Murgu Anthony lindi në 1067 në Romë në një familje qytetarësh fisnikë dhe të pasur, të cilët i përmbaheshin rrëfimit ortodoks. Që në fëmijëri ai u rrit nga prindërit e tij me përkushtim të krishterë dhe përkushtim ndaj Kishës së Shenjtë. Në rininë e tij, murgu Anthony, si rezultat i debateve të vazhdueshme për besimin dhe dëshirën e papëve për t'i kthyer ortodoksët në latinizëm, studioi teologjinë e Kishës Lindore dhe veprat e Etërve të Shenjtë. Pasi humbi prindërit e tij, Shën Antoni vendosi të pranonte monastizmin dhe të largohej nga Roma. Ai ishte 17 vjeç. Pasi ua shpërndau një pjesë të pasurisë së pasur të varfërve, dhe tjetrën e futi në një fuçi dhe e hodhi në det, iu dorëzua plotësisht vullnetit të Zotit dhe u nis për një udhëtim në manastiret ku asketoheshin murgjit ortodoksë. Në një sketë shkretëtirë, ai mori betimet monastike dhe jetoi atje për njëzet vjet. Ai shquhej për "abstinencën dhe dashurinë për urtësinë dhe përulësinë e moralit të lartë". Duke pushtuar mishin e tij me shpirtin e tij “me durim e agjërim e lutje të shpeshta”, duke pastruar me lot syrin shpirtëror, duke e ndriçuar “mendjen me pasion”, të stolisur me “përulësinë hyjnore”, arriti shenjtërinë e lartë.
Persekutimi i ortodoksëve nga latinët i detyroi vëllezërit të largoheshin nga skete. Shën Antoni endej, duke lëvizur nga një vend në tjetrin, derisa gjeti në bregun bosh të detit Guri i madh, ku jetoi një vit të tërë në agjërim dhe lutje. Një stuhi e tmerrshme që shpërtheu më 5 shtator 1105, hoqi nga bregu gurin mbi të cilin qëndronte asketi i shenjtë dhe e çoi shumë në thellësi të detit. Duke qëndruar në lutje të thellë, Murgu Anthony nuk u frikësua, por iu dorëzua plotësisht Zotit.
Guri u bart për mrekulli nëpër ujëra; notoi përtej detit, hyri
në grykëderdhjen e lumit dhe në prag të Krishtlindjeve Nëna e Shenjtë e Zotit u ndal në brigjet e lumit Volkhov afër fshatit Volkhovskoye, tre milje nga Novgorod. Kjo ngjarje dëshmohet në kronikat e Novgorodit.
Në mëngjes, banorët përreth zbuluan me habi Murgun Anthony. Ata e shikonin të habitur të sapoardhurin e mrekullueshëm, i cili nuk guxoi të linte gurin e tij, i cili u bë shtëpia dhe kështjella e tij e sprovuar në mes të stuhive.
Duke mos ditur gjuhën ruse, Shën Antoni iu përgjigj të gjitha pyetjeve me harqe. Për tre ditë shenjtori u lut mbi një gur dhe i kërkoi Zotit t'i zbulonte se në cilin vend ndodhej. Pastaj ai shkoi në Novgorod, ku, me Providencën e Zotit, takoi një burrë nga tregtarët e huaj që dinte latinisht, greqisht dhe rusisht. Prej tij murgu Anthony mësoi se në cilin vend ishte.
Ai dëgjoi me habi se përpara tij ishte Veliky Novgorod dhe Shën Sofia, se guri i tij nuk ishte në ujërat e Tiberit, por në Volkhov, i cili ishte gjysmë viti larg. roma e lashtë, ky udhëtim misterioz në thellësi iu duk tre ditë. Së bashku ata hynë në katedralen, ku shërbeu si prift Shën Nikita dhe shpirti i të ardhurit, i përndjekur në atdhe për besimin e të parëve të tij, u mbush me një gëzim të papërshkrueshëm në pamjen e shkëlqimit të shërbimit ortodoksë, aq i mjerë. në Perëndim ai ishte larguar. Pasi vizitoi kishën, Shën Antoni u kthye në gurin e tij. Banorët vendas filluan të vinin tek ai për një bekim. Murgu mësoi gjuhën ruse prej tyre.
Pas ca kohësh, murgu Anthony u nis për në Novgorod për të vizituar Shën Nikitën e Novgorodit (+1108; Kom. 31 janar / 13 shkurt,
30 prill / 13 maj dhe 14/27 maj), të cilëve u tregoi për ardhjen e tij të mrekullueshme. Shën Nikita donte ta linte murgun në foltore, por Shën Antoni i kërkoi bekimin e tij për të jetuar në vendin ku e kishte caktuar Zoti. Pas pak, vetë Shën Nikita vizitoi Shën Antonin, i cili vazhdoi të jetonte mbi gur. Pasi ekzaminoi vendin, shenjtori e bekoi shenjtorin të krijonte një manastir këtu për nder të Lindjes së Më të Shenjtës Bogoroditsa. Ai mori një vend nga kryetarët e bashkive dhe shenjtëroi një kishë prej druri të ndërtuar në fillim.
Aktiv vitin tjeter peshkatarët peshkuan pranë manastirit të ri, por dështuan. Me fjalën e murgut ata hodhën edhe një herë rrjetën dhe kapën shumë peshq, si dhe nxorrën një fuçi të hedhur nga murgu Anthony në det në shtëpi. Shenjtori e njohu fuçinë e tij, por peshkatarët nuk donin t'ia jepnin. Murgu i ftoi të shkonin te gjykatësit dhe u tha se fuçi përmban kryesisht enë dhe ikona të shenjta (natyrisht, nga kisha e shtëpisë së prindërve të tij). Pasi mori fuçinë, murgu Anthony në dispozicion
në të ai bleu para nga kryetari i komunës së Novgorodit të tokës rreth manastirit, fshatit dhe peshkimit.
Me kalimin e viteve, manastiri i murgut u përmirësua dhe u zbukurua. Në vend të tempujve prej druri, u ngritën ata prej guri. Në 1117, një kishë guri u vendos për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, e cila u shenjtërua nga peshkopi Gjoni i Novgorodit (1110-1130) në 1119. Jo më vonë se 1125, ky tempull u pikturua. Në të njëjtën kohë, u ndërtua një tryezë me gurë, në të cilën u ndërtua një tempull më vonë për nder të Takimit të Zotit.
Në vitin 1131, murgu Anthony, me kërkesë të vëllezërve të manastirit, u bë igumen i manastirit. Për gjashtëmbëdhjetë vjet ai sundoi manastirin, duke i udhëzuar vëllezërit për devotshmëri dhe një jetë të perëndishme. Para vdekjes së tij, ai emëroi dishepullin e tij, priftin e nderuar Andrew si pasardhës të tij. Murgu Anthony u preh paqësisht më 3 gusht 1147 dhe u varros nga peshkopi i Novgorodit Nif-on-tom (1130-1156) në kishën e manastirit për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë.
Në 1597 në Patriarku Gjith-Rus Jobi (1589-1607) dhe Mitropoliti Barlaam i Novgorodit (1592-1601), të premten e parë pas festës së kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal (29 qershor), u zbuluan reliket e shenjta të murgut Anthony. Zbulimit të relikteve iu paraprinë shërime të mrekullueshme nëpërmjet lutjeve të murgut. Për shembull, në varrin e shenjtorit, igumeni i manastirit, Cirili (1580-1594), u shërua nga një sëmundje fatale. Në shenjë mirënjohjeje, ai ndërtoi një kishëz mbi gurin e asketit. Një shandan demonik i quajtur Theodore erdhi në manastir dhe u lut te guri i shenjtorit, mbi të cilin në atë kohë ishte pikturuar tashmë imazhi i shenjtorit. Murgu Antoni iu shfaq atij dhe i tha se ai do të shërohej nga demoni kur të lidhej me gurin. Dhe kështu ndodhi. Murgjit e manastirit u shëruan gjithashtu nga sëmundja kur iu drejtuan ndihmës lutëse të një të parangjajuri.
Dikur murgu i devotshëm i manastirit Anthony, Niphont, pati një vizion në të cilin u zbulua vullneti i Zotit për të lavdëruar Murgun Anthony. Sipas traditës së Nifontit dhe ish-abatit të manastirit, Cyril, i cili në atë kohë ishte bërë arkimandrit i manastirit Trinity-Sergius, Shenjtëria e Tij Patriarku Jobi dha urdhër që të transferoheshin reliket e murgut Anthony në një varr të ri dhe t'i dorëzoheshin në tempull për adhurim të përgjithshëm. Përpara hapjes së kryebashkiakëve të shenjtë, Mitropoliti Varlaam i Novgorodit dhe vëllezërit e manastirit vendosën agjërim të rreptë dhe lutje intensive për të parët. Murgu Anthony iu shfaq Mitropolitit Barlaam dhe e bekoi për të përmbushur urdhrin e Patriarkut. Më 1 korrik 1597, kur u çmontua varri mbi varr, ata panë reliket e ndershme të murgut, "sikur ajo ishte e shtrirë e gjallë". I gjithë manastiri u mbush me një aromë. Reliket e shenjta u vendosën në një varr të ri pranë vendit të varrimit të mëparshëm. Shërimet e mrekullueshme të të sëmurëve vinin nga reliket e shenjta. Në të njëjtin vit, i nderuari Antoni u lavdërua midis shenjtorëve.
Dishepulli dhe pasardhësi i Murgut Anthony, Abati Andrew, përpiloi jetën e Murgut Anthony, të cilën në vitin 1598 e plotësoi murgu i lartpërmendur Niphon. Murgu Niphont përpiloi gjithashtu një legjendë për zbulimin e relikteve të shenjtorit dhe një fjalë të lavdërueshme për të. Në vitin 1168, u shtyp akathisti i parë i shenjtorit, i përpiluar nga ish-abati i Manastirit Anthony, Ar-Khiman-Drit Makarii.
Që nga zbulimi i relikteve të shenjta të Murgut Anthony në manastirin e tij të premten e parë pas ditës së Pjetrit (në 1597 kjo ditë ra më 1 korrik), u zhvillua një festë e veçantë. Nga Katedralja Novgorod Sophia
në manastir u zhvillua një procesion i kryqit. Një mori njerëzish u dyndën nga e gjithë dioqeza e Novgorodit. Më 17 janar, në ditën e adhurimit të shenjtorit, në manastir u zhvillua një festë lokale për nder të Shën Antonit.
Enët liturgjike të gjetura në një fuçi u dërguan në Moskë nga Ivan i Tmerrshëm dhe u mbajtën në sakristinë e Katedrales së Supozimit të Moskës. Janë ruajtur shpirtëroret dhe bëmat e blerjes së murgut Anthony, të cilat janë botuar disa herë. Si më parë, në Katedralen e Lindjes së Krishtit të Manastirit Anthony në Novgorod, ruhet guri, mbi të cilin Murgu Anthony lundroi mrekullisht nga Roma.
(† 1147), St. (përkujtim i 17 janarit, 3 gushtit dhe në javën e 3-të pas Rrëshajëve - në Katedralen e Shenjtorëve të Novgorodit), themeluesi dhe rektori i parë i Anthony Roman për nder të Lindjes së Më të Shenjtëve. Nëna e Zotit Mon-rya në Novgorod. Pak informacione rreth murgut përmbahen në NPL dhe plotësohen nga të dhënat e jetës ("Legjenda e jetës së murgut dhe Atit të Zotit tonë Anthony Romak dhe Ardhja nga qyteti i Romës në Veliky Novgorod"), i njohur në listat duke filluar nga pjesa e dytë. shekulli XVI Nuk përjashtohet që jeta të bazohet në një tekst të mëhershëm hagiografik të paruajtur (jeta e përkohshme), ndoshta e shkruar nga Andrei, igumeni i dytë i Manastirit Anthony (1147-1157), i cili emërtohet nga autori i tij në veprat e mbijetuara. jeta. Së bashku me jetën e AR, koleksionet e dorëshkrimeve zakonisht përmbajnë një parathënie, "Një fjalë e lavdërueshme në kujtimin e nderuar të të nderuarit dhe zot të Atit tonë Anthony the Roman" (shkruar rreth vitit 1591, lista: Muzeu Historik Shtetëror. Mus. Nr. 1236, fundi. shek. XVI. ) dhe legjenda e mrekullive dhe e marrjes së relikteve ("Mbi paraqitjen e një trupi të ndershëm dhe shumë mrekulli" (mars 1598), lista: Muzeu Historik Shtetëror. Vostr. Nr. 1053 , fillimi i shekullit të 17-të), që i përket penës së Niphont, murgut të tonsur Antoniev, i cili punoi në vitet 80-90 Shekulli XVI, to-rum-it i atribuohet ndonjëherë edhe përpilimit të një jete. Të paktën 2 lista të shekujve XVI-XVII. dihet letra shpirtërore e A.R. (dyshimet për vërtetësinë e saj nuk kanë arsye të mjaftueshme, data më e mundshme e letrës është para vitit 1131/32). Në të njëjtat dorëshkrime ku gjendet letra shpirtërore, A.R. Volkhov; ne pershkrimin e kufijve te truallit fatura e shitjes sipas te gjitha gjasave eshte falsifikim i katit 2. shekulli XVI, por në thelb (forma, fakti i blerjes së tokës nga murgjit) shkon në origjinalin e shekullit të 12-të.
Në jetën e tij murgu quhet "Roman", domethënë vendas i Romës. Kur aty filloi persekutimi i ortodoksëve, A.R., tashmë murg, u vendos në breg të detit dhe, duke qëndruar mbi një gur, i lutej Zotit ditë e natë. Sapo u ngrit një stuhi në det, një valë lëvizi gurin mbi të cilin qëndronte AR dhe shenjtori notoi mbi gur, "gjoja në anijet e këmbës". Pas 2 ditësh, guri mbërtheu në bregun e Volkhovit, data e saktë tregohet në jetë - 5 shtator. 1106 Nga tregtari grek A.R., i cili nuk kuptonte rusisht. gjuhë, mësoi se ishte në Novgorod. Tregtari i paraqiti A.R Peshkopit Novgorod. St. Nikita, i cili shkoi në bregun e Volkhov për të parë gurin dhe për t'u siguruar për mrekullinë. Me bekimin e shenjtorit, A.R. themeloi një manastir ku ishte ngjitur guri i tij.
Karta kishtare dhe NPL raportojnë gjithashtu se murgu (kronika nuk e quan atë "rom") mori bekimin për ndërtimin e manastirit nga peshkopi i Novgorodit. Nikita, domethënë jo më vonë se fillimi. 1109, se kisha e manastirit është themeluar nga shenjtorët në 1117, shenjtëruar në 1119, pikturuar në 1125; në 1127 A.R. filloi të ndërtojë një "gur thesar" në manastir. Emërimi i A.R. në hegumen u bë vetëm në vitin e parë të peshkopatës së Nifontit, në dimrin e 1131/32, gjë që sugjeron një lloj konflikti midis A.R. dhe peshkopit të Novgorodit. Gjon Popiani (1110-1130). A.R. u varros në Katedralen e Lindjes së Krishtit të manastirit që ai themeloi, në perëndim. muret.
Nderimi i AR në mon-re dhe në fshatrat përreth mund të gjurmohet jo më herët se shekulli i 16-të. Nën abatin. Benjamin (1547-1552), guri i AR, i cili deri atëherë kishte qenë në brigjet e Volkhovit, u transferua në manastir, imazhi i murgut u shkrua në gur dhe u montua në murin e katedrales, por më vonë, siç thuhet në tregimin "Për paraqitjen e një trupi të ndershëm dhe shumë të mrekullueshëm", guri qëndronte i lënë pas dore në murin e katedrales. Në 1580, një abat i ri mbërriti në manastir me urdhër të Car Ivan IV Vasilyevich The Terrible. Cyril (Zavidov; 1580-1594). Igumeni ishte i sëmurë, sepse ishte helmuar me helm. Duke ecur përgjatë mon-ryu, ai gjeti një gur me një imazh gjysmë të fshirë të shenjtorit dhe u shërua pranë tij me lutjet e A.R., me urdhër të abatit. Cirili mbi gurin në perëndim. muret e katedrales ngritën një kapelë të vogël anësore dhe rinovuan imazhin e A.R. "Kallamat e Anthony" - kërcell algash, të sjella, sipas legjendës, së bashku me një gur, të shëruar nga një dhimbje dhëmbi.
Meqenëse një numër i madh i shërimeve u bë përmes lutjeve në AR, të hënën. Niphont filloi të bëjë kërkesë për blerjen e relikteve të shenjtorit, një prerje u bë më 3 gusht. 1597; në të njëjtin vit murgu u kanonizua në rusin e përgjithshëm. nderimi, në të njëjtën kohë, me siguri, u përpilua një shërbim për shenjtorin ( listat më të vjetra- kon. shekujt XVI-XVII), flet për reliket e A.R., Novgorod dhe Manastiri Antoniev përmenden shpesh. Në manastir shërimet vazhduan te guri dhe reliket e murgut deri në fund. shekulli XVII U regjistruan 18 mrekulli të reja (Muzeu Historik Shtetëror. Khlud. Nr. 199, fundi i shekullit të 17-të). Në 1666, Fevronia Ivanova u shërua, duke vuajtur nga një "tërbim i mendjes", në 1675 - demoniaku Gjoni, djali i Vasily Poezzhaev. Në 1678, pas një shërbimi lutjeje në reliket dhe në gurin e A.R., u bë një shërim i mrekullueshëm i Simeonit, djalit të Trofim Pavlov. Guri A.R është i ruajtur, ndodhet në perëndim. rreshti i Katedrales së Lindjes. Është një gur ovale gri 126 cm i gjatë, 94 i gjerë dhe 37 cm i lartë.Reliket e A.R u zbuluan në vitin 1927; nuk dihet vendndodhja, në pranverën e vitit 2000, reliket u gjetën në muzeun e historisë lokale të Petrozavodsk dhe u transferuan në katedralen e qytetit në emër të St. blgv. libër Aleksandër Nevski.
Kujtimi i A.R. tregohet në shumicën e muajve të shekullit të 17-të: nën 3 gusht - në kalendarin Koryazhemsk të vitit 1621 (RSL. Und. Nr. 237), nën 3 gusht. dhe 17 janar - në të përmuajshmen e Simon (Azaryin) të viteve '50. shekulli XVII (RSL. MDA. Nr. 201. L. 310, 326), më 1 korrik - në kalendarin Kaydalov të fundit. shekulli XVII Jetë e shkurtër Shën nën 3 gusht. vendosur në Prologun e shtypur të vitit 1643. Në Rusin e parë të shtypur. Typicon 1610 17 Jan. është e përshkruar për të kryer shërbimin A.R. bdennuyu (shih Shenjat e muajve të muajve), shtyrë për 19 janar. Në Minea (MP) nën 3 gusht. botoi një shërbim vigjilence të A.R. (Minea. Aug. Pjesa 1. F. 110-127). Në tekstin e shërbimit, tropari i 6-të i kanunit të 3-të të Matinit i kushtohet Këshillit të Shenjtorëve të Novgorodit A.R.
Burimi: NPL (siç tregohet); GVNiP. nr 102, 103; Jeta e St. Anthony Roman // PS. 1858. Nr 5. S. 151-171; nr 6. S. 310-324.
Lit .: Klyuchevsky. Jetët e vjetra ruse. S. 306-311; Barsukov. Burimet e hagjiografisë. Stb. 48-51; Sergius (Spassky)... Muaj. T. 2.S. 17, 235; Valk S.N. disiplinat: Sht. Art. M.; L., 1937.S. 295-303; Spassky F.G.Krijueshmëria liturgjike ruse. P., 1951. S. 208-210; Onasch K. Zur Vita Antonij "des Römers" // Orbis scriptus: D. Tschižewskij zum 70. Geburtstag. Münch 1966 S. 581-585; Yanin V.L. Ese mbi studimet komplekse të burimeve: Novgorod mesjetar. M., 1977.S. 40-59; ai eshte. Vula e peshkopit të Novgorodit Ivan Popyan // VID. 1978. Çështje. 9.S. 47-56; ai eshte. Aktet e Novgorodit të shekujve XII-XV: Kronol. koment. M., 1991.S. 205-207, 354-357; Makarov N.A. Guri i Anthony Roman // NIS. L., 1984. Nr 2 (12). S. 203-207; Akti privat Andreev V.F. Novgorod i shekujve 12-15. L., 1986.S. 93-97; Fet E.A. Jeta e Anthony Roman // SKKDR. Çështje 2.Pjesa 1.P.245-247.
A. V. Nazarenko
Ikonografi
Rreth imazhit të parë të A.R., të bërë në gur nën abat. Benjamin, në "Fjalën e lavdërueshme për kujtim të nderuar" thuhet se abati "urdhëroi mbi [gurin] të shkruante ... Murgu Anthony mrekullibërës dhe kishte në dorë kishën e vetme të Nënës së Zotit" ( Muzeu Historik Shtetëror.Mus.Nr.1236. L. 99 -100). Nën abatin. Cyril, një kapelë e vogël anësore u ngrit mbi gur dhe imazhi i AR u pikturua përsëri ("si më parë"), pasi i pari "u shtyp nga shiu dhe nuk u mbulua nga dhimbja më parë" (NGMZ OPI. D 30056-33 L. 31 vëll. - 34). Shenjtori përshkruhej si ardhja e Nënës së Zotit me Fëmijën, në dorën e tij ishte një model i kishës "të mrekullueshme" të Lindjes së Nënës së Zotit që ai kishte krijuar. Në ikonat e këtij versioni, A.R. zakonisht shfaqet gjatë gjithë gjatësisë, me një mantel dhe skemë monastike, me një kukull në kokë, që noton mbi një gur përgjatë Volkhovit, ai mban një model të tempullit në dora e djathtë; lart majtas - imazhi i Nënës së Zotit. Ky lloj imazhi përfshin ikona të katit të dytë. shekulli XVI (Galeria Tretyakov), 2 ikonat XVI shekulli I nga Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë (Muzeu Historik Shtetëror). Sipas përshkrimit në origjinalin e pikturës së ikonave, AR "shalja e Bolsha Gjon Teologut, si Euthymius i Madh, ka hapa në këmbë, qëndron mbi një gur dhe një gur në ujë, një kishë në dorë". (IRLI. Bobk. Nr. 4. L. 66v., Çereku i fundit i shek. XVII).
Në ikonat e versioneve të tjera, A.R. përshkruhet në lutje për Nënën e Zotit duke qëndruar në një gur në ujërat e Volkhov në sfondin e një monari të themeluar prej tij, - për shembull, në ikona: kon. shekulli XVI (Galeria Tretyakov); fund shekulli XVI nga Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë (GIM) me mbishkrimin: "Dhe kjo është puna ime, [Zoti] është Më i Pastëri im, që e ka ndërtuar Birin për hirin tënd"; 1680, letra nga Semyon Nikitin (PIAM); shekulli XVII (Muzeu Historik Shtetëror); shekulli XVII nga Manastiri Solovetsky (AMII); herët shekulli XVIII (Koha); në një afresk në 1702 në Katedralen Znamensky të Novgorodit. Mon-r tregohet nga perëndimi, nga ana e lumit, ndërtesat janë riprodhuar me shkallë të ndryshme konvencioni; ndonjëherë vetëm mur druri me porta të shenjta, si në ikonën e shekullit të 17-të. (Muzeu Popullor. Krakov). Ikonat e shekullit të 17-të. (GE) dhe kati 1. shekulli XVIII? (GMZK) kombinojnë veçoritë e të dy versioneve. Në ikonën e katit të 1-të. shekulli XVIII (RM) murgu ka një rrotull të shpalosur dhe një degë palme në dorën e djathtë, mon-ry paraqitet në një mënyrë të pazakontë: jo nga ana e Volkhovit, por nga jugu, nga ana e qytetit. Në një ikonë shtesë të dyanshme, kon. shekulli XVII shkronjat veriore (GE) në duart e shenjtorit, që qëndron përballë, një model i tempullit dhe një rrotull e shpalosur lart me tekstin: "Duke vuajtur humbje, G [lija] po, më dëgjo me zë të lartë". Në kapelën e St. Onuphrius of the Great Nativity Katedralja e Lindjes së Nënës së Zotit, kishte një ikonë të A.R. "me një rrotull dhe një pamje të kishës së katedrales" (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 22 rev.).
Monumentet me një lloj tjetër imazhi të A.R. kanë mbijetuar: i drejtpërdrejtë, i plotë, i veshur me një skemë, me një kukull në kokë, një dorë të djathtë bekimi dhe një rrotull në dorën e majtë. Më e lashta është imazhi reliev i gdhendur nga kapaku i faltores së parë prej druri A.R. (RM), i krijuar në 1573 (para kanonizimit të shenjtorit) nga gdhendësi i Novgorodit Eutropy Stepanov. I njëjti lloj imazhi i shenjtorit është paraqitur në 2 kopertina - 1633 dhe fundi. shekulli XVII (NGOMZ).
Një shembull i përfshirjes së AR në rreshtin Deesis të ikonostasit është ikona e fillimit. shekulli XVIII mbjellje. letra (GE), në të cilat murgu është paraqitur duke mbajtur një rrotull, si dhe një ikonë e nënshkruar e vitit 1778 nga IV Minin (SGIAPMZ), me origjinë nga kapelja e Tre Hierarkëve shek. Hyrja e Zotit në Jeruzalem der. V. Mudyuga (rajoni i Arkhangelsk). Imazhi i A.R. është i pranishëm në imazhet e Katedrales së Çudibërësve të Novgorodit, për shembull. në ikonën e vitit 1721 (GoE), në ikonën Nëna e Zotit"Sign" me Deesis dhe shenjtorët e zgjedhur, con. XVII - herët. shekulli XVIII (Koha).
Në inventarin e mon-rys së Antonievit më 1696 (Dimitri, f. 253-273), ikona e AR përmendet në jetën e tij (në rreshtin lokal të ikonostasit të Katedrales së Lindjes); imazhi i Shpëtimtarit me të nderuarin e prirur Varlaam të Khutynsky dhe A.R. (në shtyllën e katedrales); imazhi i Shpëtimtarit me St. Nikita Novgorodsky dhe A.R. (në rreshtin e A.R.); ikona e murgjve Antoni i Madh dhe AR "në vepër" (në Kishën e Shën Antonit të Madh). Në inventarin e mon-ry të Antonievit, herët. shekulli XX. ikona “Gjetja e St. reliket e Anthony Roman "1696, të vendosura në shek. Sretenskaya. (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 37).
Burimi: GANO. F. P-138. Op. 3. Njësia 24.L.1-34.
E ndezur: Makariy (Mirolyubov), arkim... Përshkrimi arkeologjik i antikiteteve të kishës në Novgorod dhe rrethinat e tij. M., 1860. Pjesa 2. S. 51, 82-83, 120, 308-310; Laskovsky V.P. Një udhëzues për Novgorod. Novgorod, 1910.S. 222; Dimitri (Sperovsky), peshkop Ryazan... O struktura e brendshme dhe dekorimi i kishave të Manastirit Novgorod Antoniev në shekullin e 17-të. në krahasim me gjendjen e tyre aktuale // Tr. XV Arkeol. Kongresi në Novgorod. M., 1911. T. 1; Antonova, Meeva. Katalogu. T. 2.S. 28, 200-201; Skulpturë ruse prej druri. M., 1994. S. 222-224, 227. Cat. 163, 164; Kostsova A.S., Pobedinskaya A.G. Ikonat ruse të shekujve 16 - fillimi i 20-të që përshkruajnë manastiret dhe themeluesit e tyre: Cat. vyst. / GE. SPb., 1996.S. 57-60, 133-138. Mace. 50-56; Manastiret ruse: Arti dhe traditat / Muzeu Shtetëror Rus. B. m., 1997.S. 142-143; Markelov. Shenjtorët Rusia e lashtë... T. 2.F. 56; Koltsova T.M. Fjalor. Arkhangelsk, 1998.S. 81; Milchik M.I., Sekretari L.A. Novgorodsky Antoniev manastir mbi ikonat e shekujve 16-18 // PKNO, 1999. M., 2000.S. 273-299.
Sekretari i L.A
Murgu Anthony lindi në 1067 në Romë në një familje qytetarësh fisnikë dhe të pasur. Që në fëmijëri ai u rrit nga prindërit e tij në devotshmëri të krishterë. Në rininë e tij, Murgu Anthony studioi teologjinë e Kishës Lindore dhe veprat e Etërve të Shenjtë.
Pasi humbi prindërit e tij, Shën Antoni vendosi të merrte monastizmin dhe të largohej nga Roma, që atëherë Papët romakë u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme t'i kthenin ortodoksët në latinizëm. Ai atëherë ishte 17 vjeç. Pasi një pjesë të trashëgimisë së pasur ua shpërndau të varfërve, dhe tjetrën, duke e futur në një fuçi dhe duke e hedhur në det, ai iu dorëzua plotësisht vullnetit të Zotit dhe shkoi në një udhëtim në manastiret ku asketoheshin murgjit ortodoksë.
Në një sketë të shkretë, ai pranoi veprën e manastirit dhe jetoi atje për njëzet vjet. Persekutimi i ortodoksëve nga latinët i detyroi vëllezërit të largoheshin nga skete. Shën Antoni endej duke lëvizur nga një vend në tjetrin, derisa gjeti në bregun e shkretë të detit një gur të madh, mbi të cilin jetoi një vit të tërë në agjërim dhe lutje.
Një stuhi e tmerrshme që shpërtheu më 5 shtator 1105, hoqi nga bregu gurin mbi të cilin qëndronte asketi i shenjtë dhe e çoi shumë në thellësi të detit. Duke mbërritur në lutje të thellë, Murgu Anthony nuk u frikësua, por iu dorëzua plotësisht Zotit.
Guri u bart për mrekulli nëpër ujëra. Pasi notoi përtej detit, ai hyri në grykën e lumit dhe në prag të festës së Lindjes së Mëshirës së Shenjtë u ndal në brigjet e lumit Volkhov afër fshatit Volkhovskoye, tre milje nga Novgorod. Kjo ngjarje dëshmohet në kronikat e Novgorodit.
Në mëngjes murgu Anthony u zbulua nga fshatarët. Ata e shikonin të habitur të sapoardhurin e mrekullueshëm, i cili nuk guxoi të linte gurin e tij, i cili u bë shtëpia dhe kështjella e tij e sprovuar në mes të stuhive. Duke mos ditur gjuhën ruse, Shën Antoni iu përgjigj të gjitha pyetjeve me harqe.
Për tre ditë shenjtori u lut mbi një gur dhe i kërkoi Zotit t'i zbulonte se në cilin vend ndodhej. Pastaj ai shkoi në Novgorod, ku, me Providencën e Zotit, takoi një burrë nga farkëtarët e huaj që dinte latinisht, greqisht dhe rusisht. Prej tij murgu Anthony mësoi se në cilin vend ishte. Ai dëgjoi me habi se përpara tij ishte Veliky Novgorod dhe Shën Sofia, se guri i tij nuk ishte në ujërat e Tiberit, por në Volkhov, që është gjysmë viti rrugëtim nga Roma e lashtë dhe ky udhëtim misterioz në thellësi dukej. atij tre ditë.
Së bashku ata hynë në katedralen, ku shërbeu Shën Nikita (+ 1108; kom. 31 janar, 30 prill dhe 14 maj) dhe shpirti i të ardhurit, të përndjekur në atdhe për besimin e të parëve të tij, u mbush me gëzim të papërshkrueshëm. në pamjen e shkëlqimit të shërbesës ortodokse, aq të mjerë për Perëndimin e lënë prej tij. Pasi vizitoi kishën, Shën Antoni u kthye në gurin e tij. Banorët vendas filluan të vinin tek ai për një bekim. Murgu mësoi gjuhën ruse prej tyre.
Pas pak, murgu Anthony u nis për në Novgorod për të vizituar Shën Nikitën e Novgorodit, të cilit i tregoi mbërritjen e tij të mrekullueshme. Shën Nikita donte ta linte murgun në foltore, por Shën Antoni i kërkoi bekimin e tij për të jetuar në vendin ku e kishte caktuar Zoti. Pas pak, vetë Shën Nikita vizitoi Shën Antonin, i cili vazhdoi të jetonte mbi gur. Pasi ekzaminoi vendin, shenjtori e bekoi murgun të krijonte një manastir këtu për nder të Lindjes së Më të Shenjtës Theotokos. Ai mori një vend nga kryetarët e bashkive dhe shenjtëroi një kishë prej druri të ndërtuar në fillim.
Një vit më pas, peshkatarët peshkuan pranë vendbanimit të ri, por dështuan. Me fjalën e murgut ata hodhën edhe një herë rrjetën dhe kapën shumë peshq, si dhe nxorrën një fuçi të hedhur nga murgu Anthony në det në shtëpi. Shenjtori e njohu fuçinë e tij, por peshkatarët nuk donin t'ia jepnin. Murgu i ftoi ata të shkonin te gjykatësit dhe u tha se fuçi përmban kryesisht enë dhe ikona të shenjta (natyrisht, nga kisha e shtëpisë së prindërve të tij). Pasi mori fuçinë, Murgu Anthony, duke përdorur paratë në të, bleu nga kryetari i Novgorodit tokë rreth manastirit, një fshat dhe peshkim.
Me kalimin e viteve, manastiri i murgut u përmirësua dhe u zbukurua. Në 1117, një kishë guri u vendos për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, e cila u shenjtërua nga peshkopi Gjoni i Novgorodit (1110-1130) në 1119. Jo më vonë se 1125, ky tempull u pikturua. Në të njëjtën kohë, u ndërtua një tryezë me gurë, në të cilën u ndërtua një tempull më vonë për nder të Takimit të Zotit.
Në vitin 1131, murgu Anthony, me kërkesë të vëllezërve të manastirit, u bë hegumen i manastirit. Për gjashtëmbëdhjetë vjet ai sundoi manastirin, duke i udhëzuar vëllezërit për devotshmëri dhe një jetë të perëndishme. Para vdekjes së tij, ai emëroi dishepullin e tij Murgun Andrea si pasardhës të tij. Murgu Anthony u preh paqësisht më 3 gusht 1147 dhe u varros nga peshkopi Niphont i Novgorodit (1130-1156) në kishën e manastirit për nder të Lindjes së Më të Shenjtës Theotokos.
Në 1597, nën Patriarkun All-Rus Job (1589-1607) dhe Mitropolitin Varlaam të Novgorodit (1592-1601), të premten e parë pas festës së kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal (29 qershor), reliket e shenjta të Shën Antonit u zbuluan. Zbulimit të relikteve iu paraprinë shërime të mrekullueshme nëpërmjet lutjeve të shenjtorit. Për shembull, në varrin e shenjtorit, igumeni i manastirit, Cirili (1580-1594), u shërua nga një sëmundje fatale. Në shenjë mirënjohjeje, ai ndërtoi një kishëz mbi gurin e asketit.
Një shandan demonik i quajtur Theodore erdhi në manastir dhe u lut te guri i shenjtorit, mbi të cilin në atë kohë ishte pikturuar tashmë imazhi i shenjtorit. Murgu Anthony iu shfaq atij dhe tha se ai do të shërohej nga demoni kur të lidhej me gurin. Dhe kështu ndodhi. Edhe murgjit e manastirit u shëruan nga sëmundja kur iu drejtuan ndihmës lutëse të murgut.
Dikur murgu i devotshëm i manastirit Anthony, Niphont, pati një vizion në të cilin u zbulua vullneti i Zotit për të lavdëruar Murgun Anthony. Me kërkesën e Niphont dhe ish-abatit Kirill, i cili në atë kohë ishte bërë arkimandrit i Manastirit Trinity-Sergius, Shenjtëria e Tij Patriarku Job urdhëroi të transferoheshin reliket e Murgut Anthony në një varr të ri dhe t'i vendosnin në një kishë për gjeneralin. adhurimi. Para hapjes së relikteve të shenjta, Mitropoliti Varlaam i Novgorodit dhe vëllezërit e manastirit vendosën agjërimi i rreptë dhe lutje të zjarrta drejtuar murgut.
Murgu Anthony iu shfaq Mitropolitit Barlaam dhe e bekoi për të përmbushur urdhrin e Patriarkut. Më 1 korrik 1597, kur u çmontua varri mbi varr, ata panë reliket e ndershme të murgut, "sikur ajo ishte e shtrirë e gjallë". I gjithë manastiri u mbush me një aromë. Reliket e shenjta u vendosën në një varr të ri pranë vendit të varrimit të mëparshëm. Shërimet e mrekullueshme të të sëmurëve vinin nga reliket e shenjta. Në të njëjtin vit, Murgu Anthony u lavdërua midis shenjtorëve.
Dishepulli dhe pasardhësi i murgut Anthony, Abati Andrew, përpiloi jetën e shenjtorit, e cila në 1598 u plotësua nga murgu i lartpërmendur Niphont. Murgu Niphont përpiloi gjithashtu Legjendën e zbulimit të relikteve të shenjtorit dhe një fjalë të lavdërueshme për të. Në vitin 1168 u shtyp akathisti i parë i murgut, i përpiluar nga ish-abati i Manastirit Anthony, Arkimandriti Macarius.
Që nga zbulimi i relikteve të shenjta të Murgut Anthony në manastirin e tij të Premten e parë pas ditës së Pjetrit (në 1597, kjo ditë ra më 1 korrik), u kremtua një festë e veçantë. Një procesion po shkonte nga Katedralja Novgorod Sofia në manastir. Një mori njerëzish u dyndën nga e gjithë dioqeza e Novgorodit. Më 17 janar, në ditën e adhurimit të shenjtorit, në manastir u zhvillua një festë lokale për nder të Shën Antonit.
Enët liturgjike të gjetura në një fuçi u dërguan në Moskë nga Ivan i Tmerrshëm dhe u mbajtën në sakristinë e Katedrales së Supozimit të Moskës. Janë ruajtur shpirtëroret dhe bëmat e blerjes së murgut Anthony, të cilat janë botuar disa herë. Si më parë, në Katedralen e Lindjes së Lindjes së Manastirit Anthony në Novgorod ka një gur mbi të cilin Murgu Anthony lundroi mrekullisht nga Roma.
"Jetët e shenjtorëve rusë"
- Datat në tekst janë të stilit të vjetër.
Guri i St. Anthony Romak- një relike kishe, një gur mbi të cilin, sipas legjendës, ai lundroi përtej detit nga Roma në Novgorod,St. Antoni Romak
, themelues NovgorodManastiri Antoniev
... Guri shtrihet në hajatin perëndimor të Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës së Manastirit Anthony në Novgorod. Është një gur i madh gri 126 cm i gjatë, 94 cm i gjerë, 37 cm i lartë.
Historia e gurit pasqyrohet në Jetët e St. Antoni romake , si dhe në burime të tjera kishtare të shekujve XVI-XVII. Sipas Life, Anthony lindi në Romë. Në moshë të re ai u bë murg. Dhe pas fillimit të persekutimit të përfaqësuesve të klerit grek, ai u detyrua të ikte dhe të fshihej nga ndjekësit e tij në breg të detit. Atje ai kaloi gjithë ditët dhe netët në lutje, duke qëndruar në një gur. Një natë shpërtheu një stuhi dhe një nga valët, duke u tendosur, e hoqi gurin me Anthony nga bregu dhe, duke e ngritur, e çoi në det " sikur në një anije të lehtë Dy ditë më vonë, guri u ul në bregun e një lumi të madh të quajtur Volkhov. Nga tregtari grek Anthony mësoi se ishte në Novgorod. Peshkopi i Novgorodit që kishte parë mrekullinë Nikita doli për të takuar murgun Anthony, për të ekzaminuar gurin dhe vendin. Me këshillën e Nikitës, Antoni themeloi një manastir në brigjet e lumit Volkhov, jo shumë larg vendit ku zbarkoi Antoni.
Jeta e regjistruar në shekullin e 16-të përmend datën e saktë të mbërritjes së Anthony në Novgorod - shtator 1106, por kjo datë nuk përmendet në burimet e mëparshme. Nën 1117 në kronikën e Novgorodit raportohet për vendosjen e një guri nga Antoni Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në manastirin që themeloi. Nën 1147 - për vdekjen e murgut. Asgjë nuk thuhet në analet as për gurin, as për origjinën e Anthony nga Roma.
Ndoshta koha e origjinës së legjendës nuk është shumë larg nga fillimi i nderimit të gurit, i cili u regjistrua vetëm nga mesi i shekullit të 16-të. Deri në atë kohë, sipas vërejtjes së autorit " Fjalë të lavdërueshme për nder të babait të nderuar dhe Zotlindor të Anthony Romanit tonë”(1590) guri shtrihej në breg të lumit. Volkhov ishte në manastir, ishte në sy, por ishte lënë pas dore. Kështu ndodhi derisa Abati Benjamin (midis 1547 dhe 1552) e transferoi me nderime brenda gardhit të manastirit dhe e vendosi në murin perëndimor të kishës së Lindjes së Virgjëreshës, në gurin e sipërm ishte pikturuar imazhi i St. Anthony, duke notuar mbi një gur dhe duke mbajtur në duar një model të Kishës së Lindjes së Virgjëreshës (nuk ka mbijetuar deri më sot).
Pas transferimit, guri tregoi mrekulli shërimi. Nga prekja e tij, gjoja adhuruesit u shëruan nga sëmundjet, nga helmimi me helme, u çliruan nga demonët që i kishin pushtuar. Sipas legjendës, tufat e algave gjithashtu filluan të kenë fuqi shëruese (" bastun e Anthony "), të cilat aplikoheshin në gur me ujë. Sipas besimtarëve, ato ndihmonin veçanërisht mirë kundër dhimbjes së dhëmbit. Tashmë në fund të shekullit të 16-të, nën abatin Kiril (1580-1592), ata ngritën mbi gurin mrekullibërës" varri"- një aneks i vogël ngjitur në perëndim të Kishës së Lindjes. Në vitin 1597, Antoni, i cili gëzonte nderimin lokal, u shpall zyrtarisht i shenjtë. Reliket e tij u hoqën nga toka dhe u vendosën në një faltore (varr) në katedrale, ku ata ndodheshin për disa shekuj.Në vitin 1927, në mes të fushatës antifetare, kanceri u hap, reliket humbën, por vetë guri i mrekullueshëm u ruajt dhe ndodhet në narteksin e kishës.
Nga pikëpamja etnografike, besimi në fuqinë shëruese të gurit të St. Antonia nuk është e pazakontë dhe i ka rrënjët në epokën pagane. Pastaj shumë gurë formë e pazakontë dhe me përmasa të mëdha ishin të pajisura me fantastike
vetitë dhe fuqi shëruese... Kisha shpesh luftonte nderimin e gurëve si një relike pagane, por e duronte nëse gurët që lidhen me emrat e shenjtorëve të krishterë rrethoheshin nga nderimi.
I nderuar Anthony Roman, afresk i Manastirit Anthony, Veliky Novgorod
Ky i nderuar dhe Zotlindor babai ynë Antoni lindi në qytetin e madh të Romës në vitin 1067, i cili në vend perëndimor, në tokën italike, në popullin latin, nga prindër të krishterë dhe u pagëzua me emrin Andrea. Atij iu mësua besimi i krishterë, të cilin prindërit e tij e mbanin të fshehtë, të fshehur në shtëpinë e tyre, pasi Roma u largua nga besimi i krishterë dhe iu nënshtrua herezisë latine. Më në fund u largua nga koha e Papa Formos dhe deri më sot qëndron në apostazi.
Babai dhe nëna e murgut Anthony në rrëfim të mirë u nisën te Zoti. Murgu, duke u mësuar të lexojë dhe të shkruajë, studioi gjuha greke dhe filloi me zell të lexojë librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re dhe traditën e Etërve të Shenjtë të shtatë Koncileve Ekumenik, të cilët shpjeguan dhe shpjeguan besimin e krishterë. Dhe ai dëshironte të pranonte imazhin e manastirit. Pasi iu lut Zotit, ai ua shpërndau pasurinë e prindërve të tij të varfërve dhe pjesën e mbetur e vendosi në një enë - " delvo”, Domethënë një fuçi dhe, pasi e lëndoi dhe e forcoi në çdo mënyrë, e fshehu dhe më pas e tradhtoi në det. Vetë murgu shkoi në shkretëtirat e largëta për të kërkuar murgj që jetonin dhe punonin për hir të Zotit, duke u fshehur nga heretikët në shpellat dhe të çarat e tokës. Dhe me vullnetin e Zotit ai gjeti murgj që jetonin në shkretëtirë. Midis tyre ishte edhe një që kishte gradën presbiter.
Murgu Anthony iu lut shumë me lot, që edhe ai të numërohej në kopenë e tij të zgjedhur nga Zoti. Ata e pyetën shumë dhe rreptësisht për besimin e krishterë dhe për herezinë romake, nga frika e tundimit nga heretikët. Ai e pranoi veten të krishterë. Pastaj i thanë: Fëmijë, Andrei! Ju jeni ende i ri dhe nuk mund të duroni jetën e agjërimit dhe mundin manastiri ". Dhe ai ishte në atë kohë vetëm 18 vjeç. Dhe shumë vështirësi të tjera e frikësuan, por ai, duke u përkulur pa pushim, u lut për perceptimin e figurës së manastirit. Dhe vetëm në këtë mënyrë ai mezi arrinte të arrinte atë që donte: ata e ringjallën atë në gradën monastike.
Murgu qëndroi në atë shkretëtirë për njëzet vjet, duke u munduar, duke agjëruar dhe duke iu lutur Zotit ditë e natë. " ishte e njejta- tha ai, - në tridhjetë fusha larg nesh, në një shkretëtirë, murgjit që jetonin atje ndërtuan një kishë të vogël në emër të Shpërfytyrimit të Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Sipas zakonit, të gjithë murgjit nga shkretëtira u mblodhën E shtune e madhe në kishën ku performuan pleqtë dhe dhjakët Liturgji Hyjnore Dhe të gjithë, pasi morën Misteret Hyjnore, kënduan dhe u lutën gjithë atë ditë dhe natë. Në mëngjesin e Pashkëve të Shenjtë, duke kënduar Matinën dhe Liturgjinë e Shenjtë Hyjnore dhe përsëri duke pasur kungimin e shenjtorëve dhe më të pastërt e jetëdhënës. Misteret e Krishtit, secili u tërhoq në shkretëtirën e tij ».
Por djalli, që urren të mirën, ngriti përndjekjen përfundimtare kundër të krishterëve në atë vend. Princat e atij qyteti dhe Papa filluan të kapnin murgjit ortodoksë në shkretëtirë dhe t'i dorëzonin në tortura. Etërit monastikë të tufës së zgjedhur të frikës së Krishtit u shpërndanë nëpër shkretëtirat, në mënyrë që të mos komunikonin më me njëri-tjetrin. Pastaj Murgu Anthony filloi të jetonte pranë detit në vende të pakalueshme. Dhe murgu Anthony filloi të lutej pandërprerë, duke qëndruar në një gur, pa pasur as mbulesë as kasolle. Murgu gradualisht hante ushqimin që sillte nga shkretëtira e tij vetëm të dielave. Dhe murgu Anthony qëndroi mbi atë gur një vit e dy muaj dhe punoi aq shumë për Zotin në agjërim, në vigjilje dhe në lutje, sa u bë si engjëjt.
Në verën e vitit 1106, në muajin shtator në ditën e pestë, në kujtim të profetit të shenjtë Zakaria, Atit të Pararendësit, u ngritën erëra të mëdha dhe deti u drodh si kurrë më parë. Kështu dallgët e detit arritën edhe te guri, mbi të cilin qëndronte murgu dhe i këndonte lutje të pandërprera Zotit. Dhe pastaj befas një valë u tensionua dhe ngriti gurin mbi të cilin qëndronte shenjtori dhe e çoi mbi gur, si në një anije të lehtë, pa e dëmtuar ose frikësuar në asnjë mënyrë. Murgu qëndronte në këmbë, duke iu lutur vazhdimisht Zotit, sepse ai e donte Zotin me gjithë shpirt. Në fund të fundit, Zoti është ëmbëlsi, ndriçim dhe gëzim i përjetshëm për ata që e duan Atë. " Dhe nuk e dija- tha Shën Antoni, - kur dita, kur nata, por Drita e paprekshme u përqafua ". Guri rridhte nëpër ujëra, pa pasur as ushqim as timonier. Mendja njerëzore nuk mund ta shprehë këtë. As pikëllimi, as frika, as pikëllimi, as uria, as etja nuk i erdhën murgut, por ai vetëm banoi, duke iu lutur me mendje Zotit dhe duke u gëzuar në shpirtin e tij. (nga Kronika e Novgorodit).
Guri i St. Anthony Roman pranë fshatit Mston
Në festën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, guri u ndal 3 versta nga Novgorod në brigjet e lumit Volkhov afër fshatit Volkhovskoye. Kjo ngjarje dëshmohet në kronikat e Novgorodit. Vitin tjetër, peshkatarët morën një fuçi me trashëgiminë e murgut Anthony, e cila ishte hedhur në det shumë vite më parë:
Një vit më vonë, pas ardhjes së murgut, peshkatarët po peshkonin pranë gurit të tij. Duke punuar gjithë natën, nuk kapën asgjë dhe, pasi tërhoqën rrjetat (seine f. 318) në breg, ishin në pikëllim të madh. Murgu, pasi mbaroi lutjen e tij, shkoi te peshkatarët dhe u tha atyre: Fëmijët e mi! Unë kam vetëm një hryvnia - një shufër argjendi. (Në atë kohë, banorët e Novgorodit nuk kishin para, por derdhën shufra argjendi - ose hryvnia, ose gjysmë dollari, ose një rubla - dhe i tregtonin). Dhe kjo shumë hryvnia, shufër, unë ju jap. Dëgjoni hollësinë time: hidhni foletë tuaja në këtë lumë të madh në Volkhov dhe nëse kapni ndonjë gjë, do të jetë në shtëpinë e Hyjlindëses Më të Pastër ". Ata nuk deshën ta bëjnë këtë dhe u përgjigjën duke thënë: Punuam gjithë natën dhe nuk kapëm asgjë, vetëm ishim të rraskapitur ". Por murgu me zell iu lut atyre që ta dëgjonin. Dhe ata, me urdhër të murgut, hodhën folenë në Volkhov dhe, me lutjet e shenjtorit, tërhoqën në breg një mori të madhe peshqish, kështu që foleja pothuajse u shpërtheu. Nuk ka pasur kurrë një kapje të tillë! Hoqën edhe një enë druri, një delvë, pra një fuçi, të lidhur kudo me rrathë hekuri. Murgu i bekoi peshkatarët dhe tha: Fëmijët e mi! Shikoni mëshirën e Zotit: si i siguron Zoti shërbëtorët e tij. Unë ju bekoj dhe ju jap peshkun, por marr vetëm një enë për vete, pasi Zoti ia besoi krijimin e manastirit. ". Djalli që urrente të mirën, duke dashur t'i bënte hile të pista murgut, i goditi me dinakë zemrat e atyre peshkatarëve. Dhe ata filluan t'i jepnin peshkun murgut, por donin ta merrnin fuçinë për vete. Dhe ata i thanë murgut: Ne punësuam për të peshkuar për ju dhe fuçinë tonë ". Ata gjithashtu e mërzitën dhe e qortuan murgun me fjalë mizore. Murgu u përgjigj duke thënë: Zoti im! Unë nuk do të debatoj me ju për këtë. Le të shkojmë në qytet dhe t'ia tregojmë çështjen tonë gjykatësve të qytetit ».
Në fund të fundit, një gjykatës është caktuar nga Zoti për të gjykuar popullin e Perëndisë." Peshkatarët dëgjuan murgun, futën fuçinë në barkë, morën murgun, arritën në qytet dhe, duke ardhur te gjykatësi, filluan të konkurrojnë me murgun. Peshkatarët, duke shpjeguar çështjen, thanë: Ne morëm me qira për të peshkuar, për të peshkuar dhe për t'ia dhënë atij, dhe kjo fuçi është e jona. E hodhëm në ujë për ta shpëtuar ". Plaku u tha gjykatësve: Zoti im! Pyetni këta peshkatarë se çfarë futet në këtë fuçi? Peshkatarët ishin të hutuar, duke mos ditur se çfarë të përgjigjeshin. Murgu tha: Kjo fuçi i është dhënë ujit të detit në Romë nga duart tona mëkatare. Të përfshira në fuçi janë enët e kishës, ari, argjendi dhe kristali, kupa, enë dhe shumë gjëra të tjera të shenjta kishtare, si dhe ar dhe argjend nga pasuria e prindërve të mi. Thesari u hodh në det që enët e shenjta nga heretikët e pafe dhe nga flijimet demonike të bukës së ndorme të mos ndoten. Mbishkrimet në enët janë të shkruara në gjuhën romake ". Gjykatësi urdhëroi të thyhej fuçi - dhe ajo u gjet në të sipas fjalës së murgut. Dhe i dhanë murgut një fuçi dhe e lanë të shkojë në paqe, duke mos guxuar të pyeste për asgjë tjetër. Nga ana tjetër, peshkatarët u larguan të turpëruar. (nga Kronika e Novgorodit).
Në këtë vend, murgu, me bekimin e Shën Nikitës së Vetmit (+ 1109, Kom. 14 maj), themeloi një manastir për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë.
Murgu Anthony u kujdes që nga të ardhurat e manastirit t'u jepej ndihmë të varfërve, jetimëve dhe të vejave. Në 1117 filloi murgu ndërtim guri në manastir. Një katedrale për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, e ndërtuar gjatë jetës së murgut në 1117-1119, ka mbijetuar deri më sot. arkitekti i famshëm i Novgorodit Pjetri, me piktura afreske në 1125. Në vitin 1131, Shën Nifoni i Novgorodit bëri igumenin Antoni të manastirit. Ai vdiq më 3 gusht 1147 dhe u varros nga Shën Nifoni.
Murgu Anthony u lavdërua në 1597. Kujtimi i tij përkujtohet gjithashtu (për nder të zbulimit të relikteve) të Premten e parë pas kremtimit për kryeapostujt Pjetër dhe Pal (29 qershor) dhe më 17 janar - në ditën e adashit, kur kujtimi i Murgut Kremtohet Antoni i Madh.
Reliket e tij u gjetën të padurueshme më 1 korrik 1597 dhe u vendosën në një faltore, të lidhur me argjend. Që nga ajo kohë, një procesion kryqi nga Katedralja e Shën Sofisë u krijua në kujtim të tij, të premten e parë pas ditës së Pjetrit. Tek relikuari i murgut kishte një degë zhavorri, me të cilën Antoni lundroi nga Roma, duke e mbajtur në dorë. Kështu është paraqitur ai në ikona. Deri në vitet '30 të shekullit tonë, reliket e murgut Anthony preheshin në kishën e manastirit katedrale të Lindjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse, në kapelën me emrin e tij. Fati i tyre aktualisht nuk dihet.
Manastiri Antoniev ndodhet në pjesën veriore të Veliky Novgorod, në bregun e djathtë të Volkhov. E themeluar në 1106 nga një vendas i Europa Perëndimore, manastiri u emërua pas themeluesit dhe abati i parë Antoninius Romak.
Manastiri Antoniev u shfuqizua në 1920. Në territorin e saj u vendos një komunë e ish-fëmijëve të rrugës.
Manastiri Antoniev Novgorod, nuk funksionon
Kjo ishte koha e plaçkitjes dhe shkatërrimit të relikteve të manastirit, gurët e varreve të varrezave të manastirit u zhdukën, varret u hapën. U çmontuan kambanorja dhe gardhi, por në përgjithësi u ruajt ansambli i manastirit. Sot manastiri është i mbyllur. Ndërtesat e manastirit janë pjesë e Muzeut-Rezervës së Novgorodit. Një numër i fakulteteve të Novgorodit ndodhen në territorin e manastirit. Universiteti Shtetëror ato. Jaroslav i Urti.
Tropari i Murgut Anthony Romak i Novgorodit
zëri 4
Roma e vjetër, atdheu yt, duke u larguar, / mbi gur, si në një anije të lehtë, u ngjite / dhe mbi të më shumë se natyra, si jotrupore, ecje mbi ujëra, / i udhëhequr nga provinca e arsyes hyjnore, / e madhe. Ju arritët në Novagradë / dhe mbetët duke e bërë atë, / trupi yt në të ofrove, pasi dhurata u shenjtërua. / Me këtë të lutemi ty, At Anthony: / lutju Krishtit Zot, na shpëtoftë shpirti.
Kontakioni i Shën Antonit
zëri 8
Edukata romake, Novugradi i madh është një prosperitet i bekuar, / ju e kënaqët Zotin me shumë vepra dhe vepra në të. / Për këtë, për hir të mrekullive të dhuratave prej Tij, ju u nderuat, / dhe trupi juaj ka qenë i pavdekshëm për shumë njerëz. vjet./ Ne, kjo puthje, e gëzuar nga shpirti Ty të thërrasim: // Gëzohu, At Antoni.
Në kondakun e Shën Antonit Romak
zëri 2
Si një yll, ti shkëlqeje nga Roma, / dhe, duke arritur në Novagradën e Madhe të shpëtuar nga Zoti, / që në të krijove një manastir, / dhe, duke ngritur një kishë, / duke thirrur një mori murgjsh. / Lutu me ta. për ne, që nderojmë kujtimin tuaj, le t'ju thërrasim: / Gëzohu, i nderuar At Antoni.
Lutja për murgun Anthony Roman
Ty, i nderuar At Anthony, ne biem me lutje dhe adhurim të zjarrtë. Ne besojmë se ju, duke pushuar në trup para nesh, me shpirt jetoni në fshatrat malore dhe luteni për ne, se lutja juaj, si lutja e një njeriu të drejtë, mund të bëjë shumë përpara Mjeshtrit të mëshirshëm të Mendjes së Zotit Perëndi, i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij dhe na jep hirin e Tij nga shenjtorët. Reliket e tua, i dhëntë Ai i Plotfuqishmi që të notojnë pa kufizim tek ne, që jemi në mish, deti i stuhishëm i jetës dhe arrijmë në një strehë të qetë të qetë, por Ai vetë viziton të gjithë të zgjedhurit e Tij. Amen!