Parashikimet e të drejtit të shenjtë Gjon të Kronstadt për ringjalljen e Rusisë. Gjoni i drejtë i Kronstadtit

Rileximi i veprave, ditarëve, thirrjeve të St. drejtë John of Kronstadt (1829-1908), Kryeprifti Vladimir Vigilyansky bëri një shënim në Facebook se një parandjenjë alarmante e së ardhmes së përgjakshme të Rusisë mundonte shenjtorin, i cili vazhdimisht kërkonte origjinën e fatkeqësive të ardhshme të popullit rus dhe kolapsit të shtetësia; në arsyetimin dhe profecitë e tij, shumë njerëz e kuptuan: autoritetet, anëtarët e Dumës, liberalët, inteligjenca, gazetarët dhe më e rëndësishmja, kleri. Fjalimet akuzuese të priftit ishin gjithmonë të kombinuara me kërkesat më të larta dhe pamëshirshmërinë ndaj tij - këtu lind besimi në fjalët e tij.

“Rusia ka harruar Zotin që shpëton; humbi besimin në Të; braktisi ligjin e Zotit, u skllavëruar në lloj-lloj pasionesh, hyjnizoi mendjen e verbër njerëzore; në vend të vullnetit të Zotit, e urtë, e shenjtë, e drejtë - ajo ka vendosur fantazmën e lirisë mëkatare, ka hapur dyert për çdo arbitraritet, dhe si rezultat ajo vuan pa masë, vuan turpin e gjithë botës - një ndëshkim i denjë për krenarinë e saj, - për letargjinë e saj, mosveprimin, korrupsionin, ftohtësinë ndaj Kishës së Zotit. - Zoti na ndëshkon për mëkatet tona; Zonja nuk na dërgon dorën e ndihmës. Rusia mund të quhet mbretëria e Zotit. Kjo, megjithatë, është vetëm në njërën anë. Nga ana tjetër, për shkak të pabesisë dhe ligësisë së shumë rusëve, të ashtuquajturit intelektualë, të cilët kanë devijuar, kanë rënë nga besimi dhe e shajnë atë në çdo mënyrë të mundshme, kanë shkelur të gjitha urdhërimet e ungjillit dhe kanë lejuar çdo lloj e shthurjes në jetën e tyre, mbretëria ruse nuk është mbretëria e Zotit, por një mbretëri e gjerë dhe e lirë e Satanait...

Sundimtarë bari, çfarë keni bërë me kopenë tuaj? Zoti do t'i kërkojë delet e Tij nga duart tuaja!.. Zoti mbikëqyr në radhë të parë sjelljen e peshkopëve dhe priftërinjve, veprimtaritë e tyre arsimore, të shenjta, baritore... Rënia e tmerrshme aktuale e besimit dhe e moralit varet shumë nga ftohtësia ndaj kopesë së tyre. të shumë hierarkëve dhe të rangut priftëror në përgjithësi .

Të parët tanë mëkatuan, por mëkatin e quanin mëkat dhe liberalët e sotëm, kur mëkatojnë, përpiqen të justifikojnë mëkatin, sikur të ishte një çështje legjitime. Merrni mëkatet e epshit trupor - e gjithë kjo, sipas mësimeve të tyre, nuk janë vetëm dobësitë e thjeshta të natyrës njerëzore, por edhe ligjet e natyrës, kërkesat e saj.

Rusia është në trazira, vuajtje, torturuar nga një luftë e brendshme e përgjakshme, nga dështimi i të korrave dhe uria, nga çmimet e tmerrshme të larta për gjithçka, nga mosbesimi dhe nga rënia ekstreme e moralit. Kohët e liga - njerëzit u shndërruan në kafshë, madje edhe shpirtra të këqij. Fuqia është dobësuar. Ajo vetë e keqkuptoi lirinë që i dha popullit. Ajo vetë u errësua në mendje dhe nuk u dha njerëzve një kuptim të qartë të lirisë. E keqja është intensifikuar në Rusi në përmasa monstruoze dhe është pothuajse e pamundur ta korrigjosh atë.

Kur si rezultat i mosbindjes së përgjithshme ndaj autoriteteve dhe mosveprimit të anëtarëve vartës të shoqërisë, dhe me këtë mosveprim pushon veprimtaria e pushtetarëve, sikur ndalon qarkullimi i gjakut në një trup organik, atëherë gjithçka në shoqëri ngrin, bie. , shembet, siguria publike zhduket dhe anëtarët e shoqërisë shkojnë njëri kundër tjetrit, u lejohet argëtimi i plotë i vjedhjes, përvetësimit, armiqësisë, vrasjes.”

Këtu janë disa thënie të tjera të shenjtorit:

“Çfarë të keqeje nuk ka bërë ende populli rus dhe ata që jetojnë në Rusi? Me cilat mëkate nuk e keni korruptuar ende veten? Gjithçka, gjithçka që ata kanë bërë dhe do të bëjnë, që nxit zemërimin e drejtë të Perëndisë mbi ne: mosbesimi i dukshëm, blasfemia, refuzimi i të gjitha parimeve të vërteta të besimit, shthurja, dehja, të gjitha llojet e dëfrimeve në vend që të veshim zinë e pendimit publik të pikëllim për mëkatet që zemërojnë Zotin, mosbindje ndaj eprorëve. ... Në mbretërinë demonike ka rregull dhe nënshtrim të disa shpirtrave të këqij ndaj të tjerëve, atyre më të ulët ndaj atyre më të lartëve, atyre më pak të fuqishëm ndaj atyre më të fortëve, por në shtetin e krishterë çdo nënshtrim, çdo fuqi është zhdukur: fëmijët nuk e njohin autoriteti i prindërve të tyre, vartësit nuk e njohin autoritetin e eprorëve të tyre, nxënësit nuk e njohin autoritetin e mësuesve të tyre... Shërbimet hyjnore janë lënë pas dore, predikimi është i pafuqishëm, morali i krishterë po bie gjithnjë e më shumë, anarkia po rritet... ”

Në kujtimet e bashkëkohësve për Gjonin e drejtë, gjejmë dy raste karakteristike - si për Shën Gjonin ashtu edhe për gjendjen shpirtërore të studentëve gjatë revolucionit të vitit 1905, të cilin prifti e gjeti dhe që u bë një pararojë e frikshme e "vitit të tmerrshëm të Rusisë". , 1917.

Koloneli M.D. Timofeev kujtoi se si ai dhe miqtë e tij vendosën të ekspozojnë shenjtërinë imagjinare të priftit të famshëm. Njëri prej tyre u shtir si i sëmurë dhe shokët e tij thirrën At Gjonin që të lutej për shërim. Me të mbërritur në banesë, prifti pa pretenduesin në shtrat dhe tha:

"Ti nuk ke nevojë për mua tani, por së shpejti do të kesh nevojë."

U luta, nuk i mora paratë dhe u largova.

Një pjesëmarrës në shaka kujtoi: "Pacienti imagjinar dëshiron të ngrihet nga shtrati, por nuk mundet. Ai u lidh me zinxhir nga një forcë e panjohur. Në fillim nuk e besonim, menduam se po shtiret, po bënte shaka dhe më pas ne vetë u frikësuam shumë.”

Studentët shkuan përsëri te Ati Gjoni dhe filluan të pendohen për keqbërjen e tyre me lot në sy. Shenjtori i ngushëlloi, tha se shoku i tyre ishte i shëndetshëm dhe i largoi në paqe. Kur u kthyen, doli se ai ishte shëruar vërtet. “Ky mësim më ka bërë një person fetar, besimtar për gjithë jetën time”, përfundoi “jokeri”.

Dhe një rast tjetër, jo më pak i famshëm, i treguar nga A.A. Ankirova: “Kur filluam të bisedonim me Fr. John, ai më thotë:

- Fol më fort, sepse nuk dëgjoj mirë pasi një student më goditi në faqe në Katedralen e Shën Andreas.

Në vazhdim të fjalës së tij, Fr. Gjoni më tregoi detajet e kësaj ngjarje si më poshtë:

“Një herë, kur po shërbeja meshë në Katedralen e Shën Andreas dhe dola nga portat mbretërore me një filxhan, pashë një student duke ndezur një cigare nga një llambë përpara ikonës së Shpëtimtarit. Unë i thashë: "Çfarë po bën?" Studenti, pa u përgjigjur, më goditi në faqe, aq fort sa Dhuratat u derdhën mbi platformën e gurtë. Unë u kryqëzova, i ofrova faqen tjetër dhe i thashë: "Godit përsëri". Por populli e kapi studentin. Më pas, gurët nga platforma u nxorën dhe u hodhën në det.”

Një nga shënimet në ditarët e Gjonit të Drejtë të Kronstadtit, që daton në ato kohë, bëhet e qartë: “Zot, jepu mirëkuptim studentëve; të sjellë njëfarë kuptimi tek autoritetet; jepu atyre drejtësinë tënde, forcën tënde, fuqinë tënde. Zot, ringjallet mbreti i fjetur, i cili ka pushuar së ushtruari pushtetin e tij; jepini atij kurajo, mençuri, largpamësi. Zot, bota është në trazira; Djalli triumfon, por e vërteta përdhoset. Ngrihu, Zot, për të ndihmuar Kishën e Shenjtë. Amen".

Në botimin e Shën Elias të vitit 1980, në vëllimin e dytë të librit të I.K. Sursky “At John of Kronstadt”, lexojmë: “Në një nga të dielat e vjeshtës së vitit 1916 në Manastirin e Shën Gjonit të Shën Petersburgut, ku admiruesit e Fr. Gjonit, liturgjia u krye nga Mitropoliti i Moskës Macarius. Pas drekës, disa klerikë, si dhe ushtarakë, u mblodhën në dhomat e abatit të manastirit, Abbes Angelina. Mitropoliti Macarius lexoi para të pranishmëve një fragment nga ditari i Fr. John of Kronstadt, i cili përshkruante vizionet dhe parashikimet e tij në lidhje me Rusinë...

Rezulton se Fr. Shumë vite para Luftës Botërore, Gjoni regjistroi me saktësi në ditarin e tij si pjesëmarrësit në luftë ashtu edhe rezultatin e saj. Dështimi ushtarak Rusia cariste dhe revolucioni i lidhur me to. Gjoni gjithashtu parashikoi.

Ai vuri në dukje kohëzgjatjen e dominimit të ideve revolucionare, viktimat e panumërta të revolucionit, rrjedhat e gjakut, pikëllimin dhe fatkeqësitë e të gjithë popullatës”.

të drejtat e shën Gjoni me të vërtetë nuk e parashikoi, por e dinte, ai ishte bartës i njohurive të përjetuara, nga Fryma e Shenjtë. “Gjatë jetës së Shën Serafimit, për lutjet e tij, Zoti e mbrojti Rusinë; Pas tij ishte një shtyllë tjetër, që arrinte nga toka në qiell, Ati Gjoni i Kronstadtit, "tha i nderuari. Siluani i Athosit.

Banorët e Kronstadt, që mund të konsiderohet një periferi e Shën Petersburgut, ishin mësuar me faktin se klerikët e kishave të tyre, për sa i përket modës dhe prerjes së rrobave, u përmbaheshin zakoneve të kryeqytetit, ku priftërinjtë vishnin rroba të bëra. e materialeve të shtrenjta. Kur pat mbërritur në katedralen tonë si prift. John Sergiev, djali modest i një sekstoni nga fshati Sura në provincën Arkhangelsk, i pamësuar me luksin e kryeqytetit, shumë nga famullitë shprehën zhgënjimin e tyre. "Nuk ka asgjë për të thënë," thanë ata, "dhe na dërguan një prift... Ai nuk ka asnjë pamje."

Në ato vite, Kronstadt ishte një port tregtar, një port për Shën Petersburg. Anijet me avull të huaja dhe anijet me vela ngarkonin mallrat në maune në portin e Kronstadt. Mijëra lëvizës të përbërë punës. Ky ishte një element krejtësisht i veçantë, i përbërë nga vagabondë me vokacion, tipikë “proletarë sipas teorisë së Karl Marksit”. Natyrisht, ky lloj publiku pinte rregullisht çdo gjë që fitonte gjatë ditëve të verës. Por erdhën ditë të acarta, bastisjet u mbuluan me akull dhe porti ishte bosh. Këta ngarkues, të ndyrë e të rreckosur, shpesh të zbathur, u gjendën në rrugët e qytetit me dorën e shtrirë.

Shën Gjoni, pasi ka kryer detyrat e tij diku, kthehet në shtëpi me një taksi. Dhjetra “proletarë” të tillë i vijnë me vrap nga të gjitha anët. Shën Gjoni ndalon shoferin e taksisë dhe së pari i thotë diçka moralizuese kësaj turme. Ata e dëgjojnë me durim, duke hequr kapelet. Pastaj prifti nxjerr portofolin dhe shikon nëse ka mbetur ndonjë gjë në të pas shpërndarjes së mëparshme në rrugë. Portofoli më në fund zbrazet.

Shën Gjoni, natyrisht, e kuptoi se kjo lloj ndihme për të varfrit është një masë lehtësuese. Këtu lindi projekti i tij për ndërtimin e “Shtëpisë së Punëtorëve”. Babai im ishte një nga figurat kryesore që ndihmoi St. Gjoni për të realizuar planin e tij. “Shtëpia e Punëtorëve” duhej të shërbente si një dhomë ngrënieje për njerëzit e uritur dhe një vend për të kaluar natën. Në dhomën e punës të kësaj shtëpie kushdo mund të bënte punë të thjeshta dhe të merrte para xhepi. Shtëpia kishte një kishë në të cilën St. Gjoni shërbeu.

Babai ishte një mik i vjetër i prindërve të mi dhe shpesh vizitonte shtëpinë tonë. Ata e donin veçanërisht, e dinin që ai bënte një mënyrë jetese të shenjtë, asketike, e vlerësonin shumë dhe e respektonin shumë. Por ai dukej si familja ime në çdo mënyrë një person i zakonshëm. Me të mund të flitej për të gjitha llojet e çështjeve aktuale me interes për shoqërinë. Dhe befas filluan të lexojnë lajme në gazeta të ndryshme për rastet e mrekullueshme të shërimit të sëmundjeve përmes lutjes së tij. Duke gjykuar nga papritura e ndryshimit të mrekullueshëm që ndodhi në jetën e St. Gjon, është mjaft e qartë se e gjithë kjo ndodhi sipas Providencës së Perëndisë. Jeta e St. Joana si njeri i zakonshëm. "Jeta" e tij filloi. Ai nuk i përkiste më vetes. Ai u bë zbatuesi i vullnetit më të lartë të Zotit.

Vëllai im më i vogël hyri në Trupat e Marinës në 1888. Babai uroi që St. Gjoni e bekoi që të shërbente në një fushë të re. Mori djalin e tij dhe, megjithëse me shumë vështirësi, ia doli te prifti. Shën Gjoni e bekoi të riun dhe i tha: "Zoti të ruajtë, fëmijë Andrea, si mbi ujëra ashtu edhe nën ujë". Babai, duke u kthyer në shtëpi, i shprehu habinë gruas së tij për fjalët e priftit. “Çfarë do të thotë - nën ujë? A do të duhet të mbytet?

Më lejoni t'ju kujtoj se e gjithë kjo ndodhi në vitin 1888, d.m.th. 10 vjet para se të shfaqeshin raportet e gazetave për eksperimentet me një nëndetëse. Fjalët e St. Gjoni më pas u harrua dhe vëllai im e kujtoi profecinë 20 vjet më vonë, kur u bë komandant i një nëndetëse.

Ndërsa ishte kadet në trup, vëllai im u sëmur nga një formë akute e tifos. Prindërit e tij u thirrën tek ai sepse... mjekët thanë se nuk kishte shpresë. Nëna qëndronte në shtratin e pacientit ditë e natë, por ai tashmë kishte humbur vetëdijen dhe po vdiste. Babai arriti në St. Gjoni dhe i tregoi atij për pikëllimin e tij.

Shën Gjoni, i cili atëherë ishte në gjithë lavdinë e tij si shërues, zgjodhi një moment dhe mbërriti në spitalin e ndërtesës, ku nuk kishte qenë kurrë më parë. Rreth tij nuk kishte njeri që ta dinte planimetrinë e ndërtesave të shkollës. Por St. Gjoni, pa pyetur askënd, u ngjit me makinë deri në një portë anësore, të panjohur edhe për ne kadetët e vjetër, dhe shpejt eci nëpër labirintin e oborreve në infermieri dhe drejt e në repartin ku dergjej vëllai im. Pasi përshëndeti nënën e tij, ai menjëherë i tha me zë të lartë vëllait të tij: "Fëmija Andrei, le të lutemi së bashku. Përsëritni fjalët e lutjes pas meje...” Dhe papritmas pacienti, i shtrirë pa ndjenja dhe pa fjalë, foli: “Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë”. Me një zë të dobët, por të qartë, ai përsëriti fjalët e lutjes pas priftit. Pastaj zëri i tij u bë më i fortë dhe më i qartë ...

U lexuan lutjet dhe prifti, duke u përshëndetur, i tha shkurt nënës së tij: "Ai do të bëhet më mirë". Mrekullia e Zotit ishte vetë pamja e St. Gjoni në shtratin e pacientit. Shërimi i tij ishte gjithashtu një mrekulli.

Vëllai im lundroi në nëndetëse, shkoi në një fushatë me skuadron e Admiral Rozhdestvensky dhe mori pjesë në një betejë me një skuadrilje të frikshme gjermane në Gjirin e Rigës, ku komandonte shkatërruesin Emirin e Buharasë. Ai gjithashtu mori pjesë në lëvizjen e Bardhë. Ai pa vdekjen rreth tij, por Zoti e mbrojti. Vdiq në Amerikë në vitin 1944, në moshën 70-vjeçare.

Shën Gjoni na la fizikisht, por nuk na la kurrë pa ndihmën e tij. Ajo Dritë e Pashuar me të cilën ai ndriçoi zemrat e besimtarëve ortodoksë nuk do të shuhet kurrë, dhe St. Gjoni do të na vijë gjithmonë në ndihmë në nevojë.

“Nëse mbledhim vullnetin e të gjithëve

me një vullnet - do të qëndrojmë!

Nëse mbledhim ndërgjegjen e të gjithëve,

me një ndërgjegje - do të qëndrojmë!

Nëse mbledhim dashurinë e të gjithëve për Rusinë;

në një dashuri - do të durojmë!”

Në vend të një parathënie në librin "Jeta ime në Krishtin", ed. 1894 o. Gjoni shkruan: «Gjithçka që përmbahet në botimin tim nuk është gjë tjetër veçse ndriçimi i shpirtit plot hir, të cilin e mora nga Fryma gjithëndriçuese e Perëndisë.»

Nikolai Vasilievich Surovetsky shkruan:
At Gjoni shpesh paralajmëroi popullin rus për zemërimin e mundshëm të Zotit për indiferencën ndaj besimit. Tani shohim që fjalët e priftit u realizuan. Ligji themelor i jetës së shoqërisë dhe njerëzve, shpirti i saj është adhurimi ndaj Zotit. Shmangia e tij çon në përçarje të gjithë jetës së njerëzve, ashtu siç prishja e të ushqyerit të trupit çon në sëmundje.

Nga leximi i predikimeve të tij, si dhe i librit "Jeta ime për Krishtin", çdo njeri që mendon drejt do të kuptojë se katastrofa ruse është një kataklizëm logjik në të cilin çoi jeta e popullit rus dhe veçanërisht e inteligjencës. Ndërkohë, shoqëria e huaj ruse mund të jetë në injorancën qetësuese se është e pafajshme për asgjë. Ndërkohë, ne nuk kemi ortodoksinë e pastër dhe kjo është për të ardhur keq.

Por duhet të kemi parasysh se fjalët e Fr. Gjoni për mosbesimin, megjithëse flitet sinqerisht, ata zbuten nga keqardhja dhe dashuria për njerëzit që nuk e kuptojnë këtë.

At Gjoni e kuptoi se pasioni për kënaqësitë e kësaj bote i la mënjanë emocionet fetare të shpirtit. Nevoja për lutje dhe vizitë në Kishën e Zotit filloi të shuhej.

Zotëri Leonty Cherkes (Praha VIII, ul. Na Kolinske S. 1224 (4), në një letër të datës 31 dhjetor 1938, më dërgoi numrin e gazetës së dytë "Narodnaya Gazeta" të datës 1 shkurt 1926, organi i partisë popullore ruse në Sllovakia, shtypur në .Pryasheve.

Ky numër përmban një artikull Farat e Vityazevsky , ribotuar nga gazeta “Zëri rus” nr. 142. Ja një fragment nga ky artikull:

“Në vitin 1893, u hap një koleksion i gjerë donacionesh për ndërtimin e Katedrales Ortodokse të Varshavës.

Kur thashethemet për ndërtimin e propozuar arritën Fr. Gjoni i Kronstadtit, i njohur për mendjemprehtësinë e tij, ai u tha bashkëbiseduesve:

«… Me hidhërim e shoh ndërtimin e këtij tempulli. Por këto janë urdhrat e Zotit. Jo shumë kohë pas ndërtimit të saj - Rusia do të zhytet në gjak dhe do të shpërbëhet në shumë shtete të pavarura afatshkurtra. Dhe Polonia do të bëhet e lirë dhe i pavarur. Por unë parashikoj gjithashtu rivendosjen e një Rusie të fuqishme, edhe më të fortë dhe më të fuqishme. Por kjo do të ndodhë shumë më vonë. Dhe pastaj Katedralja e Varshavës do të shkatërrohet. Dhe pastaj një pjesë e sprovave do t'i ndodhë Polonisë. Dhe pastaj faqja e saj e fundit historike do të mbyllet. Ylli i saj do të shuhet dhe do të shuhet».

Autoriteti i Fr. Gjoni i Kronstadtit qëndronte shumë lart. Gjatë jetës së tij ai u konsiderua një shenjt. Prandaj fjalët e tij lanë përshtypje të madhe: Russkie Vedomosti, e vetmja gazetë që guxoi t'i shtypte, u konfiskua. U vendos që të heshtet për profecinë, por ata ia raportuan mbretit dhe kjo i bëri një përshtypje të fortë.

Në fillim, Cari donte të braktiste ndërtimin e katedrales.

Ati i tij i atëhershëm Fr. Gjoni i Kronstadtit i bindi ata të mos kundërshtonin vullnetin e Zotit dhe mbledhja e dhurimeve u vu në lëvizje.

Koha kaloi dhe pas ndërtimit të katedrales fjalët legjendare të Fr. Gjoni i Kronstadtit u harrua. Ata u kujtuan në Varshavë vetëm në një kohë kur çmontimi i katedrales ishte në lëvizje të plotë.

Një gazetë franceze u interesua përse punëtorët ngurrojnë kaq shumë të punojnë?

Dhe duhej të ndodhte që një nga punëtorët, një polak i vjetër që po merrte ende pjesë në ndërtimin e katedrales, t'ia tregonte legjendën e mësipërme një korrespondenti të një gazete me ndikim. Dhe ky i fundit, duke u kthyer në Paris, nuk u kufizua në ribotimin e tij. Diku në arkiva gjeta dhe nxora në dritë një gazetë emigrantësh polake, ku dikur u botua edhe kjo legjendë.

Legjenda shkaktoi konfuzion të madh.

Z. Cherkess e përfundon letrën e tij kështu:

«… ndoshta një parashikim rreth. Gjoni nuk duhet të botohet gjerësisht në lidhje me Poloninë, ku Ortodoksia është tashmë kaq e shtypur në kohën e tanishme. Ata nuk do të blasfemonin emrin e Shenjtit, të dashur për ne».

Sot është 5/18 shtator 1939. Unë, autori i librit, këto rreshta i shkruaj në djepin e kishës serbe - Lavra Studenica, ku janë vendosur reliket e pakorruptueshme të themeluesit të Lavrës, St. Simeon Mirropërroi dhe djali i tij St. Stefani i Kurorës së Parë, Mbreti i Serbisë, vëllai i St. Savva.

Përveç shkatërrimit të Katedrales së Varshavës, polakët disa muaj më parë shkatërruan rreth 720 kisha ortodokse, vranë priftërinj, dogjën shtëpitë e të krishterëve ortodoksë, ndaluan adhurimin në gjuhën sllave dhe të gjithë duhej të luteshin në polonisht. Jo shumë kohë përpara se ata shkatërruan disa kisha të tjera ortodokse. Katedralja ortodokse në Częstochowa ishte gjithashtu në shënjestër për shkatërrim.

Sot profecia e Fr. Gjoni i Kronstadtit, i folur 46 vjet më parë, ylli i Polonisë është shuar dhe faqja e fundit e historisë së saj është mbyllur.

Nga këndvështrimi i inteligjencës ruse, a është kjo vetëm një rastësi aksidentale dhe jo një profeci e përmbushur?

« Hakmarrja është e imja dhe unë do ta shpërblej", thotë Zoti. .

Dhe Gjykatësi i tmerrshëm i të gjallëve dhe të vdekurve i shpërbleu polakët për faktin se ata, në krenarinë e tyre, morën armët kundër Besimi ortodoks dhe bëri kaq shumë mizori.

Zbulesa e St. Joana: « Kështu thotë Biri i Perëndisë »: ( Ch. III, Art. 17). "T Ju thoni: “Unë jam i pasur, jam bërë i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë; por ti nuk e di se je i mjerë, i mjerë, i varfër, i verbër dhe lakuriq.” (Vargu 10) “Koha e tundimit do të vijë mbi gjithë botën, për të provuar ata që jetojnë në tokë.”

Duke parë të gjitha këto, Zoti i Plotfuqishëm dërgoi shërbëtorin e Tij besnik Gjonin e Kronstadtit në Rusi, të zhytur në mëkate, për të predikuar pendimin dhe profetizimin.

Për 54 vjet, profeti i Zotit predikoi gojarisht dhe në shkrimet e tij, duke i forcuar fjalët e tij me shenja të mëvonshme.

Zoti priti gjysmë shekulli për të parë nëse njerëzit do të pendoheshin nga denoncimet e profetit.

Megjithatë, njerëzit jo vetëm që nuk u penduan, por filluan të blasfemojnë Frymën e Shenjtë duke vepruar nëpërmjet profetit.

Dhe Zoti i ndëshkoi me tmerre të padëgjuara dhe me shfarosjen e dhjetëra miliona njerëzve.

Profeti i Zotit u nis te Zoti, duke u lënë njerëzve të shqetësuar parashikimet e shkruara të tmerreve që i ranë popullit rus.

« Si njerëzit u shtypën, u degraduan, u korruptuan, pasi humbën plotësisht shpirtin e krishterë dhe u bënë paganë, e ndonjëherë edhe më keq se ata në mënyrën e tyre të jetesës shtazarake. Në këtë gjendje morali inteligjenca jonë dhe pjesërisht njerëzit e thjeshtë u çuan nga shtypi i shfrenuar, veçanërisht ai i nëndheshëm. Për një kohë të gjatë ajo kërkoi lirinë e plotë dhe më në fund ia doli.

Në një mënyrë apo tjetër, ky drapër do të na korrë. Gjykimi i Fundit në pritje të njerëzimit ».

« Politikanët e sotëm të shqetësuar dhe të panjohur ushqejnë dëshira për sundim kushtetues ose republikan në Rusi, por ata nuk e kuptojnë historinë dhe karakterin e popullit rus, i cili nuk mund të ekzistojë pa një car autokratik, i cili jeton pranë tij dhe vetëm mbi të, pas Zotit dhe Mbretëresha e Qiellit, vendos shpresat e tyre. Pra, le ta nderojmë Carin, si një autokrat të dhënë nga Zoti për të mirën e Rusisë».

« Asnjë vend në botë nuk ka përjetuar ndonjëherë një dëm të tillë gjithëpërfshirës, ​​të përgjithshëm nga anarkia dhe mosbindja ndaj autoriteteve në një shkallë kaq të gjerë, apo të ketë pësuar humbje të tilla materiale, politike dhe morale dhe stagnim në tregti, industri dhe arsim, si Rusia...

Kur, si rezultat i mosbindjes së përgjithshme ndaj autoriteteve dhe mosveprimit të anëtarëve vartës të shoqërisë, dhe me këtë mosveprim të autoriteteve, aktiviteti pushon, sikur ndalon qarkullimi i gjakut në një trup organik, atëherë gjithçka në shoqëri ngrin, bie, shembet. siguria publike zhduket dhe anëtarët e shoqërisë shkojnë njëri kundër tjetrit, u lejohet argëtimi i plotë i vjedhjeve, përvetësimeve, armiqësive, vrasjeve. Kjo ndodhi një ditë tjetër në Rusi, kur ata pushuan së punuari kudo institucionet arsimore, punishte me punëtorë, hekurudha, poste, telegrafë... Rusia ka rënë vërtet në një gjendje kaosi».

« Nëse nuk ka pendim midis popullit rus, fundi i botës është afër. Zoti... do të dërgojë një plagë në personin e sundimtarëve të ligj, mizorë, të vetëshpallur, të cilët do të vërshojnë gjithë tokën me gjak dhe lot.

Nga vjen kjo anarki, këto greva, grabitje, vrasje, vjedhje, ky imoralitet shoqëror, kjo shthurje mbretërore, kjo dehje pa dallim? Nga mosbesimi, nga mosbesimi...

Në bazë të mosbesimit, frikacakëve dhe imoralitetit, shteti shpërbëhet. Pa futur besimin dhe frikën ndaj Zotit në popullsinë e Rusisë, ajo nuk mund të qëndrojë. Nxitoni me pendim te Zoti! Përkundrazi, te streha e fortë dhe e palëkundur e besimit dhe e Kishës!

Besimi në fjalën e Zotit, fjalën e së vërtetës, u zhduk dhe u zëvendësua nga besimi në arsyen njerëzore, shtypi në pjesën më të madhe gënjeu - për të nuk kishte asgjë të shenjtë dhe të nderuar, përveç penës së saj dinak, shpesh të ngopur me helm. të shpifjeve dhe talljeve.

Nuk ka më bindje të fëmijëve ndaj prindërve, të nxënësve ndaj mësuesve... Martesat përdhosen, jeta familjare po shpërbëhet; Nuk ka politika solide, të gjithë po politizojnë... të gjithë duan autonomi…

Inteligjenca e ka humbur dashurinë për mëmëdheun dhe është gati t'ua shesë të huajve, ashtu si Juda ua shiti Krishtin skribëve dhe farisenjve të këqij... Armiqtë e Rusisë po përgatisin shpërbërjen e shtetit.…

Atdheu është në prag të shkatërrimit. Çfarë mund të presim përpara nëse kjo mungesë besimi, një korrupsion i tillë i moralit, një mungesë e tillë udhëheqjeje vazhdon? A do të vijë Krishti përsëri në tokë? A do ta kryqëzojnë veten dhe do të vdesin përsëri për ne? Jo - është e plotë të tallesh Perëndinë, të shkelësh plotësisht ligjet e Tij të shenjta. Ai do të vijë së shpejti, por do të vijë të gjykojë botën dhe të shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre... Një njeri që e quan veten të krishterë, eja në vete, kthehu në besim, në mendje të shëndoshë, në fjalën e Zotit…

Mjerë ju - dinak, rebel, mosmirënjohës! Të gjitha fatkeqësitë aktuale që i kanë ndodhur Rusisë i kanë rënë asaj për shkak të jush! Por ja, së shpejti do të vijë dita e shpërblimit tuaj të drejtë, të tmerrshëm të përjetshëm. Dridhu, dridhu, o njeri, i padenjë për këtë emër të madh dhe prit së shpejti gjykimin e drejtë të Perëndisë.

Kthehu, Rusi, në besimin tënd të shenjtë, të papërlyer, shpëtimtar, fitimtar dhe te Kisha e shenjtë - nëna jote - dhe do të jesh fitimtar dhe i lavdishëm, si në kohët e vjetra besimtare. Mbështetuni plotësisht në mendjen tuaj arrogante dhe të errësuar. Luftoni të gjitha të këqijat që ju ka dhënë Zoti me armët e besimit të shenjtë, urtësisë dhe së vërtetës hyjnore, lutjes, devotshmërisë, kryqit, guximit, përkushtimit dhe besnikërisë së bijve tuaj.” .

« Të gjithë tani ishin pushtuar nga ethet dhe etja për liri. Por liria keqkuptohet nga shumica, jo sipas mendjes së Zotit, por sipas kuptimit të verbër të njeriut dhe kuptohet si një arsye për të kënaqur mishin, në të cilin mirësia nuk jeton. "Sepse çdo gjë që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por është nga kjo botë", është armiqësi kundër Perëndisë..

Le të marrim, për shembull, lirinë e shtypit, përfaqësuesit e të cilit me shaka apo seriozitet e quajnë fuqia e gjashtë e madhe... Me të gjitha forcat ia kërkuan këtë liri qeverisë dhe - ia arritën!

Por çfarë lloj lirie është kjo? Liria e shkrimtarëve të tjerë kursive për të shkruar dhe shtypur çfarëdo që u bie në sy, çfarëdo që u vjen në mendje, ose çfarëdo që mund të përdoret për të dëmtuar një person ose shoqëri të urryer, dhe liria për të hedhur baltë letrare mbi vëllezërit e tyre shkrimtarë, të ndërgjegjshëm, besimtarë. , vëllezër të arsyeshëm, të sinqertë, atdhetarë - vërtet kripa, lulja e letërsisë.

Çfarë lirie është kjo? Kjo është një fushatë bojë kundër lirisë së vërtetë, një përpjekje për të shkatërruar në shtyp çdo gjë që është e vërtetë, e bukur, e arsyeshme, ideale, e vendosur në besim, politikë, jetën e komunitetit, në familje, në arsim, në punët shtëpiake dhe publike, në administrata publike; Është e neveritshme të lexosh në disa gazeta të vogla, dhe nganjëherë ato të mëdha, veprime abuzive kundër gazetave serioze. …

Le të marrim edhe lirinë politike. Shtypi e priste këtë liri nga qeveria. Cfare ndodhi? Të gjitha gazetat dhe revistat filluan të flasin për politikën - në qindra mënyra, kush është i zoti në çfarë dhe kush është i pasur në çfarë, në çfarë mënyre të menduari.

Të gjitha institucionet e arsimit të lartë, edhe institucionet e tjera dhe ato të mesme, u turrën në politikë, konceptin e së cilës nuk ishin të pjekur për ta kuptuar dhe, pasi u përfshinë në politikë, harruan se ishin studentë, harruan librat, specialitetet e tyre. kritikuan dhe ngacmuan profesorët e tyre, kërkuan autonomi për veten e tyre, si në moshën e burrave të pjekur, eliminuan autoritetet dhe shpallën anarkinë. Dhe ata nuk janë kundër hyrjes në Dumën e Shtetit. Çfarë do të bëjnë ata atje? Nuk është e vështirë të merret me mend…

Po populli i thjeshtë, nga parmenda dhe kosa, të fillojë të merret vetëm me politikë? Kush do të lërojë dhe mbjellë?

Çfarë është liria e besimit, e cila lejohet edhe nga qeveria? Liria për të shpallur çfarëdo besimi që dëshiron; Për më tepër, as ortodoksët nuk e kanë të ndaluar të lënë besimin e tyre dhe të shkojnë edhe në muhamedanizëm dhe idhujtari; Liria në besim sot i lejon çdokujt të blasfemojë besimin e tij ortodoks në çdo mënyrë të mundshme, sepse rrëfimtarët e besimeve të tjera respektojnë dhe lavdërojnë besimin e tyre ose besimet e tjera. Shkrimtarët e pamëshirshëm, të cilët janë ortodoksë me pagëzim, me të vërtetë lirisht, pa dridhje ndërgjegje, flasin keq për besimin ortodoks dhe për kishën e tij, për bariun e tij...

A është kjo liri për të vrarë plotësisht besimin dhe shpresën e njerëzve?

Të parët tanë mëkatuan, por mëkatin e quanin mëkat dhe liberalët e sotëm, kur mëkatojnë, përpiqen të justifikojnë mëkatin, sikur të ishte një çështje legjitime. Mëkatet e epshit trupor, sipas mësimeve të tyre, nuk janë vetëm dobësi të thjeshta të natyrës njerëzore, por edhe ligjet e natyrës, kërkesat e saj.

Midis tyre janë ata që idhullojnë vetë pasionin mishor, si në kohët e lashta adhuruesit e Artemidës, që organizonin orgji me përzierje të paligjshme. Dhe e gjithë kjo neveri është e shtypur, dhe ata e lexojnë dhe flasin për të pa neveri, pa neveri, sikur të ishte diçka e denjë për vëmendje! A është kjo liri? Jo, kjo nuk është liri, por skllavëri e tmerrshme ndaj mëkatit dhe pasioneve, që rezulton në ekzekutimin e tmerrshëm të Zotit, shfarosjen e racës dhe mundimin e përjetshëm.”

« Zoja e shpëtoi Rusinë shumë herë. Nëse Rusia ka qëndruar deri më tani, kjo është vetëm falë Mbretëreshës së Qiellit. Dhe tani sa kohë të vështirë po kalojmë! Tani universitetet janë mbushur me hebrenj dhe polakë, por nuk ka vend për rusët! Si mund t'i ndihmojë Mbretëresha e Qiellit njerëz të tillë? Në çfarë kemi ardhur? Inteligjencia jonë është thjesht budallaqe.

Budallenj, njerëz budallenj! Rusia, në personin e inteligjencës dhe të një pjese të popullit, u bë e pabesë ndaj Zotit, harroi të gjitha bekimet e Tij, u largua prej tij dhe u bë më e keqe se çdo komb i huaj, madje edhe pagan.

Ti e harrove Perëndinë dhe e braktise Atë, dhe Ai të braktisi ty nëpërmjet providencës së Tij atërore dhe të dha në duart e tiranisë së shfrenuar e të egër. Të krishterët që nuk besojnë në Zot, që veprojnë së bashku me hebrenjtë, që nuk u intereson çfarë besimi: me hebrenjtë ata janë hebrenj, me polakët janë polakë - ata nuk janë të krishterë dhe do të humbasin nëse nuk pendohen..."

“Sundimtarë barinj, çfarë keni bërë me kopenë tuaj? Zoti do t'i kërkojë delet e Tij nga duart tuaja!.. Ai mbikqyr në radhë të parë sjelljen e peshkopëve dhe priftërinjve, veprimtaritë e tyre arsimore, të shenjta, baritore... Rënia e tmerrshme aktuale e besimit dhe e moralit varet shumë nga ftohtësia ndaj kopeve të tyre. shumë hierarkë dhe grada priftërore në përgjithësi”.

« Sa armiq ka tani Atdheu ynë! Armiqtë tanë, ju e dini kush: çifutët... Zoti i mbaroftë fatkeqësitë tona, sipas mëshirës së Tij të madhe! Dhe ju miq, qëndroni fort për Carin, nderoni, doni atë, doni Kishën e Shenjtë dhe Atdheun dhe mbani mend se autokracia është kushti i vetëm për prosperitetin e Rusisë; Nuk do të ketë autokraci - nuk do të ketë Rusi; Judenjtë, që na urrejnë shumë, do të marrin pushtetin! ”

« Por Providenca e Gjithë Mirë nuk do ta lërë Rusinë në këtë gjendje të trishtuar dhe katastrofike. Ajo ndëshkon me drejtësi dhe çon në rilindje. Fatet e drejta të Zotit po kryhen mbi Rusinë. Ajo është e farkëtuar nga telashet dhe fatkeqësitë. Jo më kot Ai që i sundon të gjitha kombet me mjeshtëri dhe saktësi i vendos në kudhrën e Tij ata që i nënshtrohen çekiçit të Tij të fuqishëm.

Bëhu i fortë, Rusi! Por edhe pendohuni, lutuni, qani me lot të hidhur para syve tuaj Ati qiellor Të cilin e keni zemëruar pa masë! .. Populli rus dhe fiset e tjera që banojnë në Rusi janë thellësisht të korruptuar, kryqja e tundimeve dhe fatkeqësive është e nevojshme për të gjithë, dhe Zoti, i cili nuk dëshiron që askush të humbasë, i djeg të gjithë në këtë kupë.

Por mos kini frikë dhe mos kini frikë, vëllezër, le të ngushëllohen për një çast satanistët rebelë me sukseset e tyre djallëzore: gjykimi nga Zoti nuk do t'i prekë dhe shkatërrimi nuk do të flejë prej tyre. 2 Pjetri 2.3). Dora e djathtë e Zotit do të gjejë të gjithë ata që na urrejnë dhe do të hakmerret me drejtësi për ne. Prandaj, të mos i dorëzohemi dëshpërimit, duke parë gjithçka që po ndodh sot në botë...”

« Kush i vendos në fron mbretërit e tokës?- shkruan Fr. Gjoni i Kronstadtit - Ai që i vetëm nga përjetësia ulet në një fron të zjarrtë dhe i vetëm mbretëron mbi të gjithë krijimin - qiellin dhe tokën... Mbretërve të tokës u jepet pushteti mbretëror vetëm prej Tij... prandaj mbreti, sikur të ketë marrë nga Zoti pushteti mbretëror... duhet të jetë autokratike. Mbyllni gojën konstitucionalistë dhe parlamentarë ëndërrimtarë! Largohu prej meje, Satana! Vetëm mbretit i jepet nga Zoti fuqia, forca, guximi dhe mençuria për të sunduar nënshtetasit e tij.”

Fragment nga një predikim profetik i mbajtur nga Fr. Gjoni i Kronstadt në St. Kryeengjëlli Michael në 1902:

«… Ne nuk kemi frikë nga barbarët e tanishëm kundër ... Kishës, sepse Heroi ynë dhe Kreu i Plotfuqishëm Krishti është gjithmonë me ne dhe do të qëndrojë deri në fund të shekullit, dhe koha aktuale e trazuar do të shërbejë vetëm për lavdinë më të madhe të Kisha e Zotit«.

Kisha Ruse dëgjoi profetin e saj të Zotit dhe profecinë e Fr. Gjoni. Rusia shkëlqeu me një mori martirësh dhe u lavdërua në to.

Gjatë një periudhe qetësie, në vitin 1907, Fr. Gjoni profetizon në mënyrë ogurzi:

« Mbretëria ruse po lëkundet, afër kolapsit. ...Nëse në Rusi...ateistët dhe anarkistët nuk i nënshtrohen dënimit të drejtë të ligjit, atëherë...Rusia...do të jetë bosh...për pabesinë e saj dhe për paudhësitë e saj.

...Dhe çfarë do të bëheshim rusë pa Carin? Armiqtë tanë do të përpiqen të shkatërrojnë vetë emrin e Rusisë, pasi Bartësi dhe Ruajtësi i Rusisë, pas Zotit, është Sovrani i Rusisë, Cari Autokratik, pa të Rusia nuk është Rusi... Providenca e Gjithë mirë nuk do të largohet nga Rusia. në këtë gjendje të trishtuar dhe katastrofike. Ai ndëshkon me drejtësi dhe çon në rilindje.”

"...ai që bën një tentativë për të vrarë Mbretin... që e prek atë, prek beben e syrit të Zotit".

At Gjoni i Kronstadtit na drejton apelin e tij: " Kthehu, Rusi, në besimin tënd të shenjtë, të papërlyer, shpëtimtar, fitimtar dhe te Kisha e Shenjtë - nëna jote - dhe do të jesh fitimtar dhe i lavdishëm, si në kohët e vjetra të besimit «.

« Po, me ndërmjetësimin e personave sovranë, Zoti ruan të mirën e mbretërive të tokës dhe veçanërisht të mirën e Kishës së Tij... - dhe zuzarin më të madh të botës që do të shfaqet në Kohët e fundit, - Antikrishti, nuk mund të shfaqet mes nesh, për shkak të pushtetit autokratik...”

“Rusia është e rrethuar nga telashe dhe fatkeqësi. Bëhu i fortë, Rusi! Pendohuni dhe lutuni... Zoti, si një mjek i aftë, na nënshtron tundimeve, pikëllimeve, sëmundjeve dhe mundimeve të ndryshme për të na pastruar si ari në një kavanoz. Ky është qëllimi i mundimeve dhe pikëllimeve që na dërgoi Zoti në këtë jetë.” “Por unë parashikoj rivendosjen e një Rusie të fuqishme, edhe më të fortë dhe më të fuqishme.

« Për sa kohë që Rusia është ortodokse dhe nderon me zell Zotin dhe Nënën e Zotit, aq gjatë do të jetë e fuqishme dhe e palëkundur, sepse që nga fillimi e deri më tani ajo ka dalë nga të gjitha problemet, është forcuar dhe zgjeruar me ndërmjetësimin dhe ndihmën e Nënës së Zoti në të gjitha luftërat dhe rrethanat ushtarake, katastrofike - dhe princat rusë, mbretërit, perandorët dhe ushtria e Krishtit kanë nderuar gjithmonë me zell Virgjëreshën dhe Nënën e Përhershme «.

« Unë parashikoj rivendosjen e një Rusie të fuqishme, edhe më të fortë dhe më të fuqishme. Mbi kockat e martirëve, si mbi një themel të fortë, do të ngrihet një Rusi e re - sipas modelit të vjetër, e fortë në besimin e saj në Krishtin Zot dhe Trininë e Shenjtë - dhe do të jetë, sipas urdhrit të Princit Vladimir. , si një Kishë e vetme.

Populli rus ka pushuar së kuptuari se çfarë është Rusia: është këmba e Fronit të Zotit! Populli rus duhet ta kuptojë këtë dhe të falënderojë Zotin që është rus”.

Shenjti i Drejti Gjoni i Kronstadtit.

Zoti bekofte! Unë jam shërbëtori mëkatar John, prift i Kronstadt, duke shkruar këtë vegim. E kam shkruar unë dhe me dorë atë që kam parë e kam përcjell me shkrim.

Natën e 1 janarit 1908, pas namazit të akshamit, u ula për të pushuar pak në tryezë. Ishte muzg në qelinë time, një llambë digjej para ikonës së Nënës së Zotit. Nuk kishte kaluar më pak se gjysmë ore, dëgjova një zhurmë të lehtë, dikush më preku lehtë shpatullën e djathtë dhe një zë i qetë, i lehtë, i butë më tha: "Çohu, shërbëtori i Zotit Ivan, eja me mua". U ngrita shpejt në këmbë.

Unë shoh duke qëndruar përballë meje: një plak të mrekullueshëm, të mrekullueshëm, të zbehtë, me flokë gri, me një mantel, me një rruzare në dorën e majtë. Ai më shikoi ashpër, por sytë e tij ishin të butë dhe të sjellshëm. Menjëherë gati rashë nga frika, por plaku i mrekullueshëm më mbështeti - duart dhe këmbët po më dridheshin, doja të thoja diçka, por gjuha ime nuk u kthye. Plaku më kaloi dhe u ndjeva i lehtë dhe i gëzuar - u kryqëzova gjithashtu. Pastaj me shkopin e tij tregoi anën perëndimore të murit - aty vizatoi me të njëjtin staf: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934. Papritur muri u zhduk. Unë eci me plakun nëpër një fushë të gjelbër dhe shoh një masë kryqesh: mijëra, miliona, të ndryshëm: të vegjël dhe të mëdhenj, prej druri, guri, hekuri, bakri, argjendi dhe ari. Kalova pranë kryqeve, u kryqëzova dhe guxova të pyesja plakun se çfarë lloj kryqesh ishin këto? Ai m'u përgjigj me dashamirësi: këta janë ata që vuajtën për Krishtin dhe Fjalën e Perëndisë.

Shkojmë më tej dhe shohim: lumenj të tërë gjaku derdhen në det dhe deti është i kuq nga gjaku. U tmerrova nga frika dhe e pyeta përsëri plakun e mrekullueshëm: "Pse derdhet kaq shumë gjak?" Ai shikoi përsëri dhe më tha: "Ky është gjak i krishterë".

Pastaj plaku drejtoi dorën nga retë dhe pashë një masë llambash të ndezura, të ndezura me shkëlqim. Kështu ata filluan të binin përtokë: një, dy, tre, pesë, dhjetë, njëzet, pastaj filluan të binin me qindra, gjithnjë e më shumë, dhe të gjithë digjeshin. Isha shumë i trishtuar pse nuk u dogjën qartë, por vetëm ranë dhe dolën jashtë, duke u bërë pluhur dhe hi. Plaku tha: shiko, dhe unë pashë vetëm shtatë llamba në re dhe e pyeta plakun, çfarë do të thotë kjo? Ai, duke ulur kokën, tha: "Llambat që shihni duke rënë, që do të thotë se Kishat do të bien në herezi, por shtatë llamba të ndezura mbeten - shtatë Kisha Katedrale Apostolike do të mbeten në fund të botës".

Atëherë plaku më tregoi, shiko, dhe tani shoh dhe dëgjoj një vegim të mrekullueshëm: Engjëjt kënduan: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë, Zoti i Ushtrive". Dhe një masë e madhe njerëzish ecnin me qirinj në duar, me fytyra të gëzueshme që shkëlqenin; kishte mbretër, princër, patriarkë, mitropolitanë, peshkopë, arkimandritë, abat, skema-murgj, priftërinj, dhjakë. fillestarët, pelegrinët për hir të Krishtit, laikët, të rinjtë, të rinjtë, foshnjat; kerubinët dhe serafinët i shoqëruan në banesën qiellore qiellore.

E pyeta plakun: “Çfarë njerëzish janë këta?” Plaku, sikur e dinte mendimin tim, tha: "Këta janë të gjithë shërbëtorët e Krishtit që vuajtën për Kishën e Shenjtë Katolike dhe Apostolike të Krishtit". Unë përsëri guxova të pyes nëse mund të bashkohesha me ta. Plaku i tha: jo, është herët për ty, ki durim (prit). E pyeta përsëri: "Më thuaj, baba, si janë foshnjat?" Plaku tha: edhe këto foshnje vuajtën për Krishtin nga mbreti Herod (14 mijë), dhe gjithashtu ato foshnja morën kurora nga Mbreti i Qiellit, të cilët u shkatërruan në barkun e nënës së tyre dhe të paemërt. (kjo profeci e foshnjave jetimë bie ndesh qartë me besimin e përhapur sot se ata gjoja digjen në zjarret e ferrit - ed.). E kryqëzova: "Çfarë mëkati të madh dhe të tmerrshëm do të ketë një nënë - i pafalshëm."

Le të shkojmë më tej - shkojmë në një tempull të madh. Doja të kryqëzohesha, por plaku më tha: "Këtu ka neveri dhe shkretim". Tani shoh një tempull shumë të zymtë dhe të errët, një fron të zymtë dhe të errët. Në mes të kishës nuk ka asnjë ikonostas. Në vend të ikonave, ka disa portrete të çuditshme me fytyra kafshësh dhe kapele të mprehta, dhe në fron nuk është një kryq, por një yll i madh dhe një ungjill me një yll, dhe qirinj rrëshirë digjen, ata plasin si dru zjarri dhe kupa. qëndron, dhe nga kupa vjen një erë e fortë, dhe prej andej zvarriten lloj-lloj zvarranikësh, kalamajtë, akrepat, merimangat, është e frikshme të shikosh të gjitha këto. Prosfora edhe me yll; përballë fronit qëndron një prift me një mantel të kuq të ndezur dhe kalamajtë e gjelbër dhe merimangat zvarriten përgjatë mantelit; fytyra e tij është e tmerrshme dhe e zezë si qymyri, sytë e tij janë të kuq, dhe tym i del nga goja dhe gishtat e tij janë të zinj, si në hi.

Uau, Zot, sa e frikshme - atëherë një grua e zezë, e neveritshme, e shëmtuar u hodh në fron, e gjitha në të kuqe me një yll në ballin e saj dhe u rrotullua mbi fron, pastaj bërtiti si një buf nate në të gjithë tempullin në një të tmerrshme zëri: "Liri" - dhe filloi, dhe njerëzit, si të çmendur, filluan të vrapojnë rreth fronit, duke u gëzuar për diçka, dhe bërtisnin, fishkëllenin dhe duartrokitnin. Pastaj ata filluan të këndojnë një lloj kënge - në fillim në heshtje, pastaj me zë të lartë, si qentë, pastaj e gjitha u shndërrua në një ulërimë kafshësh, pastaj në një ulërimë. Papritur u ndez një rrufe e ndritshme dhe një bubullimë e fortë goditi, toka u drodh dhe tempulli u shemb dhe ra në tokë.

Froni, prifti, gruaja e kuqe të gjithë u përzien dhe gjëmuan në humnerë. Zot, më shpëto. Wow, sa e frikshme. Unë u kryqëzova. Më shpërtheu djersë e ftohtë në ballë. Shikova përreth. Plaku më buzëqeshi: “E pe? - tha ai. - E pashë, baba. Më thuaj çfarë ishte? E frikshme dhe e tmerrshme”. Plaku m'u përgjigj: "Tempulli, priftërinjtë dhe populli janë heretikë, apostata, ateistë që kanë mbetur prapa besimit të Krishtit dhe nga Kisha e Shenjtë Katolike dhe Apostolike dhe kanë njohur kishën heretike, të ripërtërirë me jetë, e cila nuk kanë Hirin e Zotit. Nuk mund të agjërosh, të rrëfesh, të kungosh ose të marrësh konfirmim në të.” "Zot, më shpëto mua, një mëkatar, më dërgo pendimin - një vdekje të krishterë," pëshpërita, por plaku më siguroi: "Mos u pikëllo," tha ai, "lutu Zotit".

Ne vazhduam. Shikoj - ka shumë njerëz që ecin, tmerrësisht të rraskapitur, të gjithë kanë një yll në ballë. Kur na panë, bërtitën: “Lutuni për ne, o etër të shenjtë, Zotit, është shumë e vështirë për ne, por ne vetë nuk mund ta bëjmë. Etërit dhe nënat tona nuk na mësuan Ligjin e Perëndisë dhe ne nuk kemi as një emër të krishterë. Ne nuk morëm vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë (por një flamur të kuq).

Unë qava dhe ndoqa plakun. "Shiko," tregoi plaku me dorë, "e shikon?!" Unë shoh male. - Jo, ky mal me kufoma njerëzish është i zhytur në gjak. U kryqëzova dhe pyeta plakun se çfarë do të thotë kjo? Çfarë lloj kufomash janë këto? - Këta janë murgj dhe murgesha, endacakë, endacakë, që u vranë për Kishën e Shenjtë Katolike dhe Apostolike, që nuk donin të pranonin. vula e antikrishtit, por dëshironte të pranonte kurorën e martirizimit dhe të vdiste për Krishtin. Unë u luta: "Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për shërbëtorët e Zotit dhe të gjithë të krishterët." Por befas plaku u kthye në anën veriore dhe tregoi me dorë: "Shiko".

Shikova dhe pashë: pallatin e Carit, dhe përreth kishte kafshë të racave të ndryshme dhe kafshë të madhësive të ndryshme, zvarranikë, dragonj, që fërshëllejnë, vrumbullonin dhe ngjiteshin në pallat, dhe tashmë ishin ngjitur në fronin e të vajosurit Nikolla II, - fytyra e tij është e zbehtë, por e guximshme, ai lexon lutjen e Jezusit. Papritur froni u drodh dhe kurora ra dhe u rrotullua. Kafshët gjëmuan, luftuan dhe shtypën të vajosurin. E grisën dhe e shkelën si demonët në ferr dhe gjithçka u zhduk.

O Zot, sa e frikshme, shpëto dhe ki mëshirë nga çdo e keqe, armik dhe kundërshtar. Unë qava me hidhërim, papritmas plaku më mori nga supi - mos qaj, është vullneti i Zotit dhe vuri në dukje: "Shiko" - shoh që u shfaq një shkëlqim i zbehtë. Në fillim nuk mund ta dalloja, por më pas u bë e qartë - i vajosuri u shfaq pa dashje, mbi kokën e tij ishte një kurorë me gjethe jeshile. Fytyra është e zbehtë, e përgjakur, me një kryq ari në qafë. Ai pëshpëriti në heshtje një lutje.

Pastaj më tha me lot: “Lutu për mua, At Ivan, dhe thuaju të gjithë të krishterëve ortodoksë se kam vdekur si martir; me vendosmëri e guxim për Besimin Orthodhoks dhe për Kishën e Shenjtë Katolike e Apostolike dhe të vuajtur për të gjithë të krishterët; dhe thuaju të gjithë barinjve apostolikë ortodoksë që të bëjnë një përkujtimor të përbashkët vëllazëror për të gjithë ushtarët e vrarë në fushën e betejës: ata që u dogjën në zjarr, ata që u mbytën në det dhe ata që vuajtën për mua, një mëkatar. Mos e kërko varrin tim; Unë gjithashtu kërkoj: lutu për mua, At Ivan, dhe më fal, bari i mirë. Pastaj gjithçka u zhduk në mjegull. U kryqëzova: “O Zot, pushoftë shpirtin e robit të vdekur Nikolla e Zotit kujtim i përjetshëm për të”. Zot, sa e frikshme. Më dridheshin krahët dhe këmbët, po qaja.

Plaku përsëri më tha: “Mos qaj, këtë do Zoti, lutu Zotit. Shiko përsëri." Këtu shoh shumë njerëz të shtrirë përreth, që vdesin nga uria, që hanin bar, hëngrën dheun, dhe qentë merrnin kufomat, kudo kishte një erë të keqe të tmerrshme, blasfemi. Zot, na ruaj dhe na forco në besimin e shenjtë të Krishtit, ne jemi të dobët dhe të dobët pa besim. Pra, plaku më thotë përsëri: "Shiko atje". Dhe tani shoh një mal të tërë librash të ndryshëm, të vegjël e të mëdhenj. Midis këtyre librave zvarriten krimba të qelbur, grumbullohen dhe përhapin një erë të keqe të tmerrshme. E pyeta: “Çfarë librash janë këta? Babai? Ai u përgjigj: "I pazot, heretik, që infekton të gjithë njerëzit e gjithë botës me mësime blasfemuese të kësaj bote." Plaku i preku këto libra me majën e shkopit të tij dhe gjithçka u shndërrua në zjarr dhe gjithçka u dogj deri në tokë dhe era shpërndau hirin.

Pastaj shoh një kishë, dhe rreth saj shtrihet një masë memorialesh dhe certifikatash. U përkula dhe desha të merrja një dhe ta lexoja, por plaku tha se këto janë përmendoret dhe letrat që qëndrojnë rreth kishës prej shumë vitesh, por priftërinjtë i kanë harruar dhe nuk i kanë lexuar kurrë, dhe shpirtrat e vdekur. kërkoni të luteni, por nuk ka kush të lexojë dhe askush të kujtojë. Unë pyeta: "Kush do të jetë?" "Engjëjt," tha plaku. Unë u kryqëzova. Kujto, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të Tu të vdekur në mbretërinë Tënde.

Ne vazhduam. Plaku eci shpejt, kështu që unë mezi ia dola mbanë. Papritur ai u kthye dhe tha: "Shiko". Këtu vjen një turmë njerëzish, të shtyrë nga demonët e tmerrshëm, të cilët pa mëshirë rrahën dhe goditnin njerëzit me heshta të gjata, sfurk dhe grepa. “Çfarë njerëzish janë këta?” e pyeta plakun. "Këta janë ata," u përgjigj plaku, "të cilët u larguan nga besimi dhe Kisha e Shenjtë Apostolike Katolike dhe pranuan ripërtëritjen e jetës heretike". Këtu ishin: peshkopët, priftërinjtë, dhjakët, laikët, murgjit, murgeshat që pranuan martesën dhe filluan të jetonin të shthurur. Kishte ateistë, magjistarë, kurvarë, pijanec, dashamirës të parave, heretikë, apostatë nga Kisha, sektarë e të tjerë. Ata kanë një pamje të tmerrshme dhe të tmerrshme: fytyrat e tyre janë të zeza, nga goja i dilte shkumë dhe erë e keqe dhe ata bërtisnin tmerrësisht, por demonët i rrahën pa mëshirë dhe i çuan në një humnerë të thellë. Prej andej vinte erë e keqe, tym, zjarr dhe erë e keqe. E kryqëzova: "Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë, e gjithë kjo që kam parë është e tmerrshme".

Pastaj shoh: një masë njerëzish po ecin; i vjetër dhe i vogël, dhe të gjithë me rroba të kuqe dhe mbante një yll të madh të kuq, me pesë koka dhe në çdo cep uleshin 12 demonë, dhe në mes ulej vetë Satani me brirë të tmerrshëm dhe sy krokodili, me një mane luani dhe një gojë të tmerrshme, me dhëmbë të mëdhenj dhe nga goja nxirrte shkumë të qelbur. I gjithë populli bërtiti: "Çohu, të sharë". Një masë demonësh u shfaqën, të gjithë të kuq, dhe i damkosën njerëzit, duke vënë një vulë në ballin dhe dorën e të gjithëve në formën e një ylli. Plaku tha se kjo është vula e Antikrishtit. Isha shumë i frikësuar, u kryqëzova dhe lexova lutjen: "Zoti u ringjall". Pas kësaj gjithçka u zhduk si tym.

Isha me nxitim dhe mezi pata kohë të ndiqja plakun, por i moshuari ndaloi, drejtoi dorën nga lindja dhe tha: "Shiko". Dhe pashë një masë njerëzish me fytyra të gëzuara, dhe në duart e tyre kishte kryqe, pankarta dhe qirinj, dhe në mes, midis turmës, ishte një fron i lartë në ajër, një kurorë mbretërore e artë dhe mbi të ishte shkruar me shkronja të arta: "Për pak kohë." Rreth fronit qëndrojnë patriarkët, peshkopët, priftërinjtë, murgjit, eremitët dhe laikët. Të gjithë këndojnë: "Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe paqe në tokë". U kryqëzova dhe falënderova Zotin.

Papritur Plaku tundi në ajër tri herë në formë kryqi. Dhe tani shoh një masë kufomash dhe lumenj gjaku. Engjëjt fluturuan mbi trupat e të vrarëve dhe mezi patën kohë të sillnin shpirtrat e krishterë në Fronin e Zotit dhe kënduan "Alleluia". Ishte e frikshme të shikoje gjithë këtë. Unë qava me hidhërim dhe u luta. Plaku më kapi për dore dhe më tha: “Mos qaj. Kështu i duhet Zotit Zot për mungesën e besimit dhe pendimit tonë, kështu duhet të jetë, edhe Shpëtimtari ynë Jezu Krishti vuajti dhe derdhi gjakun e Tij më të pastër në kryq. Pra, do të ketë edhe shumë martirë për Krishtin, dhe këta janë ata që nuk do të pranojnë vulën e Antikrishtit, do të derdhin gjak dhe do të marrin kurorën e martirizimit.”

Pastaj plaku u lut, u kryqëzua tri herë në lindje dhe tha: "Tani profecia e Danielit u përmbush. Ndjeshmëria e shkretimit është përfundimtare.” Pashë tempullin e Jeruzalemit dhe mbi kube ishte një yll. Miliona njerëz grumbullohen rreth tempullit dhe përpiqen të hyjnë brenda tempullit. Doja të kryqëzohesha, por plaku ma ndali dorën dhe më tha përsëri: "Këtu është neveria e shkretimit".

Hymë në tempull, ku kishte shumë njerëz. Dhe pastaj shoh një fron në mes të tempullit. Rreth fronit në tre rreshta, qirinj rrëshirë digjen, dhe mbi fron ulet në të kuqe të ndezur të purpurt sundimtari-mbreti botëror, dhe mbi kokën e tij është një kurorë ari me diamante, me një yll. E pyeta plakun: "Kush është ky?" Ai tha: "Ky është Antikrishti". I gjatë, sy si qymyr, të zinj, një mjekër e zezë në formë pykë, një fytyrë e ashpër, dinake dhe dinake - si bishë, një hundë aquiline. Papritur Antikrishti u ngrit në fron, u drejtua deri në lartësinë e tij të plotë, ngriti kokën lart dhe zgjati dorën e djathtë drejt njerëzve - gishtat e tij kishin kthetra si një tigër dhe gjëmonte me zërin e tij kafshëror: "Unë jam zoti yt, mbret. dhe sundimtar. Kushdo që nuk e pranon vulën time do të vdesë këtu.” Të gjithë ranë në gjunjë dhe u përkulën dhe pranuan vulën në ballë. Por disa iu afruan me guxim dhe menjëherë thirrën me zë të lartë: "Ne jemi të krishterë, besojmë në Zotin tonë Jezu Krisht".

Pastaj në një çast shkëlqeu shpata e Antikrishtit dhe kokat e të rinjve të krishterë u rrotulluan dhe gjaku u derdh për besimin e Krishtit. Këtu ata po udhëheqin të rejat, gratë dhe fëmijët e vegjël. Këtu ai u tërbua edhe më shumë dhe bërtiti si kafshë: “Vdekje atyre. Këta të krishterë janë armiqtë e mi – vdekje për ta”. Vdekja e menjëhershme pasoi menjëherë. Kokat e tyre u rrotulluan në dysheme dhe gjaku ortodoks u derdh në të gjithë kishën.

Pastaj e çojnë një djalë dhjetë vjeçar te Antikrishti për të adhuruar dhe thënë: “Bini në gjunjë”, por djali iu afrua me guxim fronit të Antikrishtit; "Unë jam një i krishterë dhe besoj në Zotin tonë Jezu Krisht, dhe ju jeni një djall i ferrit, një shërbëtor i Satanait, ju jeni Antikrishti." "Vdekje," gjëmonte ai me një ulërimë të egër të tmerrshme. Të gjithë ranë në gjunjë përpara Antikrishtit. Papritur, mijëra bubullima gjëmuan dhe mijëra vetëtima qiellore fluturuan si shigjeta të zjarrta dhe goditën shërbëtorët e Antikrishtit. Papritur shigjeta më e madhe, një e zjarrtë, në formë kryqi, fluturoi nga qielli dhe goditi Antikrishtin në kokë. Ai tundi dorën dhe ra, kurora fluturoi nga koka e tij dhe u shkërmoq në pluhur, dhe miliona zogj fluturuan dhe goditën kufomat e shërbëtorëve të këqij të Antikrishtit.

Kështu e ndjeva se plaku më mori nga supi dhe më tha: "Të vazhdojmë rrugën". Këtu shoh përsëri një masë gjaku, deri në gju, deri në bel, oh sa gjak i krishterë është derdhur. Pastaj m'u kujtua fjala që ishte thënë në Zbulesën e Gjon Teologut: "Dhe do të ketë gjak nga frerët e kuajve". Sëpata, Zot, më shpëto mua, një mëkatar. Më pushtoi një frikë e madhe. Nuk isha as i gjallë e as i vdekur. Unë shoh engjëj që fluturojnë shumë dhe këndojnë: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti". Shikova përreth - plaku ishte në gjunjë dhe lutej. Pastaj u ngrit dhe tha me butësi: “Mos u zi. Së shpejti, së shpejti fundi i botës, lutuni Zotit, Ai është i mëshirshëm me shërbëtorët e Tij. Nuk kanë mbetur më vite, por orë dhe së shpejti do të vijë fundi.”

Pastaj plaku më bekoi dhe drejtoi dorën nga lindja dhe tha: "Unë po shkoj atje". Unë rashë në gjunjë, u përkula para tij dhe pashë që ai po largohej me shpejtësi nga toka. pastaj pyeta: "Si e ke emrin, plak i mrekullueshëm?" Pastaj bërtita më fort. “O Atë i Shenjtë, më trego si e ke emër i shenjtë? "Serafim," më tha ai me qetësi dhe butësi, "shkruaj atë që ke parë dhe mos i harro të gjitha për hir të Krishtit".

Papritur u duk se kumbimi i një zile të madhe u duk mbi kokën time. U zgjova dhe hapa sytë. Më shpërthyen djersë të ftohta në ballë, tëmthët më rrihnin, zemra më rrihte fort, më dridheshin këmbët. Bëra një lutje: "Zoti u ringjall." Zot, më fal, shërbëtorin tënd mëkatar dhe të padenjë Gjon. Lavdi Zotit tonë. Amen.

Asnjë rrëfim i vetëm i besimit të krishterë, përveç atij ortodoks, nuk mund ta çojë një të krishterë në përsosjen e jetës ose shenjtërisë së krishterë dhe në pastrimin e plotë të mëkateve dhe moskorruptimit, sepse rrëfimet e tjera joortodokse përmbajnë "e verteta ne te pavertete"(), kanë përzier besëtytninë dhe gënjeshtrën me të vërtetën dhe nuk zotërojnë ato mjete të dhëna nga Zoti për pastrim, shenjtërim, rilindje dhe përtëritje që zotëron Kisha Ortodokse. Përvoja shekujsh, apo histori Kisha Ortodokse dhe kisha të tjera, e kanë treguar dhe po e tregojnë këtë me qartësi të habitshme. Kujtoni shenjtorët e shumtë të Kishës sonë, kohët e shkuara dhe të tashme, dhe mungesën e tyre, për shkak të ndarjes së kishave, në kisha të tjera joortodokse, katolike, luterane, anglikane.

Deri në cilën lartësi të shenjtërisë, të së vërtetës, hyjnizimit është natyra e St. shenjtorët e Zotit - Pararendësit, apostujt, profetët, shenjtorët, dëshmorët, shenjtorët, jomercenarët dhe të gjithë shenjtorët! Ata, si yjet, shkëlqejnë në qiell me faltore dhe hyjnizime dhe nuhasin si lulet e parajsës. Njerëzit mishor nuk e kuptojnë lartësinë dhe dinjitetin e tyre dhe i konsiderojnë njerëz të zakonshëm, të pamerituar për adhurim dhe thirrje për ndihmë (luteranët, pashkovitët).

Dëshmia e së vërtetës, unitetit, shenjtërisë, pajtimit, apostolicitetit dhe natyrës shpëtimtare të Kishës është se ajo përqafon të gjithë shenjtorët në qiell, që jetojnë në tokë e të vdekur, dhe kryeson të gjithë në Krishtin, sipas së cilës ndahet vetë tempulli. në tre pjesë - në një altar, që do të thotë parajsë, - një kishë, që do të thotë tokë dhe një holl, që do të thotë nëntokë. Në këtë strukturë hyjnore, të urtë dhe shpëtuese, gjithçka është hyjnore, e urtë, shpëtuese, ngushëlluese: anëtarët e Kishës ndihmojnë njëri-tjetrin të arrijnë shpëtimin dhe lumturinë në Perëndinë; anëtarët e kishës qiellore - për tokën, tokësorin, të gjallët - për ata në tokë dhe për të vdekurit - lidhja më e plotë, e gjallë e njërit me tjetrin, ndërsa te luteranët kjo lidhje është prishur: nuk ka nderim të shenjtorëve. dhe mbetjet e atyre shpirtërore jetëdhënëse; nuk ka asnjë flijim falënderimi për shenjtorët, nuk ka flijim pajtues për të vdekurit; të vdekurit mbeten pa ndihmë, nuk gëzojnë kujdesin dhe dashurinë e kishës dhe lihen në duart e tyre.

Luteranët dhe anglikanët i shikojnë ata si njerëz të thjeshtë dhe në këtë mënyrë fyejnë Zotin që i përlëvdoi ata dhe veten e tyre.

Shenjtëria e shenjtorëve të Perëndisë është sakramenti i madh i shpirtrave të tyre të shenjtëruar, i kryer dhe i përsosur në ta nga Fryma e Shenjtë, burimi i faltoreve në të cilat ata qëndrojnë përjetësisht.

Luteranët nuk luten për të vdekurit, dhe as anglikanët nuk luten.

Luteranizmi, i fshehur pas emrit të besimit të krishterë, është në të vërtetë një refuzim i besimit, një kënaqësi në sensualitet me refuzimin e agjërimit, murgjërisë ose një jete të virgjër kushtuar ekskluzivisht shërbimit të Zotit, një kënaqësi në mendjen e rreme njerëzore me marrëzitë e tij filozofike dhe idolizimi i tij, një refuzim i autoritetit hyjnor të këshillave ekumenik dhe të etërve të shenjtë, një thyerje e guximshme me universin dhe Kreun e tij - Krishtin - një mbledhje e paautorizuar, e fshehur pas emrit të një kishe të pastruar, të reformuar.

Urrejtja ndaj Ortodoksisë, fanatizmi dhe persekutimi i të krishterëve ortodoksë, vrasjet kalojnë si një fije e kuqe në të gjithë shekujt e katolicizmit. Nga frytet e tyre do t'i njihni. A është ky fryma që na është urdhëruar nga Krishti? Nëse dikush, pastaj katolikët, luteranët dhe reformatorët, mund të thuash gjithmonë: "Unë nuk e di se çfarë është shpirti" ().

Arsyeja për të gjitha gënjeshtrat e Kishës Katolike Romake është krenaria dhe njohja e Papës si kreu i vërtetë i kishës, madje edhe i pagabueshëm. Prandaj e gjithë shtypja e Kishës Perëndimore. Shtypja e mendimit dhe e besimit, privimi i lirisë së vërtetë në besim dhe në jetë, papa vuri dorën e tij të rëndë mbi gjithçka; pra - e rreme, pra - dualiteti dhe mashtrimi në mendim, fjalë dhe vepër; pra, rregullat dhe rregulloret e ndryshme të rreme kur rrëfen mëkatet; pra indulgjencat, pra shtrembërimi i dogmave; pra fabrikimi i shenjtorëve të Kishës Perëndimore dhe relikeve inekzistente të pa lavdëruara nga Zoti; nga këtu - "taksë në mendjen e Zotit"() dhe çdo kundërshtim ndaj Perëndisë nën maskën e devotshmërisë dhe zellit për lavdinë më të madhe të Perëndisë.

Konti L. Tolstoi shkeli të vërtetën e Ungjillit dhe gjithçka të shenjtë. Shkrimi dhe shtrembërimi i kuptimit të Ungjillit, i cili është padiskutim i rëndësishëm dhe i çmuar për njerëzit e të gjitha moshave. Ai hodhi poshtë besimin në Krishtin si Birin e Perëndisë, Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin e botës dhe joshi shumë që ta ndiqnin dhe i shkatërroi; hodhi poshtë Kishën e themeluar nga Krishti, shkeli hirin e pagëzimit, konfirmimit, pendimit, kungimit dhe të gjitha sakramentet; Nga mendjemadhësia, ai e konsideron veten gjykatës të fjalës së Zotit dhe kriterit më të lartë të saj dhe nuk i beson asaj. Por mjerë ata që janë të urtë në vetvete dhe kuptojnë para vetes (Prov. Isaia).

Tolstoyanët predikojnë veçanërisht largimin e fëmijëve nga kisha mosha shkollore, dhe një hyrje në teatrin dhe në rrjedhën e mësimeve të Tolstoit, që gjoja shkatërron bestytnitë, domethënë besimin në çdo gjë të shenjtë; dhe ata që ndjekin bursën e Tolstoit në fakt ndalojnë së shkuari në kishë dhe shkojnë në rrëfim dhe kungim.

Luteranët, sektarët, pashkovitët, tolstojanët, stundistët na qortojnë për nderimin e ikonave dhe përdorimin e tyre.

Ne adhurojmë imazhet e shenjtorëve si imazhe të virtyteve të lavdishme dhe të gjithanshme të krishtera - besimi, shpresa, dashuria, vetëmohimi, mëshira, butësia, përulësia, butësia, guximi dhe durimi, bindja, pastërtia, lutja e pandërprerë, vigjilenca shpirtërore. Ky është kë dhe çfarë adhurojmë - ne adhurojmë Vetë Zotin në to, i cili banon në to dhe vepron në to dhe kryen mrekulli të dobishme të shërimit nëpërmjet tyre.

Përdorimi i St. ikona në ortodokse dhe në të gjitha shoqëritë e tjera të krishtera, është e nevojshme sepse - përveç arsyeve të tjera - që Zoti, Nëna e Shenjtë e Zotit, St. engjëjt dhe shenjtorët e shenjtë janë të paarritshëm për vizionin tonë të vdekshëm në lavdinë e mrekullueshme qiellore, por në ikonat e shenjta ato janë të arritshme, të prekshme, si të thuash, dhe natyra jonë - e dyfishtë, shpirtërore dhe fizike, kërkon një imazh të dukshëm, të prekshëm - vetë Trupi dhe Gjaku i Krishtit në bashkësi nën llojin bukë dhe verë. Prandaj, Zoti, duke e falur dobësinë tonë, e përshkroi Veten në ubrus dhe dha imazhin e Tij për adhurim të devotshëm, shërim, ngushëllim për njerëzit, për të gjitha epokat; prandaj na dha Trupin dhe Gjakun më të pastër, prandaj na vulos me Krismë në konfirmim për komunikimin e dukshëm të dhuratave të Shpirtit të Shenjtë.

Nëpërmjet nderimit të St. ikonat e Zotit, Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve, besimi ynë i shenjtë, më i lartë dhe gjithëshpëtues u paraqitet njerëzve të pashkolluar vizualisht, në mënyrë kujtuese dhe udhëzuese; ajo, si të thuash, realizohet, kryhet nëpërmjet tyre (d.m.th., ikonave të shenjta), si dhe nëpërmjet shërbimeve hyjnore, lutjeve, leximit të fjalës së Zotit, urdhërimeve dhe kanuneve të kishës.

Kapitulli 65
Mësime rreth. John Fr. fuqia e Kryqit të Zotit

At Gjoni mëson për kryqin, ndër të tjera, sa vijon:

Lavdi fuqisë së mrekullueshme të kryqit Tënd, o Zot! Kur Zoti ynë u var në kryq, i gozhduar në të nga ushtarët romakë, atëherë - oh, një gjë e mrekullueshme dhe e tmerrshme! – Krishti dhe kryqi ishin një, mishi i Krishtit dhe druri i kryqit u bashkuan me gozhdë në një. Kështu, Zoti, si të thuash, u fejua me kryqin dhe disa orë të varjes së Tij në kryq e bashkuan Atë, si të thuash, me kryqin deri në fund të kohës; dhe kjo është arsyeja pse kryqi ka shumë fuqi të ndryshme dhe do ta ketë atë deri në fund të epokës; prandaj kryqi quhet Krishtbartës dhe jetëdhënës; prandaj Krishti, kryqi dhe shenja e kryqit janë një dhe e njëjta: Krishti në kryq dhe kryqi në Krishtin; prandaj çdo përbuzje për kryqin është përbuzje për Vetë Krishtin Shpëtimtar. Dhe në shumë mënyra ata neglizhojnë kryqin dhe shenjën e kryqit; sa të krishterë kryqezohen pa kujdes dhe nuk duan të shënojnë si duhet me shenjën e kryqit, sa shumë kanë turp të pagëzohen! Vëllezër, a keni turp për mjetin e shpëtimit tuaj, apo trofeun fitimtar të Zotit tuaj? Të vjen turp për lavdinë tënde? Më lejoni të mos mburrem veçse në kryqin e vetëm të Zotit; “Duke vuajtur mbi të, vritni pasionet, për këtë edhe ne e mbajmë kryqin e Zotit, sikur të jemi të gjithë lavdërim: sepse ne kemi këtë pemë shpëtimi, armën e paqes (me të jemi pajtuar me Perëndinë ), një fitore e pathyeshme, imazhi kryq i Trinisë.”

Shenja e kryqit, e përshkruar nga ne mbi veten tonë ose mbi të tjerët, do të thotë se Krishti është në ju, me të vërtetë. Ku është kryqi, atje është Krishti; duke iu lutur Zotit dhe duke e përshkruar veten shenjë e kryqit, duket se i themi Atit Qiellor: “Për hir të Birit Tënd të dashur, Shëlbuesit tonë, që vuajti për ne dhe mori mbi Vete mëkatet e botës dhe jo për ne, ki mëshirë për ne!”

Kapitulli 66
Mësimdhënia rreth Gjoni mbi fuqinë e fjalëve të Ungjillit

Vëllezër, kapni me veshin e zemrës suaj çdo fjalë të Shpëtimtarit në Ungjill dhe zbatojeni në zemrën tuaj; Kjo nuk është fjala e njeriut, e cila ka qenë shpesh e rreme, boshe, e pafuqishme, e lumtur, por fjala e Zotit, fjala e së vërtetës, fjala e gjithëfuqishme. Çdo fjalë e Zotit është jetë për ne dhe gjithçka e thënë përmes buzëve të Shpëtimtarit do të bëhet e vërtetë deri në minutën e fundit - asgjë nuk do të kalojë.

Kapitulli 67
Dëshmia nga Fr. Gjoni për ndriçimin plot hir të shpirtit, të cilin ai e mori nga Fryma Gjithëndritëse e Perëndisë

Në vend të një parathënie në librin "Jeta ime në Krishtin", ed. 1894 o. Gjoni shkruan ndër të tjera: “Gjithçka që përmban botimi im nuk është gjë tjetër veçse ndriçimi plot hir i shpirtit, të cilin e mora nga Shpirti gjithpërfshirës i Perëndisë.”

Kapitulli 68
Kujdes për. Joana

Nikolai Vasilyevich Surovetsky, i përmendur në vëllimin 1, shkruan:

At Gjoni shpesh paralajmëroi popullin rus për zemërimin e mundshëm të Zotit për indiferencën ndaj besimit. Tani shohim që fjalët e priftit u realizuan. Ligji themelor i jetës së shoqërisë dhe njerëzve, shpirti i saj është adhurimi ndaj Zotit. Shmangia e tij çon në përçarje të gjithë jetës së njerëzve, ashtu siç prishja e të ushqyerit të trupit çon në sëmundje.

Nga leximi i predikimeve të tij, si dhe i librit "Jeta ime për Krishtin", çdo njeri që mendon drejt do të kuptojë se katastrofa ruse është një kataklizëm logjik në të cilin çoi jeta e popullit rus dhe veçanërisht e inteligjencës. Ndërkohë, shoqëria e huaj ruse mund të jetë në injorancën qetësuese se është e pafajshme për asgjë. Ndërkohë, ne nuk kemi ortodoksinë e pastër dhe kjo është për të ardhur keq.

Por duhet të kemi parasysh se fjalët e Fr. Gjoni për mosbesimin, megjithëse flitet sinqerisht, ata zbuten nga keqardhja dhe dashuria për njerëzit që nuk e kuptojnë këtë.

At Gjoni e kuptoi se pasioni për kënaqësitë e kësaj bote i la mënjanë emocionet fetare të shpirtit.

Nevoja për lutje dhe vizitë në Kishën e Zotit filloi të shuhej.

Kapitulli 69
Çfarë mëson vetë mrekullibërësi i madh për mrekullitë?

Mrekullia me ikonën e Nënës së Zotit që u zhvillua më 8 Mars në Manastirin Kursk Znamensky, e mahnitshme në të gjitha aspektet, të gjithë duhet ta konsiderojnë e krishterë ortodokse si mësim dhe ndërtim. Hyjlindja e Shenjtë e ruan mrekullisht imazhin e saj më të pastër dhe nëpërmjet saj ne të gjithë rusët; Ajo nuk e dha veten dhe ne si tallje me të pabesët; le të turpërohen dhe të zhduken vetë të gjithë të ligjtë nëse nuk pendohen dhe nuk kthehen me gjithë zemër te Zoti. Kush janë këta të ligj? Pashkovitët, Tolstojanët... Zoti do t'i gjejë dhe do t'i turpërojë e ndëshkojë, por ata që nderojnë Nënën e Zotit dhe Shën Saj. Ai do të lartësojë dhe lavdërojë ikonën, do t'ju çlirojë nga të gjitha problemet dhe do t'ju bëjë të denjë për Mbretërinë e Qiellit. Zoti bekofte! Lavdi Nënës së Zotit!

Kisha e krishterë është e pasur me St. njerëz me mendje dhe kuptime të larta, shpirtra sublimë, vetëmohues, me qëndrueshmëri adamantine në besim dhe devotshmëri, guxim të palëkundur, vepra të mahnitshme të mëdha, dashuri të pashtershme. Midis tyre, midis turmave të panumërta të tyre, bën pjesë veçanërisht St. Nicholas the Wonderworker, të cilit iu dha emri i Çudibërësit para gjithë të tjerëve.

“Nëse jeni të bashkuar me Perëndinë Trinitar me anë të besimit dhe virtytit të gjallë, veçanërisht butësisë, përulësisë dhe mëshirës, ​​kërkoni atë që dëshironi, atë që Fryma e Shenjtë ju mëson të kërkoni: dhe do të bëhet për ju; - ose shpejt, në një çast, në një orë, ose pas njëfarë kohe, sipas gjykimit të urtësisë së Perëndisë” (po aty).

Goditja ndëshkuese e çekiçit

Zoti i drejtoi njerëzit

Për t'i pastruar si ari

Në kryqin e fatkeqësive dhe pikëllimeve.

Dhe mund të dëgjosh të qara të pandërprera,

Thirrja e Rusisë së torturuar:

"Krishti, Shpëtimtari gjithëpërfshirës,

Fal, ki mëshirë dhe shpëto!"

Dhe ne do ta besojmë atë shpëtim

Zoti, me mëshirë, do të dërgojë

Dhe Providencë e mirë

Ai do të çlirojë njerëzit që vuajnë.

Dhjetor 1933, Beograd

Në fëmijën e çmendur të rebelimit dhe rebelimit,

Shpirti im është zhytur në vese dhe të liga,

Bijtë e Mbretërisë së mrekullueshme Orthodhokse

Ata përhapën rebelim në të gjithë tokën ruse.

Duke u përkulur para gojës së zjarrtë të kimerës,

Krijimi i veprës së Judës me qëllim të keq,

Shkatërruan mbetjet e besimit hyjnor

Dhe, në tërbimin e gjarprit, ata blasfemuan Carin.

Në ëndrrat dinake, në mëkat dhe mungesë besimi,

Me zemër të helmuar, me shpirt rebel,

Rusia qëndronte në pragun e ferrit,

Dhe ora fatale po afrohej, po afrohej.

Zjarri mori zjarr dhe tunduesi i keq

Duke rrotulluar magjinë e tij në errësirë ​​ai u gëzua;

Por Krishti i ndritshëm, Shpëtimtar i mëshirshëm

Nëpërmjet gojës së profetit ai thirri Rusinë.

Dhe trajtimin e një sëmundjeje mëkatare me pendim

Dhe në mësimet e rreme zbulojnë mashtrimin

Në mes të së keqes ai shkëlqeu me hijeshi të çuditshme

Në qytetin e Kronstadt, At Gjon.

Dhe fshikullon ashpër të pavërtetat e liga,

Thirrja e popullit rebel në besimin e drejtë,

I ndriçuar nga Krishti, ai tha fjalën e tij

Dhe ai foli për vdekjen nga liritë e kuqe.

Në strofullat e portit të shthurjes dhe vodkës,

Në katedralen e Kronstadt dhe në sallat e pallatit

Ai tha të vërtetën e ndritshme, të përulur dhe të përulur,

Duke lotuar zemrat e thara me lot.

Dhe ai i foli popullit një fjalë të madhe,

Duke i bërë thirrje të gjithëve të mblidhen te portat e altarit,

Lirinë e keqe e quante me mallkime

Dhe ai lavdëroi shtetin e Carit të tij të lindjes.

Dhe, duke hyrë me guxim në betejë shpirtërore,

Në sytë që pasqyrojnë shkëlqimin e parajsës.

Duke u lutur për njerëzit mëkatarë,

Ai bëri shumë mrekulli të mëdha.

Por njerëzit qeshën me profetin e Zotit

Dhe Shqiponja ruse luftoi në rrjeta;

Dhe, duke parashikuar vdekjen, në vuajtje të thellë,

At Gjoni u nis te Krishti.

Dhe dënimi qiellor u krye në mënyrë kërcënuese,

Dhe bubullima hyjnore goditi me zemërim,

Dhe Rusia shpërtheu në flakë,

Si në kohët e lashta Sodoma e pabesë.

Vladimir Shelekhov.

Kur Rusia u josh në humnerë,

Për të hedhur poshtë me një dorë të palëkundur,

Kur gjithçka është e pastër, të gjitha më të mirat njollosen

Tradhtarët me shpifje të çmendura,

Dhe pisllëku i zemrave dhe lakuriqësia e vesit

Në atë të artë u ngrit një piedestal,

Zoti dërgoi një profet të madh

Për të na shpëtuar dhe për të shmangur kolapsin.

Por a ua kemi vënë veshin foljeve të frymëzuara!?

Duke qenë prej kohësh të ngurtësuar me zemra të pashpirt,

Ne u jemi dorëzuar pasioneve që prishen më shumë se kurrë

Dhe zemërimi i Zotit e ndëshkoi Rusinë!..

Kështu që edhe tani, duke parë dënimin e Zotit,

I përulur zemrat e mia në lot pendimi,

Me një lutje drejtuar Zotit, le të biem në këmbët e Tij,

Dhe Rusia do të ringjallet me hirin e Krijuesit!

N. N. Kadyan.

Shënim. Për informim të lexuesve, ju njoftoj: 1) se në revistën “Russian Pilgrim” Nr.4, datë 24 janar 1909, shumë vjersha kushtuar Fr. Gjoni dhe 2) se në tregtinë e librit të zotit A. Shrout ekziston një përmbledhje me poezi kushtuar Fr. Gjoni (rreth 100 poezi); Adresa – A. Schrut, Prag-HI-577, Kelicicsa ul., 3.

I shpreh mirënjohjen time më të thellë rektorit të famullisë së Beogradit, f. Kryeprifti John Sokal, Akademiku i Kievit, i cili gjithmonë më ka ndihmuar me dëshirë me bursën dhe përvojën e tij baritore.

Në faqet 5, 21–23 përmendet se shtysa për fillimin e shtypjes së vëllimit II u dha nga bashkëshortët Sikorsky. Ata dhuruan para për botimin e menjëhershëm të një numri të vogël librash në letër të thjeshtë, që do të përmbanin të gjitha mrekullitë e Fr. John, që të mos mbeten të pabotuara në rast të vdekjes sime. Në të njëjtën kohë, Sikorskys më shkruan se në kohë paqeje do të ishte e mundur të ribotohej Vëllimi II.

Megjithatë, mrekullibërësi i madh Fr. Gjoni i Kronstadtit donte që libri për të të botohej mirë, jo vetëm për sa i përket sasisë së materialeve të mbledhura në të, por edhe për sa i përket pamjen. Prandaj, ai fitoi zemrat e admiruesve të tij të zjarrtë, kolonelit Alexei Alekseevich Bykov dhe Ilya Grigorievich Pinotsi, për të ndihmuar këtë botim. Dhe në të vërtetë, Ilya Grigorievich Pinotsi dhuroi para për kostot e përfundimit të shtypjes së një libri të madh prej 370 faqesh dhe për mbulesa të bukura me portretet e Fr. Gjoni për librat dhe Alexey Alekseevich Bykov u sollën gëzim të madh të gjithë lexuesve të librit tim duke marrë mbi vete kostot dhe problemet e realizimit të portreteve të Fr. Gjoni në bojë dhe 22 fotografi nga jeta e tij në letër kadifeje. Prandaj, u kërkoj përzemërsisht të gjithë lexuesve që do të jenë të kënaqur me Vëllimin II të librit tim, të shpërblejnë bamirësit e shkolluar Alexei Alekseevich Bykov dhe Ilya Grigorievich Pinotsi për dashurinë e tyre të pakufishme për Krishtin dhe për shenjtorin e Tij Gjonin e Kronstadt - për t'i shpërblyer me atë që mundeni. , domethënë, të kujtoni në lutjet tuaja për shëndetin dhe shpëtimin e Bykovëve - Alexei dhe Varvara dhe Pinotsi - Ilia, Sofia, Ilia, Ivan, Iroida, Elena, Natalia, Iroida dhe Harald.

Faleminderit, sikur në emër të Fr. John, dhe të gjithë ata që dërguan kontributet e tyre - të mëdhenj e të vegjël, dhe që punuan personalisht për botimin e vëllimit II.

Falënderoj ngrohtësisht kapitenin II të gradës Ivan Nikolaevich Kaznakov, i cili vinte të më takonte çdo ditë dhe më ndihmonte, me dashuri të krishterë, në absolutisht gjithçka. Së bashku me të, falënderoj këshilltarin e gjykatës Konstantin Antonovich Oshmyansky për ndihmën e tij në punën organizative.

Kolegji i tipografit, ACE. E konsideroj detyrën time të shpreh mirënjohjen time të sinqertë për Mikhail Grigorievich Kovalev, i cili mori përsipër kompletin e vëllimit II me të njëjtin çmim që ngarkoi në vitin 1938 për grupin e vëllimit I, dhe për faktin se, duke marrë atë që po shtypej për zemër, ai shpesh më ndihmonte me këshilla.

Për Philip Logginovich Efimenko, në shtypshkronjën e të cilit u shtyp ky libër, unë i shtrëngoj duart në mënyrë miqësore për besimin dhe meritën që më tregoi dhe e falënderoj sinqerisht që e vlerësoi veprën me të njëjtat çmime që ekzistonin gjatë botimit të Vëllimit. I.

Miqve të mi të mirë serbë: Milinka T. Bogdanovich, shefe e personelit dhe Mila I. Bogdanovich, kryellogaritare e Degës Katastra, ku kam shërbyer, shpreh mirënjohjen time të përzemërt për faktin se më kanë rregulluar lejen që më duhej në Dhjetor 1940. , për të përfunduar dorëshkrimin.

I ofroj mirënjohje të pakufi Zotit Zot, Nënës së Zotit, profetit të madh dhe mrekullibërësit Gjon të Kronstadtit, librave të lutjeve, librave të lutjeve dhe engjëjve mbrojtës të familjes sime për faktin që Zoti më ka garantuar të përfundoj tani punën që unë mori përsipër shumë kohë më parë të mbledhë kujtimet e Fr. John b në transferimin e tyre te njerëzimi.

I. K. Sursky

Kapitulli 81
Përvoja akatiste

Prift i ndershëm dhe i lavdishëm i Zotit

Gjoni i Kronstadtit

Priftit të zgjedhur, shenjtorit të mrekullueshëm të Zotit, Gjonit, bariut dhe mësuesit, dashnorit të mbretërve, ngushëlluesit të llambës së pikëlluar, të ndritshme të tokës ruse, i cili ia kushtoi tërë jetën shërbimit të Zotit dhe fqinjëve të tij dhe që u kthye në besim. shumë mëkatarë për pendim: dhe për shumë të sëmurë që i kërkuan Perëndisë shërim, le të lavdërojmë ndërsa unë ndërmjetësoj për ndihmësin tonë të shpejtë.

Por ti, o baba, ngaqë ke guxim ndaj Zotit, na çliro nga çdo fatkeqësi, prandaj të thërrasim në lavdi:

Gëzohu, Gjon, llambë e re ruse dhe libër i ngrohtë lutjesh për ne ndaj Zotit.

Ti, Gjon, që foli me ty, pa engjëllin tënd mbrojtës, ende gjashtë vjeç, në një realitet shumë të ndritshëm dhe të papërshkrueshëm, pasi me urdhër të Zotit ai është gjithmonë i padukshëm i pranishëm dhe të mbron nga të gjitha të këqijat. Meqenëse ju keni qenë i zgjedhuri i Zotit që në rini, ne ju thërrasim:

Gëzohu, i zgjedhur nga Perëndia që në foshnjëri sipas njohurive paraprake, i thirrur me hirin që në rini për t'i shërbyer.

Gëzohu, engjëlli yt mbrojtës nga fëmijëria me moral të mirë dhe gazmor: Gëzohu, më shumë se i pikëlluar.

Gëzohuni, sepse kujdestari juaj i padukshëm ju është shfaqur, sepse ai ka premtuar se do t'ju mbrojë gjithmonë.

Gëzohu, fëmijë i dashur i prindërve të devotshëm: Gëzohu, i rritur nga ata që nga fëmijëria në mundimin e Zotit.

Gëzohu, ti që e mësove veten të përmbahesh nga rinia, Gëzohu, që ditët e rinisë tënde i kaloi në mjerim dhe varfëri.

Gëzohu, sepse për hir të karakterit tënd të mirë hiri i Perëndisë ka pushuar mbi ty, sepse hiri yt ka qenë gjithmonë i sjellshëm me ty.

Ne të shohim ty, Gjon i urtë nga Perëndia, që në moshë të re të jesh nën hijen e hirit të Perëndisë dhe të udhëzuar e udhëhequr në mënyrë misterioze për një jetë të virtytshme. Për më tepër, duke ju pasur shëmbëlltyrën dhe imitimin tonë, ne i thërrasim me butësi Krishtit, Perëndisë tonë: Aleluja.

Që në rininë tënde, ti e thellove mendjen në leximin dhe kuptimin e Shkrimit të Shenjtë e Patritik, Gjon, dhe prej tij, si një sfungjer, perceptove ujin e gjallë që rrjedh nga burimi i Frymës së Shenjtë. Në të njëjtën mënyrë ju lutemi: lutuni Zotit të mirë, që të na mundësojë neve që ju thërrasin të jemi pjesëmarrës në këtë rrjedhë jetëdhënëse:

Gëzohu, që e ke mbajtur veten të pastër nga pasionet që në foshnjëri, duke ruajtur hirin e pagëzimit të shenjtë të paprekur dhe të padëmtuar.

Gëzohu ti që e deshe me zell leximin e Shkrimeve Hyjnore, ti që e kuptove drejt dhe mirë kuptimin e fshehur në to.

Gëzohu, ti që tregove zell shembullor në mësimin e librit, Gëzohu, që shkëlqeuat në urtësi natyrore dhe shpirtërore.

Gëzohu, që i ke njohur shpejt kënaqësitë e botës me urtësinë tënde: Gëzohu, që u shpëtove me mençuri atyre kurtheve, si një shqiponjë pompoze.

Gëzohuni, vendet veriore ruse kanë një edukim të mrekullueshëm dhe të ndritshëm: Gëzohuni, errësira e mëkatit tek njerëzit është shpërndarë.

Gëzohuni, ju u dhatë ndihmë të shpejtë të gjithë atyre që erdhën tek ju: Gëzohuni, na tregoni një ndërmjetësim të fuqishëm para Zotit.

Gëzohu, Gjon, llambë e re ruse dhe libër i ngrohtë lutjesh për ty ndaj Zotit.

Fuqia e hirit të Zotit, duke plotësuar atë që mungonte, u derdh me bollëk mbi ty, Gjon i paharrueshëm, kur u shugurove prift nga Shën Kristofori dhe u bëre bari i qytetit të Kronstadtit: që atëherë ti filloi t'i mësojë njerëzit t'i shërbejnë me besnikëri Trinisë së Shenjtë dhe t'i këndojnë asaj: Aleluia.

Duke pasur dashurinë hyjnore në zemrën tënde, Gjon i urtë, dhe duke respektuar rreptësisht rregullat e agjërimit, ti i kapërceu me lehtësi pasionet e lëvizjes përtej atyre. Për më tepër, si një njeri i fortë, dolët për të punuar në fushat e Zotit: me një fjalë, si një grabujë, duke liruar zemrat e ngurtësuara e të ngrira njerëzore, duke i ngrohur me lutje dhe ngrohtësi të dashurisë suaj dhe duke mbjellë në to. farat e pendimit të sinqertë dhe besimit të gjallë. Për këtë arsye le t'ju këndojmë lavde të tilla.

Gëzohu, enë e zgjedhur e hirit të Perëndisë: Gëzohu, enë e dhuratave qiellore.

Gëzohuni, pasi e keni dashur Perëndinë me gjithë zemrën tuaj dhe me të gjitha mendimet tuaja: Gëzohuni, për këtë ju i keni mësuar fëmijët tuaj shpirtërorë ta duan këtë sinqerisht.

Gëzohuni, i keni zbatuar në mënyrë të rrezikshme urdhërimet e Zotit dhe statutet e kishës për agjërimin: Gëzohuni, me këtë respektim e keni treguar dashurinë tuaj për Zotin dhe për të afërmit tuaj.

Gëzohu, që nga rinia mbretërove mbi pasionet: Gëzohu, i lavdishëm është pushtuesi që u shfaq mbi to.

Gëzohuni, ju që jetoni më të qetë në botë, ju që jeni të urtë qiellorë në tokë.

Gëzohu, shtyllë e palëvizshme e mbretërisë ortodokse-ruse: Gëzohu, roje e palëkundur e Ortodoksisë dhe zakoneve të mira.

Gëzohu, Gjon, llambë e re ruse dhe libër i ngrohtë lutjesh për ne ndaj Zotit.

Nëpër furtunën e shumë mundimeve dhe shqetësimeve të jetës, na ndihmo At Gjon, siç ndihmove të gjithë në jetën tënde që rrodhën drejt teje me besim, që të gjithë të ndihmohemi nga ti, i këndojmë Zotit falënderues për ty: Aleluja .

Duke dëgjuar apostullin të thotë: "Jeta jonë është në parajsë" dhe megjithëse nuk e trashëgojmë këtë jetë të shkurtër, ne nuk e kërkuam këtë jetë për një kohë të shkurtër për të kënaqur mishin dhe veprën e pasioneve, Gjon, por për pastrimin e shpirtit. nga ndotjet e mëkatit (me to askush nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Qiellit). Për më tepër, duke ju pasur si imazh të një jete të perëndishme dhe një ndihmës në këtë, ne ju thërrasim:

Gëzohu, ndriçim i ndritshëm i dritës së Ungjillit (në ditët tona, ndriçim i plotfuqishëm i shpirtrave të errësuar).

Gëzohu, sepse e ke thelluar gjithë mendjen tënde në Shkrimet Hyjnore, sepse në to ke gjetur rrugën e drejtë për në mbretërinë e qiejve.

Gëzohu, sepse të gjitha veprat e tua janë drita e botës, sepse nëpërmjet teje Ati Qiellor është përlëvduar në mënyrë të mrekullueshme.

Gëzohu, sepse fjala jote nuk është si cimbali që tingëllon, e vdekur, e pandjeshme: Gëzohu, sepse është me të vërtetë e gjallë dhe aktive.

Gëzohu, sepse nëpërmjet teje të vdekurit ngjallen në frymë me anë të besimit, sepse nëpërmjet teje ata që kanë rënë në humnerën e mëkatit zgjohen për pendim.

Gëzohuni, sepse në ditët tona Zoti i tokës ruse ju shfaq si profet dhe apostull, sepse armiku i së vërtetës ka gjetur tek ju një akuzues të patrembur dhe një kundërshtar të fortë.

Gëzohu, Gjon, llambë e re ruse dhe libër i ngrohtë lutjesh për ne ndaj Zotit.

Ylli shumë i ndritshëm i tokës ruse iu shfaq Gjonit të shenjtë, duke ndriçuar errësirën e mëkatit. Po kështu, tani jepu ndriçim bijve të Rusisë, të cilët janë kapur nga mashtrimet e mia dhe i janë dorëzuar pushtetit të të ligjve, në mënyrë që ata të njohin dënimin e tyre dhe t'i kthehen Zotit dhe t'i thërrasin Atij në pendim: Aleluja.

Duke parë popullin e Rusisë, ju jeni një predikues i madh i devotshmërisë, një libër lutjesh dhe ndërmjetësues i fuqishëm para Zotit, unë rrodha te ju me bollëk nga kudo dhe ju dërgova shkrimet e mia, Atë, shërim në sëmundje, këshilla në hutim , kërkova ngushëllim në pikëllime: dhe pasi e përmirësova dëshirën time, të falënderoj që thirre:

Gëzohu, Gjon, llambë e re e botës: Gëzohu, bashkëbisedues i menjëhershëm në lutjet me Zotin.

Nga botuesi

Shërbimi i shtypur i babait tonë të shenjtë dhe të nderuar, Gjonit të Kronstadt, i përket penës së një peshkopi-rrëfimtar të famshëm të Kishës Ruse. Është shkruar në vitin 1933, me rastin e 25 vjetorit të vdekjes së At. John of Kronstadt (20 dhjetor 1908). Kopja origjinale e dorëshkrimit na është dorëzuar nga Rusia dhe po e botojmë të plotë.

Duke nderuar Fr. Gjoni i Kronstadtit si bari kombëtar dhe libër lutjesh nuk ndalet në Kishën Ruse. Kisha të tjera lokale gjithashtu nderojnë kujtimin e tij. Në ditën e 100-vjetorit të lindjes së At. Ioana, 19 tetor. Në vitin 1829, ne duhej të bënim një shërbim përkujtimor për të në një katedrale provinciale serbe. Në mes të tempullit qëndronte një portret i madh i Fr. John, i zhytur në gjelbërim, i rrethuar me llamba. Para portretit u bë shërbesa përkujtimore. Kështu, priftëria serbe nderoi kujtimin e librit të madh të lutjeve të tokës ruse dhe llambës së ortodoksisë.

Ka jo pak shtëpi në kohën tonë ku një portret i Fr. Gjoni i Kronstadtit varet pranë ikonave, ose së bashku me ikonat, ku lutja e të drejtit të Kronstadtit kryhet si një libër lutjesh dhe ndërmjetësues para Zotit. Sa njerëz - edhe ata që jetojnë sot - kanë përjetuar në jetën e tyre fuqinë e ndërmjetësimit lutës të Fr. Gjoni. Sa shumë u rinovuan në shpirt nëpërmjet lutjes së tij dhe u shëruan fizikisht!

Duke sjellë ngushëllim shpirtëror për të gjithë ata që nderojnë kujtimin e tij, publikimi i këtij dokumenti modern jeta kishtare në Rusi, ne kemi për detyrë të themi se ky dokument nuk publikohet për përdorim kishtar dhe liturgjik. ende nuk e ka shprehur fjalën e saj vendimtare në kanonizimin e të drejtit të Kronstadtit. Vetëm në Këshillin Lokal të Kishës Ruse mund të zgjidhet kjo çështje e madhe dhe vullneti i Zotit të zbulohet deri në fund. Përpara kanonizimit të të drejtëve, Kisha shërben vetëm përkujtimore për ta, megjithëse shpesh emrit të të drejtëve i shtohet fjala "i paharrueshëm" dhe prifti përfundon pushimet e tij: "... me lutjet e tij, ai do të ketë mëshirë dhe do të na shpëtojë, pasi ai është i Mirë dhe Dashnor i Njerëzimit.”

Besojmë se në të ardhmen do të bëhet lavdërimi pankishëtar i Fr. Gjoni. Sepse Zoti tashmë e ka përlëvduar dhe përlëvduar atë, i cili kërkoi vetëm lavdinë e Perëndisë dhe dha jetën e tij në Krishtin.

Por koha e lavdërimit pan-kishë nuk ka ardhur ende, dhe një shembull i krijimtarisë së mrekullueshme shpirtërore të Kishës së Martirit modern - ky Shërbim i shtypur është menduar vetëm për qeli, domethënë përdorim privat nga ata që nderojnë kujtimin e Fr. Gjoni. Dhe për të gjithë fëmijët e tjerë të Kishës, ky shërbim mbetet një dokument thellësisht i vlefshëm i poezisë kishtare dhe jetës kishtare të ditëve tona.

Le të jetë vija kufitare (akrostiku) e ditëve tona vija kufitare e kanunit të frymëzuar të këtij Shërbimi:

"Jeta ime është në Krishtin, Atij i këndoj përjetë."

Shërbesa e Atit tonë të Shenjtë dhe të Nderuar Gjonit të Kronstadtit

Mbrëmje, i bekuar është njeriu.

I thirra Zotit: stichera, ch. 1.

I bekuar At Gjon, ti ishe imitues i të gjithë shenjtorëve: fitove besimin e shenjtë të patriarkëve, profetëve dhe apostujve, zellin e shenjtorëve, nderimin dhe mendimin e Zotit, guximin e rrëfimtarëve, ndihmën e pabesë, asketikë të nderuar, lutje të pandërprerë, për këtë arsye kremtojmë kujtimin tuaj të shenjtë.

I nderuari At Gjon, pasi dëgjoi zërin e Ungjillit të Zotit dhe pasurinë dhe lavdinë, si pluhur, duke i llogaritur fqinjët tuaj, si Atin e vërtetë që deshe, duke ushqyer të varfërit dhe nevojtarët dhe duke u thirrur pandërprerë të gjithëve: duajeni Zotin dhe gjeni jetën e përjetshme, mos preferoni asgjë më shumë se dashurinë e Tij, që kur të vijë në lavdi, të gjeni gëzim me shenjtorët dhe të na kujtoni me ta, librin tonë vigjilent të lutjeve.

Ati ynë Gjon i Urti Perëndi, duke u forcuar nga frika e Zotit, ti kuptove fillimin e urtësisë, por e dëbove frikën e dashurisë, nga frika se mos kishim mundime, ashtu siç na mësoi Apostulli të hamë dashurinë, duke pasur u kryqëzua me dashurinë e Krishtit, duke u bërë më karakteristikë e Tij; Në të njëjtën mënyrë, Ati ynë, ti ke stolisur mendjet e besimtarëve dhe e ke mësuar Perëndinë ta dojë kopenë tënde. Lutju Krishtit Zot që të na japë këtë hir dhe mëshirë të madhe.

Zoti është forca e zemrës sime, Zoti është drita e mendjes sime, Zoti është paqja dhe gëzimi im, besimi, shpresa dhe dashuria ime, ky është ushqimi dhe pija ime, veshja dhe mbulesa ime. Na ndriço edhe ne, o Atë i Shenjtë, kupto këto fjalët e tua dhe vendose shpëtimin tonë te Zoti, na dhuro frymën tënde siç i bëri Elia Eliseut, që shpresa dhe e gjithë shpresa jonë të jenë te Zoti.

Lavdi, kap. 8.

Shpirti im do të jetojë, o Zot, dhe do të të lëvdojë, siç tha profeti David. Në të njëjtën mënyrë, o i shenjtë, ke kënduar nga mëngjesi deri në mbrëmje. Na mëso, kopesë tënde të humbur, të të njohim ty, bariun e mirë, të ndjekim zërin tënd dhe të bërtasim vazhdimisht me ty: Unë i këndoj Perëndisë tim, siç jam.

Leximet 3 nga Fjalët e urta, nga gjenerali Menaion

Stichera në litia - në tempull: në Lavdi ch. 1.

Kur lutemi me Frymën e Shenjtë, lutemi për këtë arsye, e gjithë lutja e kishës është fryma e Frymës së Shenjtë dhe të gjithë të krishterët janë lindja e Tij. Eja pra dhe bano në ne, Shpirt i Shenjtë, ki mëshirë dhe na krijo të gjithëve, që të jemi të gjithë një Trup i Krishtit. Kjo ishte lutja jote e pandërprerë, e mrekullueshme Ati ynë Gjon, dhe Zoti të dëgjoi dhe të vajosi me vajin e gëzimit të përjetshëm.

Dhe tani: para-festimi ose Hyjlindja.

Në stichera, stichera ch. 4.

Nga qefinët ju përvetësuat për Zotin, duke fituar kuptimin e përsosur të një njeriu që në fëmijëri dhe duke dëshiruar urtësinë e Perëndisë për të gjithë banesën e Zotit, O Ati ynë Gjon i Hirit.

I ndershëm para Zotit të shenjtorëve të Tij.

Duke qëndruar përpara Trinisë së Shenjtë me një mendje të shenjtëruar nga hiri, i bekuar Gjon Ati ynë, ti ndriçove agimet qiellore të ekzistencës në errësirën e mëkatit, na ndriço me dritën e njohjes sate të Zotit.

Lum njeriu, kini frikë nga Zoti; ai do të kënaqet shumë në urdhërimet e tij.

Drita e pakuptueshme e natës është në ty, baba i nderuar, dhe Zoti të ka vendosur në mes të errësirës së mëkatit. Në të njëjtën mënyrë, ne jemi mësuar edhe nga ju të këndojmë për kujtimin tuaj të bekuar, Gjon.

Lavdi, zëri 6.

Apostujt e tu janë të lidhur nga bashkimi i dashurisë, Zot. dhe ati ynë Gjoni, si ungjilltar i ri i dashurisë Tënde, vendosi edhe tani, Shpëtimtarin tonë, bashkimin e dashurisë kishtare, që së bashku të këndojmë për mirësinë Tënde dhe të pashprehur.

Dhe tani - parafestimi ose Theotokos.

Troparion: "Perëndia, Ati ynë" ose "Në ty, Atë, dihet se je i shpëtuar sipas shëmbëlltyrës" etj. ose zëri 8:

Të pambrojtur ndaj dashurisë së Krishtit, i nderuari Gjon, janë shumë fëmijë të kishës, sikur të kishit sjellë një baba te Krishti, për këtë kujtimi juaj për ngushëllimin e Shpëtimtarit është i pranueshëm dhe hiri i Tij është i rrëfyer.

Në Matin.

sipas vargut të parë të sedalit, toni 4.

Ti nuk ke përbuzur, At Gjon, as të huajin, as të huajin, por ke qenë i mirë me të gjithë dhe i thellë në mëshirë, baba për jetimët dhe mbrojtje për të vejat, veshje për lakuriqët dhe ushqim për të uriturit. Mbani mend dhe kullotni fëmijët tuaj të varfër dhe mos e ndërprisni dashurinë tuaj të hirshme.

Sipas vargut të 2-të - sedalen, zëri i 5-të:

Ne ju forcojmë me fuqinë hyjnore, ju keni mposhtur armiqtë e padukshëm të tundimit dhe i jeni afruar dritës së pabarabartë. Shëroni pasionet tona dhe na derdhni me dritën tuaj, siç na keni dhënë një mjek dhe ngushëllues për të gjithë nga Perëndia, Gjon Ati ynë.

Lavdi edhe tani, Festës së Parë ose Nënës së Zotit.

Sedaleni në polieleos, toni 8:

Fjalët e Zotit drejtuar shërbëtorit të zjarrtë, Gjonit të frymëzuar nga Zoti, ju ishit depoja e besimit të Krishtit, për këtë arsye Zoti, si Abrahami i ri, ati i shumë njerëzve, ju ngriti. Lutu, Atë i Shenjtë, që të gjithë ne, bij të Perëndisë, të shpëtojmë dhe të shpëtojmë shpirtrat tanë.

Lavdi edhe tani, para kremtimit apo Hyjlindëses.

Sipas Psalmit të 50-të - vetë-sipas, toni 6.

I nderuar At Gjon, transmetimi i administratave tuaja u përhap në të gjithë tokën: prandaj në parajsë gjetët shpërblimin e mundit tuaj, shkatërruat regjimentet demonike dhe arritët në gradën e engjëjve dhe je xheloz për jetën e tyre pa të meta, duke pasur guxim ndaj Krishtit Perëndi, kërkoni paqe për shpirtrat tanë.

Kanuni i të Shenjtit - Sipas Kartës, rreshtat e tij:

Jeta ime është në Krishtin dhe unë i këndoj Atij përgjithmonë.

Kënga 1, Irmos:

Izraeli marshoi në formën e një kryqi me duart e Moisiut nëpër Detin e Zi me këmbë pa ujë.

Vërteto ndjenjat e mia tek Ti, Shpëtimtari im, që të këndoj denjësisht lutjet dhe veprat e të dashurit tënd dhe shërbëtorit Tënd të dashur, atit tonë Gjonit.

Që në rini, duke ndjekur apostullin e pacenuar dhe duke u ndriçuar nga Kryqi i Tij rrezatues, ju shpëtoni nga errësira e injorancës dhe i kënduat një këngë të bekuar lavdërimi Krishtit.

Ashtu si Elia hipi në një karrocë të zjarrtë, ashtu edhe ju u ngjitët në qiell me një karrocë virtytesh. Prej këtu, lutuni Zotit që të na dërgojë korrigjimin e jetës sonë.

Hyjlindja:

Mbi shkopin, o Virgjëreshë, nga rrënja e Isait, duke sjellë me lule frutin e bekuar të shpëtimit me anë të besimit për ata që këndojnë për ty,

Kënga 3, Irmos:

Gëzohu në Ty, Krisht, duke thirrur, Ti je forca ime, Zoti, dhe streha dhe pohimi.

Dhe duke qenë komunikues në karakter dhe imitues i jetës, u bëre apostull, i frymëzuar nga Zoti dhe e korrigjove plotësisht fjalën e së vërtetës.

Syri i shpirtit tënd e sheh mbretërinë e qiejve, sikur të ishte e pastër, duke sunduar në mënyrë të shenjtë jetën tënde, o Atë i mrekullueshëm, për këtë arsye ne të përlëvdojmë në Perëndinë.

Kush nuk punon, le të mos hajë, ju keni shpallur këtë të vërtetë apostolike të gjithë vëllezërve tuaj dhe keni ngritur një shtëpi punë për të varfërit dhe të sëmurët, që ata t'i ushqejnë me mundin e duarve të tyre, madje. edhe pse janë të dobët.

Hyjlindja:

Ti je e gjithë drita, Zonjë, gjithë faltorja, gjithë mirësia, gjithë urtësia, gjithë fuqia, si Nëna e të Plotfuqishmit, Një dhe e njëjta e gjithëpërsosur, si Nëna e Mbretit të gjithëpërsosur të lavdisë .

Kënga 4, Irmos:

Duke të parë në kryqin e diellit të drejtë në gradën Tënde, je lartësuar, duke thirrur denjësisht, lavdi fuqisë sate, o Zot.

Themeli është i fortë - duke pasur Krishtin, ti ishe Abrahami i dytë, pranove ata që erdhën te ti nga të gjitha vendet, dhe i sollët te Zoti dhe me ata krijove atë që i pëlqente Perëndisë.

Ndonëse doje ta ndërtonit zemrën tuaj si një tempull për Perëndinë, dëshironit të shërbeni pandërprerë në shtëpinë e Perëndisë dhe atje ndjetë mirësinë qiellore.

Me vesën e bëmave të tua, duke shuar të gjitha pasionet trupore, ndeze ndriçimin e pandjeshmërisë dhe ishe bir i një dite të përjetshme, o baba i bekuar.

Hyjlindja:

Dhe na dhuro, Zonjë, pastërtinë e zemrës, besimin birnor dhe dashurinë, edhe për Ty, gjithmonë, tani, e përgjithmonë e përgjithmonë.

Kënga 5, Irmos:

Ti, o Zot, je drita ime, ke ardhur në botë, Dritë e Shenjtë, ktheji nga errësira e injorancës ata që të lavdërojnë.

Ti je nderuar me dhuntitë më të larta, Atë, duke i shërbyer pandërprerë Zotit tënd dhe duke imituar veprat e tua apostolike.

Duke vrarë lakminë e korruptueshme të mishit tuaj, ju e keni ringjallur shpirtin tuaj të padurueshëm me devotshmëri dhe keni krijuar këtë shtëpi të Shpirtit Hyjnor.

Duke predikuar me zell Ungjillin e Krishtit të gjithëve, ju ishit një komunikues i përditshëm i tryezës së Zotit, vetes dhe kopesë suaj, sikur të ishit një flijim i gjallë, duke i bërë diçka të shenjtë Perëndisë.

Hyjlindja:

Ti lindi një nga Triniteti, Më i Pastëri, për hir të mëshirës në tokë, duke u shfaqur në dy natyra, të Cilit i lutesh pandërprerë për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Kënga 6, Irmos:

Unë do të të gllabëroj me një zë lëvdimi, o Zot, ti bërtet nga gjaku i demonëve, duke u pastruar nga mëshira nga brinjët e tua me gjakun që doli prej teje.

Pema e ullirit ishte frytdhënëse në shtëpinë e Zotit tënd, o Gjon Teofani, sepse Zoti të dha njohuri hyjnore dhe të forcoi në punën tënde si apostull.

Ju jeni pjesë e trupit të Krishtit, kështu që predikuat me apostullin dhe mësuat të doni vetëm Krishtin, që të gjithë të jenë një,

Jeta jote është e shenjtë, fjala jote, e urtë, është e mbushur me hirin e Zotit, zemra jote është një enë lutjesh plot hir, për këtë arsye ne të nderojmë me besim dhe dashuri.

Hyjlindja:

O e vetmja Zonjë e mirë, trego sundimin tënd mbi ne, duke na çliruar nga fryma e fëlliqësisë së mendimeve të liga, nga të gjitha hallet dhe të këqijat dhe kurthet e demonëve, si Nëna e mirë e Zotit.

Kontakion, toni 3.

Besimi hyjnor duke predikuar dhe dashuria e Ungjillit me përmbushjen e Krishtit quhesh Atë, i nderuari Gjon dhe si baba i vërtetë, fëmijë i të gjithëve dhe tani thërret me Apostullin: eja, ke gjetur atë që ju dëshironi.

Kënga 7, Irmos:

Në shpellat e Persianëve të Abrahamit, fëmijët lindën me dashuri dhe mirëbesim, në vend që të digjen nga flakët, duke thirrur: I bekuar je në Kishën e lavdisë Tënde, o Zot.

Me providencën e Zotit, ti je shfaqur si drita e devotshmërisë në mes të errësirës së ateizmit të rëndë dhe mosbesimit, Atë, duke i thirrur të gjithë të thërrasin: i bekuar je në Kishën e lavdisë Tënde, o Zot.

Imazhi i Zotit është një njeri, por ti, At Gjon, je pasqyra e dashurisë së Perëndisë dhe shtëpia e Trinisë së Shenjtë, ashtu si ne përlëvdojmë mëkatet.

Ti ke marrë hir nga Zoti për të shëruar sëmundjet dhe pasionet e njeriut, në mënyrë që të gjithë me të njëjtën mençuri të këndojnë me ty: I bekuar je, o Zot Perëndi, përjetë.

Hyjlindja:

Zonjë, ruaje racën Tënde, ruaje gjysmëgjakun Tënd, Shpëto ne, Nënën e Barkut dhe mbarë gjininë njerëzore, Edhe pse të padenjë, thirre Nënë për vete, na shenjtëro, na konfirmo dhe na shpëto me lutjet e Tua.

Kënga 8, Irmos:

Danieli shtriu dorën në vrimën e hendekut të luanit, duke shuar fuqinë e zjarrtë dhe të rinjtë e zellshëm, të cilët ishin bërë të virtytshëm, thirrën: bekoni të gjitha veprat e Zotit, Zotit.

Pastrojini zemrat dhe mendimet tona me lutjet tuaja dhe, ndërsa unë ju tregoj se toka është e frytshme dhe e ngjeshur me virtyt, ne thërrasim: bekoni të gjitha veprat e Zotit, Zotit.

Ju u kurorëzuat me një kurorë dhuratash të mbushura me hir, duke nderuar mençurinë më të lartë dhe duke thirrur ndonjëherë: bekoni të gjitha veprat e Zotit, Zotit.

Lavdi Ty, Shpirt Jetëdhënës i gjithëshenjt, dil prej Atit dhe prehu përherë në Birin, lavdi Ty Biri i Zotit, që na ndriçon, forcon dhe na bën të urtë me Frymën e Shenjtë, lavdi Ty, Atë, favor ne gjithmonë me Frymën e Shenjtë, të pandarë nga Uniteti i Trinisë - ki mëshirë për ne.

Hyjlindja:

Duke lindur shpëtimin për botën, madje për ta çuar atë nga toka në lartësitë, gëzohu, i Bekuar, Mbrojtja dhe Fuqia, Muri dhe Konfirmimi, duke kënduar pastër: Këndoni veprat e Zotit dhe lartësoni Atë përjetë.

Kënga 9, Irmos:

Guri i malit të paprerë prej Ty të paprerë, gurthemeli i Virgjëreshës, Krishti u pre, i cili, duke mbledhur natyrën e largët, kështu me gëzim të madhërojmë, Nënë e Zotit.

Me të vërtetë, ti je shfaqur si drita e botës, je stolisur me virtyt dhe ke qenë një bari i shkëlqyer i Kishës Orthodhokse, duke përlëvduar Krishtin, dhe kështu me gëzim, o ati i shenjtë, të kënaqim.

Ka një trup të vetëm, një Zot, një besim, një pagëzim dhe kështu, me të vërtetë të dashuruar, le të rritemi në Të të gjitha gjërat, kreu i të cilit është Krishti, sikurse me Apostullin është babai ynë i nderuar i urdhërimit.

Princat e njerëzve dhe mbretërit nxituan drejt teje dhe të lavdëruan, por ti përbuzove gjithë lavdinë tokësore dhe vetëm dëshiroje të jesh me popullin e Perëndisë dhe të përlëvdosh Zotin përgjithmonë.

Hyjlindja:

Kush lindi në barkun e Virgjëreshës dhe që nga kjo fjalë e tmerrshme dhe më e lartë krijoi Adamin e lashtë, ne këndojmë dhe lavdërojmë Zotin përgjithmonë.

Svetilen, ch. 4.

Duke imituar dishepullin e parë të Krishtit, ti ishe vërtet një bari i mirë dhe i solle shumë fryt besnik Zotit tënd dhe deri në frymën e fundit thirre: jeta ime është në Krishtin.

Lavdi tani Forestfestës ose Hyjlindëses,

Mbi lavdërimet, stichera, kap. 6-të.

O forca ime, Jezus, Biri i Perëndisë! O dritë e mendjes sime dhe paqe dhe gëzim i zemrës sime, lavdi Ty, lavdi Ty, çlirues nga armiqtë e mi të padukshëm; Kështu, Ati ynë, ti i thirre Zotit tënd, prandaj na bëj të kuptojmë të këndojmë me gjithë zemër, Zot, Shpëtimtari ynë, lavdi Ty.

Imazhi Natyra e Zotit Për këtë arsye, ju ruani këtë shëmbëlltyrë madhështore, shëmbëlltyrën e bukurisë së Perëndisë, imazhin e dashurisë së Tij të pamasë, që të jeni bij të Atit tuaj që është në qiej, qofshi të shenjtë, sikurse Ati juaj është i shenjtë , ashtu siç ishe një bari i urtë që mësove kopenë tënde, ashtu edhe ti vetë jetove si një shenjtor.

Krishti u bë njeri, duke thirrur kusarët dhe prostitutat në pendim, dhe ti, bariu më i mëshirshëm, duke përmbushur urdhrin e kryebariut, duke ngrënë me tagrambledhës dhe duke folur me mëkatarët, duke i thirrur të gjithë në pendim dhe duke i mësuar të gjithë të luten: Zot, ji i mëshirshëm për mua, mëkatar, Zot i mëshirshëm, lavdi Ty.

Ashtu si profetët e shenjtë për barinjtë e Izraelit, edhe ti, Ati ynë, derdh lot për barinjtë, duke thënë: barinjtë dhe kopeja kanë mëkatuar para teje, o Zot, të gjithë janë larguar nga paturpësia e së kaluarës dhe çfarë na bëre, o Zot; gjaku i besëlidhjes sate bërtet nga toka, përndryshe zëri yt nuk dëgjohet dhe çfarë do të na bësh, o Zot; Para se të vdesim plotësisht, na shpëto.

Lavdi, zëri i 7-të.

Duke adhuruar ikonat e shenjta, unë përlëvdoj Zotin e mishëruar, imazhin e lavdisë së Atit, përlëvdoj Atin që lindi Birin pa fillim, përlëvdoj njerëzit e ngjashëm me Zotin, që janë tempuj të Frymës së Shenjtë, dhe gjithashtu në duke ndjerë se kam fuqinë e Kryqit Jetëdhënës. E tillë është teologjia jote e lavdishme, o ati i shenjtë, të cilës ti u bëre si mësuesi i madh i dikurshëm, duke lavdëruar imazhin e Zotit të mishëruar.

Dhe tani, parafestimi ose Hyjlindja.

Doksologjia është e madhe. Pushime.

Nga autori. E përmenda shërbesën e shtypur më lart drejtuar Gjonit të Kronstadtit si një dokument të shquar të krijimtarisë së shpirtit rus në një kohë të vështirë, persekutimi të besimit të shenjtë ortodoks, shkatërrimit të kishave dhe vrasjes së klerikëve. Këta dëshmorë-dëshmorë të mëdhenj menduan për lavdërimin e Zotit, dhe jo për jetën e tyre tokësore, dhe kompozuan një shërbim për shenjtorin e Zotit.