Las Cien Negras, o la Unión del Pueblo Ruso, es una página olvidada en la historia de nuestro país con muchas interrogantes. Este fenómeno, si se menciona, es de forma negativa. Muchos creen que los Black Hundreds eran antisemitas zoológicos de cuevas: pogromistas. De hecho, la tesis sobre la falta de cultura y agresividad de las centurias negras era falsa.
En su mayor parte, eran patriotas de Rusia, luchando por la purificación moral de las personas. Los pogromos fueron llevados a cabo espontáneamente por las masas bajo la influencia de otras fuerzas políticas. En 1917, los bolcheviques organizaron el terror contra el nacionalismo étnico ruso, al que temían como el fuego.
El término "Cientos negros" se originó en el siglo XVI. De hecho, estas eran comunidades de personas que sirvieron como un apoyo confiable poder ruso en dias dificiles invasiones enemigas. Los Black Hundreds formaron la columna vertebral milicias populares, incluido Kuzma Minin, quien liberó a Rusia de los invasores extranjeros. Fueron las Centurias Negras de ese período las que sacaron a Rusia de la Era de los Trastornos.
Un renacimiento activo de este movimiento tuvo lugar en 1905 bajo las consignas de protección Imperio ruso y sus valores tradicionales de "Ortodoxia, autocracia, nacionalidad". Las Centurias Negras proclamaron buenos objetivos: el desarrollo de la autoconciencia nacional rusa, la liberación del dominio burocrático en el gobierno, el respeto por la libertad de expresión, prensa, reunión, sindicatos y la persona inviolable, dentro de los límites establecidos por la ley.
prestaron mucha atencion pregunta judía. Según los Black Hundreds, hubo un dominio de los judíos en la economía y la política. Estaban preocupados por la actividad de las organizaciones judías, especialmente en movimiento revolucionario. Las opiniones sobre la solución de este problema no eran uniformes. Algunos miembros del sindicato expresaron una posición abiertamente antisemita, publicando literatura sobre la cuestión judía: "Protocolos de los Sabios de Sion". Otros apoyaron las aspiraciones de los judíos de encontrar su propio estado en Palestina.
Al mismo tiempo, las organizaciones Black Hundred defendieron la igualdad civil para todas las demás minorías nacionales del Imperio Ruso. También se dieron a la tarea de educar a la gente abriendo iglesias, escuelas, hospitales y otras instituciones, celebrando reuniones, publicando literatura educativa. Se prescribió la creación del "Banco de toda Rusia de la Unión del Pueblo Ruso" con sucursales en las regiones.
El movimiento fue diverso y numeroso. Incluía terratenientes, representantes del clero, trabajadores, filisteos e intelectuales que abogaban por la preservación de la autocracia. En regiones donde había una presión tangible sobre los rusos, los campesinos se unieron a la Unión en pueblos enteros. Los representantes del clero desempeñaron un papel importante en las actividades organizativas y educativas.
La columna vertebral del movimiento eran personas avanzadas y educadas que sabían varios idiomas. No eran "jingo-patriotas" groseros y antisemitas cavernícolas, sino que analizaban de manera competente las características de la sociedad rusa. El rechazo de la judería entre los centurias negras se basó en motivos políticos, no raciales o religiosos. Muchos de estos monárquicos fueron científicos destacados (A.P. Likhachev, A.I. Sobolevsky). Una parte importante de las organizaciones Black Hundred se formalizaron como sociedades de sobriedad. Organizaron casas de té en las que se celebraban lecturas populares.
Por primera vez, la prensa sionista le dio una connotación de juramento a la palabra "Black Hundreds" en 1905. Acusaron a estas organizaciones de pogromos. Además de los sionistas, representantes de la prensa liberal y revolucionaria, interesados en desacreditar a un fuerte oponente político, “atacaron” a las Centurias Negras.
Mientras tanto, las investigaciones sobre los participantes en los pogromos establecieron que la primera ola de pogromos pasó antes de que las organizaciones de las Centurias Negras tomaran forma de manera significativa. poder politico. Estas organizaciones fueron más activas en regiones con una población mixta: en Ucrania, en Bielorrusia, donde había "asentamientos judíos".
Más de la mitad de todos los miembros de la Unión del Pueblo Ruso y otras organizaciones de las Cien Negras estaban activas en 15 provincias. lo interesante es actividad vigorosa Las organizaciones Black Hundred llevaron al hecho de que la ola de pogromos comenzó a disminuir. Esto fue reconocido incluso por los opositores políticos de las Centurias Negras.
Los estatutos de las organizaciones declararon la naturaleza respetuosa de la ley del movimiento, y los líderes del movimiento Black Hundred condenaron los pogromos. El presidente de la Unión del Pueblo Ruso, AI Dubrovin, hizo una declaración en 1906 en la que definió los pogromos como un crimen. Los líderes de las organizaciones de las Centurias Negras explicaron que la lucha debe librarse sólo por métodos económicos e ideológicos. Los periódicos y panfletos de las Cien Negras nunca pidieron pogromos. En 1906, solo se llevaron a cabo 2 pogromos importantes en el territorio de Polonia, es decir, donde las centurias negras rusas no tenían influencia.
Los bolcheviques llegaron a odiar a las centurias negras como sus serios rivales políticos. En 1905, Lenin escribió: “Los destacamentos del ejército revolucionario deben actuar fuerza Armada, golpeando a los Black Hundreds, matándolos, volando su cuartel general, etc., etc.
Los persistentes llamamientos del líder revolucionario no fueron en vano, y pronto se realizó un ataque armado en la casa de té de Tver, donde se celebraban reuniones de la Unión del Pueblo Ruso, cuya columna vertebral principal eran los trabajadores de la planta de construcción naval de Nevsky. . Los bolcheviques arrojaron 2 bombas a las ventanas de la casa de té y luego dispararon a la gente que salía corriendo de allí. Como resultado de esta brutal acción, dos personas murieron y quince personas resultaron heridas.
Los bolcheviques no se limitaron al terror contra miembros ordinarios Organizaciones de las Cien Negras, atacaron a los presidentes de los departamentos locales de la Unión del Pueblo Ruso. En marzo de 1908, en la región de Chernihiv, se arrojó una bomba a la casa del presidente del sindicato local de la RNC y el presidente del departamento fue asesinado en el pueblo de Domyany. En la ciudad de Nizhyn, la casa del presidente de la rama local de la Unión fue incendiada y toda su familia fue asesinada.
Por supuesto, tal terror ideológico y físico no podía dejar de afectar al movimiento. A pesar de la simpatía y el apoyo de la población, principalmente la gente del pueblo y la nobleza, así como el clero ortodoxo ruso, el movimiento Black Hundred cayó en declive. La razón de esto no fue solo la oposición de las organizaciones de izquierda, sino también una serie de errores cometidos por los líderes de las Centurias Negras. Como dicen, entre ellos había amigos que son "peores que enemigos".
El problema de las organizaciones de la derecha radical eran las continuas divisiones y conflictos internos dentro del propio movimiento. Por ejemplo, el líder más famoso del movimiento, John Vostorgov, fue acusado indiscriminadamente por sus asociados de robar el fondo monetario de la organización, envenenar a P.A. Krushevan con el deseo de convertirse en obispo y asesinar a su propia esposa.
Quedados en minoría en la Duma (la mayoría fue capturada por los nacionalistas), los diputados de las Centurias Negras eligieron el camino de la agresividad y las provocaciones. Las actividades de los diputados de la facción de derecha, V.M. Purishkevich y N.E. Markov, estuvieron acompañadas de numerosos escándalos, y el ministro A.N. Su rápida renuncia siguió más tarde.
Por supuesto, tales escándalos socavaron la autoridad de todos los líderes del movimiento. Incluso los aliados potenciales entre los partidarios de las ideas del nacionalismo imperial ruso se alejaron de las centurias negras después de la acusación presentada por el ex primer ministro, el conde S. Yu. Witte, de intentar asesinarlo haciendo explotar su casa.
Además, los Black Hundreds no pudieron ofrecer un programa positivo para el desarrollo de la sociedad. Fue esto lo que aprovecharon los bolcheviques, quienes encontraron un oponente más poderoso: la autocracia y propusieron ideas radicales de izquierda para la reorganización de la sociedad.
En el período previo al golpe de febrero, la derecha apeló reiteradamente a las autoridades sobre la necesidad acción urgente para evitar una explosión revolucionaria. Enviaban telegramas, escribían notas, cartas. Pero estas cartas no recibieron una implementación real, ya que agentes de las fuerzas de izquierda sabotearon la adopción de cualquier medida en el gobierno. Para la revolución de 1917, las Centurias Negras se acercaron tan debilitadas que el Gobierno Provisional no las percibió como rivales políticos.
Los bolcheviques, al llegar al poder, no perdieron su pasado odio y consideraron que el nacionalismo étnico ruso era la principal amenaza para el internacionalismo proletario. Destruyeron sin piedad a los activistas del movimiento Black Hundred. Muchos Black Hundreds cayeron como mártires en esos años de carrera.
“... el hecho de que Zyuganov perdiera las elecciones en 1996 (en realidad las ganó, pero se vio obligado a aceptar el fraude) fue una tragedia para Rusia, y no mi tragedia personal... La derrota de Zyuganov fue para Rusia la pérdida del última oportunidad para revivir.”
EN El periódico con sede en Moscú Chernaya Sotnya, siendo el órgano de prensa de la organización del mismo nombre, declara pretenciosamente su sucesión al movimiento Black Hundreds que existió en Rusia en 1905-1917. (Además, el término "Black Hundred" en sí mismo se refería a todo el Movimiento en su conjunto, ni una sola organización monárquica se apropió de este nombre colectivo). A primera vista del periódico, el lector, inexperto con la prensa monárquica genuina, puede tener la impresión de que esta publicación es realmente monárquica, Black Hundred. Esta falsa impresión es creada por algunas publicaciones realmente positivas sobre la ortodoxia, información histórica sobre el movimiento monárquico, fotografías de los santos, así como diseño externo periódicos ( símbolos ortodoxos, lema ruso "¡Por la fe, el zar y la patria!" colocado en pagina del titulo), que son una especie de pantalla. Sin embargo, luego de un examen más detallado, se vuelve bastante obvio que tanto el periódico como la organización misma tienen una levadura nacional-bolchevique y, por supuesto, no tienen nada en común con el verdadero movimiento Black Hundred.
En "ChS" No. 10-11 "97, bajo el título "Cosacos reales", se colocó un artículo "Guerrero ortodoxo ruso" (El autor del material anterior en el mismo número dividió originalmente a los cosacos en dos categorías: ruso Guerreros ortodoxos y ... bufones judaizantes Aparentemente, según el autor, la segunda categoría incluye escritores, científicos y otros representantes de la clase cosaca que no eligieron el camino del servicio militar.) Los editores del periódico felicitan a los cosacos I.V. en el que Ataman Bezugly, del lema tradicional ruso "¡Por la fe, el zar y la patria!", por alguna razón arroja la palabra "Zar", reemplazándola con "Gente", que, aparentemente, está más en línea con la cosmovisión de "real Cosacos". cacique, que representa a un campesino anodino con el "uniforme tradicional del ejército cosaco de Kuban": un uniforme negro con cuello vuelto y una corbata negra sobre un blanco Camisa Loy (pulcramente con el mismo uniforme hace alarde del séquito de "Nicholas III" Dalsky). La verdadera imagen de Ataman Bezugly se revela en su "palabra" publicada en el periódico Vesti Slavyan Yuga Rossii, No. 23 "97. Hablando de tareas prioritarias, Ataman Bezugly, entre otras cosas, declara: "Llevaremos la lucha contra el cosmopolitismo. comenzado por Stalin hasta su final lógico ... ". Estos son los que el periódico Black Hundred clasifica como "cosacos reales" y hace propaganda en sus páginas. Aquí notamos que Black Hundred tiene un gran respeto por el conocido periódico nacional bolchevique Russkiy Vestnik. , entre otras cosas, decorando periódicamente sus páginas con retratos de Stalin, Zhukov y otros comandantes rojos (este último, en esencia, no es sorprendente, porque Editor en jefe"Boletín Ruso" A. Senin - ex jefe de sector del departamento ideológico del Comité Central del PCUS).
Llamándose a sí mismos fanáticos de la pureza de la ortodoxia, los "Cientos negros" están, sin embargo, completamente guiados por el Patriarcado de Moscú, que aún no se ha arrepentido del sergianismo, el ecumenismo, la cooperación con los enemigos de Dios y la Iglesia, y continúa persistiendo en esto. que tiene la misma actitud hacia el ruso Iglesia Ortodoxa, que tenía el poder comunista soviético para Rusia histórica que existió hasta 1917. El propio Sr. Shtilmark enfatizó repetidamente su admiración por el difunto Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga John (Snychev), llamándolo "un verdadero pastor ortodoxo". Se sabe, sin embargo, que este último tenía gran simpatía por los ocultistas y hechiceros, a quienes bendecía repetidamente y participaba en cuyos eventos ( 1 ). Tampoco lo son las opiniones soviético-patrióticas de Metr. John, que, por ejemplo, se expresaron en simpatía por la personalidad de Stalin y en la "santificación" de los trapos rojos.
Sin embargo, los propios "Cientos negros" se adhieren a los sentimientos patrióticos soviéticos de su autoridad espiritual. Así, por ejemplo, el 9 de mayo de 1997, en el "Día de la Victoria", un puñado de seguidores de Shtilmark en San Petersburgo marcharon juntos bajo banderas rojas junto con representantes de varias organizaciones comunales "patrióticas". La siguiente declaración de Shtilmark también es interesante: “respondiendo a la pregunta de un lector de periódicos sobre mi opinión sobre las perspectivas de las elecciones presidenciales, respondí que era necesario nominar a un candidato de la oposición en las elecciones, quienquiera que fuera... Parecía me es posible apoyar incluso a Zyuganov ... espero que pueda cambiar la situación ... Desafortunadamente, me equivoqué, y mi error se hizo visible después de que Zyuganov en Estrasburgo rogó a los miembros del "Consejo de Europa" que incluyeran a Rusia. en esta pequeña estructura que regula estrictamente política interna países participantes" ("ES", N° 2 "96, p. 7). Sin mencionar el hecho de que una persona que se llama a sí misma monárquica, y más aún Cien Negros, no puede depositar ninguna esperanza en los comunistas que han atormentado al pueblo ruso durante 70 años, notamos que Shtilmark notó su "error " sólo después del discurso de Estrasburgo Zyuganov. ¡Sin esto, no habría ningún "error"! Sin embargo, Shtilmark no es indiferente a los "comunistas comunes"; después de todo, son "personas honestas que aman a su Patria ... Los comunistas comunes son nuestros aliados ..." ("ChS", No. 1 "94, p. 4 ).
También es interesante notar que en el programa de televisión " interés nacional"(finales de otoño de 1997) el Sr. Shtilmark, presentado como profesor, prodigó elogios a los oficiales del FSB y del grupo Alfa. Es asombroso cómo una persona que se hace llamar Black Hundred puede admirar a los herederos directos de aquellos que dispararon contra miembros de organizaciones monárquicas en los albores de octubre justo en la lista!
Uno mas contraste Los "Cien Negros" son ataques sucios y sistemáticos contra los Jefes de la Casa Imperial Rusa en el exilio, comenzando con el Emperador Soberano Kirill I ( 2 ) y terminando con el actual jefe de la dinastía: la gran duquesa María Vladimirovna y su hijo y heredero, el gran duque Georgy Mikhailovich. Sin embargo, en el contexto de todo lo anterior, esto no es sorprendente. Los verdaderos Black Hundreds siempre han sido súbditos leales de los soberanos rusos, les sirvieron no por miedo, sino por conciencia. Y, al parecer, aquellos que se consideran monárquicos y sucesores del movimiento Black Hundred deberían orar y hacer todo lo posible para que el Jefe de la Casa Romanov, el elegido de Dios, pueda ascender al Trono Ruso, que por derecho le pertenece. Él. Pero no, las "Ciennegras" opinan diferente: "...somos realistas y entendemos perfectamente que ahora no se puede hablar de ningún rey. No estamos lo suficientemente maduros espiritualmente para gobernar autocráticamente" ("ChS", No. 1 "96, p. 5) Esto está muy en consonancia con las declaraciones de I. Ilyin, quien también se opuso a la predeterminación de la forma de gobierno: "El Zar ... Oh, esto es algo alto ... No somos dignos para tenerlo, no sabemos tenerlo, necesitamos aprender a tenerlo .. .Esperemos a que El tenga”( 3 ). Es curioso que I. Ilyin, elevado al rango de "destacado pensador ruso", en su artículo falso y difamatorio de principio a fin "Black Hundreds" (periódico Slovo, 1926 No. 88-90, Riga) argumentó que "después de los bolcheviques enemigo peligroso Rusia es la centuria negra. Estos son los distorsionadores de los preceptos nacionales, los envenenadores de los pozos espirituales, los monos del estado patriótico ruso denunciado ... ". La organización Black Hundred trata a I. Ilyin con gran respeto y promueve sus obras en las páginas de su periódico. El círculo vicioso de los pseudo-Black Hundreds del grupo Shtilmark finalmente se cierra con este golpe.
Entonces, el dicho ruso "no todo lo que brilla es oro" será útil aquí. El brillo de la "espiritualidad" que irradian los "Cien negros" es solo óxido, que debe limpiarse para no seducir al pueblo ruso en el futuro.
Sergey Khazanov-Pashkovsky
(Diario "Monárquico", No. 36, 1998)
1- Para más información sobre esto, véase R. Dobrovolsky, "Los bufones de Dios", o la brujería bajo el omoforión de una iglesia", San Petersburgo, 1994.
2 - El metropolita Anthony (Khrapovitsky), uno de los más destacados ideólogos e inspiradores del movimiento de las centurias negras, en su Discurso de 1929, dice lo siguiente: “Padres y hermanos, os ruego que renunciéis finalmente a la maldita revolución contra Dios y el Zar y rendirse en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo a nuestro legítimo Zar Kirill Vladimirovich y Su legítimo heredero Vladimir Kirillovich".
3 - I. Ilyin fue notablemente desacreditado por uno de los ideólogos del movimiento Black Hundred, el arcipreste Vladimir Vostokov, en su informe "Cuando los Zhelyabov ríen, Rusia llora".
Del editor:
Es muy apropiado agregar al artículo publicado un comentario del conocido político Andrei Savelyev, líder del partido Gran Rusia, quien habló sobre su ex colega en diciembre del año pasado de la siguiente manera:
“Admito que estaba profundamente equivocado con el Sr. Shtilmark. Ustedes, señores, no tienen nada que ver con los "Cien negros" históricos. No para sombrero Senka. No sois ortodoxos, sino verdaderos no-cristos y traidores a los intereses del pueblo ruso. No los reconozco como personas de la misma fe y las mismas personas conmigo. Eres peor que los extranjeros y los infieles. Dios ya os castigó con debilidad y esterilidad, y por traición os castigará de nuevo. Hagámoslo sin mocos".
Hoy más perfecto aeronave, más materiales no metálicos contiene. El "ala negra" única es una parte de avión de alta resistencia y, lo que es más importante, liviana. En el interior, panales de aluminio, arriba y abajo, alrededor de cien capas de fibra de carbono, debido al color característico del ala que se llama "negro".
Casi todos los aviones necesitan alas, excepto que los globos y los dirigibles pueden prescindir de ellas. Incluso las aspas de un helicóptero no son más que alas giratorias. Después de todo, es precisamente cuando el aire fluye alrededor del ala que se crea sustentación. condición necesaria para el vuelo
Los primeros aviones tenían alas de madera y cubiertas de tela. Para dar resistencia al tejido y para proteger la estructura de la aeronave de precipitación, la tela se impregnó con un barniz especial de aviación. Para realizar un giro o giro durante el vuelo, el piloto dobló dichas alas con varillas de alambre.
Por supuesto, los aviones con tales alas de "tela" no podrían soportar cargas significativas de velocidad y temperatura. Había una necesidad de otros materiales, principalmente metal.
Se han instalado alas totalmente metálicas en muchos modelos de aviones desde los años 30 del siglo pasado. Estaría más allá del poder del piloto doblar un ala así en vuelo. Por lo tanto, los diseñadores encontraron una salida: en el borde de fuga del ala comenzaron a instalar aviones móviles: alerones, al cambiar el ángulo en el que el piloto podía girar el avión hacia la izquierda y hacia la derecha, o viceversa, eliminar el giro involuntario.
Como resultado de la evolución de las aleaciones de aviación, el metal ha sido reemplazado por materiales compuestos. Hoy en día, cuanto más perfecto es el avión, más materiales no metálicos contiene. Aviones ya diseñados más de la mitad, que consisten en materiales compuestos. Por ejemplo, en el Boeing 787 Dreamliner, la proporción de materiales compuestos es de alrededor del 50%.
Los materiales compuestos son ahora los más utilizados en las alas. Después de todo, es de su configuración, tamaño y superficie de lo que depende en gran medida la economía del forro en su conjunto y sus características de vuelo. Además de reducir el peso, las características de los materiales compuestos permiten una mayor relación de aspecto del ala. El avión mejorará significativamente el rendimiento aerodinámico, lo que afecta el consumo de combustible. Según los expertos, solo este factor puede ahorrar hasta un 8% de combustible. Al mismo tiempo, la diferencia de peso puede ser de hasta 300 kg, el "ala negra" del avión pesa menos.
Así, a pesar de que los composites son seis veces más caros que el metal y difíciles de fabricar, su producción en serie sigue siendo rentable.
Además, por ejemplo, las alas de los cazas, teniendo en cuenta las supercargas, no pueden ser de metal, sino solo de fibra de carbono. En la empresa Technologiya de Obninsk, que forma parte del holding RT-Chemcomposite, ya se están creando compuestos para algunos cazas rusos. La aviación civil tampoco puede prescindir de los compuestos. El nuevo avión ruso de largo recorrido MS-21 contará con más del 30% de ellos.
Hay dos métodos principales para la producción de elementos compuestos. La primera forma es tradicional, autoclave. Es esta tecnología que Boeing y Airbus producen todos sus componentes. De la misma manera, se está creando el ala del prometedor caza ruso T-50. En el interior, panales de aluminio, arriba y abajo, alrededor de cien capas de fibra de carbono. Al mismo tiempo, las capas se cortan y apilan con un proyector láser capa por capa en los ángulos correctos. Después del tendido, este "sándwich" (prepreg) se envía a un autoclave durante 8 horas, donde se convierte en un producto de alta resistencia y lo principal es facil detalle de aviación.
La misma tecnología clásica de autoclave se utiliza para producir elementos de elevación de ala compuestos para el nuevo avión de pasajeros ruso Superjet 100. La producción se ha establecido en una de las empresas en Kazan.
El segundo método para la producción de elementos compuestos es la tecnología de infusión. Su ventaja es que permite producir muy estructuras complejas, como un panel de ala. Cuando se usan preimpregnados, esto es imposible: todo el bloque tendría que ensamblarse a partir de partes separadas, es decir, usar sujetadores que aumenten el peso y coloquen a un costo de mano de obra decente.
Además, la tecnología de infusión no requiere autoclaves, que son caros en gran parte. Estas ventajas permiten ahorrar significativamente en la producción del "ala negra" y lograr ventaja competitiva en un sentido económico.
La única planta en Rusia para la producción de piezas de aviones a partir de materiales compuestos creados mediante tecnología de infusión se encuentra en Ulyanovsk. Esta empresa es una de las cinco producciones más grandes del mundo con características similares. Es aquí donde se produce todo el ala "negra" del MS-21.
Gracias al desarrollo de la tecnología para la producción de materiales compuestos para aeronaves nuevas y prometedoras, la industria de la aviación rusa hoy continúa su desarrollo constante y puede ganar superioridad tecnológica entre los líderes mundiales de la industria.
Ostretsov V Cien Negras y Cien Rojas
A Ostretsov
V. OSTRETSOV
CIEN NEGRO y CIEN ROJO
"¡Os lo rogamos, pueblo ruso!
"Los judeo-masones armaron tal alboroto que el gobierno, no
apoyo moral del pueblo ruso, comenzó a vacilar y
puede sucumbir a los deseos insolentes de los enemigos"
Del mensaje del distrito "de la Unión del Pueblo Ruso a los rusos
gente de octubre de 1915
"... La Unión del Pueblo Ruso es el único partido político
en Rusia, tiene contacto con la masa real
gente sencilla, gris. Aquí es donde reside el verdadero poder.
Unión, y su vitalidad... Bromeando con la religión y la fe en la monarquía
De los documentos del departamento de policía en 1909.
Si observamos la vida rusa a principios de siglo, encontraremos muchas cosas sorprendentes e incomprensibles. El país tiene más de una docena partidos politicos. Los socialdemócratas "prohibidos" se reunían legalmente en Duma estatal, y los representantes de los partidos del orden y el apoyo del gobierno no pudieron ingresar a la Duma. Los combatientes revolucionarios, si no se encontraban en el lugar del asesinato de un policía o policía, eran liberados en paz. Los asesinos de ministros huían de los trabajos forzados y pocas semanas después se encontraban tomando café a orillas del lago Lemán. Los exiliados políticos fueron a Siberia a sus propias expensas, y los gendarmes que los acompañaban desempeñaron el papel de lacayos, corrieron a comprar comida para los vigilados y simplemente no ahuyentaron las moscas de los villanos dormidos. Los derrocadores del sistema fueron publicados en los órganos legales de la prensa y de inmediato acusaron al sistema de terrible despotismo. Los exiliados recibieron salarios, los nobles - oficiales, el resto - soldados. Los exiliados ampliaron sus horizontes y escribieron tratados políticos sobre cómo el régimen estaba sumido en la crueldad y la mentira, de lo que se deducía que los propios escritores nada tenían que ver con estos dos vicios.
Los oradores de la Duma exigieron abolir pena de muerte por el asesinato de policías, gobernadores y policías, así como de ministros, y acogió con beneplácito los informes de nuevos asesinatos. El primer ministro exigió satisfacción por los insultos, es decir, llamó al delincuente a la barrera en la imagen de Eugene Onegin y Lensky. A partir de 1905, los socialistas mataron diariamente entre 10 y 18 personas decididamente inocentes, a menudo simples transeúntes, y los intelectuales liberales acusaron al gobierno de crueldad por castigar a los asesinos.
Los diputados recibían 10 rublos diarios del mismo gobierno por sus llamados a derrocar al gobierno, es decir, a razón de 1985, por lo menos 400. Los diarios y revistas de esa época en su mayor parte se parecen a los de hoy. Entonces parece que sus editores y autores de artículos han tomado un curso de "ciencias" marxista-leninista. Las palabras "zarismo" y "autocracia" se combinaron con las palabras "atrasado" y "reaccionario", el "terrateniente" no era más que un "señor feudal". Se dieron conferencias sobre economía política marxista en el Museo Politécnico de Moscú. censura en doctrina económica no estaban en Rusia, ya que se consideraban, debido a la ingenuidad o la irreflexión de esos años, simplemente aplicados a economía nacional ciencias
El país tenía un sistema de pasaportes. Pero para obtener un pasaporte, el periodista y enemigo de la policía V. L. Burtsev, que llegó a San Petersburgo en 1906, tardó solo 15 minutos. Este formidable documento fue llenado en la comisaría a partir de las palabras del enemigo más sin pasaporte del régimen. Un viaje a París, Berlín y cualquier país era común para cualquier ciudadano de la Rusia "despótica". A los extranjeros les gustaba mucho visitarnos y venían en decenas de miles. La moneda era, pero solo una: el rublo. Condición financiera Rusia a principios de siglo era la más estable del mundo. El contenido de oro del rublo creció incluso durante la guerra con Japón. La guerra en sí, que le costó a Rusia unos 2,5 millones de rublos, pasó desapercibida para la vida interna del imperio. Los impuestos aumentaron solo un 5%.
Mientras la prensa, predominantemente judía liberal, no dejaba de lamentar el estancamiento y la reacción, los ingresos personales de los ciudadanos -obreros, campesinos, pequeños empleados- aumentaron casi seis veces en veinte años. El presupuesto estatal para este tiempo - tres veces. En 1905, se construyó el Ferrocarril Siberiano, que unía Moscú con Vladivostok. Longitud vias ferreas en veinte años, de 1894 a 1914, se duplicó. La extracción de carbón, cobre, fundición de hierro y acero se multiplicó. mercancías rusas en Lejano Oriente japoneses e ingleses desplazados, como resultado de más Alta calidad, y debido a la baratura. Las telas rusas no conocían competencia en absoluto, ni en calidad, ni en precio, ni en belleza.
Gracias al apoyo del gobierno del país desde principios de siglo, el movimiento cooperativo ha ido cuesta arriba rápidamente, especialmente en el campo. Las universidades imperiales rusas prepararon al mejor personal del mundo. Los europeos occidentales hicieron tristes predicciones sobre el futuro de sus países. Los cálculos económicos más simples mostraron que en los años 30. Rusia, sin duda, dominará toda Europa. En veinte años, el número de rusos aumentó en más de 50 millones de personas debido al crecimiento natural. Incluso si no supiéramos nada más que esta cifra, podríamos incluso decir que la vida en el campo era libre, bastante satisfactoria, y mañana una persona se veía con confianza.
El pueblo, gracias a las reformas realizadas por iniciativa personal del zar, se liberó del yugo de la propiedad comunal y adquirió nuevos útiles. La cosecha de cereales se ha duplicado en los mismos veinte años.
Pero... subiendo estado ruso severas pruebas esperaban. La administración burocrática había gravitado durante mucho tiempo hacia la cultura común a todos los liberales, buscaba placeres y no creía en nada. Fue el gobierno ruso el que llevó al país a la guillotina de la destrucción general. Las mismas escuelas y universidades prepararon tanto a la intelectualidad burocrática como a la revolucionaria. Ambos tenían los mismos ídolos. Tanto esos como otros tenían miedo de los nombres que ellos mismos inventaron: "reacción", "oscurantista", "reliquia del pasado". Teniendo lenguaje mutuo con los radicales de izquierda, el gobierno se encontró muy pronto en su cautiverio. Temiendo las etiquetas, el gobierno, retrocediendo sin cesar, llegó a la Duma, donde se le permitió hacer campaña contra el estado con dinero estatal.
Pero lo más terrible fue que se reanudaron los asesinatos de personas en el cargo: policías, ministros, gobernadores, policías, incluso soldados rasos. El gobierno, siguiendo la opinión de una "sociedad humana e inteligente", tomó estos actos de bandolerismo casi como una retribución justa y debida a sus propios servidores por algunos de sus pecados: los matarán en vano. Witte, el primer ministro del país en 1906, simplemente consideraba a los asesinos-revolucionarios héroes, y los asesinatos mismos eran algo así como un deporte (ver S. Yu. Witte. "Memoirs", vol. 3, p. 43).
Con el inicio del siglo comienza esa confusión de conceptos que nos acompaña todos los años posteriores. Surgieron términos abusivos: "Cientos negros", "pogromista", "nacionalista". Parecería que los que aplastaron al pueblo, sus costumbres y su cultura deberían llamarse pogromistas. Pero los radicales de izquierda, que se caracterizan por las tácticas de los cambiaformas, atribuyeron todos sus vicios a los demás.
La vida rusa no puede entenderse sin tener en cuenta el hecho de que los judíos y los mestizos -ruso-judío, polaco-judío- marcan la pauta entre la intelectualidad. De entre ellos surgió un especial rechazo a los principios indígenas del pueblo ruso. Con la ayuda del dinero, los judíos recibieron fácilmente la nobleza y se unieron a la alta sociedad. Este ambiente, escandaloso, seguro de sí mismo, fácil de captar las cosas de manera formal e incapaz de penetrar en las profundidades del tema, se inclinaba a construir esquemas ideológicos-pseudohistóricos con extrema simplificación (Berdyaev, Milyukov, etc.), a construir esquemas por un futuro mejorado en el que se vieran a sí mismos como árbitros del destino. El pueblo ruso era ajeno a esta gente en toda su composición. De ahí tanta crueldad incluso en las teorías. De ahí la apuesta en rebeldía y terror de la juventud incipiente, sin educación, pero ya enfadada con las teorías de la lucha de clases.
En 1905, siguiendo el manifiesto "Bulygin" del 18 de febrero y luego el manifiesto del 17 de octubre, el zar creó un gobierno parlamentario en el país. El poder está pasando gradualmente a manos de los destructores del estado nacional ruso.
En 1905 masas de gente toman las calles. Por un lado, los radicales de izquierda, por el otro, el pueblo ruso indignado. En octubre de 1905, se produjeron enfrentamientos en casi todas las ciudades rusas. Los militantes del Bund, de entre los socialdemócratas y los socialrevolucionarios fueron derrotados, e inmediatamente encontraron a los culpables. Se escucharon gritos: "¡Centinela, Black Hundreds! ¡Policía, donde mira la policía!" Desde entonces ha habido gritos de pogromos judíos. ¿De dónde vino tal conexión? ¿Revolución rusa y pogromos judíos? Gritaron sobre pogromos incluso en aquellas ciudades donde nunca vivieron masas compactas. población judía(Yaroslavl, Kostroma, Vologda, etc.).
Al principio, las autoridades estaban perdidas, la policía desapareció de las calles y los propios gobernadores en muchos lugares dieron la bienvenida a los socialistas (Moscú, Ufa, Kazan, Irkutsk). En el Sur, esta supuesta revolución tomó la forma de un pogromo contra la conciencia y el honor rusos. Y entonces, precisamente porque se perdió el poder, el pueblo pudo tomar el asunto de salvar la patria en sus propias manos. Fue un acto espontáneo de autodefensa. Como tres siglos antes, en tiempo de problemas, el pueblo se levantó en nombre de la salvación de la nación.
La primera organización nacional de derecha fue la Asamblea Rusa, que surgió a fines de 1900. Su carta fue aprobada el 26 de enero de 1901. Sus tareas fueron definidas por la carta de la siguiente manera: "Informar a la sociedad con todo lo importante y único hecho por el pueblo ruso en todas las áreas de la ciencia y la creatividad artística".
Al principio, los líderes de la Asamblea Rusa centraron su atención en celebrar veladas sobre la historia de la cultura rusa. Sus primeros fundadores fueron 120 personas. Entre ellos vemos a los que luego...
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Servir antes de que sea demasiado tarde
¡La voz de la tierra rusa!"
Si observamos la vida rusa a principios de siglo, encontraremos muchas cosas sorprendentes e incomprensibles. Había más de una docena de partidos políticos en el país. Los socialdemócratas "prohibidos" se sentaron legalmente en la Duma estatal, y los representantes de los partidos del orden y el apoyo del gobierno no pudieron ingresar a la Duma. Los combatientes revolucionarios, si no se encontraban en el lugar del asesinato de un policía o policía, eran liberados en paz. Los asesinos de ministros huían de los trabajos forzados y pocas semanas después se encontraban tomando café a orillas del lago Lemán. Los exiliados políticos fueron a Siberia a sus propias expensas, y los gendarmes que los acompañaban desempeñaron el papel de lacayos, corrieron a comprar comida para los vigilados y simplemente no ahuyentaron las moscas de los villanos dormidos. Los derrocadores del sistema fueron publicados en los órganos legales de la prensa y de inmediato acusaron al sistema de terrible despotismo. Los exiliados recibieron salarios, los nobles - oficiales, el resto - soldados. Los exiliados ampliaron sus horizontes y escribieron tratados políticos sobre cómo el régimen estaba sumido en la crueldad y la mentira, de lo que se deducía que los propios escritores nada tenían que ver con estos dos vicios.
Extracto del libro
El país tenía un sistema de pasaportes. Pero para obtener un pasaporte, el periodista y enemigo de la policía V. L. Burtsev, que llegó a San Petersburgo en 1906, tardó solo 15 minutos. Este formidable documento fue llenado en la comisaría a partir de las palabras del enemigo más sin pasaporte del régimen. Un viaje a París, Berlín y cualquier país era común para cualquier ciudadano de la Rusia "despótica". A los extranjeros les gustaba mucho visitarnos y venían en decenas de miles. La moneda era, pero solo una: el rublo. La situación financiera de Rusia a principios de siglo era la más estable del mundo. El contenido de oro del rublo creció incluso durante la guerra con Japón. La guerra en sí, que le costó a Rusia unos 2,5 millones de rublos, pasó desapercibida para la vida interna del imperio. Los impuestos aumentaron solo un 5%.
Mientras la prensa, predominantemente judía liberal, no dejaba de lamentar el estancamiento y la reacción, los ingresos personales de los ciudadanos -obreros, campesinos, pequeños empleados- aumentaron casi seis veces en veinte años. El presupuesto estatal para este tiempo - tres veces. En 1905, se construyó el Ferrocarril Siberiano, que unía Moscú con Vladivostok. La longitud de los ferrocarriles durante veinte años, desde 1894 hasta 1914, se duplicó. La extracción de carbón, cobre, fundición de hierro y acero se multiplicó. Los productos rusos en el Lejano Oriente estaban desplazando a los productos japoneses e ingleses, tanto por su mayor calidad como porque eran más baratos. Las telas rusas no conocían competencia en absoluto, ni en calidad, ni en precio, ni en belleza.
Gracias al apoyo del gobierno del país desde principios de siglo, el movimiento cooperativo ha ido cuesta arriba rápidamente, especialmente en el campo. Las universidades imperiales rusas prepararon al mejor personal del mundo. Los europeos occidentales hicieron tristes predicciones sobre el futuro de sus países. Los cálculos económicos más simples mostraron que en los años 30. Rusia, sin duda, dominará toda Europa. En veinte años, el número de rusos aumentó en más de 50 millones de personas debido al crecimiento natural. Incluso si no supiéramos nada más que esta cifra, podríamos incluso decir que la vida en el campo era libre, bastante satisfactoria, y mañana una persona se veía con confianza.
El pueblo, gracias a las reformas realizadas por iniciativa personal del zar, se liberó del yugo de la propiedad comunal y adquirió nuevos útiles. La cosecha de cereales se ha duplicado en los mismos veinte años.
Pero... severos juicios esperaban al naciente estado ruso. La administración burocrática había gravitado durante mucho tiempo hacia la cultura común a todos los liberales, buscaba placeres y no creía en nada. Fue el gobierno ruso el que llevó al país a la guillotina de la destrucción general. Las mismas escuelas y universidades prepararon tanto a la intelectualidad burocrática como a la revolucionaria. Ambos tenían los mismos ídolos. Tanto esos como otros tenían miedo de los nombres que ellos mismos inventaron: "reacción", "oscurantista", "reliquia del pasado". Teniendo un lenguaje común con la izquierda radical, el gobierno se encontró muy pronto en su cautiverio. Temiendo las etiquetas, el gobierno, retrocediendo sin cesar, llegó a la Duma, donde se le permitió hacer campaña contra el estado con dinero estatal.
Pero lo más terrible fue que se reanudaron los asesinatos de personas en el cargo: policías, ministros, gobernadores, policías, incluso soldados rasos. El gobierno, siguiendo la opinión de una "sociedad humana e inteligente", tomó estos actos de bandolerismo casi como una retribución justa y debida a sus propios servidores por algunos de sus pecados: los matarán en vano. Witte, el primer ministro del país en 1906, simplemente consideraba a los asesinos-revolucionarios héroes, y los asesinatos mismos eran algo así como un deporte (ver S. Yu. Witte. "Memoirs", vol. 3, p. 43).