën dhe krahët e një shqiponje, me trupin, këmbët dhe kthetrat e një luani - ide e cila gjeti rrugën e saj edhe në përrallat ruse. Zogu shkaba e rrëmben kërmën dhe së bashku me të e çon të riun përtej detit të gjerë.

GRIFFON - një qen i fuqishëm zog.

ZGJARRI - mishërimi i zotit të stuhive, në përrallat sllave një zog i mrekullueshëm që fluturon nga një mbretëri tjetër (e tridhjetë). Kjo mbretëri është një tokë jashtëzakonisht e pasur që ëndërrohej në kohët e lashta, sepse ngjyrosja e Zjarrit është e artë, kafazi, sqepi dhe pendët e tij janë të arta. Ajo ushqehet me mollë të arta, të cilat japin rininë e përjetshme, bukurinë dhe pavdekësinë, dhe në kuptimin e tyre janë plotësisht identike me ujin e gjallë. Kur këndon Zjarri, nga sqepi i hapur i bien perlat, d.m.th. Së bashku me tingujt solemn të bubullimave, shkëndijat e shkëlqyera të vetëtimave shpërndahen. Ndonjëherë në përralla, Zjarri vepron si rrëmbyes. "Këtu në mesnatë / Drita u derdh mbi mal / Sikur të vinte mesdita: / Fluturojnë zogjtë e zjarrit ..." (P.P. Ershov. "Kali i vogël me gunga").

BISHA-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - një bishë mitike, për të cilën vargu për Librin e Pëllumbave tregon si sundimtarin e birucës dhe burimeve nëntokësore, si dhe shpëtimtarin e universit gjatë një thatësire mbarëbotërore, kur ai gërmoi. Ngriti burimet me bririn e tij dhe lëre ujin të rrjedhë nëpër lumenj dhe liqene. Indriku kërcënon se do të shkundë gjithë tokën duke lëvizur nën tokë, ai gërmon gropa dhe lëshon përrenj e gropa, lumenj dhe puse të akullta: "Ku shkon bisha, kroi vlon". Në disa versione të vargut, legjenda për bishën Indra lidhet me malet e shenjta: "Ajo bishë jeton në malet e Sionit në Tabor ose malin Athos, ai pi dhe ha në malin e shenjtë (opsion: nga deti blu). dhe nxjerr fëmijë në malin e shenjtë; kur bisha të kthehet, të gjitha malet e shenjta do të dridhen". Kjo dëshmi e lidh bishën Indra me Gjarprin Gorynych. Duke shqyer male me re dhe biruca me bririn e saj të vetëtimës dhe duke bërë që toka të dridhet, bisha monstruoze krijon burime shiu dhe lumenj.

Gjarpri GORYNYCH (Gorynchishche) - një demon malor, një përfaqësues i reve, të cilat që nga kohërat e lashta u krahasuan me male dhe shkëmbinj. Ai krijon male me re dhe humnera shiu, duke pështymur e me rrëqethje, të cilat më vonë, kur kuptimi i metaforave të lashta u errësua, u njohën si kodra dhe këneta të zakonshme tokësore. Gjarpri mitik në përrallat popullore ngatërrohet me Satanin. Ashtu si zoti i bubullimës, shejtani krijon shokë për vete, duke i thirrur me goditje të forta në gur, d.m.th. duke gdhendur rrufe vrastare nga guri i resë. Të përmbysur nga fuqia hyjnore, këta demonë të stuhisë bien nga qielli si drita të ndritshme së bashku me shiun e rrëmbyeshëm. Deti mbarëbotëror, pa kufi, ku takohen rivalët mitikë, është qielli pa kufi. Në përralla ai përshkruhet si një dragua me tre, gjashtë, nëntë ose dymbëdhjetë koka. I lidhur me zjarrin dhe ujin, fluturon nëpër qiell, por në të njëjtën kohë lidhet me pjesën e poshtme - me një lumë, një vrimë, një shpellë, ku ai ka thesare të fshehura, një princeshë të rrëmbyer, "të plota ruse"; Aty ka edhe pasardhës të shumtë. Ai shfaqet i shoqëruar nga një zhurmë kërcënuese: "po bie shi", "bubullima po bubullon". Arma kryesore e Gjarprit është zjarri. "Dobrynya ngriti kokën dhe pa që Gjarpri Gorynych po fluturonte drejt tij, një gjarpër i tmerrshëm me tre koka dhe shtatë bishta, flakë që digjeshin nga vrimat e hundës, tym që derdhej nga veshët e tij, kthetrat e bakrit në putrat e tij shkëlqenin" (epika ruse) .

Ujku i Zjarrit Gjarpri (Vuk Ognezmy) është një hero në mitologjinë sllave. Ai ka lindur nga Gjarpri i Zjarrit, shfaqet në formën e njeriut, "me një këmishë" ose me "flokë ujku" - një shenjë e origjinës së mrekullueshme. Mund të shndërrohet në ujk dhe kafshë të tjera, përfshirë. zog; kryen bëmat duke përdorur aftësinë për të transformuar (veten dhe skuadrën e tij) në kafshë.

ZMIULAN është një personazh në mitologjinë sllave lindore, një nga vazhdimet e imazhit të Gjarprit të Zjarrit. Në përrallat bjelloruse dhe ruse, Car Ogon dhe Mbretëresha Molrnya djegin kopetë e Car Zmiulan, i cili fshihet prej tyre në zgavrën e një peme të vjetër (një paralele e qartë me një nga mitet kryesore të mitologjisë sllave, në të cilën armiku i Perunit është një gjarpër, pronari i tufave, i cili fshihet në zgavrën e një peme). Emri Zmiulana përdoret në magjitë e dashurisë popullore. “...Mbretëresha e sheh fatkeqësinë e pashmangshme dhe e largon Zilant Zmeulanoviçin. Zilanti gjëmoi, duke dalë nga foleja e hekurt dhe u var në dymbëdhjetë lis, në dymbëdhjetë zinxhirë. Zilant nxiton si një shigjetë drejt një shqiponje...” (“Përralla e heroit Gol Voyansky.” Përrallë ruse e ritreguar nga B. Bronnitsin).

KAGAN është një zog profetik që sjell lumturi. Në këngët popullore është shumë e zakonshme t'u referohemi erërave, të cilat njeri i lashtë të njohura si qenie hyjnore. Meqenëse erërat ishin personifikuar në formën e zogjve, thirrje të ngjashme filluan t'u dërgoheshin atyre. Asnjë imazh i zogut Kagan nuk ka mbijetuar. Sipas legjendës, kushdo që e sheh atë duhet të heshtë për këtë, ose nuk do ta shohë lumturinë. “...Më duhej të mbaja veten, të provoja se ai është vërtet zog dhe të tregoja se çfarë zogu është. Me përbuzje të pashpjegueshme, ai i zbehte sytë kundërshtarit të tij, duke u përpjekur, për ofendim më të madh, ta shikonte disi mbi supe, nga lart poshtë, sikur ta shihte si një insekt, dhe ngadalë dhe qartë tha: Kagan!” Domethënë se ai është një zog Kagan” (F.M. Dostoevsky. “Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve”).

KOSHCHEY I PAVDEKSHËM - si një krijesë demonike, gjarpri shfaqet me këtë emër në legjendat popullore ruse. Kuptimi i të dyjave është krejtësisht identik: Koschey luan të njëjtin rol të një ruajtësi koprrac thesari dhe një rrëmbyes të rrezikshëm të bukurosheve si gjarpri; ata janë të dy njësoj armiqësor heronjtë e përrallave dhe lirisht të zëvendësojnë njëri-tjetrin, në mënyrë që në të njëjtën përrallë në të njëjtin version aktor janë nxjerrë gjarpërinjtë, dhe në tjetrin - Koschey. Fjala “kosh” lidhet edhe me fjalën “kosht” (kockë). Shumë heronj të përrallave shndërrohen për ca kohë në gur, dru, akull dhe gjendje të tjera - ata ushqehen. Rusishtja e vjetër "të krijosh blasfemi" do të thotë të kryesh veprime që i përshtaten magjistarëve dhe djallit (të blasfemosh). "Vyazen" - "uzen" janë disi të lidhura me këtë koncept. Një i burgosur është një armik që është kapur. Është në këtë kuptim që fjala "koschey" përdoret në "Përrallën e Fushatës së Igorit" dhe në shumë përralla ruse. Legjendat për vdekjen që i ndodh Koshçeit duket se kundërshtohen nga epiteti “I pavdekshëm” që i jepet vazhdimisht; por pikërisht kjo dëshmon për karakterin e saj spontan. Të shkrirë nga rrezet pranverore të diellit, të thyera nga shigjetat e Perunit, retë mblidhen përsëri nga avujt që ngrihen në qiell dhe demoni i errësirës, ​​i goditur për vdekje, duket se rilind përsëri dhe sfidon fituesin e tij në betejë; Po kështu, demoni i mjegullave të dimrit, të ftohtit dhe stuhive, i cili vdes në fillim të pranverës, vjen sërish në jetë me fundin e gjysmës së verës dhe pushton botën. Kjo është arsyeja pse Koschey u konsiderua një qenie e pavdekshme.

LAMYA (lamya) - një gjarpër përrallor, midis sllavëve të jugut një përbindësh me trupin e një gjarpri dhe një kokë qeni; zbret si një re e errët në fusha dhe kopshte, duke gllabëruar frytet e punës bujqësore. Ajo ishte e lidhur edhe me një makth - Mara. Imazhi shkon prapa te Lamia greke, një përbindësh, vajza e Poseidonit.

ZOG I PYLLIT - zog mitik, jeton në pyll, aty ndërton folenë dhe nëse fillon të këndojë, këndon pa u zgjuar. Magjia për dhembjen e dhëmbit “për dhimbje dhëmbi” thotë: “Zogu i pyllit hesht, hesht dhëmbët e robit tënd natën, mesnatën, ditën, mesditën...” Zogu i pyllit është zog pylli, ashtu siç është gjahu i pyllit. gjahu i pyllit. “...Atje në pyllin e kaltër... atje në kënetën e rrënuar në pyllin e shelgjeve të kuqe zogu i pyllit ndërton një fole” (A.M. Remizov. “Përralla”).

MAGUR - zog i Indrës. Përmendet në Librin e Velesit.

NËNA SVA - një zog i shenjtë, patronazhi i Rusisë, kombinon imazhet e shumë zogjve folklorikë, kryesisht zogun Gamayun.

SWORD-TRAISH (vetë-prerë) - në folklorin rus dhe traditën e librit mesjetar, një armë e mrekullueshme që siguron fitoren mbi armiqtë. Në legjendën për qytetin e Babilonisë, shpata e thesarit quhet "Aspid-gjarpër" dhe është e pajisur me tiparet e një ujku (shndërrohet në një gjarpër). Një motiv i zakonshëm është kërkimi i një shpate të fshehur në tokë, të murosur në një mur, etj., e lidhur me idenë e një thesari (kladenets) ose varrimi (një shpatë nën kokën e një heroi të vrarë).

MOGAL është një zog i fuqishëm.

NOG (noguy, inog, natai, nogay) është emri i vjetër rus për një griffin (në dorëshkrimet e lashta fjala "nog" përkthehet si "griff"). Në letërsinë mesjetare, imazhi i këmbës lidhet me motivin e heronjve që fluturojnë nëpër ajër (Aleksandri i Madh, profeti Habakuk). Ashtu si bilbili, hajduti i këmbëve, ai ndërton një fole mbi dymbëdhjetë lis. Zogu Nogai është identik me zogun Stratim ose Strafyl. Grekët imagjinuan një shkaba me kokën dhe krahët e një shqiponje dhe trupin e një luani. Kështu që Ivan Tsarevich qëlloi patat dhe mjellmat në breg të detit, i futi në dy vazo, vendosi një enë në shpatullën e djathtë të zogut Nagai dhe tjetrën në të majtë dhe u ul në kurrizin e saj. Nagai filloi të ushqejë zogun, ai u ngrit dhe fluturoi në lartësi" (A.N. Tolstoy. "Përralla e mollë rinovuese dhe ujë të gjallë").

REZULTATI - mjellmë, zog i trishtimit, pakënaqësisë.

ZJARR (Zjarri i Carit) është një nga emrat e bubullimave të personifikuara në Rusisht dhe Përrallë bjelloruse. Zjarri është burri i Mbretëreshës Molonjë; ky çift i martuar ndjek Gjarprin dhe djeg kopetë e tij në të njëjtën sekuencë si në ritual i lashtë djegie tipe te ndryshme kafshë shtëpiake si flijime për zotin e bubullimës.

EAGLE - zog i Perunit. Thunderer mund të kthehet në një shqiponjë, mund të fluturojë mbi një shqiponjë dhe ta dërgojë atë për të kryer detyra të ndryshme.

ZOGI I SVYATOVIT - Sllavët perëndimorë e nderuan gjelin si zogun e Svyatovit; më pas, për shkak të bashkëtingëllimit të emrit të Zotit të Lashtë me Shën Vitusin, kujtimet pagane u transferuan tek ky i fundit. Si përfaqësues i agimit, zjarrit dhe vetëtimës së ditës, gjeli në përrallat mitike përshkruhet si një zog i kuq i shkëlqyer. Zjarri flakërues quhet ende "gjeli i kuq". Në provincën e Voronezhit kishte një zakon të tillë: nëse një fëmijë qante për një kohë të gjatë natën, atëherë nëna e fuste në buzë dhe shkonte në kafazin e pulave për ta trajtuar atë për të krisur; atje ajo e lau nën purtekë, duke thënë: "Zorya-Zorenka, vajzë e bukur! Merr krykun tënd dhe na jep ëndrrën.” Në ikonat e lashta të St. Vita aty është imazhi i një gjeli dhe deri në shekullin e kaluar, në ditën e këtij shenjtori, zakoni i bartjes së gjelave në kishën e St. Feita.

FOLEJA E ZOGJVE (Foleja e rosës) - plejada e plejadës; emri me sa duket lindi nga fakti se në yje të ndritshëm Plejadat panë vezë të arta të hedhura nga një pulë ose rosë e mrekullueshme.

RAROG (rarig, rarashek) është një shpirt i zjarrtë që lidhet me kultin e vatrës. Sipas besimeve të sllavëve të jugut, rarashek mund të lindte nga një vezë që u çelë nga një njeri në një sobë për nëntë ditë dhe netë. Rarog përfaqësohej në formën e një zogu grabitqar ose një dragoi me një trup të shkëlqyeshëm, flokë flakërues dhe shkëlqim që dilte nga goja (sqepi), si dhe në formën e një vorbulle të zjarrtë. Ndoshta ai është gjenetikisht i lidhur me Svarogun e lashtë rus dhe Rakhun rus (mishërimi i erës së thatë).

MALET RHIPA - male mitologjike ku ndodhet kopshti Iria.

FISH është një variant i gjarprit, sundimtari i botës së krimit.

SIRIN - Zog i parajsës. Imazhi kthehet në sirenat e lashta greke. Në mitologjinë greke, këta janë gjysmë zogj, gjysmë gra, të cilët trashëguan spontanitetin e egër nga babai i tyre dhe një zë hyjnor nga muza e nënës së tyre. Në poezitë shpirtërore ruse, Siria, duke zbritur nga parajsa në tokë, i magjeps njerëzit me këndimin e saj. Ekziston një ide se vetëm njeri i lumtur mund të dëgjojë këndimin e këtij zogu. Në artin rus, sirin dhe alkonost janë një temë tradicionale pikture. “Zogu, folja Sirines, është humanoid, ekziston pranë parajsës së shenjtë... quhet zogu i parajsës së ëmbëlsisë për hir të këngëve të tij” (Alfabeti i vjetër rus. shek. XVII). "Zogu Sirin më buzëqesh me gëzim, / Gëzuar, thërret nga foletë e tij, / Por përkundrazi, ai mall dhe trishtim / Helmon shpirtin e Alkonostit të mrekullueshëm" (V.S. Vysotsky. "Domes").

SKIPPER-BISHA - Mbreti i ferrit mbi tokë. Kundërshtari kryesor i Perun.

NIGHTINGALE GRABITTI - në epikën epike, një kundërshtar monstruoz i heroit, duke goditur armiqtë me një bilbil të tmerrshëm. Lidhur me Gjarprin - Sokoli me brirë (Bilbili) në epikën Bjelloruse. I ulur në folenë e tij (në dymbëdhjetë lis, etj.), Bilbili grabitës bllokon rrugën (për në Kiev), heroi (Ilya Muromets në epikat ruse) e godet në syrin e djathtë, dueli përfundon me bilbilin grabitës. duke u prerë në pjesë dhe duke e djegur atë, që të kujton mitin për duelin e bubullimës Perun me kundërshtarin e tij gjarpër.

STREPHIL (Straphil-zog, Stratim-zog) - në poezitë shpirtërore ruse për Librin e Pëllumbit - "nëna e të gjithë zogjve": "Stratem-zog është nëna e të gjithë zogjve. / Zogu Stratim jeton në oqean-det / Dhe lind fëmijë në oqean-det, / Sipas urdhrit të Zotit. /Zogu Stratim do të ngjethet - /Oqean-det do të fryhet; / Ajo fundos anijet e gjalla / Me mallra të çmuara. Nga goditjet e krahëve të saj të fuqishëm lindin erëra dhe lind një stuhi. “Dhe zogu Strafyl fluturoi diku. Zogu Strafil - nëna e zogjve - e ka harruar dritën. Dhe një herë e një kohë ajo e donte dritën e saj: kur një forcë e frikshme e gjeti veten dhe bota u drodh, zogu Strafil e mposhti forcën, e varrosi dritën e saj nën krahun e saj të djathtë" (A.M. Remizov. "Deri në det-oqean").

TUGARIN (Gjarpri Tugarin, Zmey Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - në epikat dhe përrallat ruse imazhi i një krijese të keqe, të dëmshme të një natyre gjarpri. Ky është një personazh nga një mit i lashtë për luftën kundër gjarpërinjve, i lidhur me Gjarprin Gorynych, Gjarprin e Zjarrit, etj. NË Kievan Rus në epokën e luftës kundër nomadëve, ajo u bë simbol i stepës së egër, rrezikut që buronte prej saj dhe paganizmit. Vetë emri Tugarin lidhet me Polovtsian Khan Tugorkan (shekulli XI) i përmendur në kronikë. “...Aty fushoi armiku i keq Tugarin, i biri i Gjarprit. Sa i gjatë është. një lis i gjatë, një depërtim i zhdrejtë midis shpatullave, mund të vendosësh një shigjetë midis syve. Ai ka një kalë me krahë - si një bishë e egër: flakët i shpërthejnë nga vrimat e hundës, tymi i derdhet nga veshët” (epika ruse).

ROSA - zogu që lindi botën. Ndonjëherë ajo bifurkohet dhe shfaqet në formën e një gogoli të bardhë (që është Zoti) dhe një gogoli të zi - Satanait.

FINIST CLEAR FALCON - zog luftëtar; një personazh nga një përrallë ruse, një burrë i mrekullueshëm me maskën e një skifteri, i cili vizitoi fshehurazi të dashurin e tij. Ai shfaqet në një komplot përrallor, i cili është një variant i mitit të Kupidit dhe Psikës. Emri Finist është një korrupsion i "feniksit" grek. Në folklorin rus të dasmave, shpesh gjendet imazhi i një dhëndëri skifter. Gjatë ditës, Finist shndërrohet në një pendë, dhe natën në një princ të bukur. Zilia dhe makinacionet e të afërmve të të dashurit të tij çojnë në fluturimin e Finistit Mbretëria e Largët, ku, pas bredhjeve të gjata dhe sprovave të vështira për nusen, takohen të dashuruarit.

HALA - midis sllavëve të jugut, një dragua ose një gjarpër i madh (ndonjëherë me shumë koka) pesë deri në gjashtë hapa të gjatë, i trashë si një kofshë njeriu, me krahë nën gjunjë dhe sy kali, ose një gjarpër me një kokë të madhe të vendosur në retë dhe një bisht, duke zbritur në tokë. Ndonjëherë ajo merr pamjen e një shqiponje. Ai ka forcë dhe pangopshmëri të madhe, udhëheq retë e zeza, retë breshëri, sjell stuhi dhe uragane dhe shkatërron të korrat dhe pemishtet. Khals gjithashtu luftojnë për një shkop magjik dhe përpiqen të godasin njëri-tjetrin me plumba akulli, dhe më pas rrufeja ose breshri godet. Një çallah e plagosur mund të bjerë në tokë dhe më pas duhet të ujitet me qumësht nga një tigan ose kovë qumështi. "Khalat mund të sulmojnë diellin dhe hënën, t'i mbulojnë me krahët e tyre (pastaj ndodhin eklipset) ose të përpiqen t'i gllabërojnë (pastaj nga kafshimi i Khalas, dielli, gjakderdhja, bëhet i kuq dhe kur Khala mposhtet, kthehet i zbehtë dhe shkëlqen). Challahs, më shpesh në prag të festave të mëdha, mund të udhëheqin një valle të rrumbullakët ("kolo"), dhe më pas ngrihet një shakullinë. Një person i kapur në një vorbull të tillë mund të çmendet” (N.I. Tolstoy). Khals ndonjëherë shndërrohen në njerëz dhe kafshë, dhe vetëm një person me gjashtë gishta mund t'i shohë ato.

MBRETI Gjarprin - gjuha e lashtë metaforike e krahasoi diellin jo vetëm me arin, por edhe me një gur të çmuar dhe një kurorë me shkëlqim. Gjarpri që mbulon diellin mban një kurorë të artë në kokë dhe gjatë një stuhie pranverore dhe shiu, i cili ndriçon fytyrën e diellit, ai e hedh këtë kurorë. Me kalimin e kohës, ky mit u transferua në tokë, te gjarpërinjtë tokësorë, të cilët, sipas legjendës, kanë një mbret të stolisur me një kurorë të mrekullueshme, të cilën e heq vetëm kur lahet.

Gjarpri i detit të zi (Çernomor) - mbret bota nënujore dhe mbretëria e errët, burri i mbretëreshës Belorybitsa.

BLACK SNAKE është mishërimi i të gjitha forcave të errëta. Në traditën sllave perëndimore ai është Çernobog.

LIZARD (Yusha) - gjarpri-sundimtar i mbretërisë nëntokësore. Hardhuca shpesh gjendet në këngët popullore nganjëherë, pasi ka humbur kuptimin e lashtë të simbolizmit, në këto këngë quhet Yasha.

gjarpër mitik

Përshkrime alternative

Lernaean (gjarpër uji hydra greke) në mitologjinë e lashtë greke - një gjarpër monstruoz me nëntë koka që jetonte në kënetën Lernaean në Peloponez

Në mitologjinë e lashtë greke, një gjarpër me shumë koka që u vra nga Herkuli

Përbindësh hapësinor

Pjellja e Echidna dhe Typhon, një dragua me shumë koka ose gjarpër uji i vrarë nga heroi Hercules gjatë shërbimit të tij me Eurystheus (mitik)

Kafshë e kombinuar e ujërave të ëmbla

Polip i ujit të ëmbël me tentakula rreth gojës

Protozoar shumëqelizor i poshtëm

Yjësia, pjesa më e madhe e së cilës ndodhet në hemisferën jugore të qiellit

Konstelacioni i Hemisferës Jugore

Cili përbindësh mitik shkatërroi rrethinat e qytetit të Lernës?

Konstelacioni më i madh, i përbërë nga 68 yje

Në cilën plejadë ndodhet ylli Alphard?

Përbindësh me rigjenerim të kokës

Lernaean...

Gjarpër me shumë kokë

Përbindëshi Lernaean i mundur nga Herkuli

Kafshë e vogël, polip

Më e thjeshta

Konstelacioni Jugor...

Polip i ujërave të ëmbla

Gjarpër me shumë koka (mit.)

Përbindësh konstelacioni

Gjarpri që u bë një plejadë

Yjësia më e madhe

Një nga viktimat e 12 punëve të Herkulit

Gjarpri Gorynych në Greqinë e Lashtë

Mitike gjarpër me nëntë krerë

Përbindësh me koka në rritje

Cili ishte emri i kafshës me shumë anë?

Zvarranik me shumë koka

Gjarpër mitik me nëntë koka

Përbindësh me rigjenerim të kokës

Viktima e punës së dytë të Herkulit

Përbindësh Lernaean

Gjarpri mitik i imperializmit

Konstelacioni i Hemisferës Jugore

Gjarpër mitologjik me nëntë koka

Në mitologjinë greke, një gjarpër me nëntë koka

Kafshë e vogël, polip i ujërave të ëmbla

Konstelacioni jugor

Në cilën plejadë ndodhet ylli Alphard?

Gjarpër Lernaean me nëntë krerë

J. greke një gjarpër uji i mrekullueshëm me shumë koka; *e keqja, kundër së cilës nuk ka ilaçe, rritet, si hidra, në vend të çdo koke të prerë, u rrit një e re; gjarpër Hydrus; bimë shtazore mjaft e vogël, polip i pulpës Hidra. Hidraulikë hidrodinamika e aplikuar; -personale, lidhur me hidraulikën. Gëlqere hidraulike, çimento, lubrifikant, përbërje që ngurtësohet në ujë dhe përdoret për muraturë nënujore; gëlqere e papërshkueshme nga uji ose e fortë ndaj ujit. Presion hidraulike, prese, makineri per presion shume te forte. Arkitekt hidraulik, ndërtues që merret me struktura për ngritjen, përcjelljen dhe ruajtjen ose kullimin e ujit; ndërtues i motorëve të ujit; hidraulik, ndërtues uji, ndërtues uji. Hidrato m një substancë që përmban përbërje kimike uji i tij, në formë të thatë ose të ngurtësuar; njeri i ujit, njeri i akullit. Hidrografia përshkrimi i ujërave, brigjeve, komunikimeve ujore; përshkrimi i ujit: hidrografik, lidhur me këtë; hidrograf është një shkencë ose biznes i angazhuar në këtë, një përshkrues uji. Inxhinieri hidraulike arkitektura hidraulike. Hidrodinamika pjesë e mekanikës, shkenca e ligjeve të lëvizjes së trupave të lëngshëm; hidrostatika, shkenca e ekuilibrit të tyre. Hidrodinamike dhe hidrostatike, të lidhura me të parën ose të dytën. Peshore hidrostatike, një pajisje për peshimin e trupave në ujë, e cila përcakton peshën specifike të tyre. Hidrologjia g. doktrina e përbërjes ujëra të ndryshme, ujësjellës. Hidromanci, hamendje me (mbi) ujë. Hidrometër ose hadroskop m ujëmatës, predhë për matjen e lartësisë së ujit, zbaticës dhe rrjedhës; ose një predhë për matjen e gravitetit, densitetit, forcës së lëngjeve; në këtë të fundit që do të thotë një majë. Hidropati, hidroterapi; hidropat, mjek uji Hydrofan M. oko-mir, një gur opal që shfaqet vetëm kur ngopet me ujë. Hidroce(ke)phal m kokë, pika cerebrale; hidrotoraks m ujë. Hidrofobia w. hidrofobia, sulmi i tërbimit, esp. nga pickimi nga 6 kafshë

Cili ishte emri i kafshës me shumë anë?

Çfarë përbindëshi mitik shkatërroi rrethinat e qytetit të Lernës