Krusts ir viena no slavenākajām zīmēm cilvēces vēsturē. Šis universālais grafiskais simbols ir identificēts ar kristietību vairāk nekā 2 tūkstošus gadu. Bet tā izcelsme meklējama daudz agrākos kultūras attīstības periodos.
Akmens laikmetā parādījās krustu zīmējumi un citi attēli, par ko liecina izrakumi un seno cilšu pirmatnējo vietu izpēte.
Vēlāk krusts kļuva par ierastu parādību civilizācijās, kas attīstījās dažādos periodos visās planētas daļās – Eiropā, Āzijā, Āfrikā, Austrālijā, Amerikā un salā.
Kāpēc tad visdažādākās tautas ar oriģinālo kultūru (bieži vien viena par otru nemaz nezināja) izmantoja šo tēlu?
Kādu iemeslu dēļ pat karojošo cilšu un reliģiju vidū tā bija ne tikai slavena, bet arī viena no vissvarīgākajām mistiskajām zīmēm?
Iespējams, visa būtība ir varoņa kontūru vienkāršībā, kas pakļaujas fantāzijas lidojumam, radošumam. Varbūt tā forma skar kādus dziļus cilvēka zemapziņas aspektus. Var būt daudz atbilžu.
Katrā ziņā gadu tūkstošu gaitā ir izveidojusies motīvu grupa, kas regulāri piedalījās veidošanā simboliskas nozīmes krusts. Tātad šis skaitlis bija saistīts:
ar pasaules koku;
ar cilvēku;
ar uguns tēlu un koka ugunskura aizdedzes attēls (spieķi liesmas noņemšanai ar berzi): divas rokas bieži asociējās ar viegli uzliesmojošiem kociņiem, kas attēlojumā primitīvs cilvēks apveltīts ar sievišķīgām un vīrišķīgām īpašībām;
ar saules zīmi(šķērstu sijas).
Senās civilizācijas
Paleolīta un agrīnā neolīta periodos saule tika uzskatīta par viņu pirmo un galveno dievību un viņa gaisma izlieta pār zemi. Tas ir saprotams, jo tieši saule, kas katru rītu uzlec austrumos, nodrošināja normālu cilvēku dzīvi. Tas aizdzina tumsu un aukstumu, deva gaismu un siltumu. Kad cilvēki apguva uguni, kas arī deva siltumu, apgaismoja, sargāja, viņi sāka to saistīt ar sauli.
Daudzām tautām ir mīti, ka uguns ir lielā spīdekļa dēls vai cits tuvākais radinieks. Tie ir, piemēram, indiešu Agni, persiešu atars, sengrieķu Helioss un Prometejs, senais romiešu vulkāns. Tomēr svētā un tik ļoti nepieciešamā uguns ilgu laiku nevarēja izvilkt.
Pirmā metode, kas kļuva zināma cilvēkiem, bija uguns izvilkšana, berzējot divus sausas koka gabalus vienu pret otru. Iespējams, šim nolūkam tika izmantoti mīksta un cieta koka nūjas, kas tika sakārtotas šķērsām. Šādu krustu zīmējumus var redzēt uz seniem megalītiem un kapenēm. Laika gaitā tika izgudrots ērtāks krams: divi krustojoši matricas ar caurumu augšpusē, kurā tika ievietota sausa nūja. To ātri pagrieza, līdz parādījās liesmas.
Šis rīks krusta formā kļuva par pašu pirmo grafisko uguns simbolu un tā priekšteci - sauli. Pēc tam, uzlabojot šo instrumentu, krustveida veidņu galus sāka saliekt uz sāniem. Tā radās indoeiropiešu svastika - daudzām ciltīm zināma saules zīme, kas vienlaikus apzīmē lielo kosmosu un pašu dzīvību.
Arī pēc tam, kad tika izgudroti citi, vieglāki ugunskura iekuršanas veidi, svēto darbību laikā uz altāriem un tempļos upura liesmu ļāva aizdedzināt, tikai ierīvējot malku svastikas krustā. Tā tas tika darīts Persijā, Indijā, Senā Grieķija, starp ģermāņu ciltīm, starp skotu ķeltiem un austrumu slāviem. Lai uzsvērtu, ka uguns un saule ir viens elements, krustu bieži ierakstīja aplī vai zīmēja apli krustpunkta iekšpusē. Šādas zīmes tika atrastas izrakumos Kaukāzā, dažādās Āzijas daļās un kontinenta Eiropas daļā, daudzās Āfrikas teritorijās.
Tātad krusta plašā izplatība senatnē ir izskaidrojama ar tā instrumenta formu, ar kuru tika radīta liesma. Uguns nesa siltumu, bija dzīvinoša un dievišķota. Simboliski attēlojot viņu un sauli, krusts iegūst sakrālu, reliģisku nozīmi. Vēlāk tā kļūst par jaunu dievu zīmi – auglību un dabas dzīvinošiem spēkiem, kas arī bija saistīti ar dzīvību dāvājošo siltumu un gaismu. Turklāt krusts kļuva par priesteru un karaļu kā debesu spēku vietnieku atribūtu uz zemes.
Liesmas radīšanas ierīču izgudrojums radīja revolūciju cilvēka kultūrā.
Uzskatot ugunīgo krustu (kā arī pašu liesmu) par talismanu, viņi sāka to attēlot ne tikai uz reliģiskām celtnēm, bet arī uz mājokļiem, rotaslietām, ieročiem, drēbēm, traukiem, pat uz kapu pieminekļiem un urnām.
Krusta telpiskā simbolika
arī ļoti vecs.
Tas attēlo pasauli kopā ar apli un kvadrātu. Bet ja ģeometriskas figūras dalīties ar ārējo un iekšējā telpa, tad krusts ir harmonizēts Visums. No tās centra ir virzieni, kas norāda kardinālos punktus un sadala pasauli (kvadrātu) pareizajos sektoros. Tieši krusta tēlā un līdzībā tika uzceltas daudzas lielas pilsētas.
Piemēram, Roma ar ielu krustojumu un vēlāk pilsētas ar pareizu sadalījumu kvartālu kvadrātos. Viduslaikos pasaules kartes tika zīmētas krusta formā ar Jeruzalemi tās centrā.
Tomēr viena no svētākajām telpiskajām atbilstībām bija krusta korelācija ar Pasaules koku. Šis tēls ir raksturīgs gandrīz visu pasaules tautu primārajiem uzskatiem. Parasti tas attiecas uz kosmisko koku, kas tika uzskatīts par pasaules kodolu un organizēja pasaules telpu. Augšējā dievu un garu valstība bija saistīta ar tās vainagu, ar stumbru - cilvēku vidējo mājokli, ar saknēm - pazemi, kurā mīt ļaunie dēmoniskie spēki. Laiks plūst zem Pasaules koka ēnā, mainās notikumi, cilvēki, dievi. Koks bieži tika atzīts par kosmiskās dzīvības enerģijas avotu, kas dod auglību un baro dzīvību. Pasaules koka augļi deva patiesas zināšanas un nemirstību, un uz lapām bija rakstīts liktenis visiem, kas jebkad ir atnākuši vai nāks šajā pasaulē.
īpaša loma Pasaules koks spēlēja reliģijās, kas saistītas ar ideju par mirstošu un augšāmcelamu dievu, kurš piesita sevi krustā uz stumbra, nomira un pēc tam atdzima spēcīgāks nekā agrāk.
Par to stāsta leģendas par hetitiem (par dievu Telepinu), skandināviem (par Odinu), vāciešiem (par Votanu) uc Svētkos, kas saistīti ar lauksaimniecības kultiem, uz pīlāriem un krustiem, kas imitē koku, auglības figūras. dievi tika pakārti vai krāsoti. Tie tika upurēti Kokam, lai zeme dotu laba raža. Īpaši interesants šāda veida piemērs ir Ozīrisa stabs, kas tika kronēts ar krustu. Uz staba tika izgrebti zari ar lapām un Dieva tēlu. Pavasara lauksaimniecības ceremonijas laikā priesteri šo krustu sadedzināja, un tā svētos pelnus apglabāja zemē, lai tas labāk nestu augļus. Vēlāk, romiešu kundzības laikmetā, ticību krusta rosinošajam spēkam Impērijā nomainīja citāda šīs zīmes uztvere. Krusts ārzemniekiem kļuva par spīdzināšanas un apkaunojošas nāves instrumentu un vienlaikus par simbolu cilvēkam ar rokām, kas izstieptas uz sāniem, kā krustā sišanas laikā.
Krusts kristietībā
Bībelē ir aprakstīts arī kosmiskais augs, ko sauc par Dzīvības koku un zināšanas par labo un ļauno, aug zemes paradīzes vidū. Tieši viņa augļi izraisīja pirmo cilvēku krišanu un izraidīšanu no Ēdenes. Baznīcas tēvu grāmatās Bībeles Dzīvības koks ir saistīts ar daudzpunktu krustu un pašu Pestītāju. Turklāt kristietībā krustu sauc par "dzīvības koku".
Senākie avoti vēsta, ka tā bijusi Ēdenes koka stumbra daļa, kas pārveidota par kaislīgo Golgātas krustu. Jānis no Damaskas šajā gadījumā burtiski rakstīja sekojošo: “Dzīvības koks, ko Dievs iestādīja paradīzē, pārveidoja krustu, jo tāpat kā nāve caur koku ienāca pasaulē, tā caur koku mums jādod dzīvība un augšāmcelšanās. ”.
Tādējādi Pasaules koks un to simbolizējošais krusts bija senākie svētie dzīvības un nāves, augšāmcelšanās un nemirstības tēli. Šī izpratne tika nodota kristietībai. Tajā krusts kļuva par centrālo svēto ticības un Pestītāja simbolu. Viņš, pirmkārt, personificē Jēzus svēto moceklību un pestīšanas krustā sišanu, ar kuras asinīm pasaule tika mazgāta un cilvēce tika tīrīta no grēka.
Turklāt kristīgais krusts ir zīme ticībai dievišķajam spēkam, Jēzus debesbraukšanai, dvēseles nemirstībai un gaidāmajai augšāmcelšanai.
Laika gaitā cilvēki ir ievērojami dažādojuši vienkārša krusta izskatu. Pirmskristietības un kristiešu simbolikā ir milzīgs skaits šī svētā tēla modifikāciju. Šeit ir tikai dažu slavenāko iespēju apraksti.
Ankh — ēģiptiešu cilpveida krusts("ar rokturi"). Tajā ir apvienots krustojums (dzīve) un aplis (mūžība). Šī ir zīme, kas apvieno pretstatus: pagaidu un mūžīgo, debesis un zemi, vīrieti un sievieti, dzīvību un nāvi, visus elementus.
To pieņēma arī agrīnā kristietība. Viņa attēli ir atrodami koptu katakombās un mūsu ēras 1. gadsimta reliģiskajos manuskriptos.
Teitoņu krusts(krusts) ir vainagojies ar maziem krustiņiem katrā tā galā, kas ir četru evaņģēlistu simboli. Šāda krusta slīpā forma apzīmē Kristu un rotā pareizticīgo priesteru drēbes.
Grieķu variants- viens no vienkāršākajiem: tie ir divi vienāda izmēra šķērsstieņi, kas novietoti viens virs otra. Agrīnā kristietībā viņš tiek identificēts arī ar Kristu.
grieķu krusts. Kristietība vairāk nekā divus tūkstošus savas pastāvēšanas gadu ir izplatījusies visos Zemes kontinentos, starp daudzām tautām ar savām kultūras tradīcijām un iezīmēm. Tāpēc nav pārsteigums, ka vienam no pasaulē atpazīstamākajiem simboliem, kristiešu krustam, ir tik dažādas formas, izmēri un lietojumi.
Šodienas materiālā mēs mēģināsim runāt par to, kas ir krusti. Jo īpaši uzzināsiet: vai ir "pareizticīgo" un "katoļu" krusti, vai kristietis var izturēties pret krustu ar nicinājumu, vai ir krusti enkura formā, kāpēc mēs godinām arī krustu burta formā "X" un daudz kas cits.
Krusts baznīcā
Vispirms atcerēsimies, kāpēc krusts mums ir svarīgs. Kunga krusta godināšana ir saistīta ar Dievcilvēka Jēzus Kristus pestīšanas upuri. Godinot krustu, pareizticīgais kristietis godina pašu Dievu, kurš iemiesojās un cieta uz šī senās Romas nāves soda instrumenta par mūsu grēkiem. Bez krusta un nāves nebūtu pestīšanas, augšāmcelšanās un debesbraukšanas, nebūtu Baznīcas atklāsmes pasaulē un nebūtu iespējas iet katra cilvēka pestīšanas ceļu.
Tā kā ticīgie krustu ļoti ciena, viņi cenšas to redzēt pēc iespējas biežāk savā dzīvē. Visbiežāk krustu var redzēt templī: uz tā kupoliem, uz svētajiem traukiem un garīdznieku tērpiem, uz priesteru lādes īpašu krūšu krustu veidā, tempļa arhitektūrā, bieži būvēta formā krusts.
Krusts ārpus baznīcas
Turklāt ir ierasts, ka ticīgais paplašina savu garīgo telpu uz visu apkārtējo dzīvi. Kristietis visus tā elementus svētī, pirmkārt, ar krusta zīmi.
Tāpēc kapsētās virs kapiem ir krusti kā atgādinājums par nākamo augšāmcelšanos, uz ceļiem ir pielūgsmes krusti, kas svēta ceļu, uz pašu kristiešu miesām ir valkājami krusti, kas atgādina cilvēkam par viņa augsto aicinājumu ej pa Tā Kunga ceļu.
Arī krusta formu kristiešu vidū bieži var redzēt mājas ikonostāzēs, uz gredzeniem un citiem sadzīves priekšmetiem.
krūšu krusts
Krūšu krusts ir īpašs stāsts. To var izgatavot no ļoti dažādiem materiāliem, un tam var būt visdažādākie izmēri un dekorācijas, saglabājot tikai savu formu.
Krievijā krūšu krustu mēdza redzēt atsevišķa priekšmeta veidā, kas karājās pie ķēdes vai virves uz ticīgā krūtīm, bet citās kultūrās bija citas tradīcijas. Krustu nevarēja izgatavot vispār no nekā, bet gan uzklāt uz ķermeņa tetovējuma veidā, lai kristietis to nejauši nepazaudētu un lai to nevarētu atņemt. Šādi kristīgie ķelti nēsāja krūšu krustu.
Interesanti ir arī tas, ka reizēm uz krusta netiek attēlots Pestītājs, bet gan uz krusta lauka tiek novietota Dievmātes vai kāda no svētajiem ikona, vai pat krusts tiek pārvērsts par sava veida miniatūru ikonostāzi.
Par "pareizticīgo" un "katoļu" krustiem un nicinājumu pret pēdējo
Dažos mūsdienu populārzinātniskos rakstos var sastapties ar apgalvojumu, ka astoņstaru krusts ar īsu augšējo un slīpi īsu apakšējo papildu šķērsstieni tiek uzskatīts par "pareizticīgo", bet četrstūra krusts, kas izstiepts uz leju, ir "katoļu" un pareizticīgo. , iespējams, atsaucas vai agrāk uz to atsaucās ar nicinājumu.
Šis ir paziņojums, kas neiztur pārbaudi. Kā zināms, Kungs tika sists krustā tieši uz četrstaru krusta, kuru iepriekš minēto iemeslu dēļ Baznīca cienīja kā svētnīcu ilgi pirms katoļu atkāpšanās no kristiešu vienotības, kas notika 11. gadsimtā. Kā kristieši varēja nicināt savas pestīšanas simbolu?
Turklāt visos laikos baznīcās plaši izmantoja četrstaru krustus, un arī tagad uz pareizticīgo garīdznieku lādes var atrast vairākas iespējamās krusta formas - astoņstaru, četrstūrveida un figūrveida ar rotājumiem. Vai viņi tiešām nēsātu kādu “nepareizticīgo krustu”? Protams, nē.
astoņstūra krusts
Astoņstaru krustu visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcās. Šī veidlapa atgādina dažas papildu detaļas par Glābēja nāvi.
Papildu īss augšējais šķērsstienis apzīmē virsrakstu - planšeti, uz kuras Pilāts uzrakstīja Kristus vainu: "Jēzus Nācarietis - jūdu ķēniņš." Uz dažiem krustā sišanas attēliem vārdi ir saīsināti un izrādās "INTI" - krievu valodā vai "INRI" - latīņu valodā.
Īsā slīpā apakšējā josla, ko parasti attēlo ar paceltu labo malu un nolaistu uz leju kreiso malu (attiecībā pret krustā sistā Kunga attēlu), apzīmē tā saukto “taisno mēru” un atgādina par diviem zagļiem, kas krustā sisti Kristus puses un viņu pēcnāves liktenis. Labais nožēloja grēkus pirms nāves un mantoja Debesu Valstību, bet kreisais zaimoja Glābēju un nokļuva ellē.
Andreja krusts
Kristieši godina ne tikai taisnu, bet arī slīpu četrstaru krustu, kas attēlots burta "X" formā. Tradīcija vēsta, ka tieši uz šāda veida krusta tika sists krustā viens no divpadsmit Glābēja mācekļiem, apustulis Andrejs Pirmais.
"Sv. Andreja krusts" ir īpaši populārs Krievijā un Melnās jūras valstīs, jo tieši ap Melno jūru gāja apustuļa Andreja misijas ceļš. Krievijā Svētā Andreja krusts ir attēlots uz flotes karoga. Turklāt Andreja krustu īpaši ciena skoti, kuri to attēloja arī uz sava valsts karoga un uzskata, ka apustulis Andrejs sludināja viņu valstī.
T veida krusts
Šāds krusts bija visizplatītākais Ēģiptē un citās Romas impērijas provincēs Ziemeļāfrika. Krusti ar horizontāls stars, kas uzlikts uz vertikāla staba, vai ar šķērssiju, kas pienaglota tikai nedaudz zem staba augšējās malas, tika izmantota, lai šajās vietās sistu krustā noziedzniekus.
Tāpat "T-veida krusts" tiek saukts par "Sv. Antonija krustu" par godu tam, kurš dzīvoja 4.gs. Svētais Antonijs Lielisks – viens no klosterisma pamatlicējiem Ēģiptē, kurš ceļojis ar šādas formas krustu.
Arhibīskapa un pāvesta krusti
AT katoļu baznīca, papildus tradicionālajam četrstaru krustam tiek izmantoti krusti ar otro un trešo šķērsstieni virs galvenā, atspoguļojot nesēja hierarhisko stāvokli.
Krusts ar diviem šķērsstieņiem nozīmē kardināla vai arhibīskapa pakāpi. Šādu krustu dažreiz sauc arī par "patriarhālo" vai "Lotringu". Krusts ar trīs stieņiem atbilst pāvesta cieņai un uzsver Romas pāvesta augsto stāvokli katoļu baznīcā.
Lalibela krusts
Etiopijā baznīcas simbolos izmantots četrstūrains krusts, ko ieskauj sarežģīts raksts, ko sauc par “Lalibela krustu” par godu Etiopijas svētajam negusam (ķēniņam) Gebre Meskel Lalibela, kurš valdīja 11. gadsimtā. Neguss Lalibela bija pazīstams ar savu dziļo un patieso ticību, Baznīcas palīdzību un dāsno žēlastības dāvanu darbu.
Enkuru krusts
Uz dažu Krievijas baznīcu kupoliem var atrast krustu, kas stāv uz pusmēness formas pamata. Daži kļūdaini skaidro šādu simboliku ar kariem, kuros Krievija sakāva Osmaņu impēriju. Tiek apgalvots, ka "kristiešu krusts mīda musulmaņu pusmēness".
Faktiski šo formu sauc par Enkura krustu. Fakts ir tāds, ka jau pirmajos kristietības pastāvēšanas gadsimtos, kad islāms vēl nebija pat radies, Baznīcu sauca par “glābšanas kuģi”, kas nogādā cilvēku Debesu valstības drošajā patvērumā. Tajā pašā laikā krusts tika attēlots kā uzticams enkurs, uz kura šis kuģis var gaidīt cilvēku kaislību vētru. Krusta attēls enkura formā sastopams pat senās Romas katakombās, kur slēpās pirmie kristieši.
Ķeltu krusts
Pirms pāriešanas uz kristietību ķelti pielūdza dažādus elementus, tostarp mūžīgo spīdekli – sauli. Saskaņā ar leģendu, kad svētais Patriks, līdzvērtīgs apustuļiem, apgaismoja Īriju, viņš krusta simbolu apvienoja ar agrāko pagānu saules simbolu, lai parādītu Pestītāja upura mūžību un nozīmi katram jaunajam pievērstajam.
Kristus ir atsauce uz krustu
Pirmajos trīs gadsimtos krusts un vēl jo vairāk krustā sišana netika atklāti attēlota. Romas impērijas valdnieki atklāja kristiešu medības, un viņiem nācās vienam otru identificēt ar ne pārāk acīmredzamu slepenu zīmju palīdzību.
Viens no slēptajiem kristietības simboliem, kas pēc nozīmes ir vistuvāk krustam, bija "chrisma" - Pestītāja vārda monogramma, kas parasti sastāv no vārda "Kristus" pirmajiem diviem burtiem "X" un "R".
Dažkārt "chrizmai" tika pievienoti mūžības simboli - burti "alfa" un "omega" vai, alternatīvi, tas tika izgatavots Andreja krusta formā, kas pārsvītrots ar krusta līniju, tas ir, burtu "I" un "X" formā, un to var lasīt kā "Jēzus Kristus".
Ir daudz citu šķirņu kristīgais krusts, kas tiek plaši izmantoti, piemēram, starptautiskajā balvu sistēmā vai heraldikā - uz pilsētu un valstu ģerboņiem un karogiem.
Andrejs Segeda
Saskarsmē ar
Svētais krusts ir mūsu Kunga Jēzus Kristus simbols. Ikviens patiess ticīgais, viņu redzot, neviļus piepildās ar domām par Pestītāja nāves mokām, kuras Viņš pieņēma, lai atbrīvotu mūs no mūžīgās nāves, kas kļuva par ļaužu daļu pēc Ādama un Ievas krišanas. Astoņstaru pareizticīgo krusts nes īpašu garīgu un emocionālu nastu. Pat ja uz tā nav redzams krucifiksa attēls, tas vienmēr parādās mūsu iekšējam skatienam.
Nāves instruments, kas kļuvis par dzīvības simbolu
Kristiešu krusts ir nāvessoda izpildes instrumenta attēls, kuram Jūdejas prokurors Poncijs Pilāts tika pakļauts Jēzum Kristum. Pirmo reizi šāda veida noziedznieku nogalināšana parādījās seno feniķiešu vidū, un jau ar viņu kolonistu starpniecību kartāgieši nonāca Romas impērijā, kur tā kļuva plaši izplatīta.
Pirmskristietības periodā galvenokārt laupītāji tika notiesāti uz krustā sišanu, un tad Jēzus Kristus sekotāji pieņēma šī mocekļa nāvi. Īpaši bieži šī parādība bija imperatora Nerona valdīšanas laikā. Pati Pestītāja nāve padarīja šo kauna un ciešanu instrumentu par labā uzvaras pār ļauno un mūžīgās dzīves gaismas simbolu pār elles tumsu.
Astoņstaru krusts - pareizticības simbols
Kristīgās tradīcijas zina daudz dažādus krusta stilus, sākot no visizplatītākajiem taisnu līniju krustpunktiem līdz ļoti sarežģītiem. ģeometriski modeļi, ko papildina tādi paši simboli. Reliģiskā nozīme tajos ir viena, bet ārējās atšķirības ir ļoti nozīmīgi.
Vidusjūras austrumu valstīs, Austrumeiropā, kā arī Krievijā astoņstaru jeb, kā mēdz teikt, pareizticīgo krusts jau ilgu laiku bijis baznīcas simbols. Turklāt jūs varat dzirdēt izteicienu "Sv. Lācara krusts", tas ir vēl viens astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums, kas tiks apspriests tālāk. Dažreiz uz tā tiek uzlikts krustā sisto Pestītāja attēls.
Pareizticīgo krusta ārējās iezīmes
Tās īpatnība slēpjas faktā, ka papildus diviem horizontālajiem šķērsstieņiem, no kuriem apakšējais ir liels un augšējais mazs, ir arī slīps, ko sauc par pēdu. Viņa ir mazs izmērs un atrodas vertikālā segmenta apakšā, simbolizē šķērsstieni, uz kura balstījās Kristus kājas.
Tā slīpuma virziens vienmēr ir vienāds: ja skatāties no krustā sistā Kristus puses, tad labais gals būs augstāks par kreiso. Tam ir zināma simbolika. Saskaņā ar Pestītāja vārdiem pēdējā tiesā, taisnais stāvēs viņa labajā pusē, bet grēcinieki - kreisajā. Tas ir taisno ceļš uz Debesu valstību, ko norāda augšā paceltas pēdas labais gals, bet kreisais ir pārvērsts elles dziļumos.
Saskaņā ar evaņģēliju virs Pestītāja galvas tika pienaglots dēlis, uz kura bija rakstīts: "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš." Šis uzraksts tika izgatavots trīs valodās - aramiešu, latīņu un grieķu. Tas ir viņas simbolizē augšējo mazo šķērsstieni. To var novietot gan intervālā starp lielo šķērsstieni un krusta augšējo galu, gan pašā tā augšpusē. Šāds uzraksts ļauj ar vislielāko pārliecību atveidot Kristus ciešanu instrumenta izskatu. Tāpēc pareizticīgo krusts ir astoņstūrains.
Par zelta griezuma likumu
Astoņstaru pareizticīgo krusts viņā klasiskā forma ir būvēts saskaņā ar likumu Lai būtu skaidrs, kas ir uz spēles, pakavēsimies pie šīs koncepcijas sīkāk. To parasti saprot kā harmonisku proporciju, kas vienā vai otrā veidā ir visa Radītāja radītā pamatā.
Viens piemērs ir cilvēka ķermenis. veidā vienkārša pieredze var redzēt, ka, ja mēs dalām savu augumu ar attālumu no zolēm līdz nabai, un pēc tam dalīsim šo pašu skaitli ar attālumu starp nabu un galvas augšdaļu, tad rezultāti būs tādi paši un būs 1,618 . Tāda pati proporcija ir mūsu pirkstu falangu izmērā. Šo vērtību attiecību, ko sauc par zelta griezumu, var atrast burtiski ik uz soļa: no jūras gliemežvāka struktūras līdz parasta dārza rāceņa formai.
Proporciju konstruēšana, kas balstīta uz zelta griezuma likumu, tiek plaši izmantota arhitektūrā, kā arī citās mākslas jomās. Ņemot to vērā, daudziem māksliniekiem savos darbos izdodas panākt maksimālu harmoniju. Tādu pašu likumsakarību novēroja arī komponisti, kuri strādāja klasiskās mūzikas žanrā. Rakstot skaņdarbus roka un džeza stilā, viņa tika pamesta.
Pareizticīgo krusta būvniecības likums
Uz zelta griezuma pamata tika uzcelts arī astoņstaru pareizticīgo krusts. Tās galu nozīme tika izskaidrota iepriekš, tagad pievērsīsimies noteikumiem, kas ir šī galvenā uzbūves pamatā, tie netika izveidoti mākslīgi, bet gan izlieti no pašas dzīves harmonijas un saņēma matemātisku pamatojumu.
Astoņstaru pareizticīgo krusts, kas zīmēts pilnībā saskaņā ar tradīcijām, vienmēr iekļaujas taisnstūrī, kura malu attiecība atbilst zelta griezumam. Vienkārši sakot, dalot tā augstumu ar platumu, mēs iegūstam 1,618.
Svētā Lācara krustam (kā minēts iepriekš, tas ir cits astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums) tā konstrukcijā ir vēl viena iezīme, kas saistīta ar mūsu ķermeņa proporcijām. Ir labi zināms, ka cilvēka roku platums ir vienāds ar viņa augumu, un figūra ar izplestām rokām lieliski iederas kvadrātā. Šī iemesla dēļ vidējā šķērsstieņa garums, kas atbilst Kristus roku garumam, ir vienāds ar attālumu no tā līdz slīpajai pēdai, tas ir, viņa augumam. Šie no pirmā acu uzmetiena vienkāršie noteikumi ir jāņem vērā ikvienam, kurš saskaras ar jautājumu par to, kā uzzīmēt astoņstaru pareizticīgo krustu.
krusta golgāta
Ir arī īpašs, tīri klosterisks astoņstaru pareizticīgo krusts, kura fotogrāfija ir parādīta rakstā. To sauc par "Golgātas krustu". Šis ir iepriekš aprakstītā parastā pareizticīgo krusta uzraksts, kas novietots virs simboliskā Golgātas kalna attēla. Parasti to uzrāda pakāpienu veidā, zem kuriem novieto kaulus un galvaskausu. Pa kreisi un pa labi no krusta var attēlot spieķi ar sūkli un šķēpu.
Katram no šiem priekšmetiem ir dziļa reliģiska nozīme. Piemēram, galvaskauss un kauli. Saskaņā ar svēto tradīciju Pestītāja upura asinis, ko viņš izlēja pie krusta, nokrita Golgātas virsotnē, iesūcas tās dzīlēs, kur atdusas mūsu priekšteča Ādama mirstīgās atliekas, un aizskaloja no tās sākotnējā grēka lāstu. viņiem. Tādējādi galvaskausa un kaulu tēls uzsver Kristus upura saistību ar Ādama un Ievas noziegumu, kā arī Jaunās Derības ar Veco Derību.
Šķēpa attēla nozīme Golgātas krustā
Astoņstaru pareizticīgo krustu uz klostera tērpiem vienmēr pavada spieķa attēli ar sūkli un šķēpu. Tie, kas zina tekstu, labi atceras drāmas pilno brīdi, kad viens no romiešu karavīriem, vārdā Longins, ar šo ieroci caurdūra Pestītāja ribas un no brūces plūda asinis un ūdens. Šajā epizodē ir atšķirīga interpretācija, bet visizplatītākā no tām ir ietverta kristīgā teologa un 4. gadsimta filozofa svētā Augustīna rakstos.
Tajos viņš raksta, ka tāpat kā Kungs radīja savu līgavu Ievu no guļošā Ādama ribas, tā no karavīra šķēpa ievainotās brūces Jēzus Kristus sānos tika izveidota viņa līgavas baznīca. Vienlaicīgi izlietās asinis un ūdens, pēc svētā Augustīna domām, simbolizē svētos sakramentus – Euharistiju, kur vīns tiek pārvērsts Kunga asinīs, un Kristības, kurās tiek iegremdēts cilvēks, kas ieiet baznīcas klēpī. ūdens fontā. Šķēps, ar kuru tika gūta brūce, ir viena no galvenajām kristietības relikvijām, un tiek uzskatīts, ka šobrīd tas glabājas Vīnē, Hofburgas pilī.
Spieķa un sūkļa attēla nozīme
Gluži kā nozīmi ir spieķu un sūkļu attēli. No svēto evaņģēlistu stāstiem zināms, ka krustā sisto Kristu divas reizes piedāvāja dzert. Pirmajā gadījumā tas bija vīns, kas sajaukts ar mirres, tas ir, apreibinošs dzēriens, kas ļauj notrulināt sāpes un tādējādi paildzināt izpildi.
Otro reizi, izdzirdējuši no krusta izsaukumu “Man slāpst!”, viņi atnesa viņam sūkli, kas pildīts ar etiķi un žulti. Tā, protams, bija ņirgāšanās par pārgurušo cilvēku un veicināja beigu tuvošanos. Abos gadījumos bendes izmantoja spieķī iedurtu sūkli, jo bez tā viņi nevarēja aizsniegt krustā sistā Jēzus muti. Neskatoties uz tik drūmu tiem piešķirto lomu, šie objekti, tāpat kā šķēps, ir starp galvenajām kristiešu svētvietām, un to tēls redzams pie Golgātas krusta.
Simboliski uzraksti uz klostera krusta
Tiem, kuri pirmo reizi ierauga klostera astoņstaru pareizticīgo krustu, bieži rodas jautājumi saistībā ar uz tā iekaltajiem uzrakstiem. Jo īpaši tie ir IC un XC vidējā joslas galos. Šie burti nenozīmē neko vairāk kā saīsināto vārdu – Jēzus Kristus. Turklāt krusta attēlam pievienoti divi uzraksti, kas atrodas zem vidējā šķērsstieņa - slāvu uzraksts ar vārdiem "Dieva dēls" un grieķu NIKA, kas tulkojumā nozīmē "uzvarētājs".
Uz mazā šķērsstieņa, kas simbolizē, kā minēts iepriekš, planšeti ar Poncija Pilāta izgatavotu uzrakstu, parasti rakstīts slāvu saīsinājums ІНЦІ, kas apzīmē vārdus "Jēzus ebreju karalis Nācarietis", bet virs tā - "Glory King" ". Blakus šķēpa attēlam kļuva par tradīciju rakstīt burtu K, bet pie spieķa T. Turklāt aptuveni no 16. gadsimta sāka rakstīt burtus ML kreisajā pusē un RB labajā pusē pie pamatnes. no krusta. Tie ir arī saīsinājums, un tie nozīmē vārdus "Place of the Execution Crucified Byst".
Papildus iepriekšminētajiem uzrakstiem jāmin divi burti G, kas atrodas pa kreisi un pa labi no Golgātas attēla un ir tā nosaukumā pirmie, kā arī G un A - Ādama galva, kas rakstīti uz galvaskausa malas, un frāze "King of Glory", kas vainago klostera astoņstaru pareizticīgo krustu. Tiem piemītošā nozīme pilnībā atbilst evaņģēlija tekstiem, tomēr paši uzraksti var atšķirties un tikt aizstāti ar citiem.
Ticības piešķirta nemirstība
Svarīgi ir arī saprast, kāpēc astoņstaru pareizticīgo krusta nosaukums tiek saistīts ar svētā Lācara vārdu? Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama Jāņa evaņģēlija lappusēs, kas apraksta viņa augšāmcelšanās brīnumu no mirušajiem, ko veica Jēzus Kristus, ceturtajā dienā pēc nāves. Simbolika šajā gadījumā ir diezgan acīmredzama: tāpat kā Lācaru atdzīvināja viņa māsu Martas un Marijas ticība Jēzus visvarenībai, tā ikviens, kurš paļaujas uz Pestītāju, tiks atbrīvots no mūžīgās nāves rokām.
Veltīgajā zemes dzīvē cilvēkiem nav dots savām acīm redzēt Dieva Dēlu, bet gan tiek doti viņa reliģiskie simboli. Viens no tiem ir astoņstaru pareizticīgo krusts, proporcijas, vispārējā forma un kura semantiskā slodze kļuva par šī raksta tēmu. Viņš pavada ticīgu cilvēku visas dzīves garumā. No svētā trauka, kur kristības sakraments atver viņam Kristus baznīcas vārtus, līdz pat kapakmenim, viņu aizēno astoņstaru pareizticīgo krusts.
Kristīgās ticības krūšu simbols
Parasts ir nēsāt uz krūtīm mazus krustiņus, kas izgatavoti no visvairāk dažādi materiāli parādījās tikai 4. gadsimta sākumā. Neskatoties uz to, ka galvenais Kristus kaislību instruments bija visu viņa sekotāju godināšanas objekts burtiski no pirmajiem kristīgās baznīcas dibināšanas gadiem uz zemes, sākumā bija ierasts nēsāt medaljonus ar Pestītāja attēlu. ap kaklu, nevis krustu.
Ir arī liecības, ka vajāšanu laikā, kas norisinājās no 1. gadsimta vidus līdz 4. gadsimta sākumam, bijuši brīvprātīgi mocekļi, kuri gribējuši ciest par Kristu un likt sev uz pieres krusta attēlu. Pēc šīs zīmes viņi tika atpazīti un pēc tam nodoti mokām un nāvei. Pēc kristietības kā valsts reliģijas nodibināšanas krūšu krustu nēsāšana kļuva par paradumu, un tajā pašā periodā tos sāka uzstādīt uz tempļu jumta.
Divu veidu krūšu krusti Senajā Krievijā
Krievijā kristīgās ticības simboli parādījās 988. gadā, vienlaikus ar viņas kristībām. Interesanti atzīmēt, ka mūsu senči no bizantiešiem mantojuši divus veidus, vienu no tiem parasti nēsāja uz krūtīm, zem apģērba. Tādus krustus sauca par vestēm.
Kopā ar tiem parādījās tā saucamie enkolpioni - arī krusti, bet daži lielāks izmērs un valkāts virs apģērba. Tie cēlušies no tradīcijas nēsāt svētnīcas ar relikvijām, kuras rotāja krusta attēls. Laika gaitā enkolpioni tika pārveidoti par priesteriem un metropolītiem.
Galvenais humānisma un filantropijas simbols
Tūkstošgades laikā, kas pagājis kopš Dņepras krastu apgaismojuma ar Kristus ticības gaismu, pareizticīgo tradīcija ir piedzīvojusi daudzas izmaiņas. Nesatricināmas palika tikai tās reliģiskās dogmas un galvenie simbolikas elementi, no kuriem galvenais ir astoņstaru pareizticīgo krusts.
Zelts un sudrabs, varš vai izgatavots no jebkura cita materiāla, tas notur ticīgo, pasargājot viņu no ļaunajiem spēkiem – redzamiem un neredzamiem. Kā atgādinājums par Kristus upuri cilvēku glābšanai, krusts ir kļuvis par augstākā humānisma un tuvākā mīlestības simbolu.
Ankh ir simbols, kas pazīstams kā Ēģiptes krusts, cilpveida krusts, crux ansata, "rokots krusts". Ankh ir nemirstības simbols. Apvieno krustu (dzīvības simbols) un apli (mūžības simbolu). Tās formu var interpretēt kā uzlecošu sauli, kā pretstatu vienotību, kā vīrišķo un sievišķo principu.
Ankh simbolizē Ozīrisa un Isīdas savienību, zemes un debesu savienību. Zīme tika izmantota hieroglifos, tā bija daļa no vārdiem "labklājība" un "laime".
Simbols tika piemērots amuletiem, lai pagarinātu dzīvi uz zemes, viņi tika apglabāti ar to, garantējot viņu dzīvi citā pasaulē. Atslēga, kas atver nāves vārtus, izskatās kā ankh. Turklāt amuleti ar ankh attēlu palīdzēja ar neauglību.
Ankh ir maģisks gudrības simbols. To var atrast daudzos Ēģiptes faraonu laika dievību un priesteru attēlos.
Tika uzskatīts, ka šis simbols var glābt no plūdiem, tāpēc tas tika attēlots uz kanālu sienām.
Vēlāk burves Ankh izmantoja zīlēšanai, zīlēšanai un dziedināšanai.
ĶELTU KRUSS
Ķeltu krusts, dažreiz saukts par Jonas krustu vai apaļu krustu. Aplis simbolizē gan sauli, gan mūžību. Šis krusts, kas parādījās Īrijā pirms 8. gadsimta, iespējams, ir atvasināts no "Chi-Rho", grieķu monogrammas, kurā attēloti pirmie divi Kristus vārda burti. Bieži vien šo krustu rotā kokgriezumi, dzīvnieki un Bībeles ainas, piemēram, cilvēka krišana vai Īzāka upuris.
LATĪŅU KRUSTS
Latīņu krusts ir visizplatītākais kristiešu reliģiskais simbols Rietumu pasaulē. Saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka Kristus tika noņemts no šī krusta, līdz ar to tā cits nosaukums - Krustā sišanas krusts. Parasti krusts ir nepabeigts koks, bet dažreiz tas ir pārklāts ar zeltu, kas simbolizē godību, vai ar sarkaniem plankumiem (Kristus asinis) uz zaļā (Dzīvības koka).
Šī forma, kas ir tik līdzīga vīrietim ar izstieptām rokām, simbolizēja Dievu Grieķijā un Ķīnā ilgi pirms kristietības parādīšanās. Krusts, kas paceļas no sirds, simbolizēja laipnību ēģiptiešu vidū.
CROSS BOTTONNY
Krusts ar āboliņa lapām, heraldikā saukts par "apakškrustu". Āboliņa lapa ir Trīsvienības simbols, un krusts pauž to pašu ideju. To lieto arī, lai atsauktos uz Kristus augšāmcelšanos.
PĒTERA KRUSTS
Svētā Pētera krusts no 4. gadsimta ir viens no Svētā Pētera simboliem, kurš, domājams, tika sists krustā otrādi mūsu ēras 65. gadā. imperatora Nerona valdīšanas laikā Romā.
Daži katoļi izmanto šo krustu kā pazemības, pazemības un necienības simbolu salīdzinājumā ar Kristu.
Apgrieztais krusts dažreiz tiek saistīts ar sātanistiem, kuri to izmanto.
KRIEVU KRUSS
Krievu krusts, saukts arī par "Austrumu" vai "Sv. Lācara krustu", simbols pareizticīgo baznīca Vidusjūras austrumos, Austrumeiropa un Krievija. Trīs šķērsenisko stieņu augšējo daļu sauc par "titulus", kur tika uzrakstīts vārds, tāpat kā "Patriarhālajā krustā". Apakšējā josla simbolizē kāju balstu.
MIERA KRUSTS
Miera krusts ir simbols, ko Džeralds Holtoms 1958. gadā izstrādāja topošajai Kodolieroču atbruņošanās kustībai. Šim simbolam Holtomu iedvesmoja semafora alfabēts. Viņš izveidoja krustu no viņas simboliem "N" (kodolenerģija, kodolenerģija) un "D" (atbruņošanās, atbruņošanās) un novietoja tos aplī, kas simbolizēja globālu vienošanos. Šis simbols piesaistīja sabiedrības uzmanību pēc pirmā protesta gājiena no Londonas uz Bērkšīras kodolpētījumu centru 1958. gada 4. aprīlī. Drīz vien šis krusts kļuva par vienu no visizplatītākajām 60. gadu zīmēm, kas simbolizē gan mieru, gan anarhiju.
SVASTIKA
Svastika ir viens no senākajiem un kopš 20. gadsimta vispretrunīgāk vērtētajiem simboliem.
Nosaukums cēlies no sanskrita vārdiem "su" ("labs") un "asti" ("būtne"). Simbols ir visuresošs un visbiežāk saistīts ar Sauli. Svastika ir saules ritenis.
Svastika ir rotācijas simbols ap fiksētu centru. Rotācija, no kuras rodas dzīvība. Ķīnā svastika (Lei Wen) kādreiz simbolizēja kardinālos virzienus un pēc tam ieguva desmit tūkstošu vērtību (bezgalības skaitlis). Dažreiz svastiku sauca par "Budas sirds zīmogu".
Tika uzskatīts, ka svastika nes laimi, bet tikai tad, kad tās gali ir saliekti pulksteņrādītāja virzienā. Ja gali ir saliekti pretēji pulksteņrādītāja virzienam, tad svastiku sauc par sausvastiku un tai ir negatīva ietekme.
Svastika ir viens no pirmajiem Kristus simboliem. Turklāt svastika bija daudzu dievu simbols: Zevs, Helioss, Hēra, Artemīds, Tors, Agni, Brahma, Višnu, Šiva un daudzi citi.
Masonu tradīcijās svastika ir ļaunuma un nelaimes simbols.
Divdesmitajā gadsimtā svastika ieguva jaunu nozīmi, svastika jeb Hakenkreuz ("āķains krusts") kļuva par nacisma simbolu. Kopš 1920. gada augusta svastiku sāka izmantot uz nacistu baneriem, kokārēm un aproces. 1945. gadā sabiedroto okupācijas iestādes aizliedza jebkādas svastikas formas.
KONSTANTĪNAS KRUSTS
Konstantīna krusts ir monogramma, kas pazīstama kā "Chi-Rho", X (grieķu burts "chi") un R ("ro") formā, pirmie divi Kristus vārda burti grieķu valodā.
Leģenda vēsta, ka tieši šo krustu imperators Konstantīns redzējis debesīs ceļā uz Romu pie sava līdzvaldnieka un reizē pretinieka Maksencija. Kopā ar krustu viņš ieraudzīja uzrakstu In hoc vinces - "ar šo tu uzvarēsi". Saskaņā ar citu leģendu viņš naktī pirms kaujas sapnī redzējis krustu, savukārt imperators dzirdējis balsi: In hoc signo vinces (ar šo zīmi tu uzvarēsi). Abas leģendas apgalvo, ka tieši šis pareģojums Konstantīnu pievērsa kristietībai. Viņš padarīja monogrammu par savu emblēmu, novietojot to uz sava labaruma, imperatora standarta, ērgļa vietā. Sekojošā uzvara pie Milviāna tilta netālu no Romas 312. gada 27. oktobrī padarīja viņu par vienīgo imperatoru. Pēc tam, kad tika izdots edikts, kas atļāva impērijā piekopt kristīgo reliģiju, ticīgie vairs netika vajāti, un šī monogramma, ko kristieši līdz tam lietoja slepeni, kļuva par pirmo vispārpieņemto kristietības simbolu, kā arī kļuva plaši pazīstama kā zīme. uzvaras un pestīšanas.
Pareizticīgo krusta vēsture sniedzas daudzus gadsimtus senā pagātnē. Pareizticīgo krustu veidi ir dažādi, katram no tiem ir iestrādāta simbolika. Krusti bija paredzēti ne tikai nēsāšanai uz ķermeņa, bet arī tika vainagoti ar baznīcu kupoliem, krusti stāvēja pie ceļiem. Mākslas priekšmeti ir apgleznoti ar krustiem, novietoti mājās pie ikonas, īpašus krustus nēsā garīdznieki.
Krusti pareizticībā
Bet krustiem pareizticībā bija ne tikai tradicionālā forma. Daudzi dažādi simboli un formas veidoja šādu pielūgsmes objektu.
Pareizticīgo krusta formas
Krustu, ko nēsā ticīgie, sauc par apakšveļu. Priesteri nēsā krūšu krustu. Tie atšķiras ne tikai pēc izmēra, ir daudz to formu, no kurām katrai ir sava īpaša nozīme.
1) T veida krusts. Kā zināms, romieši izgudroja nāvessodu ar krustā sišanu. Tomēr dienvidos austrumu daļas Romas impērija šim nolūkam izmantoja nedaudz atšķirīgu krustu, proti, "Ēģiptes", kas veidota kā burts "T". Šis "T" ir atrodams arī uz 3. gadsimta kapenēm Callis katakombās un uz viena karneola no 2. gadsimta. Ja šis burts tika atrasts monogrammās, tad tas tika uzrakstīts tā, lai tas stāvētu pāri visiem, jo tas tika uzskatīts ne tikai par simbolu, bet arī skaidru krusta attēlu.
2) Ēģiptes krusts "ankh". Šis krusts tika uztverts kā atslēga, ar kuras palīdzību tika atvērti vārti uz Dievišķajām zināšanām. Simbols bija saistīts ar gudrību un apli, ar kuru šis krusts ir vainagojies ar mūžīgo sākumu. Tādējādi krustā ir apvienoti divi simboli – dzīvības un mūžības simbols.
3) Burtu krustiņš. Pirmie kristieši izmantoja burtu krustus, lai to attēls neatbaidītu pagānus, kas tos pazīst. Turklāt tolaik svarīga bija ne tik daudz kristīgo simbolu tēla mākslinieciskā puse, bet gan to izmantošanas ērtība.
4) Enkuru krusts. Sākotnēji šādu krusta attēlu arheologi atklāja 3. gadsimta Tesalonikas uzrakstā. "Kristīgajā simbolikā" teikts, ka uz plāksnēm Preteksata alās bija tikai enkura attēli. Enkura attēls attiecas uz noteiktu baznīcas kuģi, kas visus nosūtīja uz "kluso mūžīgās dzīves ostu". Tāpēc krustveida enkurs kristiešu vidū tika uzskatīts par mūžīgās dzīves simbolu - Debesu valstību. Lai gan katoļu vidū šis simbols drīzāk nozīmē zemes lietu spēku.
5) Monogrammas krusts. Tā ir Jēzus Kristus pirmo burtu monogramma grieķu valodā. Arhimandrīts Gabriels rakstīja, ka monogrammas krusta forma, ko šķērso vertikāla līnija, ir krusta vāka attēls.
6) Krusts "ganu zizlis". Šis krusts ir tā sauktais ēģiptiešu spieķis, kas šķērso Kristus vārda pirmo burtu, kas kopā ir Pestītāja monogramma. Tolaik ēģiptiešu stienis pēc formas atgādināja ganu zizli, tā augšdaļa bija noliekta uz leju.
7) Burgundijas krusts. Šāds krusts apzīmē arī grieķu alfabēta burta "X" formu. Tam ir cits nosaukums - Andrejevskis. Otrā gadsimta burts "X" galvenokārt kalpoja par pamatu monogāmiem simboliem, jo ar to sākās Kristus vārds. Turklāt ir leģenda, ka apustulis Andrejs tika sists krustā pie šāda krusta. 18. gadsimta sākumā Pēteris Lielais, vēloties paust reliģisko atšķirību starp Krieviju un Rietumiem, izvietoja šī krusta attēlu valsts ģerbonī, kā arī jūras kara flotes karogā un sava zīmogā.
8) Krusts ir Konstantīna monogramma. Konstantīna monogramma bija burtu "R" un "X" kombinācija. Tiek uzskatīts, ka tas ir saistīts ar vārdu Kristus. Šim krustam ir šāds nosaukums, jo līdzīga monogramma bieži tika atrasta uz imperatora Konstantīna monētām.
9) Post-Konstantinovska krusts. Burtu "R" un "T" monogramma. Grieķu burts "P" vai "ro" nozīmē pirmo burtu vārdā "raz" vai "ķēniņš" - simbolizē ķēniņu Jēzu. Burts "T" apzīmē "Viņa krustu". Tādējādi šī monogramma kalpo kā Kristus krusta zīme.
10) Krustveida trīskāršs. Arī monogrammu krusts. Tridents jau sen ir simbolizējis Debesu Valstību. Tā kā trijstūris agrāk tika izmantots makšķerēšanā, tad pati Kristus monogramma nozīmēja dalību Kristības sakramentā kā ieslodzījumu Dieva valstības tīklā.
11) Krusts apaļš nahlebny. Pēc Gortiusa un Marsiāla teiktā, kristieši tikko cepto maizi sagrieza krusteniski. Tas tika darīts, lai vēlāk būtu vieglāk salūzt. Taču šāda krusta simboliskā pārveidošana nāca no austrumiem ilgi pirms Jēzus Kristus.
Šāds krusts sadalīja veselumu daļās, apvienojot tos, kuri to izmantoja. Bija tāds krusts, sadalīts četrās daļās jeb sešās. Pats aplis tika izstādīts jau pirms Kristus dzimšanas kā nemirstības un mūžības simbols.
12) Katakombu krusts. Krusta nosaukums cēlies no tā, ka tas bieži tika atrasts katakombās. Tas bija četrstūrains krusts ar vienādām daļām. Šo krusta formu un dažas tās formas visbiežāk izmanto senajos ornamentos, kas tika izmantoti priesteru vai tempļu seju dekorēšanai.
11) Patriarhālais krusts. Rietumos Lorenska vārds ir izplatītāks. Kopš pagājušās tūkstošgades vidus šāds krusts ir izmantots. Tieši šī krusta forma tika attēlota uz Bizantijas imperatora gubernatora zīmoga Korsunas pilsētā. Andreja Rubļeva Senkrievu mākslas muzejā glabājas tieši tāds vara krusts, kas 18. gadsimtā piederēja Avramjam Rostvomam un tika atliets pēc 11. gadsimta paraugiem.
12) Pāvesta krusts. Visbiežāk šī krusta forma tiek izmantota XIV-XV gadsimta Romas baznīcas bīskapa dievkalpojumos, un tieši tāpēc šāds krusts nes šo nosaukumu.
Krustu veidi uz baznīcu kupoliem
Krustus, kas ir novietoti uz baznīcas kupoliem, sauc par virs galvas. Dažreiz jūs varat redzēt, ka taisnas vai viļņotas līnijas izplūst no augšējā krusta centra. Simboliski līnijas pauž saules spožumu. Saule cilvēka dzīvē ir ļoti svarīga, tā ir galvenais gaismas un siltuma avots, bez tās dzīvība uz mūsu planētas nav iespējama. Pestītāju dažreiz pat sauc par Patiesības Sauli.
Plaši pazīstams izteiciens skan "Kristus gaisma apgaismo visus". Gaismas attēls pareizticīgajiem ir ļoti svarīgs, tāpēc krievu kalēji izgudroja šādu simbolu līniju veidā, kas izplūst no centra.
Šajās līnijās bieži var redzēt mazas zvaigznes. Tie ir zvaigžņu karalienes – Betlēmes zvaigznes – simboli. Tas, kas veda magus uz Jēzus Kristus dzimšanas vietu. Turklāt zvaigzne ir garīgās gudrības un tīrības simbols. Zvaigznes tika attēlotas uz Kunga krusta, lai tas "spīdēja kā zvaigzne debesīs".
Ir arī krusta trīslapu forma, kā arī tā galu trīslapu apdares. Bet krusta zarus rotāja ne tikai šāds lapu attēls. Varēja atrast ļoti daudz dažādu ziedu un sirds formas lapu. Šampūns var būt apaļš vai smails, vai trīsstūrveida. Trīsstūris un sēklis pareizticībā simbolizē Svēto Trīsvienību un bieži atrodami tempļu uzrakstos un uzrakstos uz kapakmeņiem.
Krusts "shamrock"
Ap krustu apvītais vīnogulājs ir Dzīvā krusta prototips, un tas ir arī Komūnijas sakramenta simbols. Bieži attēlots ar pusmēness apakšā, kas simbolizē bļodu. Kopā viņi atgādina ticīgajiem, ka Komūnijas laikā maize un vīns tiek pārveidotas par Kristus Miesu un Asinīm.
Svētais gars ir attēlots uz krusta baloža formā. Balodis ir minēts Vecajā Derībā; tas atgriezās Noasa šķirstā ar olīvkoka zaru, lai pasludinātu cilvēkiem mieru. Senie kristieši cilvēka dvēseli attēloja baloža formā, atpūtās mierā. Balodis svētā gara nozīmē aizlidoja uz krievu zemēm un nolaidās uz baznīcu zelta kupoliem.
Uzmanīgāk aplūkojot ažūros krustus uz baznīcu kupoliem, daudzos no tiem var redzēt baložus. Piemēram, Novgorodā ir baznīca, ko sauc par mirres nesošo Zhen, uz tās kupola var redzēt skaistu balodi, kas austs “burtiski no zila gaisa”. Bet visbiežāk atlietā baloža figūriņa atrodas krusta galā. Pat senatnē krusti ar baložiem bija diezgan izplatīta parādība, Krievijā tika atrastas pat apjomīgas atlietas baložu figūriņas ar izplestiem spārniem.
Par ziedošiem krustiem sauc tos, no kuru pamatnes aug dzinumi. Tie simbolizē dzīvības atdzimšanu – krusta augšāmcelšanos no mirušajiem. Kunga krustu pareizticīgo kanonā dažreiz sauc par "Dzīvības dārzu". Var arī dzirdēt, kā svētie tēvi to sauc par "dzīvības došanu". Daži krusti, kas grezni izraibināti ar tādiem dzinumiem, kas patiešām atgādina ziedus pavasara dārzs. Tievu stublāju savijums – meistaru darināta māksla – izskatās dzīva, un gaumīgi izvēlēti augu elementi papildina nesalīdzināmo ainu.
Krusts ir arī mūžīgās dzīvības koka simbols. Krusts ir dekorēts ar ziediem, dzinumiem no serdes vai apakšējā šķērsstieņa, pieminot lapas, kas gatavojas atvērties. Ļoti bieži šāds krusts vainago kupolu.
Krievijā gandrīz neiespējami atrast krustus ar ērkšķu vainagu. Kopumā šeit, atšķirībā no Rietumiem, Kristus Mocekļa tēls neiesakņojās. Katoļi bieži attēlo Kristu karājamies pie krusta ar asiņu pēdām un čūlām. Mums ir ierasts slavēt viņa iekšējo varoņdarbu.
Tāpēc krievu valodā Pareizticīgo tradīcija krustus bieži vainago ar ziedu vainagiem. Ērkšķu vainags tika uzlikts uz Pestītāja galvas un tika uzskatīts par dziedināšanu karavīriem, kuri to noauda. Tādējādi ērkšķu vainags kļūst par patiesības vai slavas vainagu.
Krusta augšpusē, kaut arī reti, ir vainags. Daudzi uzskata, ka kroņi tika piestiprināti tempļiem, kas bija saistīti ar svētajām personām, taču tas tā nav. Faktiski kronis tika novietots uz krusta baznīcām, kas celtas ar karaļa dekrētu vai ar naudu no karaļa kases. Turklāt iekšā Svētie Raksti Tiek uzskatīts, ka Jēzus ir ķēniņu ķēniņš vai kungu kungs. karaliskā vara respektīvi, arī no Dieva, tāpēc krustiem virsū ir kronis. Kronēto krustu dažreiz sauc arī par Karalisko krustu vai Debesu karaļa krustu.
Dažreiz krusts tika attēlots kā dievišķs ierocis. Piemēram, tā galiem var būt šķēpa uzgaļa forma. Kā zobena simbols uz krusta varētu būt arī asmens vai tā kāts. Šādas detaļas simbolizē mūku kā Kristus karotāju. Tomēr tas var darboties tikai kā miera vai pestīšanas instruments.
Visizplatītākie krustu veidi
1) Astoņstaru krusts. Šis krusts visvairāk atbilst vēsturiskajai patiesībai. Šo formu krusts ieguva pēc Kunga Jēzus Kristus krustā sišanas uz tā. Pirms krustā sišanas, kad Pestītājs uz pleciem nesa krustu uz Golgātu, viņam bija četrstūra forma. Augšējais īsais šķērsstienis, kā arī apakšējais slīpais tika izgatavots uzreiz pēc krustā sišanas.
astoņstūra krusts
Apakšējo slīpo šķērsstieni sauc par kāju dēli vai kāju dēli. Tas tika piestiprināts pie krusta, kad karavīriem kļuva skaidrs, kur sasniegs Viņa kājas. Augšējais šķērsstienis bija planšete ar uzrakstu, kas izgatavota pēc Pilāta pasūtījuma. Līdz mūsdienām šī forma ir visizplatītākā pareizticībā, zem ķermeņa atrodami astoņstaru krusti, kas vainago baznīcas kupolus, tiek uzstādīti uz kapu pieminekļiem.
Astoņstaru krustus bieži izmantoja par pamatu citiem krustiem, piemēram, apbalvojumiem. Laikmetā Krievijas impērija Pāvila I valdīšanas laikā un pirms viņa Pētera I un Elizabetes Petrovnas vadībā pastāvēja garīdznieku apbalvošanas prakse. Kā atlīdzība tika izmantoti krūšu krusti, kas pat tika legalizēti.
Pāvils šim nolūkam izmantoja Pāvila krustu. Tas izskatījās šādi: priekšpusē bija uzklāts Krustā sišanas attēls. Pats krusts bija astoņstūris un ar ķēdi; tas viss bija izgatavots no. Krusts tika izdots ilgu laiku - no tā apstiprināšanas Pāvilā 1797. gadā līdz 1917. gada revolūcijai.
2) Krustu izmantošanas prakse apbalvošanā tika izmantota ne tikai garīdznieku, bet arī karavīru un virsnieku apbalvošanai. Piemēram, ļoti labi zināmais, Katrīnas apstiprinātais Svētā Jura krusts vēlāk tika izmantots šim nolūkam. Četrstūrveida krusts ir uzticams arī no vēsturiskā viedokļa.
Evaņģēlijā to sauc par "Viņa krustu". Tādu krustu, kā jau teikts, Kungs nesa uz Golgātu. Krievijā to sauca par latīņu vai romiešu valodu. Nosaukums cēlies no tā vēsturisks fakts ka tieši romieši ieviesa nāvessodu ar krustā sišanu. Rietumos šāds krusts tiek uzskatīts par visuzticamāko un biežāk sastopamo nekā astoņstaru krusts.
3) “Vīna koka” krusts ir pazīstams kopš senatnes, ar to rotāja kristiešu kapu pieminekļus, traukus un liturģiskās grāmatas. Tagad šādu krustu bieži var iegādāties baznīcā. Tas ir astoņstaru krusts ar krucifiksu, ko ieskauj zarojošs vīnogulājs, kas dīgst no apakšas un ir dekorēts ar pilnvērtīgiem pušķiem un lapām ar dažādiem rakstiem.
Krusts "vīnogulājs"
4) Ziedlapveida krusts ir četrstūra krusta pasuga. Tās galus veido ziedu ziedlapiņas. Visbiežāk šī forma tiek izmantota, krāsojot baznīcas ēkas, dekorējot liturģiskos piederumus un valkājot sakramenta tērpus. Ziedlapu krusti ir atrodami vecākajā kristiešu baznīcā Krievijā - Hagia Sophia baznīcā, kuras celtniecība aizsākās 9. gadsimtā. Diezgan izplatīti ir arī krūšu krusti ziedlapu krusta formā.
5) Šarmkrusts visbiežāk ir četrstaru vai sešstaru. Tās gali ir attiecīgi trīslapu formā. Šādu krustu bieži varēja atrast daudzu Krievijas impērijas pilsētu rokās.
6) Septiņstaru krusts. Uz ziemeļu rakstības ikonām šī krusta forma ir ļoti izplatīta. Šādas ziņas galvenokārt datētas ar 15. gs. To var atrast arī uz krievu baznīcu kupoliem. Šāds krusts ir garš vertikāls stienis ar vienu augšējo šķērssiju un slīpu pjedestālu.
Uz zelta pjedestāla garīdznieki pirms Jēzus Kristus parādīšanās nesa izpirkšanas upuri – kā teikts Vecajā Derībā. Šāda krusta pēda ir svarīgs un neatņemams Vecās Derības altāra elements, kas simbolizē Dieva svaidītā atpestīšanu. Septiņstaru krusta pēda satur vienu no tās svētākajām īpašībām. Jesajas vēstneša teicienos ir Visvarenā vārdi: "Uzslavējiet manu kāju krēslu."
7) Krusts "ērkšķu vainags". Dažādas tautas, kas pieņēma kristietību, uz daudziem priekšmetiem attēloja krustu ar ērkšķu vainagu. Uz senās armēņu rokraksta grāmatas lapām, kā arī uz 12. gadsimta ikonas “Krusta slavināšana”, kas atrodas Tretjakova galerijā, uz daudziem citiem mākslas elementiem tagad var atrast šādu krustu. Terēns simbolizē ērkšķainās ciešanas un ērkšķaino ceļu, kas bija jāiziet Jēzum, Dieva dēlam. Ērkšķu vainagu bieži izmanto, lai segtu Jēzus galvu, kad viņš ir attēlots gleznās vai ikonās.
Krusts "ērkšķu vainags"
8) Karātavu krusts. Šo krusta formu plaši izmanto baznīcu, priesteru tērpu un liturģisko priekšmetu apgleznošanā un dekorēšanā. Uz attēliem ekumēniskais svētais skolotājs Jānis Hrizostoms bieži bija izrotāts ar šādu krustu.
9) Korsuna krusts. Šādu krustu sauca par grieķu vai senkrievu. Saskaņā ar baznīcas tradīciju krustu uzcēla kņazs Vladimirs pēc atgriešanās no Bizantijas Dņepras krastos. Līdzīgs krusts tagad tiek glabāts Kijevā Svētās Sofijas katedrālē, tas ir arī iekalts kņaza Jaroslava kapakmenī, kas ir marmora plāksne.
10) Maltas krusts. Šādu krustu sauc arī par Svēto Juri. Tas ir vienādas formas krusts ar platām malām pret malu. Šo krusta formu oficiāli pieņēma Svētā Jāņa Jeruzalemes ordenis, kas tika izveidots Maltas salā un atklāti cīnījās pret brīvmūrniecību.
Šis rīkojums organizēja Pāvela Petroviča - Krievijas imperatora, Maltas valdnieka - slepkavību, un tāpēc tam ir atbilstošs vārds. Dažu provinču un pilsētu ģerboņos bija šāds krusts. Tas pats krusts bija atalgojuma veids par militāro drosmi, ko sauca par Svētā Jura un kuram bija 4 grādi.
11) Prosforas krusts. Tas ir nedaudz līdzīgs Svētā Jura, bet ietver vārdus, kas rakstīti grieķu valodā "IC. xp. NIKA", kas nozīmē "Jēzus Kristus Uzvarētājs". Tie bija uzrakstīti ar zeltu uz trim lieliem krustiem Konstantinopolē. Autors sena tradīcijašie vārdi kopā ar krustu ir uzdrukāti uz prosforas un nozīmē grēcinieku izpirkšanu no grēcīgā gūsta, kā arī simbolizē mūsu pestīšanas cenu.
12) Pīts krustā. Šādam krustam var būt gan vienādas malas, gan garāka apakšējā mala. Aušana slāviem nāca no Bizantijas un senatnē tika plaši izmantota Krievijā. Visbiežāk šādu krustu attēls ir atrodams krievu un bulgāru senajās grāmatās.
13) Ķīļveida kress. Paplašinošs krusts ar trim lauka lilijām galā. Šādas lauka lilijas slāvu valodā sauc par "ciema krinām". Krusts ar lauka līnijām no 11. gadsimta Serenstvo ir redzams grāmatā Krievu vara liešana. Šādi krusti bija plaši izplatīti gan Bizantijā, gan vēlāk 14.-15.gadsimtā Krievijā. Viņi domāja sekojošo - "debesu Līgavainis, nokāpjot ielejā, kļūst par liliju".
14) Pilienveida četrstūra krusts. Četrstūra krustam galos ir nelieli pilienveida apļi. Tie simbolizē Jēzus asins lāses, kuras krustā sišanas laikā tika slacītas uz krusta koka. Pilienveida krusts bija attēlots 2. gadsimta grieķu evaņģēlija pirmajā lappusē, kas atrodas Valsts publiskajā bibliotēkā.
Bieži sastopams starp vara krūšu krustiem, kas tika izlieti otrās tūkstošgades pirmajos gadsimtos. Tie simbolizē Kristus cīņu līdz asinīm. Un viņi saka mocekļiem, ka ir jācīnās ar ienaidnieku līdz pēdējam.
15) Krusts "Golgāta". Kopš 11. gadsimta zem astoņstaru krusta apakšējā slīpā šķērsstieņa parādās Golgātā apbedīta Ādama attēls. Uzraksti uz Golgātas krusta nozīmē:
- "M. L. R. B. "-" frontāla vieta tika piesists krustā, "" G. G." - Golgātas kalns, "G. BET." Ādama galva
- Burti "K" un "T" nozīmē karavīra šķēpu un spieķi ar sūkli, kas attēlots gar krustu. Virs vidējās joslas: "IC", "XC" - Jesus Zristos. Uzraksti zem šī šķērsstieņa: "NIKA" - Uzvarētājs; virsrakstā vai pie tā ir uzraksts: "SN BZHIY" - Dieva Dēls. Dažreiz "i. N. Ts. I "- Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš; uzraksts virs virsraksta: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Godības karalis.
Šāds krusts ir attēlots uz bēru apvalka, kas iezīmē kristībās doto solījumu saglabāšanu. Krusta zīme, atšķirībā no attēla, to nodod garīga nozīme un parāda patieso nozīmi, bet tas nav pats krusts.
16) Gamma krusts. Krusta nosaukums cēlies no tā līdzības ar grieķu burtu "gamma". Bieži vien šī krusta forma tika izmantota Bizantijā, lai dekorētu evaņģēlijus, kā arī tempļus. Uz baznīcas kalpotāju tērpiem tika izšūts krusts, kas attēlots uz baznīcas piederumiem. Gamma krusta forma ir līdzīga senajai Indijas svastikai.
Seno indiāņu vidū šāds simbols nozīmēja mūžīgu eksistenci vai nevainojamu svētlaimi. Šis simbols ir saistīts ar sauli, to plaši izmanto seno kultūruĀrieši, irāņi, sastopami Ēģiptē un Ķīnā. Kristietības izplatības laikmetā šāds simbols bija plaši pazīstams un cienīts daudzos Romas impērijas apgabalos.
Arī senie pagānu slāvi plaši izmantoja šo simbolu savos reliģiskajos atribūtos. Svastika tika attēlota uz gredzeniem un gredzeniem, kā arī citām rotaslietām. Viņa simbolizēja uguni vai sauli. Kristīgā Baznīca, kurai piemita spēcīgs garīgais potenciāls, spēja pārdomāt un baznīcā iedibināt daudzas senās kultūras tradīcijas. Pilnīgi iespējams, ka gamma krustam ir tieši šāda izcelsme Pareizticīgā kristietība viņš ienāca kā baznīcas svastika.
Kādu krūšu krustu var valkāt pareizticīgie?
Šis jautājums ir viens no visbiežāk uzdotajiem ticīgo vidū. Patiešām, tas ir diezgan interesanta tēma, jo ar tik plašu iespējamo sugu daudzveidību ir grūti neapjukt. Galvenais noteikums, kas jāatceras, ir tas, ka pareizticīgie zem drēbēm nēsā krūšu krustu; tikai priesteriem ir tiesības nēsāt krustu virs drēbēm.
Jebkurš krusts ir iesvētīts pareizticīgo priesterim. Tam nevajadzētu būt atribūtiem, kas ir saistīti ar citām baznīcām un nav pareizticīgi.
Nozīmīgākie atribūti ir:
- Ja tas ir krusts ar krucifiksu, tad tam nevajadzētu būt trim krustiem, bet četriem; vienam ar naglu var caurdurt abas Pestītāja kājas. Trīs naglas pieder pie katoļu tradīcijām, savukārt pareizticīgajiem vajadzētu būt četrām.
- Kādreiz bija vēl viens pazīšanas zīme, kas pašlaik netiek atbalstīts. Pareizticīgo tradīcijās Pestītājs tika attēlots dzīvs uz krusta, katoļu tradīcijā viņa ķermenis tika attēlots karājoties rokās.
- Par pareizticīgo krusta zīmi tiek uzskatīts arī slīps šķērsstienis - krusta pēda ar labo beidzas uz augšu, ja paskatās uz krustu priekšā. Tiesa, tagad ROC izmanto arī krustus ar horizontālu kāju, kas iepriekš bija sastopami tikai Rietumos.
- Uzraksti uz pareizticīgo krustiem ir izgatavoti grieķu vai Baznīcas slāvu valoda. Reizēm, bet reti, uz planšetes virs glābēja var atrast uzrakstus ebreju, latīņu vai grieķu valodā.
- Bieži vien ir maldīgi priekšstati par krustiem. Piemēram, tiek uzskatīts, ka pareizticīgajiem kristiešiem nevajadzētu valkāt latīņu krustu. Latīņu krusts ir krusts bez krucifiksa un naglām. Tomēr šis viedoklis ir malds, latīņu krustu sauc ne jau tāpēc, ka tas ir izplatīts katoļu vidū, jo latīņi uz tā krustā sita Pestītāju.
- Uz pareizticīgo krusta nedrīkst būt citu baznīcu emblēmas un monogrammas.
- Apgriezts krusts. Ja uz tā nebija krucifiksa, vēsturiski tas vienmēr tika uzskatīts par Svētā Pētera krustu, kurš pēc viņa lūguma tika piesists krustā ar galvu uz leju. Šāds krusts pieder pareizticīgo baznīcai, bet tagad ir retums. Augšējais stars tajā ir lielāks nekā apakšējais.
Tradicionālais krievu pareizticīgo krusts ir astoņstaru krusts, kura augšpusē ir planšete ar uzrakstu, slīps kājgalis apakšā, kā arī sešstaru krusts.
Pretēji izplatītajam uzskatam krustus var dāvināt, atrast un nēsāt, kristības krustu nevar nēsāt, bet gan vienkārši paturēt. Ir ļoti svarīgi, lai kāds no tiem tiktu iesvētīts baznīcā.
votīvs krusts
Krievijā bija paraža ierīkot votīvus krustus par godu neaizmirstamiem datumiem vai svētkiem. Parasti šādi notikumi bija saistīti ar liela skaita cilvēku nāvi. Tas varētu būt ugunsgrēki vai bads, kā arī aukstas ziemas. Arī krustus varētu uzstādīt kā pateicību par to, ka tika vaļā no kaut kādas nelaimes.
Mežeņas pilsētā 18. gadsimtā tika uzstādīti 9 šādi krusti, kad ļoti bargā ziemā visi pilsētas iedzīvotāji gandrīz gāja bojā. AT Novgorodas Firstiste tika izveidoti nominālie votu krusti. Pēc tam tradīcija pārgāja uz Krievijas ziemeļu Firstisti.
Dažkārt noteiktiem cilvēkiem kā noteikta notikuma zīme tika uzstādīts votīvs krusts. Uz šādiem krustiem bieži bija to cilvēku vārdi, kuri tos radīja. Piemēram, Arhangeļskas apgabalā atrodas Koinas ciems, kur atrodas krusts, ko sauc par Tatjaņinu. Kā stāsta šī ciema iedzīvotāji, krustu uzcēlis kāds ciema biedrs, kurš devis šādu solījumu. Kad viņa sievu Tatjanu pārņēma slimība, viņš nolēma viņu aizvest uz baznīcu, kas bija tālu, jo tuvumā nebija citu baznīcu, pēc kuras viņa sieva atveseļojās. Toreiz parādījās šis krusts.
pielūgsmes krusts
Šis ir pie ceļa vai pie ieejas nostiprināts krusts, kas paredzēts lūgšanu loku izgatavošanai. Šādi pielūgsmes krusti Krievijā tika fiksēti pie galvenajiem pilsētas vārtiem vai pie ieejas ciematā. Pie pielūgsmes krusta viņi ar Augšāmcelšanās krusta brīnumainā spēka palīdzību lūdza par pilsētas iedzīvotāju aizsardzību. Pilsētas senatnē bieži vien no visām pusēm bija ieskautas ar šādiem pielūgsmes krustiem.
Vēsturnieku vidū pastāv viedoklis, ka pirmais pielūgsmes krusts tika uzstādīts pēc princeses Olgas iniciatīvas pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem Dņepras nogāzēs. Vairumā gadījumu pareizticīgo pielūgsmes krusti bija izgatavoti no koka, bet dažkārt varēja atrast arī akmens vai lietus pielūgsmes krustus. Tie bija dekorēti ar rakstiem vai kokgriezumiem.
Tiem raksturīgs virziens uz austrumiem. Pielūgsmes krusta pamatne tika izklāta ar akmeņiem, lai izveidotu tā pacēlumu. Kalns iemiesoja Golgātas kalnu, kura virsotnē Kristus tika sists krustā. Krusta uzstādīšanas laikā cilvēki zem krusta pamatnes lika no sliekšņa atnesto zemi.
Tagad senā paraža uzstādīt pielūgsmes krustus atkal uzņem apgriezienus. Dažās pilsētās, uz seno tempļu drupām vai pie ieejas ciematā, jūs varat redzēt šādus krustus. Tie bieži tiek uzcelti uz kalniem, lai pieminētu upurus.
Pielūgsmes krusta būtība ir šāda. Tas ir pateicības un cerības simbols Visvarenajā. Ir vēl viena šādu krustu izcelsmes versija: tiek ierosināts, ka tie varētu būt saistīti ar Tatāru jūgs. Pastāv uzskats, ka drosmīgākie iedzīvotāji, kas slēpās no reidiem meža biezokņos, pēc pagātnes briesmām atgriezās nodedzinātajā ciemā un uzcēla tādu krustu, pateicoties tam Kungam.
Ir ļoti daudz pareizticīgo krustu veidu. Tās atšķiras ne tikai pēc formas, simbolikas. Ir krusti, kuriem ir konkrēts mērķis, piemēram, kristības vai ikonas, vai krusti, kurus izmanto, piemēram, apbalvošanai.