Después de todo, la contribución de estos científicos a la ciencia es un punto importante en la disputa sobre religión y ciencia. Por lo tanto, el artículo describirá en detalle sus logros científicos. Por supuesto, en un artículo es imposible hablar de todos los científicos que asocian su fe en Dios con la actividad científica. Por lo tanto, recordemos los más famosos y veamos lo que cada uno de ellos aportó a la ciencia. El artículo utiliza materiales de varias fuentes.
Muy a menudo, los opositores a la compatibilidad de la ciencia y la fe argumentan su punto de vista con logros en astronáutica, astronomía e ingeniería aeronáutica. Pero todos los argumentos que citan son, en esencia, un eco de la afirmación, popular en la época de Jruschov, "Aquí Gagarin voló al espacio, pero no vio a Dios allí". ¿Cómo se puede tomar en serio tal evidencia, sabiendo que el fundador de la cosmonáutica soviética Serguéi Pavlovich Korolev constantemente donado para el mantenimiento de los monasterios ortodoxos? Por cierto, entre los científicos que trabajaron en la Oficina de Diseño de Sergei Pavlovich, había muchos creyentes. Por ejemplo, la reina adjunta de vuelos, el hijo de un sacerdote, el coronel general Leonid Alexandrovich Voskresensky, incluso en la época de Stalin, no interrumpió su amistad con los sacerdotes ortodoxos y asistió a los servicios en las iglesias ortodoxas.
Era una persona profundamente religiosa. boris Viktorovich Raushenbakh (mano derecha Koroleva), académico, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, destacado científico en el campo de la mecánica y los procesos de control, uno de los fundadores de la cosmonáutica rusa. Escribió: “Observo que cada vez más la gente piensa: ¿se ha retrasado la síntesis de dos sistemas de conocimiento, religioso y científico?... Ya he dicho que las matemáticas son hermosas, pero, por otro lado, la religión es lógica ... La existencia de una teología lógicamente estricta, junto con una experiencia religiosa profundamente íntima y la belleza de las pruebas matemáticas secas, dan testimonio del hecho de que, de hecho, no hay brecha (nota: entre la ciencia y la religión), hay una percepción holística del mundo.
Son conocidas las obras de Boris Viktorovich en Teología. En su trabajo sobre el icono, se formuló claramente la ley de la perspectiva inversa. De acuerdo con esta ley, una persona, al ingresar gradualmente al contenido del ícono, comenzó a mirar su vida a través de los ojos de los representados en el ícono. Igualmente significativo fue su trabajo sobre la Trinidad. En él, acercó el dogma de la Trinidad a la comprensión del hombre moderno. El contenido de esta obra es muy importante para las personas que recién ingresan a la Iglesia.
Se conocen sacerdotes que compaginan trabajo en institutos de investigación y servicios en el templo
Un destino interesante y empleados de la oficina de diseño Queen Major. Natalia Vladimirovna Malysheva(en monacato madre Adriana). Era la única mujer en la comisión de pruebas de sistemas de misiles. Natalya Vladimirovna fue al frente como estudiante de tercer año. Dos semanas después, su prometido, el piloto militar Mikhail, murió en una de las batallas. Pasó toda la Gran Guerra Patria como exploradora. Sirvió en la sede de K. Rokossovsky, llegó a Berlín. Fue condecorada con órdenes militares y medallas. Natalya Vladimirovna siempre recordaba un incidente de su vida en primera línea que la llevó a Dios: “Me parece que todavía siento esa emoción cuando nuestros camaradas fueron al reconocimiento. De repente se escuchó un disparo. Luego volvió a quedar en silencio. De repente, a través de una tormenta de nieve, distinguimos a un compañero cojeando: Sasha, uno de los que habían ido de reconocimiento, caminaba hacia nosotros. Se veía terrible: sin sombrero, con el rostro deformado por el dolor. Dijo que tropezaron con los alemanes, y Yura, el segundo explorador, resultó gravemente herido en la pierna. La herida de Sasha fue más fácil, todavía no podía soportar a su camarada. Habiéndolo arrastrado a un lugar protegido, él mismo cojeó con dificultad para recibir un mensaje. Estamos entumecidos: ¿cómo salvar a Yura? Después de todo, era necesario llegar a través de la nieve sin disfraz. No sé cómo sucedió, pero rápidamente comencé a quitarme la ropa exterior, dejando solo ropa interior blanca y cálida. Agarró una bolsa que contenía un kit de emergencia. Deslizó una granada en su pecho (para evitar el cautiverio), se ató con un cinturón y corrió por el rastro dejado por Sasha en la nieve. No lograron detenerme, aunque lo intentaron. Cuando encontré a Yura, abrió los ojos y susurró: “¡Oh, ven! ¡Pensé que me dejaste!" Y así me miró, tenía esos ojos que entendí - si esto vuelve a pasar - iré una y otra vez, solo para ver tanta gratitud y felicidad en los ojos otra vez. Tuvimos que arrastrarnos por el lugar por el que los alemanes estaban disparando. Uno me arrastré a través de él rápidamente, pero ¿qué hay de nosotros dos? El herido tenía una pierna rota, la otra pierna y los brazos estaban intactos. Le até la pierna con un torniquete, conecté nuestros cinturones y le pedí que me ayudara con las manos. Empezamos a gatear hacia atrás. Y de repente, de repente, empezó a caer una espesa nieve, como por orden, ¡como en un teatro! Los copos de nieve se pegaron, cayeron "patas" y debajo de esta capa de nieve nos arrastramos por el lugar más peligroso ... Luego compartí esta historia con amigos cercanos. El hijo de uno de ellos, que luego se hizo monje, dijo unas palabras que se convirtieron en una revelación para mí: “¿Todavía no entiendes que el Señor te guardó todo el tiempo, y alguien oró fuertemente por ti y tu salvación?”.
A partir de ese momento, Natalya Vladimirovna comenzó a pensar en su vida. Recordé los casos asombrosos de mi salvación en situaciones en las que, al parecer, no podría haber salvación. Arriesgaba constantemente su vida. Cuando ella fue de reconocimiento al pueblo donde ocurrió la traición, y la estaban esperando para torturarla y matarla. Cuando estaba en la retaguardia enemiga durante la transmisión de inteligencia por radio, un oficial alemán la descubrió y la liberó inesperadamente. Cuando, durante las batallas más difíciles en Stalingrado, caminó abiertamente por las calles de la ciudad con una bandera blanca y en alemán instó a los nazis a cesar el fuego y rendirse. Y ella nunca fue lastimada. Cruzó la línea del frente 18 veces y siempre con éxito. Recordé otros hechos que son inexplicables desde el punto de vista humano. Esto hizo que Natalya Vladimirovna reconsiderara mucho en su vida y viniera a Dios. Después de la guerra, se graduó con éxito en el Instituto de Aviación de Moscú y fue contratada por la oficina de diseño de S.P. Reina. Gozó de un merecido prestigio entre los empleados de la Oficina de Diseño como especialista y científica. Ha trabajado en la industria de los cohetes espaciales durante muchos años. Pero para participar activamente en la restauración del Metochion ortodoxo Pyukhtitsky en Moscú, Natalia Vladimirovna tomó votos monásticos en 2000 con el nombre de Adrian. Falleció el 4 de febrero de 2012.
Las personas que hablan de su vida admiran cómo ayudó a los que sufrían hasta los últimos días, contestó llamadas, dio consejos, resolvió problemas difíciles, ayudó a los necesitados incluso con dinero apartado de la jubilación.
También hay muchos científicos creyentes en la astronomía. Por ejemplo, el ortodoxo era doctor en ciencias físicas y matemáticas. Elena Ivanovna Kazimirchak-Polonskaya, eminente astrónomo. Elena Ivanovna durante muchos años fue presidenta del grupo científico sobre la dinámica de los cuerpos pequeños en el Consejo Astronómico de la Academia de Ciencias de la URSS. Por los desarrollos en el campo de la astronomía, se convirtió en galardonada con el Premio de la Academia de Ciencias de la URSS. F. Bredikhin. Como reconocimiento a sus grandes méritos en el desarrollo de la astronomía, uno de los planetas menores del sistema solar lleva su nombre. Además de la astronomía, a Elena Ivanovna le gustaba la filosofía y era doctora en filosofía en la Universidad de Varsovia. Desde 1980, ha estado trabajando activamente en el campo de los estudios bíblicos (traduciendo obras teológicas, ya que hablaba con fluidez polaco, francés y alemán). En 1987 tomó los votos monásticos con el nombre de Elena.
Aquí también puede recordar los descubrimientos del destacado científico de nuestro tiempo. Najip Khatmullovich Valitov(1939 - 2008), Catedrático del Departamento de Tecnología Química General y Química analítica BashSU, Doctor en Ciencias Químicas, Académico de la Academia de Ciencias de Nueva York. Como químico físico, hizo una serie de descubrimientos reconocidos por la comunidad mundial de científicos, en Varias áreas ciencias, incluidas las relacionadas con el espacio.
Najip Khatmullovich repetía constantemente: “Primero, probé la existencia de Dios mediante fórmulas. Y entonces lo abrí en mi corazón”. Usando el estricto lenguaje de las fórmulas, Valitov demostró que cualquier objeto en el Universo interactúa entre sí instantáneamente, independientemente de la distancia entre ellos. Y esto confirma la existencia de un único poder Superior en el Universo. Después de que el científico hizo este descubrimiento, volvió a leer las Sagradas Escrituras y expresó su admiración por la precisión con la que se indicaba la esencia de su descubrimiento científico en los textos de la Revelación Divina: “Sí. Hay una Fuerza a la que todo está sujeto. Podemos llamarla Señor…”
También demostró que "en procesos reversibles de equilibrio, el tiempo puede convertirse en masa y energía, y luego sufrir un proceso inverso". Esto significa que es posible la resurrección de los muertos, como lo indican las Sagradas Escrituras. El profesor se ofreció a probar sus conclusiones a los opositores científicos de los ateos. Y no pudieron refutar nada en sus escritos.
También vemos creyentes entre los diseñadores de aeronaves. De estos, estamos más familiarizados con Andrei Nikolaevich Tupolev, Robert Bartini, Mikhail Leontievich Mil, Pavel Vladimirovich Sukhoi, Nikolai Nikolaevich Polikarpov. Nunca escondieron su fe en Dios.
Una de las confirmaciones de esto es la vida de N.N. Polikarpov. El futuro diseñador de aviones nació en la familia de un sacerdote del pueblo. Estudió en el seminario, luego ingresó al "Polytech" de San Petersburgo. Comenzó el trabajo de diseño en 1916, trabajando en el RBVZ, donde, junto con Sikorsky, creó el avión Ilya Muromets. Siempre iba a la iglesia y constantemente llevaba una cruz. El nieto de Polikarpov dijo: "Por supuesto, la familia recordaba que el abuelo era creyente. Contaron cómo fue al ícono de la Madre de Dios ibérica, que, después de la destrucción de la capilla cerca de las Puertas de la Resurrección del Kremlin, fue trasladada a la Iglesia de la Resurrección en Sokolniki distancia de la iglesia y caminó hasta allí.El conductor dijo con una sonrisa: "Como si no supiera a dónde fue Nikolai Nikolaevich".
Aquí también se pueden recordar las obras teológicas Igor Ivánovich Sikorsky, científico diseñador e inventor de aviones. En 1918, Sikorsky se vio obligado a emigrar de Rusia a los Estados Unidos. A principios de los años 40 del siglo XX, se convirtió en pionero en la industria de los helicópteros. En América, sus escritos teológicos fueron ampliamente conocidos. Por ejemplo, su obra "Padre Nuestro. Reflexiones sobre el Padrenuestro" goza de una merecida autoridad entre los ortodoxos de América. Igor Ivanovich participó activamente en la construcción de la Iglesia Ortodoxa del Monasterio de Jordanville en Connecticut. A él, el único, se le encomendó pronunciar un discurso a otros emigrantes de Rusia en honor al 950 aniversario del Bautismo de Rusia.
Quizá sea interesante que entre los modernos sacerdotes ortodoxos muchos doctores y candidatos de ciencias. Voy a nombrar algunos de los más famosos. Gracias a MD Hieromonje Anatoly (a Berestov) y doctor en ciencias médicas, doctor de honor de la Federación Rusa, sacerdote Gregorio (Grigoriev) miles de personas se han salvado de la adicción a las drogas y al alcohol. y el sacerdote Sergio (Vogulkin)- Doctor en Ciencias Médicas, Profesor, a la vez es Vicerrector de Ciencia y Desarrollo del Instituto Ural de Humanidades.
También continúa compaginando el servicio en la Iglesia con el trabajo de investigador principal en el Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias, candidato a ciencias psicológicas, sacerdote Vladímir (Eliseev).
Muchos psicólogos de hoy usan los desarrollos en la psicología adolescente y juvenil de la monja Nina (Krygina), cual D sobre la adopción del monacato fue profesor en la Universidad de Magnitogorsk.
Los expertos modernos aprecian mucho el trabajo científico del sacerdote. Alexandra (Polovinkina)- Científico de Honor de Rusia, Profesor, Doctor en Ciencias Técnicas. Junto a ellos, un maravilloso científico. sergey krivochev. A los veinticinco defendió su tesis doctoral, a los veintinueve, su tesis doctoral. Trabajó en el Departamento de Cristalografía de la Universidad Estatal de San Petersburgo como profesor y director. Por su destacada contribución al desarrollo de la ciencia, recibió medallas para jóvenes científicos de la Sociedad Mineralógica Rusa, la Academia Rusa de Ciencias y la Unión Mineralógica Europea. Fue miembro de la Fundación Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y miembro de la Fundación. Alejandro de Humboldt. Coautor del descubrimiento de 25 nuevas especies minerales en los depósitos de Rusia (el nuevo mineral krivovichevit lleva su nombre). En 2004, Sergey Krivochev fue ordenado diácono. La lista de sacerdotes-científicos ortodoxos puede continuar durante mucho tiempo.
El artículo habla de científicos de la fe ortodoxa. Pero, también es necesario recordar que más de la mitad de los ganadores del Premio Nobel no ocultan su fe en Dios. Entre ellos se encuentran ortodoxos, judíos, católicos, musulmanes, luteranos y representantes de otras religiones del mundo. Un ejemplo de la vida de los científicos creyentes es la mejor prueba de que la ciencia y la fe pueden complementarse con éxito. Bueno, ¿qué más se puede agregar a la disputa sobre la compatibilidad de la ciencia y la fe en Dios?
Detrás de cada puerta de descubrimiento científico, hay otras diez puertas en el otro lado. Olvidando esto, los ateos convencidos continúan afirmando que un descubrimiento científico debería liberar a la humanidad de una fe infundada en Dios.
Aunque nuestra experiencia con cohetes se limita a nuestro sistema solar, una de las más pequeñas de mil millones de galaxias, hay optimistas que dicen que ya han explorado el espacio y no han encontrado a Dios. Lo llaman la "conclusión científica" de que no hay poder sobrenatural y que la creencia en Dios y en un Creador no es científica.
Mucha gente común fue engañada por tal propaganda y ahora está convencida de que no hay creyentes en Dios entre los científicos modernos. Nada podría estar más lejos de la verdad que esta afirmación.
En contraste con tales afirmaciones, en países donde los científicos no tienen miedo de perder sus trabajos y puestos debido a creencias religiosas, conocemos a muchos científicos de fama mundial que declaran audazmente que el universo es tan complejo y altamente organizado que su explicación es inconcebible sin fe. en Dios el Creador. La mayoría de los grandes científicos de la actualidad profesan creer en Dios siempre que pueden.
En las páginas de este folleto, el lector encontrará declaraciones claras y audaces de muchos científicos eminentes a quienes se les ha pedido que den su opinión sobre las "contradicciones" de la ciencia y la religión. ¿Rechaza la ciencia moderna al Dios en el que creían científicos como Newton, Galileo, Copérnico, Bacon y muchos otros?
Veamos qué personas de fama mundial, muchas de las cuales son premios Nobel, tienen que decirnos hoy sobre este tema tan serio.
En primer lugar, ofrecemos una lista de científicos con una descripción de sus calificaciones, así como en las siguientes páginas, sus declaraciones.
Lista de científicos mencionados en el libro.
Alaya Hubert N., PhD, Profesora de Química en la Universidad de Princeton. Uno de los científicos estadounidenses destacados en el campo de la química.
Alberti Robert A., Dra. - Decano de la Facultad de Ciencias Naturales del Instituto Tecnológico de Massachusetts (una de las mejores instituciones de Estados Unidos).
Anderson Arthur G., PhD, director del Centro de Investigación de la Corporación Internacional de Máquinas Computacionales. (Mundialmente famosa, la corporación más grande para la fabricación de computadoras).
Anderson Elving W., PhD, Profesor de Genética y Director Asociado del Instituto de Genética de la Universidad de Minnesota, EE. UU.
Ault Wayne Yu, PhD, Investigador Principal, Laboratorio de Investigación de Isótopos. (El primer laboratorio comercial del mundo en realizar dataciones por radiocarbono e hidrógeno radiactivo).
Outrum Haniochem, Doctor - Decano de la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad de Munich, uno de los destacados científicos alemanes.
Byron Ralph L., MD - Jefe de Cirugía General y Cirugía Oncológica (Tumores). Director del hospital para pacientes con cáncer y enfermedades relacionadas con el cáncer. (El mundialmente famoso Hospital City of Hope en Los Ángeles, EE. UU.)
Beadle George W., MD, director del Instituto de Investigación de Medicina Biológica de la Asociación Médica Estadounidense, Premio Nobel de Fisiología.
Max Born, PhD, Profesor Emérito de Física (retirado) en la Universidad de Göttingen y también en la Universidad de Edimburgo. Ganador del premio Nobel de física.
Von Braun Werner, Doctor - a menudo referido como la persona responsable del lanzamiento exitoso de astronautas a la luna, EE. UU.
Brooks Harvey, PhD, Decano del Departamento de Ingeniería y Física Aplicada de la Universidad de Harvard (la universidad más influyente de los Estados Unidos).
Walter F. Burke, Gerente, Misiles y Naves Espaciales, McDonnell Aircraft Corporation. Responsable de diseño, construcción y lanzamiento de cápsulas espaciales "Mercury" y "Gemini". Destacado experto en vuelos espaciales.
Bjerke Alf X., presidente de Bjerke Paint Corporation en Oslo, Noruega. Uno de los destacados expertos noruegos en el campo de la química.
Bube Richard H., PhD, Profesor de Ingeniería Eléctrica y de Materiales en la Universidad de Stanford. Autor de más de un centenar de libros y artículos científicos.
Kurt Wallenfels, PhD, Director del Instituto de Química de la Universidad de Freiburg, Alemania.
Bernard Waldman, Ph.D., Decano de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Notre Dame en Indiana, EE. UU.
Van Iersel Jan Ya., PhD, Profesor de Zoología Experimental, Universidad de Leiden, Holanda.
Westphal Wilhelm H., Profesor Doctor Emérito (retirado), Universidad Técnica de Berlín, Alemania.
Wilfong Robert E., Dr. es el gerente técnico de la fábrica de nylon de Du Pont Corporation, la compañía química más grande del mundo. El primer químico que trabajó en la producción de "orlon", "kentris" y muchos otros tejidos para vuelos espaciales.
Wynand Léon JF, Doctor - Decano de la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad de Lieja en Bélgica.
Wolf-Heidegger Gerhard, Doctor - Profesor de Anatomía en la Universidad de Basilea, Suiza.
Worcester Willis G., Ph.D., Decano de Ciencias de la Ingeniería, Instituto Politécnico de Virginia, EE. UU.
Gjoterud Ole Christopher, Doctor - Profesor de Física en la Universidad de Oslo (Noruega), uno de los físicos más destacados de Noruega.
Dana James Dwight, PhD, Decana del Departamento de Geología de la Universidad de Princeton, una de las más grandes geólogas de los Estados Unidos.
Jauncy James H., PhD, Jefe del Departamento de Ciencias y Matemáticas, King's College, Australia. Recibió 10 títulos de universidades de renombre mundial. Autor de 2 libros sobre misiles guiados y 500 artículos científicos. Asesor técnico del gobierno australiano durante la Segunda Guerra Mundial.
Jaken M., PhD, es profesor de biología teórica en la Universidad de Leiden en los Países Bajos.
Jelinek Ulrich es presidente de Severn Industrial Company en Nueva Jersey, EE. UU. Inventor y diseñador mundialmente famoso de instrumentos y sistemas para la exploración espacial.
Davis Stephan S., PhD, Decano del Departamento de Arquitectura e Ingeniería de la Universidad de Howard en Washington DC.
Duchesne Jules S., PhD - Presidente del Departamento de Física Molecular Atómica de la Universidad de Lieja en Bélgica.
Inglis David R., PhD, Físico sénior, Laboratorio Nacional de Argón, Illinois, EE. UU.
Artur B. Komar, Doctor - Decano de la Facultad de Ciencias Naturales de Belfer; Universidad Yeshiva en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos.
Coop Evert, MD, cirujano jefe del Children's Hospital de Filadelfia, EE. UU. Uno de los cirujanos más famosos de Estados Unidos.
Kush Polycarp, PhD, Premio Nobel de Física.
Agustín Lombardo, Doctor - Catedrático de Geología. Ex Decano de la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad de Ginebra, Suiza.
Lonsjo Ole M., PhD, profesor de física en la Universidad de Oslo. Noruega.
Mandel Michel, PhD, Profesor de Química Física, Universidad de Leiden, Holanda.
Millican Robert A., PhD - Premio Nobel de Física.
Pickard Jacques E., PhD, Ingeniero Oceanográfico y Consultor, Grumman Aviation Corporation, Florida, EE. UU.
Peel Magnus, Doctor - Profesor de Física. Exdecano de la Facultad de Matemáticas y Ciencias de la Universidad de Copenhague, Dinamarca.
Rydberg Jan H., PhD, Decano del Departamento de Química Nuclear, Instituto de Tecnología Chalmers; Gotemburgo, Suecia.
Smart V.M., doctor - profesor de astronomía, departamento establecido por el rey inglés; universidad en Glasgow, Escocia. Uno de los más grandes astrónomos británicos.
Tangen Roald, Doctor - Decano de la Facultad de Matemáticas y Ciencias Naturales; Universidad de Oslo, Noruega.
Forsman Werner, Médico - Jefe del Departamento de Cirugía de un gran hospital de Düsseldorf (Alemania), Premio Nobel de Medicina.
Friedrich John P., MD, Químico Jefe, Departamento de Agricultura de EE. UU. (Laboratorio de Investigación del Distrito Norte).
Hynek Allen J., PhD, director del Centro de Investigación Astronómica Lindheimer (Universidad de Northwestern, Illinois, EE. UU.).
Hansen Arthur G., PhD, Presidente de la Universidad de Purdue. Ex Decano de la Facultad de Ingeniería y Presidente del Instituto de Tecnología de Georgia, EE.UU.
Hearn Walter, MD es profesor de bioquímica en la Universidad de Iowa. Miembro de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia. Sus trabajos de investigación fueron discutidos en congresos científicos internacionales.
Ziegler Karl, PhD - Director del Instituto Max Planck (para trabajos de investigación en el campo de la minería del carbón). Ciudad de Mulheim, Alemania (región del Ruhr), Premio Nobel de Química.
Shaw James, PhD, profesor de bioquímica en la Universidad de Harvard (durante 23 años); director del laboratorio de investigación de la Universidad de Harvard.
Einstein Albert, Doctor es uno de los más grandes científicos de todos los tiempos. Científico de fama mundial, creador de la teoría de la relatividad, padre de la era atómica, premio Nobel de física.
Engstrom Elmer W., MD, Director Ejecutivo, USA Radio Corporation; científico líder de fama mundial, pionero en el campo de la televisión en color (1930). Ha recibido doctorados honorarios de catorce universidades.
Ehrenberger Friedrich, PhD en Química Analítica, Chemical Dyes Company; Kelheim, Alemania.
Jung Carl, Dr. es uno de los más grandes psicólogos de todos los tiempos, con autoridad de llamadas en todo el mundo. Suiza.
Capítulo 1. ¿Son realmente ateos los científicos modernos?
Yuri Gagarin dijo después de regresar de un vuelo espacial: "Estaba en el espacio interplanetario y no vi a Dios. Entonces no hay Dios". Algunas personas comunes han aceptado esta declaración como la verdad, que la ciencia moderna supuestamente refuta la existencia de Dios. Otros, al ver que Gagarin ni siquiera llegó a la luna, concluyeron que apenas tenía derecho a decir que ya había explorado todo el espacio. De hecho, para volar por nuestra galaxia a la velocidad de la luz (300.000 km por segundo), se necesitarían 1 millón de años y un millón y medio de años para llegar a la siguiente galaxia. Y hay miles de millones de tales galaxias.
Concluyendo este razonamiento muy ingenuo del difunto Gagarin, se debe decir que solo las personas que rechazan deliberadamente a Dios pueden aceptarlo como la verdad.
En contraste, el primer grupo de astronautas estadounidenses en volar a la luna y aterrizar en la luna leyó el primer versículo del primer capítulo de la Biblia en la órbita de la luna y transmitió esta lectura en una cadena de televisión para todo el mundo. Esto atestiguaba su creencia de que "En el principio creó Dios los cielos y la tierra".
La conclusión de Gagarin no fue aceptada en modo alguno por otros astronautas, y menos aún por otros científicos.
He aquí algunas palabras expresadas por muchos científicos de importancia mundial sobre este tema:
Alberti Roberto
"¡No puedes ser un verdadero científico si no crees que el universo es real! Si Dios quisiera "jugarle una broma" a un científico, entonces este último no podría investigar las leyes de la naturaleza y confiar en los datos de la ciencia en constante cambio. Toda la vida de un científico se basa en la certeza de que las cosas o los fenómenos, aunque sean misteriosos e incomprensibles, están conectados y coordinados entre sí.
alaia hubert
"Es maravilloso lo activos que son los miembros de nuestro departamento de química en los asuntos de la iglesia. Es una gran mentira que la mayoría de los científicos sean ateos".
Outrum Haniochem
“No creo que el porcentaje de creyentes en Dios entre los científicos sea menor que entre otras profesiones”.
Bjerke Alf
"La ciencia moderna no ha matado las verdades fundamentales de la Biblia. Creo en Dios, creo en Jesús y creo en la Biblia".
walter burke
"El renacimiento espiritual se ha abierto camino recientemente entre los científicos espaciales. Rara vez llega un día en que no escucho conversaciones sobre temas espirituales en mi trabajo. Algunos ingenieros y maestros profesan su fe cristiana, que nunca creería, si no lo hubiera hecho. Yo mismo no lo escuché. Me paré junto al cohete y oré por Allen Shepperd antes de que despegara, y no vi un solo ojo seco a mi alrededor".
Max nacido
"Muchos científicos creen en Dios. Aquellos que dicen que el estudio de la ciencia hace a una persona atea son probablemente unos ridículos".
"La mayoría de los científicos, si... los miras de cerca, son personas religiosas. Yo creo en Dios en sus tres formas. Todo el poder que nos rodea se encarnó en Jesucristo. Él siempre ha actuado y actuará, respondiendo a las necesidades y oraciones de la gente".
duchesne jules
"La conexión entre la ciencia y la religión nunca ha sido tan estrecha y cercana como en nuestro tiempo. Los científicos que estudian el espacio exterior han descubierto tantas cosas hermosas e inesperadas que ahora es más difícil decirle a un científico que Dios no existe. Puede haber no hay dos opiniones sobre este tema”.
Ehrenberger Friedrich
"No creo que un verdadero científico pueda ser ateo".
einstein alberto
"Nunca creeré que Dios está jugando a los dados con el mundo".
Angström Elmer
"No creo que el Creador haya tenido la intención de destruirnos a todos. El ministerio cristiano... hacer lo que es bueno para el prójimo. Mi esposa y yo somos miembros de la misma pequeña iglesia independiente. La primera responsabilidad de esta iglesia es llevar a la gente a Cristo y educarlos en la fe".
forsman werner
"Dios creó el mundo y le dio leyes al mundo. Estas leyes permanecen sin cambios. Los planes espirituales y las fuerzas de este mundo también permanecen sin cambios".
Federico Juan
"Científicos sinceros - gente pensando. Entienden que el número de preguntas está creciendo más rápido que las respuestas a ellas. Esto los lleva a creer en Dios. Creo que Dios es el Creador de todo el mundo. Él sostiene todo el universo y cuida todo lo que hay en él. Él es más que la primera causa, y solo Él puede responder a las oraciones".
hynek allen
"Conozco muy pocos científicos que me hayan dicho que son ateos. Conozco a muchos astrónomos que definitivamente son personas religiosas. Tienen un gran respeto por el universo y por Aquel que lo creó. La religión no importa si no se manifiesta en la vida diaria de una persona".
ingles david
"Hemos visto la obra del Creador en este mundo, que es desconocido para otras personas. Mire en biología, mire cualquier órgano del cuerpo humano o incluso el insecto más pequeño. Encontrará tantas cosas asombrosas allí que no tendrá suficiente vida para estudiar. Esto me hace sentir a mí y a muchos de mis compañeros de trabajo que hay algo grande y hermoso. Es Alguien que es la causa de la creación del universo, y esta Causa no puede ser entendida por nosotros".
james vivaz
"No hay una buena razón por la que un científico no pueda creer en Dios y en la Biblia, ni por la que una persona religiosa deba rechazar los descubrimientos científicos".
jelinek ulrich
“Casi todos los satélites estadounidenses que vuelan alrededor de la tierra tienen nuestras partes. Me interesan los nuevos descubrimientos. ¿A quién no le interesa esto? Pero también tengo la costumbre de leer la Biblia una vez al año y siempre encuentro cosas nuevas increíbles en ella. "
Jaken M.
"La mayoría de los científicos son personas religiosas".
komar artur
"Algo peligroso... darle a la ciencia un control completo. Si le das a una máquina de computación (computadora) el problema de cómo lograr la paz mundial, entonces la computadora te dará la respuesta: "Destruir a todas las personas".
Agustín lombardo
"Mi filosofía religiosa me da una forma de vida alegre. Este sistema funciona bien. Me da verdadera libertad de pensamiento y libertad para mirar las cosas y las personas. Pienso en esto como una evidencia empírica positiva".
Loncio Olé
"Tenemos el mismo gran porcentaje de físicos involucrados en el trabajo de la iglesia que se puede encontrar entre el resto de la población en el área donde vivo".
mandel michel
"Tengo amigos que son buenos científicos y, al mismo tiempo, personas religiosas. Y esto no es por casualidad, sino personas verdaderamente religiosas".
Roberto Millikan
"No puedo imaginar cómo un verdadero ateo puede ser un científico".
V. M. inteligente
"En el espacio, ahora hemos aprendido mucho, pero ahora se necesita fe en el Creador, como siempre se ha necesitado".
van yersel jan
"Es muy importante que la gente común sepa que los científicos modernos no son tan ateos como lo eran antes. Es posible que aquellos científicos que no eran ateos no dijeran nada sobre su fe. Entre los científicos europeos, hablar de religión se considera bastante apropiado". "Creo en Dios, que está directamente relacionado con este mundo. La creación no está limitada por el tiempo. El proceso de creación todavía está en funcionamiento hoy. Dios se ocupa de ello".
Me encanta hablar de religión con mis compañeros sin sentirme incómodo. El evangelio se ha convertido en una buena noticia para mí, y creo en él".
Von Braun Werner
"El vuelo espacial tripulado es mayor descubrimiento, pero al mismo tiempo, esto es solo un pequeño agujero en la inexpresable riqueza del espacio interplanetario. Nuestra mirada a través de este pequeño ojo de la cerradura a los grandes misterios del universo solo confirma nuestra creencia en la existencia de un Creador".
Waldmann Bernard,
"La mayoría de nuestros estudiantes son bastante activos en los asuntos de la iglesia. Los jóvenes científicos están mucho más interesados en los asuntos religiosos que en sus asuntos personales".
Worcester Willis
“Entre los miembros laicos y ministros de la iglesia a la que asisto, hay un número considerable de personas del mundo científico y técnico. Tenemos muchos ingenieros que son miembros de los comités de la iglesia en varias iglesias. Incluso tenemos varios evangelistas activos de nuestro medio. "Algunos de ellos tenían un entrenamiento especial como ministros de la iglesia. Tuve que trabajar con muchos científicos, y solo unos pocos no creían en Dios".
Capitulo 2
Por supuesto, no todos los científicos son cristianos, pero incluso aquellos que no le dan sentido a la religión deberían ser libres de creer o no creer según lo dicta su conciencia. De lo contrario, era un obstáculo para que una persona fuera efectiva para la sociedad.
Una de las reglas fundamentales de la investigación científica es que todo científico debe estar libre de las restricciones del control gubernamental, así como de la presión social para llegar a las conclusiones independientes a las que conduce su investigación. El científico debe ser capaz de buscar la verdad sin ningún temor de que la ideología opuesta lo domine.
Independientemente de la fe, debe haber libertad para ver las cosas como son, debe haber libertad absoluta para creer o no creer.
anderson arturo
"No conozco a un solo colega entre los científicos de mi dirección que hubiera tenido más de 25 años y no pensara más que en la ciencia, que en sus pensamientos no probaría las conclusiones de la ciencia y la religión. En todo lo que quieren lograr en algún sentido sus propias explicaciones”.
Federico Juan
"Me encanta hablar con otros científicos sobre Dios y sobre la religión en general".
Wolf-Heidegger Gerhard
"Considero un deber absoluto de todo científico independiente, independientemente de su campo de investigación, analizar cuestiones de religión, Dios, el mundo, etc. Si no lo hace, sus conclusiones solo confirmarán sus opiniones preconcebidas".
komar artur
"Si los fenómenos que investigas te llevan en una dirección determinada y, al mismo tiempo, lo opuesto a tu intuición y filosofía, tú, como científico, debes ir en esa dirección. Un buen científico debe tener pensamientos abiertos sobre todos los fenómenos. del mundo. La moralidad y los juicios de los científicos individuales deben estar guiados por principios éticos. El científico debe pensar en el problema que lo ocupa, y no ser simplemente un engranaje en la rueda. Donde la religión entra en contacto, el científico debe contar con eso. "
Gjoterud Ole Christopher
"Es muy importante recordar que Dios le dio libertad al hombre. Si Dios pretendiera que la ciencia obligara al hombre a creer en Él, entonces el hombre no tendría libertad".
Ehrenberger Friedrich
“Si la gente no habla abiertamente sobre religión, tal vez sea por el legado del régimen totalitario, donde una persona tiene que lidiar con ideas con las que no está de acuerdo. La razón por la que tenemos malentendidos en materia religiosa es que muchos Discutir religión sin un conocimiento adecuado del tema. Tienen un conocimiento parcial que se enseñó en la infancia y se detienen en este nivel de pensamiento. La religión debe ser parte del plan de estudios a nivel universitario. Debe ser parte de la educación general de los estudiantes. El cristianismo debe reflejarse. en La vida cotidiana".
Outrum Haniochem
"Una persona necesita incomparablemente más de lo que la ciencia le da. Si una persona se vuelve hacia la religión o hacia la filosofía, es asunto suyo. La ciencia, en sus intentos de encontrar leyes universales, encuentra sus límites. Esta es la libertad de cada individuo, que no contradice la ciencia Justo aquí comienza la religión.
Georg Biddle
"La religión es parte esencial de la cultura humana. La religión es necesaria. Tiene un valor perdurable. Creo que por eso todas las culturas han tenido y tienen religión. La religión contiene algo que la ciencia no puede dar al hombre".
Bjerke Alf
"Se necesita la religión para enfrentar los problemas de nuestro tiempo. Si miramos un poco debajo de nuestras narices, veremos todo tipo de conflictos. ¿Cómo podemos resolverlos sin religión?"
jung carl
"Entre mis pacientes de la segunda mitad de la vida, digamos, mayores de 35 años, no hay ninguno cuyos problemas puedan resolverse pasando por alto la religión. Definitivamente se puede decir que todos se sienten enfermos porque han perdido los valores eternos. \u200b\u200bque una religión viva puede dar a sus seguidores. Ninguno de estos pacientes puede curarse por completo a menos que regresen a sus creencias religiosas".
Worcester Willis
"Estoy muy contento de ver una gran cantidad de estudiantes en la iglesia casi todos los domingos. Tienen una actitud real y saludable hacia la religión. Creo que algún día todos los estudiantes estarán interesados en la religión".
"Nuestros estudiantes traen temas religiosos al salón de clases para su discusión".
Agustín lombardo
"Los estudiantes están atrapados en cuestiones religiosas".
alaia hubert
"Tengo una fe profunda en los jóvenes. Nuestros jóvenes están en una posición mucho mejor para comprender la religión correctamente de lo que estábamos en nuestro tiempo. Son activos en la vida de la iglesia y están más involucrados en el servicio cristiano que nunca".
pelar magnus
“No tengo ningún interés en luchar contra la iglesia. La gente debería tener derecho a ser una especie de misionera entre nosotros, pero nadie tiene derecho a obligarnos o imponernos su fe. Eso sería un acto terrible en detrimento de la iglesia en general".
Waldmann Bernard,
"He descubierto que la religión se está metiendo cada vez más en la vida personal de los estudiantes... una idea que tiene un significado eterno".
hynek allen
"Los estudiantes se acercan cada vez más a los astrónomos con preguntas de naturaleza religiosa, porque les parece que los astrónomos exploran los cielos un poco más que otras personas".
shaw james
"Siento que Dios me ha traído a la Universidad de Harvard para un servicio esencial. Hay muchos profesores cristianos en el campus, pero están lejos de ser suficientes. Personalmente, me siento como un cristiano más fuerte como resultado de la competencia con las enseñanzas filosóficas. Esto me obligó a profundizar en las Escrituras y me llevó a un conocimiento más profundo de Jesucristo, me hizo más dependiente de Él".
Roberto Wilfong
"Criar hijos no es fácil. Tratamos de tener oraciones familiares y vivir la vida cristiana frente a nuestros hijos".
bube ricardo
“Muchos psicoanalistas creen que Dios es un nombre desconocido, una muleta para lo no descubierto, y que cuanto más conocemos el mundo, menos espacio hay para Dios. Es una idea obsoleta que el hombre es el capitán de su propio destino.. Los ateos rechazan la curación espiritual... Creo que el diablo es una persona, que el corazón humano es un campo de batalla entre Dios y Satanás. Los enfermos espirituales necesitan una predicación clara del evangelio incorrupto".
Jacques Piccard
"El propósito de la religión es mostrarle a una persona cómo vivir, cómo ayudarla. La Biblia es su constitución".
jelinek ulrich
"Nunca he tenido una conversación con la gente sin hablarles de mi fe en Jesucristo. (Jelinek Ulrich a menudo daba conferencias en seminarios especiales en universidades y en reuniones de científicos profesionales). Como pecador perdonado, tengo comunión eterna con Dios que creó el universo Mi deseo es compartir la Buena Nueva con otros en cada oportunidad".
Hansen Arturo
“La diferencia entre el humanismo y el cristianismo (aunque ambos tienen que ver con el hombre) es bien definida: el cristianismo habla de lo que me fascina... La verdadera alegría de un cristiano proviene de un feliz deber. Sé lo que hago... y por qué lo hago. Quien actúa por amor, actúa en Dios y Dios en él. El humanismo no tiene fundamento en este sentido”.
Jaken M.
"En nuestro concepto, tenemos varias plataformas para el conocimiento: ciencia, filosofía, religión. Cada rama tiene sus propias formas de pensar y una especie de logro de certeza. En religión, comienzas escuchando revelaciones. Después de eso, puedes decir sí o no. Es, por supuesto, más que conocimiento, es dedicación total".
Kurt Wallenfels
"Toda persona es religiosa de alguna manera. No hay persona en la tierra que no tenga su propia religión, a menos que sea absolutamente estúpido o mentalmente enfermo. Si no veo tal reacción en una persona, tendré mucho cuidado con él, teniendo tal persona colaborador. No será firme en la verdad. Si da buenos resultados solo en teoría, y no en experimentos, si cambia los datos experimentales para obtener el mejor resultado ordenado por la sociedad científica, entonces diría que esa persona es peligrosa y no querría cooperar con él.
Capítulo 3
Los científicos no pueden confirmar científicamente ni probar científicamente la existencia de Dios, pero una gran cantidad de científicos basan su creencia en la creación tal como se ve en el universo. Sabemos que no todos los fenómenos del universo pueden ser entendidos por nosotros. Por ejemplo, los científicos todavía no saben qué es energía, qué es un electrón, qué es atracción. La esencia de estos fenómenos no se revela... pero creemos en todo esto, basados en la evidencia que hemos descubierto, aunque no comprendemos completamente estos y muchos otros fenómenos.
De la misma manera, intelectualmente no podemos entender qué es Dios, pero muchos científicos creen en Dios porque han encontrado más evidencia de Su existencia que evidencia de la existencia de la energía, la gravedad... el amor, la memoria, etc.
La fe debe ir más allá de la capacidad de nuestro análisis mental. Al mismo tiempo, la fe es lógica, no nos ciega, si todas las ideas están bien sopesadas. La fe va en la dirección en la que tenemos evidencia, pero va más allá, en el ámbito del espíritu.
La creación del universo en sí habla del Creador. Así como un diccionario no pudo haberse formado a partir de una explosión en una imprenta, el universo no pudo haber surgido por sí mismo o por una colisión aleatoria de moléculas. Matemáticamente, según la ley de probabilidad, esto es absolutamente imposible. Esto por sí solo supera toda evidencia y nos lleva a la fe en Dios, aunque no podamos comprender completamente Su esencia.
Muchas preguntas quedan sin respuesta, y tal vez siempre lo estarán, porque están más allá de nuestra comprensión. Por ejemplo, ¿de dónde vino Dios? Dios siempre ha existido, pero este "siempre" está más allá de nuestra comprensión. Sin embargo, si rechazamos al Dios siempre existente, debemos preguntarnos de dónde vino el universo. Debemos, entonces, decir: el universo siempre ha existido (lo que la ciencia niega), o debemos decir que hubo un tiempo en que nada existía, y de repente, sin razón, de la nada, se formó el universo. Pero la ciencia también rechaza esta versión.
Todas estas preguntas están por encima de cualquier ciencia, pero dan más razones para creer en Dios que para creer en la formación del universo de la nada.
Cuando la fe va en la dirección de la causalidad y la evidencia, entramos en el reino experiencia personal donde la presencia de Dios, su paz, amor y alegría se manifiesta en la vida personal de las personas. No puede resultar ilógico sentir alegría por la belleza de una puesta de sol, aunque la ciencia no puede probar por qué una puesta de sol es tan hermosa.
Muchos científicos testifican que han abierto su corazón al amor de Dios y tienen una relación personal con Dios a través de la fe, y esto los satisface más que la evidencia empírica y estadística de la ciencia.
Von Braun Werner
"Nada está tan bien organizado y ordenado como nuestra tierra. El Universo debe tener un Creador, Maestro, Creador. No puede haber otra conclusión".
Alberti Roberto
"Muchas personas, al explorar el universo, encuentran cada vez más belleza... y sienten que debe existir Dios. Este punto de vista de la ciencia nos revela al Dios vivo, así como el hecho de que Él se manifiesta en la vida personal de aquellas personas que creen en Él. Esto, por supuesto, no es una prueba, es un sentimiento intuitivo de que el universo y la vida en general deben tener un significado especial, de lo contrario no habrá belleza en él.
Esta manifestación física del universo es mucho más maravillosa para los científicos que para la gente común, porque el científico ve los detalles, ve la interacción entre las moléculas, ve cómo vive, piensa y siente una persona creada a partir de moléculas y cómo esta acción es recíproca. acondicionado. Ve cómo nacen y mueren las estrellas... La belleza y el misterio del universo hacen que un científico honesto piense en Dios y crea en Él".
alaia hubert
"La ciencia sustenta mi religión. Cuanto más contacto tengo con el mundo físico, más creo en la existencia de Dios".
anderson arturo
"Como científico, he llegado a la conclusión de que este maravilloso universo nos revela un orden y un significado fantásticos. Aquí tienes una opción: ¿es obra de Dios o obra del dios de la evolución? Si la idea es efectiva, vivirá, pero la idea de orden y belleza que salió de las manos del Creador, definitivamente viva”.
anderson elwing
"Si conoces la propiedad de la molécula de ADN (ácido desoxirribonucleico) - el mecanismo básico de la vida - pronto descubrirás un extraño fenómeno que supera toda imaginación. Tiene la capacidad de copiarse a sí mismo y actuar como fuente de información para la formación de proteínas.
Yo creo que el hombre es más que esto... El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios".
ralph byron
"Mira tu cuerpo. Tienes 30 billones de células. Cada célula tiene 10.000 reacciones químicas activo en todo momento. Se necesita mucha más fe en que este cuerpo sucedió por casualidad que en que un Dios inteligente lo creó. Millones de monos pueden pulsar las teclas de un millón de máquinas de escribir durante mil millones de años, pero nunca producirán una página impresa de un libro.
Me sorprende lo que Dios ha hecho por mí en Jesucristo. Vino a la tierra para ser mi Salvador, para morir por mis pecados. Entonces llegó el día en que, vacilante pero definitivamente, acepté a Cristo en mi corazón. Lo más grande en la vida es conocer a Dios por experiencia personal".
davis stefan
"La ciencia nos ha llevado a la conclusión de que no todas las preguntas pueden tener respuesta. Por lo tanto, debemos volvernos hacia lo Desconocido, tener fe en Él y acudir a Él en busca de la respuesta".
Ehrenberger Friedrich
"Si pudiéramos explicar matemáticamente qué es Dios, entonces sería muy simple. Pero no podemos hacerlo. La fe va más allá del conocimiento. Muchas personas reconocen solo lo que se puede tocar y ver. Por otro lado, no les importa que el el universo tiene su continuación más allá Vía láctea aunque no lo vean, lo creen. ¿Dónde está la lógica?
No puedes ver a Dios, pero puedes sentirlo. Sientes que la persona es muy, muy pequeña, y al mismo tiempo hay Algo grande. Todo depende de si una persona quiere encontrar a Dios o no".
Angström Elmer
“Veo un plan bien pensado y desarrollado según el cual se llevó a cabo la creación. Y hoy veo la mano de Dios sobre su creación, veo cómo se están cumpliendo las declaraciones proféticas de las Escrituras. La Biblia es la máxima autoridad para nuestra vida. "Debemos aceptar todo esto por fe y pedirle a Dios. Entonces necesitamos a Cristo en nuestra vida personal. En nuestro tiempo, el regreso de Cristo se anuncia de una manera que nunca antes se había hecho".
forsman werner
"El hecho de que las leyes científicas impregnen todo el universo definitivamente indica que el mundo material tiene un fundamento espiritual común. Este fundamento es la creación del universo".
hynek allen
"Tengo un profundo respeto por el universo. Esta es la creación más interesante y compleja. No veo el universo como resultado de la casualidad".
ingles david
"Hay algo grandioso en el origen y la naturaleza de todas las cosas, en la elegancia de las leyes que formulamos pero no entendemos. Esto, por supuesto, no puede ser la base para probar la existencia de Dios. Pero simplemente sientes que nada podría suceder por sí mismo y ser tan hermoso".
Koop Evert
"Sé que Dios nunca comete errores. Dios dio las leyes naturales del desarrollo de un niño antes de que naciera. Pero hay otras leyes que violan el orden en el desarrollo de un niño. No vacilaré mi fe cuando vea una persona que va por la calle se cae y se rompe un brazo, no veo por qué culpar a Dios de que a veces nazca un niño con un defecto de nacimiento, así como no voy a culpar a Dios de que haya un hueco en la acera donde persona cayó.
Waldmann Bernard,
"Lo más interesante para un científico es que ve un orden asombroso en la naturaleza. Es más que una combinación de circunstancias y azar. Con el desarrollo de la ciencia, vemos más y más organización del orden en la naturaleza. Por lo tanto, cuanto más estudias la naturaleza, más razones tienes para creer en la perfección del plan del Maestro, y no en una coincidencia".
Worcester Willis
"Un gran número de científicos e ingenieros pensantes creen que todo se puede probar científicamente y que en realidad tú y yo necesitamos que Dios explique todo lo que existe. Pero siempre hay algo importante que se pasa por alto. Decimos que todo en el mundo actúa sobre sobre la base de ciertas leyes físicas y olvidar que ninguna ley es posible sin un Legislador, que Alguien estableció estas leyes.
Roberto Wilfong
"Los científicos naturales aficionados pueden pasar por alto al Planificador que fundó el universo. Pero una vez que comienzan a profundizar en la información, la mayoría de estos científicos comienzan a creer en un Creador. Además, los conflictos entre la ciencia y la Biblia se resuelven con un estudio más detallado de Escritura. La evidencia científica de la existencia de Dios, al menos para mí, no es esencial. Puedo sentir a Dios a través de la oración. Lo conozco por experiencia personal".
Capítulo 4. ¿Existe un conflicto?
A veces se dice que la ciencia y la religión son incompatibles, que la una se contradice, que hay un conflicto entre ellas. En el pasado, los líderes religiosos lucharon contra los científicos por este tema, pero era un conflicto entre personas, no entre la ciencia y la religión. En este conflicto hubo un malentendido entre la ciencia y la religión.
Algunas revistas científicas publicadas en los EE.UU. escriben sobre las dificultades para reconocer a Dios. Ha habido tales escépticos en el pasado, pero con el desarrollo de los descubrimientos científicos, su convicción religiosa se profundizó.
Esto es lo que científicos de fama mundial tienen que decir sobre este importante tema:
Jacques Piccard
"En el siglo XIX, la ciencia y la religión estaban en conflicto porque los científicos afirmaban que el futuro de la ciencia tenía su propia predestinación, que la ciencia llegaría al conocimiento final del mundo. Sin embargo, ahora los científicos, estudiando el átomo, llegaron a la conclusión que el futuro de la ciencia es generalmente problemático. Este reconocimiento abre la puerta a la fe en Dios. Hoy puede y no debe haber un conflicto entre la ciencia y la religión".
Roberto Millikan
“La mayoría de los principales científicos están cerca de organizaciones religiosas, lo que en sí mismo habla de la ausencia de conflicto entre la ciencia y la religión”.
Alberti Roberto
"La fe entra en la vida ordinaria de todo científico. Si no tiene fe en que su experimento tendrá éxito, en que la mente humana puede enseñarnos la racionalización, ese científico no tiene nada que hacer en el laboratorio".
bube ricardo
"La ciencia no destruye el valor tradicional de la religión cristiana. Más bien destruye las falsificaciones religiosas, los ídolos de madera y piedra, con los que el hombre ha tratado de reemplazar a la Verdad".
alaia hubert
"La fe da lugar a las llamadas preguntas internas. El autocontrol interno que te da la fe puede muy bien trasladarse a la ciencia".
anderson
"Los científicos genéticos estamos muy interesados en controlar la vida, pero no estamos tratando de reemplazar a Dios. Tenemos el derecho y la responsabilidad de abrir nuevas posibilidades, pero al mismo tiempo recordamos de inmediato a Hitler y su forma "científica" de asesinato masivo. y reproducción "raza perfecta". Por supuesto, no debemos abusar del control que nos da la genética. Debe haber la autoridad correcta en esto. Todos queremos mirar hacia el futuro... y usar nuestra libertad dada por Dios para hacer decisiones justas".
Ault Wayne
“Dios nos dio dos revelaciones: la espiritual, o sobrenatural, y la revelación a través del conocimiento de la naturaleza. Yo creo que el universo es obra de las manos de Dios y todo lo que es sobrenatural, como nos revela la Escritura, no contradice la naturaleza, sino que es más alto que él".
Outrum Haniochem
"La ciencia no abolió la religión. Por el contrario, una comprensión precisa de la ciencia da libertad para la religión. Una persona puede ser un buen cristiano y al mismo tiempo puede ser un buen científico. Tengo un profundo respeto por la persona de Jesucristo. Su sencillez y grandeza son impecables, lo mismo puede decirse de sus enseñanzas.
walter burke
"No encontré ninguna indicación en la Biblia que prohibiera la exploración del espacio exterior. Dios le dio al hombre una ventaja y superioridad sobre la creación, le dio habilidades creativas. Si usamos estas habilidades con el reconocimiento de la grandeza de Dios, entonces hay y No puede haber nada malo en volar en la Luna, Marte y otros planetas. Los cristianos con los motivos correctos pueden tener una gran influencia para glorificar a Dios con los descubrimientos del espacio exterior, así como los descubrimientos en otras áreas de la ciencia".
Max nacido
"La ciencia plantea muchas demandas morales y éticas al científico. Si el científico cree en Dios, esto aliviará su problema. El científico debe tener mucha paciencia y humildad, y la religión puede darle estas cualidades".
brooks harvey,
"La ciencia no tiene una visión global del mundo. En otras palabras, no puede obligar a los científicos individuales a tener el mismo punto de vista. Tenemos un contacto cada vez mayor con la fe cristiana. Quizás estos vínculos entre la ciencia y la religión no son directos. , pero importante. La ventaja del cristianismo es que cada vez más creyentes participan en la revolución científica".
Dana James
“No conozco datos más precisos sobre el origen del mundo que los que se encuentran en la Biblia”.
duchesne jules
"La ciencia, como la religión, brota de la inspiración".
Ehrenberger Friedrich
"Hoy en día nos encontramos con muchos jóvenes en las iglesias cristianas. Es un cuento de hadas que ahora la gente no va a la iglesia. Los que solo ven la iglesia desde afuera y duermen todos los domingos por la mañana hablan de eso".
Angström Elmer
“No sé por qué algunas personas piensan que la Biblia limita los experimentos en ciencia e ingeniería, al contrario, todo lo que hace una persona, lo que descubre, solo copia las leyes establecidas por Dios, una persona no inventa nada. Dios... En el mundo... me parece que todo se mueve según los planes de Dios, pero no según los nuestros, no según los humanos... Sí, creo que el poder de Dios es perfecto y la última palabra la tiene Autoridad divina. Dios no solo es nuestro Creador, sino también El Redentor... Él gobierna Su creación y los asuntos del hombre a través de Jesucristo".
Federico Juan
“Muchos científicos creen que es imposible pensar científicamente y al mismo tiempo creer, por ejemplo, en la resurrección y la vida eterna. Pero yo creo que la resurrección y la vida eterna no tienen nada que ver con la ciencia. La ciencia es solo una parte de mi ser. , gusto y religión".
ingles david
“El cristianismo da impulso al método científico en el sentido de reconocer el valor del individuo. No es mera coincidencia que la ciencia moderna tenga sus orígenes en Europa occidental, donde el cristianismo tiene profundas raíces, y no en aquellos países donde dominan el confucianismo y el budismo. .La característica principal del cristianismo es el reconocimiento de la individualidad humana, que es lo opuesto al fatalismo oriental.
Un sentido de libertad personal da lugar al respeto por las ideas personales. Está en contra de toda forma de coerción, en contra del dogma. Esto dio lugar a una reforma, que a su vez sentó las bases para un desarrollo más eficaz de la ciencia, que luego se extendió por todo el mundo.
jelinek ulrich
"El profeta Jeremías dice que las estrellas del universo no se pueden contar. El erudito Ipparch, que vivió varios siglos después de Jeremías, informó dogmáticamente que el universo tiene 1026 estrellas. Ptolomeo, que vivió varios cientos de años después del nacimiento de Cristo, hizo un enmienda. Informó que el universo tiene 1056 estrellas. No fue sino hasta 1610 que Galileo, mirando a través de un telescopio, exclamó: "¡Hay muchas más estrellas!" Hoy, los astrónomos cuentan aproximadamente 100 mil millones de estrellas en nuestra galaxia, y hay millones de tales galaxias! Por lo tanto, debemos estar de acuerdo con el antiguo profeta en que el número de estrellas en el universo es innumerable".
Loncio Olé
“Mi experiencia me dice que se puede ser cristiano y científico, así como científico y ateo. En las primeras páginas de la Biblia, Dios le dijo al hombre “sojuzgadla (la tierra)” – Gen. 1, 28 Esto es exactamente lo que hace la ciencia hoy".
van yersel jan
"El hecho de que un científico sea cristiano no lo hace mejor o peor como científico. Si el estudio de la ciencia destruye la fe religiosa, entonces podemos hacer una enmienda aquí con seguridad: destruye una fe falsa, y más precisamente, una religión falsa".
Wolf-Heidegger Gerhard
"Un científico que tiene convicciones religiosas puede ser tan buen científico como los demás. Esto pertenece a la libertad del espíritu. Tanto los creyentes como los no creyentes pueden ver las limitaciones de la ciencia. Uno lo explicará de una manera, el otro de otra . Las limitaciones en estas explicaciones son las mismas".
Carl Ziegler
"Mi experiencia científica no me hace ni más ni menos religioso. Si tuviera otra profesión, mi ministerio en la iglesia no habría cambiado en nada".
Kurt Wallenfels
“Algunos dicen que cuando una golondrina construye cierto tipo de nido para sus polluelos, lo hace por instinto que le dio el Creador. No creo que esta verdad sea menos que suposiciones científicas sobre el pasado de nuestro mundo. Otras personas Decir que la proteína es una receta para un cierto número de genes en los cromosomas de un ave produce ciertas señales en ciertas partes del cerebro del ave y que, dependiendo de esto, el ave elige la dirección del vuelo, construye nidos, etc. no penséis que esta explicación es mejor que la primera (que el instinto es dado al pájaro por el Creador) porque tampoco puede ser verificada por la experiencia, sino que hay que tomarla con fe”.
Worcester Willis
"Creo que tenemos tantos creyentes en la ciencia como porcentajes de personas en otras profesiones. Muchos ministros del evangelio han trabajado en varios campos de la ciencia en el pasado. Conozco a muchos de ellos".
Roberto Wilfong
“El propósito de la ciencia es descubrir lo que Dios nos ha dado, entender la creación de Dios y así servir para el beneficio del hombre. Personalmente, no veo conflicto en mi rama de la ciencia con lo que Dios nos ha revelado a través de Su Escritura. . En el hecho de que me convertí en científico, veo la voluntad de Dios".
Capítulo 5
A principios de este siglo, había muchos ateos a los que les fascinaba la idea de que el aumento de los descubrimientos de la ciencia acabaría con la fe en Dios, que la ciencia revelaría todos los secretos del universo y no quedaría nada por descubrir. ser explicado por la religión.
Esta conclusión no estaba justificada.
Por supuesto, ahora sabemos más de lo que sabíamos, pero lo desconocido y por descubrir continúa multiplicándose más rápido que nuestro conocimiento. Cada nuevo descubrimiento, en lugar de responder a la última pregunta, da lugar a muchas otras preguntas para las que la ciencia no tiene respuesta. Esta incapacidad de la ciencia para dar respuestas completas a las preguntas humanas en lugar de apartarse de la fe ha llevado a muchos científicos a alejarse del materialismo y ha despertado un interés por lo espiritual.
Recientemente, ha aumentado el número de miembros en las iglesias de los EE. UU., aunque al mismo tiempo ha aumentado el nivel de educación y ha aumentado el número de descubrimientos científicos. Una de las razones de este interesante fenómeno fue señalada en Estados Unidos por una de las revistas populares en un artículo del autoritario erudito Lincoln Barnett. Dijo esto: "El descubrimiento por la ciencia de este o aquel misterio da lugar a un misterio aún mayor. Toda la evidencia que la ciencia puede reunir indica que la creación del universo tuvo lugar en un momento determinado".
A continuación presentamos las opiniones de científicos que acaban de confirmar este punto de vista.
einstein alberto
"Cuantos más descubrimientos hace la ciencia en el mundo físico, más llegamos a conclusiones que solo pueden ser resueltas por la fe".
Alberti Roberto
“Cuanto más aprendemos sobre el universo, más se revela lo desconocido. Estamos ante una multiplicación del misterio sobre la naturaleza de las cosas. Cada vez que un científico hace tal o cual descubrimiento, se convence de que hay 10 cosas que él no sabe La ciencia tiene la propiedad de profundizar infinitamente el conocimiento.No puedes tomar una decisión final, ya que siempre habrá varias otras posibilidades abiertas.
Los programas de exploración espacial han creado una gran cantidad de preguntas sobre la Luna y otros planetas e incluso sobre la Tierra misma, preguntas en las que la gente no había pensado antes".
duchesne jules
"La posición de la ciencia actual es la misma que dijo una vez Newton: "Somos como niños pequeños jugando en la playa frente al océano infinito de la Verdad". La ciencia se ha vuelto más modesta frente a los descubrimientos modernos.
Outrum Haniochem
"En el siglo pasado, la ciencia se ha vuelto más modesta. Alguna vez se creyó que la ciencia descubriría todo lo que es infinito, lo que es desconocido. La ciencia moderna comenzó a pensar más modestamente sobre esto cuando aprendió que una persona no puede dar conclusiones definitivas y perfectas. En el conocimiento, una persona misma El científico tiene muchas más razones para creer en Dios hoy que hace 50 años, porque ahora la ciencia ha visto su
Cuando los partidarios de una religión se quedan sin argumentos a favor de la siguiente “religión más pacífica”, siempre utilizan argumentos dudosos. En particular, "científicos famosos eran creyentes". Los creyentes creen que este es un argumento serio que confirma la verdad de la religión.
¿Pero es esto una prueba? Aquí hay una persona respetada, cree en hebreo o, por ejemplo, en antiguas leyendas indias. ¿Que sigue? Para algunos creyentes, esto significa que todo - el dominio de la religión es innegable.
De hecho, no significa absolutamente nada. Pero dado que el "argumento" todavía se da constantemente, es necesario aclarar el tema. Y en este caso estamos hablando del culto cristiano.
Religión y ciencia en el pasado.
En la Edad Media, la ciencia era verdaderamente la sierva de la religión. La religión se consideraba algo inquebrantable, es decir, el rechazo a la religión se castigaba con la muerte, las personas estaban obligadas a realizar un culto religioso desde temprana edad.
Por lo tanto, cuando los cristianos piensan en los científicos de este período, uno puede hacerse la pregunta: ¿estas personas tuvieron elección? Más bien no que sí, ya que el rechazo a “la única religión verdadera” es la muerte.
Los eruditos, como todos los demás durante este período, probablemente no dudaron particularmente de la existencia de Dios. En tal sociedad, casi todo se explicaba como "la voluntad de Dios". Sí, y los científicos eran apropiados.
Por cierto, la teología se consideraba entonces una ciencia completa, incluso más que eso: la dirección científica principal. Todas las cosas más importantes se estudiaron allí:
La triadología es la doctrina de la Santísima Trinidad.
La angelología es el estudio de los ángeles.
La antropología es el estudio del hombre.
Hamartología es el estudio del pecado.
Ponerología es el estudio del mal.
La cristología es el estudio de la naturaleza y la persona de Jesucristo.
La soteriología es la doctrina de la salvación.
La eclesiología es la doctrina de la Iglesia.
La iconología es el estudio del icono.
La sacramentología es el estudio de los sacramentos.
La escatología es la doctrina del destino final del mundo.
Dado que esta era considerada la "ciencia de las ciencias", los sacerdotes influyeron en todas las demás disciplinas. Es decir, una contradicción a las historias bíblicas: la herejía. Probablemente, incluso para los creyentes (modernos) es obvio que no hay un beneficio particular en el estudio de los ángeles, pero se han dedicado más de cien años a esto.
En general, la religión realmente interfirió con el desarrollo el conocimiento científico, porque creaba anteojeras, porque era imposible ir más allá de las construcciones teológicas sobre la sociedad o incluso sobre la naturaleza. Esta situación cambió solo con el tiempo, cuando se hizo necesario apoderarse de nuevos territorios, cambiar el modo de producción, cuando la tecnología se convirtió en una tarea urgente y cuando el estado ya no pudo limitar las mentes de los creadores con el oscurantismo religioso, al menos parcialmente. Después de todo, no puedes ganar una guerra con la ayuda de oraciones, no puedes transportar mercancías con la ayuda de íconos.
Cuando se trataba del estudio de la naturaleza, los santos padres siempre recordaban las palabras del Beato Agustín:
“La gente está tratando de desentrañar el poder secreto de la naturaleza, que no les trae riqueza. Su único deseo es aumentar sus conocimientos. Con el mismo propósito pervertido, estudian el arte de la magia... En cuanto a mí, no quiero saber el camino por el que se mueven las estrellas, y odio todos los secretos sagrados.
Pero incluso en la Edad Media, hubo científicos que protestaron. Por ejemplo, Adelardo de Butt escribió:
“Guiado por la lógica y la razón, estudié con mis maestros árabes, mientras ustedes, deleitándose en su poder, persisten en delirios que impiden el progreso; ¿De qué otra manera, excepto como un freno, puede llamarse el poder de las autoridades? Así como los animales salvajes corren donde son empujados con un palo, así tú, bajo la regla de los escritores del pasado, te esfuerzas hacia el peligro, atado por tu credulidad animal.
Por supuesto, esto era más raro que común. Pero el hecho de que la ciencia fue influenciada por los descubrimientos de Oriente, y luego la segunda edición de los textos de los antiguos griegos, pero de ninguna manera todos, no se discute.
En ese momento, la naturaleza se juzgaba según la enciclopedia "Sobre la naturaleza de las cosas" del teólogo Rabanus Maurus. En resumen, los fenómenos naturales fueron descritos allí como "sabiduría divina", es decir, ni siquiera hay un intento de comprender los problemas que podrían surgir de los expertos de la época.
Y realmente, todo es bastante simple. Hay un fenómeno natural que interesa. Es difícil entenderlo, pero es muy fácil decir que es simplemente "Dios lo quería de esa manera". Tal respuesta en ese momento fue más valiosa que: "No lo sabemos, pero lo averiguaremos".
El cardenal Peter Damiani en el siglo XI hablaba de la ciencia de la siguiente manera:
“¿Qué es la ciencia para los cristianos? ¿Encienden una linterna para ver el sol? ... Platón explora los secretos de la naturaleza misteriosa, determina las órbitas de los planetas y calcula el movimiento de las estrellas. Rechazo todo esto con desprecio. Pitágoras señala paralelos en la esfera de la Tierra. No tengo respeto por esto... Euclides lucha con intrincados problemas sobre sus figuras geométricas. Yo también lo rechazo.
Esta es la posición de la iglesia en esta era. Por supuesto, puede simplemente rechazar cualquier cosa, pero no justifique su posición cuando el ejército está detrás de usted, pero esto difícilmente podría destruir el ansia de conocimiento. Además, incluso tales figuras, aunque odiaban a los eruditos griegos, leían sus obras.
Creencia en la Inmaculada Concepción, serpientes parlantes, etc. desenfreno, por supuesto, influenciado conciencia pública, razón por la cual el estudio de la realidad incluía formas religiosas. Los viajeros, por ejemplo, hablaban de islas donde vive gente con cabeza de perro. Todo tipo de "santos" aparecían constantemente a la gente. A menudo quemaban "brujas", a quienes se consideraba la fuente de muchos problemas. Y esto por no hablar del “fin del mundo”, que era regularmente vaticinado y preparado en los tiempos más espirituales casi cada diez años (salvo que en los pueblos los locos locales podían “predecirlo” todo el tiempo).
Edad del mecanismo
“La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en ella”
(I. S. Turgenev. Padres e hijos)
El desarrollo de un nuevo modo de producción cambió las relaciones sociales. Genial descubrimientos geográficos, el surgimiento de nuevas tecnologías, las guerras, la urbanización y el capitalismo comercial - empujado por el desarrollo del conocimiento científico, comenzó la competencia entre países en esta área.
Y en cuanto a la religiosidad, todo ha cambiado radicalmente, porque permitir que los sacerdotes encadenen a los científicos es un lujo inasequible para el Estado. Fue en este momento cuando la represión religiosa pasó lentamente a un segundo plano. No, nadie los cancela por completo, solo la relación está cambiando.
Por ejemplo, si un campesino blasfema, puede ser quemado o encarcelado (según el país en cuestión), pero un científico cuyas conclusiones contradicen los relatos bíblicos bien puede crear. Pero, por supuesto, no todos los científicos. Si estamos hablando de ciencia que ayudará al estado a ganar en competencia, para crear un nuevo invento que puede traer muchos beneficios, entonces sí, pero algunos filósofos, historiadores, etc. todavía estaban al servicio de la teología.
Sin embargo, los límites eran estrechos. Por ejemplo, Copérnico, quien esbozó el sistema heliocéntrico del mundo, tuvo miedo de publicar su trabajo durante su vida. El trabajo fue publicado por un estudiante, y fue percibido negativamente no solo en el ambiente eclesiástico, sino también entre algunos científicos, pero, lo que agrada, no todos.
Era importante para la Iglesia "probar" que la tierra es el centro del universo. Cabe señalar que las enseñanzas de Copérnico fueron condenadas no solo por los católicos, sino también por los protestantes y los ortodoxos.
Primero, la posición de los protestantes. Declaración de Lutero:
“Están hablando de algún nuevo astrólogo que prueba que la Tierra se mueve, y el cielo, el Sol y la Luna están inmóviles; como si aquí sucediera lo mismo que cuando se mueve en un carro o en un barco, cuando al jinete le parece que está sentado inmóvil, y la tierra y los árboles corren a su lado. Bueno, por qué, ahora todos los que quieren ser conocidos como hombres inteligentes intentan inventar algo especial. Así que este tonto va a poner patas arriba toda la astronomía”..
Conclusión de la comisión teológica de expertos (católicos):
“Supuesto I: El sol es el centro del universo y, por lo tanto, está inmóvil. Todo el mundo piensa que esta declaración es ridícula y absurda con punto filosófico vista, y además, formalmente herético, ya que sus expresiones contradicen en gran medida las Sagradas Escrituras, según el significado literal de las palabras, así como la interpretación y entendimiento habitual de los Padres de la Iglesia y maestros de teología.
Supuesto II: La Tierra no es el centro del universo, no está inmóvil y se mueve como un todo (cuerpo) y, además, hace una circulación diaria. Todos piensan que esta posición merece la misma condena filosófica; desde el punto de vista de la verdad teológica, es al menos errónea en la fe.
Bueno, el veredicto de la Iglesia Ortodoxa de la época del Imperio Ruso:
"Las perniciosas ideas de Copérnico sobre la multitud de los mundos, contrarias a la Sagrada Escritura".
Como puede ver, en este sentido, las iglesias ocuparon una posición. Y lo más importante, ni siquiera intentan dar ninguna evidencia. La teoría es "herética", no se puede hacer nada al respecto.
El sol gira alrededor de la tierra porque la biblia dice: en el libro de Josué (capítulo 10) el sol se detiene:
12Jesús clamó al Señor el día que el Señor entregó a los amorreos en manos de Israel, cuando los hirió en Gabaón, y fueron derrotados delante de los hijos de Israel;
13 Y el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos. ¿No es esto lo que está escrito en el libro de los Justos: 'el sol se paró en medio del cielo y no se apresuró hacia el oeste durante casi un día entero'?
14 Y no hubo tal día, ni antes ni después de aquel, en que el Señor [así] escuchó la voz del hombre. Porque el Señor peleó por Israel.
Aquí, al mismo tiempo, también muestra cuán maravillosos son los mandamientos bíblicos como “no matarás”. Está claro que los científicos tuvieron que reflexionar sobre cada conclusión precisamente en términos de no condenar a los fanáticos religiosos. Y el peligro es que nunca tuvieron ningún argumento en absoluto, solo comentarios como "esto es una herejía" o "esto condena a la iglesia".
Un reflejo de este proceso fue la conocida apuesta pascal (interactuaron científicos de diferentes países). El famoso científico Blaise Pascal en el siglo XVII presentó la tesis según la cual es beneficioso creer en Dios. Él plantea la pregunta:
“Dios existe o no. ¿De qué lado nos apoyaremos? La mente no puede decidir nada aquí. Estamos separados por un caos interminable. Al borde de este infinito, se está jugando un juego cuyo resultado se desconoce. ¿A qué apostarás?".
Muchos creen que esto es solo propaganda religiosa. Sin embargo, vale la pena considerarlo. Después de todo, el hecho mismo de plantear tal pregunta sugiere que el rechazo de la creencia en Dios en la comunidad científica (y luego todas las personas no podían leer este texto, ya que no había educación masiva) es algo bastante común. Anteriormente, incluso el razonamiento sobre este tema se consideraba herejía, pero de todos modos, la comunicación libre.
Pascal insta a sus colegas a ser pragmáticos. Incluso sugiere a los no creyentes que pueden creer si simplemente siguen los ritos del culto. Si visitan regularmente el templo, actúan de acuerdo con los principios religiosos, entonces, con el tiempo, cree Pascal, llegarán a creer.
De hecho, esta apuesta es una prueba del librepensamiento en la comunidad científica de aquellos años. Newton enunciaría más tarde las leyes básicas de la física sin recurrir al dogma bíblico en su obra.
Sin duda, Newton era un creyente, pero su fe era radicalmente diferente a la religiosidad de las masas. No aceptó muchos dogmas, considerando a Dios no el creador del mundo en el sentido bíblico, sino una especie de "primer impulso". Es decir, en general, la teoría de Newton (física clásica) es una doctrina materialista, donde Dios ya está en un segundo plano.
Continuó el trabajo de Newton Laplace, quien, como saben, generalmente expulsó a Dios de su sistema. Su conversación con Napoleón es conocida:
“¡Escribiste un libro tan enorme sobre el sistema del mundo y nunca mencionaste a su Creador!
“Señor, no necesitaba esa hipótesis.
No se puede decir que todos los científicos abandonaron su creencia en Dios, pero se puede decir que todos los científicos naturales abandonaron la hipótesis de Dios en el sentido científico, es decir, mientras hacían su trabajo, ya no podían usar el dogma religioso como argumento. . Esta es una gran ventaja, ya que a partir de ahora los dogmas no encadenaron la conciencia de los científicos, comenzaron a separar la ciencia de la religión, lo que, lamentablemente, no era el caso antes.
Los sacerdotes se opusieron a tales científicos, pero estaban protegidos por el estado. También se debe tener en cuenta que la religiosidad de tales científicos siempre ha diferido del "conjunto estándar". No es de extrañar que el deísmo estuviera muy extendido en el ambiente científico de la época del mecanicismo, es decir, el concepto según el cual Dios creó el mundo, pero ya no interfería en los acontecimientos de ninguna manera, ya que las leyes físicas objetivas actuaban independientemente de la voluntad de cualquiera. .
La imagen bíblica de la creación del mundo provocaba una sonrisa en cualquier físico de la época que tomara como base las enseñanzas de Newton. Paul Holbach, el enciclopedista francés, escribió sobre esto en el siglo XVIII:
“En cuanto al conocimiento sublime de Moisés, entonces, con la excepción de la magia
trucos que pudo aprender de los sacerdotes egipcios, famosos en
antigüedad con nuestra charlatanería, nosotros en los escritos del legislador judío no
no encontramos nada que dé testimonio del verdadero conocimiento. Un montón de
los eruditos señalan acertadamente los errores con los que este inspirado escritor
llenaba su cosmogonía, o historia de la creación del mundo. solo salio de sus manos
un cuento de hadas, del que el físico más modesto se sonrojaría en nuestros días".
No todos lo admitieron tan directamente, pero de hecho así fue. Esto es fácil de comprobar si se estudia casi cualquier obra de física de la época, donde no se menciona ninguna ley divina.
La contradicción aquí es comprensible. La tarea de los científicos es comprender y explicar, descubrir las leyes objetivas de la naturaleza, y la tarea de los sacerdotes es mantener su dominio y hacer que todos simplemente crean en algunas historias locas.
Difícilmente sorprenderá a nadie que tan pronto como desaparecieron las normas legislativas que fijaban la posición dominante de la religión, el número de creyentes comenzó inmediatamente a disminuir, especialmente entre la intelectualidad. Lo mismo sólo puede decirse de la sociedad en su conjunto. Formalmente, la religión se conservó, pero comenzaron a visitar las iglesias no cuando el clero lo "necesitaba", sino en días festivos, ocasionalmente (en promedio). Sin duda, el paso de una sociedad tradicional a una moderna es un duro golpe a la cosmovisión religiosa.
En Rusia, los sacerdotes modernos a menudo afirman que supuestamente "no hubo inquisición", por lo tanto, todo fue maravilloso con la ciencia en el Imperio Ruso. De hecho, todo fue peor que en Occidente, porque incluso los libros de divulgación científica simplemente fueron destruidos en Rusia. Por ejemplo, incluso en 1916, el libro de Haeckel "World Riddles" fue destruido, ya que el libro contiene:
"Burbujas insolentes contra los más altos objetos de veneración cristiana".
Lo mismo pasaba con casi cualquier publicación donde se escribiera sobre evolución o sobre el sistema heliocéntrico del mundo. Entonces no se puede decir que "no hubo contradicciones". Estos libros se publicaron en los países occidentales más desarrollados a principios del siglo XX.
científicos creyentes
Si hay menos científicos creyentes que en el siglo XIX en términos porcentuales, esto no significa que no existan en absoluto. Además, los científicos en general se han vuelto mucho más, hoy el concepto mismo es muy diferente de lo que era hace 200 años.
No todas las personas entienden lo que es un científico. A veces se forman en la imaginación algunas imágenes ideales que no se corresponden en modo alguno con la realidad. Por ejemplo, una persona ha estado observando toda su vida cómo ciertos alimentos afectan la salud de los ratones. Él ha estado haciendo esto durante 10-40 años. ¿Y por qué no puede creer en Dios? ¿Cómo interfiere su actividad con la creencia en una deidad, dado que su trabajo es a menudo solo una rutina? Tampoco te olvides de la deformación profesional.
La religión es una institución social, cuyo propósito es preservar el estado y la sociedad sin cambiar nada. Si todo encaja en este sentido, entonces una persona bien puede apoyar la religión precisamente como una "abrazadera", lo que a veces sucede.
Hoy vemos que el estado, que asegura la “estabilidad”, apoya un culto religioso, por lo tanto, al apoyar la religión, aunque no creas en Dios, apoyas el sistema social. No es sorprendente que los llamados ateos ortodoxos aparecieran en las repúblicas postsoviéticas. Todos ellos son fervientes partidarios del régimen actual.
Debe entenderse que hay muchos científicos de cualquier tipo, entre ellos no hay "unanimidad" en el sentido de cosmovisión. Los científicos no solo pueden creer en Dios, sino que también hacen varias cosas. Tienen diferentes intereses, pasatiempos, puntos de vista políticos, etc., etc.
Si, por ejemplo, un científico es nazi/adepto del culto vudú/aficionado a los conceptos históricos de Fomenko, ¿significa esto realmente que esto es algo cierto?
Nadie dirá eso. Entonces, ¿por qué, si un científico cree en Dios, automáticamente "prueba" la verdad de este o aquel culto religioso? Con tanto éxito, se puede hablar de los beneficios de las hamburguesas de McDonald's basándose en que algún científico come allí habitualmente. O sobre los beneficios de fumar, porque hay científicos que fuman.
¿Y qué significa: un científico creyente en la opinión de figuras religiosas que comparten citas? ¿Estas personas prueban la existencia de Dios? No. Así es como funciona. de la entrevista Artem Oganov - teórico-cristalógrafo ruso, químico, físico y científico de materiales:
“Desde 1993 usted ha sido feligrés de la Iglesia Católica St. Louis en Moscú. ¿Es posible combinar la ciencia y la fe en Dios?
- La ciencia y la fe no se contradicen de ninguna manera, porque se trata de cosas diferentes, al igual que la medicina y la astrofísica no pueden estar en conflicto entre sí. La fe tiene que ver con el sentido de la vida y no, por ejemplo, con la estructura electrónica de los cristales o la evolución de las plantas. La ciencia, por el contrario, trata del mundo material y no puede decir nada sobre el significado de la vida. El gran científico y también creyente, Louis Pasteur, dijo: “El poco conocimiento se aleja de Dios, y el gran conocimiento lo acerca a Él”. Dijo esto cuando en su Francia natal estaba muy pasado de moda ser creyente. Mi fe me dio un sistema de coordenadas en la vida, una persona no puede existir sin conocer el significado de su existencia. Y la ciencia me permite desarrollar mis habilidades, hacer lo que amo y ser útil”.
La conclusión es sencilla. Al estar comprometida con la ciencia, una persona de ninguna manera usa dogmas religiosos en su trabajo. En su campo, es una persona competente y respetada, pero más allá de este marco puede compartir cualquier idea: incluso sobre una máquina de movimiento perpetuo, incluso sobre Dios, sobre cualquier cosa.
Pero no creas que el oscurantismo ayuda de alguna manera al científico. Como regla general, en la sociedad moderna no interfiere particularmente, ya que la fe es "moderada". Aquí hay un ejemplo de la historia de cómo la Iglesia Ortodoxa trató la educación y la iluminación en un momento en que era posible hablar de ello libremente (en el Imperio Ruso):
“Se ha notado que a medida que desarrollamos la “iluminación y la educación”, el número de personas amorosamente dedicadas a la santa fe ya la iglesia disminuye en proporción inversa. Si tal fenómeno se reconoce como característico y típico incluso para el campesinado ruso, entonces, en consecuencia, nuestra iluminación y educación, al estar en irreconciliable contradicción con los principios de la vida religiosa, deberían considerarse anormales y, por lo tanto, inútiles..
De hecho, el texto anterior no es oscurantismo, sino una conclusión completamente lógica. El hecho es que la iglesia necesita un rebaño devoto, y entre los científicos hay muchos incrédulos, "herejes", agnósticos y ateos.
A veces la situación es tal que visitar templos para un científico es solo una formalidad, ya que es "aceptado en la familia". Un ejemplo típico del libro de Richard Dawkins:
“El actual astrónomo real y presidente de la Royal Society, Martin Reese, me dijo que va a la iglesia como 'un anglicano incrédulo... para mantenerse al día con la sociedad'. No cree en Dios"..
En realidad, esto es normal para la llamada religión popular. Muchas personas se consideran parte de un culto dominante, pero es posible que no crean en Dios y que no conozcan ningún dogma en absoluto.
Pero incluso si una persona es creyente, conoce los dogmas básicos, entonces lo que habló el premio Nobel Vitaly Ginzburg siempre es relevante:
“En todos los casos conocidos por mí, los físicos y astrónomos creyentes en sus trabajos cientificos Ah, ni una palabra sobre Dios. Viven simultáneamente, por así decirlo, en dos mundos: uno material y el otro una especie de trascendencia, divina. Parecen tener una división de la psique. Al estar comprometido en una actividad científica concreta, el creyente, de hecho, se olvida de Dios, actúa de la misma manera que un ateo. Así, la compatibilidad de hacer ciencia con la fe en Dios no es de ninguna manera idéntica a la compatibilidad de la fe en Dios con el pensamiento científico.
De hecho, hay muchos ejemplos de científicos que creen sinceramente. Tomemos, por ejemplo, al físico teórico James Clerk Maxwell. Pero estas personas, que tenían al menos algo de peso en la ciencia, ni siquiera pensaron en llevar los relatos bíblicos a la esfera científica.
Pero hay, lamentablemente, casos clínicos en los que los científicos todavía se pasan al campo de los propagandistas religiosos. Un ejemplo es el físico Richard Smalley:
"La carga de la prueba recae en aquellos que no creen que el Libro de Génesis sea verdadero, que el universo fue creado y que el Creador todavía mantiene Su creación".
A pesar del fanatismo, no se intenta probar la verdad de la historia bíblica. Como siempre, se utiliza un argumento dudoso: "demostrar que no lo es". Con el mismo éxito, puedes probar la "verdad" de todo. Por ejemplo, en general, todos los mitos de diferentes pueblos del mundo.
Otro ejemplo es el famoso cirujano ortodoxo Voyno-Yasenetsky. El oscurantismo ortodoxo en el pasado trajo a una persona verdaderamente respetada a las construcciones pseudocientíficas. En particular, sostuvo la opinión de que “Es el corazón, y no la mente (como intentan probar los psicólogos) el que piensa, reflexiona, conoce”.
Así es como la religión "no contradice" el conocimiento científico. Después de todo, es obvio que el cirujano aceptó esta locura después de leer libros ortodoxos "sobre el alma y el cuerpo". Cuando una persona se dedica por completo al oscurantismo religioso, entonces, por regla general, está perdida para la ciencia.
¿Cuáles son las razones de la religiosidad de un científico? Igual que todos los demás:
Objetivo:
“Los fundamentos sociales forman un conjunto de factores sociales (económicos, tecnológicos) y las relaciones derivadas de ellos en el ámbito espiritual (políticas, jurídicas, estatales, morales, etc.), les son ajenas aquellas relaciones objetivas que dominan a las personas en la vida cotidiana. , producen falta de libertad y dependencia de las personas de las condiciones externas. Los aspectos principales de estas relaciones son: la espontaneidad de los procesos naturales y sociales; el desarrollo de formas enajenadas de propiedad, coerción no económica y económica del trabajador; aspectos desfavorables de las condiciones de existencia en la ciudad y el campo, la división y separación del trabajo intelectual y físico, el apego del trabajador a uno u otro; coacción por pertenecer a una clase, estado, gremio, gremio, casta, etnia, dentro de la cual el individuo actúa sólo como instancia de una multitud (totalidad); desarrollo parcial de los individuos en condiciones de una división restrictiva del trabajo; relaciones autoritarias de poder, opresión política del estado; conflictos interétnicos, opresión de un grupo étnico por otro; explotación de colonias por metrópolis; guerras; dependencia de desastres naturales y procesos de eco-crisis”.
Psicológico:
“La base psicológica de la religión es creada por un sentimiento estable y constante de miedo ante las fuerzas destructivas de la naturaleza y la sociedad. "El miedo creó a los dioses", dijo el antiguo poeta romano Estacio (c. 40 - c. 96). El miedo es una reacción natural a un peligro real, una señal de alarma, pero este es un sentimiento doloroso y desagradable, en comparación con otras emociones, lo que más deprime a una persona. El miedo fuerte, constante y estancado tiene poderes destructivos: debilita conexión en vivo con la realidad, distorsiona la sensación y la percepción, excita una fantasía dolorosa, traba el pensamiento, dispersa la atención.
“Relaciones de impotencia, de dependencia, que en las condiciones dadas son insuperables, inamovibles, dan lugar a complejo psicologico, que incluye miedo, desesperación y, al mismo tiempo, la expectativa de lo mejor, la esperanza de deshacerse de la opresión de fuerzas ajenas. La imposibilidad de la liberación real conduce a la búsqueda de la liberación
espiritual. Hay visiones, profecías, en las que los estados de ánimo apocalípticos son reemplazados por una solemne reposición.
Mentiras de los eclesiásticos
A menudo, cuando se habla de científicos creyentes, los líderes religiosos mienten, es decir, clasifican a los científicos no creyentes como creyentes. Hay muchos casos similares en la historia, aquí hay tres ejemplos principales.
1. charles darwin
La religiosidad de Darwin comenzó a ser discutida inmediatamente después de su muerte. Existían mitos según los cuales "renunciaba" a su propia teoría en su lecho de muerte. Por otro lado, existían mitos que tenían como objetivo afirmar la tesis "la evolución no contradice la religión", y tales predicadores declaraban que Darwin siempre fue creyente.
¿Qué pasó en realidad? En su juventud, Darwin realmente era un creyente, casi nadie negaría este hecho. Pero en el futuro, cuanto más aprendió los hechos, viajando en el barco "Beagle", menos creía en el dogma religioso.
Como en este caso no se puede confiar en predicadores religiosos que afirman que supuestos personajes famosos eran creyentes, se le puede dar la palabra al mismo Darwin, ya que dejó un gran legado, y en las obras se pueden encontrar pasajes donde el científico opinó sobre religión
Y en su autobiografía describe cómo nació la incredulidad:
“Durante estos dos años tuve que pensar mucho en la religión. Durante el viaje en el Beagle fui bastante ortodoxo; Recuerdo cómo algunos oficiales (aunque ellos mismos eran personas ortodoxas) se reían de mí con ganas cuando, en algún tema moral, me refería a la Biblia como una autoridad indiscutible. Creo que les hizo gracia la novedad de mi argumento. Sin embargo, durante este período [es decir, es decir, de octubre de 1836 a enero de 1839] Poco a poco me fui dando cuenta de que el Antiguo Testamento, con su aparentemente falsa historia del mundo, con su Torre de Babel, el arco iris como signo de la alianza, etc., etc., y con por su atribución al dios de los sentimientos de un tirano vengativo, no es más creíble que los libros sagrados de los hindúes o las creencias de algún salvaje. En ese momento, surgía continuamente en mi mente una pregunta de la que no podía deshacerme: si Dios deseara ahora enviar una revelación a los hindúes, ¿realmente permitiría que se conectara con la creencia en Vishnu, Siva, etc.? ., del mismo modo que el cristianismo se relaciona con la creencia en el Antiguo Testamento? Me pareció absolutamente increíble”.
Y allí Darwin señala:
“No hay nada más notable que la expansión de la infidelidad religiosa, o del racionalismo, durante la segunda mitad de mi vida. Antes de mi compromiso prenupcial, mi padre me aconsejó que ocultara cuidadosamente mis dudas [en la religión], porque, dijo, había visto qué desgracia excepcional traía esta clase de franqueza a las personas casadas. Las cosas iban bien hasta que la esposa o el esposo enfermaban, pero entonces algunas mujeres experimentaban un sufrimiento severo, porque dudaban de la posibilidad de la salvación espiritual de sus esposos, y esto a su vez causaba sufrimiento a sus esposos. El padre agregó que durante su larga vida había conocido solo a tres mujeres incrédulas, y debe recordarse que conocía bien a una gran cantidad de personas y se distinguía por una capacidad excepcional para ganar confianza en sí mismo. Cuando le pregunté quiénes eran estas tres mujeres, él, hablando respetuosamente de una de ellas, su cuñada Kitty Wedgwood, admitió que no tenía pruebas absolutas, sino solo suposiciones vagas respaldadas por la convicción de que una persona tan profunda e inteligente. una mujer no podía ser creyente. En la actualidad, con mi pequeño círculo de conocidos, conozco (o conocí) a varias mujeres casadas cuya fe no era mucho más fuerte que la fe de sus maridos.
Darwin era un hombre de compromiso, incluso le ofreció a su esposa que quemara su trabajo si lo consideraba completamente herético (su esposa era, de hecho, una cristiana devota). Pero esta deficiencia no cambia el hecho de que Darwin personalmente no era partidario de la religión.
2. Iván Pavlov
Por alguna razón desconocida, los creyentes a menudo afirman que Pavlov supuestamente creía en Dios. Por ejemplo (hay muchos como este):
“Se sabe que el gran científico y fisiólogo ruso Académico I.P. Pavlov era un cristiano creyente, feligrés de la Iglesia del Signo en Leningrado, y da tal explicación sobre la inmortalidad del alma: “Estudio lo más alto actividad nerviosa y sé que todos los sentimientos humanos: alegría, dolor, tristeza, ira, odio, pensamientos humanos, la capacidad misma de pensar y razonar, están conectados, cada uno de ellos, con una célula especial del cerebro humano y sus nervios. Y cuando el cuerpo deja de vivir, entonces todos estos sentimientos y pensamientos de una persona, como si fueran arrancados de las células cerebrales que ya han muerto, en virtud de la ley general de que nada, ni energía ni materia, desaparece sin dejar rastro y hace esa alma, el alma inmortal, profesada por la fe cristiana”.
Esta cita es fácil de encontrar en Internet sin cambios. El único problema es que es realmente imposible encontrar el trabajo de Pavlov con tal cita. Hace tiempo que circulan mitos sobre su religiosidad, allá por los años 60 del siglo pasado, su nuera escribió que vio:
“El doble de Ivan Petrovich, descendiendo de los kliros con un gran libro de iglesia. El parecido era sorprendente, sobre todo porque la barba gris de este hombre estaba cortada exactamente como la de Ivan Petrovich. Entonces me di cuenta de dónde venía la leyenda”..
Sin embargo, aquí todo puede ser mucho más simple, especialmente porque la falsificación en tales casos es algo común.
Pavlov no solo no era creyente, sino que trataba la religión con hostilidad incluso en los días del Imperio Ruso. Esto es lo que escribió L. A. Orbeli:
“De repente, Ivan Petrovich, en presencia de todos los trabajadores del laboratorio, dice:
“¿El diablo sabe en qué tipo de manera nos metimos sin razón aparente para servir un servicio conmemorativo? Nosotros, los científicos, vamos a honrar la memoria de un científico y luego, de repente, por alguna razón, un servicio conmemorativo. Creo que este orden necesita ser cambiado.
Todo el mundo está en silencio. Luego dice:
"Así que lo arreglarás así: no organizaré ningún servicio conmemorativo, ¿por qué razón?" ¡Iré a la reunión de la Sociedad y tendré que oler el olor del incienso! ¡Completamente incomprensible!
Al día siguiente, Ivan Petrovich llega al laboratorio, recordó Orbeli. - Se acaba de quitar el abrigo... e inmediatamente dice:
¡Qué tonto fui ayer! ¡Cómo no pensé! No tenía ganas de oler incienso y no pensaba en cómo se sentían los miembros de la familia. Después de todo, no vinieron a escuchar nuestros informes, están acostumbrados a que dediquemos una reunión a la memoria de Botkin, sirvamos un servicio conmemorativo, son creyentes. No soy creyente, pero aún debo contar con los creyentes. ¡Nunca me perdonaré por esto! Lo entendí tan pronto como vi la expresión en los rostros de la viuda y el resto de la familia”.
Esto fue en 1906. Y esto es lo que dijo Pavlov sobre la fe en Dios:
“Yo mismo soy un racionalista hasta la médula de mis huesos y he terminado con la religión... Soy hijo de un sacerdote, crecí en un ambiente religioso, sin embargo, cuando comencé a leer diferentes libros a la edad de 15 años -16 y me encontré con esta pregunta, también cambié de opinión. Era fácil... El hombre mismo debe desechar el pensamiento de Dios".
También refutó el mito de su religiosidad:
"En cuanto a mi religiosidad, fe en Dios, asistir a la iglesia, todo esto no es verdad, ficción. Soy seminarista y, como la mayoría de los seminaristas, desde el banco de la escuela me volví ateo, ateo. No necesito a Dios". ..
¿Por qué mucha gente piensa que soy un creyente, un creyente en el sentido religioso? Porque me opongo a la persecución de la iglesia, de la religión”.
3. Albert Einstein
Los fanáticos religiosos a menudo se refieren a Einstein, diciendo que ese genio creía en Dios. La mayoría de las veces, se usa una historia falsa sobre una disputa entre un estudiante y un profesor, donde el profesor "prueba" que Dios no existe, y el estudiante le responde y finalmente gana. Aquí está el final de esta historia:
"Estudiante: Ahora dime, ¿hay alguien en esta clase que haya visto
cerebro del profesor ¿Lo escuchó, lo olió, lo tocó?
(los estudiantes continuaron riéndose)
Estudiante: Aparentemente, nadie. Entonces, basado en hechos científicos, puedes
concluir que el profesor no tiene cerebro. salvando tu presencia,
profesor, ¿cómo podemos confiar en lo que dijo en las conferencias?
(Hay silencio en la audiencia)
Profesor: Creo que deberías confiar en mí.
Estudiante: ¡Exacto! Entre Dios y el hombre hay una conexión - ¡es FE!
El profesor se sentó.
Y al final dice: "El nombre de este estudiante era Albert Einstein". Vale la pena señalar que esta bicicleta se distribuye ampliamente en Internet y, a menudo, se atribuye a otros con cambios menores. gente famosa. Historias similares también se escriben a menudo sobre Einstein. Por regla general, estamos hablando de las fantasías de los fanáticos religiosos, pero a veces es una mezcla de verdad y mentira.
Nuevamente, aquí no necesita creer ni a los creyentes ni a los no creyentes, sino que mire lo que escribe el propio Einstein. Primero, vale la pena prestar atención a cómo describe sus propios puntos de vista religiosos:
“Yo, aunque era hijo de padres no religiosos, fui profundamente religioso hasta los 12 años, cuando mi fe llegó a un abrupto final. Pronto, a través de la lectura de libros de divulgación científica, me convencí de que muchas cosas en las historias bíblicas no podían ser ciertas. El resultado fue un librepensamiento francamente fanático, junto con la impresión de que el estado estaba engañando a la juventud; fue una conclusión devastadora. Tales experiencias dieron lugar a una desconfianza hacia todo tipo de autoridades y una actitud escéptica hacia las creencias y creencias que se vivían en el entorno social que me rodeaba en ese momento.
¿Qué tipo de especulación es posible después de esto, especialmente cuando una persona misma ha refutado todos estos ridículos mitos de antemano? Es interesante que, incluso durante su vida, a menudo se lo clasificó entre los partidarios de la religión y tuvo que refutar esto:
“Por supuesto que es una mentira que leas sobre mis creencias religiosas, una mentira que se repite sistemáticamente. No creo en un Dios personificado y nunca lo he negado, pero lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que se puede llamar religioso, es sin duda una admiración sin límites por la estructura del universo en la medida en que la ciencia lo revela.
Bueno, sobre las historias de la Biblia:
“La palabra 'Dios' para mí es sólo una manifestación y producto de las debilidades humanas, y la Biblia es una colección de leyendas venerables, pero aún primitivas, que, sin embargo, son bastante infantiles. No, incluso la interpretación más sofisticada puede cambiar esto (para mí).
Me gustaría señalar que la última cita es un extracto de una carta de 1954, es decir, poco antes de la muerte de Einstein.
En general, debo decir que hay muchas falsificaciones de este tipo. Los creyentes, para agregar a la lista de "científicos religiosos", a menudo recurren a falsificaciones, en particular, inventan citas e "historias de vida". Afortunadamente, siempre lo hacen torpemente y usan una historia con demasiada frecuencia.
Sobre la religiosidad de los científicos
Puedes ver cómo los eclesiásticos encuentran diligentemente científicos creyentes imaginarios. Y, curiosamente, ya no les importa lo que estos mismos científicos creían. Es decir, los partidarios del culto ortodoxo pueden nombrar fácilmente a un católico, a un protestante e incluso a un deísta como ejemplo, siempre que crean en Dios.
Y qué sucederá si observa la imagen en su conjunto, es decir, después de todo, descubra cómo son los científicos religiosos en general. Pero para empezar, vale la pena repetir que no hay lugar para la religión en la actividad científica. El profesor de la Universidad de Oxford, Peter Atkins, señala:
“Por supuesto, puedes ser científico y seguir cualquier religión. Pero no creo que en este caso puedas ser un verdadero investigador en el pleno sentido del término, ya que el estilo de pensamiento científico es completamente incompatible con las ideas religiosas.
A menudo, los creyentes se refieren al hecho de que muchos de los premios Nobel son creyentes. ¿Es realmente? En 2013, se publicó el libro de T. Dimitrov "Creyeron en Dios", donde el autor calculó con precisión el número de creyentes. El resultado es:
en física: 17 (8,7%)
en química: 4 (2,4%)
en fisiología y medicina: 6 (3%)
Literatura: 11 (10%)
Premio de la Paz: 12 (11,5%)
economía: 0
TOTAL: 50 (6%).
Me gustaría señalar que, a pesar de un porcentaje tan pequeño, de todos modos, las figuras religiosas especulan claramente sobre "científicos creyentes". El hecho es que el propio autor del libro, por alguna razón, clasifica a Einstein como un creyente, y si lo eliminan de la lista, ya hay 16, no 17 físicos.
Pero supongamos que Einstein es un creyente debido a " admiración por la estructura del universo en la medida en que la ciencia lo revela.Lo importante aquí es qué creían exactamente estos “científicos creyentes”, es decir, el 6%. Si tomamos las ciencias naturales (es poco probable que el premio en literatura y el premio de la paz recibido por figuras como Obama o Gorbachov sea de interés en este caso), entonces solo de todos los científicos creían en Jesucristo. 1 laureado en fisiología y medicina y 3 laureados en física. Pero todo lo demás seguirá siendo utilizado por los creyentes como prueba de "la verdad de la única religión verdadera".
Richard Dawkins observó correctamente:
"Los intentos de los creyentes acérrimos en la religión de encontrar científicos modernos y creyentes en Dios verdaderamente destacados rayan en la desesperación y la vanidad, que recuerdan los estruendosos sonidos que provienen de raspar los restos del fondo del barril".
Los científicos suelen hablar de este tema en las entrevistas. El físico ruso Zhores Alferov sobre cuántos creyentes hay entre los científicos rusos:
"Por supuesto, hay más ateos entre los científicos. La base de la religión es la fe, la base de la ciencia es el conocimiento. No hay bases científicas para la religión".
Y así es como eran las cosas en el entorno científico de los EE.UU. y Europa. La tabla muestra datos para diferentes años. A los científicos se les hicieron preguntas como "¿crees en Dios?", etc. Aquí, sobre la creencia en un dios teísta:
|
1914 |
1933 |
1998 |
|
|
creyentes |
27.7 |
15 |
7.0 |
|
no creyentes |
52.7 |
68 |
72.2 |
|
escépticos y agnósticos |
20.9 |
17 |
20.8 |
Y aquí sobre la fe en la inmortalidad del alma:
|
1914 |
1933 |
1998 |
|
|
creer |
35.2 |
18 |
7.9 |
|
ellos no creen |
25.4 |
53 |
76.7 |
|
Duda |
43.7 |
29 |
23.3 |
Los creyentes no tienen motivos para afirmar que la mayoría de los científicos del mundo desarrollado creen en Dios. Aunque tales declaraciones se encuentran, especialmente si algún pop se dirige a una multitud ignorante.
conocimiento y opinion
Desafortunadamente, cuando se trata de científicos, la gente no entiende cuándo se trata de opinión y cuándo de conocimiento. Aquí es necesario definir los conceptos. Opinión:
“Conocimiento insuficientemente fundamentado, que es el resultado de una asimilación acrítica de la experiencia, obtenida por medios sensuales o con la ayuda de “autoridades”. La opinión es un conocimiento que ha sido influenciado por actitudes iniciales incorrectas, ilusiones generadas por la experiencia de vida sensual o emocional..
“El resultado del conocimiento de la realidad, verificado por la práctica, su verdadero reflejo en la mente humana; la totalidad de la información que compone cualquier ciencia, su rama.
Bueno, al mismo tiempo, la fe (varias definiciones adecuadas para este caso):
“Profunda convicción en la existencia, verdad o inevitabilidad de algo, que no requiere prueba ni justificación; convicción en la existencia de Dios; pertenencia a cualquier religión, reconocimiento absoluto de los dogmas de la religión, tradiciones y rituales religiosos, cosmovisión religiosa de cierto tipo; religión, denominación".
De esto se sigue que cuando un científico cree en Dios, entonces no estamos hablando de conocimiento, el científico ni siquiera intenta probar la existencia de Dios. El hecho es que probar la existencia de Dios es tan estúpido como probar la existencia de un hada, un baba yaga, un koshchei, etc.
Una persona no tiene ninguna razón real para creer en Dios, ya que su existencia es imposible de probar en principio, como cualquier personaje ficticio de la historia. Pero no hay fundamentos, pero hay fe, hay muchos "puntos en blanco", hay lagunas en el conocimiento.
Y no está mal entonces usar una deidad. Si no sabes algo, entonces todo se puede explicar con la ayuda de la voluntad de Dios. aquí para tomar sociedad tradicional. Los campesinos explican casi todo por intervención divina. La lluvia vino cuando fue necesario - Dios es generoso, cuando no fue necesario - se enojó. Un hombre enfermó y murió - Dios castigó; recuperado - Dios salvó. Lo mismo puede decirse de un sueño bueno o malo, de la cosecha, de cualquier cosa. Imagínese si los científicos abordaran cualquier problema de la misma manera. Entonces no tendría sentido la ciencia.
Sin embargo, hay situaciones en las que un científico puede volverse como un campesino, es decir, no confiar en datos objetivos, sino creer en algo, no necesariamente en un dogma religioso.
La verdad o falsedad de este o aquel punto de vista debe ser probada por la práctica, y no simplemente aceptada como algo verdadero sobre la base de que una persona autorizada en un campo determinado cree en ello.
En primer lugar, siempre debe recordar que la ciencia y la religión difieren fundamentalmente en cuestiones clave. En particular, sobre cuestiones sobre el origen del mundo y de la vida. Se puede decir hoy que la Biblia está llena de “metáforas” para proteger la religión, pero antes era un conflicto serio, ya que las figuras religiosas defendieron hasta el último momento precisamente la imagen bíblica del mundo, creyendo que todos deberían aceptarla. como la verdad última. Si miras los viejos libros de texto en historia mundial, puedes ver que a menudo la historia comienza con Adami y Eva. Cualquier científico está influenciado por el medio ambiente, los fundamentos sociales del estado, las tradiciones de la sociedad. Por lo tanto, los conceptos en conflicto pueden coexistir.
Alguien está satisfecho de que "la ciencia aún no lo sabe todo", es decir, el dios de las manchas blancas. Los científicos creyentes individuales simplemente se refieren a esto. Sin embargo, tal posición es difícilmente razonable, porque si una persona no sabe algo, entonces debe tratar de averiguarlo, y no detenerse y creer que estamos hablando de la voluntad divina.
Después de todo, en cualquier caso, todos los descubrimientos modernos alguna vez fueron desconocidos, pero con el tiempo, la "divinidad" de los misterios de la naturaleza se desvanece. Es más lógico suponer que el problema puede resolverse con el tiempo que confiar en el hecho de que, en principio, no tiene solución y que todo tiene el carácter de los antiguos mitos hebreos o egipcios.
Y sobre la causa raíz (el argumento más importante de los eclesiásticos), Bertrand Russell también dijo:
“En su naturaleza, el argumento de la primera causa no es diferente de la visión de aquel hindú que creía que el mundo descansa sobre un elefante y el elefante sobre una tortuga; cuando se le preguntó a un hindú: "¿Y a qué se aferra la tortuga?" - respondió: "Hablemos de otra cosa". De hecho, el argumento de la primera causa no es mejor que la respuesta dada por el hindú. Después de todo, no hay razón para creer que el mundo no pudo haber surgido sin una causa; por otro lado, no hay razón para creer que el mundo no pueda existir para siempre. No hay razón para suponer que el mundo tuvo un comienzo en absoluto. La noción de que las cosas necesariamente deben tener un comienzo se debe realmente a la pobreza de nuestra imaginación. Así que no creo que deba perder más tiempo con el argumento de la primera causa".
De hecho, la respuesta a cualquier pregunta fundamental por parte de los líderes religiosos es "no sé", ya veces "no sé y no quiero saber". Este último se refiere con mayor frecuencia a quienes se benefician de esta actividad, es decir, a los diversos sacerdotes.
“Uno de los tipos más comunes de argumento arbitrario son las referencias incorrectas a las autoridades. Los argumentos “de autoridad” son muy importantes y, en general, muchas veces no se puede prescindir de ellos. Pero debemos recordar dos condiciones para su correcta aplicación: a) estos argumentos son correctamente aplicables o, en ausencia de argumentos sustantivos (lo que sucede muy a menudo, porque no podemos saberlo todo, experimentarlo todo nosotros mismos y verificarlo todo personalmente); o en apoyo de los argumentos sobre el fondo. En sí misma, la referencia a la autoridad en la gran mayoría de los casos es sólo un argumento más o menos probable (y no fiable); b) en segundo lugar, cada autoridad es autoridad sólo en el campo de su especialidad. Si hay varias de esas áreas, tanto mejor para él, por supuesto. Pero fuera de los límites de la especialidad, es un "mortal corriente", y la referencia a él en estos casos es un error o un sofisma. Aquí hay dos condiciones bajo las cuales la referencia a la autoridad puede ser correcta. En otros casos, tal referencia es un error o un sofisma (argumento falso o arbitrario)"..
En la cuestión de la existencia de Dios, el científico es siempre un "mortal corriente", ya que en sus construcciones no utiliza evidencia empírica, método científico. En el caso de los ignorantes, tales argumentos no son sofismas, sino paralogismos.
Si se menciona a Dios en alguna pregunta científica, esto significa que una persona simplemente se niega a comprender, ya que la fe no es solo la ausencia de cualquier conocimiento, sino a menudo también una negativa fundamental a comprender.
Y si volvemos a los creyentes, cuando usan la autoridad de los científicos en su propio interés, entonces se puede notar algo interesante. ¿Qué saben realmente sobre Newton, Galileo o Pascal? Básicamente, solo que eran "una especie de científicos", pero lo principal es que creían en Dios. Es decir, generalmente se los menciona como personas que influyeron en el desarrollo de la ciencia, y los fanáticos religiosos a menudo solo señalan que eran creyentes.
Puede estar seguro de que los fanáticos religiosos que usan estos nombres, en su mayor parte, no saben nada en absoluto, excepto que estos últimos creían en un dios. Además, antes no tenían que usar ese argumento, ya que la actitud hacia los científicos era negativa, pero ahora es un requisito de la sociedad moderna. Sin embargo, hay raras excepciones como German Sterligov, que llama a matar a los científicos.
La apelación a la autoridad es lógica cuando se trata de la cuestión de dónde una persona es realmente autoridad. Pero apelar a la autoridad en caso de que necesite probar la "verdad" de sus puntos de vista religiosos, políticos y de otro tipo es un error lógico.
Sin embargo, dado que estamos hablando de la fe en Dios, entonces no hay nada de qué sorprenderse, ya que en la apologética todo se basa en errores lógicos. Uno siempre debe recordar que Dios es un concepto vacío. La existencia de una deidad bíblica no es más probable que la existencia de un monstruo de espagueti volador.
Lo que los creyentes siempre olvidan en los argumentos es la ley de la razón suficiente, porque no tienen hechos. Solo queda decir: "Prueba que no hay Dios". Pero aquí todavía debes recordar las palabras de Carl Sagan: "Afirmaciones extraordinarias requieren evidencia extraordinaria". Hasta el momento, no existe tal evidencia, a pesar de los largos años de "trabajo científico" de los apologistas cristianos en la Edad Media.
En los tiempos modernos, los intentos no se detienen, pero en general no difieren de lo que era hace 1000 años. Por ejemplo, ¿cómo prueba la existencia de Dios teólogo ortodoxo Osipov, que tiene muchos premios y ha estado haciendo esto durante más de una docena de años:
“Primero, un ejemplo simple. Varias personas que no se conocían en diferentes momentos vieron un oso en el bosque. ¿Puedes confiar en ellos? Sí, especialmente porque aquí no puede haber colusión. Pero para negar esto, tendrás que examinar cuidadosa y repetidamente el bosque indicado, hacer un trabajo colosal, e incluso entonces aún puedes dudar, ¿y si la bestia se escondiera inteligentemente?
Lo mismo puede decirse de la existencia de Dios.
Este hombre ha enseñado teología en la Academia Teológica de Moscú desde 1965, por lo que si alguien piensa que estas personas tienen algún argumento, están muy equivocados. Tales absurdos son la norma cuando se trata de probar la existencia de un dios. Además, lo gracioso, después de todo, esto no prueba la existencia del mismo Jesús. De esta manera, uno puede "probar" la existencia de algún dios griego antiguo o cualquier otro.
Pero esto es bastante convincente para los creyentes, tal como fue escrito en "1984": “Los mejores libros, se dio cuenta, te dicen lo que ya sabes”.. Los creyentes ya creen, pero ese papel usado, por así decirlo, "refuerza" la fe, ya que estos libros están escritos por autoridades de la iglesia que, de hecho, no saben más que nadie sobre el tema. La ignorancia se eleva al rango de "conocimiento especial", pero el punto es que la raíz de cualquier religión es la impotencia práctica de una persona ante la naturaleza y ante la sociedad. Esto incluye "preguntas complejas". Por desgracia, en lugar de conocer la realidad objetiva, las personas simplemente encuentran las respuestas más simples, algunos científicos no son una excepción.
Fuentes
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Sobre la ciencia, la fe y los científicos destacados que se convirtieron en confesores de la ortodoxia en el siglo XX: el petrolero V.N. Shchelkachev, matemáticos D.F. Egorov y N.N. Luzin, geólogo y sacerdote secreto Gleb Kaleda, dijo a nuestro portal el Doctor en Ciencias Físicas y Matemáticas, Profesor de la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonosov, jefe Jefe del Departamento de Matemáticas de la Facultad de Informática y Matemáticas Aplicadas del PSTGU Vladimir Igorevich Bogachev.
- De hecho, conocimos a Vladimir Nikolaevich Shchelkachev durante aproximadamente un cuarto de siglo. Incluso se puede decir que somos parientes: su hijo es el padrino de nuestro hijo, y el parentesco espiritual a veces se considera más fuerte que la sangre.
Era una persona sumamente interesante. Vivió una larga vida, casi un siglo: nació en 1907 y murió en 2005, poco antes de su siglo. Recientemente, la editorial "Economía del petróleo" publicó el libro "El camino a la verdad"; se puede recomendar a todos, sin embargo, no sé qué tan accesible es.
La parte principal de este libro está compuesta por sus recuerdos personales; por supuesto, es imposible volver a contarlos brevemente, pero en pocas palabras, el leitmotiv es este: las preguntas sobre la relación entre ciencia y fe, la búsqueda de un camino personal. - Estas son, por supuesto, preguntas eternas, y hace cien años eran tan agudas como lo es hoy.
Y ahora, Vladimir Nikolaevich cuenta cómo él y otras personas de su tiempo resolvieron tales problemas, y debe tenerse en cuenta que, probablemente, todo esto fue aún más dramático.
Nació en 1907, y sus quince o veinte años -la edad en la que generalmente una persona comienza a hacerse preguntas "eternas"- caían en el período posrevolucionario, la guerra civil y los primeros años posteriores.
Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que el padre de Shchelkachev era un oficial militar, en el ejército zarista, por supuesto, un coronel, y fue arrestado varias veces por las nuevas autoridades. Fue liberado, luego arrestado nuevamente, liberado nuevamente y llevado. Vivió después de la revolución durante unos veinticinco años y pasó casi todo este tiempo en campos y exilios.
Vladimir Nikolaevich se reunió en secreto con su padre varias veces cuando él, estando en el exilio, trabajaba en grandes obras de construcción, donde un extraño podía penetrar. Pero nunca salió libre.
Entonces, Vladimir Nikolayevich fue criado principalmente por su madre, terminó la escuela temprano, a la edad de 15 años, y terminó en Gran ciudad: vino a Moscú a hacer. Creció en una familia creyente, y luego se sumergió en una nueva propaganda, que era completamente opuesta a lo que aprendió en casa.
Y en algún momento, él, como muchos entonces, comenzó a tener dudas sobre la fe, las cuales, al llegar a casa, compartió con su madre.Mostró una gran sabiduría. Ella no hizo campaña, pero dijo algo como lo siguiente: “Aquí, desde la infancia te criaron en una vista, y luego te encontraste con otras y comenzaste a dudar. Si usted es una persona sólida, entonces, por supuesto, debe sacar una conclusión por sí mismo no sobre la base de impresiones superficiales y emocionales, sino después de pensar seriamente, sopesar y decidir todo por sí mismo. Regrese a Moscú, siéntese en las bibliotecas, lea lo que escriben los partidarios de un punto de vista y lo que escriben los de otro, haga su elección y luego dígame a qué ha llegado.
Y te respetaré como una persona que tomó una decisión informada, incluso si para mí personalmente sería inaceptable.
Así lo hizo Vladimir Nikolaevich, regresó a Moscú y comenzó a leer. Abordó todas las preguntas metódicamente, como si fueran problemas matemáticos.
Recibió la admisión al departamento cerrado de la biblioteca: en los años veinte, parte de los fondos se transfirió rápidamente a la categoría "para uso oficial", pero los profesores aún podían dar a los estudiantes el derecho a tomar libros de allí. Pronto esto se volvió imposible, pero Vladimir Nikolaevich logró leer las obras de filósofos individuales, sin mencionar la multitud de literatura de propaganda soviética.
Lea y compare. Esta lectura y comparación le causaron una tremenda impresión. Y tomó una decisión realmente consciente.
Se dio cuenta de que la fe no es la adhesión a algunos rituales oa la tradición cultural de la familia. La fe es realmente una pregunta que puede ser racionalmente, como una teoría científica, fundamentada por uno mismo.
— No tanto, probablemente, para justificar la creencia en sí misma, sino para mostrar la falacia de su refutación.
- Y esto también es, pero más ampliamente: uno puede justificar sus puntos de vista como resultados científicos. Esto no significa que puedan deducirse lógicamente; sería ridículo pensar que en materia de fe se puede dar algún tipo de evidencia lógica y científica.
Incluso en una ciencia tan formalizada como las matemáticas, las cosas más simples muy a menudo resultan ser indemostrables en principio. Por ejemplo, en aritmética, que se ocupa de los números naturales. Se demuestra que hay algunas ecuaciones para las que es imposible establecer si son solucionables o no. Parece paradójico: la ecuación está escrita y parece obvia: tiene solución o no. Así es, pero es imposible establecer esto solo por medio de la aritmética misma.
— ¿Teorema de incompletitud de Gödel?
- Sí. Este es un fenómeno muy interesante. Y si esto sucede con cosas básicas, entonces es ridículo creer que con la ayuda de argumentos científicos es posible probar o refutar cosas más cardinales.
“Pero el mismo teorema de Gödel dice que cualquier teoría axiomática es contradictoria o incompleta. Y en este sentido, al menos se puede decir que si en la base de algún sistema dogmático yacen fundamentos contradictorios, como los católicos, por ejemplo,- entonces no interesa considerar la teoría dogmática en sí misma en su totalidad, porque de esta teoría se puede deducir todo lo que se quiera. ¿Es posible aplicar este teorema de esta manera?
- Creo que a nivel filológico, uno puede sacar solo otra conclusión: que los fundamentos en sí mismos no están en la esfera de las relaciones formales, por así decirlo, "verificables por máquina". Estos son hechos que están confirmados por una experiencia colosal: este es el sentido en el que los fenómenos de la vida espiritual pueden compararse, como lo hizo Vladimir Nikolaevich Shchelkachev, con la ciencia.
Hay hechos, lo que significa que hay algún tipo de empirismo, y realmente está sujeto a verificación.
Las verdades de la cosmovisión no son axiomas o teoremas que se derivan de alguna parte; esto es empírico. Vladimir Nikolaevich comprendió esta ciencia y se alegró de que durante casi un siglo de vida no se sintiera decepcionado con sus convicciones.
Hizo otro trabajo muy interesante: comenzó a recopilar literatura relacionada con las declaraciones de científicos famosos sobre la fe.
Resultó que hay científicos creyentes destacados y científicos no creyentes igualmente destacados. Hace cien años, se llevó a cabo un estudio de este tipo.
— ¿El perfil de Tabrum?
- Sí, el inglés Tabrum envió alrededor de 200 cuestionarios a los científicos más destacados de la época y recibió respuestas de la mayoría de ellos, alrededor de 150. Resultó que el porcentaje de científicos creyentes es muy alto.
Si tal estudio se llevara a cabo ahora, lo más probable es que el porcentaje sea menor. Bueno, ¿qué se seguiría de esto? No pienso nada.
No hay razón para creer que los químicos o los físicos, ocupados con sus problemas estrechos y, tal vez, alcanzando alturas increíbles en ellos, tengan una opinión más importante que otras personas sobre cuestiones de cosmovisión; bueno, uno no puede estar de acuerdo con esto.
Por supuesto, si observa a quién se dirigen los medios de comunicación hoy en día (jugadores de fútbol, actores, cantantes), entonces el llamado a los científicos merece, por supuesto, mucha más atención. Sin embargo, me parece que, en principio, es erróneo pensar que algún tipo de estadística entre alguna categoría de personas determina algo en este asunto.
Con respecto a la fe, todas las personas son iguales, sin importar lo que hagan y sin importar cuán grandes sean sus logros.
Por cierto, sobre estadísticas. Si nos fijamos en cuántas personas de iglesia verdaderamente ortodoxas hay ahora en Rusia, resulta que hay muy pocas. Pero probablemente siempre ha sido así, y algo similar sucederá en el futuro.
Incluso antes de la revolución, entre los científicos, especialmente en nuestro país, aumentó el porcentaje de personas que no eran de la iglesia, aunque también había personas profundamente religiosas, el mismo Mendeleev. Y entre los matemáticos, Egorov, cuyo alumno fue Vladimir Nikolaevich Shchelkachev.
— ¿Podría hablarnos de Egorov? y Luzín , ¿sobre qué les debe la Universidad de Moscú y, en general, toda la escuela matemática de Moscú?
Yegorov era un viejo profesor, todavía prerrevolucionario. Fue educado en Rusia, luego, como era costumbre entonces, fue a Francia y Alemania. Hablaba varios idiomas con fluidez y conocía personalmente a muchos científicos europeos destacados, asistía a sus conferencias y hablaba con ellos. Ya en Moscú, Egorov se convirtió en uno de los iniciadores del sistema moderno de trabajo con estudiantes, cuando, además de las disciplinas obligatorias, se incluyen en el programa cursos y seminarios especiales, en los que los estudiantes elaboran informes y realizan trabajos científicos.
Uno de los principales méritos de Yegorov es el establecimiento de la educación rusa. Por supuesto, también tiene logros científicos personales; digamos, uno de sus teoremas está incluido en el plan de estudios universitario, pero, repito, me parece que lo principal es su papel en la organización de un nuevo tipo de educación para Rusia.
Luzin fue uno de los estudiantes más famosos de Yegorov, entre cuyos estudiantes se encontraban otros científicos notables, el mismo destacado rector de la Universidad de Moscú, Petrovsky. Luzin se convirtió en profesor justo antes de la revolución. Curiosamente, recibió su doctorado por su tesis de maestría, en vista de su importancia sobresaliente.
Entonces, Luzin fue alumno de Yegorov y adoptó muchas tradiciones de él. Y a su vez, los alumnos de Luzin componían toda una constelación.
— "Árbol de Luzinsky" ...- Sí, el “árbol de Luzín”: sus alumnos, los alumnos de sus alumnos...
Si nos fijamos en quién cae en este árbol, veremos que se trata de la mayoría de los matemáticos rusos actuales. Hay, por supuesto, científicos que se remontan a otras fuentes, pero, sin duda, la mayoría están relacionados con Yegorov y Luzin. Entonces el apogeo del ruso. ciencia matemática, que ocurrió en los años 30, y su posición de liderazgo, que ha sobrevivido hasta el día de hoy, es en gran parte el mérito de Yegorov y Luzin.
— Y ambos eran creyentes.
Sí, y Yegorov sufrió como creyente. Él nunca, incluso en los años difíciles de la persecución, no ocultó sus puntos de vista.
¿En qué sentido no se escondió? Era una persona bastante reservada, nunca se dedicaba a la propaganda, generalmente creía que la fe es un área personal,
pero no ocultó su posición en asuntos relacionados con sus creencias.
Hasta su muerte, fue presidente de la Sociedad Matemática de Moscú. En la década de 1920, la represión ya estaba en su apogeo, y ahora podía ponerse de pie en una reunión de la sociedad y decir que tal o cual gente estaba detenida, sus familias estaban en apuros, recaudemos dinero.
Por el momento, se salió con la suya, y en 1930 se fabricó un caso anti-iglesia.
Fue una serie de ataques a la Iglesia Ortodoxa. Unos años antes de eso, hubo un intento de formar una especie de iglesia alternativa, y cuando fracasó estrepitosamente, y quedó claro que la mayoría de los creyentes no podían ser corrompidos de esta manera, este proyecto se abandonó y se reemplazó. por un nuevo método de presión - fabricación de casos.
Entonces, Yegorov, junto con todo un círculo de profesores conocidos, cayó en tal caso. Y Vladimir Nikolaevich Shchelkachev también fue arrestado en este caso, aunque entonces era muy joven, solo tenía 22 años. Pasó varios meses en prisión, en la misma celda con Yegorov.
Él escribe sobre eso de una manera muy interesante en sus memorias: no puedes volver a contarlo en pocas palabras.
Y Shchelkachev primero recibió campamentos, pero su hermana, a través de un largo recorrido por las autoridades, de alguna manera logró debilitar un poco la sentencia, y los campamentos fueron reemplazados por el exilio. Shchelkachev pasó muchos años lejos de Moscú; solo, en mi opinión, después de la guerra logró regresar.
Debido a estos exilios, porque estaba aislado de las matemáticas, tuvo que aprender una nueva profesión: comenzó a dedicarse a la producción de petróleo. Y resultó ser el trabajo de su vida. Shchelkachev se convirtió en uno de los principales especialistas en la producción de petróleo no solo en Rusia, sino también en el mundo: aunque se ocupó de nuestros campos, resolvió con mucho cuidado la producción de petróleo en Estados Unidos.
— ¿En teoria?
¿En qué sentido teóricamente? También se ocupaba de cuestiones teóricas, hasta ecuaciones relacionadas con el cálculo de presión en pozos, pero estudiaba muy bien los campos americanos y era uno de nuestros mayores expertos en la producción local de petróleo. Y por supuesto, no estudió todo esto por razones teóricas.
Desde finales de los años 30 hasta finales de los 70, participó en el desarrollo de los campos petroleros más grandes. Incluso en últimos años de su vida, fue consultado en busca de consejo: era un destacado petrolero. Recibió muchos premios gubernamentales: a principios de los años 50, incluso se convirtió en laureado del Premio Stalin de primer grado.
— ¿Los que estaban alrededor de Vladimir Nikolayevich vieron a una persona creyente?
- El hecho de que era creyente era conocido por muchos, pero no por todos, porque no se dedicaba, como dirían ahora, a la propaganda. Pero debo decir que cuando se enteraron, esto no sorprendió a nadie: por toda su apariencia y, por supuesto, su comportamiento, uno podría adivinar fácilmente que era cristiano.
En ese momento, la gente no publicitaba particularmente sus creencias. Hasta principios de la década de 1960, la intelectualidad soviética era en general extremadamente atea y se alejaba cada vez más de la fe, y luego comenzó el proceso inverso y, curiosamente, no entre las humanidades, sino entre los "técnicos": físicos, matemáticos, ingenieros.
Muchos llegaron a la fe ya en la edad adulta, por ejemplo, yo mismo: esto sucedió cuando ya era estudiante. Bueno, ¿cuántos años tenía entonces? Unas veinte. Fue entonces cuando conocí a Vladimir Nikolaevich.
A lo largo de su vida predicó los valores cristianos. Quizá, sin llamar a las cosas por su nombre, está claro que en tiempo soviético no permitirían explícitamente la predicación cristiana, pero si ahora lee sus discursos en congresos representativos, reuniones, folletos que publicó, no habrá absolutamente ningún deseo de eliminar algo de allí. Lo que dijo y escribió sigue siendo válido hoy. Pero creo que no hay tantos discursos, no sobre cuestiones científicas, sino sobre cuestiones ideológicas, pronunciados en los años soviéticos, por lo que ahora sus autores no se avergonzarían de lo que dijeron entonces.
— ¿Cómo conociste a?
- A través de su hijo, que ha sido sacerdote durante mucho tiempo, y luego fue físico. Durante mucho tiempo fue físico teórico, alumno de Bogolyubov, preparó su tesis doctoral, pero cuando decidió convertirse en sacerdote, no terminó su defensa.
Bien podía defenderse, pero entró en un campo nuevo para sí mismo.
En aquel entonces, en la década de 1970, se ocupaba de la nueva historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa y, en particular, de los acontecimientos relacionados con el Concilio de 1918, con la elección del Patriarca y con lo que siguió. Sobre esta base, nos reunimos, hizo informes muy interesantes. Está claro que en ese momento tales informes no podían ser oficiales: todo esto sucedió en casas de estudiantes.
— ¿Cómo se sintió la Universidad sobre el hecho de que algunos de los profesores o estudiantes fueran a la iglesia entonces? ¿Hubo alguna relajación en este sentido a principios de los 80?
- No hubo alivio. Incluso al comienzo de la Perestroika, cuando los funcionarios del partido comenzaron a comerciar con la propiedad estatal, y ya se les permitía salir al extranjero, y era obvio que todo se estaba derrumbando, no había indulgencia en relación con la religión. Hasta el último momento [de la existencia de la URSS - aprox. educar.] continuó la presión sobre la Iglesia por inercia.
También podrían, por ejemplo, no recomendar personas para la escuela de posgrado porque son creyentes. O no dejar entrar a alguien en algún lugar, si todavía era posible no dejar entrar a alguien sobre esta base. Así fue hasta mediados de los 80, e incluso, creo, hasta finales de los 80.
En cualquier caso, cuando se celebró el milenio del Bautismo de Rusia, se percibió como una indulgencia increíble. Aunque, si miras desde hoy: ¿qué, de hecho, sucedió así? Simplemente nos permitieron celebrar un evento histórico, nada más, no hubo continuación, no hubo indulgencias en relación con la Iglesia.
Pero ya era 1988, los funcionarios del partido, que estaban en sus puestos de supervisión, ya eran completamente diferentes, estaban privatizando furiosamente la antigua propiedad pública, pero, sin embargo, la presión no decayó.
Los cambios comenzaron en 1990-91: las iglesias comenzaron a abrirse, se permitieron las escuelas dominicales.
Por supuesto, no se puede decir que hubo persecuciones antes de eso -ni siquiera se puede comparar con lo que pasó en los años 30- pero, sin duda, la presión se sintió.
Pero, quiero repetir una vez más, Vladimir Nikolaevich Shchelkachev, aunque nunca estuvo en ninguna oposición, no distribuyó ningún material ilegal, con todas sus actividades, tanto científicas como pedagógicas, sin duda atestiguó el cristianismo.
— ¿Con qué tranquilidad predicaría con su vida, su actitud hacia la gente?
- No diría que es tranquilo, sino simplemente sin palabras fuertes. Pero brillante. ¡Sí Sí! No solo por su forma de vida, sino también por el hecho de que expresó con sinceridad sus puntos de vista sobre cómo educar a los jóvenes. Y este es un ejemplo para nosotros, que puede no ser muy fácil de seguir.
Habló mucho sobre sus maestros, en primer lugar, sobre Yegorov, Luzin, Leibenson. Y estaba interesado no solo en las matemáticas, sino, por ejemplo, en la música y otras cosas. Tuvo muchos contactos interesantes con personas completamente diferentes. Y dondequiera que trabajara, estaba seguro de organizar algo: clases adicionales, círculos ... Dondequiera que estuviera, en Grozny, en Alma-Ata, en otro lugar, lo recuerdan en todas partes.
— Me gustaría saber sobre Vladimir Nikolaevich como una persona viva. ¿Por qué se le recuerda, además de sus historias, además de su actitud ante el caso?Anna Nikoláyevna Bogacheva : Déjame.
— Ciertamente.
Podía predicar aunque no dijera nada. Solo predica con tu apariencia. Es difícil ponerlo en palabras. Decían que parecía un general de los viejos tiempos. Alto, recto. Esto, por supuesto, está lejos de ser una descripción exhaustiva, pero esto es seguro: realmente se sentía como un hombre en las filas. Él servido la verdad, no sólo en su obra, sino en la Verdad general. Era visible para él.
Y, por supuesto, la imagen de un hombre de servicio, dirigido a la meta con todo su ser, predicado por sí mismo.
Tal vez vivir al lado de una persona así, estar cerca de él a veces fue difícil: el que tiene un objetivo a menudo realmente avanza como un tanque, y al lado de él es difícil.
— ¿Cuánto tiempo hace que lo conoce?
- Como Vladimir Igorevich, casi 25 años. Siempre he sido amigo, y ahora soy amigo de la esposa de su hijo, a menudo visitábamos sus hogares. No hablábamos en un ambiente formal. Por supuesto, no tuve conversaciones puramente personales con Vladimir Nikolayevich, porque soy una persona de una generación completamente diferente, pero su imagen significó mucho para mí.
— ¿La imagen de un hombre de tiempos prerrevolucionarios?
- No solo tiempos prerrevolucionarios, sino, se podría decir, una imagen eterna. La imagen de un hombre convencido, un cristiano, probablemente no ha cambiado desde los tiempos apostólicos, y Vladimir Nikolaevich lo representó.
— ¿Seguro que conocías a otras personas similares?
V. I. Bogachev : Sí, me gustaría recordar a otro geólogo notable -. También hablamos con él durante bastante tiempo y no descubrimos de inmediato que era un sacerdote secreto.
Además, ¡qué hombre! Pasó el frente, se convirtió en un científico, un destacado geólogo. Pasó mucho tiempo en fiestas geológicas en todo el país. Tenía mucho trabajo, era doctor en ciencias. Y en algún momento fue ordenado.
La Iglesia estaba entonces en gran peligro. Algunos obispos prominentes entendieron que a veces era imposible ordenar abiertamente —o las autoridades no dejaban pasar a un candidato o la persona estaba bajo su control— y luego ordenaban en secreto.
Uno de estos sacerdotes ordenados en secreto fue el padre Gleb Kaleda. Y, en mi opinión, durante quince años, si no más, estuvo en esta posición: muy pocas personas cercanas sabían que era sacerdote. Siempre sirvió la liturgia en casa.
Bueno, y solo entonces, cuando la situación cambió, entró en servicio abierto con la bendición del patriarca Alexy.
Y el padre Gleb también se ocupó mucho de temas relacionados con la ciencia y la fe. En particular, estaba muy interesado en la Sábana Santa de Turín. Recopilé materiales al respecto e incluso publiqué un folleto muy interesante; me parece que todos los interesados en este tema definitivamente deberían leerlo. Describe de manera vívida y concisa la información principal y varias hipótesis científicas relacionadas con la Sábana Santa. Esta es una lectura muy interesante.
Tanto en forma impresa como en sermones, el Padre Gleb habló sobre el mismo tema que Vladimir Nikolaevich: la relación entre la ciencia y la fe.
Por supuesto, tales personas predicaron con su propio ejemplo.
Por cierto, mientras hojeaba el libro del Padre Gleb sobre la Sábana Santa de Turín, encontré las palabras de Shchelkachev: “La verdadera fe es similar a la ciencia. Después de todo, ¿qué es la ciencia? Es un cuerpo de conocimiento basado en la observación, la experiencia y la inferencia. ¿Qué es la fe religiosa? La fe religiosa es creencia, también basada en la observación, la experiencia y la inferencia”. Estas son palabras muy típicas para él. Me parece que probó este punto de vista toda su vida.
isaac newton(1643-1727), físico y matemático: "La Biblia contiene más signos de fiabilidad que todos secular historia".
“La maravillosa estructura del cosmos y la armonía en él solo pueden explicarse por el hecho de que el cosmos fue creado de acuerdo con el plan de un ser omnisciente y omnipotente. Esta es mi primera y última palabra".
Astrónomo Herschel: "Cuanto más se expande el campo de la ciencia, más evidencia aparece de la existencia de la Eterna Mente Creadora y Omnipotente".
Astrónomo Madler: “Quien no quiera ver más que casualidad en esta armonía, que se revela con tanta evidencia en la estructura del cielo estrellado, debe atribuir a esta casualidad sabiduría Divina”.
Astrónomo watson: "El estudio del mecanismo maravilloso del cielo estrellado excita y fortalece en nosotros el asombro ante la perfección infinita del Dios Todopoderoso y Viviente".
johannes kepler, el más grande astrónomo, físico y matemático que descubrió las leyes del movimiento planetario en el sistema solar: “Antes de dejar esta mesa, en la que realicé todas mis investigaciones, ¡solo puedo agradecer al Creador del Universo por Su misericordia hacia mí! ¡Te doy gracias por todas las alegrías que experimenté en la contemplación de Tus obras!”
Camila Flammarion, el célebre astrónomo que exploró la Luna, Marte, las estrellas dobles: “¡Oh, el Supremo Culpable de toda armonía y belleza! ¿Quién y qué eres Tú, si Tus obras son tan grandes? ¿Y qué nombre se debe dar a aquellos que te niegan, que no viven pensando en Ti, que nunca han sentido Tu presencia?
"El orden matemático de la organización astronómica (del Universo) debe su origen a la Razón".
Gran físico, astrónomo y mecánico. Galileo Galilei- el descubridor de las leyes de la inercia y la caída libre de los cuerpos, el inventor del telescopio, descubrió las montañas en la luna, 4 satélites de Júpiter, fases cerca de Venus, dice: “En las acciones de la naturaleza, el Señor Dios parece nosotros de manera no menos admirable que en los divinos versículos de la Escritura.” “La Sagrada Escritura nunca puede errar ni errar. La Escritura misma nunca puede errar, porque en muchos lugares no solo permite, sino que requiere una interpretación que se desvía del sentido literal directo.
El físico, astrofísico y cosmólogo más importante del siglo XX. Gina dice: “Las cosmogonías primitivas representaban al Creador trabajando en el tiempo, forjando el Sol, la Luna y las estrellas a partir de la materia prima que ya existía. Moderno teoria cientifica nos hace pensar en un Creador que trabaja fuera del tiempo y del espacio, que son parte de Su creación, así como un artista está fuera de su lienzo”.
Inscripción de lápida en la tumba del astrónomo italiano Ángelo Secchi dice: "Desde el espectáculo del cielo - un camino corto a Dios".
Físico destacado del siglo XX. Arturo Compton, premio Nobel, dice: “La fe comienza con el conocimiento de que una Inteligencia Suprema creó el Universo y el hombre. No me cuesta creer esto, porque el hecho de que haya un plan, y por lo tanto la Razón, es irrefutable. El orden en el Universo, que se desarrolla ante nuestros ojos, da testimonio de la verdad de la declaración más grande y sublime: "En el principio - Dios".
Famoso naturalista-biólogo del siglo XVIII. Carl Linneo, el fundador del sistema de flora y fauna (también describió alrededor de 1500 especies de plantas) testificó: “Aquí y allá noté rastros de Él en Sus creaciones. En todas sus obras, incluso las más pequeñas e imperceptibles, ¡qué poder, qué sabiduría, qué perfección inimaginable! He visto a los seres animados seguirse unos a otros en una cadena ininterrumpida, uniéndose al reino vegetal, las plantas entrelazadas con el reino mineral, que se extiende hacia el interior del globo, mientras este globo gira en un orden invariable alrededor del Sol, que le da vida. . Finalmente, vi el Sol y todas las demás luminarias, todo el sistema estelar, infinito, incalculable en su infinidad, moviéndose en el espacio, suspendido en medio del eterno vacío. Entonces, es justo creer que hay un Dios, Grande y Eterno, que creó este asunto mundial y estableció el orden en él”.
Según el gran científico ruso MV Lomonosov:: “El Creador le dio a la raza humana dos libros. En uno mostró Su grandeza; en el otro, su voluntad. El primero es este mundo visible, creado por Él, para que una persona, mirando la inmensidad, la belleza y la armonía de sus edificios, reconozca la omnipotencia Divina, por la fe, un concepto otorgado a sí mismo. El segundo libro es la Sagrada Escritura. Muestra la bendición del Creador para nuestra salvación”.
“El propósito de la ciencia es proclamar incesantemente el poder creador, la sabiduría y la majestad de Dios”
André Ampère(1775-1836), físico y matemático francés, el descubridor de la ley básica de la electrodinámica, dijo: “En la naturaleza, podemos observar las obras del Creador y de ellas elevarnos en conocimiento hacia el Creador”.
“La prueba más fehaciente de la existencia de Dios es la armonía de medios por la cual se mantiene el orden en el universo, gracias a este orden los seres vivos encuentran en su cuerpo todo lo necesario para el desarrollo y reproducción de sus capacidades físicas y espirituales.”
Gran naturalista del siglo XIX. Agassiz: "La ciencia es la traducción de los pensamientos del Creador al lenguaje humano". "El mundo es la prueba más evidente de la existencia de un Dios personal, Creador de todas las cosas y Proveedor del mundo".
científico químico liebig, uno de los creadores de la química agrícola, escribe: "El conocimiento de la naturaleza es el camino hacia la reverencia por el Creador".
famoso naturalista Wallace testificó: "El universo ahora parece ser un mecanismo tan abrumadoramente complejo que inspira a la mayoría de las mentes la idea de la existencia de una Fuerza Inteligente Superior: Dios, que lo penetra y lo apoya en todas partes".
Uno de los más grandes matemáticos del mundo. cauchy, quien hizo una contribución colosal a la teoría de funciones analíticas, la teoría de ecuaciones diferenciales, física matemática, teoría de números, geometría, autor de cursos clásicos Análisis matemático, escribió: “Soy cristiano, es decir, creo en la Divinidad de Jesucristo, como (y) Tycho de Brahe, Copérnico, Descartes, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler y otros; como todos los grandes astrónomos, físicos y matemáticos de épocas pasadas.”
Reconocido físico e inventor. Thomas Edison(inventó la bombilla y mucho, mucho más) en una conversación con un corresponsal, cuando se le preguntó sobre la conveniencia en el mundo de los átomos, dio la siguiente respuesta: “¿De verdad crees que esto se hace sin ningún sentido? Los átomos en una combinación armoniosa y útil adquieren formas y colores hermosos e interesantes, como si expresaran su placer. En la enfermedad, la muerte, la decadencia o la putrefacción, el desacuerdo de los átomos constituyentes se hace sentir inmediatamente por los malos olores. Los átomos combinados en ciertas formas forman animales de los rangos más bajos. Finalmente, se unen en una persona que es armonía completaátomos significativos. Pero, ¿dónde está la fuente original de este significado? “En algún Poder mayor que nosotros mismos. — Entonces, ¿usted cree en el Creador, en Dios? "Por supuesto", respondió Edison, "la existencia de Dios puede incluso probarse químicamente".
Descubridor de la radiactividad Henri Becquerel testificó: “Fue mi obra la que me llevó a Dios, a la fe”.
Una vez un científico eminente Michael Faraday(descubrió la ley inducción electromagnética), leyendo la Santa Biblia, dijo: “Me pregunto por qué la gente prefiere vagar en la oscuridad sobre muchos temas importantes cuando Dios les dio un libro tan maravilloso de Apocalipsis”.
gran físico Thomson(abrió el electrón): “¡No tengan miedo de ser pensadores independientes! Si piensas con suficiente fuerza, la ciencia te conducirá inevitablemente a la fe en Dios, que es el fundamento de la religión. Verás que la ciencia no es el enemigo, sino el ayudante de la religión”.
Reconocido científico, físico y matemático. Existencias: “En cuanto a la afirmación de que investigaciones científicas recientes han demostrado que la Biblia y la religión son falsas, entonces responderé directamente: ¡esta opinión es completamente falsa! No conozco ninguna conclusión sólida de la ciencia que sea contraria a la religión cristiana”.
Físico y químico Ramsay, ganador del Premio Nobel (descubrió el argón, el criptón, el xenón, el neón): “En mi opinión, no existe un choque real entre los hechos de la ciencia y las enseñanzas esenciales del cristianismo”.
Entomólogo Fabre(autor de las Memorias entomológicas en diez volúmenes, 1879-1907) dejó el siguiente testimonio de su fe en Dios: “El mundo está gobernado por una Mente infinita. Cuanto más observo, más descubro esta Mente que brilla más allá del misterio de la existencia. Sé que se reirán de mí, pero poco me importa, es más fácil desollarme que quitarme la fe en Dios. Dios... no tengo que creer en Él, lo veo”.
Matemático, físico, filósofo, descubridor de la ley básica de la hidrostática, uno de los fundadores del análisis matemático. Blaise Pascual(1623-1662, este científico está clasificado entre los tres matemáticos más destacados de la historia de la humanidad por la flexibilidad y perspicacia de su mente) dijo:
“Solo Dios puede llenar el vacío en el corazón de cada persona. Nada creado por el hombre puede llenar este vacío. Solo Dios, a quien conocemos a través de Jesucristo, llena este vacío.Conocer a Dios sin conocer nuestra propia pecaminosidad conduce al orgullo. Conocer tu pecaminosidad sin conocer a Dios te lleva a la desesperación. El conocimiento de Jesucristo lleva al camino correcto, porque en Él encontramos a Dios y nuestra pecaminosidad”.
“Hay tres categorías de personas: algunos han encontrado a Dios y lo sirven; estas personas son inteligentes y felices. Otros no lo han encontrado y no lo buscan; estos están locos y son infelices. Todavía otros no lo han encontrado, pero lo están buscando; estas son personas razonables, pero aún infelices”.
físico inglés Rayleigh- uno de los fundadores de la teoría de las oscilaciones, autor de obras fundamentales sobre la dispersión molecular de la luz, la acústica y la ley de radiación de un cuerpo completamente negro, ganador del Premio Nobel: “Muchas personas destacadas no quieren saber nada sobre la naturaleza ciencia, porque supuestamente conduce al materialismo. Que tal temor pueda existir no es sorprendente: hay muchos defensores de la ciencia en la literatura que se han ocupado de propagar tales puntos de vista. No hay duda, por supuesto, de que los representantes de la ciencia, así como todas las demás personas, pueden encontrar conceptos toscos sobre cuestiones superiores y sobre los fundamentos de la naturaleza. Pero de modo que las convicciones religiosas y filosóficas por las que vivieron Newton y Faraday divergieron del espíritu de la ciencia. Maxwell, esta, por supuesto, es una posición de este tipo, cuya refutación no considero necesario abordar.
gran físico Reynolds– el investigador del flujo de fluidos, la turbulencia cree: “Como resultado de la investigación científica en los últimos años, no veo nada que me haga dudar de la revelación directa de Dios a las personas en diferentes momentos; y el cristianismo se basa en esta fe”.
botánico inglés marrón(descubrió el movimiento browniano conocido de un curso escolar de física): “El conocimiento de Dios en el mundo es el primer movimiento de la mente que despierta del ajetreo de la vida”.
geólogo estadounidense salón dejó clara evidencia de la relación entre ciencia y religión: “Dado que la Biblia no fue escrita con el objetivo de enseñar a la gente la historia natural y las ciencias físicas, sino que originalmente estaba destinada a los residentes de los países orientales que no estaban familiarizados con los resultados de la investigación moderna, entonces su lenguaje, al presentar temas de conocimiento natural es el que debe ser para ser consecuente con los conceptos inherentes a aquellos a quienes se dirige el discurso. Para lograr tales resultados de la investigación moderna se dejó a la mente humana y la experiencia de los siglos posteriores. La Biblia y la ciencia, por lo tanto, se mueven en líneas paralelas. Los temas disponibles para la investigación de la mente humana se dejan a su visión, mientras que la Biblia trata los aspectos morales y espirituales de la naturaleza humana, que la mente no es capaz de revelar sin ayuda externa. En cuanto a la verdad y autenticidad de los libros históricos de la Sagrada Escritura, los descubrimientos cotidianos tienden a confirmarlos. Estudios recientes en Egipto, Palestina y otros países del Este han demostrado hasta qué punto, incluso en detalles minuciosos, los documentos Viejo Testamento puede aceptarse con profunda confianza. El cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento en la persona de nuestro Señor Jesucristo, las profecías habladas siglos antes de Su aparición, así como aquellas profecías que se relacionan con los destinos de las naciones, especialmente las judías, son evidencia contundente de que estas profecías fueron pronunciadas bajo la influencia de la inspiración divina.
Al mismo tiempo, la enseñanza altamente moral de la Biblia es incompatible con la idea de que las profecías pueden provenir de aquellos que recurrieron al engaño. La enseñanza de nuestro Señor y de sus apóstoles lleva en sí misma la impronta de la verdad divina”.
científico-biólogo Schleiden, uno de los fundadores de la teoría celular de la estructura de los organismos vivos: "Un naturalista verdadero y preciso nunca puede volverse materialista y negar el alma, la libertad y Dios".
Uno de los fundadores de la electroquímica, físico y químico. humphrey davy en su ensayo “Los últimos días del naturalista”, dedica varias páginas a la prueba de la inmortalidad: “La enseñanza de los materialistas siempre me ha resultado repugnante, incluso en mi juventud. Habiendo escuchado ad nauseam en las salas de conferencias de los discursos de los fisiólogos evolutivos sobre el desarrollo gradual de la materia hasta el grado de animación por su propio poder e incluso sobre su desarrollo hasta el grado de un ser racional, solía ir a campos verdes y arboledas a lo largo de la orilla del río - a la naturaleza, en silencio volviendo mi corazón a Dios; Vi en todos los poderes las herramientas de lo Divino... Nuevas ideas y esperanzas infinitas surgieron entonces en mi alma, y sentí sed de inmortalidad. Estos estados de ánimo se suelen atribuir, por supuesto, al ámbito de la poesía, pero creo que contienen una sana fundamento filosófico por la creencia en la inmortalidad.
Genial Luis Pasteur(1822-1895), el padre de la microbiología y la inmunología modernas, dijo: “Estudié mucho y por eso creo como un simple campesino. Si llegara a ser aún más erudito, entonces mi fe se volvería tan profunda y ardiente como la fe de una simple campesina. “Cuanto más estudio la naturaleza, más me detengo en reverente asombro ante las obras del Creador. Rezo mientras trabajo en el laboratorio”.
charles darwin(1809-1882), el fundador de la doctrina evolutiva, quien dudó de ella toda su vida: “Explicar el origen de la vida en la tierra sólo por casualidad es como explicar el origen de un diccionario por una explosión en una imprenta... La imposibilidad de reconocer que el mundo grande y maravilloso está con nosotros, como criaturas conscientes, surgida por casualidad, me parece la prueba más importante de la existencia de Dios. El mundo descansa sobre regularidades y en sus manifestaciones aparece como un producto de la mente - esto apunta a su Creador.
NI Pirogov(1810-1881), el gran cirujano y anatomista ruso: "Me convertí en un creyente sincero, sin perder en absoluto mis convicciones científicas, de pensamiento y experiencia adquiridas".
El científico más grande de nuestro tiempo. Planck Max, que recibió el Premio Nobel de Física en 1918 (1858-1947), profesor de física en la Universidad de Berlín, fundador de la teoría cuántica: “Dondequiera que miremos, sea cual sea el objeto de nuestra observación, nunca encontramos una contradicción entre ciencia y religión; más bien afirmamos su absoluta armonía en los puntos principales, especialmente en el campo de las ciencias naturales. Tanto la religión como la ciencia buscan en última instancia la verdad y llegan a la confesión de Dios. La religión alaba a Dios al principio, la ciencia al final de todos los pensamientos. El primero lo representa como la base, el segundo, como el final de cualquier idea fenomenal del mundo.
Albert Einstein(1879-1955), el más grande físico teórico del siglo XX, uno de los fundadores de la física moderna, autor de la relatividad especial y general, introdujo el concepto de fotón, descubrió las leyes del efecto fotoeléctrico, trabajó en los problemas de cosmología y teoría del campo unificado, ganador del Premio Nobel - esto es lo que dice acerca de su actitud hacia la religión: “Todo científico natural serio debe ser de alguna manera una persona religiosa. De lo contrario, es incapaz de imaginar que las interdependencias increíblemente sutiles que observa no son inventadas por él. En el universo infinito se revela la actividad de la Mente infinitamente perfecta. La idea habitual de mí como ateo es un gran error. Si esta idea se extrae de mis trabajos científicos, puedo decir que mis trabajos no se entienden... En vano, ante las catástrofes del siglo XX, muchos se quejan: “¿Cómo permitió Dios?”. Sí, lo permitió: permitió nuestra libertad, pero no nos dejó en las tinieblas de la ignorancia. Se indica el camino del conocimiento del bien y del mal. Y el hombre mismo tuvo que pagar por la elección de caminos falsos. "... Siendo todavía un joven estudiante, rechacé resueltamente las opiniones de Darwin, Haeckel y Huxley, considerándolas irremediablemente obsoletas".
niels bohr(1885-1962) físico, creador de la primera teoría cuántica del átomo, desarrollador de los fundamentos mecánica cuántica: "No es asunto nuestro prescribir a Dios cómo debe gobernar este mundo".
Dmitri Ivanovich Mendeleiev(1834-1907), químico de importancia mundial: “La verdad es una sola. Es casi imposible encontrarlo en el camino del ateísmo. Nuestro pueblo comprendió los beneficios de difundir la verdadera iluminación precisamente desde la época de la introducción del cristianismo.
Wernher von Braun(1912-1977), físico, uno de los fundadores de la astronáutica, jefe del programa espacial estadounidense: “No puedo entender a un científico que no reconozca la Mente Suprema en todo el sistema del universo, así como no puedo entender a un teólogo que negaría el progreso de la ciencia. La religión y la ciencia son hermanas".
De una conferencia de un neurofisiólogo Juan Eccles(n. 1903) en el momento en que recibió el Premio Nobel: “Me veo obligado a pensar que hay algo similar al comienzo sobrenatural de mi espíritu único, autoconsciente y mi alma única ... La idea de \ La creación sobrenatural me ayuda a evitar la conclusión obviamente ridícula sobre el origen genético de mi "yo" único.
Andrei Dmítrievich Sajarov, físico: “No puedo imaginar el Universo y la vida humana sin un comienzo comprensivo, sin una fuente de “calor” espiritual que se encuentra fuera de la materia y sus leyes. Quizás tal sentimiento pueda llamarse religioso.
Pierre Teilhard de Chardin, el célebre paleontólogo que ocupó la cátedra de geología en el Instituto de París, escribe: "La ciencia y la religión son dos caras complementarias de un mismo acto cognoscitivo, el único acto que puede abarcar el conocimiento del Altísimo".
geocientífico marcio testifica: "El Señor, ante cuya sabiduría y verdad venero, nos creó de la materia y el espíritu ... Sí, lo que ojo no vio, ni oído oyó, y lo que no ha entrado en ningún corazón humano - esto es bienaventuranza , a lo que ojalá cuando deje mi cuerpo”.
geólogo famoso Lyell: "En cualquier dirección que llevemos a cabo nuestra investigación, en todas partes descubrimos la evidencia más clara de la Mente Superior creativa y la acción de la Sabia Providencia de Dios en la naturaleza".
Uno de los mejores matemáticos del mundo. Euler: “La Biblia no pierde nada con la objeción de los incrédulos, al igual que la geometría, respecto de la cual también hay objeciones. Si hay quienes quieren objetar incluso a la geometría, entonces, ¿con qué derecho pueden los incrédulos exigir que rechacemos la Sagrada Escritura de inmediato y por completo debido a las objeciones en su contra, que, además, a menudo están lejos de ser tan importantes como las que se hacen contra la geometría?
Juan Reinio(1849-1931), profesor de botánica en la Universidad de Göttingen, a quien la Universidad de Bonn por sus conocimientos teológicos otorgó el título de "Honoris causa", y la Universidad de Colonia -el mismo título para obras médicas- dejó una nota : "Nuestro corazón no puede encontrar la paz hasta que se aquieta en Dios". Estas palabras del gran teólogo, pensador y filósofo San Agustín, uno de los más profundos conocedores del corazón humano, son importantes para todo pensador, pues expresan la conclusión final de innumerables personas, científicas y no científicas, que luchan con dudas sobre la existencia de Dios. Yo, naturalista, no puedo negar a Dios, al contrario, lo veo en todas las manifestaciones de la naturaleza tanto que para mí toda la naturaleza respira, por así decirlo, Divinidad.
Pedro Termier(1859-1950) - un conocido profesor de geología en el Instituto de Minería, miembro de la Academia de Ciencias de Francia, profesó su fe en las famosas obras "La alegría de saber" y "La vocación del científico". En ellos dice: “Las ciencias en su totalidad predisponen la mente al conocimiento de la existencia de Dios, la existencia del alma, la ley moral y nuestro destino en un destino sobrehumano. En este sentido, podemos decir que el mundo físico -la naturaleza- es el sacramento de Dios.
samuel morse(1791-1872), inventor y artista estadounidense, creador del telégrafo alámbrico y del "código Morse", que aún hoy se utiliza en las comunicaciones por radio. "Nacido en la familia del famoso geógrafo, sacerdote congregacionalista Jedediah Morse (1761-1826)". Es decir, como vemos, Morse Sr. combinó con éxito la ciencia con la religión. Morse Jr., siendo profesor de pintura y escultura, se interesó por la posibilidad de crear una conexión eléctrica en los años 30. Después de mucha experimentación, el 24 de mayo de 1844 envió el primer mensaje telegráfico: “¡Maravillosas son tus obras, Señor!” a lo largo de una línea que se extiende desde Baltimore hasta Washington. recibido de diez estados europeos por su invento, 400.000 francos, compró una finca cerca de Nueva York, y pasó allí el resto de su vida entre sus hijos y nietos, patrocinando escuelas, iglesias y artistas pobres.
Raushenbakh Boris Viktorovich(1915-2001) - Científico soviético en el campo de la mecánica y los procesos de control, uno de los fundadores de la cosmonáutica rusa, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS.
“... Observo que cada vez más a menudo la gente piensa: ¿se ha retrasado la síntesis de dos sistemas de conocimiento, religioso y científico? Aunque no dividiría la cosmovisión religiosa y científica, sino que la tomaría de manera más amplia: lógica, incluida la científica, y no lógica, que incluye no solo la religión, sino también el arte: diferentes facetas de la cosmovisión. Si hablamos groseramente, muy groseramente, entonces podemos decir que no dependen el uno del otro. La mitad del cerebro está involucrada en la parte lógica de la cognición, la otra, en la parte no lógica ...
Este es un diseño muy tosco. No me gustaría diseccionar a una persona así: aquí está la izquierda, aquí está la derecha, y no tienen ninguna relación. De hecho, una persona es una especie de unidad, y una comprensión holística del mundo es característica de él. Ambas partes son igualmente importantes, igualmente, por así decirlo, se complementan...
La incorrección de tal división prueba, por ejemplo, lo siguiente: ya he dicho que las matemáticas son hermosas, pero, por otro lado, la religión es lógica... La existencia de una teología lógicamente rigurosa, junto con una profunda intimidad religiosa. la experiencia y la belleza de las pruebas matemáticas secas, indican que en realidad no hay brecha, hay una percepción holística del mundo "
max nacido(1882-1970) físico, matemático, uno de los creadores de la mecánica cuántica: “Muchos científicos creen en Dios. Aquellos que dicen que el estudio de la ciencia convierte a una persona en ateo son probablemente personas graciosas.
Igor Ivánovich Sikorsky(1889-1972) - Científico, diseñador e inventor ruso. Antes de la Primera Guerra Mundial, creó el bombardero pesado Ilya Muromets. En 1918 se vio obligado a emigrar a los Estados Unidos. En los años 20-30 se dedicó a los hidroaviones, a principios de los años 40 se convirtió en pionero en la construcción de helicópteros. Se conocen sus escritos teológicos, por ejemplo, “Padre Nuestro. Reflexiones sobre el Padrenuestro. Participó en la construcción de una iglesia ortodoxa en Connecticut, el Monasterio de Jordanville... Se le encomendó pronunciar un discurso a otros emigrantes de Rusia en honor al 950 aniversario del Bautismo de Rusia.
Afirmar que la fe en Dios es el resultado de la ignorancia: en nuestro tiempo, solo las personas ignorantes o aquellos que propagan esto con fines viciosos y sin escrúpulos pueden hacerlo.