"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram Kungs, saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 18 000 abonentu.
Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, publicējam laikus noderīga informācija par brīvdienām un Pareizticīgo pasākumi... Abonējiet, mēs jūs gaidām. Sargeņģelis jums!
Pareizticībā ir liels skaits simbolu, ko mēs lietojam ikdienā. Starp tiem vispopulārākais ir krustā sišana. Pareizticībā krustam ir noteikta nozīme. Tas ir viņš, kas nozīmē Jēzus Kristus moceklību. Ja paskatās uz šo vissvarīgāko kristietības simbolu, jūs varat redzēt dažus uzrakstus. Tie piesaista mūsu uzmanību, īpaši uzraksts NIKA uz pareizticīgo krusta.
Pareizticīgo krusta nozīme
Krusts tiek uzskatīts par vissvarīgāko reliģiskās pielūgsmes objektu. Krustā sišana bija viena no visvairāk bieži veidi nāvessods iekšā Senā Roma, kas tika aizgūta no kartāgiešiem. Būtībā laupītājiem šādā veidā tika izpildīts nāvessods, bet daudzi citi cilvēki cieta tādu pašu sodu. Kristus tika sists krustā pēc Poncija Pilāta pavēles, bet apustulis Pēteris pavēlēja viņu sist krustā otrādi, jo viņš teica, ka viņš nav tādas pašas nāves cienīgs kā Jēzus.
Līdz 6. gadsimtam krusta attēlu izmantoja reti. Šim simbolam ir daudz variāciju.
Visbiežāk pareizticībā ir astoņstaru krusts ar apakšējo un augšējo šķērsstieni. Šiem šķērsstieņiem ir arī īpaša nozīme:
- Augšējā (virs galvenās horizontālās joslas) nozīmē plāksnīti uz Jēzus krusta, uz kuras ir uzraksts YINGI.
- Apakšējais (slīps šķērsstienis) tiek uzskatīts par kāju atbalstu. Tas nozīmē divus zagļus, kuri tika sisti krustā abās Kristus pusēs. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu valstība. Otrs pirms savas nāves neglaimojoši runāja par Kristu un viņa bendes.
Ko nozīmē NIKA uz pareizticīgo krusta
Uzmanīgi aplūkojot krustu, var redzēt vairākus uzrakstus. Tie ir gan uz tabletēm, gan blakus krustam. Ir vairāki svētie raksti, kas ir īpaši nozīmīgi kristietībai. Uz augšējās plāksnes var redzēt saīsinājumu "YINGI". Šis vārds praktiski netiek tulkots citās valodās un paliek nemainīgs. Tas nozīmē "Jēzus Nācarietis jūdu ķēniņš". Šādu uzrakstu izdarīja Poncijs Pilāts, lai norādītu uz Kristus nepareizu rīcību, kā tas tika darīts citiem laupītājiem.
Noderīgi raksti:
Otrs svarīgais ir uzraksts uz krusta NIKA. Šis vārds atrodas zem apakšējās galvenās augšējās horizontālās joslas. Par tā izcelsmi ir daudz strīdu.
Tulkojumā šim vārdam ir jēga uzvarēt vai uzvarētājs. Tas ir Kristus uzvaras pār nāvi, kā arī viņa svētdienas simbols. Daudzi uzskata, ka šī uzraksta parādīšanās ir saistīta ar citu tikpat svarīgu vēsturisku notikumu.
Tiek uzskatīts, ka šī uzraksta parādīšanās uz krusta radās pēc Konstantīna Lielā uzvaras pār Marku Aurēliju 312. gadā. Saskaņā ar leģendu, pirms kaujas viņš debesīs redzēja krustu. Un es izlasīju viņam blakus uzrakstu "uzvari ar viņu!". Tas viņam deva spēku. Pēc uzvaras viņš sāka godināt krusta simbolu un uzstādīja Konstantinopolē, ko agrāk sauca par Bizantiju, 3 krustus ar uzrakstiem:
- IC - uz triumfa vārtu krusta,
- XS — rakstīts uz romiešu kolonnas,
- NIKA - uz marmora staba.
Ja visus šos uzrakstus apvienosi kopā, tad iznāks frāze – Jēzus Kristus uzvar. Laika gaitā kļuva par tradīciju rakstīt šo uzrakstu uz prosforas un. Pēc šādas uzvaras tautas vidū sākās vispārēja Kristus krusta godināšana.
Kāpēc uz krustiem rakstīts NIKA? Zinātnieki uzskata, ka tas parāda Kristus spēku pār nāvi. Ka viņš pat pēc krustā sišanas spēja piecelties un parādīties cilvēkiem. Lai viņi tic viņam un Tam Kungam.
Uz krusta rakstīts pie NIKA kājām
Apakšējais šķērsstienis, virs kura ir šis uzraksts, simbolizē sākotnējos Dieva tiesas mērogus. Ja notiek grēku nožēla, tad viens kauss paceļas un tādējādi cilvēks nonāk debesīs. Ja viņš turpina dzīvot grēkā, tad kauss tiek atbrīvots un tādējādi cilvēku ved uz elli. Tāpat tiek uzskatīts, ka Jēzus ir Jaunais Ādams, kurš izpirka cilvēces sākotnējo grēku.
Tas Kungs vienmēr ir ar jums!
Svētais krusts ir mūsu Kunga Jēzus Kristus simbols. Ikviens patiess ticīgais, viņu redzot, neviļus piepildās ar domām par Pestītāja nāves mokām, kuras Viņš pieņēma, lai atbrīvotu mūs no mūžīgās nāves, kas kļuva par daudz cilvēku pēc Ādama un Ievas krišanas. Astoņstaru pareizticīgo krusts nes īpašu garīgu un emocionālu nastu. Pat ja uz tā nav redzams krucifiksa attēls, tas vienmēr parādās mūsu iekšējam skatienam.
Nāves instruments, kas kļuvis par dzīvības simbolu
Kristiešu krusts ir nāvessoda izpildes instrumenta attēls, kuram Jūdejas prokurators Poncijs Pilāts tika pakļauts Jēzum Kristum. Pirmo reizi šāds noziedznieku nogalināšanas veids parādījās seno feniķiešu vidū un jau ar viņu kolonistu starpniecību - kartagīnieši nonāca Romas impērijā, kur tā kļuva plaši izplatīta.
Pirmskristietības periodā galvenokārt laupītāji tika notiesāti uz krustā sišanu, un tad Jēzus Kristus sekotāji pieņēma šī mocekļa nāvi. Īpaši bieži šī parādība bija imperatora Nerona valdīšanas laikā. Pati Pestītāja nāve padarīja šo kauna un ciešanu instrumentu par labā uzvaras pār ļauno un gaismas simbolu. mūžīgā dzīvība virs elles tumsas.
Astoņstaru krusts - pareizticības simbols
Kristīgās tradīcijas zina daudz dažādus krusta stilus, sākot no visizplatītākajiem taisnu līniju krustpunktiem līdz ļoti sarežģītiem. ģeometriskie dizaini, ko papildina tādi paši simboli. Reliģiskā nozīme tajās ir vienāda, bet ārējās atšķirības ir ļoti būtiskas.
Vidusjūras austrumu valstīs, Austrumeiropā, kā arī Krievijā astoņstaru jeb, kā mēdz teikt, pareizticīgo krusts jau ilgu laiku bijis baznīcas simbols. Turklāt jūs varat dzirdēt izteicienu "Sv. Lācara krusts", tas ir vēl viens astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums, kas tiks apspriests tālāk. Dažreiz uz tā tiek uzlikts krustā sisto Pestītāja attēls.
Pareizticīgo krusta ārējās iezīmes
Tās īpatnība slēpjas faktā, ka papildus diviem horizontāliem šķērsstieņiem, no kuriem apakšējais ir liels, bet augšējais ir mazs, ir arī slīps, ko sauc par pēdu. Viņa mazs izmērs un atrodas vertikālā segmenta apakšā, simbolizē šķērsstieni, uz kura balstījās Kristus kājas.
Tā slīpuma virziens vienmēr ir vienāds: ja skatāties no krustā sistā Kristus puses, tad labais gals būs augstāks par kreiso. Tam ir zināma simbolika. Saskaņā ar Pestītāja vārdiem pēdējā spriedumā taisnais stāvēs viņa labajā rokā, bet grēcinieki - pa kreisi. Tas ir taisno ceļš uz Debesu Valstību, ko norāda augšā paceltas pēdas labais gals, bet kreisais ir pārvērsts elles dziļumos.
Saskaņā ar evaņģēliju virs Pestītāja galvas tika pienaglots dēlis, uz kura ar Poncija Pilāta roku bija uzrakstīts: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš." Šis uzraksts tika veikts trīs valodas- aramiešu, latīņu un grieķu. Tas ir viņas simbolizē augšējo mazo šķērsstieni. To var novietot gan intervālā starp lielo šķērsstieni un krusta augšējo galu, gan pašā tā augšpusē. Šāds uzraksts ļauj mums ar vislielāko pārliecību atveidot Kristus ciešanu instrumenta izskatu. Tāpēc pareizticīgo krusts ir astoņstūrains.
Par zelta griezuma likumu
Astoņstaru pareizticīgo krusts tā klasiskajā formā ir būvēts saskaņā ar zelta griezuma likumu. Lai būtu skaidrs, par ko mēs runājam, pakavēsimies pie šīs koncepcijas nedaudz sīkāk. To parasti saprot kā harmonisku proporciju, kas vienā vai otrā veidā ir visa Radītāja radītā pamatā.
Viens piemērs ir cilvēka ķermenis. No vienkāršas pieredzes var redzēt, ka, ja mēs dalām savu augumu ar attālumu no zolēm līdz nabai un pēc tam dalīsim šo pašu vērtību ar attālumu starp nabu un galvas augšdaļu, tad rezultāti būs vienādi un būs 1.618. Tāda pati proporcija ir mūsu pirkstu falangu izmērā. Šo vērtību attiecību, ko sauc par zelta griezumu, var atrast burtiski ik uz soļa: no jūras gliemežvāka struktūras līdz parasta dārza rāceņa formai.
Proporciju konstruēšana, kas balstīta uz zelta griezuma likumu, tiek plaši izmantota arhitektūrā, kā arī citās mākslas jomās. Ņemot to vērā, daudziem māksliniekiem savos darbos izdodas panākt maksimālu harmoniju. Tādu pašu likumsakarību novēroja arī komponisti, kuri strādāja klasiskās mūzikas žanrā. Rakstot kompozīcijas roka un džeza stilā, viņa tika pamesta.
Pareizticīgo krusta būvniecības likums
Uz zelta griezuma pamata tika uzcelts arī astoņstaru pareizticīgo krusts. Tā galu nozīme tika izskaidrota iepriekš, tagad pievērsīsimies noteikumiem, kas ir šī galvenā kristīgā simbola uzbūves pamatā. Tās netika izveidotas mākslīgi, bet izlietas no pašas dzīves harmonijas un saņēma savu matemātisko pamatojumu.
Astoņstaru pareizticīgo krusts, kas zīmēts pilnībā saskaņā ar tradīcijām, vienmēr iekļaujas taisnstūrī, kura malu attiecība atbilst zelta griezumam. Vienkārši sakot, dalot tā augstumu ar platumu, mēs iegūstam 1,618.
Svētā Lācara krustam (kā minēts iepriekš, tas ir cits astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums) tā konstrukcijā ir vēl viena iezīme, kas saistīta ar mūsu ķermeņa proporcijām. Ir labi zināms, ka cilvēka roku platums ir vienāds ar viņa augumu, un figūra ar izplestām rokām lieliski iederas kvadrātā. Šī iemesla dēļ vidējā šķērsstieņa garums, kas atbilst Kristus roku garumam, ir vienāds ar attālumu no tā līdz slīpajai pēdai, tas ir, viņa augstumam. Šie vienkāršie, no pirmā acu uzmetiena noteikumi, būtu jāņem vērā ikvienam, kurš saskaras ar jautājumu, kā uzzīmēt astoņstaru pareizticīgo krustu.
krusta golgāta
Ir arī īpašs, tīri klosterisks astoņstaru pareizticīgo krusts, kura fotogrāfija ir parādīta rakstā. To sauc par "Golgātas krustu". Šis ir iepriekš aprakstītā parastā pareizticīgo krusta uzraksts, kas novietots virs simboliskā Golgātas kalna attēla. Parasti to uzrāda pakāpienu veidā, zem kuriem novieto kaulus un galvaskausu. Pa kreisi un pa labi no krusta var attēlot spieķi ar sūkli un šķēpu.
Katram no šiem priekšmetiem ir dziļa reliģiska nozīme. Piemēram, galvaskauss un kauli. Saskaņā ar svēto tradīciju, Pestītāja upura asinis, ko viņš izlēja pie krusta, nokrita Golgātas virsotnē, iesūcas tās zarnās, kur atpūtās mūsu priekšteča Ādama mirstīgās atliekas un nomazgāja no tām lāstu. iedzimtais grēks. Tādējādi galvaskausa un kaulu tēls uzsver Kristus upura saistību ar Ādama un Ievas noziegumu, kā arī Jaunās Derības ar Veco Derību.
Šķēpa attēla nozīme Golgātas krustā
Astoņstaru pareizticīgo krustu uz klostera tērpiem vienmēr pavada spieķa attēli ar sūkli un šķēpu. Tie, kas zina Jāņa evaņģēlija tekstu, labi atceras drāmas pilno mirkli, kad viens no romiešu karavīriem, vārdā Longins, ar šo ieroci caurdūra Pestītāja ribas un no brūces tecēja asinis un ūdens. Šajā epizodē ir atšķirīga interpretācija, bet visizplatītākā no tām ir ietverta kristīgā teologa un 4. gadsimta filozofa svētā Augustīna rakstos.
Tajos viņš raksta, ka tāpat kā Kungs radīja savu līgavu Ievu no guļošā Ādama ribas, tā no karavīra šķēpa ievainotās brūces Jēzus Kristus sānos tika izveidota viņa līgavas baznīca. Vienlaicīgi izlietās asinis un ūdens, pēc svētā Augustīna vārdiem, simbolizē svētos sakramentus – Euharistiju, kur vīns tiek pārvērsts Kunga asinīs, un Kristības, kurās tiek iegremdēts cilvēks, kas ieiet baznīcas klēpī. ūdens fontā. Šķēps, ar kuru tika gūta brūce, ir viena no galvenajām kristietības relikvijām, un tiek uzskatīts, ka pašlaik tas glabājas Vīnē, Hofburgas pilī.
Spieķa un sūkļa attēla nozīme
Gluži kā nozīmi ir spieķu un sūkļu attēli. No svēto evaņģēlistu stāstiem zināms, ka krustā sisto Kristu divas reizes piedāvāja dzert. Pirmajā gadījumā tas bija vīns, kas sajaukts ar mirres, tas ir, apreibinošs dzēriens, kas ļauj notrulināt sāpes un tādējādi pagarina izpildi.
Otro reizi, izdzirdējuši no krusta izsaukumu “Man slāpst!”, viņi atnesa viņam sūkli, kas pildīts ar etiķi un žulti. Tā, protams, bija ņirgāšanās par pārgurušo cilvēku un veicināja beigu tuvošanos. Abos gadījumos bendes izmantoja spieķī iedurtu sūkli, jo bez tā palīdzības viņi nevarēja aizsniegt krustā sistā Jēzus lūpas. Neskatoties uz tik drūmu tiem piešķirto lomu, šie priekšmeti, tāpat kā šķēps, ir starp galvenajām kristiešu svētvietām, un to tēls redzams pie Golgātas krusta.
Simboliski uzraksti uz klostera krusta
Tiem, kuri pirmo reizi ierauga klostera astoņstaru pareizticīgo krustu, bieži rodas jautājumi saistībā ar uz tā iekaltajiem uzrakstiem. Jo īpaši tie ir IC un XC vidējā joslas galos. Šie burti nenozīmē neko vairāk kā saīsinātu vārdu – Jēzus Kristus. Turklāt krusta attēlam pievienoti divi uzraksti, kas atrodas zem vidējā šķērsstieņa - slāvu uzraksts ar vārdiem "Dieva dēls" un grieķu NIKA, kas nozīmē "uzvarētājs".
Uz mazā šķērsstieņa, kas simbolizē, kā minēts iepriekš, planšeti ar Poncija Pilāta izgatavotu uzrakstu, parasti rakstīts slāvu saīsinājums ІНЦІ, kas apzīmē vārdus "Jēzus Nācarietis ebreju karalis", bet virs tā - "Glory King" ". Blakus šķēpa attēlam kļuva par tradīciju rakstīt burtu K, bet pie spieķa T. Turklāt aptuveni no 16. gadsimta sāka rakstīt burtus ML kreisajā pusē un RB labajā pusē pie pamatnes. no krusta. Tie ir arī saīsinājums un nozīmē vārdus "Nāvessoda vieta, krustā sists Byst".
Papildus iepriekš minētajiem uzrakstiem jāmin divi burti G, kas atrodas pa kreisi un pa labi no Golgātas attēla un ir tā nosaukuma iniciālis, kā arī G un A - Ādama galva, kas rakstīts sānos. no galvaskausa, un frāze "King of Glory", kas vainago klostera astoņstaru pareizticīgo krustu. Tiem piemītošā nozīme pilnībā atbilst evaņģēlija tekstiem, tomēr paši uzraksti var atšķirties un tikt aizstāti ar citiem.
Ticības piešķirta nemirstība
Svarīgi ir arī saprast, kāpēc astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums ir saistīts ar svētā Lācara vārdu? Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama Jāņa evaņģēlija lappusēs, kas apraksta viņa augšāmcelšanās brīnumu no mirušajiem, ko veica Jēzus Kristus, ceturtajā dienā pēc nāves. Simbolika šajā gadījumā ir diezgan acīmredzama: tāpat kā Lācaru atdzīvināja viņa māsu Martas un Marijas ticība Jēzus visvarenībai, tā ikviens, kas paļaujas uz Pestītāju, tiks atbrīvots no mūžīgās nāves rokām.
Veltīgajā zemes dzīvē cilvēkiem nav dots savām acīm redzēt Dieva Dēlu, bet gan tiek doti viņa reliģiskie simboli. Viens no tiem ir astoņstaru pareizticīgo krusts, proporcijas, vispārējā forma un kura semantiskā slodze kļuva par šī raksta tēmu. Viņš pavada ticīgu cilvēku visas dzīves garumā. No svētā trauka, kur kristības sakraments atver viņam Kristus baznīcas vārtus, līdz pat kapakmenim, viņu aizēno astoņstaru pareizticīgo krusts.
Kristīgās ticības krūšu simbols
Parasta ir nēsāt uz krūtīm mazus krustiņus, kas izgatavoti no visvairāk dažādi materiāli parādījās tikai 4. gadsimta sākumā. Neskatoties uz to, ka galvenais Kristus kaislību instruments bija visu viņa sekotāju godbijības objekts burtiski no pirmajiem kristīgās baznīcas dibināšanas gadiem uz zemes, sākumā bija ierasts nēsāt medaljonus ar Pestītāja attēlu. ap kaklu, nevis krustu.
Ir arī liecības, ka vajāšanu laikā, kas notika no 1. gadsimta vidus līdz 4. gadsimta sākumam, bijuši brīvprātīgi mocekļi, kuri gribējuši ciest par Kristu un likt sev uz pieres krusta attēlu. Pēc šīs zīmes viņi tika atpazīti un pēc tam nodoti mokām un nāvei. Pēc kristietības kā valsts reliģijas nodibināšanas, valkājot krūšu krusti kļuva par paradumu, un tajā pašā periodā tos sāka uzstādīt uz tempļu jumta.
Divu veidu krūšu krusti Senajā Krievijā
Krievijā kristīgās ticības simboli parādījās 988. gadā, vienlaikus ar viņas kristībām. Interesanti atzīmēt, ka mūsu senči no bizantiešiem mantoja divu veidu krūšu krustus. Viens no tiem bija ierasts valkāt uz krūtīm, zem apģērba. Tādus krustus sauca par vestēm.
Kopā ar tiem parādījās tā saucamie enkolpioni - arī krusti, bet daži lielāks izmērs un nēsā virs drēbēm. Tie cēlušies no tradīcijas nēsāt svētnīcas ar relikvijām, kuras rotāja krusta attēls. Laika gaitā enkolpioni tika pārveidoti par priesteru un metropolītu krūšu krustiem.
Galvenais humānisma un filantropijas simbols
Par tūkstošgadi, kas pagājusi kopš laika, kad Dņepras krastus apgaismoja Kristus ticības gaisma, Pareizticīgo tradīcija ir piedzīvojis daudzas izmaiņas. Nesatricināmas palika tikai tās reliģiskās dogmas un galvenie simbolikas elementi, no kuriem galvenais ir astoņstaru pareizticīgo krusts.
Zelts un sudrabs, varš vai izgatavots no jebkura cita materiāla, tas notur ticīgo, pasargājot viņu no ļaunajiem spēkiem – redzamiem un neredzamiem. Kā atgādinājums par Kristus upuri cilvēku glābšanai, krusts ir kļuvis par augstākā humānisma un tuvākā mīlestības simbolu.
Krusts
Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Krusts (nozīmes).
Daži krustu veidi. Ilustrācija no grāmatas Lexikon der gesamten Technik (1904) fon Otto Lueger Krusts(protoslāvu *krüstъ< д.-в.-н. krist) - ģeometriskā figūra A, kas sastāv no divām vai vairākām krustojošām līnijām vai taisnstūriem. Leņķis starp tiem parasti ir 90°. Daudzos uzskatos tai ir svēta nozīme.
Krusta vēsture
Krusts pagānismā
Saules dieva Ašura simbols Asīrijā
Saules dieva Ašura un mēness dieva Sin simbols Mezopotāmijā Pirmie civilizētie cilvēki, kas plaši izmantoja krustus, bija senie ēģiptieši. Ēģiptes tradīcijās bija krusts ar gredzenu, ankh, dzīvības un dievu simbols. Babilonijā krusts tika uzskatīts par debesu dieva Anu simbolu. Asīrijā, kas sākotnēji bija Babilonas kolonija (otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras), gredzenā ieskauts krusts (simbolizē Sauli, biežāk zem tā tika attēlots Mēness sirpis) bija viens no dieva Ašura atribūtiem, saules dievs.
To, ka krusta simbols tika izmantots dažādos dabas spēku pielūgsmes veidos pirms kristietības parādīšanās, apstiprina arheoloģiskie atradumi gandrīz visā Eiropas teritorijā, Indijā, Sīrijā, Persijā, Ēģiptē, ziemeļos un Dienvidamerika. Tātad, piemēram, iekšā senā Indija krusts tika attēlots virs figūras galvas, kas nogalināja bērnus, un dieva Krišnas rokās, un Dienvidamerikā Muiska ticēja, ka krusts izdzen ļaunos garus, un novietoja zem tā mazuļus. Un līdz šim krusts kalpo kā reliģisks simbols valstīs, kuras nav skārušas kristīgo baznīcu ietekme. Piemēram, starp tengriešiem, kuri jau pirms jaunā laikmeta apliecināja ticību Debesu Dievam Tengri, bija zīme "adzhi" - pazemības simbols uz pieres uzzīmēta krusta vai krusta formā. tetovējums.
Kristiešu iepazīšanās ar pagānu simboliem jau pirmajos kristietības gadsimtos izraisīja dažādus komentārus par izplatītajiem simboliem. Tātad, Socrates Scholastic apraksta notikumus Teodosija valdīšanas laikā:
Serapisa tempļa iznīcināšanas un tīrīšanas laikā tajā tika atrasti tā sauktie akmeņos izgrebti hieroglifu raksti, starp kuriem bija zīmes, kurām bija krusta forma. Redzot šādas zīmes, kristieši un pagāni pieņēma savu reliģiju. Kristieši apgalvoja, ka pieder kristīgajai ticībai, jo uzskatīja krustu par Kristus glābjošo ciešanu zīmi, un pagāni apgalvoja, ka šādas krusta formas zīmes ir kopīgas gan Kristum, gan Serapim, lai gan kristiešiem tām ir atšķirīga nozīme. un vēl pagāniem. Kamēr notika šis strīds, daži, kas no pagānisma bija pievērsušies kristietībai un saprata hieroglifu rakstus, interpretēja šīs krusta formas zīmes un paziņoja, ka tās nozīmē turpmāko dzīvi. Saskaņā ar šo skaidrojumu kristieši ar vēl lielāku pārliecību sāka tos piedēvēt savai reliģijai un paaugstināja sevi pagānu priekšā. Kad no citiem hieroglifu rakstiem atklājās, ka laikā, kad beigsies krusta zīme, kas nozīmē jaunu dzīvi, beigsies Serapisa templis, tad ļoti daudzi pagāni pievērsās kristietībai, atzina savu. grēkoja un tika kristīti. Tā es dzirdēju par tiem krustveida uzrakstiem. Tomēr es nedomāju, ka ēģiptiešu priesteri, zīmēdami krusta attēlu, varētu kaut ko zināt par Kristu, jo, ja Viņa nākšanas pasaulē noslēpums, saskaņā ar apustuļa vārdu (Kol. 1, 26) , bija slēpta no laikiem un paaudzēm un nezināma pati ļaundarības virsotne pret velnu, tad jo mazāk viņa varēja būt pazīstama viņa kalpiem - Ēģiptes priesteriem. Atverot un skaidrojot šos rakstus, Providence darīja to pašu, ko tā iepriekš bija parādījusi apustulim Pāvilam, jo šis apustulis, Dieva Gara gudrs, daudzus atēniešus noveda pie ticības tādā pašā veidā, kad viņš lasīja uzrakstu, kas bija ierakstīts templi un pielāgoja to savam sprediķim. Ja vien kāds neteiks, ka Dieva vārds ēģiptiešu priesteros tika pravietots tieši tāpat kā kādreiz Bileāma un Kajafas mutē, kuri pravietoja labas lietas pret savu gribu.
Krusts kristietībā
Galvenais raksts: Krusts kristietībāKrustu grafiskie veidi
slim. Nosaukums Piezīme| ankh | Senās Ēģiptes krusts. Dzīvības simbols. | |
| Ķeltu krusts | Vienāda stara krusts ar apli. Tas ir raksturīgs ķeltu kristietības simbols, lai gan tam ir senākas pagānu saknes. Tagad to bieži izmanto kā neonacistu kustību simbolu. |
|
| saules krusts | Grafiski attēlo krustu, kas atrodas apļa iekšpusē. Tas ir atrodams uz aizvēsturiskās Eiropas objektiem, īpaši neolīta un bronzas laikmetā. | |
| grieķu krusts | Grieķu krusts ir krusts, kurā līnijas ir vienāda garuma, perpendikulāras viena otrai un krustojas vidū. | |
| latīņu krusts | Latīņu krusts (lat. crux immissa, Crux capitata) sauc par tādu krustu, kurā šķērseniskā līnija ir sadalīta vertikāli uz pusēm, bet šķērslīnija atrodas virs vertikālās līnijas vidus. Parasti to saista ar Jēzus Kristus krustā sišanu, tas ir, ar kristietību kopumā. Pirms Jēzus šāds simbols, cita starpā, tika apzīmēts ar Apollo - saules dieva, Zeva dēla - spieķi. Kopš mūsu ēras ceturtā gadsimta latīņu krusts ir kļuvis par to, ar ko tas ir saistīts mūsdienās - par kristietības simbolu. Mūsdienās to saista arī ar nāvi, vainas apziņu ( nest krustu), turklāt - ar augšāmcelšanos, atdzimšanu, pestīšanu un mūžīgo dzīvi (pēc nāves). Ģenealoģijā latīņu krusts apzīmē nāvi un nāves datumu. Krievijā pareizticīgo vidū latīņu krustu bieži uzskatīja par nepilnīgu un nicinoši sauca par " kryzh"(no poļu val. krzyz- krusts, un saistīts ar zvēru- nogriezt, nogriezt). |
|
| Pētera krusts / Apgrieztais krusts | Apustuļa Pētera krustu sauc par apgrieztu latīņu krustu. Apustulis Pēteris tika nogalināts 67. gadā krustā sišanas rezultātā. | |
| Evaņģēlistu krusts | Četru evaņģēlistu simboliskais apzīmējums: Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa. | |
| Erceņģeļa krusts | Erceņģeļa krusts (Golgātas krusts, lat. golgatas krusts) apzīmēja īpašu krustu. | |
| ‡ | dubultkrusts | Dubultais sešstaru krusts ar vienādām šķērssijām. |
| Lotringas krusts | Lotringas krusts (fr. Croix de Lorraine) - krusts ar diviem šķērsstieņiem. Dažreiz sauc patriarhālais krusts vai arhibīskapa krusts. Nozīmē kardināla vai arhibīskapa pakāpi katoļu baznīcā. Šis krusts arī ir Helladiskais krusts Pareizticīgo baznīca . | |
| pāvesta krusts | Latīņu krusta variants, bet ar trim šķērsstieņiem. Dažreiz šādu krustu sauc rietumu trīskāršais krusts. | |
| Pareizticīgo kristiešu krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas; papildus lielajai horizontālajai joslai satur vēl divas. Augšējā daļa simbolizē plāksni uz Kristus krusta ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu karalis" (INCI vai INRI latīņu valodā). NIKA - Uzvarētājs. Apakšējais slīpais šķērsstienis - balsts Jēzus Kristus kājām, simbolizē "taisno mēru", sverot visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts uz kreiso pusi, kas simbolizē, ka nožēlojošais laupītājs, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet laupītājs, krustā sists kreisajā pusē, ar savu Kristus zaimošanu, tālāk. pasliktināja viņa pēcnāves likteni un nokļuva ellē. Burti ІС ХС ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu. Arī uz dažiem kristiešu krustiem zemāk ir attēlots galvaskauss vai galvaskauss ar kauliem (Ādama galva), kas simbolizē kritušo Ādamu (ieskaitot viņa pēcnācējus), jo saskaņā ar leģendu Ādama un Ievas mirstīgās atliekas tika apraktas zem krustā sišanas vietas. - Golgāta. Tādējādi krustā sistā Kristus asinis simboliski nomazgāja Ādama kaulus un nomazgāja no tiem un no visiem viņa pēcnācējiem sākotnējo grēku. | ||
| Bizantijas krusts | ||
| Lalibela krusts | Lalibelas krusts ir Etiopijas, Etiopijas tautas un Etiopijas pareizticīgās baznīcas simbols. | |
| Armēņu krusts | Armēņu krusts - krusts ar dekoratīvie elementi uz stariem (dažreiz nevienāda garuma). Pēc formas līdzīgi krusti (ar trīskvadrātveida galotnēm u. c.) izmantoti kopš 18. gadsimta sākuma armēņu-katoļu mehitaristu kopienas ģerbonī, kurai ir klosteri Venēcijā un Vīnē. Skatīt Hačkaru. | |
| Andreja krusts | Krusts, uz kura tika krustā sists apustulis Andrejs Pirmais, saskaņā ar leģendu, bija X formas. | |
| Templiešu krusts | Templiešu krusts ir templiešu garīgā un bruņinieku ordeņa zīme, kuru 1119. gadā Svētajā zemē dibināja neliela bruņinieku grupa Hjū de Peina vadībā pēc Pirmā krusta kara. Viens no pirmajiem reliģiskajiem militārajiem ordeņiem laikā kopā ar Hospitallers. | |
| Novgorodas krusts | Līdzīgi kā templiešu krustam, kura centrā ir palielināts aplis vai rombveida figūra. Līdzīga krustu forma ir izplatīta senās Novgorodas zemēs. Citās zemēs un starp citām tradīcijām šo krusta formu izmanto reti. | |
| Maltas krusts | Maltas krusts (lat. Maltas krusts) ir 12. gadsimtā Palestīnā dibinātā varenā Svētā Jāņa hospitālistu bruņinieku ordeņa zīme. Dažreiz to sauc par Svētā Jāņa krustu vai Georga krustu. Maltas ordeņa bruņinieku simbols bija balts astoņstaru krusts, kura astoņi gali apzīmēja astoņas svētības, kas pēcnāves dzīvē gaida taisnīgos. | |
| Saīsināts spīļots krusts | Taisns vienādmalu krusts, tā sauktā krusta lata variants. krusta pattee. Šajā krustā stari sašaurinās uz centru, bet, atšķirībā no Maltas krusta, to galos nav izgriezumu. Īpaši izmantots Svētā Jura ordeņa Viktorijas krusta tēlā. | |
| Bolnīsi krusts | Gruzijā visplašāk pazīstamais un izmantotais krusta veids kopš 5. gadsimta. To lieto visur kopā ar Svētās Ņinas krustu. | |
| Teitoņu krusts | Teitoņu ordeņa krusts ir garīgā un bruņinieciskā Teitoņu ordeņa zīme, kas dibināta 12. gadsimta beigās. Gadsimtiem vēlāk, pamatojoties uz Teitoņu ordeņa krustu, tika izveidoti dažādas iespējas plaši pazīstamais Dzelzs krusta militārais ordenis. Tāpat Dzelzs krusts joprojām ir attēlots uz militārās tehnikas, kā atpazīšanas zīme, Vācijas bruņoto spēku karogi un vimpeļi. | |
| Schwarzkreuz (melnais krusts) | Vācijas bruņoto spēku zīmotnes. Mūsdienās pazīstams kā Bundesvēra armijas krusts. | |
| Balkānu retāk Balkenkreuz, vol. sijas krusts | Otrais nosaukums ir saistīts ar izmantošanu kā identifikācijas zīmi militārais aprīkojums Vācija no 1935. līdz 1945. gadam[ avots nav norādīts 1153 dienas] | |
| Svastika, gamma krusts vai katakomba | Krustojums ar izliekti gali("rotācijas"), kas vērsta pulksteņrādītāja virzienā vai pretēji pulksteņrādītāja virzienam. Sens un plaši izplatīts simbols kultūrā dažādas tautas- svastika bija uz ieročiem, ikdienas priekšmetiem, drēbēm, baneriem un ģerboņiem, tika izmantota tempļu un māju dizainā. Svastikai kā simbolam ir daudz nozīmju, lielākajai daļai tautu bija pozitīvas, pirms nacisti to apdraudēja un izņēma no plašas izmantošanas. Seno tautu vidū svastika bija dzīvības kustības, Saules, gaismas, labklājības simbols. Jo īpaši pulksteņrādītāja kustības virziena svastika ir sens Indijas simbols, ko izmanto hinduismā, budismā un džainismā. | |
| Dieva rokas | Atrasts uz viena no Prževorskas kultūras traukiem. Otrā pasaules kara laikā svastikas klātbūtnes dēļ kuģi nacisti izmantoja propagandas nolūkos. Mūsdienās to kā reliģisku simbolu izmanto poļu neopagāni. | |
| Jeruzalemes krusts | Ierakstīts uz Gruzijas karoga. | |
| Kristus ordeņa krusts | Kristus garīgās bruņinieku kārtas simbols. | |
| Sarkanais Krusts | Sarkanā Krusta organizācijas un ātrās palīdzības dienesta simbols. Zaļais krusts ir aptieku simbols. Zils - veterinārais dienests. | |
| Klubi | Nūju tērpa simbols (cits nosaukums "krustiņiem") kāršu kavā. Tas ir nosaukts pēc krusta, kas attēlots šampana formā. Vārds aizgūts no franču valodas, kur trefle - āboliņš, savukārt no latīņu trifolium - tri "trīs" un folium "lapa" pievienošana. | |
| Svētās Ņinas krusts | Kristiešu relikvija, no vīnogulājiem austs krusts, kuru, saskaņā ar leģendu, Dievmāte nodeva svētajai Ņinai pirms nosūtīšanas uz Gruziju. | |
| Tau krusts jeb Sv.Antonija krusts | T veida krusts. Entonija krusts - krusts T-veida par godu kristīgās klosterisma pamatlicējam Antonijam. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš dzīvoja 105 gadus un pēdējos 40 pavadīja Kolzima kalnā pie Sarkanās jūras. Svētā Antonija krustu sauc arī par lat. crux commissa, Ēģiptes vai Tau krusts. Francisks no Asīzes padarīja šo krustu par savu emblēmu XIII sākums gadsimtā. | |
| Basku krusts | Četras ziedlapiņas izliektas formā, kas atgādina saulgriežu zīmi. Basku zemē izplatīti divi krusta varianti ar rotācijas virzienu pulksteņrādītāja virzienā un pretēji pulksteņrādītāja virzienam. | |
| Kantabrijas krusts | Tas ir divšķautņains Sv.Andreja krusts ar galiem šķērsstieņu galos. | |
| Serbu krusts | Tas ir grieķu (vienādmalu) krusts, kura stūros četri stilizēti Ͻ Un AR- formas krams. Tas ir Serbijas, serbu tautas un Serbijas pareizticīgās baznīcas simbols. | |
| Maķedonijas krusts, Velus krusts | ||
| koptu krusts | Apzīmē divas šķērsotas līnijas taisnā leņķī ar reizinātiem galiem. Trīs gala līkumi apzīmē Svēto Trīsvienību: Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Krustu izmanto koptu pareizticīgo baznīca un kopti katoļu baznīcaĒģiptē. | |
| sakrustotas bultas |
Kultūras ietekme
Krievu valodas izteicieni
- Paņemt zem krusta - sens izteiciens ar ne visai skaidru nozīmi (zem krusta solījuma maksāt, atdot?) "Paņemt zem krusta" nozīmē aizņemties, bez naudas. Iepriekš tika praktizēts preču izsniegšana no veikala uz kredīta, savukārt tika izdarīts ieraksts parādu grāmatiņā. Nabadzīgākā iedzīvotāju daļa, kā likums, bija analfabēti un paraksta vietā pielika krustiņu.
- Jums nav krusta - tas ir (par kādu) negodīgi.
- Nes savu krustu - iztur grūtības.
- Pielikt punktu (arī: Fuck) - (alegoriski) pilnīgi kaut ko atmest; izsvītrot ar slīpu krustu (krievu alfabēta burta "Kher" formā) - izsvītrot no lietu saraksta.
- Reliģiskā procesija – svinīgs baznīcas gājiens ar lielu krustu, ikonām un baneriem ap templi vai no viena tempļa uz otru, vai no vienas vietas uz otru.
- Krusta zīme ir lūgšanas žests kristietībā (šķērsot) (Arī: “Mosties!” (zvans) - “Krusta sev!”)
- Kristība kristietībā ir sakraments.
- Krusta vārds - vārds, kas pieņemts kristībās.
- Krusttēvs un krustmāte kristietībā ir garīgs vecāks, kurš kristības sakramenta laikā uzņemas atbildību Dieva priekšā par krustdēla (krustmeitas) garīgo audzināšanu un dievbijību.
- Tic-tac-toe ir spēle, vecos laikos to sauca par "kheriki" krievu alfabēta burta "Kher" formā slīpa krusta formā.
- Noliegt - atteikties (sākotnēji: pasargā sevi ar krustu).
- Krustojums (bioloģijā) - hibridizācija, viena no augu un dzīvnieku audzēšanas metodēm.
(Krievu krusts, vai Svētā Lācara krusts klausieties)) ir astoņstaru kristiešu krusts, pareizticīgās baznīcas simbols Vidusjūras austrumos, Austrumeiropā un Krievijā.
Astoņu asu krusta iezīme ir apakšējā slīpā šķērsstieņa (pēdas) klātbūtne papildus diviem augšējiem horizontālajiem: augšējā, mazākā un vidējā, lielāka.
Saskaņā ar leģendu, Kristus krustā sišanas laikā virs krusta tika pienaglota plāksne trīs valodās (grieķu, latīņu un aramiešu) ar uzrakstu "Jēzus no Nazryan, jūdu karalis". Zem Kristus kājām tika pienaglots šķērsstienis.
Līdz ar Jēzu Kristu nāvessods tika izpildīts vēl diviem noziedzniekiem. Viens no viņiem sāka ņirgāties par Kristu, pieprasot atbrīvot visus trīs, ja Jēzus patiešām ir Kristus, un otrs teica: "Viņš ir nepatiesi nosodīts, un mēs esam īsti noziedznieki." [uz 1]. Šis (cits) noziedznieks atradās pa labi no Kristus, un tāpēc pie krusta ir pacelta šķērsstieņa kreisā puse. Viņš ir pacēlies pāri citam noziedzniekam. Un šķērsstieņa labā puse ir nolaista uz leju, jo kāds cits noziedznieks pazemojās noziedznieka priekšā, kurš teica taisnību.
Astoņstūres variants ir septiņstūris, kurā planšete ir piestiprināta nevis pāri krustam, bet no augšas. Turklāt augšējā šķērsstieņa var nebūt vispār. Astoņstaru krustu var papildināt ar ērkšķu vainagu vidū.
Jāņem vērā arī tas, ka pareizticīgajā baznīcā līdzās astoņstaru krustiņam tiek izmantoti arī divi citi izplatīti krusta zīmējumi: sešstaru krusts (no astoņstaru krusta tas atšķiras ar to, ka nav maza, t.i. , augšējais šķērsstienis) un četrstaru (tas atšķiras no sešstaru stieņa ar to, ka nav slīpa šķērsstieņa).
Šķirnes
Dažreiz, uzstādot astoņstaru krustu uz tempļa kupola, zem slīpā šķērsstieņa tiek novietots pusmēness (ragi uz augšu). Par šādas zīmes nozīmi ir dažādas versijas; saskaņā ar slavenāko, šāds krusts tiek pielīdzināts kuģa enkuram, kas kopš seniem laikiem tika uzskatīts par pestīšanas simbolu.
Turklāt ir īpaša klostera (shēma) "krusts-Golgāta". Tas sastāv no pareizticīgo krusta, kas balstās uz simboliskā Golgātas kalna attēla (parasti pakāpienu veidā), zem kalna ir attēlots galvaskauss un kauli, pa labi un pa kreisi atrodas šķēps un spieķis ar sūkli. no krusta. Tajā attēloti arī uzraksti: virs vidējā šķērsstieņa ІС҃ ХС҃ - Jēzus Kristus vārds, zem tā ir grieķu NIKA - Uzvarētājs; uz planšetes vai tās tuvumā ir uzraksts: SN҃Ъ BZh҃ІY - "Dieva dēls" vai saīsinājums ІНЦІ - "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš"; virs plāksnes: TsR҃ SL҃VY - "Slavas karalis". Burti "K" un "T" simbolizē karavīra šķēpu un spieķi ar sūkli, kas attēlots gar krustu. Kopš 16. gadsimta Krievijā radās tradīcija Golgātas attēlam pievienot šādus apzīmējumus: M L R B - “frontāla vieta tika sista krustā”, G G - “Golgātas kalns”, G A - “Ādama galva”. Turklāt roku kauli, kas atrodas galvaskausa priekšā, ir attēloti labajā pusē, tāpat kā apbedīšanas vai kopības laikā.
Lai gan senatnē Golgātas krusts bija plaši izplatīts, mūsdienās tas parasti tiek izšūts tikai uz paramāna un analavas.
Lietošana
Astoņstaru pareizticīgo krusts tika novietots Krievijas valsts ģerbonī no 1577. līdz 1625. gadam, kad to nomainīja trešais kronis. Uz dažām gadskārtu miniatūrām un ikonām krievu karavīri nēsā sarkanus vai zaļus (iespējams, zilus) reklāmkarogus ar Golgātas krusta attēlu. Golgātas krusts tika novietots arī uz 17. gadsimta pulku karogiem.
 |
| Krievijas ģerbonis no Fjodora I zīmoga, 1589. |
 |
| Krievijas ģerbonis no Fjodora Ivanoviča zīmoga, 1589. |
 |
| Ikona, Dionīsijs, 1500. gads. |
 |
| Simts baneris, 1696-1699 |
 |
| Hersonas provinces ģerbonis, 1878. |
Unicode
Unikodā pareizticīgo krustam ir atsevišķa rakstzīme ☦ ar kodu U+2626 PORTODOŠO KRUSTI. Tomēr daudzos fontos tas tiek parādīts nepareizi - apakšējā josla ir noliekta nepareizi.
Katoļu krusts. Veidi un simbolika
Cilvēku kultūrā krustam jau sen ir piešķirta sakrāla nozīme. Daudzi cilvēki to uzskata par kristīgās ticības simbolu, taču tas nebūt nav tā. Senās ēģiptiešu ankas, asīriešu un babiloniešu saules dieva simboli ir krusta varianti, kas bija neatņemami atribūti no visas pasaules tautu pagāniskajiem uzskatiem. Pat Dienvidamerikas ciltis Čibča Muiska, viena no tā laika attīstītākajām civilizācijām, kopā ar inkiem, actekiem un majiem izmantoja krustu savos rituālos, uzskatot, ka tas pasargā cilvēku no ļaunuma un personificē dabas spēkus. Kristietībā 
krusts (katoļu, protestantu vai pareizticīgo) ir cieši saistīts ar Jēzus Kristus moceklību.
Katoļu un protestantu krusts
Krusta attēls kristietībā ir nedaudz mainīgs, jo laika gaitā tas bieži mainīja savu izskatu. Ir zināmi šādi kristiešu krustu veidi: ķeltu, saules, grieķu, bizantiešu, Jeruzalemes, pareizticīgo, latīņu u.c. Starp citu, tieši pēdējo pašlaik izmanto divu no trim galvenajām kristiešu kustībām (protestantisma un katolicisma) pārstāvji. Katoļu krusts atšķiras no protestantu krusta Jēzus Kristus krustā sišanas klātbūtnē. Līdzīga parādība ir izskaidrojama ar to, ka protestanti uzskata krustu par apkaunojošās nāvessoda simbolu, kas Pestītājam bija jāpieņem. Patiešām, tajos senajos laikos tikai noziedzniekiem un zagļiem tika piespriests nāves sods ar krustā sišanu. Pēc brīnumainās augšāmcelšanās Jēzus uzkāpa debesīs, tāpēc protestanti uzskata krustā sišanu ar dzīvu Glābēju pie krusta kā zaimošanu un necieņu pret Dieva dēlu.
Atšķirības no pareizticīgo krusta
Katolicismā un pareizticībā krusta tēlam ir daudz vairāk atšķirību. Tātad, ja katoļu krustam (foto pa labi) ir standarta četrstūra forma, tad pareizticīgajam ir sešstūri, jo tam ir pēda un tituls. Vēl viena atšķirība izpaužas paša Kristus krustā sišanas attēlojumā. Pareizticībā Glābējs parasti tiek attēlots kā uzvarošs pār nāvi. Plaši izpletis rokas, viņš apskauj visus, par kuriem atdeva savu dzīvību, it kā teiktu, ka viņa nāve kalpoja labam mērķim. Turpretim katoļu krusts ar krucifiksu ir Kristus mocekļa attēls. Tas kalpo kā mūžīgs atgādinājums visiem ticīgajiem par nāvi un ciešanām, kas bija pirms tās un kuras Dieva Dēls pārcieta.
Svētā Pētera krusts
Apgrieztais katoļu krusts Rietumu kristietībā nekādā ziņā nav sātana zīme, kā mūs mīl pārliecināt trešās šķiras šausmu filmas. To bieži izmanto katoļu ikonu glezniecībā un baznīcu apdarē un identificē ar kādu no Jēzus Kristus mācekļiem. Saskaņā ar Romas katoļu baznīcas apliecinājumiem, apustulis Pēteris, uzskatot sevi par necienīgu mirt tāpat kā Pestītājs, deva priekšroku tam, lai viņu sistu krustā otrādi uz apgriezta krusta. Līdz ar to tā nosaukums - Pētera krusts. Dažādās fotogrāfijās ar pāvestu bieži var redzēt šo katoļu krustu, kas ik pa laikam izraisa neglaimojošus baznīcas pārmetumus saistībā ar Antikristu.
Krustu veidi un to nozīme
ANKHAnkh ir simbols, kas pazīstams kā Ēģiptes krusts, cilpveida krusts, crux ansata, "rokots krusts". Ankh ir nemirstības simbols. Apvieno krustu (dzīvības simbols) un apli (mūžības simbolu). Tās formu var interpretēt kā uzlecošu sauli, kā pretstatu vienotību, kā vīrišķo un sievišķo principu.
Ankh simbolizē Ozīrisa un Isīdas savienību, zemes un debesu savienību. Zīme tika izmantota hieroglifos, tā bija daļa no vārdiem "labklājība" un "laime".
Simbols tika piemērots amuletiem, lai pagarinātu dzīvi uz zemes, viņi tika apglabāti ar to, garantējot viņu dzīvi citā pasaulē. Atslēga, kas atver nāves vārtus, izskatās kā ankh. Turklāt amuleti ar ankh attēlu palīdzēja neauglībā.
Ankh ir maģisks gudrības simbols. To var atrast daudzos Ēģiptes faraonu laika dievību un priesteru attēlos.
Tika uzskatīts, ka šis simbols var glābt no plūdiem, tāpēc tas tika attēlots uz kanālu sienām.
Vēlāk burves Ankh izmantoja zīlēšanai, zīlēšanai un dziedināšanai.
ĶELTU KRUSS
Ķeltu krusts, dažreiz saukts par Jonas krustu vai apaļu krustu. Aplis simbolizē gan sauli, gan mūžību. Šis krusts, kas parādījās Īrijā pirms 8. gadsimta, iespējams, ir atvasināts no "Chi-Rho", grieķu monogrammas ar Kristus vārda pirmajiem diviem burtiem. Bieži vien šo krustu rotā grebumi, dzīvnieki un Bībeles ainas, piemēram, cilvēka krišana vai Īzāka upuris.
LATĪŅU KRUSTS
Latīņu krusts ir visizplatītākais kristiešu reliģiskais simbols Rietumu pasaulē. Saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka Kristus tika noņemts no šī krusta, līdz ar to tā cits nosaukums - Krustā sišanas krusts. Parasti krusts ir nepabeigts koks, bet dažreiz tas ir pārklāts ar zeltu, kas simbolizē godību, vai ar sarkaniem plankumiem (Kristus asinis) uz zaļā (Dzīvības koka).
Šī forma, kas ir tik līdzīga vīrietim ar izstieptām rokām, simbolizēja Dievu Grieķijā un Ķīnā ilgi pirms kristietības parādīšanās. Krusts, kas paceļas no sirds, simbolizēja laipnību ēģiptiešu vidū.
CROSS BOTTONNY
Krusts ar āboliņa lapām, heraldikā saukts par "apakškrustu". Āboliņa lapa ir Trīsvienības simbols, un krusts pauž to pašu ideju. To lieto arī, lai atsauktos uz Kristus augšāmcelšanos.
PĒTERA KRUSTS
Svētā Pētera krusts no 4. gadsimta ir viens no Svētā Pētera simboliem, kurš, domājams, tika sists krustā otrādi mūsu ēras 65. gadā. imperatora Nerona valdīšanas laikā Romā.
Daži katoļi izmanto šo krustu kā pazemības, pazemības un necienības simbolu salīdzinājumā ar Kristu.
Apgrieztais krusts dažreiz tiek saistīts ar sātanistiem, kuri to izmanto.
KRIEVU KRUSS
Krievu krusts, saukts arī par "Austrumu" vai "Sv. Lācara krustu", kas ir Vidusjūras austrumu pareizticīgās baznīcas simbols, Austrumeiropa un Krievija. Trīs šķērsenisko stieņu augšējo daļu sauc par "titulus", kur tika uzrakstīts vārds, tāpat kā "Patriarhālajā krustā". Apakšējā josla simbolizē kāju balstu.
MIERA KRUSTS
Miera krusts ir simbols, ko Džeralds Holtoms 1958. gadā izstrādāja topošajai Kodolieroču atbruņošanās kustībai. Šim simbolam Holtomu iedvesmoja semafora alfabēts. Viņš izveidoja krustiņu no viņas simboliem "N" (kodolenerģija, kodolenerģija) un "D" (atbruņošanās, atbruņošanās) un novietoja tos aplī, kas simbolizēja globālu vienošanos. Šis simbols piesaistīja sabiedrības uzmanību pēc pirmā protesta gājiena no Londonas uz Bērkšīras kodolpētījumu centru 1958. gada 4. aprīlī. Drīz vien šis krusts kļuva par vienu no visizplatītākajām 60. gadu zīmēm, kas simbolizē gan mieru, gan anarhiju.
SVASTIKA
Svastika ir viens no senākajiem un kopš 20. gadsimta vispretrunīgāk vērtētajiem simboliem.
Nosaukums cēlies no sanskrita vārdiem "su" ("labs") un "asti" ("būtne"). Simbols ir visuresošs un visbiežāk saistīts ar Sauli. Svastika ir saules ritenis.
Svastika ir rotācijas simbols ap fiksētu centru. Rotācija, no kuras rodas dzīvība. Ķīnā svastika (Lei Wen) kādreiz simbolizēja kardinālos virzienus un pēc tam ieguva desmit tūkstošu vērtību (bezgalības skaitlis). Dažreiz svastiku sauca par "Budas sirds zīmogu".
Tika uzskatīts, ka svastika nes laimi, bet tikai tad, kad tās gali ir saliekti pulksteņrādītāja virzienā. Ja gali ir saliekti pretēji pulksteņrādītāja virzienam, tad svastiku sauc par sausvastiku un tai ir negatīva ietekme.
Svastika ir viens no pirmajiem Kristus simboliem. Turklāt svastika bija daudzu dievu simbols: Zevs, Helioss, Hēra, Artemīds, Tors, Agni, Brahma, Višnu, Šiva un daudzi citi.
Masonu tradīcijās svastika ir ļaunuma un nelaimes simbols.
Divdesmitajā gadsimtā svastika ieguva jaunu nozīmi, svastika jeb Hakenkreuz ("āķains krusts") kļuva par nacisma simbolu. Kopš 1920. gada augusta svastiku sāka izmantot uz nacistu baneriem, kokārēm un aproces. 1945. gadā sabiedroto okupācijas varas iestādes aizliedza jebkādas svastikas formas.
KONSTANTĪNAS KRUSTS
Konstantīna krusts ir monogramma, kas pazīstama kā "Chi-Rho", X (grieķu burts "chi") un R ("ro") formā, pirmie divi Kristus vārda burti grieķu valodā.
Leģenda vēsta, ka tieši šo krustu imperators Konstantīns redzējis debesīs ceļā uz Romu pie sava līdzvaldnieka un reizē pretinieka Maksencija. Kopā ar krustu viņš ieraudzīja uzrakstu In hoc vinces - "ar šo tu uzvarēsi". Saskaņā ar citu leģendu viņš naktī pirms kaujas sapnī redzējis krustu, savukārt imperators dzirdējis balsi: In hoc signo vinces (ar šo zīmi tu uzvarēsi). Abas leģendas apgalvo, ka tieši šis pareģojums Konstantīnu pievērsa kristietībai. Viņš padarīja monogrammu par savu emblēmu, novietojot to uz sava labaruma, imperatora standarta, ērgļa vietā. Sekojošā uzvara pie Milviāna tilta netālu no Romas 312. gada 27. oktobrī padarīja viņu par vienīgo imperatoru. Pēc tam, kad tika izdots edikts, kas atļauj impērijā piekopt kristīgo reliģiju, ticīgie vairs netika vajāti, un šī monogramma, ko kristieši līdz tam lietoja slepeni, kļuva par pirmo vispārpieņemto kristietības simbolu, kā arī kļuva plaši pazīstama kā zīme. uzvaras un pestīšanas.
Atšķirība starp pareizticīgo krustu un katoļu. krustā sišana. Kristus krusta nāves nozīme.
No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, savas mājas ar krustiem, nēsā tos ap kaklu.
Iemesls, kāpēc cilvēks nēsā krūšu krustu, katram ir atšķirīgs. Kāds tādējādi godina modi, kādam krusts ir skaista rota, kādam tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Taču ir arī tādi, kuriem kristībās nēsātais krūšu krusts patiešām ir viņu bezgalīgās ticības simbols.
Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu dažādu formu krustu klāstu. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kas gatavojas kristīt bērnu, bet arī pārdevēji nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši. Katoļu tradīcijās - četrstūrains krusts, ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.
krusta forma
četrstaru krusts
Tātad Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts. Sākot no III gadsimta, kad šādi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem citiem.
Pareizticībai krusta formai īsti nav nozīmes, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta tam, kas uz tā attēlots, tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.
Lielākā daļa atbilst vēsturiski ticamajai krusta formai, uz kuras Kristus jau tika sists krustā. Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielai horizontālai joslai satur vēl divus. Augšdaļa simbolizē planšeti uz Kristus krusta ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - balsts Jēzus Kristus kājām simbolizē "taisno mēru", sverot visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts uz kreiso pusi, kas simbolizē, ka nožēlojošais laupītājs, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet laupītājs, krustā sists kreisajā pusē, ar savu Kristus zaimošanu, tālāk. pasliktināja viņa pēcnāves likteni un nokļuva ellē. Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.
To raksta svētais Rostovas Demetrijs "Kad Kungs Kristus nesa krustu uz saviem pleciem, tad krusts vēl bija četrstūrains, jo uz tā vēl nebija titula vai kājas. Nebija pēdas, jo Kristus krustā un kareivji vēl nebija augšāmcēlušies. , nezinot, kur kājas sasniegs Kristu, nepielika kāju ķeblīti, to pabeidzis jau pie Golgātas". Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, vispirms viņi “sita Viņu krustā” (Jāņa 19:18), bet pēc tam tikai “Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta”. (Jāņa 19:19). Sākumā karotāji, “kas Viņu sita krustā” (Mt.27:35), izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes”, un tikai tad "Viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mateja 27:37).
Astoņstaru krusts jau izsenis tiek uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veida ļaunajiem gariem, kā arī redzamo un neredzamo ļaunumu.
sešstūra krusts
Plaši izplatīts pareizticīgo vidū, īpaši laikā Senā Krievija, arī bija sešstaru krusts. Tam ir arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais - atbrīvošanu ar nožēlu.
Taču ne krusta formā vai galu skaitā slēpjas viss tās spēks. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tajā slēpjas visa tā simbolika un brīnumainība.
Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Svētā Teodora Studīta vārdiem - "jebkura veida krusts ir īsts krusts" un tai piemīt neparasts skaistums un dzīvības spēks.
“Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem, kā arī citiem krustiem, ko izmanto kristiešu kalpošanā. Pēc būtības visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā., - stāsta Serbijas patriarhs Irinejs.
krustā sišana
Katoļu un pareizticīgo baznīcās īpaša nozīme tiek piešķirta nevis krusta formai, bet gan Jēzus Kristus attēlam uz tā.
Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots pie krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.
Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. Pareizticīgo krustā sišanā šis Lieldienu prieks vienmēr ir klātesošs. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš vēlas aptvert visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.
Pareizticīgo krustam virs galvenās horizontālās joslas ir vēl viens, mazāks, kas simbolizē planšeti uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu, vārdi parādījās uz planšetes "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš" trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās kā INRI un pareizticībā - IHCI(vai ІНHI, “Jēzus no Nācarieša, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē kāju atbalstu. Tas arī simbolizē divus zagļus, kas sisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.
Virs vidējā šķērsstieņa ir uzraksti: "IC" "XS"- Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA" - Uzvarētājs.
Grieķu burti obligāti tika rakstīti uz Pestītāja krusta formas oreola ANO, kas nozīmē - "Patiesi Esošs", jo "Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu"(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības pašpastāvēšanu, mūžību un nemainīgumu.
Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un bija precīzi zināms, ka viņi ir četri, nevis trīs. Tāpēc uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pienaglotas ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, pienaglots ar vienu naglu, pirmo reizi kā jauninājums Rietumos parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.
Pareizticīgo krucifikss
Katoļu krucifikss
IN Katoļu krucifikss Kristus tēlam piemīt naturālistiskas iezīmes. Katoļi Kristu attēlo kā mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, taču tas ir miruša cilvēka attēls, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā tikai simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pavirši ar vienu naglu.
Pestītāja krusta nāves nozīme
Kristīgā krusta rašanās ir saistīta ar Jēzus Kristus moceklību, ko viņš pieņēma uz krusta pēc Poncija Pilāta piespiedu sprieduma. Krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildes metode Senajā Romā, kas aizgūta no kartāgiešiem, feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krustā sišana pirmo reizi tika izmantota Feniķijā). Parasti zagļiem piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.
Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc savām ciešanām viņš kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību, par prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar Savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības nesēju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.
No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) ideja neapšaubāmi izriet no tā Tā Kunga nāve ir visu izpirkuma maksa, visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot "līdz visiem zemes galiem" (Jesajas 45:22).
Lasot evaņģēlijus, mēs pārliecināmies, ka Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs "izpirka" (izpirka). Golgātā slēpjas neizprotams bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.
Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un cieta par to apkaunojošu un sāpīgāko nāvi pie krusta; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.
Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?
Kristīgā doktrīna par Dievcilvēka nāvi pie krusta bieži ir "klupšanas akmens" cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Tikpat daudz ebreju, cik cilvēku grieķu kultūra Apustuliskajos laikos šķita pretrunīgi apgalvot, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi, ka šis varoņdarbs var sniegt garīgu labumu cilvēcei. "Tas ir neiespējami!"- iebilda viens; "Tas nav nepieciešams!" citi strīdējās.
Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: "Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju, nevis vārda gudrībā, lai neatceltu Kristus krustu, jo krusta vārds ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums, kas iet bojā. tiek glābti, tas ir Dieva spēks. Kur ir gudrais, kur ir rakstu mācītājs, kur ir šīs pasaules jautātājs? Vai Dievs šīs pasaules gudrību nav pārvērtis muļķībā? un grieķi meklē gudrību, bet mēs sludiniet krustā sisto Kristu, jūdiem par klupšanas akmeni un grieķiem muļķību, pašu aicinātajiem, jūdiem un grieķiem, Kristu, Dieva spēku un Dieva gudrību."(1. Korintiešiem 1:17-24).
Citiem vārdiem sakot, apustulis paskaidroja, ka tas, ko daži kristietībā uztvēra kā kārdinājumu un neprātu, patiesībā ir lielākās dievišķās gudrības un visvarenības darbs. Patiesība par Pestītāja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par sasniegumiem, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo un citu augšāmcelšanos.
Tajā pašā laikā Kristus izpirkšanas nāvei, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat "vilinošs tiem, kas iet bojā", ir atjaunojošs spēks, ko jūt un uz ko tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi ar satraukumu paklanījās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi Personīgā pieredze pārliecinājās par lielajām garīgajām svētībām, ko viņiem sniedza Glābēja Izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.
(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:
a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgais kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;
b) jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;
c) jāsaprot noslēpumains spēks mīlestība, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un cildināt viņu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;
d) ir jāpaceļas no cilvēciskās mīlestības spēka izpratnes līdz izpratnei par Dievišķās mīlestības spēku un to, kā tā iekļūst ticīgā cilvēka dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;
e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasaules robežas, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpjas aizsegā. vāja miesa, izcēlās ar uzvaru. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat Eņģeļi, saskaņā ar ap. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pēt. 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).
Pareizticīgajā askētismā ir tāda lieta kā sava krusta nešana, tas ir, kristīgo baušļu pacietīga izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par "krustu". Katrs nes savu dzīves krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: "Kas neņem savu krustu (novēršas no varoņdarba) un neseko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs."(Mateja 10:38).
“Krusts ir visa Visuma sargs. Baznīcas skaistuma krusts, Karaļu krusts, krusts patiess apgalvojums, krusts ar eņģeļa godību, krusts ar dēmonu sērgu,- apliecina Dzīvību Dāvējošā Krusta Paaugstināšanas svētku gaismekļu absolūto Patiesību.
Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kas ir iesaistīti šajā šausmīgajā darbībā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo - saskaņā ar svētā Bazilika Lielā vārdiem - "Dievs ir padots klusumā"!
Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustu
Tādējādi pastāv šādas atšķirības katoļu krusts no pareizticīgo:
- visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. - četrstūrains.
- Vārdi uz šķīvja uz krustiem ir tie paši, tikai rakstīti uz dažādās valodās: latīņu INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
- Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krustā sišanas un naglu skaits. Jēzus Kristus kājas atrodas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra atsevišķi pienaglota pareizticīgo krustā.
- savādāks ir Pestītāja tēls pie krusta. Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, bet uz katoļu krusta attēlots cilvēks mokās.
Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks
Krusts – Kristus Izpirkšanas upura simbols – ne tikai iezīmē mūsu piederību kristietībai, bet caur to mums tiek sūtīta glābjošā Dieva Žēlastība. Tāpēc viņš ir būtisks elements ticība. Arī vecticībnieku krusts vai kāds no oficiālajā baznīcā pieņemtajiem - viņi ir iekšā vienādižēlīgs. Viņu atšķirība ir tīri ārēja, un tā ir saistīta tikai ar iedibināto tradīciju. Mēģināsim izdomāt, ko tas nozīmē.
Vecticībnieku aiziešana no oficiālās baznīcas
IN septiņpadsmitā vidus gadsimtā Krievijas pareizticīgo baznīca piedzīvoja smagu šoku, ko izraisīja tās primāta patriarha Nikona veiktā reforma. Neskatoties uz to, ka reforma skāra tikai pielūgsmes ārējo rituālo pusi, neskarot galveno – reliģisko dogmu, tā noveda pie šķelšanās, kuras sekas nav izlīdzinātas līdz mūsdienām.
Ir zināms, ka, nonākuši nesamierināmās pretrunās ar oficiālo baznīcu un atdalījušies no tās, vecticībnieki ilgi nepalika kā viena kustība. Nesaskaņas, kas radās starp tās reliģiskajiem līderiem, kļuva par iemeslu tam, ka tā drīz vien sadalījās desmitiem grupu, ko sauca par "sarunām" un "saskaņām". Katram no tiem bija raksturīgs savs vecticībnieku krusts.
Vecticībnieku krustu iezīmes
Ar ko vecticībnieku krusts atšķiras no ierastā, ko pieņem lielākā daļa ticīgo? Šeit jāatzīmē, ka pats jēdziens ir ļoti patvaļīgs, un mēs varam runāt tikai par vienu vai otru no tā ārējām pazīmēm, kas pieņemtas reliģiskajā tradīcijā. Visizplatītākais ir vecticībnieku krusts, kura fotogrāfija ir parādīta raksta sākumā.
Šis ir astoņstaru krustiņš četrstaru krustiņa iekšpusē. Šī forma bija plaši izplatīta Krievijas pareizticīgajā baznīcā 17. gadsimta vidū līdz šķelšanās sākumam un pilnībā atbilda kanoniskajām prasībām. Tieši viņas šķelšanās uzskatīja to par vispiemērotāko senās dievbijības jēdzieniem.
astoņstūra krusts
To pašu astoņstaru krusta formu nevar uzskatīt par ekskluzīvu vecticībnieku piederību. Līdzīgi krusti ir izplatīti, piemēram, Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcās. Klātbūtne tajos papildus galvenajam horizontālajam šķērsstienim ir izskaidrota šādi. Augšējā - mazā šķērsstienī - jāattēlo planšete, kas pienaglota krusta galā, uz kuras Pestītājs tika sists krustā. Uz tā, saskaņā ar evaņģēliju, bija uzraksta saīsinājums: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš".
Apakšējais, slīpais šķērsstienis, kas attēlo krustā sisto Kristus kāju krēslu, bieži tiek piešķirts ļoti noteikta nozīme. Saskaņā ar iedibināto tradīciju tas tiek uzskatīts par sava veida "taisnības mēru", kas sver cilvēka grēkus. Tās slīpums, kurā labā puse ir pacelta uz augšu un vērsta pret nožēlojošo zagli, simbolizē grēku piedošanu un Dieva Valstības sasniegšanu. Kreisais, nolaists uz leju, norāda uz elles dziļumiem, sagatavots laupītājam, kurš nenožēloja grēkus un zaimo To Kungu.
Pirmsreformas krusti
Daļa ticīgo, kas atdalījās no oficiālās baznīcas, reliģiskajā simbolikā neko jaunu neizgudroja. Skismatiķi saglabāja tikai tos elementus, kas pastāvēja pirms reformas, vienlaikus atsakoties no jebkādiem jauninājumiem. Piemēram, krusts. Vecticībnieks vai nē, tas, pirmkārt, ir simbols, kas pastāv kopš kristietības pirmsākumiem, un tās ārējās izmaiņas, kuras tas ir piedzīvojis gadsimtu gaitā, nav mainījušas tā būtību.
Senākajiem krustiem raksturīgs tas, ka nav Pestītāja figūras attēla. To radītājiem svarīga bija tikai pati forma, kas nes kristietības simbolu. To var viegli redzēt vecticībnieku krustos. Piemēram, vecticībnieku krūšu krustu bieži veic tieši tādā sena tradīcija. Tomēr tā nav tā atšķirība no parastajiem krustiem, kuriem arī bieži ir stingrs, lakonisks izskats.
Vara krusti
Būtiskākas ir atšķirības starp vecticībnieku vara lietajiem krustiem, kas pieder pie dažādām reliģiskām saskaņām.
Tajos galvenais pazīme ir augšā - augšējā daļa krusts. Dažos gadījumos tas attēlo Svēto Garu baloža formā, bet citos - Pestītāja vai Cebaotu Dieva brīnumaino attēlu. Tie nav tikai dažādi mākslinieciski risinājumi, tie ir to kanoniskie pamatprincipi. Aplūkojot šādu krustu, speciālists var viegli noteikt tā piederību vienai vai otrai vecticībnieku grupai.
Tā, piemēram, vecticībnieku krusts ar Pomerānijas piekrišanu vai tiem tuvās Fedosejevska izjūtas, nekad nesatur Svētā Gara attēlu, bet to vienmēr var atpazīt pēc Pestītāja, kas nav izgatavots ar rokām, attēla, kas novietots pie tops. Ja šādas atšķirības joprojām var attiecināt uz iedibināto tradīciju, tas ir, starp līgumiem un tīri fundamentālām, tad kanoniskām domstarpībām krustu dizainā.
Pilāta uzraksts
Bieži strīdu cēlonis ir uzraksta teksts uz augšējās, mazās šķērsstieņa. No evaņģēlija ir zināms, ka uzrakstu uz Pestītāja krusta piestiprinātās plāksnītes izdarījis Poncijs Pilāts, pēc kura pavēles Kristus tika sists krustā. Šajā sakarā vecticībniekiem rodas jautājums: vai ir cienīgi, ka uz pareizticīgo vecticībnieku krusta ir uzraksts, kuru uztaisījis kāds, kuru baznīca uz visiem laikiem nolādē? Tās kvēlākie pretinieki vienmēr bijuši iepriekš minētie pomori un fedosejevieši.
Interesanti, ka strīdi par “Pilatijas uzrakstu” (kā to sauc vecticībnieki) sākās šķelšanās pirmajos gados. Viens no ievērojamākajiem vecticībnieku ideologiem, Soloveckas klostera arhidiakons Ignācijs ir pazīstams ar to, ka ir sastādījis vairākus ļoti apjomīgus traktātus, nosodot šo titulu, un pat iesniedzis par to petīciju pašam suverēnam Aleksejam Mihailovičam. Savos rakstos viņš pierādīja šāda uzraksta nepieļaujamību un uzstājīgi pieprasīja to aizstāt ar uzraksta "Jēzus Kristus, godības ķēniņš" saīsinājumu. Šķiet, ka tās ir nelielas izmaiņas, taču aiz tā bija vesela ideoloģija.
Krusts ir kopīgs simbols visiem kristiešiem
Mūsdienās, kad oficiālā baznīca ir atzinusi vecticībnieku baznīcas leģitimitāti un vienlīdzību, pareizticīgo baznīcās bieži var redzēt tos pašus krustus, kas agrāk bija tikai šķelmiskās sketēs. Tas nav pārsteidzoši, jo mums ir viena ticība, Kungs ir viens, un šķiet nepareizi uzdot jautājumu par to, kā vecticībnieku krusts atšķiras no pareizticīgo krusta. Tie pēc būtības ir vienoti un ir universālas pielūgšanas vērti, jo ar nelielām ārējām atšķirībām tiem ir kopīgas vēsturiskas saknes un vienāds žēlastības pilns spēks.
Vecticībnieku krusts, kura atšķirība no parastā, kā noskaidrojām, ir tīri ārēja un nenozīmīga, reti ir dārga rota. Visbiežāk viņam raksturīgs zināms askētisms. Pat vecticībnieku zelta krusts nav izplatīts. To ražošanai lielākoties tiek izmantots varš vai sudrabs. Un iemesls tam nekādā gadījumā nav ekonomikā - vecticībnieku vidū bija daudz bagātu tirgotāju un rūpnieku -, bet gan iekšējā satura prioritātē pār ārējo formu.
Reliģisko centienu kopīgums
Arī vecticībnieku krusts uz kapa reti izceļas ar kādu pretenciozitāti. Parasti tas ir astoņstūrains, ar a divslīpju jumts. Bez volāniem. Vecticībnieku tradīcijā lielāku nozīmi piešķirt nevis kapu izskatam, bet gan rūpēm par mirušo dvēseļu atpūtu. Tas pilnībā atbilst tam, ko mums māca oficiālā baznīca. Mēs visi vienādi lūdzam Dievu par saviem radiniekiem, draugiem un taisnīgajiem ticības brāļiem, kuri ir pabeiguši savu zemes ceļu.
Sen pagājuši ir to cilvēku vajāšanas laiki, kuri savas reliģiskās pārliecības vai apstākļu dēļ nokļuva kustības rindās, kas izkļuva no augstākās baznīcas pārvaldes kontroles, bet tomēr palika Kristus baznīcas klēpī. Oficiāli atzinusi vecticībniekus, Krievijas pareizticīgo baznīca pastāvīgi meklē veidus, kā vēl vairāk tuvināties mūsu brāļiem Kristū. Un tāpēc vecticībnieku krusts vai ikona, kas gleznota saskaņā ar vecticībā noteiktajiem kanoniem, ir kļuvusi par mūsu reliģiskās cieņas un pielūgsmes objektu.
Ankh ir simbols, kas pazīstams kā Ēģiptes krusts, cilpveida krusts, crux ansata, "rokots krusts". Ankh ir nemirstības simbols. Apvieno krustu (dzīvības simbols) un apli (mūžības simbolu). Tās formu var interpretēt kā uzlecošu sauli, kā pretstatu vienotību, kā vīrišķo un sievišķo principu.
Ankh simbolizē Ozīrisa un Isīdas savienību, zemes un debesu savienību. Zīme tika izmantota hieroglifos, tā bija daļa no vārdiem "labklājība" un "laime".
Simbols tika piemērots amuletiem, lai pagarinātu dzīvi uz zemes, viņi tika apglabāti ar to, garantējot viņu dzīvi citā pasaulē. Atslēga, kas atver nāves vārtus, izskatās kā ankh. Turklāt amuleti ar ankh attēlu palīdzēja neauglībā.
Ankh ir maģisks gudrības simbols. To var atrast daudzos Ēģiptes faraonu laika dievību un priesteru attēlos.
Tika uzskatīts, ka šis simbols var glābt no plūdiem, tāpēc tas tika attēlots uz kanālu sienām.
Vēlāk burves Ankh izmantoja zīlēšanai, zīlēšanai un dziedināšanai.
ĶELTU KRUSS
Ķeltu krusts, dažreiz saukts par Jonas krustu vai apaļu krustu. Aplis simbolizē gan sauli, gan mūžību. Šis krusts, kas parādījās Īrijā pirms 8. gadsimta, iespējams, ir atvasināts no "Chi-Rho", grieķu monogrammas ar Kristus vārda pirmajiem diviem burtiem. Bieži vien šo krustu rotā grebumi, dzīvnieki un Bībeles ainas, piemēram, cilvēka krišana vai Īzāka upuris.
LATĪŅU KRUSTS
Latīņu krusts ir visizplatītākais kristiešu reliģiskais simbols Rietumu pasaulē. Saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka Kristus tika noņemts no šī krusta, līdz ar to tā cits nosaukums - Krustā sišanas krusts. Parasti krusts ir nepabeigts koks, bet dažreiz tas ir pārklāts ar zeltu, kas simbolizē godību, vai ar sarkaniem plankumiem (Kristus asinis) uz zaļā (Dzīvības koka).
Šī forma, kas ir tik līdzīga vīrietim ar izstieptām rokām, simbolizēja Dievu Grieķijā un Ķīnā ilgi pirms kristietības parādīšanās. Krusts, kas paceļas no sirds, simbolizēja laipnību ēģiptiešu vidū.
CROSS BOTTONNY
Krusts ar āboliņa lapām, heraldikā saukts par "apakškrustu". Āboliņa lapa ir Trīsvienības simbols, un krusts pauž to pašu ideju. To lieto arī, lai atsauktos uz Kristus augšāmcelšanos.
PĒTERA KRUSTS
Svētā Pētera krusts no 4. gadsimta ir viens no Svētā Pētera simboliem, kurš, domājams, tika sists krustā otrādi mūsu ēras 65. gadā. imperatora Nerona valdīšanas laikā Romā.
Daži katoļi izmanto šo krustu kā pazemības, pazemības un necienības simbolu salīdzinājumā ar Kristu.
Apgrieztais krusts dažreiz tiek saistīts ar sātanistiem, kuri to izmanto.
KRIEVU KRUSS
Krievu krusts, saukts arī par "Austrumu" vai "Svētā Lācara krustu", ir Vidusjūras austrumu, Austrumeiropas un Krievijas pareizticīgās baznīcas simbols. Trīs šķērsenisko stieņu augšējo daļu sauc par "titulus", kur tika uzrakstīts vārds, tāpat kā "Patriarhālajā krustā". Apakšējā josla simbolizē kāju balstu.
MIERA KRUSTS
Miera krusts ir simbols, ko Džeralds Holtoms 1958. gadā izstrādāja topošajai Kodolieroču atbruņošanās kustībai. Šim simbolam Holtomu iedvesmoja semafora alfabēts. Viņš izveidoja krustiņu no viņas simboliem "N" (kodolenerģija, kodolenerģija) un "D" (atbruņošanās, atbruņošanās) un novietoja tos aplī, kas simbolizēja globālu vienošanos. Šis simbols piesaistīja sabiedrības uzmanību pēc pirmā protesta gājiena no Londonas uz Bērkšīras kodolpētījumu centru 1958. gada 4. aprīlī. Drīz vien šis krusts kļuva par vienu no visizplatītākajām 60. gadu zīmēm, kas simbolizē gan mieru, gan anarhiju.
SVASTIKA
Svastika ir viens no senākajiem un kopš 20. gadsimta vispretrunīgāk vērtētajiem simboliem.
Nosaukums cēlies no sanskrita vārdiem "su" ("labs") un "asti" ("būtne"). Simbols ir visuresošs un visbiežāk saistīts ar Sauli. Svastika ir saules ritenis.
Svastika ir rotācijas simbols ap fiksētu centru. Rotācija, no kuras rodas dzīvība. Ķīnā svastika (Lei Wen) kādreiz simbolizēja kardinālos virzienus un pēc tam ieguva desmit tūkstošu vērtību (bezgalības skaitlis). Dažreiz svastiku sauca par "Budas sirds zīmogu".
Tika uzskatīts, ka svastika nes laimi, bet tikai tad, kad tās gali ir saliekti pulksteņrādītāja virzienā. Ja gali ir saliekti pretēji pulksteņrādītāja virzienam, tad svastiku sauc par sausvastiku un tai ir negatīva ietekme.
Svastika ir viens no pirmajiem Kristus simboliem. Turklāt svastika bija daudzu dievu simbols: Zevs, Helioss, Hēra, Artemīds, Tors, Agni, Brahma, Višnu, Šiva un daudzi citi.
Masonu tradīcijās svastika ir ļaunuma un nelaimes simbols.
Divdesmitajā gadsimtā svastika ieguva jaunu nozīmi, svastika jeb Hakenkreuz ("āķains krusts") kļuva par nacisma simbolu. Kopš 1920. gada augusta svastiku sāka izmantot uz nacistu baneriem, kokārēm un aproces. 1945. gadā sabiedroto okupācijas varas iestādes aizliedza jebkādas svastikas formas.
KONSTANTĪNAS KRUSTS
Konstantīna krusts ir monogramma, kas pazīstama kā "Chi-Rho", X (grieķu burts "chi") un R ("ro") formā, pirmie divi Kristus vārda burti grieķu valodā.
Leģenda vēsta, ka tieši šo krustu imperators Konstantīns redzējis debesīs ceļā uz Romu pie sava līdzvaldnieka un reizē pretinieka Maksencija. Kopā ar krustu viņš ieraudzīja uzrakstu In hoc vinces - "ar šo tu uzvarēsi". Saskaņā ar citu leģendu viņš naktī pirms kaujas sapnī redzējis krustu, savukārt imperators dzirdējis balsi: In hoc signo vinces (ar šo zīmi tu uzvarēsi). Abas leģendas apgalvo, ka tieši šis pareģojums Konstantīnu pievērsa kristietībai. Viņš padarīja monogrammu par savu emblēmu, novietojot to uz sava labaruma, imperatora standarta, ērgļa vietā. Sekojošā uzvara pie Milviāna tilta netālu no Romas 312. gada 27. oktobrī padarīja viņu par vienīgo imperatoru. Pēc tam, kad tika izdots edikts, kas atļauj impērijā piekopt kristīgo reliģiju, ticīgie vairs netika vajāti, un šī monogramma, ko kristieši līdz tam lietoja slepeni, kļuva par pirmo vispārpieņemto kristietības simbolu, kā arī kļuva plaši pazīstama kā zīme. uzvaras un pestīšanas.
Pareizticībā sešstaru krucifikss tiek uzskatīts par kanonisku: vertikālu līniju šķērso trīs šķērsvirziena līnijas, no kurām viena (apakšējā) ir slīpa. Augšējā horizontālā josla (īsākā no trim šķērsvirziena) simbolizē plāksni ar uzrakstu trīs valodās (grieķu, latīņu un ebreju): "Jēzus no Nācaretes, ebreju karalis." Šī plāksne pēc Poncija Pilāta pavēles tika pienaglota Kunga krustam pirms krustā sišanas.
Vidējais, kas nobīdīts tuvāk augšējam (garākajam) šķērsstienim, ir tieša Krusta daļa - pie tā tika pienaglotas Pestītāja rokas.
Apakšējais slīpais šķērsstienis ir kāju atbalsts. Atšķirībā no katoļiem, pareizticībā uz krucifiksa abas Pestītāja kājas ir attēlotas ar caurdurtiem nagiem. Šo tradīciju apstiprina pētījumi par Turīnas Vantu – dēli, kurā tika ietīts krustā sisto Kunga Jēzus Kristus ķermenis.
Ir vērts piebilst, ka apakšējā šķērsstieņa slīpajai formai ir noteikta simboliska nozīme. Šī šķērsstieņa paceltais gals steidzas uz debesīm, tādējādi simbolizējot pie Pestītāja labās rokas krustā sisto laupītāju, kurš jau pie krusta nožēloja grēkus un kopā ar Kungu iegāja Debesu valstībā. Otrs šķērsstieņa gals, kas vērsts uz leju, simbolizē otro laupītāju, kuru krustā sita kreisā roka no Pestītāja, kurš zaimo To Kungu un nesaņēma piedošanu. Šī zagļa dvēseles stāvoklis ir Dieva pamestības stāvoklis, elle.
Ir vēl viena pareizticīgo krustā sišanas versija, tā sauktais pilnais jeb Athos krusts. Tam ir vēl vairāk simboliskas nozīmes. Tā īpatnība ir tāda, ka virs kanoniskā sešstaru krusta ir ierakstīti noteikti burti.
Ko nozīmē uzraksti uz krusta?
Virs augšējā šķērsstieņa ir uzraksts: "IS" - Jēzus un "XC" - Kristus. Nedaudz zemāk, gar vidējā šķērsstieņa malām: "SN" - Dēls un "BZHIY" - Dievs. Zem vidējā šķērsstieņa ir uzreiz divi uzraksti. Gar malām: "TSR" - cars un "SLĀVIJA" - Slava, un centrā - "NIKA" (tulkojumā no grieķu valodas - uzvara). Šis vārds nozīmē, ka ar savām ciešanām un nāvi pie krusta Kungs Jēzus Kristus uzvarēja nāvi un izpirka cilvēku grēkus.
Krustā sišanas sānos ir attēlots šķēps un spieķis ar sūkli, attiecīgi apzīmēti ar burtiem "K" un "T". Kā mēs zinām no Evaņģēlija, viņi ar šķēpu caurdūra Tā Kunga labo sānu un uz spieķa piedāvāja Viņam sūkli ar etiķi, lai mazinātu Viņa sāpes. Kungs atteicās atvieglot savas ciešanas. Zemāk Krustā sišana attēlota stāvam uz pamatnes – neliela paaugstinājuma, kas simbolizē Golgātas kalnu, uz kura tika krustā sists Kungs.
Kalna iekšpusē ir attēlots priekšteča Ādama galvaskauss un sakrustoti kauli. Saskaņā ar to paaugstinājuma malās ir ierakstīts - "ML" un "RB" - Izpildes vieta un Krustā sists Byst, kā arī divi burti "G" - Golgāta. Golgātas iekšpusē, galvaskausa sānos, ir novietoti burti "G" un "A" - Ādama galva.
Ādama mirstīgo atlieku tēlam ir noteikta simboliska nozīme. Kungs, būdams krustā sists, izlej savas asinis uz Ādama mirstīgajām atliekām, tādējādi mazgājot un attīrot viņu no grēkā krišanas, ko viņš paveica paradīzē. Kopā ar Ādamu tiek nomazgāti visas cilvēces grēki. Krucifiksa centrā ir attēlots arī aplis ar ērkšķiem - tas ir ērkšķu vainaga simbols, ko Romas karavīri uzlika uz Kunga Jēzus Kristus galvas.
Pareizticīgo krusts ar pusmēness
Ir vērts pieminēt arī citu pareizticīgo krusta formu. Šajā gadījumā krustam pie pamatnes ir pusmēness. Šādi krusti ļoti bieži vainago pareizticīgo baznīcu kupolus.
Saskaņā ar vienu versiju krusts, kas parādās no pusmēness, simbolizē Kunga Jēzus Kristus dzimšanu. Austrumu tradīcijās pusmēness bieži tiek uzskatīts par Dievmātes simbolu – tāpat kā krusts tiek uzskatīts par Jēzus Kristus simbolu.
Citā interpretācijā pusmēness tiek skaidrots kā Euharistiskā kausa ar Kunga asinīm simbols, no kura patiesībā dzimst Kunga krusts. Ir arī cita interpretācija attiecībā uz krustu, kas parādās no pusmēness.
Šī interpretācija liek to saprast kā kristietības uzvaru (vai paaugstināšanu, priekšrocību) pār islāmu. Tomēr pētījumi ir parādījuši, ka šī interpretācija ir nepareiza, jo pati šāda krusta forma parādījās daudz agrāk nekā 6. gadsimtā, kad patiesībā radās islāms.