El santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo era hijo de Zebedeo y de Salomé, hija del santo desposado José. Simultáneamente con su hermano mayor Jacob, fue llamado por nuestro Señor Jesucristo al número de sus discípulos en el lago de Genesaret. Dejando a su padre Zebedeo en la barca (Zebedeo era pescador), ambos hermanos siguieron al Señor.
El Apóstol Juan fue especialmente amado por el Señor por su perfecta mansedumbre y pureza virginal. Después de su llamado, San Juan no se separó del Señor, fue uno de los tres discípulos a los que el Señor acercó especialmente a Sí mismo; estuvo presente en la resurrección de la hija de Jairo y en la Transfiguración del Señor en el Tabor. Durante la Última Cena, se reclinó junto al Señor y, a la señal del Apóstol Pedro, se apoyó en el pecho del Salvador y le preguntó por el nombre del traidor. El Apóstol Juan siguió al Señor cuando Él, atado, fue conducido del jardín de Getsemaní al juicio de los inicuos sumos sacerdotes Anás y Caifás; estuvo en el patio del obispo durante los interrogatorios de su Divino Maestro y lo siguió sin descanso camino de la cruz compadeciéndote de Él con todo tu corazón. Al pie de la Cruz, lloró con la Madre de Dios y escuchó las palabras que el Señor Crucificado les dirigía desde lo alto de la Cruz: “Mujer, ahí tienes a tu hijo” y a él: “Ahí tienes a tu madre” (Juan 19, 26, 27). Desde entonces, Juan, como hijo amado, cuidó de la Santísima Virgen María y la sirvió hasta Su Dormición, sin salir nunca de Jerusalén.
Después de la Asunción de la Madre de Dios, el Apóstol Juan, según le tocó en suerte, fue a Éfeso y otras ciudades de Asia Menor a predicar el Evangelio, llevando consigo a su discípulo Prócoro. Durante el viaje se levantó una fuerte tormenta y el barco se hundió. Todos los viajeros fueron arrojados a tierra firme, excepto el Apóstol Juan solo, que quedó en el abismo del mar. Prokhor sollozó amargamente, habiendo perdido a su padre y mentor espiritual, y fue solo a Éfeso. Al decimocuarto día de viaje, estando a la orilla del mar, vio que una ola había arrojado a un hombre a la orilla. Acercándose a él, reconoció al apóstol Juan, a quien el Señor había mantenido con vida, a pesar de que había pasado catorce días en las profundidades del mar. Mientras estuvo en Éfeso, el apóstol Juan predicó incesantemente a los gentiles acerca de Cristo. Su predicación estuvo acompañada de numerosos y grandes milagros, de modo que el número de creyentes aumentaba cada día. En este momento comenzó la persecución de los cristianos, erigida por el emperador Nerón (56-68). El Apóstol Juan fue llevado en cadenas para ser juzgado en Roma. Por confesar su fe ardiente en el Señor Jesucristo, el apóstol Juan fue sentenciado a muerte, pero mantenido con vida por el poder de Dios: bebió la copa con veneno mortal que se le ofreció y quedó ileso; del mismo modo salió ileso de la caldera de aceite hirviendo, en la que había sido arrojado por orden del verdugo. Después de eso, el apóstol fue exiliado a prisión en la isla de Patmos, donde vivió muchos años.
En el camino al lugar del exilio, el Apóstol Juan realizó muchos milagros, y cuando llegó a la isla de Patmos, su sermón, acompañado de maravillosos milagros, atrajo a todos los habitantes de la isla hacia él. El apóstol iluminó a la mayoría de los habitantes con la luz del Evangelio, expulsó numerosos demonios que estaban en los templos de los ídolos y sanó a muchos enfermos. Los Reyes Magos ofrecieron una gran resistencia a la predicación de San Juan. Durante mucho tiempo han mantenido a los paganos bajo su control mediante varias obsesiones demoníacas. El hechicero arrogante Kinops, que se jactaba de que mataría al apóstol, era especialmente aterrador para todos. Pero el gran Juan, el hijo de Gromov, como lo llamó el Señor mismo, por el poder de la gracia de Dios que actúa a través de él, destruyó todos los trucos de los demonios que Kinops esperaba. El hechicero orgulloso murió sin gloria en las profundidades del mar, ya que el apóstol Juan, con una palabra, ató a los demonios que previamente habían ayudado a Kinops; fueron impotentes para ayudar al hechicero, y se ahogó.
En la isla de Patmos, el apóstol Juan se retiró con su discípulo Prócoro a una montaña desierta, donde realizó un ayuno y una oración de tres días, después de lo cual la montaña tembló y retumbó un trueno. Prokhor cayó al suelo con miedo. El apóstol lo levantó y le ordenó que escribiera las palabras que iba a pronunciar. “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que es y que ha de venir, el Todopoderoso” (Ap. 1, 8), proclamó el Espíritu de Dios a través del santo apóstol. Así, alrededor del año 67, se escribió el Libro del Apocalipsis (Apocalipsis) del santo Apóstol Juan el Teólogo. Este Libro revela los secretos del destino de la Iglesia y el fin del mundo.
Después de un largo exilio, el apóstol Juan recibió la libertad y regresó a Éfeso, donde continuó su obra, instruyendo a los cristianos a tener cuidado con las herejías emergentes. Alrededor del año 95, el apóstol Juan escribió el Evangelio en Éfeso. Él ordenó a todos los cristianos que amaran al Señor y a los demás y, por lo tanto, cumplieran la ley de Cristo. “El Apóstol del Amor” es como se llama a San Juan, ya que enseñaba constantemente que sin amor una persona no puede acercarse a Dios y agradarle. En tres de sus epístolas, el apóstol Juan predica el amor a Dios y al prójimo, siendo él mismo un ejemplo de amor a los que le rodean. Ya en la vejez extrema, al enterarse de que un joven se había desviado del camino verdadero y se había convertido en el líder de una banda de ladrones, el apóstol Juan fue a buscarlo al desierto; cuando el culpable, al ver desaparecer al santo anciano, el Apóstol corrió tras él y le rogó que se detuviera, diciendo que él toma sobre sí el pecado del joven, si tan solo se arrepintiera y no destruyera su alma. Tocado por tal amor, el joven realmente se arrepintió y corrigió su vida.
El Apóstol Juan vivió en la tierra por más de 100 años, quedando finalmente como la única persona viva que vio a Jesucristo durante Su vida terrenal; el resto de los Apóstoles en ese momento ya habían muerto todos como mártires. Toda la Iglesia cristiana veneraba profundamente al apóstol Juan como un vidente secreto de los destinos de Dios. El Señor mismo le dio a su amado discípulo y hermano el Apóstol Santiago el nombre de Boanerges, que significa "hijos del Trueno", y la Iglesia lo llamó "Teólogo" por la profundidad de las Divinas revelaciones proclamadas por él al mundo. En los iconos, el santo apóstol Juan está representado con un águila, símbolo del alto vuelo de su pensamiento teológico.
Cuando llegó el momento de la partida del Apóstol Juan al más allá, se retiró más allá de Éfeso con sus siete discípulos y mandó que se cavara en el suelo un ataúd cruciforme, en el que se acostó, diciendo a los discípulos que lo cubrieran con tierra. Los discípulos lloraron y besaron a su amado Apóstol, pero sin atreverse a desobedecer, hicieron lo que les dijo. Le cubrieron la cara con un paño y cavaron la tumba. Al enterarse de esto, los demás discípulos del Apóstol acudieron al lugar de su sepultura y excavaron la tumba, pero no encontraron en ella el cuerpo del apóstol, quien, por el especial cuidado de Dios, fue trasladado a El más allá. Cada año, el 8 de mayo, de la tumba del santo apóstol Juan salía un polvo fino que los creyentes recogían y curaban de las enfermedades del alma y del cuerpo. Por eso, la Iglesia celebra la memoria del santo Apóstol Juan el Teólogo el 8 de mayo.
Recientemente, la editorial Nikea publicó el primer volumen de una nueva serie, Santos en la Historia. Vidas de Santos en un Nuevo Formato". La autora del libro, Olga Klyukina, intentó recrear las biografías de los santos de varias épocas basándose en su composiciones propias sobreviviente documentos historicos y testimonios contemporáneos. El primer libro de la serie abarca los siglos I-III y está dedicado a la era de la persecución de los cristianos y la formación de la Iglesia. Hoy, en el Día de los Caídos, con el amable permiso de la editorial Nikea, publicamos un extracto dedicado al discípulo amado de Cristo.
Empecemos a amar no de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
(1 Juan 3:18)
Hay personas que, desde su nacimiento, están dotadas de un tipo especial de alma y mente. Se llaman de otra manera: naturalezas sublimes, poetas, soñadores, "no de este mundo": lo principal no cambia a partir de esto.
Como todos los demás, caminan por la tierra, haciendo cosas cotidianas, pero al mismo tiempo su alma flota en algún lugar lejano, más cerca del cielo, y no quiere pertenecer a la tierra. Estas personas tienen más probabilidades de ver sueños inusuales, su vida interior está llena de símbolos y signos secretos, sólo escuchan el llamado que les hacen...
Tal persona era el apóstol y evangelista.
Pero mientras estaba en Jerusalén, simplemente se llamaba Juan Zebedeo, y nadie se sorprendió de que fuera él quien caminaba frente a la inusual procesión fúnebre con un lirio blanco en la mano. Los rostros del resto tampoco estaban tan tristes como alegres y brillantes, como si todos se hubieran reunido para unas vacaciones.
Y los cristianos de Jerusalén sabían por qué: en su último viaje terrenal, o más bien, al cielo, a la vida eterna, despidieron a María, la Madre de Cristo. Y el lirio en la mano de Juan Zebedeo no era una flor ordinaria, sino un mensaje del Jardín del Edén.
Según la leyenda, la Madre de Dios paseaba por el jardín cuando se le apareció de nuevo el arcángel Gabriel y le anunció que había llegado el momento de encontrarse con su Hijo. Y en confirmación de que la están esperando en las cámaras celestiales, le presentó un lirio del Jardín del Edén. Y María mandó que el día de su nacimiento para el cielo fuera Juan Zebedeo quien llevara este lirio...
Juan era el más joven de los discípulos de Cristo, más joven que los otros once apóstoles. Exaltado, puro joven, amado discípulo de Jesús.
En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, apenas escuchamos la voz del joven Juan. Otros apóstoles hicieron preguntas, dudaron de algo, cometieron actos precipitados y luego trataron de explicarlos. Ni siquiera en el monte Tabor, en el momento de la Transfiguración de Cristo, oiremos un suspiro de asombro de los labios de Juan; para todos, como de costumbre, Pedro hablará.
Juan Zebedeo estaba más silencioso, escuchando al Maestro con adoración, pero al mismo tiempo recordaba todo, todo. Y en su Evangelio nos dio tales detalles que no se encuentran en otros testimonios acerca de Cristo.
Solo ocasionalmente John entraba en una conversación, e incluso entonces, en su mayoría, junto con su hermano mayor James.
Existe opiniones diferentes¿Por qué Jesús les dio este apodo a los hermanos Zebedeo? hijos del trueno(Marcos 3:17). Sin duda, ante todo, eran hijos del trueno en su fuerza mental. Y en el camino, los hermanos hablaron mucho y en voz alta entre ellos. Como todos los discípulos de Cristo, eran muy diferentes en carácter y también en edad.
El activo y resuelto Santiago Zebedeo fue el primero de los doce apóstoles en ser martirizado en Jerusalén. Todos vueltos al oído, el contemplativo Juan dará al mundo el Evangelio y la gran revelación de Dios - el Apocalipsis. El evangelista Mateo nos contó un episodio tan interesante. Una vez, la madre de Santiago y Juan, Salomé, que también caminaba con ellos, se acercó a Jesús e, inclinándose, le hizo una petición, que ni siquiera pudo explicar correctamente de inmediato. Como se dice en el Evangelio, pidiéndole algo(Mateo 20:20).
— ¿Qué quieres?(Mateo 20:21) — Cristo le preguntó a la mujer.
Entonces Salomé señaló a sus hijos y les pidió que se sentaran más cerca de Jesús en el Reino de los Cielos: uno a su derecha y el otro a su izquierda. Una madre amorosa decidió cuidarlo con anticipación para que sus hijos también estuvieran bien allí.
En el Evangelio de Marcos, esta conversación se describe de manera algo diferente. No Salomé, pero los hermanos mismos se vuelven hacia Jesús, acercándose desde lejos a su, como ellos mismos entienden, una petición no del todo común:
— ¡Profesor! Queremos que nos hagas lo que te pedimos(Marcos 10:35), dicen.
Entonces, los niños a menudo recurren a padres amables y amorosos, sabiendo que no serán castigados por esto: dicen, primero prometes lo que harás, y luego diremos ...
— ¿Qué quieres que haga por ti?(Mc 10,36) - Cristo preguntó a los "hijos del trueno".
— Sentémonos a tu lado, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu gloria.(Marcos 10:37).
— No sé lo que estás preguntando... (Mc 10,38) - Jesús dijo y explicó que los lugares en el Reino de los Cielos no dependen de Él: todos se sentarán allí, como quien esta destinado(Marcos 10:40).
Al enterarse de esta petición, otros diez discípulos, según el evangelista Marcos, murmuraron contra los hermanos Zebedeo. Fue entonces cuando resonaron las palabras de Jesús de que el que quiera ser el principal, que se haga servidor de todos, y el que aspire a la superioridad, que sea esclavo de todos.
En esta escena llama la atención no sólo la relación cálida y confiada de Cristo con los discípulos, sino también el hecho de que, camino de Jerusalén, los hermanos Zebedeo conversaban animadamente (y posiblemente discutiendo entre ellos si interviniera la madre) no sobre algo otra cosa, sino del Reino de los Cielos! Para ellos, esta es la misma realidad que para otros viajeros: una casa al final del camino, donde les esperan comida y alojamiento. Esta fe sencilla e indudable sólo distinguía a los discípulos de Cristo -ya fueran pescadores o recaudadores de impuestos- de numerosos escépticos y sabios.
O tal vez la pregunta de los hermanos fue necesaria en general para que Cristo hiciera la confesión más importante sobre su misión en la tierra:
— El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos(Marcos 10:45).
En otra ocasión, los hermanos de Zebedeo se indignaron porque los habitantes de algún pueblo samaritano cerraron la puerta cuando Cristo quiso pasar la noche con ellos. Juan quedó tan impactado por esta actitud hacia el Maestro que le pidió a Jesús que le permitiera hacer descender fuego del cielo sobre los desagradecidos samaritanos. Como los otros once discípulos, también recibió de Cristo el don de los milagros. Pero el Maestro le prohibió hacerlo, diciendo: No sabes qué clase de espíritu eres; porque el Hijo del Hombre no vino a destruir las almas de los hombres, sino a salvar. (Lucas 9:55-56).
El impulso del corazón de John muestra su amor ilimitado por Cristo, así como su maximalismo juvenil; de repente, de alguna manera, traiciona inmediatamente su edad ...
El Evangelio de Lucas describe otra conversación entre Jesús y Juan Zebedeo. De alguna manera los apóstoles en el camino se encontraron con un extraño que no caminaba con ellos, sino solo, pero que también echaba fuera demonios en el nombre de Jesús. Los apóstoles se lo prohibieron y siguieron adelante. Pero este encuentro persiguió al joven e impresionable Juan, y en el camino le preguntó a Cristo: ¿hicieron lo correcto con esa persona? Al final resultó que, John dudó a sabiendas.
Jesus dijo: no prohibáis, porque el que no está contra vosotros, está a favor de vosotros(Lucas 9:50).
Así, todos los apóstoles recibieron otra lección, esta vez por la sensibilidad de Juan.
Y así es como se llevó a cabo el primer encuentro de Cristo con Juan Zebedeo.
Una vez, junto con su compatriota y amigo Andrés (aparentemente un poco mayor), Juan fue al río Jordán para ver al profeta que apareció en el desierto, del que todos hablaban.
Juan el Bautista llamó al pueblo al arrepentimiento, bautizó con agua y pronunció palabras misteriosas: después de él, Aquel que bautizará con el Espíritu Santo(Marcos 1:8).
No sabemos si Juan estuvo presente en el momento del bautismo de Jesús, pero es posible que haya escuchado mucho al respecto de otros. Las personas que venían a ser bautizadas por Juan en el Jordán entraban al río y permanecían de pie en el agua hasta el pecho durante mucho tiempo, confesando sus pecados, después de lo cual realizaban una ceremonia de purificación. Jesús, como dice el Evangelio, “al instante salió del agua” — ¡Estaba completamente limpio de todo pecado! Aquí está el profeta Juan Bautista, cuando Jesús pasó, lo señaló y dijo lo mismo: aquí está el Cordero de Dios(Juan 1:36) - es decir, pura y sin pecado. Andrés y Juan, que estaban parados junto a él en ese momento, oyeron esto y siguieron a Jesús.
Probablemente, en ese momento, ellos mismos no entendieron completamente por qué y adónde iban; así es como se mueven en la noche, de la oscuridad a la luz, y esta era una Luz que no todos podían ver, sino solo los puros de corazón. Los jóvenes siguieron a Cristo en silencio, sin saber cómo volverse hacia Él o llamarlo.
Entonces Cristo mismo se volvió hacia ellos y les preguntó:
— ¿Qué necesitas?
— Rabino, ¿dónde vives?(Juan 1,38) - preguntó el menos tímido Andrés, que ahora se llama el Primero Llamado, ya que Jesús fue el primero en llamarlo después de él. Y el mismo atractivo “rabino” (que significa “maestro”) sugiere que los jóvenes ya han elegido un mentor.
— Ve y mira(Juan 1:39), Jesús les dijo.
Llevó a Andrés y Juan a la casa, donde hablaron largo rato: desde el mediodía hasta el anochecer.
Debe haber sido una conversación increíble si Andrei inmediatamente corrió hacia su hermano mayor, Simon, y anunció: Encontramos al Mesías(Juan 1:41).
“Hallaron al Mesías” significa que inmediatamente y sin condiciones reconocieron en Jesús a ese mismo Rey, el Libertador de la esclavitud. Y no se avergonzaron en absoluto de encontrarse con el Mesías sin el séquito real, vestidos con ropa sencilla y los llevaron a una casa común a orillas del Jordán ... "Encontramos" significa que Juan era de la misma opinión.
Para él, según la tradición, Jesucristo era un pariente por vía materna. Se cree que la madre de Santiago y Juan, Salomé, era hija de José el prometido de Nazaret, quien, al enviudar, tomó por esposa a la Virgen María. Se trata de personas como Andrés y Juan Zebedeo que Jesucristo dirá en Sermón de la Montaña: Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios... (Mateo 5:8).
Cuando el profeta Juan Bautista fue arrestado, sus discípulos y los curiosos se vieron obligados a irse a casa. En ese momento, Jesús se retiró al desierto, donde, después de cuarenta días de ayuno y lucha con las tentaciones, se disponía a salir a predicar.
Uno puede imaginarse con qué impaciencia esperaba Juan Zebedeo un nuevo encuentro con el Mesías. Nacido en una familia de pescadores, él, como de costumbre, ayudó a su padre Zebedeo y a su hermano mayor a pescar en el Mar de Galilea, mientras él mismo esperaba y esperaba...
Y un día Jesucristo realmente apareció en la orilla. Solo que ahora el "rabino" no caminaba solo, sino rodeado por una gran multitud de personas: todos empujaban, gritaban, intentaban tocar al menos el borde de Su ropa, pidiéndole que los sanara, que hiciera un milagro.
Jesús notó una barca vacía en la orilla perteneciente a Simón, el hermano mayor de Andrés, y entró en ella. Los pescadores acababan de desembarcar y sacudían sus redes vacías. Cristo le pidió a Simón que lo ayudara a remar un poco desde la orilla; a la distancia, al menos podía hablar con la gente. Y el que fácilmente se apoyó en los remos aún no sabía a qué distancias lejanas iba - era nada menos que el Apóstol Pedro.
Entre los que escucharon a Cristo hablar desde la barca estaban el pescador Zebedeo y sus dos hijos, Santiago y Juan, que estaban desmantelando y reparando redes en la orilla.
Pero ahora la gente comenzó a dispersarse lentamente, y luego Cristo realizó un milagro puramente de "pesca" para Simón. Mostró dónde tirar una red para atrapar muchos peces. De hecho, la captura fue tan grande que las redes no pudieron soportarlo. Asombrado, Simón pidió ayuda a otros pescadores, y la barca de Zebedeo también se llenó hasta el borde de peces.
Después de eso, Jesús llamó a Simón y a su hermano Andrés para que lo siguieran, y se convirtieron en sus primeros discípulos.
Entonces Cristo fue a la barca, donde Juan y su hermano estaban remendando las redes, y dijo palabras misteriosas: Los haré pescadores de hombres... (Mateo 4:19). Y los dos hermanos de Zebedeo, dejando sus redes, sus capturas y toda su vida anterior, también siguieron a Jesús.
A partir de ahora, John Zebedweb seguirá a su amado "rabino" a todas partes durante tres años. Él también estaba entre Sus doce discípulos escogidos, eligiendo para siempre una forma de vida virginal para sí mismo. Y quizás, para él, cuyo alma estaba poco apegada a lo ordinario, era aún más fácil para los demás comprender que Cristo había venido para unir las cosas terrenales y celestiales, para mostrar a las personas el camino hacia el Reino de los Cielos.
No es casualidad que la imagen simbólica del evangelista Juan el teólogo fuera un águila, un símbolo del alto vuelo de sus sentimientos y pensamientos.
En el Evangelio de Juan, a menudo se encuentra un rostro misterioso: uno de los discípulos... a quien Jesús amaba(Juan 13:23), y otro discípulo a quien Jesús amaba(Juan 20:2). Ha habido muchas discusiones sobre esto, pero ahora casi nadie duda: el apóstol y evangelista Juan escribió sobre sí mismo por modestia.
Y resulta que el Quién escribió esto(Juan 21:24) El evangelio fue el único que quedó en el Huerto de Getsemaní cuando Cristo fue detenido y todos los demás apóstoles huyeron atemorizados. Tres veces más el gallo no cantó, ya que el apóstol Pedro negó a Cristo, diciendo que no lo conocía, de lo cual se arrepentiría hasta el final de su vida. Pero en la corte del sumo sacerdote había otro silencioso discípulo suyo. Simón Pedro y otro discípulo siguieron a Jesús; pero este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote. Y Pedro se paró afuera de la puerta. Entonces salió otro discípulo, que era conocido del sumo sacerdote, habló al portero e hizo entrar a Pedro. Aquí el sirviente portero dice a Pedro: ¿No eres tú uno de los discípulos de este Hombre? Él dijo no(Juan 18:15-17).
Probablemente fue igual de silencioso que Juan caminó entre los que escoltaron a Cristo al lugar de la ejecución en el Gólgota, vio cómo clavaban al Maestro en la cruz y lo colocaban entre dos ladrones, cómo los soldados compartían Su ropa: escuchó cada suspiro pesado de Cristo - pero incluso entonces que sin duda.
Y cuando Cristo dijo, señalando con los ojos a la Madre de Dios, debió ser muy tranquilo, porque cualquier palabra para el clavado en la cruz resonaba con terrible dolor: He aquí tu madre(Juan 19:27) – por supuesto, Juan inmediatamente entendió este mandato. Antes último día vida terrenal Santa Madre de Dios la cuidará como a su propio hijo.
Más tarde, cuando Cristo Resucitado se apareció a orillas del Mar de Galilea, el discipulo a quien jesus amaba(Juan 21:7), fue el primero en reconocer a su "rabino" y le dijo a Pedro: es el señor(Juan 21:7). Durante esa comida en la orilla, cuando el apóstol Pedro fue perdonado y se enteró de su futuro, le preguntó a Jesús: ¿qué le espera a Juan?
Si yo quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué os importa?(Juan 21:22) - sonó en respuesta.
Estas palabras se interpretaron en el sentido de que Cristo concedió a Juan la inmortalidad y que su amado discípulo nunca moriría. Pero el mismo Juan no compartía esta opinión, terminando su Evangelio con estas palabras:
Y pasó esta palabra entre los hermanos, que el discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no iba a morir, sino: si yo quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a vosotros? Este discípulo da testimonio de esto, y escribió esto; y sabemos que su testimonio es verdadero. Muchas otras cosas hizo Jesús; pero, si escribes sobre ello en detalle, creo que el mundo mismo no contendría los libros escritos(Juan 21:23-25).
Después de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, Juan, junto con otros, recibió Participación activa en la estructura de la Iglesia de Jerusalén. En este momento se convirtió mano derecha activo, hablando a menudo ante la gente del apóstol Pedro: juntos fueron al lugar de predicación, juntos se pararon ante el tribunal, juntos se sentaron en la cárcel. Junto con Pedro, fueron a Samaria para imponer las manos sobre los nuevos conversos. Los cristianos de Jerusalén se referirán con reverencia a Juan como "la columna de la Iglesia".
Unos años después de la Ascensión de Cristo, el Apóstol Mateo escribió el primer Evangelio. Este texto será reescrito y distribuido por muchos, pero la autoría de su primera traducción del hebreo al griego también se le atribuye a Juan Zebedeo.
Durante estos años, en Jerusalén, por orden del rey Herodes Agripa, su hermano mayor, el apóstol Santiago, fue ejecutado, condenado por la denuncia de un perjuro.
Según la leyenda, Santiago Zebedeo escuchó con calma el veredicto y continuó testificando acerca de Cristo. Su coraje impresionó tanto al perjuro que ya se arrepintió de su acto en el juicio, aunque esto no ayudó al acusado. Y cuando el apóstol fue llevado a la ejecución, el acusador cayó a sus pies y comenzó a rogar que lo perdonara. Jacob lo abrazó y le dijo: “La paz sea contigo, hijo mío; paz y perdón a vosotros".
El acusador anunció que él también creía en Cristo, y fue ejecutado junto con el apóstol. Ni siquiera tuvo tiempo de recibir el rito del bautismo, pero recibió el "bautismo de sangre", y habrá miles de tales cristianos en los primeros siglos.
Después de la Dormición Madre de Dios Juan Zebedeo dejará Jerusalén para siempre.
Cuando los discípulos de Cristo se estaban preparando para ir con sermones misioneros a diferentes partes del mundo y echaron suertes, el Apóstol Juan consiguió Asia Menor. Y ahora es el momento de que él cumpla su misión. Llevando consigo al discípulo Prócoro, el apóstol Juan abordó un barco y partieron hacia las costas de Asia Menor.
Durante el viaje por mar les esperaban serias pruebas, que Juan, que tenía el don de la clarividencia, previó con antelación. Inmediatamente le dijo a Prokhor que la desgracia los esperaba en el mar. Y así sucedió: no lejos de la costa sur de Asia Menor, el barco cayó en una tormenta y naufragó. Los pasajeros lograron escapar en tablas y llegar a la orilla cerca de Seleucia. Y solo uno de ellos permaneció en las profundidades del mar: era John ...
Se ha conservado un detalle interesante en la versión griega de la vida del apóstol Juan. Al enterarse de que Asia Menor le había llegado por sorteo, Juan recibió la noticia con gran pesar, ya que experimentaba un fuerte temor a los viajes por mar. Cayendo de rodillas ante los apóstoles, les confesó su cobardía. Los apóstoles le pidieron a Santiago, el primer obispo de Jerusalén, que orara por el perdón de Juan, después de lo cual todos se separaron en paz. Pero entonces Juan no tuvo que salir de Jerusalén, porque se le confió una misión igualmente importante: el cuidado de María, la Madre de Cristo.
Prokhor derramó muchas lágrimas por el apóstol Juan que había desaparecido en el mar. Pero no perdió la esperanza y siguió orando por su salvación. Durante todo este tiempo, Prokhor no abandonó la costa, moviéndose lentamente desde Seleucia hacia el oeste y deteniéndose para pasar la noche en los pueblos costeros. Y una mañana, una ola enorme llevó a un hombre exhausto en la tabla a la orilla. Era Juan, que pasó casi dos semanas en el mar, pero por voluntad de Dios se mantuvo con vida.
Prokhor huyó al pueblo más cercano, trajo pan y agua, y cuando John recuperó un poco de fuerza, se pusieron en camino juntos y caminaron por todo el lugar. Asia Menor.
El Apóstol Juan y Prócoro se establecieron en la ciudad portuaria occidental de Éfeso, donde el Apóstol Pablo había vivido poco antes y, por lo tanto, en ese momento había una comunidad cristiana.
Según la vida, en Éfeso, Juan y Prócoro fueron contratados como trabajadores del dueño de los baños públicos llamado Romana. Se suponía que John calentaría la estufa y Prokhor llevaría agua. En esta casa tuvieron que soportar mucho por el mal genio de Romana, pero Juan, a través de la oración, realizó el milagro de la resurrección de entre los muertos del joven Domnus y su padre Dioscórides, el anciano de la ciudad, que murió de pena. . Después de eso, tanto el padre como el hijo, y la misma Romana creyeron en Cristo y fueron bautizados.
Se describe otro caso, cómo en la fiesta de la diosa Diana (o Artemisa de Éfeso), venerada en Éfeso, el apóstol Juan amonestó a los paganos. Cuando la gente se reunió en el templo, se paró cerca de la estatua de Artemisa y comenzó a hablar sobre el hecho de que la gente no debería adorar ídolos. Los efesios estaban furiosos, comenzaron a arrojar piedras a Juan, pero ninguno lo golpeó: todos volaron lejos de la estatua y cayeron en los lanzadores. Entonces el apóstol Juan levantó las manos al cielo y se puso a orar. Y pronto se hizo un calor tan insoportable que la mayoría de los reunidos en la plaza frente al templo se apresuraron a irse a casa.
Algunos investigadores creen que los apóstoles pronto se mudaron de Éfeso a Roma, desde donde, durante la persecución de Nerón, el apóstol Juan fue exiliado a la isla de Patmos.
Otros -y siguen siendo la mayoría- se adhieren a la versión de que el apóstol Juan fue enviado al exilio en Patmos mucho más tarde, durante el reinado del emperador romano Domiciano, lo que significa que antes vivió pacíficamente en Éfeso durante casi treinta años.
La vida de las comunidades cristianas de los primeros siglos se construía según sus propias reglas, que en muchos aspectos diferían de las actuales.
Si una persona expresaba el deseo de convertirse en cristiano, se le presentaba a un maestro (podría ser tanto un sacerdote como un laico), quien hablaba con él en detalle: le preguntaba sobre el estilo de vida de esta persona, las razones que lo impulsaron. creer en Cristo, etc. Los que reconocidos como dignos, aceptados entre los catecúmenos, grupo especial preparándose para ser bautizados y entrar en la Iglesia.
A los catecúmenos no se les permitía participar en el Servicio Divino común y en la Eucaristía, ya que aún no habían recibido el bautismo. Como regla general, el tiempo de anuncio duraba dos o tres años, lo que permitía a todos tomar una decisión final e informada. Los dignos del bautismo fueron llamados de manera diferente: los elegidos o los iluminados. Durante algún tiempo estuvieron en este rango, y finalmente fueron bautizados solemnemente en la noche de Pascua o en la noche de Pentecostés, generalmente en estos dos días festivos. Con el bautismo se combinaba también la unción con aceite especial (mirra), consagrado en el trono.
Durante la primera semana, los nuevos conversos vestían túnicas blancas y todos en la comunidad las trataban como cumpleaños.
Todos los domingos, los cristianos se reunían para adorar, celebrando el día en que Jesucristo resucitó. En la liturgia, se leyeron e interpretaron las Sagradas Escrituras, luego los creyentes rezaron juntos, cantaron salmos. Sucedió que durante el servicio alguien comenzó a profetizar oa "hablar en lenguas", y tales eventos recibieron gran importancia, eran signos de la presencia real del Espíritu Santo en la Iglesia.
Finalmente, los fieles recibieron la comunión. El Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo - la Eucaristía - siempre ha sido y sigue siendo el principal y más solemne momento de adoración. En los primeros siglos, la Eucaristía, o “fracción del pan”, se celebraba para mesa común, como recuerdo de la Última Cena, durante la cual Cristo enseñó este sacramento a los discípulos.
Desde los primeros tiempos cristianos cada Iglesia local tenía su propio tesoro para ayudar a los pobres, para recibir a los vagabundos, para enterrar a los sin techo y para otros fines caritativos. En tiempos de persecución, los cristianos enviaban donaciones a iglesias cercanas en ruinas oa hermanos condenados a las minas o al exilio. Como regla general, al final de cada reunión dominical, se hacía una colecta a favor de los necesitados: todos daban tanto como podían.
evento importante en la vida de la comunidad había un encuentro con los apóstoles o hermanos de otras ciudades que traían mensajes de los obispos o historias de mártires que sufrían por la fe. Los cristianos se reunieron para escucharlos y rezar juntos, para pasar testimonios de los venerados mártires a otras iglesias. De esta manera, se mantuvieron las tradiciones y la unidad de la Iglesia, sin importar cuán separadas estuvieran las comunidades.
En medio de tales acontecimientos y preocupaciones cotidianas, el apóstol Juan vivía en Éfeso. Como discípulo y testigo más cercano de la vida terrenal de Cristo, disfrutó de un gran respeto y amor no solo entre los cristianos de Éfeso, sino que también patrocinó iglesias en otras ciudades de Asia Menor: en Esmirna, Pérgamo, Laodicea, Sardis, Tiatira, Filadelfia.
Según la leyenda, durante uno de sus viajes conoció al apóstol Felipe, también discípulo de Cristo de los doce. Esto sucedió cuando el apóstol Felipe andaba predicando por las ciudades de Asia Menor con su hermana, la doncella Mariamne. ¡Uno puede imaginarse cuánta alegría les trajo este encuentro inesperado!
En Éfeso, el apóstol Juan vivió un acontecimiento que no dejó indiferente a ningún judío, sin importar en qué parte del mundo se encontrara: el levantamiento en Judea y la destrucción del templo de Jerusalén. La profecía de Cristo se hizo realidad: el santuario de los judíos fue destruido por los romanos y las ruinas carbonizadas quedaron en el sitio del templo.
El Templo de Jerusalén se incendió el 10 de agosto de 70, el mismo día que hace varios siglos, cuando fue destruido el primer Templo de Jerusalén, capturado por Nabucodonosor. Y en esto también había un misterioso simbolismo de números, que estará tan presente en el "Apocalipsis" de Juan el Teólogo.
Éfeso era la principal ciudad portuaria del oeste de Asia Menor, la "puerta" a través de la cual las legiones romanas eran transportadas a la península y regresaban. Esto significa que los efesios también observaron el triste final de la guerra judía.
Tito, hijo del emperador Vespasiano, que lideró la represión del levantamiento judío, sacó del templo de Jerusalén todos los utensilios que quedaron tras el incendio, y estos eran enormes tesoros, dado que los judíos, dondequiera que vivieran, pagaban anualmente un tributo total para el mantenimiento y decoración del templo.
Durante la celebración de su triunfo, Tito condujo por las calles de Roma carretas cargadas con trompetas de plata, menorás de oro y vasos preciosos del templo. Casi todo esto se fundió más tarde y se destinó a la construcción del Coliseo o, como se llamaba entonces, el circo de Vespasiano. En la obra, iniciada por el padre de Tito, trabajaban ahora treinta mil judíos cautivos, traídos especialmente de Palestina a Roma para esto. El famoso escritor judío Joseph Flavius, quien describió la guerra judía en detalle y estaba muy alejado de los puntos de vista cristianos, escribió en su libro: “Todo esto les sucedió por la muerte de Santiago el justo, el hermano de Jesús, llamado Cristo. Los judíos lo mataron, aunque era un hombre santo.” En el año 81, reinaba en el trono romano el emperador Domiciano (hijo de Vespasiano y hermano de Tito), el último de la dinastía de los Flavios, otro tirano demente que sufría de manía persecutoria. Para este César, al que popularmente se le apodaba "Nerón el calvo", ni sus contemporáneos ni los historiadores tenían casi una buena palabra que decir.
“Al convertirse en emperador, a Domiciano le gustaba al principio, en reclusión, atrapar moscas y atravesarlas con palos”, informa cáusticamente Suetonio (“La vida de los doce césares”).
El miedo de Domiciano a morir a manos de asesinos llegó a tal punto que en su palacio ordenó revestir las paredes del pórtico, por donde solía caminar el emperador, con una piedra brillante, como mica, para ver siempre si alguien se escondía. detrás de él.
De la época de su reinado se conoce un caso característico. Una vez, Domiciano invitó a las personas más influyentes de Roma a su palacio para un banquete. Los invitados fueron conducidos a una habitación decorada desde el piso hasta el techo en negro, y se horrorizaron al ver que frente a cada caja había una lápida y cada una estaba inscrita con su nombre. Los invitados tomaron sus lugares de acuerdo con las inscripciones y esperaron solo la llegada del verdugo. Pero en cambio, varios muchachos desnudos, pintados de negro, entraron en la habitación y lentamente realizaron un baile solemne. Luego servían una torta fúnebre y otros platos que se suelen “ofrecer” a los espíritus de los muertos. Y todo este tiempo, la voz de Domiciano, que se escondía detrás de un biombo, contaba a los invitados terribles historias de asesinatos y crímenes sangrientos, para intimidarlos...
Esta "broma" palaciega da una idea del ambiente de maníaca sospecha que reinaba en el imperio durante el reinado de Domiciano, quien se convirtió en el nuevo enemigo de los cristianos. Espías y estafadores estaban por todas partes, las cárceles no daban cabida a "personas sospechosas", todos tenían miedo de todos y denunciaban a todos. Los cristianos también fueron registrados por todas partes, capturados y encarcelados.
El Apóstol Juan fue arrestado y llevado a juicio en Roma, y durante el juicio fue golpeado y torturado. Según la leyenda, fue condenado a muerte por envenenamiento, pero bebió el veneno y salió ileso. Y todos recordaron de inmediato la leyenda de su inmortalidad...
Por eso fue condenado al "exilio eterno" en la remota isla desierta de Patmos.
En ese momento, todos los demás discípulos más cercanos de Cristo ya habían completado su viaje terrenal. Los apóstoles Pedro y Pablo fueron ejecutados en Roma, Andrés sufrió en la cruz en la ciudad griega de Patras, Tomás en la lejana India. Solo sobrevivió el apóstol Juan, y muchos pensaron que la muerte realmente nunca lo tocaría.
Y aunque el apóstol Juan no amaba viajes por mar, nuevamente tuvo que navegar en un barco, esta vez a la isla griega de Patmos, que en ese momento era una colonia romana.
De nuevo, el viaje no estuvo exento de incidentes. El hijo de uno de los pasajeros ricos cayó accidentalmente al mar y fue sacado del agua gracias a las oraciones del apóstol Juan. Durante el viaje, incluso realizó el milagro de convertir el agua salada en agua dulce cuando se agotaron todos los suministros.
Cómo no recordar aquí que sólo el Evangelio de Juan habla de un milagro en Caná de Galilea, cuando Cristo Jesús convirtió el agua en vino en una fiesta de bodas...
Todos los que navegaban con el Apóstol Juan en el barco lo amaban tanto y creían en la santidad del anciano que se ofrecieron a desembarcarlos con Prócoro en cualquier lugar que quisieran. Pero Juan ordenó que los llevaran a Patmos, previendo que le esperaba algo más que un simple destierro.
En ese momento, la pequeña isla rocosa de Patmos, la isla más al norte del archipiélago griego del Dodecaneso, estaba escasamente poblada y aún más ilustrada: es poco probable que alguien aquí haya oído hablar del cristianismo antes.
John fue enviado a una gran cantera, donde él, junto con el resto de los prisioneros, cortaron piedra. El apóstol vivía en una cueva ordinaria, dormía en un piso de piedra, ¡y sin embargo en ese momento ya era un anciano profundo!
El gobernante de la isla pronto se dio cuenta del inusual convicto. La vida cuenta cómo en la casa de Miron, el suegro del gobernante, el apóstol realizó milagros de curación, como resultado de los cuales Miron, su esposa, hijos y luego el propio gobernante fueron bautizados y convertidos al cristianismo. .
Los habitantes de Patmos desde la antigüedad adoraban ídolos, especialmente Apolo fue honrado aquí. El apóstol Juan compitió con cierto hechicero local Kynops y ganó, probablemente no solo con él. Se sabe que al final de su exilio, la mayoría de los habitantes de la isla ya creían en Cristo.
Una vez, estando el apóstol Juan en su cueva, escuchó una voz que se dirigía a él desde el cielo. El apóstol lo reconoció de inmediato y de inmediato preguntó: “¿Qué, Señor?”. A John se le ordenó pasar otros diez días en la cueva, después de lo cual se le revelarían muchos secretos. Y el domingo, el apóstol Juan escuchó una gran voz, como de trompeta, que decía: Soy Alfa y Omega, Primero y Ultimo(Apocalipsis 1:10). Una gran y terrible visión se abrió ante él, y apareció el Ángel de Dios, explicando todo lo que se había mostrado. El apóstol llamó al discípulo para que escribiera todo lo que dictaría y, según la leyenda, Prócoro escribió al dictado durante dos días y otras seis horas. Sin embargo, el tiempo se ha detenido...
Así apareció el Libro del Apocalipsis, o Apocalipsis, de Juan el Teólogo, donde por primera vez se revelaron a la humanidad los secretos de la suerte futura de la Iglesia y del fin del mundo. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo también es llamado el "Vidente del Misterio" o "Vidente del Misterio".
La "revelación" comienza con lo que Juan el evangelista ve puertas abiertas que lleva al cielo.
E inmediatamente estuve en el espíritu; y he aquí, un trono estaba puesto en el cielo, y en el trono estaba Aquel que estaba sentado(Apocalipsis 4:2).
Apocalipsis ("revelación" en griego) es un libro especial y místico que no se puede volver a contar. Está lleno de símbolos e imágenes misteriosas: en ese idioma habló el Señor con los profetas y patriarcas en la antigüedad. Estos símbolos pueden interpretarse de diferentes maneras, pero cada vez se revelará sólo una pequeña parte del gran misterio que Dios comunicó a la humanidad a través del Apocalipsis.
Por ejemplo, la imagen de la ramera de Babilonia, sentada sobre una serpiente de siete cabezas, es leída por muchos como Roma, ubicada sobre siete colinas. ¿O no es sólo Roma?
El apóstol Juan vio en medio del trono y alrededor del trono hay cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. Y el primer animal era como un león, y el segundo animal era como un becerro, y el tercer animal tenía una cara como de hombre, y el cuarto animal era como un águila voladora.(Apocalipsis 4:6-7).
Posteriormente, estas imágenes se convirtieron en símbolos de los cuatro evangelistas: el león, un símbolo de Marcos, el becerro, Lucas, el ángel, Mateo y el águila, el mismo Juan.
Bella y majestuosa aparece en el Apocalipsis de Juan la imagen de la Iglesia.
Y apareció una gran señal en el Cielo: una mujer vestida del sol; bajo sus pies la luna, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas(Apocalipsis 12:1). En el Apocalipsis, Cristo, a través del apóstol Juan, también se dirige a siete iglesias específicas en Asia (la provincia romana en Asia Menor): Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laocidia. Se cree que estas siete iglesias son la personificación de todos Iglesia universal en diferentes etapas de su desarrollo, hasta el día de hoy.
“Siete es un símbolo de la plenitud del mundo, y Juan el Teólogo se dirige a las siete Iglesias, es decir, a la plenitud de toda la Iglesia”, escribió el sacerdote Daniil Sysoev en su Comentario sobre el Apocalipsis.
La última iglesia es la iglesia de Laodicea, la única de la que no se ha dicho nada bueno, la iglesia del fin del mundo.
Conozco tu negocio; no eres ni frío ni caliente; ¡ay, si tuvieras frío, o calor! Pero como eres tibio, y no caliente ni frío, te echaré de mi boca. Porque decís: Soy rico, me he enriquecido, y de nada tengo necesidad; pero no sabes que eres infeliz, miserable, pobre, ciego y desnudo.(Apocalipsis 3:15-17).
Estamos acostumbrados a percibir el Apocalipsis como un terrible relato de una gran catástrofe universal antes del fin del mundo, a hablar de estados de ánimo apocalípticos, es decir, de los más oscuros presentimientos. Esta es una de las historias favoritas de Hollywood sobre lo que será el fin de nuestra civilización. Y los cuatro jinetes del Apocalipsis (peste, guerra, hambruna y muerte) todavía corren sobre la tierra, aunque en una encarnación diferente a la representada por Durero, Böcklin, Viktor Vasnetsov y otros artistas.
Sí, todo esto es cierto, pero los cristianos de los primeros siglos percibieron el Apocalipsis de Juan el Teólogo también como una gran revelación sobre la ansiada victoria del bien sobre el mal.
Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; no habrá más luto, ni clamor, ni enfermedad, porque el primero se ha ido(Apocalipsis 21:4). Este libro proclamó a los creyentes sobre la próxima victoria del cristianismo, dio esperanza, inspiró el martirio en nombre de la fe. Y oí como la voz de una multitud de gente, como el sonido de muchas aguas, como la voz de grandes truenos, que decían: ¡Aleluya! Porque el Señor Dios Todopoderoso reinó(Apocalipsis 19:6). Aquí, por ejemplo, " breve recuento»Apocalipsis del apologista del siglo II Meliton, obispo de Sardis:
“De la misma manera, en Últimamente Habrá un diluvio de fuego, y la tierra con sus montañas será quemada, las personas serán quemadas junto con los ídolos que hicieron, y con las estatuas que adoraron, y el mar arderá con sus islas, pero los justos serán preservados de la ira, como los justos fueron preservados en el arca de las aguas del diluvio”.
A la vuelta de los siglos II-III, se compiló una lista de libros reconocidos como sagrados por la Iglesia (el llamado canon de Muratori), que incluía el Apocalipsis de Juan el Teólogo.
Empezaron a aparecer numerosas imitaciones, a las que llamamos apócrifas. Por ejemplo, en el Apocalipsis de Pedro, los pecadores en el infierno son castigados por ángeles con ropa oscura; según el autor, hay demasiado humo y hollín, y los ángeles pueden ensuciarse durante el trabajo. Pero, ¿puedes comparar todas estas invenciones humanas con las visiones grandiosas del apóstol Juan?
En el 96, el emperador Domiciano fue asesinado por conspiradores en su dormitorio. Ni los salones de los espejos ni las multitudes de informantes ayudaron ... Inmediatamente después de la muerte de Domiciano, los senadores ordenaron que sus monumentos fueran retirados de Roma y derribados. edificios públicos todas las inscripciones con su nombre. Nerva ascendió al trono y los prisioneros del gobernante anterior comenzaron a regresar de las prisiones y el exilio.
El apóstol Juan y Prócoro también regresaron a Éfeso, donde fueron recibidos con alegría por los cristianos. En ese tiempo, el obispo de la Iglesia de Éfeso era Timoteo, el discípulo amado de Pablo, quien tenía gran reverencia por el hecho de que a quien Jesús amaba(Juan 13:23). En Éfeso, el apóstol Juan se instaló en la misma casa donde vivió antes de su exilio, y vivió en ella hasta su muerte. Durante este período, escribirá otra gran obra: el Evangelio de Juan.
Cuanto más avanzaban los eventos del evangelio en el pasado, más conjeturas surgían con respecto a la Persona de Jesucristo. Habrá muchas herejías de todo tipo, y las más estables de ellas se convertirán posteriormente en tema de discusión en los concilios locales y ecuménicos.
Los cristianos de Éfeso persuadieron al apóstol Juan para que presentara la enseñanza cristiana tal como la recibió del Maestro, y para que dijera toda la verdad acerca de Cristo mismo.
Según la tradición, Juan impuso a todos publicación estricta, y fue a la montaña con Prokhor. Alrededor del cuarto día de repente tronó trueno fuerte, brilló un relámpago en el cielo, y el apóstol Juan dictó las primeras líneas a Prócoro:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Fue en el principio con Dios. Todo llegó a ser a través de Él, y sin Él nada nació de lo que llegó a ser. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la abrazaron... (Juan 1:1-5).
¡El Evangelio de Juan es verdaderamente único! Por un lado, contiene secretos más profundos sobre el cual las grandes mentes teológicas han estado luchando durante dos milenios. El Verbo era Dios... Por otro lado, el Evangelio de Juan, más que los otros tres - de Mateo, Marcos y Lucas, de alguna manera se puede comparar con los informes modernos. Si desea averiguar exactamente cuál de los discípulos le hizo a Cristo esta o aquella pregunta u otros detalles, primero debe consultar el Evangelio de Juan: fue escrito por un testigo ocular indudable de los eventos.
Sólo del Evangelio de Juan, por ejemplo, podemos saber que en el momento en que Jesús alimentaba con pan a cinco mil personas, fue el Apóstol Felipe quien preguntó confundido: ¿dónde podemos comprar pan para alimentar a tanta gente?, y el Apóstol Andrés recordó que un niño tiene cinco panes de cebada y sólo dos peces. Después de todo, John también estaba allí. En el Evangelio de Juan - y solo en él solo - se cuenta del milagro de convertir el agua en vino en una fiesta en Caná de Galilea, de la resurrección de Lázaro y de sus hermanas - Marta y María, hay una conversación entre Jesús y el fariseo Nicodemo, durante el cual al menos otro oyente atento.
De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.
Nicodemo le dice: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar en otro momento en el vientre de su madre y nacer?
Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu.
No te sorprendas de lo que te dije: debes nacer de nuevo. El Espíritu respira donde quiere, y se oye su voz, pero no se sabe de dónde viene ni adónde va, así es con todo aquel nacido del Espíritu.(Juan 3:3-8), dice Cristo a Nicodemo.
Nicodemo sorprendido pregunta: ¿cómo puede ser?(Juan 3:9).
Si os hablo de cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de cosas celestiales?(Juan 3:12) - Jesús le preguntará con amargura.
Pero estas palabras se aplican menos a Juan, que está cerca de ser "celestial": se le dio a entender el lenguaje de las revelaciones celestiales y contemplar visiones espirituales.
Muchos investigadores escriben que en el momento de escribir este artículo, el apóstol Juan estaba muy al tanto de otros evangelios, y conscientemente trató de completar los detalles que faltaban. Y con cada línea de su evangelio, el apóstol Juan prueba que Cristo es Dios e Hijo del Hombre, es decir, el Dios-hombre, y no sólo uno de los profetas o grandes maestros de la moral.
Se han conservado tres epístolas conciliares del apóstol Juan el Teólogo, y todas ellas están imbuidas del amor verdaderamente sobrenatural, que Cristo le enseñó.
...Hemos conocido el amor en esto, en que Él dio Su vida por nosotros: y nosotros debemos dar nuestras vidas por nuestros hermanos. Pero el que tiene prosperidad en el mundo, pero viendo a su hermano en la necesidad, cierra su corazón a él, ¿cómo mora el amor de Dios en él? ¡Mis hijos! no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad(1 Jn. 3:16-18), el Apóstol Juan llama a los cristianos.
Tengo muchas cosas que escribiros, pero no quiero escribir con tinta sobre papel, sino que espero llegar a vosotros y hablaros boca a boca, para que vuestro gozo sea pleno.(2 Juan 1:12), escribirá a un desconocido dama elegida y sus hijos(2 Juan 1:1), y esto es tan característico de él: correr hacia alguien para llevarle la alegría completa y perfecta, olvidándose de la propia enfermedad y de los años.
San Clemente de Alejandría, en su sermón “Quién de los ricos se salvará”, contó una historia conmovedora sobre el apóstol Juan. Una vez el apóstol Juan conoció a una hermosa hombre joven que tenía una inclinación hacia las buenas obras y el estudio de temas espirituales. El apóstol lo dejó al cuidado del obispo local, para que lo aceptara entre los catecúmenos, y él mismo se fue a la siguiente ciudad.
El obispo primero se ocupó del joven, lo enseñó, finalmente lo honró con el bautismo, después de lo cual dejó de cuidarlo de manera especial. El joven cayó en la sociedad de gente viciosa y pronto llegó a tal punto que se convirtió en el líder de una banda de ladrones e incluso superó a otros en crueldad.
Después de algún tiempo, el apóstol Juan se encontraba de nuevo en esta ciudad, e inmediatamente preguntó al obispo por el joven. “El joven está perdido”, dijo, “ha muerto para Dios y vida eterna". Esta noticia molestó profundamente a John.
“¿Es así como debiste cuidar el alma de tu hermano que te ha sido confiada? le dijo al obispo. “Dame un caballo y un guía, lo seguiré”. Y, de hecho, el anciano mismo fue a las montañas y descubrió dónde proliferaba la pandilla. Los ladrones lo agarraron y lo llevaron a su líder, que es lo que quería el apóstol Juan. Al ver al santo anciano, el joven estaba tan avergonzado que saltó y salió corriendo. Juan corrió tras él, gritándole en voz alta: “Hijo mío, ¿por qué huyes de tu padre? Ten piedad de mí, hijo mío; no tengáis miedo, aún queda la esperanza de vida; Seré responsable por ti ante Cristo; Estoy dispuesto a dar mi vida por ti. Detente y escúchame..."
Finalmente, el joven no pudo soportarlo, se detuvo, arrojó su arma y, entre lágrimas, se arrojó a los pies de John. El apóstol lo llevó a la ciudad y solo entonces lo dejó ir, hasta que el arrepentido fue nuevamente aceptado en la comunidad cristiana.
Esta historia refleja toda el alma amorosa del Apóstol Juan. Se trataba de ese amor sanador sin límites que escribió en su Primera Epístola:
En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor. Amémosle, porque Él nos amó primero. Cualquiera que dice: "Yo amo a Dios", pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y tenemos tal mandamiento de El, que el que ama a Dios, ame a su hermano(1 Juan 4:18-21). Juan el teólogo vivió hasta una edad madura. Según los historiadores, el apóstol terminó sus días terrenales aproximadamente 68 años después de la Crucifixión de Cristo, aproximadamente en el año 100.
Eusebio, obispo de Cesarea, en su historia de la iglesia” escribió sobre el apóstol Juan: “Al regresar del exilio de la isla después de la muerte de Domiciano, tenía cuidado de las iglesias allí. Que sobrevivió hasta este tiempo está suficientemente atestiguado por dos de los testigos más fieles, líderes de la ortodoxia de la iglesia: Ireneo y Clemente de Alejandría. El primero de ellos en su libro 2 “Contra las herejías” narra literalmente así: “Todos los presbíteros asiáticos que se comunicaron con Juan, el discípulo del Señor, dan testimonio de que habló de esto; estuvo con ellos hasta la época de Trajano.” En el libro tercero de la misma obra, escribe: "Y la Iglesia fundada por Pablo en Éfeso -Juan vivió allí hasta la época de Trajano- es un verdadero testimonio de la historia apostólica". El reinado del emperador Trajano comenzó en el 98 y duró diecinueve años.
Al final de su vida, John ya no podía caminar. Los discípulos lo llevaron en brazos a la congregación, y el apóstol repetía: “Hijos míos, amarse unos a otros!" (Juan 13:34)
Alguien le preguntó por qué seguía repitiendo lo mismo, y el apóstol Juan dijo: "Este es el mandamiento del Señor, en él está toda su enseñanza".
Sintiendo la proximidad de la muerte, el Apóstol Juan, acompañado de siete discípulos, salió de la ciudad y mandó cavar un sepulcro cruciforme acorde a su altura, y él mismo, haciéndose a un lado, se puso a orar. Cuando el sepulcro estuvo listo, se acostó en él como en una cama, extendió los brazos y ordenó a los discípulos que lo cubrieran con tierra.
Los discípulos lo cubrieron primero con tierra hasta las rodillas, luego hasta el cuello, y cuando vieron que el santo anciano ya no respiraba, le cubrieron la cara con un pañuelo y, besándolo, lo cubrieron con tierra.
Los cristianos de Éfeso, al enterarse de un entierro tan inusual del apóstol Juan, vinieron por la mañana y cavaron la tumba. Deben haber querido enterrarlo en un lugar mejor y más honorable. ¡Pero la tumba estaba vacía!
Según la leyenda, los creyentes solo encontraron las sandalias del apóstol Juan en el lugar del entierro. Y por supuesto, inmediatamente recordó las palabras pronunciadas por Jesús: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué os importa?(Juan 21:23). Aquí escribió sobre sí mismo en el Apocalipsis: Y me dijo: Tienes que volver a profetizar acerca de pueblos y tribus y lenguas y muchos reyes.(Apocalipsis 10:11).
Una de las interpretaciones de esta profecía es esta: el Señor en el cuerpo lo sacó de este mundo, como una vez el Enoc del Antiguo Testamento y el profeta Elías, y en el momento adecuado lo regresará a la tierra nuevamente.
Así, el evangelista Juan nos dejó una más gran secreto- el secreto de su muerte.
Durante muchos siglos se han realizado servicios conmemorativos sobre la tumba del santo apóstol, y se notó que fue el 8 de mayo cuando apareció en el suelo una capa claramente distinguible, algo así como un polvo fino. Los creyentes comenzaron a recolectarlo y recibir sanidad de muchas enfermedades. En memoria de este milagro se instituyó otro día de recordación del santo apóstol, junto con el 26 de septiembre, la celebración del reposo del apóstol.
La cueva de Patmos, donde Juan el teólogo recibió la Revelación, ha sobrevivido hasta el día de hoy: junto a ella se fundó un monasterio en honor del apóstol. A los peregrinos se les muestra la grieta por donde voz fuerte, como una trompeta(Ap. 1:10), frente a la entrada de la cueva, están escritas las palabras: "Este lugar, que deja una impresión indeleble, es la casa de Dios y las puertas del cielo".
Entre los muchos íconos del Apóstol Juan hay uno, antiguo, que se llama "Juan el Teólogo en Silencio". En él, el apóstol se llevó el dedo a los labios y pareció decir: shh, shh ... Después de todo, sobre lo más últimos secretos El ángel que apareció en Apocalipsis le dijo que se callara.
Nombre: Juan el evangelista (Juan Zebedeo)
Fecha de nacimiento: 6 años
Años: 94 años
Fecha de muerte: 100 gramos
Actividad: uno de los Doce Apóstoles
Estado familiar: no casado
Juan el evangelista: biografía
El Apóstol Juan, más tarde llamado Juan el Evangelista, era conocido como un discípulo particularmente amado. Jesús destacó el sacrificio y la pureza espiritual de Juan, por lo que Juan se convirtió en uno de los apóstoles especialmente cerca de Cristo.
El Señor mismo llamó a Juan "Hijo del Trueno". Al escuchar la llamada del salvador, el niño salió de su casa y corrió tras el Predicador. Fue Juan quien en la última comida de Cristo cayó sobre el pecho de Jesús, y más tarde en los textos de los libros demostró que el Señor personifica el amor.
Infancia y juventud
La literatura eclesiástica afirma que la familia del apóstol Juan tiene su origen. El prometido esposo de la Santísima Virgen María, José el Carpintero, tuvo una hija, Salomé, que se casó con Zebedeo. Salomé y Zebedeo tuvieron dos hijos: Santiago y Juan.
El evangelista Marcos menciona en las escrituras que Juan, con su hermano mayor Santiago y su padre, estaban pescando desde una barca cuando sonó el llamado de Cristo. Los hermanos dejaron su pesca ya su padre y siguieron al Señor. Lucas en los escritos añade que los apóstoles recién aparecidos estuvieron presentes en la pesca milagrosa y, impresionados, se volvieron al Salvador. Los jóvenes no dudaron ni por un momento que habían hecho una elección perfecta: dejaron todo lo que tenían y siguieron al Maestro.
Por su carácter impulsivo, agudizado sentido de la justicia y dominio de la palabra, Cristo llamó a Juan el Teólogo "Hijo del Trueno". Estos rasgos se manifestaron claramente durante el noveno, último paseo del Señor por Galilea: Jesús quería ir a Jerusalén, pero antes envió mensajeros a la aldea samaritana.
Sin embargo, los habitantes del asentamiento no aceptaron al Salvador. Entonces Juan y su hermano Santiago le preguntaron a Cristo si podían llamar fuego del cielo como castigo para los habitantes de la aldea samaritana, pero el Señor detuvo a los apóstoles que se emocionaron, porque Jesús trae salvación a las personas, no castigo.
El Apóstol Juan, junto con su hermano Santiago, estaban especialmente cerca y eran considerados los más cercanos al Señor.
ministerio cristiano
Un día, a orillas del Mar de Galilea, Cristo predicaba al pueblo. Entre otras personas, el presidente de la sinagoga local, Jairo, se acercó a Jesús y le dijo al Salvador que su hija se estaba muriendo. El Señor se dirigió a la hija de Jairo para sanarla. De camino a la casa de Jairo, el mensajero le dijo a Cristo que la niña había muerto, pero Jesús fue a ella y resucitó a la niña. Solo 3 de los 12 apóstoles fueron testigos de este milagro: Pedro, Santiago y Juan.
Además, Juan el Teólogo es el único de los apóstoles que estuvo en Cruz que da vida. Allí, Jesús instruyó a Juan para que lo cuidara como si fuera su propia madre.
Tradicionalmente se cree que Juan el evangelista se convirtió en el autor de cinco libros del Nuevo Testamento. El cuarto libro del Nuevo Testamento se llama el Evangelio de Juan, aunque los eruditos ahora expresan dudas sobre la autoría del libro. Largo tiempo John prefería los sermones orales, pero después de escribir el Evangelio de Marcos y Lucas, comenzaron a preguntarle cada vez más acerca de las primeras obras del Maestro, que expuso en su libro.
Posteriormente, para una amplia gama de creyentes, se escribió la “Primera Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo”, que también se incluyó en Nuevo Testamento. Curiosamente, este libro tampoco tiene formalmente autor, aunque se le atribuye a Juan el Teólogo. Atribuir el libro a la autoría del Apóstol Juan permite el estilo de discurso, el uso de frases y pensamientos, como en el Evangelio de Juan. El libro data de alrededor del año 90 d.C.
El libro se basa en el tema del amor en su sentido más amplio. Además, el apóstol Juan muestra a Jesús como la Palabra de Dios. El capítulo 5 de la obra contiene la primera mención en la historia del cristianismo de la Santísima Trinidad en la siguiente formulación: “Padre, Verbo y Espíritu Santo”, sustentando su visión de Dios Hijo (Jesús) por el Verbo.
Sin embargo, investigadores que han estudiado la Primera Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo señalan que esta idea no pertenece al autor, sino que es una inserción hecha mucho más tarde para confirmar la doctrina de la Trinidad. En las páginas del "Mensaje", el autor trató de transmitir la idea principal de la unidad y la inseparabilidad de Dios y el amor.
Juan es también el autor del libro más breve del Nuevo Testamento. El libro se llama "La Segunda Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo". Teniendo en cuenta que en las páginas del "Mensaje" el autor se hace llamar anciano, y la obra data de los años 90 del siglo I d.C., así como la similitud de estilo con libros anteriores, permite a los científicos atribuir el libro a la escritos del apóstol Juan.
En términos de significado y contenido, el segundo "Mensaje" repite el primero, pero en una forma mucho más abreviada. A la cabeza de la obra está el amor fraterno entre los cristianos y un llamado a temer la influencia dañina de las falsas enseñanzas. Se llama especial atención a la dedicación del "Mensaje" a la "señora amada", pero los investigadores coinciden en que este nombre significa una comunidad de cristianos.
"Tercera Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo" en en términos generales repite libros anteriores tanto en estilo como en el tema. Es de notar que el historiador romano Eusebio de Cesarea, al describir la historia de la iglesia cristiana, nunca menciona la presencia en el Nuevo Testamento de la “Tercera Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo”.
La primera mención del libro se remonta a la segunda mitad del siglo IV d.C., tras el Concilio de Laodicea, dedicado a cuestiones gobierno de la iglesia y la piedad cristiana. En particular, la regla 59 prohíbe leer libros de la biblia no incluido en el canon bíblico del Antiguo y Nuevo Testamento. En la lista dada en la siguiente regla, apareció la “Tercera Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo”. Sin embargo, los investigadores no dudan de la autoría del libro.
Además, la “Tercera Epístola del Santo Apóstol Juan el Teólogo” ya no está dedicada a las comunidades cristianas en general, sino específicamente a Gayo. Sin embargo, no se ha establecido la identidad de Gaia, a quien está dedicado el libro. Además, más de una vez en el "Mensaje" se menciona a un tal Diótrefes, que ocupa un alto cargo en la Iglesia. Las acciones de Diótrefes, que no aceptaba a los cristianos errantes e incluso los amenazaba con una “sanción administrativa” que incluía la excomunión, fueron condenadas por Juan el Teólogo.
Perú de Juan el Teólogo también posee el "Libro de la Revelación de Jesucristo", también conocido como el "Apocalipsis de Juan" o "La Revelación de Juan el Teólogo". Esta obra completa el Nuevo Testamento. A diferencia de todos los libros anteriores de Juan, el Apocalipsis revela el tema de los acontecimientos que precederán a la Segunda Venida de Jesucristo a la tierra. Entre tales eventos, el autor menciona tanto desastres naturales (la caída del fuego del cielo, etc.) como milagros (la aparición de ángeles, la resurrección de Gente muerta).
También en el Apocalipsis, el autor menciona repetidamente su nombre, John, y también habla sobre los eventos que presenció. Estando en la pequeña isla griega de Patmos en el mar Egeo, John escuchó una voz desde atrás, ordenándole que escribiera lo que vio en un libro. En este sentido, se atribuye a veces la autoría del Apocalipsis a Juan de Patmos, a quien, sin embargo, se le identifica con Juan el Teólogo.
Sin embargo, los investigadores discuten sobre la autoría de "Apocalipsis", ya que el estilo y el lenguaje del libro difieren significativamente de las "Epístolas católicas" y el Evangelio. Sin embargo, el metropolita Hilarión explica este hecho por el hecho de que el autor se enfrentó a la necesidad de escribir sobre las realidades del Nuevo Testamento en el lenguaje y los símbolos del Antiguo Testamento.
Además, el teólogo e investigador cristiano alemán Wilhelm Busse realizó un análisis de los textos, como resultado del cual estableció que los giros sintácticos y léxicos corresponden a textos anteriores de Juan el Teólogo, confirmando así su autoría. Coincidió con Busse y el investigador ruso, que trabajó en la interpretación de los textos de las Sagradas Escrituras, Alexander Pavlovich Lopukhin.
Los investigadores modernos aún cuestionan el hecho de que el "Apocalipsis de Juan" fue escrito por Juan el Teólogo. Entonces, en el libro del Arcipreste de la Iglesia Ortodoxa Rusa Alexander Vladimirovich Men "Leyendo el Apocalipsis", así como en la "Introducción al Nuevo Testamento" de Donald Guthrie, se rastrea claramente la idea de que entre los apóstoles había al menos 3 Juanes. , quienes luego se fusionaron en una sola imagen colectiva.
Los detalles de la biografía de Juan el evangelista se conocieron a partir de los escritos de la iglesia. Después de la muerte de la Virgen María, Juan se convirtió en predicador, viajando por las ciudades de Asia Menor, acompañado de un discípulo llamado Prokhor. Dado que los sermones de Juan el Teólogo a menudo iban acompañados de milagros, cada vez más personas se convertían al cristianismo.
Cuando el emperador romano Nerón inició la persecución de los cristianos, Juan fue arrestado y enviado a Roma. El tribunal decidió ejecutar al predicador, sin embargo, después de beber el veneno, John permaneció con vida. Entonces los jueces decidieron poner al apóstol en un caldero de aceite hirviendo, pero aun así Juan el Teólogo salió ileso. Luego, el anciano predicador fue enviado al exilio a la isla de Patmos en el Egeo, acompañado de un estudiante.
El barco en el que Juan navegaba con su discípulo y nobles cayó en una tormenta, y el noble joven cayó por la borda. El apóstol oró durante mucho tiempo por el destino del joven, y por la mañana las olas lo llevaron vivo e ileso a la orilla.
Al llegar a la isla, el apóstol Juan convirtió al cristianismo a la mayoría de los habitantes, habiendo realizado una serie de curaciones milagrosas, y también expulsado demonios de los templos paganos de la isla. El predicador vivía con su discípulo en una cueva lejos de la gente, donde se entregaba a la oración. Allí, más de una vez, Juan escuchó la voz del Señor, mandándole a escribir libros para la gloria de Dios. El hechicero local Kinops también vivió en la isla, convirtiendo a los habitantes al paganismo. Después de la oración de Juan el Teólogo, las olas del mar Egeo se tragaron para siempre a Kinops, y el resto de los lugareños se convirtieron al cristianismo.
Muerte
A fines del siglo I d.C., Juan regresó del exilio y murió alrededor del año 100. Durante mucho tiempo, Juan el Teólogo fue el único apóstol vivo que vio a Jesús; otros apóstoles fueron martirizados mucho antes.
Memoria
Incluso durante su vida, Juan el Teólogo fue honrado en la iglesia. Entonces, en el ícono "Juan el teólogo en silencio" se representa al apóstol con un ángel que le da la Palabra del Señor, y en pandativos catedrales ortodoxas El santo está representado con un águila, que simboliza los pensamientos elevados del apóstol.
Entre las hazañas del apóstol Juan, las tradiciones eclesiásticas cuentan la resurrección por Juan del joven Domnos y su padre Dioscórides. Además, en una fiesta dedicada a los paganos, Juan acusó a la audiencia de adorar ídolos e invocó sobre sus cabezas con un calor abrasador, lo que provocó la muerte de 200 personas. Por la fe y la voluntad del apóstol, los muertos fueron resucitados y convertidos al cristianismo.
La memoria del Apóstol Juan el Teólogo se venera el 8 de mayo y el 30 de junio de cada año. Esta fiesta lleva el nombre del Consejo de los Doce Apóstoles. El 26 de septiembre en la Ortodoxia se celebra el reposo de Juan el Teólogo (para los católicos el 27 de diciembre). En el día de la memoria de Juan el Teólogo, se realizan servicios divinos en los templos, y también arde con una luz imperecedera, iluminando el camino al cielo, una vela en memoria del apóstol. Durante el servicio, el clero conmemora la vida de Juan el evangelista y glorifica sus obras.
26.9.105-106 (9.10). - El Reposo del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo
Vidente del fin de la historia terrenal
Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo († c. 105-106) era hijo de Zebedeo y Salomé, hija de San José el prometido. Simultáneamente con su hermano mayor Jacob, fue llamado por nuestro Señor Jesucristo para estar entre sus discípulos en el lago de Genesaret. Dejando a su padre, ambos hermanos siguieron al Señor.
El Apóstol Juan fue especialmente amado por el Salvador por su amor sacrificial y pureza virginal. Después de su llamado, el apóstol no se separó del Señor y fue uno de los tres discípulos a quienes Él acercó especialmente a Él. San Juan el Teólogo estuvo presente en la resurrección del Señor de la hija de Jairo y fue testigo. Durante la Última Cena, se reclinó junto al Señor y, a una señal, agarrado al pecho del Salvador, preguntó por el nombre del traidor.
El Apóstol Juan siguió al Señor cuando Él, atado, fue conducido del Huerto de Getsemaní al juicio de los anárquicos sumos sacerdotes Anás y Caifás, estuvo en el patio jerárquico durante los interrogatorios de su Divino Maestro y lo siguió sin descanso por el Camino de la Cruz, afligido de todo corazón. A los pies de la Cruz, lloró y escuchó las palabras del Señor Crucificado dirigidas a Ella desde lo alto de la Cruz: “Mujer, ahí tienes a tu hijo” y a él: “Ahí tienes a tu Madre” (Jn 19, 26). 27). A partir de entonces, el Apóstol Juan, como un hijo amado, cuidó de la Santísima Virgen María y la sirvió hasta Su Dormición, sin salir nunca de Jerusalén.
Después el apóstol Juan, según la suerte que le tocó, fue a Éfeso y otras ciudades de Asia Menor a predicar el Evangelio, llevando consigo a su discípulo Prócoro. Partieron en un barco que se hundió durante una violenta tormenta. Todos los viajeros fueron arrojados a tierra, solo el apóstol Juan permaneció en las profundidades del mar. Prokhor sollozó amargamente, habiendo perdido a su padre y mentor espiritual, y fue solo a Éfeso. A los catorce días de viaje, se paró a la orilla del mar y vio que una ola había arrojado a un hombre a la orilla. Acercándose a él, reconoció al apóstol Juan, a quien el Señor mantuvo vivo durante catorce días en las profundidades del mar. El maestro y el discípulo fueron a Éfeso, donde el apóstol Juan predicaba constantemente a los paganos acerca de Cristo. Su predicación estuvo acompañada de numerosos y grandes milagros, de modo que el número de creyentes aumentaba cada día.
En este momento comenzó la persecución de los cristianos por parte del emperador Nerón (56-68). El apóstol Juan fue llevado a Roma para ser juzgado. Por la confesión de fe en el Señor Jesucristo, el apóstol Juan fue condenado a muerte, pero el Señor preservó a Su elegido. El apóstol bebió la copa con veneno mortal que se le ofreció y permaneció con vida, luego salió ileso de la caldera de aceite hirviendo, en la que fue arrojado por orden del torturador.
Después de esto, el Apóstol Juan fue enviado cautivo a la isla de Patmos, donde vivió muchos años. En el camino al lugar del exilio, el apóstol Juan realizó muchos milagros. En la isla de Patmos, el sermón, acompañado de milagros, atrajo hacia él a todos los habitantes de la isla, a quienes el apóstol Juan iluminó con la luz del Evangelio. Expulsó numerosos demonios de los templos de los ídolos y sanó a muchos enfermos. Los magos, con diversas obsesiones demoníacas, opusieron gran resistencia a la predicación del santo apóstol. El hechicero arrogante Kinops, que se jactaba de que mataría al apóstol, era especialmente aterrador para todos. Pero John, por el poder de la gracia de Dios actuando a través de él, destruyó todos los trucos de los demonios que Kynops había esperado, y el hechicero orgulloso pereció sin gloria en el mar.
El apóstol Juan se retiró con su discípulo Prócoro a una montaña desierta, donde se impuso un ayuno de tres días. Durante la oración del apóstol, la montaña tembló, retumbó un trueno. Prokhor cayó al suelo con miedo. El apóstol Juan lo levantó y le ordenó que escribiera lo que iba a decir. “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que es y que ha de venir, el Todopoderoso” (Ap 1, 8), proclama el Espíritu de Dios a través del santo apóstol. Así, hacia el año 67, en una cueva al pie de una montaña en la isla de Patmos, se escribió el Libro del Apocalipsis (Apocalipsis) del santo Apóstol Juan el Teólogo. Este libro revela los secretos del destino de la Iglesia y el fin del mundo.
Después de un largo exilio, el apóstol Juan recibió la libertad y regresó a Éfeso, donde continuó su obra, instruyendo a los cristianos a tener cuidado con los falsos maestros y sus falsas enseñanzas. Alrededor del año 95, a petición de los cristianos de Éfeso, el Apóstol Juan escribió el Evangelio en Éfeso. Se diferencia de los tres evangelios anteriores de los apóstoles Mateo, Marcos y Lucas en que no entra en detalles ya conocidos, sino que llena los vacíos (en particular, transmite las palabras del Señor que el mismo Juan escuchó de Él) y explica la misión divina del Mesías, resume la historia de la encarnación, sermones, crucifixión y resurrección del Hijo de Dios.
El apóstol Juan consideró especialmente importante que un cristiano ame al Señor y a los demás y, por lo tanto, cumpla los mandamientos de Cristo. La Iglesia de San Juan es llamada el Apóstol del Amor, porque enseñó constantemente que sin amor una persona no puede acercarse a Dios. Las tres epístolas escritas por el apóstol Juan hablan del significado del amor a Dios y al prójimo. Ya en la vejez extrema, al enterarse del joven que se había desviado del verdadero camino y se había convertido en el líder de una banda de ladrones, el apóstol Juan fue a buscarlo al desierto. Al ver al santo anciano, el culpable comenzó a esconderse, pero el apóstol corrió tras él y le rogó que se detuviera, prometiéndole tomar sobre sí el pecado del joven, si tan solo se arrepintiera y no destruyera su alma. Tocado por el calor del amor del santo anciano, el joven realmente se arrepintió y corrigió su vida.
El Santo Apóstol Juan murió a la edad de más de cien años. Sobrevivió con creces a todos los demás testigos oculares del Señor, y durante mucho tiempo siguió siendo el único testigo viviente de los caminos terrenales del Salvador.
Cuando llegó el momento de la partida del Apóstol Juan hacia Dios, se retiró más allá de Éfeso con sus siete discípulos y mandó que le prepararan un sepulcro cruciforme en el suelo, en el cual se acostó, diciendo a los discípulos que lo cubrieran con tierra. . Era el 26 de septiembre. Los discípulos lloraron y besaron a su amado mentor, pero sin atreverse a desobedecer, obedecieron su mandato. Cubrieron el rostro del santo con un pañuelo y enterraron la tumba. Al enterarse de esto, los demás discípulos del apóstol fueron al lugar de su sepultura y cavaron la tumba, pero no encontraron nada en ella.
Cada año, el 8 de mayo, día de S. el apóstol soportó un cruel tormento en Roma, de la tumba del santo apóstol Juan salió "polvo fino de color rosa", que los fieles recogieron y los curaron de enfermedades. En aras de este milagro de la procesión del "polvo fino", la Iglesia instituyó una celebración especial del santo Apóstol Juan el 8/21 de mayo.
Y no hay reliquias de este gran santo, así como no hay información sobre su cuerpo o reliquias. Por lo tanto, según algunos intérpretes, junto con los justos Enoc y Elías, enviados por Dios a la tierra antes del fin del mundo, habrá un tercer mensajero de Dios en el momento del Anticristo: el autor del Apocalipsis mismo, el apóstol y vidente Juan el Teólogo. (Vea sobre esto). Según este punto de vista, el apóstol Juan, como Enoc y Elías, no murió, sino que, por la voluntad de Dios, fue llevado vivo con el cuerpo al cielo para predicar nuevamente en la tierra antes del fin. del mundo. Indicaciones de esto se pueden encontrar tanto en la Tradición de la Iglesia como en la Sagrada Escritura, es decir, en el Evangelio de Juan.
De los discípulos de Cristo, la Santa Iglesia dio el título de Teólogo sólo a San Juan, el vidente de los Destinos de Dios. En nuestro tiempo, mucho de lo que le fue revelado al Apóstol Juan en imágenes misteriosas está encarnado en la realidad histórica.
El templo, dispuesto en una cueva sobre unos. Patmos, donde St. El apóstol Juan dictó a S. Apocalipsis de Prócoro. Actualmente en abandono espiritual: los servicios son breves según el nuevo estilo, oraciones ecuménicas, turistas ociosos.
La Iglesia de San Juan es llamada el Apóstol del Amor, porque enseñó constantemente que sin amor una persona no puede acercarse a Dios. Amor es caracteristica principal su forma espiritual. Todo el camino de la vida del apóstol es al servicio del Amor.
Santo Apóstol y Evangelista Juan el evangelista, Juan Zebedeo (hebreo "Yohanán"), era hermano de Santiago, hijo de Zebedeo y Salomé. El lugar de nacimiento de Juan el Teólogo fue Betsaida. Zebedeo tenía algo de riqueza, tenía trabajadores, se dedicaba a la pesca y no era un miembro insignificante de la sociedad judía. Salomé era hija del primer matrimonio de San José el Desposado, también se la menciona entre las esposas que sirvieron al Señor con sus bienes. Por lo tanto, Juan era el sobrino del Señor Jesucristo.
Originalmente fue discípulo de Juan el Bautista. Fue el primero en seguir al Salvador junto con Andrés el Primero Llamado. Sin embargo, Juan el Teólogo se convirtió en un discípulo constante del Señor después de una pesca milagrosa en el lago de Genesaret, cuando el Salvador mismo lo llamó junto con su hermano Jacob.
El Apóstol Juan fue especialmente amado por el Salvador por su amor sacrificial y pureza virginal. Junto a Pedro y al hermano Santiago, el Apóstol Juan fue honrado con especial cercanía al Salvador, estuvo con Él en los momentos más importantes y solemnes de Su vida terrena. El Apóstol Juan estuvo presente en la resurrección de la hija de Jairo, vio la Transfiguración del Señor, escuchó la conversación sobre las señales de Su segunda venida y fue testigo de Su oración en Getsemaní. Durante la Última Cena, el apóstol Juan cayó sobre el pecho de Jesús. tradición de la iglesia unánimemente identifica a Juan el Teólogo con el discípulo "a quien Jesús amaba". "Pecho" en eslavo eclesiástico es "persa", probablemente de aquí proviene el nombre de Juan el teólogo como confidente del Salvador, como resultado, esta palabra se convierte en un sustantivo común para una persona, especialmente alguien cercano.
Según la leyenda, Juan el teólogo, junto con Pedro, siguió al Salvador después de su arresto y, utilizando a un viejo conocido, él mismo fue y condujo a Pedro al patio de la casa del sumo sacerdote Ana. Juan el Teólogo siguió sin descanso al Maestro a lo largo de todo el Vía Crucis, afligido con todo su corazón. De todos los apóstoles, se dice que solo Juan el teólogo se paró en el Gólgota en la cruz del Salvador, sin preocuparse por su propia seguridad. Al pie de la Cruz, lloró con la Madre de Dios y escuchó las palabras del Señor Crucificado dirigidas a Ella desde lo alto de la Cruz: Mujer, ahí tienes a tu hijo"y a él:" Se Madre es tuya". A partir de entonces, el Apóstol Juan, como un hijo amado, cuidó de la Santísima Virgen María y la sirvió hasta Su Dormición, sin salir nunca de Jerusalén.
Se caracterizó por la serenidad y la profundidad de la contemplación, combinadas con una ardiente fidelidad, y su tierno y desbordante amor rayaba en el ardor y hasta en la dureza. Los impulsos de su corazón alcanzaron a veces un celo tan violento que Cristo se vio obligado a moderarlo, como a los que no estaban de acuerdo con el espíritu de la nueva enseñanza. Se cree que por este celo ardiente el Salvador llamó al Apóstol Juan y a su hermano James "hijos del trueno" (Boanerges). Para él no había dualidad. Creía que uno puede pertenecer a Cristo o al diablo, no puede haber término medio. Al mismo tiempo, mostró una rara modestia y, a pesar de su posición especial como discípulo amado, no se destacó entre muchos otros discípulos del Salvador.
Según la leyenda, después de la Asunción de la Madre de Dios, el Apóstol Juan, según le tocó en suerte, fue a Éfeso y otras ciudades de Asia Menor a predicar el Evangelio, llevando consigo a su discípulo Prócoro. Partieron en un barco que naufragó durante una violenta tormenta. Todos los participantes en el viaje, excepto Juan el Teólogo, después de un tiempo fueron arrojados a tierra por las olas, él, después de haber pasado unas dos semanas en las profundidades del mar, Prócoro lo encontró milagrosamente vivo en la costa cerca de la ciudad de Éfeso. e ileso.
Mientras estuvo en la ciudad de Éfeso, el apóstol Juan predicó incesantemente a los paganos las enseñanzas de Cristo. Su predicación estuvo acompañada de numerosos y grandes milagros, de modo que el número de creyentes aumentaba cada día.
En Éfeso, los apóstoles Juan y Prócoro fueron contratados para trabajar en un baño público, cuya dueña era una mujer malvada y grosera llamada Romana. Según la costumbre pagana, un joven y una niña fueron enterrados vivos en la base de este baño. Desde entonces, un demonio vive en él y ahoga a alguien cada año. En ese año se ahogó un joven llamado Domnus. El padre no pudo soportar la muerte de su hijo y murió de pena. Romana, por su malicia, culpaba de todo a John, que trabajaba como fogonero. Ella comenzó a gritar que el joven había muerto por intoxicación y finalmente declaró que si John no resucitaba a Domn, él mismo moriría. El horror de Romana fue indescriptible cuando Juan, habiendo orado, resucitó no solo al joven, sino también a su padre. Luego ató al demonio en el nombre de Cristo y lo echó fuera de la ciudad. Este milagro conmocionó tanto a Romana ya la gente de Éfeso que muchos de los habitantes del pueblo inmediatamente se volvieron a Cristo.
Bajo el emperador Domiciano (81-96), el apóstol Juan fue llamado a Roma como el único apóstol sobreviviente, y por orden de este perseguidor de cristianos fue sentenciado a pena de muerte. El apóstol bebió la copa con el veneno mortal que se le ofreció y quedó vivo según la palabra de Cristo: “y si bebieren algo mortífero, no les hará daño” (Marcos 16:18), luego fue arrojado al aceite hirviendo, pero el poder de Dios lo preservó ileso.
Después de esto, el apóstol Juan fue enviado cautivo a la isla semidesierta de Patmos en el mar Egeo. Había nobles reales en el barco, el hijo de uno de ellos, jugando, cayó al mar y se ahogó. Los nobles comenzaron a pedir ayuda a John, pero él los rechazó, al enterarse de que honran dioses paganos. Pero por la mañana, por lástima, Juan oró a Dios y la ola arrojó al joven al barco.
El apóstol Juan el Teólogo, predicando en la isla de Patmos durante la bacanal (F. Moller. 1856)
En la isla de Patmos vivía el hechicero Kynops, que se comunicaba con los espíritus inmundos. Los lugareños veneraban a Kinops como un dios. Cuando el apóstol Juan comenzó a predicar a Cristo, los habitantes de la isla llamaron al hechicero Kynops para vengarse de Juan. El apóstol expuso el demonismo de Kynops, y a través de la oración de Juan ola de mar devoró al lobo. Las personas que adoraban a Kynops lo esperaron junto al mar durante tres días, exhaustos por el hambre y la sed, y tres niños murieron. El Apóstol Juan, habiendo orado, sanó a los enfermos y resucitó a los muertos. Su sermón, acompañado de muchos milagros, atrajo hacia él a todos los vecinos del lugar que recibieron el santo bautismo.
Una vez en Patmos, mientras oraba en una cueva apartada, tuvo una revelación sobre el destino del mundo. La leyenda describe este evento de la siguiente manera: “La montaña tembló, el trueno retumbó, Prokhor cayó al suelo con miedo. El apóstol Juan lo levantó y le ordenó que escribiera lo que iba a decir. “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que es y que ha de venir, el Todopoderoso”, proclamó el Espíritu de Dios a través del santo apóstol. Así, alrededor del año 67, se escribió el Libro del Apocalipsis (Apocalipsis) del santo Apóstol Juan el Teólogo, describiendo simbólicamente los acontecimientos que debían suceder al final de los tiempos. Este es un libro especial, lleno de profundidad mística, poder e imágenes. De todos los libros del Nuevo Testamento, este no se lee en voz alta en los servicios ortodoxos. El texto del Apocalipsis de Juan el Teólogo no está incluido en el ciclo anual de adoración. La gente ha estado meditando sobre los símbolos del Apocalipsis durante siglos y, sin embargo, su significado se revelará completamente solo en el momento de la Segunda Venida de Cristo.
Los cuatro jinetes del Apocalipsis
La cueva en la que el Apóstol recibió la Revelación se encuentra ahora bajo los edificios del monasterio del Apocalipsis y es un templo en honor del Apóstol Juan el Teólogo. Y hasta el día de hoy, en la cueva, a los peregrinos se les muestra el lugar donde descansó la cabeza del Apóstol durante el sueño, así como el lugar donde solía descansar su mano. En el techo de la cueva se puede ver la misma triple fisura, a través de la cual se escuchó "una gran voz, como de trompeta", anunciando la revelación.
Monasterio de San Juan el Teólogo en la isla de Patmos
Las paredes del monasterio de San Apóstol Juan el Teólogo en la isla de Patmos
Dentro del monasterio de San Juan el Teólogo
Cueva del Apocalipsis
Después de la muerte de Domiciano, el apóstol Juan regresó del exilio a Éfeso, donde escribió el Evangelio. Esto fue importante porque a finales del primer siglo se difundieron en el mundo cristiano varios movimientos religiosos activos que negaban la esencia divina del Salvador.
Desde la antigüedad, el Evangelio de Juan ha sido llamado espiritual, contiene principalmente las conversaciones del Señor sobre las verdades más profundas de la fe: sobre la encarnación del Hijo de Dios, sobre la Trinidad, sobre la redención de la humanidad, sobre el renacimiento espiritual, sobre la gracia del Espíritu Santo y sobre la Comunión. Juan desde las primeras palabras del Evangelio eleva el pensamiento del creyente a la altura del origen divino del Hijo de Dios de Dios Padre: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo. " (Juan 1:1) El apóstol Juan expresa así el propósito de escribir su Evangelio: “Estas cosas se escriben para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y, creyendo, tengáis vida en su nombre (Juan 20:31).
Además del Evangelio y el Apocalipsis, el apóstol Juan escribió tres epístolas, que se incluyeron en los libros del Nuevo Testamento, como católicas (es decir, epístolas de distrito). En ellos predica el amor a Dios y al prójimo, siendo él mismo un ejemplo de amor a los que le rodean.
La Tradición de la Iglesia ha conservado una historia conmovedora que muestra de qué amor estaba lleno su corazón. Al visitar una de las iglesias de Asia Menor, el apóstol Juan, entre los que escuchaban su palabra, notó a un joven distinguido por talentos extraordinarios, y le confió el cuidado especial del obispo local. Posteriormente, este joven se acercó a malos camaradas, se corrompió y se convirtió en el líder de una banda de ladrones. El apóstol del amor, al enterarse de esto por el obispo, fue a las montañas, donde los ladrones se enfurecieron y fue capturado por ellos. No trató de liberarse y solo dijo: “Llévame a tu líder. Vine a verlo". Al ver al Apóstol Juan, se avergonzó mucho y se apresuró a huir de él. Juan corrió tras él: “Hijo, hijo, ¿por qué huyes de tu padre?” Con palabras de amor lo animó, él mismo lo llevó a la iglesia, compartió con él los trabajos del arrepentimiento y no descansó hasta reconciliarlo completamente con Dios.
En los últimos años de su vida, el Apóstol pronunció una sola admonición: "Hijos, ámense los unos a los otros". Los discípulos le preguntaron: "¿Por qué repites lo mismo?" El apóstol respondió: “Este es el mandamiento más necesario. Si la cumples, entonces cumplirás toda la ley de Cristo”.
Pero el amor de San Juan por la gente se convirtió en celos ardientes cuando se encontró con falsos maestros que corrompían a los creyentes. Un día en un baño público se encontró con el hereje Cerinto, quien negaba la deidad del Señor Jesucristo. “Salgamos rápido de aquí”, dijo el apóstol al discípulo que estaba con él, “temo que este edificio se derrumbe sobre nosotros”.
El Apóstol Juan el Teólogo murió en Éfeso ya a principios del siglo II, presumiblemente a la edad de ciento cinco años. Las circunstancias de la muerte del apóstol Juan son insólitas y hasta misteriosas. Ante la insistencia del Apóstol Juan, siete de sus más cercanos discípulos lo sepultaron en una tumba cruciforme, y vivo, cubriendo su rostro con un pañuelo: "... ¡dibuja a mi madre tierra, cúbreme!" No se atrevieron a violar la petición del profesor. Sin embargo, después de algún tiempo, cuando se abrió la tumba, el cuerpo de Juan no estaba allí. Prokhor escribe: “Entonces recordamos las palabras del Señor dirigidas al apóstol Pedro: “Si quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿qué os importa [antes de eso]?” (Juan 21, 22) Este evento, por así decirlo, confirmó la suposición de algunos cristianos de que el apóstol Juan no moriría, sino que permanecería vivo hasta la Segunda Venida de Cristo y denunciaría al Anticristo. La descomposición no tocó el cuerpo del apóstol, solo la Madre de Dios, Elías y Enoc fueron honrados con esto.
Liturgia en el lugar de enterramiento de Juan el Teólogo (Turquía)
Prokhor también informa que todos los años, el 8 de mayo, durante muchos años, la tumba exudaba mirra, una fina capa de polvo (o "maná"), y las personas se curaban de enfermedades a través de las oraciones de San Juan Evangelista.
El águila es un símbolo del alto vuelo del pensamiento teológico, un signo iconográfico del evangelista Juan el Teólogo. De los discípulos de Cristo, sólo la Santa Iglesia le dio el título de Teólogo, como espectador secreto de los Destinos de Dios.
Apóstol Juan el Teólogo. Boceto de altura completa para pintar XXC
Tropario, tono 2
Amado Apóstol de Cristo Dios, / acelera la liberación del pueblo no correspondido, / te recibe en cuclillas, / que has caído sobre Persia; / Ruega por él, oh teólogo, / y aleja las tinieblas de las lenguas, pidiéndonos paz y gran misericordia.
Kontakion, tono 2
Tu grandeza, virgen, ¿quién es la historia? / Agudiza más milagros, y derrama curaciones, / y ora por nuestras almas, / como teólogo y amigo de Cristo.
PATMOS (2006)
Año de emisión: 2006
Género: Documental
El país: Rusia
Duración: 00:33:06
Productor: Alejandro Bogatirev
Acerca de la película:
Película-peregrinación. Patmos es una pequeña isla griega en el mar Egeo, una de las Espóradas del Sur. En la antigüedad, Patmos era un lugar de exilio para los romanos. Según la leyenda, el Apóstol Juan el Teólogo estuvo exiliado aquí y tuvo una revelación en una de las cuevas, que fue el contenido del Apocalipsis.
En Patmos se encuentra uno de los monasterios más grandes de Grecia de San Juan Evangelista, fundado por San Christodoulos en 1088. Contiene una rica colección de manuscritos, cuya descripción fue publicada por el monje Sakkelion en Atenas.
Los monasterios de Patmos contienen la cabeza del apóstol Tomás y las reliquias de muchos santos. Los que llegan por primera vez a Patmos se van con lágrimas en los ojos de la cueva del Apocalipsis y del monasterio de San Juan Evangelista. Muchos se quedan para vivir en la isla para siempre, habiendo adoptado la ortodoxia. Que es de lo que trata esta película. El extraordinario clima de espiritualidad y al mismo tiempo el sentimiento de que fue aquí en Patmos, donde vivió el Apóstol Juan el Teólogo y escribió el Apocalipsis, están en el origen de la fe. La película cuenta sobre la arquitectura de los monasterios de esta isla, su historia y lugares de interés.