Dzīvē tik daudzas reizes esam stāvējuši krustcelēs, ka šķiet, ka mums jau vajadzēja izstrādāt savu, precīzu un abpusēji izdevīgu lēmumu pieņemšanas metodi. Bet nē – lai arī kāda būtu izvēle, mēs tik un tā skrienam no stūra uz stūri, šaubāmies un naktīs neguļam – ir grūti aizmigt, kad notikumu tālākā attīstība ir atkarīga no tava “jā” vai “nē”. Protams, katrs gadījums ir unikāls un to ir diezgan grūti dot vispārīgi ieteikumi tiem, kas nezina, ko izvēlēties, bet mēs centīsimies jums palīdzēt izprast situāciju un sevi, lai jūs varētu mierīgāk uztvert lēmumu pieņemšanas procesu.
Apmesties jauns darbs vai nē? Izmēģināt veiksmi citā pilsētā vai palikt savā? Pērkot jaunus apavus vai ietaupīt naudu atvaļinājumam? Šie un citi jautājumi mūs moka katru dienu. Turklāt izvēles priekšmetam nav obligāti jābūt nopietnam un dzīvi noteicošam, lai piepildītu visas mūsu domas. Mēs varam vienlīdz uztraukties gan par nenozīmīgiem sīkumiem, gan par lietām, no kurām ir atkarīga mūsu nākotne. Un, kā likums, mēs tērējam daudz vairāk garīgās enerģijas nevis domāšanai par to, kādu izvēli izdarīt, bet gan mocīšanai un mocīšanai par to. “Ak, ja es zinātu, ko tas vai cits mans lēmums nozīmēs,” tu nodomā lemti, jo saproti, ka tev nav dota iespēja pacelt nākotnes noslēpumu plīvuru. Un tu sāc uztraukties vēl vairāk, baidoties, ka, pasakot “jā” tur, kur tev vajadzēja teikt “nē”, tu vienreiz par visām reizēm salauzīsi savu dzīvi: “Ja nu es to nožēlošu? Ko darīt, ja es tagad kaut ko nesaprotu? Varbūt taisnība ir maniem draugiem, kuri iesaka piekrist, nevis man, sliecos atteikties? Un jūs sākat krist panikā, jūs domājat, ka būtu labāk, ja šī izvēle nemaz nestāvētu jūsu priekšā, pat ja viss paliktu savās vietās un jūs tik ļoti neuztrauktos ...
Atpūties! Šādā stāvoklī ne viens vien ir spējīgs pieņemt pārdomātu un izsvērtu lēmumu, un visas jūsu turpmākās darbības, visticamāk, noteiks emocijas un satraukums, bet ne veselais saprāts.
Dziļi ieelpojiet un vairākas reizes izelpojiet, nedaudz atveriet logu, lai iekļūtu telpā Svaigs gaiss arvien vairāk smaržo pēc pavasara, un esiet gatavs sekot mūsu padomiem. Iespējams, šodien tu sniegsi sev atbildi uz jautājumu, kas tevi moka.
Noskaņojieties pozitīvam noskaņojumam
Pirmkārt, atbrīvojieties no bailēm izdarīt kaut ko nepareizi, sakot sev: “Lai kādu lēmumu es pieņemtu, tas tik un tā būs pareizs, jo tas ir mans ceļš un mana izvēle. Es tikšu galā ar visām grūtībām, kas rodas ceļā. Es būšu laimīgs, jo beidzot varu sākt darboties, nevis tikai domāt un šaubīties. Un ticiet man – tas viss ir taisnība, tā arī būs.
Izpētiet perspektīvu
Izdarot izvēli, jums ir jābūt pēc iespējas vairāk informācijas par tēmu. Piemēram, jūs šaubāties, vai pārcelties uz pastāvīgu dzīvi metropoli. Varbūt ir vērts palikt dzimtā pilsēta? Mēģiniet noskaidrot abu iespēju priekšrocības un trūkumus. Jautājiet zinoši cilvēki vidējās algas un īres cenas tavā sapņu pilsētā, kā arī prāto, vai kustībā tērēsi vairāk, nekā vari nopelnīt pirmajos mēnešos, dzīvojot jaunā vietā? Protams, ilgtermiņa ieguldījumi ir labi, bet gudrs uzņēmējs vienmēr domā par iespējamiem riskiem.
Protams, ilgtermiņa ieguldījumi ir labi, bet gudrs uzņēmējs vienmēr domā par iespējamiem riskiem.
Uzticieties savai intuīcijai
Šī metode ir pretrunā ar to, par kuru mēs runāsim vēlāk, bet cik cilvēku - tik daudz viedokļu, tāpēc izvēlieties (nu, kas tas ir, un šeit jums ir jāizvēlas!), Kurš jums ir tuvāks. Tāpēc uzticieties savai intuīcijai un pajautājiet sev: “Kāds lēmums mani tagad iepriecinās? Kas man liks justies pārliecinātam un aizsargātam? Redzēsi, pareizā atbilde nāks prātā. Tālāk, protams, prāts to “slīpēs”, uzvelkot gūzmu šaubu un ierasto “kā būtu, ja būtu”, bet tu, kā saka, ar sirdi jutīsi, kur tevi velk vairāk.
Aukstais aprēķins
Nu te nav ne runas par intuīciju, visu izšķir sausi fakti, bet varbūt tieši tas tev - sajūsmotajam un satrauktajam - šobrīd ir vajadzīgs. Iespējams, šī metode jums ir pazīstama: jūs paņemat papīra lapu, pildspalvu un pierakstiet katras iespējas plusus un mīnusus, un pēc tam novērtējiet, kas ir nopietns trūkums un ko var pieļaut. Tas pats attiecas uz priekšrocībām: daži no tiem būtiski mainīs jūsu dzīvi labāka puse, savukārt citus jūs rakstījāt tikai izrādei. Kritiski apskatiet iegūto diagrammu, un jūs redzēsiet pilnīgu situācijas ainu. Dažreiz palīdz tikai šāds auksts aprēķins.
Paņemiet papīra lapu, pildspalvu un pierakstiet katras iespējas plusus un mīnusus, un pēc tam novērtējiet, kas ir nopietns trūkums un ko var pieļaut.
Nebaidieties pieņemt lēmumus, kas nav piemēroti jūsu ģimenei, draugiem un kolēģiem. Ja jūtat, ka kāda konkrēta izvēle dos jums lielāku laimi nekā cita, par ko citi iestājas, dariet, kā uzskatāt par vajadzīgu. Tikai jums ar to būs jāsadzīvo, kā principā, un jāvīlās (ja tas pēkšņi notiks) - arī jums tas būs jādara vienam. Bet jūs nepārmetīsiet citiem, ka viņi jūs piespieda pieņemt nepareizu lēmumu. Tikai jūs esat atbildīgs par savu dzīvi.
Katram no mums dažreiz ir jāizdara sarežģītas izvēles. Mēs uzdodam sev jautājumus: ko labāk izvēlēties, kā izdarīt pareizo izvēli un kā būtu, ja? .. Mēs atrodam daudz atbilžu un joprojām nevaram izlemt.
Šie jautājumi arī mani mocīja un plosīja, līdz izdzirdēju frāzi:
“Iepriekš viņš nevarēja izdarīt izvēli, jo nezināja, kas notiks tālāk. Tagad viņš zina, kas notiks, un tāpēc nevar izdarīt izvēli. © Neviena kungs
Šie filmas “Misters Neviens” galvenā varoņa vārdi man kļuva par iedvesmu. Tas ir izcili: mums ir grūti izvēlēties nevis tāpēc, ka mēs nezinām, kas notiks, bet gan tāpēc, ka mums ir grūti no kaut kā atteikt. Izvēle vienmēr ir kaut kā noraidīšana par labu alternatīvai. Neatkarīgi no tā, cik daudz jūs domājat, neatkarīgi no tā, cik daudz jūs sverat un aprēķināt savas kustības, vieglāk ir nekļūt par to. No kaut kā joprojām ir jāatsakās.
Teiksiet, ka dažreiz mēs izvēlamies starp to, kas ir un kas jauns. Es nepiekritīšu. Pat ja izvēlamies to, kas mums jau ir, piemēram, palikt šajā darbā, tā vietā, lai pārietu uz jaunu, mēs tik un tā izvēlamies pēc mītiskām perspektīvām. Citādi, ja viss būtu kārtībā, pats izvēles jautājums nebūtu bijis.
Ļaujiet man paskaidrot sīkāk, mēs vēlamies kaut ko mainīt dzīvē, kad mums tas nepatīk. Piemēram, darbs. Priekšnieks āzis, karjeras izaugsmes nav, alga pazemināta krīzes dēļ, likumsakarīgi ir vēlme situāciju mainīt. Un mēs sākam meklēt darbu, un šeit laipnais Visums mums dod šādu iespēju, mēs tiekam uzaicināti uz interviju, viena lieta ir atšķirīga ...
Un šeit ir divas izvēles iespējas: vai nu mēs izvēlamies starp jauniem piedāvājumiem un šeit varam tikai iedomāties, kādas iespējas un privilēģijas mums būs tajā vai citā uzņēmumā. Un, izvēloties vienu, mēs atsakāmies no otra izredzēm. Tas ir, mēs baidāmies pazaudēt to, kas mums nav.
Ir vēl viens variants, kad darba devējs kaut kā sānis nojauš, ka varam aiziet un sola uzlabot apstākļus. Svarīga detaļa, uzlabojumi tikai tiek apspriesti, praksē tie vēl nav pieejami... Un te atkal mēs iekrītam šajās lamatās. “Sasodīts, ko izvēlēties? Ja šefpavārs dara to, ko saka, tad arī man te nav slikti, lai gan tajā darbā ir lielākas perspektīvas, interesantāk, bet tur ir ārzemju komanda un tālāk no mājām... ”Un tas bija... sākās. Mēs atkal dzīvojam par to, kas mums ir Vēl nē.
Un, no vienas puses, tieši vēloties iegūt to, kas mums vēl nav, mēs augam un attīstāmies, no otras puses, mēs ciešam izvēles situācijā. Kur tas Pļuškins dzīvo katrā no mums?
Bet viņš noteikti ir, paskaties tieši uz savu dzīvokli un padomā, ka pēdējais laiks izmest to, kas atrodas skapjos, uz balkona vai starpstāvā? Esmu pārliecināts, ka ikvienam ir kaut kas. Šķirojot skapi, mēs noliekam sevi izvēles priekšā: atstāt vai izmest? Tātad, kādas ir grūtības?? Žēl to izmest?
Nē, žēl nevis tāpēc, ka šī lieta mums noder, bet gan tāpēc, ka var noderēt! Tas ir, atkal, tā ir nevēlēšanās zaudēt iespēju, zaudēt to, kas nav. Galu galā patiesībā mēs šo lietu neizmantojam. , tuvākajā laikā mums tas noteikti nebūs vajadzīgs, citādi jautājums par izmešanu nebūtu bijis. Un tā, varbūt kādreiz...
Kāpēc ir tik grūti no kaut kā atteikties? Mums šķiet, ka, ja mēs tagad no tā atteiksimies, mēs nekad nevarēsim atgriezt šo iespēju. Ir pat tonnām filmu, kas griežas ap vienu un to pašu teoriju: tāda iespēja tiek dota tikai vienu reizi mūžā, un, ja tu to neizmanto, tad tu esi muļķis!
Es lūdzu atšķirties. Pavisam nesen es to atklāju veids, kā tikt galā ar grūtām izvēlēm ... Tātad, padomāsim loģiski: ja katrā variantā ir kaut kas, no kā es nevēlos atteikties, tad tas ir man ārkārtīgi vērtīgs ! Ir ļoti svarīgi noteikt, kas šajā priekšlikumā ir tik vērtīgs. Kādu perspektīvu mēs sev redzam, kādu vēlmi vai vajadzību vēlamies apmierināt? Kad mēs to sapratīsim, tas kļūs daudz skaidrāks.
Anna BasisKatru dienu cilvēkam ir jāpieņem lēmums. Daži no tiem ir vienkārši: izvēlieties baltu vai zilu kreklu, svārkus vai bikses. Vienkārši risinājumi tiek atlasīti "mašīnā" atkarībā no noskaņojuma, situācijas.
Pavisam cita aina veidojas, kad rodas jautājums, kā izdarīt pareizo izvēli starp diviem vīriešiem, mainīt darbu vai. Cilvēku moka šaubas, neizlēmība un iespēja kļūdīties.
Kā izvēlēties starp diviem vīriešiem?
Visneparedzamākā lieta pasaulē ir attiecības starp vīrieti un sievieti. Dažkārt notikumi izvēršas tā, ka rodas jautājums: kā izdarīt izvēli starp diviem vīriešiem? Ir apstākļu sakritības, un otru pusīti tajā nevar vainot.
Visbiežāk izvēle ir starp mīlestību un praktiskumu. Meitene mīl puisi, vēlas ar viņu nodzīvot visu mūžu un dzemdēt bērnus, bet viņš neizsaka piedāvājumu 2-3 gadus. Pa ceļam ir jauns vīrietis, kurš pielūdz un ir gatavs doties uz dzimtsarakstu nodaļu pat rīt. Kuru izvēlēties? Vīrietis, kuru pazīsti un mīli vai jauns vīrietis kuru sapņi ir līdzīgi jūsu dzīves mērķiem.
Tu satiec puisi, tu viņu ārkārtīgi mīli, un viņš metodiski ņirgājas un uzspļauj labas attiecības... Šajā brīdī parādās cits, tik gādīgs, maigs, gatavs kopt un lolot. Kuras attiecības izvēlēties: precēties ar mīlošu un galantu vai cerēt uz labāko?
Ir daudz līdzīgu stāstu, un pareizā izvēle bieži vien ir “spīdzināšana”. Galu galā jūtas ir jūtas, un tās nevar vadīt, tāpat kā jūs nevarat pārtraukt elpošanu.
Pārtrauciet zvanīt un atbildēt uz ziņām. Ar nedēļu pietiks, lai noteiktu, kādas attiecības izvēlēties.
Ja tikai izvēle starp 2 vīriešiem glābs situāciju, tad ir vērts pieņemt pārdomātu lēmumu, kura pieļautās kļūdas nenožēlosiet. Novērtēt visu pozitīvo un negatīvās īpašības partneriem, kas domā par nopietnām attiecībām.
Vai vīrietis vēlas ģimeni un bērnus, vai arī viņam ir vecpuišu dzīves plāni?
Ko viens partneris var dot materiālo un garīgo, un kā pietrūkst nākotnes laimei?
Cik daudz var mainīt mīnusus, lai tie pārvērstos par priekšrocībām?
Ja puisim nav pieredzes gultā, tad labojams. Šāda pieredze noteikti nāk ar laiku. Ja jauneklis ir pārāk saraustīts ar mēli un neprot skaisti izteikt komplimentus, pieskatīt, tad to diez vai var labot. Šarms nāk no dabas, un, ja tas jums ir svarīgi, izdariet izvēli par labu jaunam vīrietim, kuru daba ir dāsni atalgojusi. Saticīgs vai, gluži otrādi, ātrs raksturs? Diez vai tas laika gaitā mainīsies, ja nu vienīgi uz slikto pusi. Novērtējiet katra abu pretendentu īpašības un, jo vairāk to būs, jo gudrāku izvēli izdarīsiet.
Pareizā izvēle dzīvē
Novērtēt valdošos apstākļus un izdarīt izvēli visvieglāk ir mierīgā gaisotnē, iekšā komfortablus apstākļus... Skaidri izklāstiet situāciju un uzrakstiet to uz papīra. Tas var būt jautājums: "kādu darbu vai?", "Kuru vīrieti izvēlēties?" Tas var būt apgalvojums: “Gribu dzīvot neatkarīgi no vecākiem!”, “Gribu atrast jaunu dzīves telpu!”. Pievienojiet paskaidrojošus vārdus:
ar ko jūs rēķināties;
kādu laika grafiku tu sev nosaki?
Padomājiet par to, kurš no jūsu mīļajiem vai paziņām var ietekmēt jūsu izvēli. Sadaliet lapu divās daļās un marķējiet katru atbilstoši savām iespējām. Uzskaitiet katras opcijas plusus un mīnusus kolonnās. Pierakstiet iespējamo zaudējumu skaitu un riska līmeni.
Kad viss ir uzrakstīts uz papīra, šķiet, ka izvēle ir gatava, taču ieklausies savās šaubās. Ja viņu ir pārāk daudz, sazinieties ar radiem, draugiem vai vecākiem paziņām, kuriem uzticaties. Pastāstiet mums sīkāk par pozitīvajiem aspektiem gadījumi un šaubas, kas ir biedējošas.
Noteikti apspriediet iespējamās dzīves izmaiņas ar saviem vecākiem un tiem, kurus tie ietekmēs. Galu galā šiem cilvēkiem ir jāzina, kas notiek, un viņiem ir tiesības pieņemt un dot savu ieguldījumu.
Kā pieņemt pareizo lēmumu?
Lēmuma pieņemšana ir sarežģīta, un to pastiprina izpratne, ka kļūda var dārgi maksāt. Bērnībā sapnis par dzīvības glābēju šķita kā izeja visiem lēmumiem. Bet mēs augam, un līdz ar to nāk atziņa, ka šis ir pasakains objekts, kam nav nekāda sakara ar realitāti. Bet zemapziņa pastāv, un tieši tā spēj pateikt, kā izdarīt pareizo izvēli starp vīriešiem, darbā vai profesijā.
Labākais veids, kā domāt par izvēli, ir vakara laiks, pirms gulētiešanas. Dienas rūpes un rūpes paliek aiz muguras, ķermenis atslābst, spriedze pamazām izzūd, elpošana kļūst mierīga. Padomājiet par problēmu un padomājiet par to, kādi risinājumi ir pieejami. Domās izdari izvēli un iztēlojies, kā tu jutīsies, kādi cilvēki paliks ar tevi, kas notiks.
Zemapziņa ir resurss, kas ved cauri dzīvei. Tas izpaužas attēlu, sajūtu veidā. Kad esat izdarījis izvēli savā prātā, ieklausieties, kādas emocijas pārņem? Vai jūtat jaunu spēku pieplūdumu vai depresiju un smagumu? Dažreiz zemapziņas impulsi izpaužas reālas temperatūras vai sāpju sajūtu veidā:
ķermeņa labā puse - jā;
kreisā puse nav.
Klausieties draugiem, brāli, māsu, vecākiem, ieklausieties intuīcijā, un jūs noteikti izdarīsiet pareizo izvēli.
2014. gada 15. februārisŠodien mēs runāsim par šādu problēmu - mūsu pētījumā mēs to esam norādījuši kā personiski jēgpilnas izvēles problēmu - vairāk vienkārša valoda varētu teikt: vitāli svarīga izvēles problēma.
Fakts ir tāds, ka ne visas vēlēšanas mēs varam attiecināt uz tik svarīgām. Tas nav saistīts ar izvēli, teiksim, pirkumu vai problēmu, kur šodien doties. Mūsu uzmanības lokā ir tā sauktais dzīves pagrieziena punkts, kad cilvēks nonāk krustcelēs, kad no viņa pieņemtā lēmuma daudz kas nākotnē var būt atkarīgs.
Visvairāk vienkārši piemērišeit var būt lēmumi par laulību vai šķiršanos, par attiecību saglabāšanu vai atvaļinājumu, varbūt pat lēmums, kad cilvēki domā par audžubērna adoptēšanu vai nē, lēmumi par profesijas maiņu utt.
Tagad tā ir diezgan izplatīta situācija, kad cilvēki, kas ilgus gadus strādājuši vienā jomā, jau diezgan nobriedušā vecumā dodas iegūt otro, dažreiz trešo augstāko izglītību, viņi dažreiz saskaras ar smagu pieredzi, kad, piemēram, esat strādāja labi daudzus gadus.banka, un tad pēkšņi jūs vēlaties darīt psihoterapiju. Pilnīgi nesaprotami, kā tas viss būs, baisi, bet it kā gribas.
Personiski nozīmīgas izvēles problēma ir aktuāla tēma zinātniskie pētījumi kas veiktas jau vairākus gadus, arī manā laikā aktīva līdzdalība... Tā kā mums šeit nav zinātniskas konferences, es nerunāšu par metodēm, paraugu ņemšanu, kā mēs to darījām, es mēģināšu runāt tieši par rezultātiem, kas var noderēt mūsu ikdienā.
Un pirmkārt, tie būs pētījuma rezultāti, ko veicām kopā ar kolēģiem Dmitriju Drozdovu, Poļinu Merkulovu un Natāliju Poļakovu, lielā mērā paļaujoties uz prof. Fjodors Efimovičs Vasiļuks.
Šodien mēs runāsim par procesa posmiem - posmiem, kurus cilvēks iziet, saskaroties ar vitāli svarīgu izvēli, kā arī par dažiem izvēles procesa modeļiem.
Izvēles agonija
Iespējams, ka daži no jums šobrīd stāv šādā krustcelēs un vēlas pieņemt svarīgs lēmums, kādam tas varētu būt bijis agrāk. Un jūs varat atcerēties, cik dažreiz šis process ir sāpīgs un grūts, kādas ir tā acīmredzamās izpausmes.
Cilvēki uzvedas ļoti dažādi. Kāds ir sliecas izmisīgi pieņemt vismaz dažus lēmumus, lai tikai aizvērtu šo tēmu, vismaz kaut ko izlemtu, kaut ko darītu, nomierināties un doties tālāk. Bet tik ātri, saraustīti, nepanesami lēmumi dažkārt nesniedz patiesu mierinājumu. Cilvēks izlemj vienu lietu, tad citu – šurpu turpu. Tas var aizņemt diezgan ilgu laiku. Galvenais, lai nav samierināšanās, tāda izpratne: "Jā, tas ir tas, kas tev vajadzīgs!"
Biežāk ir cita stratēģija, kad cilvēks ļoti ilgi velkas un atrod daudz iemeslu, lai neizdarītu izvēli. Ziniet, bailes kļūdīties, bailes no tā, ko es tagad darīšu, tas kaut kā būs nepareizi, tās ir tik spēcīgas, ka ir vienkārši tās nejust, lai tikai aizbēgtu no šīm bailēm un arī no potenciālā vainas sajūta: “Ja es te būšu darīšu kā gribēšu, bet otrs jutīsies slikti, cietīs. Kā tā? Man ir jārūpējas par savu kaimiņu, kas nozīmē, ka es nevaru atļauties darīt to, ko gribu. Ak šausmas ... ”- un tad labāk nemaz neizšķirties. Un biežāk mums ir darīšana ar šādu atkāpšanos no lēmumu pieņemšanas stratēģiju.
Dažreiz tas ir iekšā baznīcas vide var iegūt tik smalkas formas, cilvēks var sevi pārliecināt, teikt: "Es padodos Dieva gribai, lai Kungs valda Sevi."
Tā var būt ļoti nobriedusi pozīcija, kad cilvēks patiešām kaut ko dara pats un tajā pašā laikā ļoti patiesi atdod to Dievam. Bet biežāk mēs redzam tādu infantilu atbildības nobīdīšanu, lai pats neko nedari, lai atliktu un nepieņemtu lēmumus, var izdomāt visdažādākos attaisnojumus, kāds no tiem var būt pat reliģiozs, ļoti izskatīgs. .
Kas ir produktīvs atlases process?
Kas mums kļūst par kritēriju, vai izvēle ir izdarīta vai nav izdarīta? Kas liecina par to, ka šobrīd esmu uz pareizā ceļa, virzoties šajā lēmumu pieņemšanas procesā, un kas liecina par to, ka es eju kaut kur nepareizi?
Šis jautājums mums bija būtisks, tai skaitā pētījuma ietvaros, jo bija jāizdala atlases procesi, kurus saucām par produktīviem jeb, nosacīti, ikdienā tās ir “labas” izvēles. Un atsevišķi mums bija jāizceļ neproduktīvās jeb tādas “sliktās”, lai varētu salīdzināt šo un citu izvēļu modeļus pētījumā.
Un rezultāti mums izrādījās nedaudz negaidīti, kad atradām dažus kritērijus - dažreiz tie var šķist paradoksāli - joprojām produktīva atlases procesa kritērijus.
Sākumā domājām, ka produktīvas izvēles ir tās, kuras cilvēks pats vērtē kā sev pareizās. Tas ir, jūs jautājat cilvēkam: “Tu reiz kaut ko izdarīji. Vai jūs domājat, ka izdarījāt pareizi?" - "Jā". Un sākumā mēs nomierinājāmies, domājām, ka ar to pietiek, ka, ja cilvēks pats saka "jā" - tas viņam bija pareizs lēmums, tas nozīmē, ka izvēle tika izdarīta patiešām labi, no psiholoģiskā viedokļa. .
Bet tad tas izrādījās ilgu laiku pētnieciskais darbs, kas, izrādās, ne vienmēr tā ir. Cilvēks pārsteidzoši prot sevi "mānīt", nemanot, noslēpt dažas lietas, kas viņu moka, patiesi tic, ka viss ir kārtībā, bet kaut kas cits sēž iekšā...
Un pirms mēs turpinām izprast atšķirības starp “labajām” un “sliktajām” izvēlēm, ir svarīgi pateikt nedaudz teorētisku, bet mums fundamentālu lietu: vitāli svarīgas izvēles problēma vienmēr ir intrapersonāla konflikta problēma... Un šī ir ļoti svarīga pozīcija, uz kuras balstīsies daudzas turpmākas pārdomas.
Cilvēks stāv krustcelēs. Un viņš domā - un tas ir ļoti svarīgs un teorētisks brīdis, un tad viņam būs mums ļoti svarīgs praktiska nozīme- cilvēks domā, ka viņš izvēlas kaut ko- viens vai otrs dzīves ceļš.
Ko cilvēks parasti dara, kad viņam ir jāizdara izvēle? Kādi padomi parasti tiek sniegti personai grūta situācija ko parasti iesaka darīt?
–Pierakstiet plusus un mīnusus...
–Izveidojiet sarakstu ar plusiem un mīnusiem ...
Lieliski, jūs pirmo reizi uzminējāt pareizi. Vai jūs to praktizējat? Vai tas palīdz?
–Nē.
Un mēs savā pētījumā nonācām tieši pie šī punkta. Paskaties, nav nejaušība, ka jūs uzreiz teicāt ar pirmo atbildi: pieraksti plusus un mīnusus... Un tas parasti nedarbojas. Tas palīdz, ja izvēlaties modeli veļas mašīna vai mobilo telefonu, tad jā. Bet, kad mana dzīve ir uz līnijas, un es tai piemērou stratēģiju, it kā es kaut ko izvēlētos guļ ārā , tāpat kā daži priekšmeti, tas nedarbojas. Kāpēc?
Viens no svarīgākajiem, fundamentālajiem teorētiskajiem punktiem: vitāli svarīgas izvēles situācijā cilvēks izvēlas nevis kaut ko ārpus viņa meliem, nevis nekādi priekšmeti vai priekšmeti, viņš patiesībā izvēlas pats - sevi, kas būs šeit (ejot pa vienu ceļu), vai sevi, kas būs šeit (ejot pa otru ceļu). Tāpēc plus un mīnus zīmju stratēģija nedarbojas. Bet interesanti, ka viņa ir ļoti populāra.
Pirms tam runājām par produktīvas, "labas" izvēles kritērijiem. Tātad, pārsteidzoši tas izrādījās laba izvēle- ne tikai to, ko vēlāk novērtēju kā pareizu, bet to, kas noved pie konflikta likvidēšanas, pie konflikta atrisināšanas... Tikai tad, kad šī iekšējā pretruna manī tiek novērsta, mēs varam teikt, ka izvēle tika izdarīta produktīvi un labi.
Mūsu pētījumā mums bija šāds piemērs, kad cilvēks pirms daudziem gadiem runā par savulaik perfektu izvēli un ļoti pārliecinoši saka: “Jā, es to nenožēloju”. Tas bija nopietns lēmums, sieviete gribēja šķirties un doties pie cita vīrieša, bet tomēr palika ar vīru laulībā, un pagājuši daudzi gadi, viņa saka: "Nenožēloju, izvēle ir pareiza."
Taču šīs intervijas gaitā viņa sāk raudāt, viņā aktivizējas diezgan spēcīgi emocionāli pārdzīvojumi, un, tuvāk papētot, mums kļuva skaidrs, ka patiesībā iekšējais konflikts nav novērsts. Lai gan situācija ir pilnīga, cilvēks izvēli vērtē kā pareizu, konflikts netiek novērsts. Un tas mums norāda, ka izvēle tika padarīta neproduktīva.
"Labas" izvēles paradokss - iedziļināties akūtās sāpēs!
Diezgan skrienot uz priekšu, pastāstīšu visvairāk, iespējams, kulminācijas lietu, kas mums dzīvē un arī psihoterapijai nav viegli. Parasti sarežģītā situācijā cilvēks vēlas atvieglojumu, nomierināšanu un uzlabojumu - tas ir labi un dabiski. Bet šajā gadījumā paradoksāli, ka dažkārt, lai izdarītu izrāvienu izvēles situācijā, lai konflikts pazustu, ir jāiziet īpaši pastiprināta šī konflikta saasināšanās. Un ko tas nozīmē? Tas nozīmē pārdzīvot nopietnas sāpes, varbūt ļoti mokošus, akūtus pārdzīvojumus.
Arī izvēles mokas ir atšķirīgas. Viena lieta, es sēžu un ciešu: “Nu, kas tur ir? Mums vajag to, mums vajag to ... Nu labi, es par to padomāšu rīt, man ir jāguļ ar šo ... ”- nu, kaut kā tas viss ievelkas, ziniet, tas var ievilkties gadiem . Tas nedaudz sāp un stiepjas. Un dažreiz tas notiek, kad tas jau ir ļoti akūti.
Reizēm šādu asumu provocē kādi ārēji apstākļi, kad tie mūs spiež, piespiež, kad vairs nav iespējams neizvēlēties, un tad sākas visīstākās ciešanas, tad sākas ļoti nopietns sabrukums, ļoti nopietni pārdzīvojumi, konflikts saasinās. līdz robežai. Un tad notiek fundamentāls kvalitatīvs lēciens, kad tiek novērsts konflikts un izdarīta izvēle.
Tas var būt visvairāk galvenais noslēpums cik produktīvi ir izdarīt izvēli – vai bēgt no sāpēm. Lielākā daļa stratēģiju, ko mēs izmantojam izvēlētā situācijā, ir vērstas uz anestēziju, lai mazinātu šo spriedzi, noņemtu sāpes, mazāk uztraukties. No cilvēciskā viedokļa tas ir saprotams, taču, pārsteidzoši, mēs redzējām, ka izplūšana, līmēšana, acu aizvēršana, mīkstināšana traucē produktīvam izvēles procesam.
Trīs atšķirības starp produktīvu un neproduktīvu izvēli
Varat uzskaitīt trīs kritērijus, kas norāda, ka izvēle ir patiešām produktīva:
1) Akūts emocionālais stāvoklis tieši pirms lēmuma pieņemšanas... Interesanti, ka parasti visas šīs izvēles, kuras cilvēki vērtē kā pareizas, bet mēs vērtējam kā produktīvas, bija šis ļoti asais maksimums. emocionālais stāvoklis... Viens subjekts šeit to apraksta šādi: " Lielie burti Man galvā dauzījās, ka nevaru tā turpināt, ka ar mani, iespējams, kaut kas notiks, ka es, nezinu, palikšu traks, man paliks šausmīgi slikti, jo es vairs nevaru dzīvot kā šis. ” "Tā patiešām bija robeža," sacīja kāds cits. Tas ir, mala, kad tas vairs nav iespējams šādā veidā.
2) Otra produktīvu vēlēšanu pazīme - mēs to nosaucām pareizu lēmumu fenomenoloģija- tas ir dažas pazīmes par to, kas notiek ar cilvēku pēc produktīvas izvēles... Un, ja jums tā bija pieredze, jūs izgājāt cauri izvēles grūtībām, tad varat atcerēties, kas notiks tālāk. Tas ir pārsteidzošs īpašās brīvības stāvoklis, tāds vieglums, kalns no pleciem.
Vienkārši, pat ķermeniski tas izpaužas ar to, ka plecos parādās tāda brīvība, kādam pareizi no sajūtām gandrīz vai spārni izaug. "Pazuda šaubas, parādījās drosme un pārliecība, bailes mazinājās, kaut kā kļuva mierīgi," - es citēju dažus mūsu subjektu izteikumus. "Pārliecība, šķiet, ka tam vajadzētu būt, par to nav šaubu." Rodas absolūtā “jā” pilnība. Tas ir tāds “jā” izelpā, mierīgs, kad vienkārši nav satraukuma vai akūtu pārdzīvojumu.
3) Un trešais punkts, ko parasti cilvēki paši īpaši neizseko, kamēr nejautā. Bet, ja paskatās uzmanīgi, varat to atklāt pēc šīs darbības pareizā izvēle vienu vai otru personības izmaiņas, cilvēks mainās: es pirms un es pēc - tas jau ir cits cilvēks. Es kļuvu citādāks, pateicoties tam, ka pieņēmu šo lēmumu, es pats esmu kaut kā mainījies. Kad cilvēks pārvar nopietnu krīzi, to pašu intrapersonālo konfliktu, ja ir iespējams no tā izkļūt, konflikts tiek noņemts, tiek veikta pāreja uz jaunu attīstības pakāpi.
Personiski jēgpilnas izvēles procesa posmi un posmi
Atkarībā no tā, kurā stadijā cilvēks atrodas, varat sniegt dažus ieteikumus, saprast, ko labāk darīt tagad. Šajā gadījumā posmiem ir obligāta secība, posmi var noritēt citā secībā. Tas tika piešķirts trīs posmi, no kuriem otrais ietver četrus posmus.
1) pirmais posms - izvēles aizvēsture kad ir kāda vispārēja neapmierinātība ar pašreizējo lietu stāvokli. Šajā posmā cilvēks vēl nedomā, ka tā ir izvēles situācija. Viņš vienkārši jūt kaut kādu neapmierinātību, kaut kas nav kārtībā. Piemēram, attiecības kļūst arvien sliktākas. Un pat ja kādreiz domas par šķiršanos bija agrāk, tagad tās var nākt nedaudz biežāk, taču cilvēks sevi nopietni nenostāda izvēles priekšā. Nu, kurš laulībā periodiski nedomā par šķiršanos, kurš gan nenotiek, vai ne? Tas nav iemesls, lai nekavējoties šķirtos. Tāpēc cilvēks to nedaudz rausta nost, viņš to nepārdzīvo kā to, ka tas jau ir izaicinājums, ka tā jau ir nepieciešamība kaut ko risināt.
2) Tad sekojošais: ja šī neapmierinātība uzkrājas, pieaug, ja pirmajā posmā šī neapmierinātība netiek noņemta, tad cilvēks dodas uz otrā fāze- jau tieši izvēles situācijas aktualizācija... Vai arī – teiksim ļoti svarīga lieta – intrapersonālā konflikta aktualizācija... Un noteiktu iekšējo vai ārējo faktoru dēļ izvēle tagad kļūst acīmredzama. Cilvēks jau nopietni saprot, ka jā, kaut kas jau ir jādara. Bet joprojām nav tādas smaguma pakāpes, kad "es nevaru citādi!" Taču izvēle skaidri skan prātā.
Un šajā otrajā posmā var izdalīt četrus posmus, tie var noritēt citā secībā, tas ir, cilvēks var vairākas reizes pāriet no viena posma uz otru un atpakaļ.
2 A) Kad mums jau ir izvēles aktualizācija, kas notiek vispirms? Šeit ir jūsu mīļākie plusi un mīnusi, kas jāuzraksta: alternatīvu izskatīšana ... Respektīvi, sākumā cilvēks saprata, ka jau izvēlas starp “A” un “B”, un tad apsver, salīdzina, sver alternatīvas. Un šajā posmā ļoti bieži tiek izmantota šī plusu un mīnusu pierakstīšanas stratēģija.
Un šajā posmā izvēles iemesli kā šķiet, ka cilvēks melo ārpus paša cilvēka... Tas ir, šie plusi un mīnusi, tie mani neskar, tie attiecas uz kas ES izvēlos. Domāju: šim darbam ir šādas priekšrocības: alga, labs priekšnieks, ceļa attālums; un šim darbam ir tādi un tādi mīnusi. Šobrīd vēl par sevi nedomāju, jo, kā jau teicām, uzmanības fokuss nav vērsts uz iekšu, cilvēks domā, ka viņš kaut ko izvēlas ārēji.
Piedzīvošanas process šeit rit pa apli: alternatīvu apsvēršana - nav izejas - mēģinājums mazināt negatīvo pieredzi (tiek izmantotas dažādas stratēģijas, bieži - atstāšana, mēģinājumi atbrīvoties no konflikta) - atgriešanās pie alternatīvu apsvēršanas. Tas ir grūti. Un draudzīgā veidā - būtu nepieciešams sasniegt virsotni. Bet kurš to vēlas? Tāpēc cilvēks, nonākot kādā strupceļā, vēl vairāk cenšas mazināt savas jūtas, lai tas viņu asi nemocītu, kaut kur pārslēgties utt.
Un interesanti, ka produktīvās vēlēšanās šī mokošā pieredze un konflikta aktualizācija vairāk izpaužas, nevis izvairās no tā. Protams, tiek izteiktas arī bailes no jaunā, cilvēkam šķiet, ka “netieku galā, nevaru”. Un viņš var izvirzīt dažus argumentus par labu vecajai dzīvei.
Es runāju nedaudz par stratēģijām: tā ir ļoti ērta stratēģija, lai jūs neizdarītu izvēli paļauties uz ārējiem šķēršļiem... Šeit mīļākais hobijs... Nu, protams, varbūt es gribētu, bet kā ir ar mani? Apstākļi ir tādi, ka es nevaru. Protams, es būtu sapņojis kļūt par tādu un tādu, bet es nevarēšu iestāties augstskolā, jo tagad cilvēki tiek uzņemti tikai caur vilkšanu. Nu, man joprojām ir daudz gadu, un tam vairs nav jēgas, kas būs ar mani? Nu vispār dzīvoju tālu, ceļot - pāri nesabraukšu. Tas ir, cilvēks, lai neizdarītu izvēli, velkas ārējos apstākļos, it kā tas būtu cēloņi lai neizdarītu izvēli. Lai gan patiesībā tas ir tikai motīvi.
Tas ir, cilvēks pierunā sevi atstāt visu, kā tas ir. Jo ir ļoti bail iet uz jauno. Un šeit, jo vairāk mums ir uztraukums, jo lielāka ir "vēlme" atstāt visu kā agrāk. Bet ko tas nozīmē iekšēja konflikta ziņā? Cilvēkam ir nodoms, viņš vēlas kaut ko jaunu. Un bailes dzen: atstāj visu kā agrāk. Argumenti tiek vilkti līdzi: atstājiet visu kā iepriekš. Un var izrādīties, ka šis asns "grib kaut ko jaunu" tiks pilnībā nomākts, amputēts, nodzēsts, un cilvēks pats sevi nomierinās, teiks: "Nu jā, tas ir ..."
Un viņš šeit var ienest arī dažus reliģiskus argumentus: “Dieva griba ir atstāt visu, kā tas ir”, lai pilnībā nomierinātos. Bet miers nenāk, tā ir problēma, jo konflikts netiek noņemts. Viena no konfliktā iesaistītajām pusēm tiek noņemta. Bet, ja es noņemu kādu no konfliktā iesaistītajām pusēm, tas nenozīmē, ka es izšauju konfliktu. Noņemu mākslīgi, ne pa īstam, tad tik un tā iznāk.
Tā ir problēma – ir ļoti svarīgi noturēt abas konflikta puses, ļoti svarīgi ir turēties pie abām alternatīvām, kas moka. Jo, ja, atkārtoju, atļaujamies dzīvot tikai vienā pusē, bet otru pusi bīdām pēc strausa politikas, tad produktīvas kustības nav.
Produktīvā atlases procesā persona pāriet uz nākamo posmu.
2 B) Iepazīstinām ar sevi nākotnē , iztēloties dažādas alternatīvas... Ļoti svarīga lieta, ne visi to saprot, un tas ir arī būtisks punkts. Ļoti bieži, kā jau teicām, plusu un mīnusu izrakstīšana attiecas uz, piemēram, vīra izvēli: Vasja - tādi “par” un “pret”, un Petja - viņam ir tādi “par” un “pret”. Bet kaut kā nedomāju kas ar mani notiks kad es dzīvoju ar vienu 20 gadus, un kas ar mani notiks- ne ar viņu, cik viņš ir brīnišķīgs - bet ar mani, kad es dzīvoju ar citu 20 gadus. Nez kāpēc reti kurš uzdod šo jautājumu, bet dažreiz arī tādi tiek atrasti.
Tas nozīmē, ka ir ļoti svarīgi ļaut sev šādu sevis attēlojumu arī turpmāk abām alternatīvām. Un šī ir ļoti svarīga stratēģija – tā ir sevis prezentēšana nākotnē, šeit atslēgvārds: es pats. Jo cilvēki bieži iztēlojas nākotni. Piemēram, kaimiņš uz soliņa pat iesaka: “Iedomājies, tu pamet, kas būs? Jums nebūs naudas, ar ko barosiet bērnu?" - un šķiet, ka cilvēks pārstāv nākotni. Tas ir ļoti tuvu, tas ir labāks par plusiem un mīnusiem.
Nākotni, protams, var iztēloties, taču pēc savas struktūras tā maz atšķiras no plusiem un mīnusiem, jo svarīgi, iztēlojoties nākotni, iztēloties sevi: kas es būšu, kurš izdarīja šo izvēli un kurš es būšu. kurš izdarīja citu izvēli. Un tehniski to var izdarīt tikai burtiski iztēlē, izdzīvojot daļu dzīves, varbūt pat vairākus gadus iepriekš, bet koncentrējoties uz sevi. Ne uz to, ne uz naudu, ne uz apstākļiem, ne uz bērniem, bet uz sevi: kas es būšu, kad nodzīvošu to vai citu dzīves gabalu.
Šo 2B posmu - sevis prezentēšanas posmu nākotnē - ne visi to sasniedz, atkārtoju, parasti to dzīvoja tie cilvēki, kuri pie izejas nonāca pie produktīvas izvēles.
Un šī paštēla kulminācijā nākotnē cilvēks var nokļūt nākamajā posmā:
2 B) kuru nosaucām vērtību ieskats ... Varbūt pats termins šobrīd nav tik svarīgs, bet šī ir sava veida virsotne, pati kulminācija. Tas tiek pārdzīvots emocionāli, kā sprādziens, jo tie ir ļoti akūti pārdzīvojumi, par kuriem es jau šodien runāju, kad vienkārši nav iespējams turpināt, un to var pārdzīvot smagi un ķermeniski, cilvēks var pat saslimt. Kopumā konflikts saasinās līdz galam.
Un tad, dīvainā kārtā, tas arī mums bija pārsteigums mūsu pētījuma procesā un tik svarīgs rezultāts, ka ja cilvēks iztur šo virsotni, tad nāk lēmums pati par sevi ... Ne es sēdēju un domāju un lēmu, it īpaši ar galvu. Galva šeit nav labākais orgāns. Tas nav tāpēc, ka es tiešām visu pilnībā izsvēru un prezentēju sevi nākotnē. Un notiek kaut kāds pavērsiens, pāreja, pāreja, kad viņu mocīja, mocīja, un tad pēkšņi - vienreiz, un es visu sapratu.
Tā mums bija nelaime, jo mēs parasti tā domājam es izdaru izvēli... Un psiholoģijā mēs sakām: subjekts, personība izdara izvēli, cik svarīga tā ir personiga attistiba… Un šeit mēs, protams, runājam par cilvēku, bet šis kulminācijas punkts it kā man izdara izvēli. Kaut kas notiek pats no sevis, ar klikšķi, ar momentānu darbību, ar pēkšņu iedvesmu. Tas var ilgt no dažām sekundēm līdz vairākām stundām. Tas ir, tas neilgst nedēļu, parasti kaut kāda ļoti ātra sapratne. Dažreiz sauc aha-pieredze, tomēr saistībā ar radošo problēmu risinājumu meklēšanas procesu.
Bet, ja mēs tagad sakām, ka lēmums nāk pats no sevis, nevis mēs izdarām izvēli, tas, protams, nenozīmē, ka mēs neko nedarām. Mēs esam daudz darījuši iepriekš. Mēs piedzīvojām visu iepriekšējo, iedomājoties sevi nākotnē, piedzīvojām šo aso virsotni, mokas, lai vēlāk tas viss notiktu. Un pēc pīķa un vērtību ieskata - 2.B stadijas - cilvēks jau diezgan ātri un mierīgi pāriet uz skatuvi
2 G) kad tikko to piedzīvoju fenomenoloģija pareizs lēmums , par ko runājām: tas ir vieglums, brīvība, prieks, nav šaubu, visi brīnišķīgie labi izdarītas izvēles augļi neņemas ilgi, diezgan ātri apciemo cilvēku, jo tāds “jā” tiešām nāk, saprotot, ka tas ir tieši tagad, un citā veidā tas vienkārši nav nepieciešams.
Šie četri otrā posma posmi var ne vienmēr noritēt šādā secībā, bet, kad tiek pieņemts lēmums, persona pāriet uz pēdējo – trešo posmu.
3) Trešais posms ir lēmuma izpilde. Ir ļoti būtiski tuva vide spēlē. Bieži vien gan ārējie apstākļi, gan apkārtējie, īpaši tuvie, ir šķērslis cilvēka virzībai uz savu patieso izvēli. Un, ja cilvēks iestrēgst iepriekšējās stadijās, tad viņš bieži vien ļoti paļaujas uz citiem cilvēkiem. Saka: “Nu, mamma negrib, es neiešu. Visas draudzenes saka, ka tas ir necienīgi - labi, es nedarīšu." Balstīts uz citu nozīmīgu cilvēku viedokļiem.
Un, kad šī otrā fāze ar ieskatu ir pārdzīvota, tad cilvēks brīnumainā kārtā iet pret straumi. Par to nav šaubu. Un tas netiek pārdzīvots kā kaut kāda rupjība, vai augstprātība, vai kaut kas slikts, tas tiek pārdzīvots kā kaut kas man ļoti atbilstošs. Ar mīļajiem brīžiem pat nav nekādu konfliktu. Tas, protams, jau ir atkarīgs no tuviniekiem, te top līdzatkarības tēma, bet tā ir atsevišķa saruna.
Nedaudz vairāk par produktīvās atlases procesa modeļiem
1) Izvēles situācija, kad tā attīstās pakāpeniski un konflikts pakāpeniski nobriest, un ar produktīvu izvēles procesu ārējie apstākļi kļūst nevis par konflikta cēloņiem, bet tikai par tā aktualizēšanas iemesliem... Bieži vien ar neproduktīvu izvēles stratēģiju cilvēks daudz domā par ārējiem apstākļiem. Viņš domā: "viss tāpēc, ka viņš...", "tas viss tāpēc, ka es tur nedzīvoju" - vainīga valsts, skola, vecāki, apstākļi ir šādi. Un daudz tiek runāts par apstākļiem. Izmantojot produktīvu stratēģiju, apstākļi paliek otrajā plānā. Dažiem tie var būt iemesli, bet tie nav iemesli izvēlei.
Bieži vien, kad klienti nāk ar izvēles problēmām, nāk nevis viņš pats, bet gan viņa vides daudzbalsība. Šeit apsēžas vīrietis: “Mamma teica, ka tā ir. Un mans vīrs tā domā. Bet es to izlasīju rakstā. Un mani draugi teica šādi. Bet ar manu kaimiņu - tā. - "Nu labi, labi un Tu ko tu gribi? " - "Nu, es nezinu, kā, ko..." Tas ir, nedzirdēt sevi, saprast, kas man ir svarīgi, ir viena no nopietnajām stratēģijām, bet tajā pašā laikā neproduktīvas izvēles modeļi. Attiecīgi ir svarīgi koncentrēties uz sevi, nevis uz ārējiem apstākļiem. Ir ļoti svarīgi uzdot šo jautājumu: kas es būšu, veicot šo darbību, un kas es būšu, pieņemot citu lēmumu.
2) Tieši produktīvos izvēles procesus pavada smagas ciešanas., pārsteidzoši. Šis smagums, izmisums, bailes, nemiers, dažreiz kaut kāds niknums, ļoti spēcīgs garīgās sāpes... Cilvēks pat var piedzīvot atsvešināšanos no sevis esošo dzīvi... Un tāds depresīvs stāvoklis, diezgan sāpīgs: šī dzīve man neder, tajā nav iespējams noturēties. Lai gan tam ir dažas objektīvas priekšrocības.
Īpaši tas izpaužas, mainot darbu. Tā kā man ir daudz psihologu draugu, esmu novērojusi, kad uz psiholoģiju nāk cilvēki no citas profesijas. Vīrietis sēdēja bankā, biznesa vidē, saņēma laba alga, viņam viss gāja ļoti labi, un šī stabilitāte viņu notur - alga turas, tāda trase, kad viss jau zināms, arī turas. Un dvēsele vairs nevar, nevar izturēt šo iekšējo konfliktu, man ļoti gribas darīt kaut ko citu.
Es pat zinu cilvēkus, kuri no ļoti veiksmīgas sociālās vides padodas visam un dodas, piemēram, pie žēlsirdības māsām, uz klosteri, nonāk sociālajā dienestā. Un, ja mēs runājam par produktīvā izvēles procesa modeļiem, tad šī pieredze - "Es nevaru, tas ir tikai dibens, tas ir tik neizturami", tas notiek ļoti bieži.
3) Pilnīgums no šī atvieglojums pēc kā zīme virzībai uz labu izvēli.
4) Un šī apbrīnojamā parādība - piespiedu izvēles pagrieziena moments... Un pat mēs ar kolēģiem pirms daudziem gadiem jau smējāmies, ka patiesībā jau nav izvēles, vienkārši cilvēks vai nu virzās uz to, kam ar mani toreiz vajadzēja notikt, vai arī nevirzās uz to. Kad es to saku, kolēģi parasti sāk spēcīgi strīdēties. Mēs stāvējām uz brīvas gribas, izvēles brīvības, subjekta brīvības, un es ar to nestrīdos, bet vienkārši no prakses es saku, ka pārsteidzošā veidā šķiet, ka izvēli esmu izdarījis es, it kā es kā aktīvs. priekšmetu, nepiedalieties tajā.
Ir arī citi produktīvā procesa izvēles modeļi, es tikai šeit uzskaitīju dažus no galvenajiem, kas mums var būt īpaši svarīgi praksē.
Tu vari teikt daži vārdi par neproduktīvā atlases procesa modeļiem. Jo diezgan bieži sastopamies arī ar šo. Reiz nepilnīgas izvēles var būt nasta, ko mēs velkam sev līdzi, piemēram, šis respondents, par kuru es teicu: “Izvēle ir izdarīta, viss ir lieliski, nenožēloju”, bet kaut kas tur joprojām sēž, joprojām konflikts netiek noņemts. Un ir svarīgi, pat ja ir pagājuši daudzi gadi, atgriezties tajā situācijā, iekšēji to izdzīvot no jauna, lai nestaigātu ar šo konfliktu, kā ar papildu nastu sevī.
1) Ja mēs runājam par neproduktīvā izvēles procesa modeļiem, mēs varam teikt, ka attiecīgi personisku izmaiņu nav... Tas ir, cilvēks it kā ir izdarījis izvēli, bet viņš nemainās sevī. Cita starpā tas ir saistīts ar to, ka viņš neizvēlējās sevi, bet kaut ko, kas atrodas ārpus viņa, tāpēc, ka krīze ar šo virsotni netika pārvarēta.
2) Emocijas, sajūtas, pārdzīvojumi visos atlases procesa posmos, kurus vērtējam kā neproduktīvus, viņi nav tik spēcīga un dziļa viņi virspusīgāks. Dominē aizkaitinājums un neapmierinātība. Bet nav pīķa.
Ražīgo vēlēšanu laikā cilvēki, ienākot šajā reģionā, saka, ka “tā nav mana dzīve, es nevaru tā turpināt dzīvot. Es esmu savādāks, šī dzīve man neatbilst, dzīve ir jāmaina. ” Ar neproduktīvām vēlēšanām nav pat tādas pieredzes: nu, mana, ne mana - pat šis jautājums netiek izvirzīts. Nav tādas virsotnes ar neiespējamību.
3) Ar neproduktīvām vēlēšanām ārēji apstākļi kļūst tieši par izvēles iemeslu(nav iemesls). Tā kā iekšā šis konflikts nenobriest līdz galam, cilvēks var mākslīgi atrast sev vajadzību izvēlēties. Viņu nospiež tikai kaut kas: atmest vai palikt, pamest vai kaut kas tamlīdzīgs. Un ārējie apstākļi liek viņam pieņemt lēmumu. Viņš izdara izvēli nevis tāpēc, ka ir jau iekšēji nobriedis, bet tāpēc, ka vienkārši ārējie apstākļi jau ir tik saspringti un tu esi spiests izdarīt šo izvēli. Un pat, varbūt, cilvēks vēlāk nenožēlo, saka: jā, labi, lieliski. Bet viņš tur nebija aktīvs, ne viņš pieņēma šo lēmumu.
4) UN nav acīmredzamas pretestības nozīmīgiem citiem... Mēs teicām, ka cilvēks iet uz priekšu, viņš iet pret straumi, kad tiek izdarīta "laba" izvēle. Ar neproduktīvām vēlēšanām autoritātes un citu cilvēku nozīmes svars ir liels, un visu laiku gribas būt kaut kādā kompromisā, lai gan mūsējie, gan tavējie būtu laimīgi. Ļoti bieži cilvēki to raksturo tā: tikai tāpēc, lai nerastos konflikts, tikai lai saglabātu mieru. Ir tāda ilūzija par šo pasauli, jo tā ir uz rīkles uzkāpšanas un iekšējā konflikta dzēšanas cenas.
5) UN Nēšis spilgta lēmumu pieņemšanas fenomenoloģija ar neproduktīvām vēlēšanām. Zināms atvieglojums, kā jau teicu, nāk, bet šī atvieglojuma pilnība – šis vieglums, prieks – nenotiek.
Jautājumi:
– Prezentēt sevi nākotnē šajās situācijās – kā to izdarīt pareizi? Un vai tā nav fantāzija, ko mēs paši fantazējam, ne vienmēr tā izrādās patiesība, vai ne? Kā tas ir tik pareizi, objektīvi izdarīt pēc iespējas vairāk, lai tas palīdz, vēlāk fantazējot nav garīgu sajūsmu: izdarīšu izvēli - un tā arī būs.
– Man ir grūti runāt par garīgajiem priekiem – es šeit esmu psiholoģiskajā plānā. Es, protams, viegli saku: šeit ir jāiedomājas sevi nākotnē. Bet patiesībā es runāju galvenokārt par psihoterapeitisko praksi, kad klienta un psihologa kopdarbā īpašos veidos, šī nākotnes dzīvošana tiek veikta ar īpašām metodēm. Droši vien jūs to varat izdarīt pats. Es pat domāju, ka jūs varat. Kādas briesmas var būt?
Jūs teicāt tādu vārdu – objektivitāte. Par objektivitāti es, protams, neko nezinu. Ko mēs darām? Vai mēs domājam par nākotni? Mēs nezinām, kā būs, bet jēga nav dzīvot nākotni, kāda tā būs patiesībā, tas nav galvenais. Runa ir par to, ka tad, kad es iztēlojos sevi pēc dažiem gadiem, kāds es būšu, ja es izdarīšu šo izvēli, tad šī pastiprinājuma dēļ vairāk tiek parādīta kāda patiesība, kas tagad ir netieši apslēpta šajā alternatīvā.
Viņi apprecas ar alkoholiķi un domā: tagad viņš beigs dzert, jo mīl mani, bet viņš man apsolīja, ka, apprecoties, viņš beigs dzert. Un, ja būtu psihoterapija, tad, dzīvojot šo nākotni, mēs teiktu: ja nu tā neapstāsies? Un tad diena no dienas paies gads, un paies vēl daži gadi, tu dzīvo kopā ar šo cilvēku, un tad nāk 2020. gads, varbūt tev būs bērni, vai varbūt nē. Un pienāk 2025. gads, un tu dzīvo kopā ar šo cilvēku. Varbūt viņš dzer tikpat daudz kā tagad, vai varbūt ne. Varbūt vairāk, varbūt mazāk. UN kas tu esi pēc? Kas tu esi pie izejas?
Ir īpaši triki. Droši vien man tagad ir grūti tos pārvērst pašpalīdzības paņēmienos. Bet pastāvīga pieredze ir svarīga. Ir ļoti grūti uzreiz iedomāties sevi 2025. gadā. Un ir svarīgi šo ceļu dzīvot pakāpeniski. Sākumā ieteicams pirmās dienas izdzīvot, vispirms ļoti sīki, tad, iespējams, šo soli var īslaicīgi nostiprināt. Vispirms - tieši katru dienu, pēc tam - katru mēnesi, tad iedomājieties, noņemiet gadus. Un izejot, jums noteikti jānonāk pie sava “es” idejas. Kas es esmu, cilvēks, kurš dzīvo šo dzīvi? Kas es esmu, tas, kurš īsteno šo plānu, tas, kas tam seko dzīves ceļš? Tas ir svarīgs punkts.
– Es esmu atradējs un mani aiznesa Bērnu nams, un tad mani paņēma audžuvecāki. Mamma ir valdonīga, zini. Tētis ir mīksts, mīļais. Viņa man ieaudzināja, ka, nabaga, ja es apprecētos, vīrs jau pirmajā dienā ar kausu būtu pa galvu... Un, ziniet, es joprojām neesmu precējusies, man nav bērnu. man ir divi augstākā izglītība, bet man joprojām ir šausmas, ka esmu pilnīgi nedrošs cilvēks. Tagad es gandrīz izjaucu darbu klosterī. Es atteicos, teicu, ka nedarīšu, jo tas arī viss, esmu viduvējs, es neesmu neviens...
- Paldies par sirsnību, personīgajā stāstā var dzirdēt daudz sāpju, kas šobrīd it kā laužas cauri... Interesanti, ka tā nav pirmā reize - par kādu tēmu nevajadzētu lasīt lekciju uz, bet visu laiku rodas jautājums par vecāku mīlestības trūkumu, par bērnības traumām, par to, kā mani kādreiz ārstēja agrāk, bērnībā, maniem vecākiem, kā tas tagad ietekmē mani, manu dzīvi. Cilvēks, acīmredzot, ilgu laiku ir bijis Baznīcā, un jums jau ir daudz gadu, bet tomēr ...
Tas absolūti nav šīsdienas ziņojuma tēma, taču es nebeidzu brīnīties, cik tas ir aktuāli, un man jūsu vārdi tagad, iespējams, izklausās kā vēl viens arguments par labu manām līdz šim ļoti personīgajām domām... Man ir idejas par kā tas būtu veidot lūgšanu un psihoterapijas grupas, kas būtu īpaši veltītas darbam ar bērnības traumām, galvenokārt no saviem vecākiem. Tieši es dalos ar jums savās idejās, tās man vēl nav vispār izstrādātas. Vienkārši katru reizi, kad atnāc kaut kur parunāties, tas iznāk, un es to redzu gandrīz uz katra pirmā klienta psihoterapijā.
– Vai varbūt ir virkne izvēļu, kad tu ej līdzi straumei, tu saproti: man ir vienalga – es vienkārši eju ar plūsmu, un tad ir virkne šādu izvēļu: viena beidzās, otra sākās, dažādās jomās? Viena - ar vīru, ar radiem - otrs, sabiedriski, ar draugiem - un visur tas ir: viens beidzās, otrs sākās. Vai arī tas ir viens neatrisināts?
– Ja pareizi sapratu, varbūt abus. Var gadīties, ka šī ir dažādu izvēļu secīga virkne... Bet var būt, ka ir viens konflikts, tas var būt tāds triks, viens intrapersonāls konflikts. Piemēram, konflikts starp ļaušanu būt sev vai sekošanu citu viedokļiem ir ļoti izplatīts stāsts. Un šis konflikts var pakāpeniski saasināties.
Cilvēks vēlas būt viņš pats, un tad viņš sāk to apzināties, rīkoties pēc materiāla dažādas situācijas... Pirmkārt, es iešu pret, es nezinu, savai vīramātei, jo es gribu sevi realizēt. Tad: izdarīšu izvēli - iešu dzīvot atsevišķi. Tad: iešu iegūt jaunu profesiju. Tad es iešu darīt kaut ko citu. Šķiet, ka dažādas vēlēšanas, bet patiesībā cilvēks īsteno to pašu iekšējo konfliktu stratēģiju, kas joprojām ir dzīva, tā ir, piemēram, atkarības vai brīvības problēma.