Shën Nina E barabartë me Apostujt, Ndriçues i Gjeorgjisë (+ 335). Jeta e Shën Ninës e barabartë me apostujt, iluminist i Iberisë

Më 27 janar, sipas stilit të vjetër, Shën Nina, iluministja e Gjeorgjisë, iu preh Zotit.

Më duket se një fakt simbolik në historinë e popullit gjeorgjian, i cili zbulon shumë mirë qëndrimin e tij ndaj ortodoksisë, i cili është i rrënjosur thellë në zemrat e gjeorgjianëve, është pushtimi i Tbilisit nga persët në shekullin e 17-të. Me urdhër të Shahut Muhamedan, nga katedralja u nxor relikti më i madh shpirtëror i popullit gjeorgjian, kryqi i Shën Ninës. Ajo u vendos në një urë mbi lumin Kura. Rreth njëqind mijë banorë të Tbilisit u mblodhën në breg. Kush prej tyre donte të jetonte, ai duhej të kalonte mbi urë dhe të shkelte kryqin, kush nuk e bëri këtë, ai u ekzekutua menjëherë në vend. Asnjë njeri nga njëqind mijë nuk guxoi të bënte sakrilegj. Dhe Kura atë ditë u bë e kuqe nga gjaku ...

Shumë popuj u përpoqën të pushtonin Iverinë: paganë romakë, persianë zjarri adhurues, medët, parthinët, kazarët, turqit myslimanë, por Gjeorgjia, e djegur dhe e mbytur në gjak, ringjallej çdo herë. Rilindur në Ortodoksi. Deri më sot, megjithë gjenocidet e përgjakshme fetare dhe tundimet e besimeve të shumta pagane dhe herezive pseudo-kristiane, Gjeorgjia ka mbetur një vend që ka ruajtur pastërtinë e ortodoksisë kanonike që nga kohërat e lashta.

Në shumë mënyra, kjo u bë e mundur falë një vajze të re të brishtë që bëri një udhëtim vdekjeprurës Malet e Kaukazit me qëllim që të sillte dritën e besimit të Krishtit në Iberi dhe të bëhej apostull për gjeorgjianët. Emri i saj ishte Nina.

Ajo vinte nga një familje e shenjtë, e drejtë dhe shumë fisnike kapadokiane nga qyteti i Kolastrës (tani Turqia Lindore). Aty kishte mjaft vendbanime gjeorgjiane. Ndoshta familja e Shën Ninës, e barabartë me apostujt, kishte një lloj lidhjeje farefisnore ose njohjeje të ngushtë me ta, gjë që ndikoi në jetën e mëtejshme të shenjtorit. Iluministi i ardhshëm i Gjeorgjisë lindi rreth vitit 280. Babai i saj quhej Zabulon. Ai mbajti postin e lartë të një udhëheqësi ushtarak nën perandorin romak. Si i krishterë, Zabuloni udhëhoqi shumë Galë të robëruar në besim. Ata u pagëzuan dhe ai u bë i tyre kumbari... Falë tij, robërit rrëfyen dhe morën Misteret e Shenjta të Krishtit. Zabuloni u ngrit në mbrojtje të tyre përpara perandorit. Ky i fundit, për meritat e tij ushtarake, i fali Galët. Dhe çlirimtari i tyre, së bashku me të konvertuarit dhe priftërinjtë, mbërriti në vendin galik, ku u pagëzuan edhe shumë njerëz. Një i afërm i Zabulonit ishte Dëshmori i Shenjtë i Madh Gjergji Fitimtar. Nëna e Ninës, Susanna u rrit kohe e gjate në Kishën e Varrit të Shenjtë. Vëllai i saj ishte Patriarku Më i Shenjtë i Jeruzalemit (disa burime e quajnë atë Juvenal).

Kur vajza ishte dymbëdhjetë vjeç, Zabuloni dhe Suzana e sollën në Jeruzalem. Prindërit e Ninës dëshironin një jetë monastike. Prandaj, me marrëveshje të ndërsjellë dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, ata u ndanë për të bërë bëma në emër të Krishtit. Zabuloni u tërhoq në shkretëtirën jordaneze dhe Susanna u bë dhjakonë (1) në Tempullin e Varrit të Shenjtë. Edukimi i Ninës iu besua plakut Nianfor. Së shpejti, e reja, falë prirjes së saj lutëse, zellit, bindjes dhe dashurisë për Zotin, përvetësoi fort të vërtetat e besimit të Krishtit. Për shembull, ajo lexoi Ungjillin e Shenjtë me shumë zell.

Nianfora i tha Ninës shumë për Perëndeshë e vdekjes Shpëtimtar. Vajza ishte e interesuar për historinë e lidhur me Tunikën e Zotit.

Le të kujtojmë vargjet e ungjillit: “Ushtarët, kur e kryqëzuan Jezusin, morën rrobat e tij dhe e ndanë në katër pjesë, një copë për çdo ushtar dhe një tunikë; chitoni nuk ishte i qepur, por i gjithë i thurur sipër. Kështu ata i thanë njëri-tjetrit: Të mos e bëjmë copë-copë, por le të hedhim short për atë që do të jetë, që të përmbushet ajo që thuhet në Shkrim; ata i ndanë rrobat e mia mes tyre dhe hodhën short për mua. rroba. Kjo është ajo që bënë ushtarët ”(Gjoni 19: 23-24).

Sipas traditës së kishës, ajo thuri një tunikë për Birin e saj Nëna e Shenjtë e Zotit... Dhe në Iveria (siç quhej Gjeorgjia në kohët e lashta) jetonin shumë hebrenj që arritën atje gjatë shpërndarjes së Babilonisë (shek. VI para Krishtit), sepse quhej vendi i hebrenjve, ose Iveria. Atje, në qytetin e Mtskheta, jetonte një rabin i devotshëm Eleazar. Ai ishte praktikisht në të njëjtën moshë me Zotin tonë Jezu Krisht. Në Pashkë, Pasioni i Shpëtimtarit, ai vendosi të bënte një pelegrinazh në Jerusalem, por nëna e tij Eloise e urdhëroi rreptësisht që të mos merrte pjesë në ekzekutimin e Krishtit. Sipas traditës së kishës, Eloiza e devotshme madje ndjeu goditjet e çekiçit në zemrën e saj, me të cilën Duart Më të Pastërta të Shpëtimtarit u gozhduan në Pemë. Duke njoftuar vdekjen e Zotit vajzës së saj Sidonia, ajo vdiq. Para kësaj, Sidonia iu lut vëllait të saj Eleazarit që t'i sillte disa nga gjërat e Krishtit.

Eleazari mbërriti në Jeruzalem kur Shpëtimtari ishte kryqëzuar tashmë në Kryq. Ai bleu Kitonin e Zotit nga një legjionar romak që e fitoi duke hedhur kocka. Rabini e çoi faltoren në Kaukaz. Sidonia e drejtë, duke puthur Tunikën e Zotit, e shtypi atë në gjoks dhe menjëherë ia dha shpirtin e saj të shenjtë Zotit. Askush nuk mund të hapte pëllëmbët e gruas së drejtë dhe të nxirrte faltoren. Eleazar varrosi motrën e tij në kopshtin e Mtskheta. Më vonë kjo ngjarje pothuajse u harrua. Një kedër i madh u rrit mbi varrin e të drejtës së shenjtë Sidonia. Njerëzit e ndjenin atë vend i shenjtë, pasi degët dhe gjethet e pemës shëronin ata që vuanin nga sëmundjet. Shumë Kaukazianë shkuan te kedri dhe e nderuan atë si një faltore të madhe.

Me frymëzimin e Frymës së Shenjtë, Nina e barabartë me apostujt, pas gati treqind vjetësh, në fillim të shekullit të 4-të, vendosi të gjejë Kitonin e Zotit. Vendimi i saj u bekua nga Zoti. Një herë, kur shenjtori e zuri gjumi pas lutjeve të gjata, Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq asaj në ëndërr dhe i paraqiti një kryq të thurur nga një hardhi me fjalët: "Merre këtë kryq, do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër gjithçkaje të dukshme dhe të padukshme. armiqtë. Shkoni në vendin Iberik, predikoni ungjillin e Zotit Jezu Krisht atje dhe do të gjeni hir prej Tij. Unë do të jem patronazhi juaj."

Duke u zgjuar, Nina pa dy shkopinj rrushi në duar. Ajo preu një tufë flokësh nga koka e saj dhe, duke i mbështjellë shkopinjtë me to, e lidhi kryqin. Me të ajo shkoi në Gjeorgji. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi për shërbimin e saj apostolik në Iberi.

Kryqi i Shën Ninës

Në fillim të udhëtimit, vajza nuk ishte e vetme. Princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 virgjëresha të tjera udhëtuan me të, por të gjithë u vranë nga mbreti armen Tiridates. Shën Nina i shpëtoi vdekjes mrekullisht. Në një mënyrë të vështirë, të rrezikshme, të cilën edhe sot jo çdo njeri mund ta kapërcejë, ajo erdhi në Gjeorgji rreth vitit 319. Ajo u vendos në afërsi të Mtskheta pranë një kaçubi të përhapur të manaferrës. Kur u shfaq shenjtori, ndodhi një shenjë e mrekullueshme. Idhujt e hyjnive pagane Armaz, Gatsi dhe Gaim, të cilët adhuroheshin nga fiset e lashta gjeorgjiane, ranë, të copëtuar nga një forcë e padukshme në copa të vogla. Kjo ndodhi gjatë një sakrifice pagane dhe u shoqërua me një stuhi të dhunshme.

E Shenjta e Barabartë me Apostujt Nina i trajtoi të gjitha vuajtjet me kryqin e saj të rrushit. Kështu, ajo shëroi gruan e kopshtarit nga steriliteti. Më vonë, nga një sëmundje e rëndë, shenjtori shëroi princeshën gjeorgjiane Nana, e cila u pagëzua, u bë një e krishterë e zellshme dhe nderohet si shenjtore në Gjeorgji.

Përkundër kësaj, Mbreti Mirian, me nxitjen e priftërinjve, vendosi t'i dorëzonte Nina-në e barabartë me apostujt në mundime të rënda. Por me vullnetin e Zotit ai u verbua. Për më tepër, dielli u zhduk dhe errësira ra mbi qytet. Vetëm pasi iu lut Zotit tonë Jezu Krisht, errësira u shpërnda dhe mbreti u shërua. Së shpejti, në 324, Gjeorgjia më në fund miratoi krishterimin.

Me kërkesën e Car Mirianit, Perandori i Shenjtë Kostandini i Madh dërgoi në Iveria një peshkop, dy priftërinj dhe tre dhjakë. Krishterimi ka zënë rrënjë në vend.

Falë Shën Ninës, një tjetër mrekulli ndodhi në Gjeorgji. Miriani i devotshëm vendosi të ndërtojë një kishë ortodokse në vendin ku u varros Sidonia e drejtë së bashku me Heatonin e Zotit. Për këtë, kedri shërues u pre mbi vendin e varrimit. Ata vendosën të përdornin trungun e pemës si një shtyllë në tempull, por askush nuk mundi ta lëvizte.

Gjatë gjithë natës, Shën Nina u lut për ndihmë hyjnore dhe asaj iu zbuluan vizione, në të cilat u zbuluan fatet historike të Gjeorgjisë.

Në agim, Engjëlli i Zotit iu afrua shtyllës dhe e ngriti në ajër. Shtylla, që shkëlqente nga një dritë e mrekullueshme, u ngrit dhe ra në ajër derisa u ndal mbi bazën e saj. Nga trungu i kedrit rridhte mirrë aromatike. Kështu Engjëlli i Zotit tregoi vendin ku fshihet tunika e Zotit në tokë. Kjo ngjarje, e cila u dëshmua nga shumë banorë të Mtskheta, është përshkruar në ikonën "Glorifikimi i Kishës Gjeorgjiane". Më pas, Katedralja madhështore prej guri e Sveti-Tskhoveli u ngrit në vendin e tempullit prej druri. Shtylla Jetëdhënëse, në të cilën u kryen shumë shërime, tani ka një mbulesë guri katërkëndëshe dhe është kurorëzuar me një tendë të lehtë që nuk prek qemerin e katedrales.

Shtylla ndodhet në Katedralen Sveti-Tskhoveli pranë modelit të Kishës së Varrit të Shenjtë në Jerusalem.

Për nder të Tunikës së Zotit dhe Shtyllës së Jetëdhënësit, Kisha Gjeorgjiane vendosi një festë më 1 tetor (stili i vjetër) - 14 tetor (stili i ri) - dita e mbrojtjes së Nënës së Zotit.

E njëjta Shën Nina, e barabartë me apostujt, u nis paqësisht te Zoti, pasi kumtoi Misteret e Shenjta të Krishtit, më 27 janar (Stil i Ri) në moshën 67-vjeçare. Ajo la amanet që reliket e saj të shenjta të varroseshin në vendin e aktit të saj të fundit asketik në qytetin e Bodbës. Tsar Mirian dhe shërbëtorët e tij fillimisht donin t'i transferonin në Katedralen e Mtskheta, por nuk mundën ta zhvendosnin varrin e asketit. Më pas, sipas dëshirës së relikteve të shenjta, ata u varrosën në Bodbe dhe mbi varr u ngrit një kishë në emër të një të afërmi të Shën Ninës - Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar. Më vonë u formua këtu manastir për nder të Shën Ninës së Barabartë me Apostujt, iluministit të Gjeorgjisë.

Mtskheta

Kryqi i saj i rrushit ruhet në Katedralen e Sionit të Tiflisit pranë dyerve veriore të altarit në një kuti ikone, të veshur me argjend. Në kopertinën e sipërme të kutisë së ikonave ka miniatura të ndjekura nga jeta e Shën Ninës.

Kështu një vajzë e re, e cila, ndoshta, në kohën e udhëtimit të saj në Gjeorgji ishte mezi 16 vjeç, mundi me ndihmën e Zotit idhujt paganë, qetësoi mbretin dhe u bë apostull për Iberinë, duke sjellë në të dritën e besimit të Krishtit. Dhe ne, të dashur vëllezër dhe motra, nuk duhet të dyshojmë se Zoti është gjithmonë me ne. Në fund të fundit, forca e Tij është e përsosur në dobësinë tonë. Pra, le të mos humbasë zemrën. Më mirë të marrim, me ndihmën e Zotit, trupin dhe shpirtin tonë dhe të lidhim, si flokët e Shën Ninës, me dashurinë tonë për Zotin një kryq prej tyre dhe të ndjekim Krishtin. Dhe të tjerat Ai është me ne, si një Atë i mëshirshëm, Ai do ta bëjë Veten...

Prifti Andrey Chizhenko

Shënim:

1. Diakonesha - klerikë të Kishës së lashtë. Ata u shuguruan me një shugurim të veçantë dhe u numëruan në klerikët. Detyrat e tyre përfshinin përgatitjen e grave për pagëzim, ndihmën e peshkopëve dhe priftërinjve në kryerjen e Sakramentit të Pagëzimit mbi gratë, përmbushjen e urdhrave të peshkopëve në lidhje me të sëmurët dhe të varfërit, vendosjen e grave në kishë gjatë adhurimit dhe mbajtjen e rendit. Nga shekulli i 11-të, institucioni i dhjakëve u shfuqizua praktikisht. Vendin e tyre e zënë gratë fetare.

Përgjigje editoriale

Kisha Ortodokse Ruse feston Ditën e Përkujtimit më 27 janar Shën Nina e barabartë me apostujt, edukatore e Gjeorgjisë. E barabartë me apostujt, Kisha Ortodokse i quan shenjtorët që janë veçanërisht të famshëm për predikimin e Ungjillit dhe konvertimin e popujve në besimin e krishterë.

Vajza nga Kapadokia

Shën Nina e barabartë me apostujt lindi rreth vitit 280 në Kapadoki. Babai i saj, Zabuloni, vinte nga një familje fisnike dhe ishte në vazhdim shërbim ushtarak perandori Maximian, dhe nëna e tij - Susanna - ishte motra e Patriarkut të Jeruzalemit Juvenaly.

Nina ishte fëmija i vetëm i prindërve të saj. Kur vajza ishte 12 vjeç, ajo dhe prindërit e saj erdhën në Jerusalem, ku nëna e saj u bë dhjak në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe babai i saj ia kushtoi jetën e tij shërbimit të Zotit në shkretëtirat e Jordanit.

Legjendat dhe ëndrrat e vendit të Iberisë

Kryqi i Shën Ninës. Foto: wikipedia.org

Në moshën 12-vjeçare, Ninës iu besua edukimi i Eldress Nianfor, e cila i tregonte shpesh për Iveria (Gorgjia e sotme), atëherë ende një vend pagan. Duke dëgjuar historitë e saj, Nina donte të vizitonte Iverinë.

Një herë Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq Ninës në ëndërr dhe i dorëzoi një kryq të thurur nga një hardhi, me fjalët: "Merre këtë kryq, ai do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin Iberik, predikoni ungjillin e Zotit Jezu Krisht atje dhe do të gjeni hir prej Tij. Unë do të jem patronazhi juaj."

Duke u zgjuar, Shën Nina pa në duart e saj një kryq (tani ruhet në një kivot të veçantë në Katedralen e Sionit në Tbilisi), u gëzua në shpirt dhe, pasi erdhi te xhaxhai i saj, Patriarku i Jeruzalemit, tregoi për vizionin. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi virgjëreshën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Një herë tjetër, Shpëtimtari iu shfaq Ninës dhe i dha asaj një rrotull në të cilën shkruhej: "Shkoni dhe mësoni të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë" (Mateu 28, 19). .

Pagëzimi i Gjeorgjisë

Pasi mori bekimin e patriarkut dhe nënës, Nina u nis në rrugë. Rrugës për në Iveria, Shën Nina i shpëtoi mrekullisht vdekjes martire nga mbreti armen Tiridates, të cilit shoqëruesit e saj - Princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 vajza që ikën në Armeni nga Roma nga persekutimi i perandorit Dioklecian (284-305). ) - iu nënshtruan.

Nina arriti në Iveria në 319. Duke hyrë në Mtskheta, kryeqyteti antik i Gjeorgjisë, Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u çlirua nga steriliteti dhe besoi në Krishtin.

Shumë shpejt Nina u bë e njohur në zonën përreth, duke ndihmuar shumë njerëz në nevojë. Pasi mësuan për fuqinë e lutjeve të saj, njerëzit filluan të vinin tek ajo. Shumë prej tyre besuan në Zot dhe u pagëzuan.

Shën Nina shëroi nga një sëmundje e rëndë mbretëreshën gjeorgjiane Nana, e cila gjithashtu u pagëzua dhe u bë një e krishterë e zellshme. Mbreti Mirian, megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, duke dëgjuar paganët, e urrente Shën Ninën dhe madje donte ta vriste atë. Por një ditë, gjatë gjuetisë, ai u kap nga një stuhi dhe u verbua nga rrufeja. Mbreti bëri një premtim për t'u kthyer në krishterim nëse i kthehej shikimi. Shën Nina shëroi një përkrahës të paganizmit dhe Miriani, së bashku me shoqërinë e tij, u pagëzua.

Kronikat tregojnë se Shën Nina, përmes lutjeve të saj, zbuloi se ku ishte fshehur tunika e Zotit dhe aty u ngrit kisha e parë e krishterë në Gjeorgji (në fillim një katedrale prej druri, tani një gur, për nder të 12 Apostujve të Shenjtë, Svetitskhoveli. ).

Pas disa vitesh, në vitin 324, krishterimi u vendos përfundimisht në Iberi. Disa vjet më vonë, Nina shkoi në Kakheti, ku e konvertoi mbretëreshën Sofia në krishterim.

Katedralja Svetitskhoveli në Mtskheta. Foto: RIA Novosti / Alexey Kudenko

Dita e Përkujtimit të Shën Ninës

Pasi kreu shërbimin e saj apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u informua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar mbretit Mirian, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjon, por edhe vetë mbreti, së bashku me të gjithë klerin shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës panë shumë shërime. Duke edukuar njerëzit që kishin ardhur për ta adhuruar, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, tregoi për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori e regjistruar Solomia Ujarmskaya, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Shën Nina la amanet që trupin e saj ta varrosnin në Bodbe. Ajo vdiq më 27 janar (14 janar, stili i vjetër) 335 (sipas burimeve të tjera, në 347, në vitin e 67-të të lindjes, pas 35 vjetësh vepra apostolike).

Cari, kleri dhe njerëzit, të pikëlluar për vdekjen e Shën Ninës, donin të transferonin eshtrat e saj në kishën katedrale të Mtskheta, por nuk mundën ta zhvendosnin varrin e asketit nga vendi i prehjes së saj të zgjedhur. Në këtë vend në vitin 342 themeloi mbreti Mirian dhe i biri i tij Mbreti Bakur (342-364) përfundoi dhe shenjtëroi tempullin në emër të një të afërmi të Shën Ninës, Shën Dëshmorit të Madh Gjergj; më vonë këtu u themelua një manastir në emër të Shën Ninës.

Reliket e shenjtores, me urdhërin e saj të fshehura nën një tufë, u lavdëruan me shumë shërime dhe mrekulli. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane, me pëlqimin e Patriarkanës së Antiokisë, e quajti iluministen e Gjeorgjisë të barabartë me apostujt dhe, e renditur ndër shenjtorët, vendosi kujtimin e saj më 27 janar, ditën e vdekjes së saj.

Pse Shën Nina konsiderohet patronazhi i Gjeorgjisë?

Në Gjeorgji, Shën Nina nderohet nga shumica e shenjtorëve dhe konsiderohet patronazhi i tyre. Ajo u bë e famshme për predikimin e Ungjillit dhe konvertimin e banorëve të Iberisë (Gjorgjia e sotme) në besimin e krishterë. Në vitin 326 pas Krishtit. Krishterimi në Gjeorgjinë e lashtë u bë feja shtetërore falë predikimeve të Ninës së Shenjtë të Barabartë me Apostolike.

Manastiri i Bodbes. Foto: wikipedia.org

Cili është emri i festës në Gjeorgji?

Në Gjeorgji, Dita e Shën Ninës quhet Ninooba. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane përkujton Shën Nino dy herë në vit: 27 janar, dita e vdekjes së saj dhe 1 qershor, dita e ardhjes së saj në Gjeorgji. Vetëm në kryeqytetin e Gjeorgjisë ka pesë kisha të ngritura për nder të shenjtorit, dhe në Katedralen e Sionit të Zonjës Nëna e Zotit ka një kryq rrushi të gërshetuar me flokët e saj.

Si festohet festa në Gjeorgji?

Festa Ninooba festohet në Gjeorgji me një ceremoni veçanërisht solemne. Shërbimet në këtë ditë mbahen jo vetëm në kryeqytet, por edhe në të gjitha kishat e tjera ortodokse në vend. Çdo verë një grup i madh fëmijësh, adoleshentësh dhe të rinjsh bëjnë një pelegrinazh në gjurmët e Iluministit të Barabartë me Apostujt e Gjeorgjisë.

Shën Nina e barabartë me apostujt, një iluministe e Gjeorgjisë, lindi rreth vitit 280 në qytetin e Kolastra, në Kapadoki, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane.

Babai i saj Zabuloni ishte një i afërm i Dëshmorit të Shenjtë të Madh Gjergj (përkujtuar më 23 prill, stili i vjetër). Ai rridhte nga një familje fisnike nga prindër të devotshëm dhe gëzonte favorin e perandorit Maksimian (284-305). Ndërsa ishte në shërbimin ushtarak të perandorit, Zebuloni, si i krishterë, kontribuoi në lirimin e galëve të robëruar që u konvertuan në krishterim. Nëna e Shën Ninës, Suzana, ishte motra e patriarkut të Jeruzalemit.

E barabartë me apostujt Nina Gruzinskaya. Miniaturë. Athos (Manastiri Iversky). Fundi i shekullit të 15-të. Që nga viti 1913 është në Bibliotekën Publike Ruse (tani Kombëtare) në Shën Petersburg

Në moshën dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi në Jeruzalem me prindërit e saj, të cilët kishin vajzën e tyre të vetme. Me pëlqimin e tyre të ndërsjellë dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, Zabuloni ia kushtoi jetën shërbimit të Zotit në shkretëtirat jordaneze.

Susanna u bë dhjak në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe edukimi i Shën Ninës iu besua plakës së devotshme Nianforra. Shën Nina tregoi bindje dhe zell, dhe dy vjet më vonë, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo përmbushi me vendosmëri rregullat e besimit dhe lexoi me zell Shkrimet e Shenjta.

Një herë, duke qarë, ajo ndjeu empati me ungjilltarin që përshkruan kryqëzimin Krishti Shpëtimtar, mendimi i saj ndaloi te fati i Tunikut të Zotit (Gjoni 19:23, 24). Kur Shën Nina pyeti se ku është Chitoni i paprishshëm i Zotit (festohet më 1 tetor), Eldress Nianfora shpjegoi se sipas legjendës, rabini i Mtskheta Eleazar e barti në Iveria (Gjeorgji), e quajtur trashëgimia e Nënës së Zotit.

Pasi mësoi se Gjeorgjia nuk ishte ende e ndriçuar nga drita e krishterimit, Shën Nina iu lut Hyjlindëses së Shenjtë ditë e natë, le t'i jepte asaj të shihte Gjeorgjinë, iu drejtua Zotit dhe mund ta ndihmonte të gjente Tunikën e Zotit. Mbretëresha Qiellore dëgjoi lutjet e gruas së re të drejtë.

Një herë, kur Shën Nina pushoi pas lutjeve të gjata, Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq në ëndërr dhe i dha një kryq të thurur nga një hardhi me fjalët: "Merre këtë kryq, do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin Iberik, predikoni ungjillin e Zotit Jezu Krisht atje dhe do të gjeni hir me Të. Por unë do të jem Patrona juaj."

Pasi u zgjua, Shën Nina pa në duart e saj një kryq (tani mbahet në një kivot të veçantë në Katedralen e Sionit në Tbilisi) dhe u gëzua në shpirt. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi virgjëreshën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Fama e saj u përhap shpejt në afërsi të Mtskheta, ku ajo asketoi, sepse predikimi i saj shoqërohej me shumë shenja. Në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit, me lutjen e Shën Ninës, gjatë sakrificës pagane të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një populli të madh. mal i lartë idhujt - Armaz, Gatsi dhe Gaim. Ky fenomen u shoqërua me një stuhi të fuqishme.

Duke hyrë në Mtskheta, kryeqyteti antik i Gjeorgjisë, Shën Nina gjeti strehë në familjen e një kopshtari mbretëror pa fëmijë, gruaja e të cilit, Anastasia, me lutjet e Shën Ninës, u çlirua nga infertiliteti dhe besoi në Krishtin. Shën Nina shëroi mbretëreshën gjeorgjiane Nana nga një sëmundje e rëndë, e cila, pasi mori pagëzimin e shenjtë, nga një idhujtar u bë një e krishterë e zellshme (kujtimi i saj festohet më 1 tetor).

Megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, mbreti Mirian (265-342), duke dëgjuar nxitjet e paganëve, ishte gati t'i nënshtrohej Shën Ninës në tortura mizore. Në këtë kohë, dielli u errësua dhe një mjegull e padepërtueshme mbuloi Mtskheta.

Mbreti papritmas u verbua dhe grupi i tmerruar filloi t'u lutej idhujve paganë për kthimin e dritës së ditës, por më kot. Atëherë të tmerruarit i thirrën Zotit, të cilin Nina e kishte predikuar. Menjëherë errësira u largua dhe dielli shkëlqeu.

Mbreti Mirian, i shëruar nga shën Nina nga verbëria, mori pagëzimin e shenjtë së bashku me shoqërinë e tij. Në vitin 324, krishterimi u vendos përfundimisht në Gjeorgji.

Kronikat tregojnë se Shën Nina, përmes lutjeve të saj, u zbulua ku ishte fshehur tunika e Zotit, dhe në këtë vend ata ngritën kishën e parë të krishterë në Gjeorgji - në fillim një katedrale prej druri dhe tani një katedrale prej guri për nder të 12 Shenjtë. Apostuj, të quajtur Svetitskhoveli, që do të thotë "shtyllë jetëdhënëse". Në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306-337), i cili me kërkesë të mbretit Mirian dërgoi një peshkop, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Gjeorgji, krishterimi u konsolidua përfundimisht në vend.

Megjithatë, rajonet malore të Gjeorgjisë mbetën të pandriçuara. E shoqëruar nga presbiteri Jakob dhe një dhjak, Shën Nina u nis për në rrjedhën e sipërme të lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre morën pagëzimin e shenjtë.

Prej andej Shën Nina shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në anën e një mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qëndruar në lutje të vazhdueshme dhe duke i kthyer në Krishtin banorët përreth. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakheti Sodja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët dhe një mori njerëzish.

Pas kryerjes së shërbimit apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u njoftua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar mbretit Mirian, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit.

I barabartë me Apostujt Nina, Iluministe e Gjeorgjisë

Jo vetëm peshkopi Gjon, por edhe vetë mbreti, së bashku me klerin shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës panë shumë shërime. Duke edukuar njerëzit që kishin ardhur për ta adhuruar, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, tregoi për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e shkruar nga Salome e Ujarmskaya, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Duke marrë pjesë me nderim në misteret e shenjta, Shën Nina la trashëgim trupin e saj që të varrosej në Bodbe dhe u nis paqësisht te Zoti në vitin 335 (sipas burimeve të tjera - në 347), në vitin e 67-të nga lindja pas 35 vitesh bëmash apostolike. Cari, kleri dhe populli, të pikëlluar për vdekjen e Shën Ninës, donin ta transferonin trupin e saj të ndershëm në kishën katedrale të Mtskheta, por nuk mundën ta zhvendosnin varrin e asketit nga vendi i prehjes së saj të zgjedhur.

Kisha Ortodokse Gjeorgjiane feston ditën e ardhjes së Shën Ninos në Gjeorgji më 1 qershor

27 janar Dita e Shën Ninës - një datë që është në Kalendari ortodoks Dita e Përkujtimit të Shën Ninës E barabartë me Apostujt. Në fillim të shekullit të katërt, me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, Nina erdhi nga Palestina në Iveria, dhe kështu quhej atëherë Gjeorgjia pagane.

Jeta e Shën Ninës e barabartë me Apostujt, Ndriçues i Gjeorgjisë

Sipas traditës së devotshme, Iberia (Gjeorgjia) është shorti i Hyjlindëses Më të Shenjtë; me vullnetin e veçantë të Perëndisë, asaj i ra të predikonte atje ungjillin e Birit të saj dhe të Zotit Jezu Krisht për shpëtimin e njerëzve.
Shën Stefan Svyatogorets tregon se pas ngjitjes në qiell të Zotit tonë Jezu Krisht, dishepujt e tij, së bashku me Nënën e Jezu Marisë, qëndruan në dhomën e sipërme të Sionit dhe prisnin Ngushëlluesin, në përputhje me urdhrin e Krishtit - të mos largohej nga Jeruzalemi. , por të presim për premtimin nga Zoti (Luka 24, 49; Veprat e Apostujve 1:4). Apostujt filluan të hidhnin short për të gjetur se cili prej tyre në cilin vend duhet të predikonte Ungjillin. I Bekuari tha:
- Edhe unë dua të hedh shortin me ty, që të mos mbetem pa trashëgim, por të kem një vend që Zoti do të kënaqet ta tregojë.
Sipas fjalës së Nënës së Zotit, ata hodhën short me nderim dhe frikë dhe me këtë short ajo mori tokën Iberike.
Pasi e mori këtë short me gëzim, Nëna Më e Pastër e Zotit deshi menjëherë, pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në formën e gjuhëve të zjarrit, të shkonte në Iberi. Por engjëlli i Zotit i tha asaj:
- Mos u largo tani nga Jeruzalemi, por qëndro këtu deri në kohën e duhur; Trashëgimia që keni marrë me short do të ndriçohet nga drita e Krishtit më pas dhe sundimi juaj do të qëndrojë atje.
Kështu tregon Stefan Svyatorets. Ky paracaktim i Zotit për ndriçimin e Iberisë u përmbush tre shekuj pas ngjitjes në qiell të Krishtit dhe Virgjëresha Mari ishte zbatuesi i tij. Pasi kaloi koha e caktuar, ajo dërgoi me bekimin dhe ndihmën e saj virgjëreshën e shenjtë Nina për të predikuar në Iberi.
Shën Nina (Nino) lindi në Kapadoki dhe ishte vajza e vetme e prindërve fisnikë dhe të devotshëm: guvernatorit romak Zebulun, një i afërm i dëshmorit të shenjtë Gjergjit dhe Suzanës, motrës së patriarkut të Jeruzalemit. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi me prindërit e saj në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit. Këtu babai i saj Zabuloni, i djegur nga dashuria për Zotin dhe duke dashur t'i shërbente Atij me vepra monastike, mori, në marrëveshje me gruan e tij, një bekim nga Patriarku i bekuar i Jeruzalemit; pastaj, pasi i tha lamtumirë me lot vajzës së tij të vogël Nina dhe ia besoi Zotit - Atit të jetimëve dhe Mbrojtësit të të vejave - ai u largua dhe u fsheh në shkretëtirën jordaneze. Dhe për të gjithë, vendi i bëmave të këtij shenjtori të Zotit, si dhe vendi i vdekjes së tij, mbeti i panjohur. Nëna e Shën Ninës, Suzana, u shugurua në kishën e shenjtë nga vëllai i saj, patriarku, dhjakonë për t'u shërbyer grave të varfra dhe të sëmura; Nina u dha të rritej nga një plakë e devotshme, Nianfor. Vajza e shenjtë kishte aftësi të tilla të jashtëzakonshme saqë pas vetëm dy vjetësh, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo kuptoi dhe zotëroi me vendosmëri rregullat e besimit dhe devotshmërisë. Ajo lexonte çdo ditë me zell e lutje Shkrimet Hyjnore dhe zemra i digjej nga dashuria për Krishtin, i cili duroi vuajtjet në kryq dhe vdekjen për shpëtimin e njerëzve. Kur Shën Nina lexoi me lot tregimet ungjillore për kryqëzimin e Krishtit Shpëtimtar, ajo mendoi për fatin e tunikës së Zotit.

Kitoni i Zotit është i pranishëm në stemën e Bagrationit dhe në stemat e shumë fisnikëve gjeorgjian.
Stema e princave Gedevanishvili.

Ku është tani porfiri tokësor i Birit të Perëndisë? pyeti ajo mentorin e saj. - Nuk mund të jetë që një faltore kaq e madhe u zhduk në tokë.
Atëherë Nianfora i tha Shën Ninës gjithçka që ajo vetë dinte nga tradita: se në verilindje të Jeruzalemit është vendi i Iberisë dhe në të qyteti i Mtskheta, dhe se ishte atje që chitoni i Krishtit u bart nga ushtari, i cili. e mori me short në kryqëzimin e Krishtit (Gjoni 19:24). Nianfora shtoi se banorët e këtij vendi, si dhe armenët fqinjë dhe shumë fise malore, mbeten ende të zhytur në errësirën e mashtrimit dhe ligësisë pagane.
Këto histori të plakës u zhytën thellë në zemrën e Shën Ninës. Ajo kaloi ditë e netë në lutje të zjarrtë drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë, në mënyrë që të kënaqet të shohë vendin Iberik, të gjejë dhe të puthë tunikën e thurur nga gishtat e Nënës së Zotit të Birit të saj të dashur dhe të tregojë emër i shenjtë Krishti për popujt atje që nuk e njohin Atë. Dhe Virgjëresha Mari e dëgjoi lutjen e robit të saj. Ajo iu shfaq asaj në një vizion në ëndërr dhe tha:
- Shkoni në vendin e Iberisë, predikoni atje ungjillin e Zotit Jezu Krisht dhe gjeni hir në fytyrën e Tij; Unë do të jem Patrona juaj.
- Po si, - pyeti e reja e përulur, - unë, një grua e dobët, do të mund të kryej një shërbim kaq të madh?
Në përgjigje të kësaj, Virgjëresha e Bekuar, duke i dorëzuar Ninës një kryq të thurur nga hardhitë e rrushit, tha:
- Merre këtë kryq. Ai do të jetë për ju një mburojë dhe një gardh kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Me fuqinë e këtij kryqi, ju do të vendosni në atë vend flamurin shpëtimtar të besimit në Birin dhe Zotin tim të dashur, "i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës" (1 Tim. 2, 4).

Kryqi i Shën Ninës

Duke u zgjuar dhe duke parë në duart e saj një kryq të mrekullueshëm, Shën Nina filloi ta puthte me lot gëzimi dhe kënaqësie; pastaj ajo i lidhi me flokët e saj dhe shkoi te patriarku i xhaxhait të saj. Kur patriarku i bekuar dëgjoi prej saj për shfaqjen e Nënës së Zotit dhe për urdhrin për të shkuar në vendin Iberik për ungjillin atje për shpëtimin e përjetshëm, atëherë, duke parë në këtë një shprehje të qartë të vullnetit të Zotit, ai bëri mos hezitoni t'i jepni një bekim virgjëreshës së re. Dhe kur erdhi koha, e përshtatshme për t'u nisur në një udhëtim të gjatë, patriarku e solli Ninën në tempullin e Zotit, në altarin e shenjtë dhe, duke vendosur dorën e tij të shenjtë mbi kokën e saj, u lut me fjalët e mëposhtme:
- Zot Zot, Shpëtimtari ynë! Duke e lënë vajzën jetime të shkojë të predikojë Hyjninë Tënde, unë e dorëzoj në duart e tua. Bëhu i kënaqur, o Krisht Zot, të jesh shoqëruesja dhe mentorja e saj kudo që ajo predikon lajmin e mirë për ty dhe jepi fjalëve të saj aq forcë dhe urtësi që askush të mos është në gjendje t'i rezistojë, ose Ti, Hyjlindja Më e Shenjtë, Virgjëresha, Ndihmësja dhe Ndërmjetësuesi i të gjithë të Krishterëve, vesh nga lart me fuqinë Tënde kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm këtë grua të re, të cilën ti vetë e zgjodhe për të shpallur Ungjillin e Birit Tënd, Krishtit. Zoti ynë midis kombeve pagane dhe mbrojtje e parezistueshme dhe mos e lër me mëshirën tënde derisa të përmbushë vullnetin tënd të shenjtë!
Në atë kohë, pesëdhjetë e tre virgjëresha shkuan në Armeni nga qyteti i shenjtë së bashku me një princeshë, Hripsimia, dhe mentoren e tyre Gaiania. Ata ikën nga roma e lashtë nga persekutimi i mbretit të lig Dioklecian, i cili donte të martohej me princeshën Hripsimia, pavarësisht se ajo kishte bërë një betim virgjërie dhe ishte zemëruar me Dhëndrin Qiellor Krishtin. Shën Nina, së bashku me këto virgjëresha të shenjta, arritën në kufijtë e Armenisë dhe kryeqytetin Vagharshapat. Virgjëreshat e shenjta u vendosën jashtë qytetit, nën një tendë të ndërtuar mbi një shtypëse vere dhe e fituan ushqimin e tyre me mundin e duarve të tyre.
Shumë shpejt Diokleciani mizor mësoi se Hripsimia fshihej në Armeni. Ai i dërgoi një letër mbretit armen Tiridates - në atë kohë ende pagan (* 1), që ai të gjente Hripsimia dhe ta dërgonte në Romë, ose, nëse donte, ta merrte për grua, sepse ajo, - Ai ka shkruar, - është shumë e bukur ... Shërbëtorët e Tiridatit e gjetën shpejt Hripsimian dhe mbreti, kur e pa, tha se donte ta kishte për grua. Shenjtori i tha me guxim:
- Unë jam i fejuar me Dhëndrin Qiellor-Krisht; si atëherë, o i lig, guxon të prekësh nusen e Krishtit?
Tiridati i lig, i ngazëllyer nga pasioni kafshëror, u zemërua dhe dha urdhër t'i nënshtrohej shenjtorit në tortura. Pas shumë torturash mizore, Hripsimia ia prenë gjuhën, i nxorrën sytë dhe i gjithë trupi i copëtuan. Pikërisht të njëjtin fat patën të gjithë miqtë e shenjtë të Shën Hripsimisë dhe mësueses së tyre Gaiania (* 2).
Vetëm një Shën Nina u shpëtua mrekullisht nga vdekja: u udhëzua dorë e padukshme, ajo u fsheh në shkurret e një trëndafili të egër, ende jo të lulëzuar. E tronditur nga frika dhe fati i shoqeve të saj, shenjtorja ngriti sytë drejt qiellit me një lutje për ta dhe pa sipër një engjëll ndriçues, të ngjeshur me një orarion të ndritshëm, Me një temjanicë aromatik në duar, i shoqëruar nga shumë qiellorë, ai zbriti. nga lartësitë e qiellit; nga toka – si për ta takuar – u ngjitën shpirtrat e dëshmorëve të shenjtë, të cilët u bashkuan me morinë e qiellorëve të ndritshëm dhe së bashku me ta u ngjitën në lartësitë qiellore.
Duke parë këtë, Shën Nina bërtiti me ngashërime:
- Zot, Zot! Pse më lini vetëm mes këtyre nepërkave dhe nepërkave? Si përgjigje, engjëlli i tha asaj:
- Mos u trishtoni, por prisni pak, sepse edhe ju do të merrni në Mbretërinë e Zotit të lavdisë; do të jetë kur trëndafili me gjemba dhe i egër që të rrethon të mbulohet me lule aromatike, si një trëndafil i mbjellë dhe kultivuar në kopsht. Tani ngrihuni dhe shkoni në veri, ku po piqet një korrje e madhe, por ku nuk ka korrës.
Duke përmbushur këtë urdhër, Shën Nina u nis për udhëtimin e saj të mëtejshëm dhe pas një udhëtimi të gjatë erdhi në bregun e një lumi të panjohur për të, jo shumë larg fshatit Khertvisi. Ky lumë ishte Kura, i cili, duke u nisur nga perëndimi në juglindje në Detin Kaspik, ujit gjithë Iverinë e mesme. Në breg të lumit ajo takoi barinj, të cilët i jepnin pak ushqim udhëtarit të lodhur nga largësia. Këta njerëz flisnin armenisht; Nina e kuptonte gjuhën armene: atë ia prezantoi Eldress Nianfor. Ajo pyeti një nga barinjtë:
- Ku ndodhet qyteti i Mtskheta dhe sa larg është nga këtu? Ai u pergjigj:
- E shihni këtë lumë? Përgjatë brigjeve të tij, shumë poshtë rrjedhës së tij, ndodhet qyteti i madh i Mtskheta, në të cilin sundojnë perënditë tona dhe mbretërojnë mbretërit tanë.
Duke vazhduar udhëtimin e saj më tej, endacakja e shenjtë u ul një herë, e lodhur mbi një gur dhe filloi të mendojë: ku po e çon Zoti, cilat do të jenë frytet e punës së saj dhe a nuk do të jetë e kotë bredhja e saj kaq e largët dhe kaq e vështirë? Mes këtyre reflektimeve, ajo ra në gjumë në atë vend dhe pa një ëndërr; asaj iu shfaq një burrë me pamje madhështore; i ranë flokët mbi supe dhe në duar kishte një rrotull librash të shkruar në greqisht. Duke shpalosur rrotullën, ai ia dha Ninës dhe urdhëroi ta lexonte, por ai vetë befas u bë i padukshëm.
Duke u zgjuar nga gjumi dhe duke parë një rrotull të mrekullueshme në dorën e saj, Shën Nina lexoi në të këto thënie ungjillore: "Në të vërtetë, po ju them, kudo që të predikohet ky Ungjill në të gjithë botën, do të thuhet në kujtim të saj dhe atë që ajo bëri" (Mat. 26, 13). "Nuk ka as mashkull as femër, sepse të gjithë jeni një në Krishtin Jezus" (Gal 3:28). “Atëherë Jezusi u tha atyre (bashkëshorteve): mos kini frikë, shkoni, predikoni gjërat e mia” (Mateu 28, 10). "Ai që ju pranon, më pranon mua dhe që më pranon mua, pranon atë që më dërgoi" (Mateu 10:40). "Unë do t'ju jap një gojë dhe një mençuri, të cilës të gjithë kundërshtarët tuaj nuk do të mund t'i kundërshtojnë ose t'i rezistojnë" (Luka 21, 15). "Kur t'ju sjellin në sinagoga, te krerët dhe te autoritetet, mos u shqetësoni se si ose çfarë të përgjigjeni, ose çfarë të thoni, sepse Doug i Shenjtë do t'ju mësojë në atë orë se çfarë duhet të thoni" (Luka 12, 11- 12). "Dhe mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin" (Mateu 10:28). "Shkoni, pra, mësoni të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të zbatojnë gjithçka që ju kam urdhëruar; dhe ja, unë jam me ju përgjithmonë, deri në fund të botës. Amen" (Mateu 28, 19 - njëzet).
E mbështetur nga ky vizion dhe ngushëllim hyjnor, Shën Nina vazhdoi rrugëtimin e saj me entuziazëm dhe zell të përtërirë. Duke kapërcyer punën e palodhur, urinë, etjen dhe frikën gjatë rrugës, ajo arriti në qytetin e lashtë të Kartalinit, Urbnisi, ku jetoi për rreth një muaj, duke qëndruar në shtëpi hebreje dhe duke studiuar zakonet, zakonet dhe gjuhën e një populli të ri për të.
Pasi mësoi se të gjithë njerëzit e këtij qyteti, si dhe ata që kishin ardhur nga zona përreth, do të shkonin në kryeqytetin e Mtskheta për të adhuruar perënditë e tyre të rreme, Shën Nina shkoi atje me ta. Kur iu afruan qytetit, takuan trenin e mbretit Mirian dhe mbretëreshës Nana pranë urës së Pompeit; të shoqëruar nga një turmë e madhe njerëzish, ata shkuan në majën e malit përballë qytetit për të adhuruar atje një idhull të pashpirt të quajtur Armaz.
Deri në mesditë moti ishte i kthjellët. Por këtë ditë, së pari dita e mbërritjes së Shën Ninës në qëllimin e udhëtimit të saj shpëtimtar për në vendin Iberik ishte dita e fundit e mbretërimit të idhullit të përmendur pagan atje. E mbartur nga turma e njerëzve, Shën Nina shkoi në mal, në vendin ku ndodhej altari i idhullit. Aty ajo pa idhullin kryesor të Armazit. Ai dukej si një njeri me shtat jashtëzakonisht të madh; i farkëtuar nga bakri i praruar, ai ishte i veshur me një guaskë të artë, me një përkrenare të artë në kokë; njëri nga sytë e tij ishte një jaht, tjetri ishte prej smeraldi, të dy me përmasa dhe shkëlqim të jashtëzakonshëm. Në të djathtë të Armazit qëndronte një idhull tjetër i vogël i artë i quajtur Katsi, në të majtë - një idhull argjendi i quajtur Gaim.

Manastiri i Jvarit (Kryqi) qëndron pikërisht në vendin ku qëndronte idhulli i Armazisë.

E gjithë turma e popullit, së bashku me mbretin e tyre, qëndronin me një frikë dhe frikë të çmendur përpara perëndive të tyre, ndërsa priftërinjtë përgatiteshin për ofrimin e flijimeve të përgjakshme. Dhe kur në fund të tyre digjej temjan, rrjedh gjak flijimesh, trumbeta dhe timpane u trokas, mbreti dhe populli ranë me fytyrë për tokë përpara idhujve të pashpirt. Atëherë zemra e virgjëreshës së shenjtë u ndez nga xhelozia e profetit Elia. Duke ngritur sytë drejt qiellit me lot, ajo filloi të lutej me fjalët e mëposhtme:
- Zot i Plotfuqishëm! Drejtoje këtë popull, sipas shumicës së mëshirës Tënde, në njohjen e Ty, të Vetmit Perëndi të Vërtetë. Shpërndaji këta idhuj, ashtu siç era nxjerr pluhur dhe hi nga faqja e dheut. Shiko me mëshirë këtë popull, të cilin Ti e krijove me të djathtën Tënde të plotfuqishme dhe e nderove me Imazhi Tënd Hyjnor! Ti, Zot dhe Mësues, aq e deshe krijimin Tënd, saqë tradhtove edhe Birin Tënd të Vetëmlindur për shpëtimin e njerëzimit të rënë, çliro shpirtrat dhe këta njerëz nga e gjithë fuqia shkatërruese e princit të errësirës, i cili ua verboi sytë e arsyeshëm, kështu që ata mos e shihni rrugën e vërtetë drejt shpëtimit. Ji i kënaqur, Zot, që sytë e mi të shohin shkatërrimin përfundimtar të idhujve që qëndrojnë me krenari këtu. Bëje që edhe ky popull, edhe gjithë skajet e tokës të kuptojnë shpëtimin që ke dhënë, në mënyrë që veriu dhe jugu të gëzohen së bashku në Ty dhe që të gjithë popujt të fillojnë të të adhurojnë Ty, të vetmin Perëndi të përjetshëm, në Të vetmin Tënd. Biri i lindur, Zoti ynë Jezu Krisht, të cilit i përket lavdia përjetë.
Shenjtorja ende nuk e kishte mbaruar lutjen e saj, kur befas u ngritën bubullima nga perëndimi dhe nxituan shpejt përgjatë rrjedhës së lumit Kura. Duke parë rrezikun, mbreti dhe populli ikën; Nina u strehua në grykën e shkëmbit. Një re me bubullima dhe vetëtima shpërtheu mbi vendin ku qëndronte altari i idhullit. Idhujt e lartë krenarë u shkatërruan në pluhur, muret e tempullit u shkatërruan dhe përrenjtë e shiut i hodhën në humnerë dhe ujërat e lumit i çuan në rrjedhën e poshtme; nga idhujt dhe nga tempulli kushtuar atyre, pra, nuk mbeti asnjë gjurmë. Shën Nina, e ruajtur nga Zoti, qëndronte e padëmtuar në grykën e shkëmbit dhe vështronte me qetësi teksa elementët tërboheshin papritur rreth saj dhe më pas dielli rrezatues shkëlqeu përsëri nga qielli. Dhe e gjithë kjo ishte në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit - kur drita e vërtetë që shkëlqeu në Tabor e shndërroi për herë të parë errësirën e paganizmit në dritën e Krishtit në malet e Iberisë.
Më kot të nesërmen mbreti dhe populli kërkuan perënditë e tyre. Duke mos i gjetur, ata u tmerruan dhe thanë:
- Zoti Armaz është i madh; megjithatë, ka një Zot tjetër më të madh se ai. Kush e mundi. A nuk është një Zot i krishterë ai që i turpëroi perënditë e lashta armene dhe e bëri mbretin Tiridates të krishterë? Sidoqoftë, në Iberi, askush nuk dëgjoi asgjë për Krishtin dhe askush nuk predikoi se Ai është Zoti mbi të gjithë perënditë. Çfarë ndodhi dhe çfarë do të ndodhë më pas?
Pas një kohe të gjatë, Shën Nina hyri në qytetin e Mtskheta nën maskën e një endacak. Kur ajo po shkonte për në kopshtin mbretëror, gruaja e kopshtarit, Anastasia, doli shpejt për ta takuar atë, si për një mik dhe të shumëpritur. Pasi u përkul para shenjtorit, ajo e solli në shtëpinë e saj dhe më pas, pasi lau këmbët dhe lyente kokën me vaj, ofroi bukë dhe verë. Anastasia dhe bashkëshorti i saj iu lutën Ninës që të qëndronte dhe të jetonte në shtëpinë e tyre si motër, sepse ishin pa fëmijë dhe të pikëlluar për vetminë e tyre. Më pas, me kërkesë të Shën Ninës, i shoqi i Anastasias ngriti një tendë të vogël për të në cep të kopshtit, në vendin e së cilës do të ndërtohet në të ardhmen një kishë e vogël për nder të Shën Ninës, në gardhin e Manastiri Samtavr. Shën Nina, pasi ngriti në këtë tendë kryqin e dhënë nga Nëna e Zotit, kaloi ditë e netë atje duke u lutur dhe duke kënduar psalme.
Nga kjo tendë u hap një varg i ndritshëm i bëmave të Shën Ninës dhe mrekullive të kryera prej saj për lavdinë e emrit të Krishtit. Blerja e parë në Iberia Kisha e Krishtit ishte një çift i ndershëm i martuar që mori strehën e shërbëtorit të Krishtit. Me lutjen e Shën Ninës, Anastasia u çlirua nga mungesa e fëmijëve dhe më vonë u bë nënë e një familjeje të madhe dhe të lumtur.
Një grua, me një klithmë të madhe, e çoi fëmijën e saj që po vdiste nëpër rrugët e qytetit, duke u thirrur të gjithëve për ndihmë. Duke marrë fëmijën e sëmurë, Shën Nina e uli në shtratin e saj prej gjethesh; Pasi u lut, ajo vuri kryqin e saj me hardhi të rrushit mbi foshnjën dhe më pas ia ktheu foshnjën nënës që qante gjallë dhe shëndoshë. Që nga ajo kohë, Shën Nina filloi të predikonte hapur dhe publikisht Ungjillin dhe t'i thërriste paganët dhe hebrenjtë iberianë në pendim dhe besim në Krishtin; Jeta e saj e devotshme, e drejtë dhe e dëlirë ishte e njohur për të gjithë dhe tërhoqi sytë, veshët dhe zemrat e njerëzve drejt shenjtorit. Shumë - veçanërisht gra hebreje - filluan të vinin shpesh te Nina për të dëgjuar nga goja e saj një mësim të ri për Mbretërinë e Perëndisë dhe shpëtimin e përjetshëm, dhe filluan të pranojnë fshehurazi besimin në Krishtin. Këto ishin: Sidonia, e bija e kryepriftit të Judenjve Kartalin, Abiathar, dhe gjashtë gra të tjera hebreje. Shumë shpejt vetë Abiathar besoi në Krishtin - pasi dëgjoi interpretimet e Shën Ninës për profecitë e lashta rreth Jezu Krishtit dhe se si ato u përmbushën mbi Të si Mesia. Më pas, vetë Aviathar foli për këtë kështu:
“Ligji i Moisiut dhe i profetëve çuan te Krishti, të cilin unë e predikoj”, më tha Shën Nina, “Ai është fundi dhe përfundimi i Ligjit. Duke filluar me krijimin e botës, siç thuhet në librat tanë, kjo grua e mrekullueshme më tregoi për gjithçka që Perëndia kishte rregulluar për shpëtimin e njerëzve nëpërmjet Mesisë së premtuar. Jezusi është me të vërtetë ky Mesia, biri i Virgjëreshës, sipas parashikimit profetik. Etërit tanë, të shtyrë nga zilia, e gozhduan në kryq dhe e vranë, por Ai u ringjall, u ngjit në qiell dhe do të vijë përsëri me lavdi në tokë. Ai është Ai për të cilin presin kombet dhe që përbën lavdinë e Izraelit. Në emër të Tij, Shën Nina bëri shumë shenja dhe mrekulli para syve të mi që vetëm fuqia e Zotit mund t'i bëjë.
Duke biseduar shpesh me këtë Abiathar, Shën Nina dëgjoi prej tij historinë e mëposhtme për tunikën e Zotit:
- Kam dëgjuar nga prindërit e mi dhe ata dëgjuan nga etërit dhe gjyshërit e tyre, se kur Herodi mbretëroi në Jeruzalem, hebrenjtë që jetonin në Mtskheta dhe në të gjithë vendin Kartalin morën lajmin se mbretërit persianë erdhën në Jeruzalem, se ata po kërkonin. një fëmijë i porsalindur mashkull nga pasardhësit e Davidit, i lindur nga një nënë pa baba dhe e quajtën Mbret i Judenjve. E gjetën në qytetin e Davidit, Betlehem, në një shpellë të mjerë dhe i sollën si dhuratë ar mbretëror, duke shëruar mirrën dhe temjanin aromatik; duke e adhuruar Atë, ata u kthyen në vendin e tyre. Pas kësaj kaluan tridhjetë vjet dhe tani stërgjyshi im Elioz mori një letër nga Jeruzalemi nga kryeprifti Anna me këtë përmbajtje:
"Ai tek i cili mbretërit persianë erdhën për të adhuruar me dhuratat e tyre, arriti një moshë të përsosur dhe filloi të predikojë se Ai është Krishti, Mesia dhe Biri i Perëndisë. Ejani në Jeruzalem për të parë vdekjen e Tij, së cilës do t'i dorëzohet sipas ligjit të Moisiut".
Kur Elioz u mblodh me shumë të tjerë për të shkuar në Jeruzalem, nëna e tij, një plakë e devotshme nga familja e kryepriftit Elia, i tha:
- Shko, biri im, në thirrjen e mbretit, por të lutem - mos u bëj me të pabesët kundër Atij që kanë ndërmend të vrasin; Ai është Ai që profetët e kanë parathënë. Që përfaqëson në vetvete një enigmë për të urtët, një sekret të fshehur nga fillimi i shekujve, dritë për popujt dhe jetën e përjetshme. Elioz, së bashku me Karenian Longinus, erdhën në Jeruzalem dhe ishte i pranishëm në kryqëzimin e Krishtit. Nëna e tij mbeti në Mtskheta. Në prag të Pashkëve, ajo papritmas ndjeu në zemrën e saj, si të thuash, goditjet e një çekiçi që futej në gozhdë dhe bërtiti me zë të lartë:
- Sot mbretëria e Izraelit është e humbur, sepse ata vranë Shpëtimtarin dhe Shpëtimtarin e tij; Ky popull tani e tutje do të jetë fajtor për gjakun e Krijuesit dhe Zotit të tij. Mjerë unë që nuk kisha vdekur më herët se kaq: nuk do t'i kisha dëgjuar këto goditje të tmerrshme! Nuk do ta shoh më lavdinë e Izraelit në tokën e Izraelit!
Pasi tha këtë, ajo vdiq. Elioz, i cili ishte i pranishëm në kryqëzimin e Krishtit, mori tunikën e Tij nga një ushtar romak, i cili e mori me short dhe e solli në Mtskheta. Motra Eliosa Sidonia, duke i pritur vëllain e saj me një kthim të sigurt, i tregoi atij për vdekjen e mrekullueshme dhe të papritur të nënës së saj dhe fjalët e saj për vdekje. Kur Elios, duke konfirmuar parandjenjën e nënës për kryqëzimin e Krishtit, i tregoi motrës së tij tunikën e Zotit, Sidonia, duke e marrë atë, filloi ta puthte me lot, pastaj e shtrëngoi në gjoks dhe menjëherë ra i vdekur, dhe asnjë fuqi njerëzore nuk mundi. tërhiqeni këtë rrobë të shenjtë nga duart e të vdekurve.- edhe vetë mbreti Aderkiy, i cili erdhi me fisnikët e tij për të parë vdekjen e jashtëzakonshme të vajzës dhe që gjithashtu donte t'i hiqte nga duart rrobat e Krishtit. Elios varrosi trupin e motrës së tij dhe së bashku me të varrosi tunikën e Krishtit dhe e bëri atë aq fshehtas sa edhe sot e kësaj dite askush nuk e di vendin e varrimit të Sidonisë. Disa supozuan vetëm se ky vend ishte në mes të kopshtit mbretëror, ku që nga ajo kohë një kedër me hije u rrit vetvetiu, duke qëndruar atje tani; besimtarët dynden tek ai nga të gjitha anët, duke e nderuar atë si disa fuqi e madhe; aty, nën rrënjët e kedrit, sipas legjendës, ndodhet varri i Sidonisë.
Duke dëgjuar për këtë traditë, Shën Nina filloi të vinte natën për t'u lutur nën këtë pemë; megjithatë, ajo dyshoi nëse tunika e Zotit ishte vërtet e fshehur nën rrënjët e saj, por vizionet misterioze që ajo kishte në këtë vend e siguruan atë se ky vend ishte i shenjtë dhe do të lavdërohej në të ardhmen. Kështu, një herë, pasi kreu lutjet e mesnatës, Shën Nina pa: nga të gjitha vendet përreth tufa zogjsh të zinj u dyndën në kopshtin mbretëror, dhe prej këtu ata fluturuan në lumin Aragva dhe u lanë në ujërat e tij. Pak më vonë, ata u ngjitën lart, por tashmë të bardhë si bora, dhe më pas, duke rënë mbi degët e kedrit, i tingëlluan kopshtit me këngë parajsore. Kjo ishte një shenjë e qartë që popujt përreth do të ndriçoheshin nga ujërat e pagëzimit të shenjtë dhe në vendin e kedrit do të kishte një tempull për nder të Zotit të vërtetë dhe në këtë tempull do të lavdërohej emri i Zotit. përgjithmonë. Shën Nina pa gjithashtu se malet që qëndronin njëri kundër tjetrit, Armaz dhe Zaden, u tundën dhe ranë. Ajo dëgjoi gjithashtu tingujt e betejës dhe britmat e hordhive demonike, sikur të pushtonin kryeqytetin në formën e luftëtarëve persianë, dhe një zë të tmerrshëm, si zëri i mbretit Chosroes, që urdhëronte të tradhtonte gjithçka deri në shkatërrim. Por i gjithë ky vizion i tmerrshëm u zhduk, sapo Shën Nina, duke ngritur kryqin, tërhoqi për ta shenjën e kryqit në ajër dhe tha:
- Hesht, demonë! Fundi i fuqisë suaj ka ardhur: sepse këtu është Pushtuesi!
Duke ditur se Mbretëria e Zotit dhe shpëtimi i popullit iberik janë afër, Shën Nina u predikonte njerëzve fjalën e Zotit pa pushim. Së bashku me të, dishepujt e saj, veçanërisht Sidonia dhe babai i saj Abiathar, punuan në ungjillin e Krishtit. Ky i fundit debatoi me aq zell dhe këmbëngulje me ish-bashkëqytetarët e tij hebrenj për Jezu Krishtin, saqë edhe vuajti prej tyre. përndjekje dhe u dënua me gurë; vetëm mbreti Mirian e shpëtoi nga vdekja. Dhe vetë mbreti filloi të meditonte në zemrën e tij për besimin e Krishtit, sepse ai e dinte se ky besim u përhap jo vetëm në mbretërinë fqinje armene, por se në Perandorinë Romake Car Kostandini, pasi kishte mundur të gjithë armiqtë e tij në emër të Krishtit dhe me fuqinë e kryqit të Tij, u bë një i krishterë dhe shenjt mbrojtës i të krishterëve.
Iberia ishte atëherë nën sundimin e romakëve dhe djali i Mirianit Bakar ishte në atë kohë peng në Romë; prandaj Miriani nuk e pengoi Shën Ninën të predikonte Krishtin në qytetin e saj. Vetëm gruaja e Mirianit, mbretëresha Nana, një grua mizore dhe e zellshme adhuruese e idhujve të pashpirt, kishte mëri kundër të krishterëve, të cilët ngritën një statujë të perëndeshës Venus në Iberi (* 3) Megjithatë, hiri i Zotit, një shërim i dobët dhe rimbushje e varfër (* 4), shpejt e shëroi këtë grua shpirtërore të sëmurë.
Mbretëresha u sëmur; dhe sa më shumë përpjekje bënin mjekët, aq më e fortë bëhej sëmundja; mbretëresha po vdiste. Atëherë gratë pranë saj, duke parë rrezikun e madh, filluan t'i luten që të thërriste endacaken Nina, e cila vetëm me një lutje drejtuar Zotit që predikonte, shëron të gjitha sëmundjet dhe sëmundjet. Mbretëresha urdhëroi që ta sillnin tek ajo këtë endacak. Shën Nina, duke vënë në provë besimin dhe përulësinë e mbretëreshës, u tha lajmëtarëve:
- Nëse mbretëresha dëshiron të jetë e shëndetshme, le të vijë tek unë këtu në këtë tendë dhe besoj se do të shërohet këtu me fuqinë e Krishtit, Perëndisë tim.
Mbretëresha iu bind dhe e urdhëroi shenjtorin që ta çonte veten me barelë në çadrën e shenjtorit; pas saj ishin djali i saj Roar dhe një mori njerëzish. Shën Nina, pasi urdhëroi që mbretëresha e sëmurë të shtrihej në shtratin e saj me gjethe, u gjunjëzua dhe iu lut me zjarr Zotit, Mjekut të shpirtrave dhe trupave. Pastaj, duke marrë kryqin e saj, ajo e vendosi atë në kokën e pacientit, në këmbët e saj dhe në të dy shpatullat, dhe kështu e bëri mbi të shenjë e kryqit... Sapo e bëri këtë, mbretëresha u ngrit menjëherë nga shtrati i sëmundjes e shëndetshme. Pasi falënderoi Zotin Jezu Krisht, mbretëresha atje në të njëjtin vend përballë Shën Ninës dhe njerëzve, dhe më pas në shtëpi - para burrit të saj, mbretit Mirian - rrëfeu me zë të lartë se Krishti është Zoti i vërtetë.
Ajo e bëri Shën Ninën shoqe të ngushtë dhe shoqëruese të vazhdueshme, duke e ushqyer shpirtin e saj me mësimet e saj të shenjta. Pastaj mbretëresha afroi me vete plakun e urtë Abiathar dhe vajzën e tij Sidonia dhe mësoi shumë prej tyre në besim dhe devotshmëri.
Vetë mbreti Mirian (djali i mbretit persian Chozroes dhe paraardhësi i dinastisë Saesanid në Gjeorgji) ende hezitonte të rrëfente hapur Krishtin si Zot dhe u përpoq, përkundrazi, të ishte një idhujtar i zellshëm. Madje, një herë u nis për të shfarosur rrëfimtarët e Krishtit dhe bashkë me ta edhe Shën Ninën. I afërm i ngushtë i mbretit pers, një njeri i ditur dhe një ndjekës i zellshëm i mësimeve të Zoroastrit, erdhi për të vizituar Mirianin dhe, pas pak, ra në një sëmundje të rëndë të pushtimit nga demonët. Nga frika e zemërimit të mbretit pers, Miriani iu lut Shën Ninës nëpërmjet ambasadorëve që të vinte dhe të shëronte princin. Ajo urdhëroi ta sillnin pacientin te një pemë kedri, e cila ishte në mes të kopshtit mbretëror, e vunë nga lindja me duart e ngritura dhe i tha të përsëriste tri herë:
- Unë të mohoj ty, Satana, dhe ia përkushtohem Krishtit, Birit të Perëndisë!
Kur i demonizuari tha këtë, fryma e zbriti menjëherë në tokë sikur të kishte vdekur; megjithatë, duke mos mundur t'i rezistonte lutjeve të virgjëreshës së shenjtë, ai doli nga i sëmuri. Princi, pas shërimit të tij, besoi në Krishtin dhe u kthye në vendin e tij si i krishterë. Miriani kishte më shumë frikë nga ky i fundit sesa nëse ky princ do të kishte vdekur, sepse ai kishte frikë nga zemërimi i mbretit pers, i cili ishte një adhurues i zjarrit. Ai filloi të kërcënonte se do ta vriste Shën Ninën për këtë dhe do të shfaroste të gjithë të krishterët në qytet.
I pushtuar nga mendime të tilla armiqësore kundër të krishterëve, mbreti Mirian shkoi në pyjet e Mukhranit për t'u kënaqur me gjuetinë e tij. Duke folur atje me shokët e tij, ai tha:
“Ne kemi shkaktuar zemërimin e tmerrshëm të perëndive tona për lejimin e magjistarëve të krishterë të predikojnë besimin e tyre në tokën tonë. Megjithatë, së shpejti do të shkatërroj me shpatë të gjithë ata që adhurojnë Kryqin dhe të Kryqëzuarin në të. Unë do të urdhëroj të heqim dorë nga Krishti dhe mbretëresha; nëse ajo nuk dëgjon, do ta shkatërroj edhe atë, së bashku me pjesën tjetër të të krishterëve.
Me këto fjalë mbreti u ngjit në majën e malit të thepisur Thoti. Dhe befas, befas, dita e ndritshme u shndërrua në errësirë të padepërtueshme dhe u ngrit një stuhi, e ngjashme me atë që përmbysi idhullin Armaz; rrufeja verboi sytë e mbretit, bubullima shpërndau të gjithë shokët e tij. Në dëshpërim, mbreti filloi të thërrasë për ndihmë perëndive të tij, por ata nuk dhanë zë dhe nuk dëgjuan. Mbreti duke ndjerë mbi vete dorën hakmarrëse të Zotit të Gjallë, thirri:
- Zot Nina! Shpërndaje errësirën para syve të mi dhe unë do të rrëfej dhe lavdëroj emrin tënd!
Dhe menjëherë u bë dritë përreth dhe stuhia u qetësua. I habitur nga fuqia e vetëm e emrit të Krishtit, cari ktheu fytyrën nga lindja, ngriti duart drejt qiellit dhe thirri me lot:
- Zoti, të cilin shërbëtorja jote Nina e predikon! Ti je me të vërtetë një Zot mbi të gjithë perënditë, Dhe tani shoh mirësinë tënde të madhe ndaj meje dhe zemra ime ndjen gëzimin, ngushëllimin dhe afërsinë tënde. Zoti i bekuar! Në këtë vend unë do të ngre një kryq, që shenja që më tregove tani të mbahet mend përgjithmonë!
Kur mbreti u kthye në kryeqytet dhe eci nëpër rrugët e qytetit, ai bërtiti me zë të lartë:
- Lavdëroni të gjithë njerëzit e Perëndisë Nina, Krishtin, sepse Ai është Zoti i përjetshëm dhe Atij i ka hije gjithë lavdia për gjithë përjetësinë!
Mbreti po kërkonte Shën Ninën dhe e pyeti:
- Ku është ai endacak, Zoti i të cilit është Shpëtimtari im?
Shenjtori performoi në këtë kohë lutjet e akshamit Në çadrën time. Mbreti dhe mbretëresha, të cilët dolën ta takonin, të shoqëruar nga një mori njerëzish, erdhën në këtë tendë dhe, duke parë shenjtoren, ranë në këmbët e saj dhe mbreti thirri:
- Oh, nëna ime! Më mëso dhe më bëj të denjë të thërras emrin e Perëndisë tënd të madh, Shpëtimtarit tim!
Në përgjigje të tij, lot gëzimi të pakontrolluar rrodhën nga sytë e Shën Ninës. Kur panë lotët e saj, mbreti dhe mbretëresha qanë dhe pas tyre i gjithë populli i mbledhur aty qau me të madhe. Dëshmitar dhe më vonë rrëfyes i kësaj ngjarjeje, Sidonia thotë:
“Sa herë që kujtoj këto minuta të shenjta, lotët e gëzimit shpirtëror më rrjedhin padashur nga sytë.
Kthimi i mbretit Mirian në Krishtin (* 5) ishte i vendosur dhe i palëkundur; Miriani ishte për Gjeorgjinë siç ishte perandori Konstandini i Madh në atë kohë për Greqinë dhe Romën. Zoti zgjodhi Mirianin për të qenë udhëheqësi i shpëtimit të të gjithë popujve iberikë. Menjëherë Miriani dërgoi ambasadorë në Greqi te Car Kostandini me një kërkesë për të dërguar një peshkop dhe priftërinj tek ai për të pagëzuar njerëzit, për t'u mësuar atyre besimin e Krishtit, për të mbjellë dhe themeluar Kishën e shenjtë të Zotit në Iberi. Derisa ambasadorët u kthyen me priftërinjtë, Shën Nina u mësonte njerëzve vazhdimisht Ungjillin e Krishtit, duke treguar rrugën e vërtetë për shpëtimin e shpirtrave dhe trashëgiminë. mbretëria qiellore; ajo u mësoi atyre dhe lutjet ndaj Krishtit Perëndi, duke i përgatitur kështu për pagëzimin e shenjtë.
Cari dëshironte të ndërtonte një tempull të Zotit edhe para ardhjes së priftërinjve dhe zgjodhi një vend për këtë në drejtim të Shën Ninës - ku qëndronte kedri i madh i lartpërmendur, duke thënë:
- Le të shndërrohet ky kopsht që prishet dhe kalimtar në një kopsht të padurueshëm dhe shpirtëror që rrit frytet në jetë të përjetshme!
Kedri u pre dhe nga gjashtë degë u lanë gjashtë shtylla. Kur marangozët donin të ngrinin shtyllën e shtatë, të gdhendur nga trungu i kedrit, për ta vendosur në themelin e tempullit, të gjithë mbetën të habitur, pasi ishte e pamundur ta zhvendosnin nga vendi me asnjë forcë. Në mbrëmje, mbreti i pikëlluar shkoi në shtëpinë e tij, duke pyetur veten se çfarë do të thoshte kjo. Edhe njerëzit u shpërndanë. Vetëm një Shën Nina qëndroi gjithë natën në kantier me dishepujt e saj, duke u lutur dhe duke derdhur lot mbi trungun e një peme të prerë.
Herët në mëngjes, një e re e mrekullueshme, e ngjeshur me një brez zjarri, iu shfaq Shën Ninës dhe i tha tre fjalë misterioze në vesh, pasi i dëgjoi, ajo ra në tokë dhe u përkul para tij. Pastaj ky i ri u ngjit në shtyllë dhe, duke e përqafuar, e ngriti lart në ajër. Shtylla shkëlqente si rrufe, aq sa ndriçonte gjithë qytetin.
Mbreti dhe populli janë mbledhur në këtë vend; me frikë e gëzim duke parë vegimin e mrekullueshëm, të gjithë pyesnin se si kjo shtyllë e rëndë, e pambështetur nga askush, pastaj u ngrit, pastaj u rrëzua dhe preku trungun mbi të cilin u rrit; më në fund ndaloi dhe qëndroi i palëvizur në vendin e tij. Nga poshtë bazës së shtyllës filloi të rrjedhë një pomadë aromatike dhe shëruese dhe të gjithë ata që vuajtën sëmundje të ndryshme dhe me plagë, të cilët u vajosën me këtë botë me besim, morën shërimin.
Pra, një çifut, i verbër që nga lindja, sapo preku këtë shtyllë drite, mori menjëherë shikimin dhe besoi në Krishtin, përlëvdoi Perëndinë. Nëna e një djali, i cili prej shtatë vitesh ishte i shtrirë në një sëmundje të rëndë, e çoi në shtyllën jetëdhënëse dhe iu lut Shën Ninës që ta shëronte, duke rrëfyer se Krishti Jezus që ajo predikonte ishte vërtet Biri i Perëndisë. Sapo Shën Nina, duke prekur shtyllën me dorën e saj dhe më pas e vendosi mbi pacientin, djali u shërua menjëherë.
Një turmë e jashtëzakonshme njerëzish në shtyllën jetëdhënëse e shtyu mbretin që t'u jepte urdhër ndërtuesve të ngrinin një gardh rreth tij. Që nga ajo kohë, ky vend filloi të nderohej jo vetëm nga të krishterët, por edhe nga paganët. Së shpejti përfundoi ndërtimi i kishës së parë prej druri në vendin Iberik.

Tempulli Setitskhoveli (Shtylla Jetëdhënëse) u ndërtua në shekullin e 10-të në vendin e tempullit të parë prej druri.

Ata që Miriani i dërgoi Car Konstandinit i priti me nder e gëzim të madh dhe u kthye në Iberi me shumë dhurata prej tij. Së bashku me ta erdhi edhe kryepeshkopi antiokian Eustatius (* 6), i dërguar nga mbreti, me dy priftërinj, tre dhjakë dhe gjithçka që ishte e nevojshme për shërbimin hyjnor.
Atëherë mbreti Mirian u dha urdhër të gjithë qeveritarëve të krahinave, guvernatorëve dhe oborrtarëve, që të gjithë të vinin me siguri tek ai në kryeqytet. Dhe kur u mblodhën, mbreti Mirian, mbretëresha dhe të gjithë fëmijët e tyre morën menjëherë pagëzimin e shenjtë në prani të të gjithëve. Pagëzimi u ngrit pranë urës në lumin Kura, ku më parë qëndronte shtëpia e hebreut Elioz, dhe më pas ishte një tempull i priftërinjve paganë; atje peshkopi pagëzoi komandantët dhe fisnikët mbretërorë, prandaj ky vend u quajt "mtavarta sanatlavi", domethënë "font i fisnikëve". Poshtë këtij vendi dy priftërinj pagëzuan njerëzit. Me shumë zell dhe gëzim ata shkuan për t'u pagëzuar, duke kujtuar fjalët e Shën Ninës se nëse dikush nuk merr ringjallje nga uji dhe Fryma e Shenjtë, ai nuk do të shohë jetën dhe dritën e përjetshme, por shpirti i tij do të humbasë në errësirën e ferr. Priftërinjtë shkuan në të gjitha qytetet dhe fshatrat përreth dhe pagëzuan njerëzit. Kështu, së shpejti i gjithë vendi Kartala u pagëzua paqësisht, me përjashtim të malësorëve të Kaukazit, të cilët qëndruan për një kohë të gjatë në errësirën e paganizmit. Judenjtë e Mtskheta gjithashtu nuk pranuan pagëzimin, përveç kryepriftit të tyre Abiathar, i cili u pagëzua me gjithë shtëpinë e tij; me të u pagëzuan pesëdhjetë familje hebreje, të cilët, siç thonë ata, ishin pasardhës të grabitësit Baraba (Mat. 27, 17). Mbreti Mirian, në shenjë të vullnetit të tij të mirë për pranimin e pagëzimit të shenjtë, u dhuroi atyre një vend më të lartë se Mtskheta, të quajtur "Tsikhe-didi" (Kështjella e Madhe - BS).
Kështu, me ndihmën e Zotit dhe miratimin e Zotit, fjalët e ungjillizimit të ungjillit, Kryepeshkopi Eustathius, së bashku me Shën Ninën, ndriçuan vendin iberik në pak vite. Duke vendosur ritin e adhurimit në greqisht, duke shenjtëruar tempullin e parë në Mtskheta në emër të dymbëdhjetë apostujve, të ndërtuar sipas modelit të Kostandinopojës dhe duke urdhëruar Kishën e re të Krishtit paqen, Kryepeshkopi Eustathius u kthye në Antioki; ai emëroi presbiterin Gjonin, i cili ishte nën juridiksionin e fronit të Antiokisë, peshkop i Iberisë.
Pasi kaluan disa vite, Car Miriani i devotshëm i dërgoi një ambasadë të re Car Konstandinit, duke iu lutur që të dërgonte sa më shumë priftërinj në Iberi, në mënyrë që askush në mbretërinë e tij të mos privohej nga mundësia për të dëgjuar fjalën e shpëtimit dhe që hyrja në Mbretërinë e mbushur me hir dhe të përjetshme të Krishtit do të ishte e hapur për të gjithë (* 7). Ai gjithashtu kërkoi të dërgonte arkitektë të zotë në Gjeorgji për të ndërtuar kisha prej guri, Konstandini i Madh përmbushi kërkesën e Mirianit me dashuri dhe gëzim të shenjtë. Ai u dha ambasadorëve të Mirianit, përveç një sasie të madhe ari dhe argjendi, edhe një pjesë (këmbë) të pemës jetëdhënëse të kryqit të Zotit, të cilën në atë kohë e kishte fituar (në vitin 326) Shën Helena, nëna e Kostandinit të Madh; u dha atyre edhe një nga gozhdat me të cilat ishin gozhduar në kryq duart më të pastra të Zotit. Atyre iu dhanë gjithashtu kryqe, ikona të Krishtit Shpëtimtar dhe Virgjëresha e bekuar Hyjlindja, si dhe - në themelet e kishave - dhe reliket e dëshmorëve të shenjtë. Në të njëjtën kohë, djali i Mirianit dhe pasardhësi i tij Bakuriy, i cili jetonte si peng në Romë, u liruan te babai i tij.
Ambasadorët e Mirianit, duke u kthyer në Iveria me shumë priftërinj dhe arkitektë, hodhën themelet e tempullit të parë në fshatin Jerusheti, në kufirin e tokës Kartalin dhe lanë për këtë tempull një gozhdë nga kryqi i Zotit (* 8) . Ata themeluan tempullin e dytë në fshatin Manglisi, dyzet vers në jug të Tiflisit, dhe këtu lanë pjesën e sipërpërmendur të pemës jetëdhënëse. Në Mtskheta, ata themeluan një tempull guri në emër të Shpërfytyrimit të Zotit; me kërkesë të carit dhe urdhrit të Shën Ninës, ajo u vendos në kopshtin mbretëror pranë çadrës së Shën Ninës. Ajo nuk e pa fundin e ndërtimit të këtij tempulli madhështor. Duke ikur nga lavdia dhe nderimet që i dhanë mbreti dhe populli, duke u djegur nga dëshira për të shërbyer për lavdërimin edhe më të madh të emrit të Krishtit, ajo u largua nga qyteti i mbushur me njerëz për në male, në lartësitë pa ujë të Aragvës dhe filloi atje lutje dhe agjërim për t'u përgatitur për vepra të reja ungjillore në zonat fqinje të Kartalinisë. Pasi gjeti një shpellë të vogël të fshehur pas degëve të pemëve, ajo filloi të jetonte në të. Këtu ajo derdhi ujë nga një gur për vete me një lutje lotësh. Nga burimi i kësaj, pikat e ujit pijnë ende si lot, pse në popull quhet “i përlotur”; quhet edhe burimi "qumështor", sepse u jep qumësht gjinjve të tharë të nënave.
Në atë kohë, banorët e Mtskheta soditën një vizion të mrekullueshëm; për disa netë, tempulli i sapokrijuar ishte zbukuruar me një kryq të lehtë me një kurorë yjesh që shkëlqenin mbi të në qiell. Në fillim të agimit, katër yjet më të ndritshëm u ndanë nga ky kryq dhe u drejtuan - një në lindje, tjetri në perëndim, i treti ndriçoi kishën, shtëpinë e peshkopit dhe të gjithë qytetin, i katërti, duke ndriçuar strehën e St. Nina, u ngrit në majë të shkëmbit mbi të cilin një pemë madhështore. As peshkopi Gjoni dhe as mbreti nuk mund ta kuptonin se çfarë do të thoshte ky vizion. Por Shën Nina urdhëroi të pritej kjo pemë, të bënin katër kryqe prej saj dhe njërin ta vendosnin në shkëmbin e përmendur (* 9), tjetrin - në perëndim të Mtskheta, në malin Thoti, - vendi ku mbreti Mirian u verbua për herë të parë. dhe pastaj mori shikimin e tij dhe u kthye te i Vërteti ndaj Perëndisë; Ajo urdhëroi që kryqi i tretë t'i jepej nuses mbretërore, gruas së Rev, Salomes, në mënyrë që ajo ta vendoste në qytetin e saj të Udyasarma; e katërta ajo synonte për fshatin Bodbi (Budi) - zotërim i mbretëreshës kaketike Soji (Sofje), në të cilën ajo vetë shkoi shpejt për ta kthyer atë në besimin e krishterë.
Duke marrë me vete presbiterin Jakob dhe një dhjak, Shën Nina shkoi në vendet malore, në veri të Mtskheta, në rrjedhat e sipërme të lumenjve Aragva dhe Iora dhe shpalli predikimin e ungjillit në fshatrat malore të Kaukazit. Malësorët e egër që jetonin në Çaleti, Ertso, Tioneti e shumë të tjerë, nën ndikimin e fuqisë hyjnore të fjalës ungjillore dhe nën ndikimin e shenjave të mrekullueshme të kryera me lutjen e predikuesit të shenjtë të Krishtit, shkatërruan idhujt e tyre dhe morën pagëzimi nga Presbyter Jacob. Pasi kaloi nëpër Kokabeti (Kakabeti - B.S.) dhe i konvertoi të gjithë banorët në besimin e krishterë, predikuesi i shenjtë shkoi në jug të Kakhetit dhe, duke arritur në fshatin Bodbi (Budi), u vendos atje.
Pasi ngriti një tendë për vete në shpatin e malit dhe kaloi ditë e netë në lutje përpara kryqit të shenjtë, Shën Nina tërhoqi shpejt vëmendjen e banorëve përreth. Ata filluan të mblidheshin vazhdimisht pranë saj për të dëgjuar mësimet e saj për besimin e Krishtit dhe rrugën drejt jetës së përjetshme.
Në atë kohë në Bodbi jetonte mbretëresha e Kakheti Sodja (Sofje); edhe ajo erdhi bashkë me të tjerë për të dëgjuar predikuesin e mrekullueshëm. Pasi erdhi një herë dhe e dëgjoi me kënaqësi, nuk donte më ta linte më pas: ishte e mbushur me besim të sinqertë në predikimin shpëtues të Shën Ninës. Së shpejti, Sophia, së bashku me oborrtarët e saj dhe një mori njerëzish, morën pagëzimin e shenjtë nga Presbyter Jacob.
Pasi kreu në Kakheti veprën e fundit të shërbesës së saj apostolike në vendin Iberik, Shën Nina mori një zbulesë nga Zoti për afrimin e vdekjes së saj. Duke ia raportuar këtë në një letër mbretit Mirian, shenjtori i bëri thirrje atij dhe mbretërisë së tij bekimin e përjetshëm të Zotit dhe Virgjëreshës Më të Pastër Nënës së Zotit dhe mbrojtjen e fuqisë së parezistueshme të Kryqit të Zotit, dhe më tej shkroi: Unë do të shkoj në rrugën e etërve të mi, të lutem, mbret, më dërgo peshkopin Gjonin për të më përgatitur rrugë e përjetshme, sepse dita e vdekjes sime është tashmë afër."
Letra u dërgua me mbretëreshën Sofia. Pasi e lexuan, Car Mirnaya, të gjithë oborrtarët e tij dhe të gjithë klerikët e shenjtëruar, të kryesuar nga peshkopi, shkuan me nxitim te gruaja që po vdiste dhe e gjetën atë ende gjallë. Një turmë e madhe njerëzish, duke rrethuar shtratin e vdekjes së shenjtorit, e ujitnin me lot; shumë nga të sëmurët morën shërim duke e prekur atë. Në fund të jetës së saj, Shën Nina, me kërkesën e vazhdueshme të dishepujve që qanin në shtratin e saj, u tregoi atyre origjinën dhe jetën e saj, ndërsa Salome e Udzharmskaya shkroi atë që tregonte, e cila përmblidhet edhe këtu. (në bazë të shënimeve të Salomes, u përpiluan të gjitha legjendat e mëvonshme për Shën Ninën) ... Shën Nina tha:
- Le të përshkruhet jeta ime e varfër dhe dembelë, që ta njohin fëmijët tuaj, si dhe besimin tuaj dhe dashurinë me të cilën më keni dashur mua. Lërini edhe pasardhësit tuaj të largët të dinë për ato shenja të Perëndisë që keni qenë të denjë t'i shihni me sytë tuaj dhe për të cilat jeni bërë dëshmitarë.
Pastaj ajo mësoi disa udhëzime për jetën e përjetshme, mori kungimin me nderim nga duart e peshkopit të Mistereve shpëtimtare të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, la trashëgim që trupi i saj të varrosej në të njëjtën tendë të mjerë ku ajo jetonte - në mënyrë që e sapolindura Kisha e themeluar kaketiane nuk do të mbetej jetim dhe në mënyrë paqësore e tradhtoi shpirtin tuaj në duart e Zotit (* 10).
Mbreti dhe peshkopi dhe bashkë me ta gjithë populli, u pikëlluan thellë nga vdekja e asketit të madh të besimit dhe të devotshmërisë; ata vendosën t'i transferonin eshtrat e çmuara të shenjtorit në kishën katedrale të Mtskheta dhe t'i jepnin ato për t'u varrosur në shtyllën jetëdhënëse, por, megjithë përpjekjet, ata nuk mundën ta zhvendosnin varrin e Shën Ninës nga vendi i pushimit të saj të zgjedhur. . Trupi i ungjilltarit të Krishtit u varros në vendin e çadrës së saj të mjerë në fshatin Budi (Bodbi). Në varrin e saj, Mbreti Mirian hodhi shpejt themelet dhe djali i tij, Mbreti Bakur, përfundoi (* 11) dhe shenjtëroi tempullin në emër të të afërmit të Shën Ninës, të Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergji - ky tempull u rinovua shumë herë, por ai nuk u shkatërrua kurrë, me këtë tempull u krijua Mitropolia e Bodbes, më e vjetra në të gjithë Kakhetin, prej nga filloi të përhapej predikimi ungjillor në malet e Kaukazit lindor.

Manastiri i Bodbes.

Reliket e Shën Ninos në manastirin e Bodbes.

Zoti i Gjithëmirë lavdëroi trupin e Shën Ninës me pakorruptueshmëri, të fshehur nën komandën e saj nën një mbulesë (dhe pas saj nuk ishte zakon në Gjeorgji të zbuloheshin reliket e shenjtorëve). Shenja dhe mrekulli të shumta dhe të vazhdueshme ndodhën në varrin e saj. Këto shenja të bekuara, si dhe jeta e shenjtë dhe engjëllore dhe veprat apostolike të Shën Ninës, të cilat ajo i ndërmori dhe i përfundoi me lavdi, e shtynë Kishën e re të Iberisë të njohë Shën Ninën me bekimin e Kishës së Antiokisë, të barabartë me Apostuj Iluminist
Iberia, për ta shtuar atë në kanunin e shenjtorëve dhe për të vendosur për nder të saj një festë vjetore më 14 janar, ditën e vdekjes së saj të bekuar. Dhe ndonëse viti i themelimit të kësaj feste nuk dihet me siguri, megjithatë, me sa duket, ajo u krijua menjëherë pas vdekjes së Shën Ninës, sepse pak më vonë, në Iberi, filluan të ndërtojnë kisha në emër të Shën Nina e barabartë me apostujt. Deri më tani, ka ende një kishë të vogël guri përballë Mtskheta për nder të Shën Ninës, e ndërtuar nga mbreti Vakhtang Gurg-Aslan (* 12) në malin ku Shën Nina shkatërroi për herë të parë idhullin e Armazit me lutjen e saj. .
Dhe Kisha Ortodokse Ruse, e cila e pranoi Kishën Iberike si një arkë shpëtimi, e indinjuar nga sulmet e shumta nga fqinjët e saj të besimeve të tjera, nuk hezitoi kurrë të nderonte Shën Ninën e barabartë me apostujt.
Ajo u bashkua me ushtrinë e shenjtorëve në Mbretërinë e Krishtit, Perëndisë tonë. I cili me Atin dhe Frymën e Shenjtë i takon nderimit, lavdisë, falënderimit dhe adhurimit, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amin.

Nina, e barabartë me apostujt, një iluministe e Gjeorgjisë, lindi rreth vitit 280 në qytetin e Kolastra, në Kapadoki, ku kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Babai i saj Zabuloni kishte lidhje me të Shenjtën Dëshmor të Madh Gjergj (+303; Kom. 23 Prill). Ai rridhte nga një familje fisnike, nga prindër të devotshëm, gëzonte favorin e perandorit Maksimian (284-305). Ndërsa ishte në shërbimin ushtarak të perandorit, Zebuloni, si i krishterë, ndihmoi në çlirimin e galëve të robëruar që u konvertuan në krishterim. Nëna e Shën Ninës, Suzana, ishte motra e Patriarkut të Jeruzalemit. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina erdhi në Jeruzalem me prindërit e saj, të cilët kishin vajzën e tyre të vetme. Me pëlqimin e tyre të ndërsjellë dhe me bekimin e Patriarkut të Jeruzalemit, Zabuloni ia kushtoi jetën shërbimit të Zotit në shkretëtirat e Jordanit, Susanna u bë dhjak në Kishën e Varrit të Shenjtë dhe rritja e Shën Ninës iu besua të moshuarve të devotshëm. zonja Nianforra. Shën Nina tregoi bindje dhe zell, dhe dy vjet më vonë, me ndihmën e hirit të Zotit, ajo mësoi me vendosmëri t'u bindej rregullave të besimit dhe të lexonte me zell Shkrimin e Shenjtë.

Një herë, kur ajo, duke qarë, u empatizua me ungjilltarin që përshkruan kryqëzimin e Krishtit Shpëtimtar, mendimi i saj ndaloi te fati i Kitonit të Zotit. Kur Shën Nina pyeti se ku banon Kitoni i Zotit, Eldress Nianfora shpjegoi se Kitoni i padurueshëm i Zotit, sipas legjendës, u transportua nga rabini i Mtskheta Eleazar në Iveria (Gjeorgji), i quajtur Loti i Nënës së Zotit.

Pasi mësoi se Gjeorgjia nuk ishte ndriçuar ende nga drita e krishterimit, Shën Nina iu lut ditë e natë Hyjlindëses Më të Shenjtë: le t'i lejojë që ta shohë Gjeorgjinë të kthyer nga Zoti dhe e ndihmoftë të gjejë tunikën e Zot.

Mbretëresha Qiellore dëgjoi lutjet e gruas së re të drejtë. Një herë, kur Shën Nina pushoi pas lutjeve të gjata, Virgjëresha Më e Pastër iu shfaq në ëndërr dhe i paraqiti një kryq të thurur nga një hardhi me fjalët: "Merre këtë kryq, do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. . Shkoni në vendin Iberik, predikoni ungjillin e Zotit Jezu Krisht atje dhe do të gjeni hir prej Tij. Unë do të jem patronazhi juaj."

Pasi u zgjua, Shën Nina pa një kryq në duart e saj (tani ky kryq mbahet në një dremitje të veçantë në Katedralen e Sionit në Tbilisi) dhe u gëzua në shpirt. Patriarku i Jeruzalemit e bekoi virgjëreshën e re për veprën e shërbimit apostolik.

Rrugës për në Gjeorgji, Shën Nina shpëtoi mrekullisht nga martirizimi nga mbreti armen Tiridates, të cilit shoqëruesit e saj - Princesha Hripsimia, mentori i saj Gaiania dhe 35 virgjëreshat (Kom. 30 shtator), të cilët ikën në Armeni nga Roma nga persekutimet e perandorit. Diokleciani (284-305) ... E përforcuar nga vizionet e Engjëllit të Zotit, i cili u shfaq për herë të parë me temjanicë dhe herën e dytë me një rrotull në dorë, Shën Nina vazhdoi rrugën e saj dhe u shfaq në Gjeorgji rreth vitit 319. Fama e saj u përhap shpejt në afërsi të Mtskheta, ku ajo asketoi, sepse predikimi i saj shoqërohej me shumë shenja. Në ditën e Shndërrimit të lavdishëm të Zotit, me lutjen e Shën Ninës, gjatë sakrificës pagane të kryer nga priftërinjtë në prani të mbretit Mirian dhe një populli të madh, idhujt Armaz, Gatsi dhe Gaim u hodhën poshtë nga një lartësi. mali. Ky fenomen u shoqërua me një stuhi të fuqishme.

Shën Nina shëroi mbretëreshën gjeorgjiane Nana nga një sëmundje e rëndë, Pagëzimi i Shenjtë, nga një idhujtare u bë e krishterë e zellshme (kujtimi i saj festohet më 1 tetor). Megjithë shërimin e mrekullueshëm të gruas së tij, mbreti Mirian (265-342), duke dëgjuar veshët e paganëve, ishte gati t'i nënshtrohej Shën Ninës torturave mizore.

Në këtë kohë, dielli u errësua dhe një mjegull e padepërtueshme mbuloi Mtskheta. Mbreti papritmas u verbua dhe grupi i tmerruar filloi t'u lutej idhujve të tyre paganë për kthimin e dritës së ditës, por më kot. Atëherë të tmerruarit i thirrën Zotit, të cilin Nina e kishte predikuar. Menjëherë errësira u largua dhe dielli shkëlqeu.

Mbreti Mirian, i shëruar nga Shën Nina nga verbëria, mori Pagëzimin e Shenjtë së bashku me shoqërinë e tij. Në vitin 324, krishterimi u vendos përfundimisht në Gjeorgji.

Kronikat tregojnë se Shën Nina, përmes lutjeve të saj, u zbulua ku ishte fshehur tunika e Zotit dhe në këtë vend ata ngritën kishën e parë të krishterë në Gjeorgji (në fillim një katedrale prej druri, tani një katedrale prej guri për nder të 12 Apostuj të shenjtë, të quajtur Svetitskhoveli, që do të thotë "Shtylla Jetëdhënëse").

Në atë kohë, me ndihmën e perandorit bizantin Konstandin (306-337), i cili me kërkesë të mbretit Mirian dërgoi një peshkop, dy priftërinj dhe tre dhjakë në Gjeorgji, krishterimi u konsolidua përfundimisht në vend. Megjithatë, rajonet malore të Gjeorgjisë mbetën të pandriçuara. E shoqëruar nga presbiteri Jakob dhe një dhjak, Shën Nina u nis për në rrjedhën e sipërme të lumenjve Aragvi dhe Iori, ku u predikoi Ungjillin malësorëve paganë. Shumë prej tyre morën Pagëzimin e Shenjtë. Prej andej Shën Nina shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore) dhe u vendos në fshatin Bodbe, në një tendë të vogël në anën e një mali. Këtu ajo bëri një jetë asketike, duke qëndruar në lutje të vazhdueshme, duke i kthyer banorët përreth te Krishti. Midis tyre ishte edhe mbretëresha e Kakheti Sodja (Sofje), e cila u pagëzua së bashku me oborrtarët e saj dhe me shumë njerëz.

Pasi kreu shërbimin e saj apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u informua nga lart për vdekjen e saj të afërt. Në një letër drejtuar mbretit Mirian, ajo i kërkoi atij të dërgonte peshkopin Gjon për ta përgatitur atë për udhëtimin e saj të fundit. Jo vetëm peshkopi Gjon, por edhe vetë mbreti, së bashku me gjithë klerikët, shkuan në Bodbe, ku në shtratin e vdekjes së Shën Ninës panë shumë shërime. Duke edukuar njerëzit që kishin ardhur për ta adhuruar, Shën Nina, me kërkesë të dishepujve të saj, tregoi për origjinën dhe jetën e saj. Kjo histori, e shkruar nga Solomiya Ujarmskaya, shërbeu si bazë për jetën e Shën Ninës.

Duke marrë pjesë me nderim në Misteret e Shenjta, Shën Nina la amanet që trupi i saj të varrosej në Bodbe dhe u nis paqësisht te Zoti në vitin 335.

Cari, kleri dhe njerëzit, të pikëlluar për vdekjen e Shën Ninës, donin ta transferonin trupin e saj të ndershëm në kishën katedrale të Mtskheta, por nuk mundën ta zhvendosnin varrin e asketit nga vendi i prehjes së saj të zgjedhur. Në këtë vend themeloi mbreti Mirian dhe i biri i tij Mbreti Bakur përfundoi dhe shenjtëroi tempullin në emër të një të afërmi të Shën Ninës, Shën Dëshmorit të Madh Gjergj; më vonë këtu u themelua një manastir në emër të Shën Ninës. Reliket e shenjtores, me urdhërin e saj të fshehura nën një tufë, u lavdëruan me shumë shërime dhe mrekulli. Kisha Ortodokse Gjeorgjiane, me pëlqimin e Patriarkanës së Antiokisë, e quajti Ndriçuesin e Gjeorgjisë të barabartë me Apostujt dhe, e renditur ndër shenjtorët, vendosi kujtimin e saj më 14 janar, ditën e vdekjes së saj të bekuar.