Mūsdienu sabiedrības daudzējādā ziņā atšķiras, taču tām ir arī tādi paši parametri, pēc kuriem tās var tipologizēt.
Viens no galvenajiem tipoloģijas virzieniem ir politisko attiecību izvēle, veidlapas valsts vara kā pamatu dažādu sabiedrības veidu nošķiršanai. Piemēram, y un i sabiedrības atšķiras veids valsts struktūra : monarhija, tirānija, aristokrātija, oligarhija, demokrātija... Šīs pieejas mūsdienu versijās tiek atzīmēts, ka totalitārs(valsts nosaka visus galvenos sabiedriskās dzīves virzienus); demokrātiska(iedzīvotāji var ietekmēt valsts struktūras) un autoritārs(apvienojot totalitārisma un demokrātijas elementus) sabiedrības.
Pamats sabiedrības tipoloģizācija tas ir domājams Marksisms atšķirības starp sabiedrībām darba attiecību veids dažādos sociāli ekonomiskajos veidojumos: primitīva komunālā sabiedrība (primitīvs apropriācijas ražošanas veids); sabiedrības ar Āzijas ražošanas veidu (īpaša kolektīvā zemes īpašuma veida klātbūtne); vergu sabiedrības (cilvēku īpašumtiesības un vergu darba izmantošana); feodāls (zemei piesaistīto zemnieku ekspluatācija); komunistiskās vai sociālistiskās sabiedrības (visu vienlīdzīga attieksme pret ražošanas līdzekļu īpašumtiesībām, likvidējot privātīpašuma attiecības).
Tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības
Visstabilākā vietā mūsdienu socioloģija tiek uzskatīta par tipoloģiju, kuras pamatā ir atlase tradicionālā, industriālā un postindustriālā sabiedrības.
Tradicionālā sabiedrība(to sauc arī par vienkāršu un agrāru) ir sabiedrība ar agrāru dzīvesveidu, mazkustīgām struktūrām un tradīcijās balstītu sociāli kulturālas regulēšanas metodi (tradicionālā sabiedrība). Indivīdu uzvedība tajā tiek stingri kontrolēta, to regulē paražas un tradicionālās uzvedības normas, labi izveidotas sociālās institūcijas, starp kurām vissvarīgākā būs ģimene. Jebkādu sociālo transformāciju un inovāciju mēģinājumi tiek noraidīti. Viņam ko raksturo zems attīstības temps, ražošana. Svarīgs faktors šāda veida sabiedrībai ir labi izveidota sociālā solidaritāte, kuru izveidoja Durkheims, pētot Austrālijas aborigēnu sabiedrību.
Tradicionālā sabiedrība ko raksturo dabiska darba dalīšana un specializācija (galvenokārt pēc dzimuma un vecuma), starppersonu komunikācijas personalizēšana (tieši ar indivīdu, nevis ierēdņu vai statusa amatpersonu starpniecību), mijiedarbības neformāls regulējums (pēc reliģijas un morāles nerakstīto likumu normām). ), biedru radniecība pēc radniecības attiecībām (ģimenes kopienas organizācijas tips), primitīva kopienas vadības sistēma (iedzimta vara, vecāko vara).
Mūsdienu sabiedrības atšķiras tālāk Iespējas: mijiedarbības raksturs, kas balstīts uz lomu (cilvēku cerības un uzvedību nosaka sociālais statuss un sociālās funkcijas privātpersonas); attīstot dziļu darba dalīšanu (uz profesionālās un kvalifikācijas bāzes, kas saistīta ar izglītību un darba pieredzi); formāla attiecību regulēšanas sistēma (pamatojoties uz rakstītām tiesībām: likumiem, noteikumiem, līgumiem u.c.); sarežģīta sistēma sociālā vadība(izceļot vadības institūciju, speciālās vadības struktūras: politiskās, ekonomiskās, teritoriālās un pašpārvaldes); reliģijas sekularizācija (atdalot to no pārvaldes iekārtas); sociālo institūciju daudzuma sadale (pašatražojošas speciālo attiecību sistēmas, kas ļauj nodrošināt sabiedrības kontroli, nevienlīdzību, savu biedru aizsardzību, pabalstu sadali, ražošanu, komunikāciju).
Tie ietver industriālā un postindustriālā sabiedrība.
Industriālā sabiedrība Ir sociālās dzīves organizācijas veids, kas apvieno indivīda brīvību un intereses ar visparīgie principi regulējot viņu kopīgo darbību. To raksturo sociālo struktūru elastība, sociālā mobilitāte un attīstīta komunikācijas sistēma.
1960. gados. rodas jēdzieni postindustriālais (informāciju) sabiedrības (D. Bells, A. Turēns, J. Hābermass), ko izraisījušas krasas pārmaiņas attīstītāko valstu ekonomikā un kultūrā. Vadošā loma sabiedrībā tiek atzīta par zināšanu un informācijas, datoru un automātisko ierīču lomu... Personai, kura ir ieguvusi nepieciešamo izglītību, ir pieejama jaunākā informācija, ir izdevīga iespēja pakāpties pa sociālās hierarhijas kāpnēm. Radošais darbs kļūst par cilvēka galveno mērķi sabiedrībā.
Postindustriālās sabiedrības negatīvā puse ir valsts, valdošās elites nostiprināšanās draudi, izmantojot piekļuvi informācijai un elektroniskajiem līdzekļiem. masu mēdiji un komunikācija pār cilvēkiem un sabiedrību kopumā.
Dzīves pasaule cilvēku sabiedrība kļūst stiprāks pakļaujas efektivitātes un instrumentālisma loģikai. Ietekmē tiek iznīcināta kultūra, arī tradicionālās vērtības administratīvā kontrole tieksme uz sociālo attiecību standartizāciju un unifikāciju, sociālā uzvedība... Sabiedrība arvien vairāk tiek pakļauta loģikai saimniecisko dzīvi un birokrātiskā domāšana.
Postindustriālās sabiedrības atšķirīgās iezīmes:- pāreja no preču ražošanas uz pakalpojumu ekonomiku;
- augsti izglītotu profesionālo speciālistu uzplaukums un dominēšana;
- teorētisko zināšanu kā atklājumu un politisko lēmumu avota galvenā loma sabiedrībā;
- kontrole pār tehnoloģijām un spēja novērtēt zinātniski tehnisko inovāciju sekas;
- lēmumu pieņemšana, pamatojoties uz viedo tehnoloģiju izveidi, kā arī izmantojot tā sauktās informācijas tehnoloģijas.
Pēdējo atdzīvina veidošanās sākuma vajadzības informācijas sabiedrība... Šādas parādības parādīšanās nekādā gadījumā nav nejauša. Sociālās dinamikas pamatā informācijas sabiedrībā ir nevis tradicionālie materiālie resursi, kas arī lielā mērā ir izsmelti, bet gan informācijas (intelektuālie) resursi: zināšanas, zinātniskie, organizatoriski faktori, cilvēku intelektuālās spējas, viņu iniciatīva, radošums.
Postindustriālisma koncepcija mūsdienās ir detalizēti izstrādāta, tai ir daudz atbalstītāju un arvien vairāk pretinieku. Pasaule ir izveidojusies divi galvenie virzieni cilvēku sabiedrības turpmākās attīstības vērtējumi: ekopesimisms un tehnooptimisms. Ekopesimisms prognozē totālo globālo katastrofa pieaugošā vides piesārņojuma dēļ; Zemes biosfēras iznīcināšana. Tehnooptimisms velk rožaināka bilde, pieņemot, ka zinātnes un tehnikas progress tiks galā ar visām grūtībām sabiedrības attīstības ceļā.
Sabiedrības pamattipoloģijas
Sociālās domas vēsturē ir ierosinātas vairākas sabiedrības tipoloģijas.
Sabiedrības tipoloģijas socioloģijas zinātnes veidošanās laikā
Socioloģijas dibinātājs franču zinātnieks O. Komts ierosināja trīs termiņu stadionu tipoloģiju, kas ietvēra:
- militārās dominēšanas stadija;
- feodālās varas stadija;
- industriālās civilizācijas posms.
Tipoloģijas pamats G. Spensers ir noteikts sabiedrību evolucionārās attīstības princips no vienkāršas līdz sarežģītai, t.i. no elementāras sabiedrības uz arvien diferencētāku. Spensers iepazīstināja ar sabiedrību attīstību kā sastāvdaļa vienots evolūcijas process visai dabai. Sabiedrības evolūcijas zemāko polu veido tā sauktās militārās sabiedrības, kurām raksturīga augsta viendabība, indivīda pakārtotais stāvoklis un piespiešanas kā integrācijas faktora dominēšana. No šīs fāzes, izmantojot virkni starpproduktu, sabiedrība attīstās līdz augstākajam polam – industriālai sabiedrībai, kurā dominē demokrātija, brīvprātīga integrācija, garīgais plurālisms un daudzveidība.
Sabiedrības tipoloģijas klasiskajā socioloģijas attīstības periodā
Šīs tipoloģijas atšķiras no iepriekš aprakstītajām. Šī perioda sociologi redzēja savu uzdevumu to izskaidrot, izejot nevis no vispārējās dabas kārtības un tās attīstības likumiem, bet gan no sevis un tās iekšējiem likumiem. Tātad, E. Durkheims centās atrast sociālā kā tāda "sākotnējo šūnu" un šim nolūkam visvairāk meklēja "vienkāršāko", elementārāko sabiedrību. vienkārša forma"kolektīvās apziņas" organizācija. Tāpēc viņa sabiedrību tipoloģija ir veidota no vienkāršas līdz sarežģītai, un tās pamatā ir sociālās solidaritātes formas sarežģīšanas princips, t.i. indivīdu apziņa par savu vienotību. Vienkāršās sabiedrībās darbojas mehāniska solidaritāte, jo indivīdi, kas tos veido, ir ļoti līdzīgi apziņā un dzīves situācija- kā mehāniska veseluma daļiņas. Sarežģītām sabiedrībām ir sarežģīta sistēma darba dalīšana, indivīdu diferencētas funkcijas, tāpēc paši indivīdi savā dzīvesveidā un apziņā ir nošķirti viens no otra. Viņus vieno funkcionālas saites, un viņu solidaritāte ir "organiska", funkcionāla. Abi solidaritātes veidi ir pārstāvēti jebkurā sabiedrībā, bet arhaiskajās sabiedrībās dominē mehāniskā solidaritāte, bet mūsdienu - organiskā.
Vācu socioloģijas klasiķis M. Vēbers sociālo uzskatīja par dominēšanas un pakļautības sistēmu. Viņa pieeja balstījās uz ideju par sabiedrību, kas ir cīņas par varu un dominējošā stāvokļa saglabāšanas rezultāts. Sabiedrības tiek klasificētas pēc tajās izveidojušās dominances veida. Harizmātiskais dominēšanas veids rodas, pamatojoties uz valdnieka īpašu personīgo spēku - harizmu. Harizma parasti piemīt priesteriem vai vadītājiem, un šāda kundzība ir neracionāla un neprasa īpašu pārvaldes sistēmu. Mūsdienu sabiedrībai, pēc Vēbera domām, raksturīgs uz likumiem balstīts tiesisks dominēšanas veids, ko raksturo birokrātiskas vadības sistēmas klātbūtne un racionalitātes principa darbība.
Franču sociologa tipoloģija J. Gurvičs atšķiras ar sarežģītu daudzlīmeņu sistēmu. Viņš identificē četrus arhaisko sabiedrību veidus ar primāro globālo struktūru:
- cilts (Austrālija, Amerikas indiāņi);
- cilts, kas ietvēra neviendabīgas un vāji hierarhizētas grupas, kas apvienojās ap apdāvinātajiem burvju spēks līderis (Polinēzija, Melanēzija);
- cilts ar militāru organizāciju, kas sastāv no ģimeņu grupām un klaniem (Ziemeļamerika);
- klanu ciltis, kas apvienojušās monarhiskās valstīs ("melnā" Āfrika).
- harizmātiskās sabiedrības (Ēģipte, Senā Ķīna, Persija, Japāna);
- patriarhālās sabiedrības (homēra grieķi, laikmeta ebreji Vecā Derība, romieši, slāvi, franki);
- pilsētvalstis (grieķu pilsētvalstis, romiešu pilsētas, Itālijas pilsētas Renesanse);
- feodālās hierarhiskās sabiedrības (Eiropas viduslaiki);
- sabiedrības, kas dzemdēja apgaismotu absolūtismu un kapitālismu (tikai Eiropa).
Mūsdienu pasaulē Gurvičs izšķir: tehnisko un birokrātisko sabiedrību; liberāli demokrātiska sabiedrība, kas veidota uz kolektīvistiskā etatisma principiem; plurālistiskā kolektīvisma sabiedrība utt.
Mūsdienu socioloģijas sabiedrības tipoloģijas
Socioloģijas attīstības postklasisko posmu raksturo tipoloģijas, kuru pamatā ir sabiedrību tehniskās un tehnoloģiskās attīstības princips. Mūsdienās vispopulārākā tipoloģija ir tāda, kas atšķir tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības.
Tradicionālās sabiedrības raksturīga augsta lauksaimniecības darbaspēka attīstība. Galvenā ražošanas nozare ir izejvielu sagāde, kas tiek veikta zemnieku ģimeņu ietvaros; sabiedrības locekļi cenšas apmierināt galvenokārt ikdienas vajadzības. Ekonomikas pamats ir ģimenes ekonomika, kas spēj apmierināt ja ne visas savas vajadzības, tad būtisku to daļu. Tehniskā attīstība ir ārkārtīgi vāja. Lēmumu pieņemšanā galvenā metode ir "izmēģinājumu un kļūdu" metode. Sociālās attiecības ir ārkārtīgi vāji attīstītas, tāpat kā sociālā diferenciācija. Šādas sabiedrības ir orientētas uz tradīcijām un tāpēc ir vērstas uz pagātni.
Industriālā sabiedrība - sabiedrība, ko raksturo augsta industriālā attīstība un strauja ekonomiskā izaugsme. Ekonomiskā attīstība tiek veikta galvenokārt plašas, patērnieciskas attieksmes pret dabu dēļ: lai apmierinātu savas faktiskās vajadzības, šāda sabiedrība cenšas maksimāli attīstīt tās rīcībā esošos dabas resursus. Galvenā ražošanas nozare ir materiālu apstrāde un apstrāde, ko veic strādnieku kolektīvi rūpnīcās un rūpnīcās. Šāda sabiedrība un tās dalībnieki tiecas pēc maksimālas pielāgošanās pašreizējam brīdim un sociālo vajadzību apmierināšanas. Galvenā lēmumu pieņemšanas metode ir empīriskā izpēte.
Vēl viena ļoti svarīga industriālas sabiedrības iezīme ir tā sauktais "modernizējošs optimisms", t.i. absolūta pārliecība, ka jebkuru problēmu, arī sociālo, var atrisināt, pamatojoties uz zinātnes atziņām un tehnoloģijām.
Postindustriālā sabiedrība- šī ir sabiedrība, kas šobrīd veidojas un kurai ir vairākas būtiskas atšķirības no industriālās sabiedrības. Ja industriālajai sabiedrībai raksturīga tiekšanās pēc maksimālas rūpniecības attīstības, tad postindustriālā sabiedrībā zināšanām, tehnoloģijām un informācijai ir daudz pamanāmāka (un ideālā gadījumā svarīgākā) loma. Turklāt pakalpojumu sektors strauji attīstās, apsteidzot nozari.
Postindustriālā sabiedrībā nav ticības zinātnes visvarenībai. Tas daļēji ir saistīts ar faktu, ar ko cilvēce saskārās negatīvas sekas pašas aktivitātes. Šī iemesla dēļ priekšplānā izvirzās “vides vērtības”, kas nozīmē ne tikai cieņu pret dabu, bet arī vērīgu attieksmi pret līdzsvaru un sabiedrības adekvātai attīstībai nepieciešamo harmoniju.
Postindustriālās sabiedrības pamats ir informācija, kas savukārt radīja cita veida sabiedrību - informatīvs. Pēc informācijas sabiedrības teorijas piekritēju domām, veidojas pilnīgi jauna sabiedrība, kurai raksturīgi procesi, kas ir pretēji tiem, kas notika iepriekšējos sabiedrības attīstības posmos pat XX gadsimtā. Piemēram, centralizācijas vietā ir reģionalizācija, hierarhizācijas un birokratizācijas vietā ir demokratizācija, koncentrācijas vietā ir atsaistīšana un standartizācijas vietā ir individualizācija. Visus šos procesus virza informācijas tehnoloģijas.
Cilvēki, kas piedāvā pakalpojumus, sniedz informāciju vai izmanto to. Piemēram, skolotāji nodod zināšanas studentiem, remontētāji izmanto savas zināšanas iekārtu apkalpošanai, juristi, ārsti, baņķieri, piloti, dizaineri pārdod klientiem savas specializētās zināšanas tiesību, anatomijas, finanšu, aerodinamikas un krāsas... Viņi neko tādu kā rūpnīcu strādniekus industriālā sabiedrībā neražo. Tā vietā viņi nodod vai izmanto zināšanas, lai sniegtu pakalpojumus, par kuriem citi ir gatavi maksāt.
Pētnieki jau lieto terminu " virtuālā sabiedrība" raksturot mūsdienu sabiedrības veidu, kas veidojas un attīstās ietekmē informācijas tehnoloģijas galvenokārt interneta tehnoloģijas. Virtuālā jeb iespējamā pasaule ir kļuvusi par jaunu realitāti, pateicoties datoru bumam, kas ir pārņēmis sabiedrību. Pētnieki atzīmē, ka sabiedrības virtualizācija (realitātes aizstāšana ar visu simulāciju/tēlu) ir totāla, jo visi sabiedrību veidojošie elementi ir virtualizēti, būtiski mainot to izskatu, statusu un lomu.
Postindustriālā sabiedrība tiek definēta arī kā sabiedrība " pēcekonomikas "," pēcdarba", t.i. sabiedrība, kurā ekonomiskā apakšsistēma zaudē savu izšķirošo nozīmi un darbs pārstāj būt visu sociālo attiecību pamatā. Postindustriālā sabiedrībā cilvēks zaudē savu ekonomisko būtību un vairs netiek uzskatīts par "ekonomisku personu"; viņš vadās pēc jaunām, "postmateriālistiskām" vērtībām. Uzsvars tiek likts uz sociālajām, humanitārajām problēmām un dzīves kvalitāti un drošību, indivīda pašrealizāciju dažādās jomās. sociālās sfēras, saistībā ar kuru veidojas jauni labklājības un sociālās labklājības kritēriji.
Saskaņā ar krievu zinātnieka V.L. izstrādāto postekonomiskās sabiedrības koncepciju. Inozemcevs, postekonomiskajā sabiedrībā, atšķirībā no ekonomiskas, kas vērsta uz materiālo bagātināšanu, lielākajai daļai cilvēku galvenais mērķis ir savas personības attīstība.
Postekonomiskās sabiedrības teorija ir saistīta ar jaunu cilvēces vēstures periodizāciju, kurā var izdalīt trīs liela mēroga laikmetus - pirmsekonomisko, ekonomisko un pēcekonomisko. Šī periodizācija balstās uz diviem kritērijiem - cilvēka darbības veidu un indivīda un sabiedrības interešu attiecību raksturu. Postekonomiskais sabiedrības tips tiek definēts kā sociālās struktūras veids, kurā cilvēka saimnieciskā darbība kļūst arvien intensīvāka un sarežģītāka, bet to vairs nenosaka viņa materiālās intereses, nenosaka tradicionāli izprotamā ekonomiskā lietderība. Šādas sabiedrības ekonomisko pamatu veido privātīpašuma iznīcināšana un atgriešanās personiskajā īpašumā, strādnieka neatņemamības stāvoklī no ražošanas instrumentiem. Postekonomisko sabiedrību raksturo jauna veida sociālā konfrontācija - konfrontācija starp informācijas un intelektuālo eliti un visiem cilvēkiem, kuri tajā nav iekļuvuši, kuri ir nodarbināti masveida ražošanas sfērā un rezultātā tiek izspiesti. uz sabiedrības perifēriju. Taču katram šādas sabiedrības dalībniekam ir iespēja pašam iekļūt elitē, jo piederību elitei nosaka spējas un zināšanas.
25. Galvenie sabiedrību veidi: tradicionālā, industriālā, postindustriālā. Formācijas un civilizācijas pieejas sabiedrības attīstībai.
Par visstabilāko mūsdienu socioloģijā tiek uzskatīta tipoloģija, kuras pamatā ir tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības nodalīšana.
Tradicionālā sabiedrība (saukta arī par vienkāršo un agrāru) ir sabiedrība ar agrāru dzīvesveidu, mazkustīgām struktūrām un tradīcijās balstītu sociāli kulturālas regulēšanas metodi (tradicionālā sabiedrība). Indivīdu uzvedība tajā tiek stingri kontrolēta, to regulē paražas un tradicionālās uzvedības normas, labi izveidotas sociālās institūcijas, starp kurām vissvarīgākā būs ģimene un sabiedrība. Jebkādu sociālo transformāciju un inovāciju mēģinājumi tiek noraidīti. To raksturo zems attīstības un ražošanas līmenis. Šāda veida sabiedrībai svarīga ir labi iedibinātā sociālā solidaritāte, ko iedibināja Durkheims, pētot Austrālijas aborigēnu sabiedrību.
Tradicionālo sabiedrību raksturo dabiska darba dalīšana un specializācija (galvenokārt pēc dzimuma un vecuma), starppersonu komunikācijas personalizācija (tieši indivīdu, nevis ierēdņu vai statusa amatpersonu starpā), mijiedarbības neformāls regulējums (pēc nerakstīto likumu normām). reliģija un morāle), biedru radniecība pēc radniecības attiecībām (ģimenes organizācijas kopienas tips), primitīva kopienas vadības sistēma (iedzimta vara, vecāko vara).
Mūsdienu sabiedrības izceļas ar šādām pazīmēm: lomās balstīta mijiedarbība (cilvēku gaidas un uzvedību nosaka indivīdu sociālais statuss un sociālās funkcijas); attīstot dziļu darba dalīšanu (uz profesionālās un kvalifikācijas bāzes, kas saistīta ar izglītību un darba pieredzi); formāla attiecību regulēšanas sistēma (pamatojoties uz rakstītām tiesībām: likumiem, noteikumiem, līgumiem u.c.); kompleksa sociālās vadības sistēma (pārvaldes institūcijas nodalīšana, speciālās vadības struktūras: politiskā, ekonomiskā, teritoriālā un pašpārvalde); reliģijas sekularizācija (atdalot to no pārvaldes iekārtas); sociālo institūciju daudzuma sadale (pašatražojošas speciālo attiecību sistēmas, kas ļauj nodrošināt sabiedrības kontroli, nevienlīdzību, savu biedru aizsardzību, pabalstu sadali, ražošanu, komunikāciju).
Tie ietver industriālās un postindustriālās sabiedrības.
Industriālā sabiedrība ir sociālās dzīves organizācijas veids, kas apvieno indivīda brīvību un intereses ar vispārējiem principiem, kas regulē viņu kopīgo darbību. To raksturo sociālo struktūru elastība, sociālā mobilitāte un attīstīta komunikācijas sistēma.
1960. gados. parādās postindustriālās (informatīvās) sabiedrības jēdzieni (D. Bells, A. Turēns, J. Hābermass), ko izraisa straujas pārmaiņas attīstītāko valstu ekonomikā un kultūrā. Vadošā loma sabiedrībā tiek atzīta par zināšanu un informācijas, datoru un automātisko ierīču lomu. Personai, kura ir ieguvusi nepieciešamo izglītību, ir pieejama jaunākā informācija, ir izdevīga iespēja pakāpties pa sociālās hierarhijas kāpnēm. Radošais darbs kļūst par cilvēka galveno mērķi sabiedrībā.
Postindustriālās sabiedrības negatīvā puse ir draudi stiprināt sociālo kontroli no valsts un valdošās elites puses, nodrošinot piekļuvi informācijai un elektroniskajiem medijiem un saziņu pār cilvēkiem un sabiedrību kopumā.
Cilvēku sabiedrības dzīves pasaule arvien vairāk tiek pakļauta efektivitātes un instrumentālisma loģikai. Kultūra, tostarp tradicionālās vērtības, tiek iznīcināta administratīvās kontroles ietekmē, kas tiecas standartizēt un unificēt sociālās attiecības un sociālo uzvedību. Sabiedrība arvien vairāk tiek pakļauta ekonomiskās dzīves loģikai un birokrātiskajai domāšanai.
Postindustriālās sabiedrības atšķirīgās iezīmes:
pāreja no preču ražošanas uz pakalpojumu ekonomiku;
augsti izglītotu profesionālo speciālistu uzplaukums un dominēšana;
teorētisko zināšanu kā atklājumu un politisko lēmumu avota galvenā loma sabiedrībā;
kontrole pār tehnoloģijām un spēja novērtēt zinātniski tehnisko inovāciju sekas;
lēmumu pieņemšana, pamatojoties uz viedo tehnoloģiju izveidi, kā arī izmantojot tā sauktās informācijas tehnoloģijas.
Pēdējo rada sākušās informācijas sabiedrības vajadzības. Šādas parādības parādīšanās nekādā gadījumā nav nejauša. Sociālās dinamikas pamatā informācijas sabiedrībā ir nevis tradicionālie materiālie resursi, kas arī lielā mērā ir izsmelti, bet gan informācijas (intelektuālie) resursi: zināšanas, zinātniskie, organizatoriski faktori, cilvēku intelektuālās spējas, viņu iniciatīva, radošums.
Postindustriālisma koncepcija mūsdienās ir detalizēti izstrādāta, tai ir daudz atbalstītāju un arvien vairāk pretinieku. Cilvēku sabiedrības turpmākās attīstības novērtēšanai pasaulē ir divi galvenie virzieni: ekopesimisms un tehnooptimisms. Ekopesimisms prognozē totālu globālu katastrofu 2030. gadā pieaugošā vides piesārņojuma dēļ; Zemes biosfēras iznīcināšana. Tehnooptimisms veido rožaināku ainu, pieņemot, ka zinātnes un tehnikas progress tiks galā ar visām sabiedrības attīstības grūtībām.
Tradicionāli
 |
Rūpnieciskais
 |
Postindustriāls
 |
| 1.EKONOMIKA. | ||
| Dabiskā lauksaimniecība | Tā pamatā ir rūpniecība, lauksaimniecībā - darba ražīguma pieaugums. Dabiskās atkarības iznīcināšana. | Ražošanas pamats ir informācija.Pakalpojumu sektors ir priekšgalā. |
| Primitīvā amatniecība | Mašīnu tehnoloģija | Datoru tehnoloģijas |
| Kolektīvā īpašuma izplatība. Aizsargājot tikai sabiedrības augstākā slāņa īpašumus. Tradicionālā ekonomika. | Ekonomikas pamats ir valsts un privātīpašums, tirgus ekonomika. | Dažādu īpašumtiesību formu klātbūtne. Jauktā ekonomika. |
| Preču ražošana ir ierobežota līdz noteiktam veidam, saraksts ir ierobežots. | Standartizācija ir preču un pakalpojumu ražošanas un patēriņa vienveidība. | Ražošanas individualizācija, līdz pat ekskluzivitātei. |
| Plaša ekonomika | Intensīva ekonomika | Maza apjoma ražošanas īpatsvara pieaugums. |
| Darbarīki | Mašīnu tehnoloģija, konveijera ražošana, automatizācija, masveida ražošana | Attīstīta tautsaimniecības nozare ir saistīta ar zināšanu ražošanu, informācijas apstrādi un izplatīšanu. |
| Atkarība no dabas un klimatiskajiem apstākļiem | Neatkarība no dabas un klimatiskajiem apstākļiem | Sadarbība ar dabu, resursus taupošas, videi draudzīgas tehnoloģijas. |
| Lēna inovāciju ieviešana ekonomikā. | Zinātniskais un tehniskais progress. | Ekonomikas modernizācija. |
| Lielākās daļas iedzīvotāju dzīves līmenis ir zems. | Iedzīvotāju ienākumu pieaugums. Merkantilisms apziņa. | Augsts cilvēku dzīves līmenis un kvalitāte. |
| 2. SOCIĀLĀ SFĒRA. | ||
| Nostājas atkarība no sociālā statusa Sabiedrības pamatvienības - ģimene, kopiena | Jaunu šķiru rašanās – buržuāzija un industriālais proletariāts. Urbanizācija. | Šķiru atšķirību dzēšana. Vidusšķiras īpatsvara pieaugums. Ievērojami pieaug informācijas apstrādē un izplatīšanā nodarbināto iedzīvotāju īpatsvars pār darbaspēku lauksaimniecībā un rūpniecībā |
| Sociālās struktūras stabilitāte, robežas starp sociālās kopienas ilgtspējīga, stingras sociālās hierarhijas ievērošana. Klase. | Sociālās struktūras mobilitāte ir liela, sociālās kustības iespējas nav ierobežotas.Šķiru rašanās. | Sociālās polarizācijas likvidēšana. Klašu atšķirību dzēšana. |
| 3. POLITIKA. | ||
| Baznīcas un armijas dominēšana | Valsts loma pieaug. | Politiskais plurālisms |
| Vara ir iedzimta, spēka avots ir Dieva griba. | Tiesiskums un tiesiskums (lai gan biežāk uz papīra) Vienlīdzība likuma priekšā. Personas tiesības un brīvības ir noteiktas likumā. Galvenais attiecību regulētājs ir tiesiskums. | Pilsoniskā sabiedrība.Attiecības starp indivīdu un sabiedrību balstās uz savstarpējas atbildības principu. |
| Monarhiskas pārvaldes formas, politiskās brīvības nav, vara stāv pāri likumam, indivīda absorbcija kolektīvā, despotiskā valstī Valsts pakļauj sabiedrību, sabiedrību ārpus valsts un tās kontroles nepastāv. | Piešķirot politiskās brīvības, dominē republikas pārvaldes forma. Cilvēks ir aktīvs politikas subjekts.Demokrātiskās pārvērtības | Likums, pareizi - nevis uz papīra, bet praksē. Demokrātija. "Saskaņas" demokrātija. Politiskais plurālisms. |
| 4. GARĪGĀ SFĒRA. | ||
| Normas, paražas, uzskati. | Tālākizglītība. | |
| Providenceālisms apziņa, fanātiska attieksme pret reliģiju. | Sekularizācija apziņa.Ateistu rašanās. | Sirdsapziņas un reliģijas brīvība. |
| Individuālisms un indivīda identitāte netika veicināta, kolektīvā apziņa dominē pār indivīdu. | Individuālisms, racionālisms, apziņas utilitārisms. | Tiekšanās pierādīt sevi, gūt panākumus dzīvē. |
| Ir maz izglītotu cilvēku, zinātnes loma nav liela. Elitārā izglītība. | Zināšanu un izglītības loma ir liela. Galvenokārt vidējā izglītība. | Zinātnes, izglītības, informācijas laikmeta loma ir liela.Augstākā izglītība. Tiek veidots globālais telekomunikāciju tīkls – internets. |
| Mutiskas informācijas pārsvars pār rakstisku. | Masu kultūras dominēšana. | Pieejamība dažādi veidi kultūra |
| GOAL. | ||
| Pielāgošanās dabai. | Cilvēka atbrīvošanās no tiešas atkarības no dabas, daļēja pakļaušana sev.Vides problēmu rašanās. | Antropogēnā civilizācija, t.i. centrā - cilvēks, viņa individualitāte, intereses.vides problēmu risinājums. |
secinājumus
Sabiedrības veidi.
Tradicionālā sabiedrība- sabiedrības veids, kas balstīts uz naturālo lauksaimniecību, monarhisku valdības sistēmu un reliģisko vērtību un pasaules uzskatu pārsvaru.
Industriālā sabiedrība- sabiedrības veids, kas balstīts uz rūpniecības attīstību, tirgus ekonomiku, zinātnes sasniegumu ieviešanu ekonomikā, demokrātiskas valdības formas rašanos, augstu zināšanu attīstības līmeni, zinātnes un tehnikas progresu, sekularizāciju. apziņa.
Postindustriālā sabiedrība- mūsdienīgs sabiedrības tips, kura pamatā ir informācijas (datortehnoloģiju) dominēšana ražošanā, pakalpojumu sektora attīstība, mūžizglītība, apziņas brīvība, vienprātības demokrātija, pilsoniskas sabiedrības veidošanās.
SABIEDRĪBAS VEIDI
1.Pēc atvērtības pakāpes:
— slēgta sabiedrība - raksturīga statiska sociālā struktūra, ierobežota mobilitāte, tradicionālisms, ļoti lēna inovāciju ieviešana vai to neesamība, autoritāra ideoloģija.
—atvērta sabiedrība - raksturo dinamiska sociālā struktūra, augsta sociālā mobilitāte, spēja ieviest jauninājumus, plurālisms, valstiskas ideoloģijas trūkums.
- Pēc rakstīšanas klātbūtnes:
— preliterāts
—rakstīts (prot alfabētu vai zīmju burtu)
3.Atbilstoši sociālās diferenciācijas (vai stratifikācijas) pakāpei):
— vienkārši - pirmsvalstiskie veidojumi, nav vadītāju un padoto)
— komplekss - vairāki valdības līmeņi, iedzīvotāju slāņi.
Terminu skaidrojums
| Termini, jēdzieni | Definīcijas |
| apziņas individuālisms | cilvēka tieksme pēc pašrealizācijas, viņa personības izpausme, pašattīstība. |
| merkantilisms | mērķis ir bagātības uzkrāšana, materiālās labklājības sasniegšana, pirmajā vietā ir naudas jautājumi. |
| providenciālisms | fanātiska attieksme pret reliģiju, pilnīga pakļaušanās tai gan indivīda, gan visas sabiedrības dzīves, reliģiskais pasaules uzskats. |
| racionālisms | saprāta pārsvars cilvēka rīcībā un rīcībā, nevis emocijas, pieeja jautājumu risināšanai no racionalitātes viedokļa - nepamatotība. |
| sekularizācija | visu sfēru atbrīvošanas process sabiedriskā dzīve kā arī cilvēku apziņa, kas ir ārpus reliģijas kontroles un ietekmes |
| urbanizācija | pilsētu un pilsētu izaugsme |
Sagatavoja: Vera Meļņikova
Ir pierādīts, ka sabiedrība pastāvīgi attīstās. Sabiedrības attīstība var noritēt divos virzienos un izpausties trīs noteiktas formas.
Sabiedrības attīstības virzieni
Ir ierasts nošķirt sociālo progresu (attīstības tendence no zemāka sabiedrības materiālā stāvokļa un cilvēka garīgās evolūcijas līmeņa uz augstāku) un regresiju (progresa pretstats: pāreja no attīstītāka stāvokļa uz augstāku). mazāk attīstīta).
Ja jūs grafiski demonstrēsiet sabiedrības attīstību, jūs iegūsit lauztu līniju (kur tiks attēloti kāpumi un kritumi, piemēram, fašisma periods - sociālās regresijas posms).
Sabiedrība ir sarežģīts un daudzpusīgs mehānisms, saistībā ar kuru vienā no tās jomām var izsekot progresam, bet citā – regresam.
Tātad, ja vēršaties pie vēstures fakti, tad var skaidri redzēt tehnisko progresu (pāreja no primitīviem instrumentiem uz vissarežģītākajām CNC iekārtām, no iepakotajiem dzīvniekiem uz vilcieniem, automašīnām, lidmašīnām utt.). bet aizmugurējā puse medaļas (regresija) - dabas resursu iznīcināšana, cilvēka dabiskās vides graušana utt.
Sociālā progresa kritēriji
Ir seši no tiem:
- demokrātijas iedibināšana;
- iedzīvotāju labklājības un tās sociālās drošības pieaugums;
- starppersonu attiecību uzlabošana;
- garīguma un sabiedrības ētiskās sastāvdaļas izaugsme;
- starppersonu konfrontācijas vājināšanās;
- brīvības mērs, ko indivīdam nodrošina sabiedrība (sabiedrības garantētā indivīda brīvības pakāpe).
Sociālās attīstības formas
Visizplatītākā ir evolūcija (vienmērīgas, pakāpeniskas pārmaiņas sabiedrības dzīvē, virzība uz priekšu dabiski). Tās rakstura iezīmes: pakāpeniskums, nepārtrauktība, augšupeja (piemēram, zinātnes un tehnikas attīstība).
Otrā forma sociālā attīstība- revolūcija (straujas, pamatīgas pārmaiņas; radikāla revolūcija sociālajā dzīvē). Revolucionāro pārmaiņu būtībai ir radikālas un fundamentālas iezīmes.
Revolūcijas var būt:
- īstermiņa vai ilgtermiņa;
- vienā vai vairākos štatos;
- vienā vai vairākās sfērās.
Ja šīs izmaiņas skar visas esošās publiskās sfēras(politika, ikdienas dzīve, ekonomika, kultūra, sociālā organizācija), tad revolūciju sauc par sociālo. Šādas izmaiņas izraisa spēcīgu emocionalitāti, visu iedzīvotāju masveida aktivitāti (piemēram, tādas Krievijas revolūcijas, piemēram, oktobrī, februārī).
Trešā sociālās attīstības forma ir reformas (pasākumu kopums, kuru mērķis ir pārveidot konkrētus sociālās dzīves aspektus, piemēram, ekonomikas reforma vai izglītības reforma).
D. Bela sociālās attīstības tipoloģiju sistemātiskais modelis
Šis amerikāņu sociologs iedalīja pasaules vēsturi posmos (tipos) attiecībā uz sabiedrības attīstību:
- rūpnieciskais;
- postindustriālais.
Pāreju no viena posma uz otru pavada izmaiņas tehnoloģijās, īpašumtiesību formā, politiskajā režīmā, dzīvesveidā, sabiedrības sociālajā struktūrā, ražošanas veidā, sociālajās institūcijās, kultūrā, apdzīvotībā.
Pirmsindustriālā sabiedrība: raksturojums
Šeit izšķir vienkāršas un sarežģītas sabiedrības. Pirmsindustriālā sabiedrība (vienkāršā) ir sabiedrība bez sociālās nevienlīdzības un dalījuma slāņos vai šķirās, kā arī bez preču un naudas attiecībām un valsts aparāta.
Primitīvajos laikos vācēji, mednieki un pēc tam agrīnie lopkopji un zemnieki dzīvoja vienkāršā sabiedrībā.
Pirmsindustriālās sabiedrības (vienkāršās) sociālajai struktūrai ir šādas iezīmes:
- biedrības mazs izmērs;
- tehnoloģiju un darba dalīšanas primitīvais attīstības līmenis;
- egalitārisms (ekonomiskā, politiskā, sociālā vienlīdzība);
- asins ģimenes saišu prioritāte.
Vienkāršu sabiedrību evolūcijas posmi
- grupas (vietējās);
- kopienas (primitīvas).
Otrajā posmā ir divi periodi:
- cilšu kopiena;
- kaimiņa.
Pāreja no klanu kopienām uz kaimiņu kopienām kļuva iespējama, pateicoties mazkustīgam dzīvesveidam: grupām asinsradinieki viņi apmetās cieši viens pie otra un tos saistīja gan laulības, gan savstarpēja palīdzība kopīgās teritorijās, darba korporācija.
Tādējādi pirmsindustriālo sabiedrību raksturo pakāpeniska ģimenes rašanās, darba dalīšanas (starpdzimumu, starplaiku) rašanās, sociālo normu rašanās, kas ir tabu (absolūti aizliegumi).
Pārejas forma no vienkāršas sabiedrības uz sarežģītu
Vadība ir hierarhiska cilvēku sistēmas struktūra, kurai nav sazarota administratīvā aparāta, kas ir nobriedušas valsts neatņemama sastāvdaļa.
Pēc lieluma kritērija šī ir liela asociācija (vairāk nekā cilts). Tas jau ietver kravas automašīnu lauksaimniecību bez aramkopības un produktu pārpalikumu bez pārpalikuma. Pamazām notiek noslāņošanās bagātajos un nabagos, cēlos un vienkāršos. Vadības līmeņu skaits ir 2-10 un vairāk. Mūsdienu priekšnieku piemēri ir: Jaungvineja, Tropu Āfrika un Polinēzija.
Sarežģītas pirmsindustriālā tipa sabiedrības
Vienkāršo sabiedrību evolūcijas pēdējais posms, kā arī sarežģītu sabiedrību prologs bija neolīta revolūcija. Sarežģītu (pirmsindustriālo) sabiedrību raksturo pārpalikuma produkta rašanās, sociālā nevienlīdzība un noslāņošanās (kastas, šķiras, verdzība, īpašumi), preču un naudas attiecības, sazarots, specializēts vadības aparāts.
Parasti to ir daudz (simtiem tūkstošu - simtiem miljonu cilvēku). Sarežģītā sabiedrībā radniecīgas, personiskas attiecības tiek aizstātas ar nesaistītām, bezpersoniskām (sevišķi tas izpaužas pilsētās, kur pat istabas biedri var būt nepazīstami).
Sociālās rindas nomaina sociālā noslāņošanās. Pirmsindustriālā sabiedrība (komplekss) parasti tiek saukta par stratificētu, jo slāņi ir daudz, un grupās ietilpst tikai tie, kuriem nav radniecības radniecības ar valdošo šķiru.
Sarežģītas sabiedrības pazīmes W. Childs
Tie ir vismaz astoņi. Pirmsindustriālās sabiedrības (kompleksa) pazīmes ir šādas:
- Cilvēki ir apmetušies pilsētās.
- Attīstās nelauksaimnieciskā darbaspēka specializācija.
- Parādās un uzkrājas produkta pārpalikums.
- Parādās skaidras klases distances.
- Paražu tiesības aizstāj tiesību tiesības.
- Parādās liela mēroga sabiedriskie darbi, piemēram, apūdeņošana, un parādās arī piramīdas.
- Parādās ārzemju tirdzniecība.
- Radās rakstniecība, matemātika un elitāra kultūra.
Neskatoties uz to, ka agrārajai sabiedrībai (pirmsindustriālajai) ir raksturīga liela pilsētu rašanās, lielākā daļa iedzīvotāju dzīvoja laukos (slēgta teritoriāla zemnieku kopiena, kas vada naturālo ekonomiku, kas ir vāji saistīta ar tirgus). Ciemats ir orientēts uz reliģiskām vērtībām un tradicionālo dzīvesveidu.
Pirmsindustriālas sabiedrības raksturīgās iezīmes
Izšķir šādas tradicionālās sabiedrības iezīmes:
- Lauksaimniecība ieņem dominējošo stāvokli, kurā dominē manuālās tehnoloģijas (izmantojot dzīvnieku un cilvēku enerģiju).
- Ievērojama daļa iedzīvotāju ir laukos.
- Ražošana ir vērsta uz personīgo patēriņu, un tāpēc tirgus attiecības mazattīstīts.
- Iedzīvotāju klasifikācijas kastu vai šķiru sistēma.
- Zems sociālās mobilitātes līmenis.
- Lielas patriarhālās ģimenes.
- Sociālās pārmaiņas notiek lēnā tempā.
- Prioritāte tiek dota reliģiskajam un mitoloģiskajam pasaules uzskatam.
- Vērtību un normu vienveidība.
- Sakralizēta, autoritāra politiskā vara.
Tās ir shematiskas un vienkāršotas tradicionālās sabiedrības iezīmes.
Industriālais sabiedrības tips
Pāreju uz šo veidu noteica divi globāli procesi:
- industrializācija (liela apjoma mašīnu ražošanas izveide);
- urbanizācija (cilvēku pārvietošana no ciemiem uz pilsētām, kā arī pilsētas dzīves vērtību veicināšana visos iedzīvotāju segmentos).
Industriālā sabiedrība (kas radusies 18. gadsimtā) ir divu revolūciju – politiskās (Lielā franču revolūcija) un ekonomiskās (angļu industriālā revolūcija) – bērns. Pirmā rezultāts ir ekonomiskās brīvības, jauna sociālā noslāņošanās, bet otrā ir jauna politiskā forma (demokrātija), politiskās brīvības.
Feodālismu nomainīja kapitālisms. Ikdienas dzīvē jēdziens "industrializācija" ir nostiprinājies. Tās flagmanis ir Anglija. Šī valsts ir mašīnu ražošanas, jauno tiesību aktu un brīvās uzņēmējdarbības dzimtene.
Industrializācija tiek interpretēta kā izmantošana zinātniskās zināšanas attiecībā uz rūpnieciskajām tehnoloģijām – principiāli jaunu enerģijas avotu atklāšana, kas ļāva veikt visus darbus, ko iepriekš veica cilvēki vai vilces dzīvnieki.
Pateicoties pārejai uz rūpniecību, neliela daļa iedzīvotāju varēja pabarot ievērojamu skaitu cilvēku bez zemes apstrādes.
Salīdzinot ar lauksaimniecības valstīm un impērijām, rūpnieciski attīstīto valstu ir vairāk (desmitiem, simtiem miljonu cilvēku). Tās ir tā sauktās augsti urbanizētās sabiedrības (pilsētas sāka spēlēt dominējošo lomu).
Industriālās sabiedrības pazīmes:
- industrializācija;
- klases antagonisms;
- pārstāvības demokrātija;
- urbanizācija;
- sabiedrības sadalīšana klasēs;
- varas nodošana īpašniekiem;
- nenozīmīga sociālā mobilitāte.
Tādējādi mēs varam teikt, ka pirmsindustriālā un industriālā sabiedrības patiesībā atšķiras sociālās pasaules... Šī pāreja acīmredzot nevarēja būt viegla vai ātra. Rietumu sabiedrībām, tā sakot, modernizācijas pionierēm, vajadzēja vairāk nekā vienu gadsimtu, lai īstenotu šo procesu.
Postindustriālā sabiedrība
Tas dod priekšroku pakalpojumu nozarei, kas dominē pār rūpniecību un lauksaimniecību. Postindustriālās sabiedrības sociālā struktūra mainās par labu iepriekš minētajā sfērā nodarbinātajiem, parādās arī jaunas elites: zinātnieki un tehnokrāti.
Šāda veida sabiedrība tiek raksturota kā "postšķira" tāpēc, ka tā izseko industriālajai sabiedrībai tik raksturīgo konsolidēto sociālo struktūru, identitāšu sairšanai.
Industriālā un postindustriālā sabiedrība: atšķirīgās iezīmes
Mūsdienu un postmodernās sabiedrības galvenās iezīmes ir parādītas tabulā zemāk.
Raksturīgs | Mūsdienu sabiedrība | Postmodernā sabiedrība |
1. Sabiedrības labklājības pamats | ||
2. Masu klase | Vadītāji, darbinieki |
|
3. Sociālā struktūra | "Graudains", statuss | "Šūnu", funkcionāls |
4. Ideoloģija | Sociālcentrisms | Humānisms |
5. Tehniskā bāze | Rūpnieciskais | Informācija |
6. Vadošā nozare | Rūpniecība | |
7. Vadības un organizācijas princips | Vadība | vienošanās |
8. Politiskais režīms | Pašpārvalde, tiešā demokrātija |
|
9. Reliģija | Mazās nominālvērtības |
Tādējādi gan industriālā, gan postindustriālā sabiedrība ir mūsdienu veidi... mājas atšķirīga iezīme pēdējais ir tas, ka cilvēks netiek uzskatīts galvenokārt par “ekonomisku cilvēku”. Postindustriālā sabiedrība ir “postdarba”, “postekonomiskā” sabiedrība (ekonomiskā apakšsistēma zaudē savu izšķirošo nozīmi, darbs nav sociālo attiecību pamatā).
Aplūkoto sabiedrības attīstības veidu salīdzinošās īpašības
Izsekosim galvenajām atšķirībām, kas pastāv tradicionālā, industriālā un postindustriālā sabiedrībā. Salīdzinošie raksturlielumi ir parādīti tabulā.
Salīdzināšanas kritērijs | Pirmsindustriālais (tradicionālais) | Rūpnieciskais | Postindustriāls |
1. Galvenais ražošanas faktors | |||
2. Galvenais ražošanas produkts | Ēdiens | Ražotās preces | |
3. Ražošanas īpatnības | Ekskluzīvi roku darbs | Plaša tehnoloģiju un mehānismu izmantošana | Sabiedrības datorizācija, ražošanas automatizācija |
4. Darba specifika | Individualitāte | Standarta darbību dominēšana | Radošuma veicināšana |
5. Iedzīvotāju nodarbinātības struktūra | lauksaimniecības - aptuveni 75% | Lauksaimniecība - ap 10%, rūpniecība - 75% | Lauksaimniecība - 3%, rūpniecība - 33%, pakalpojumi - 66% |
6. Prioritārais eksporta veids | Galvenokārt izejvielas | Ražotajiem produktiem | |
7 sociālā struktūra | Kolektīvā iekļautās šķiras, īpašumi, kastas, to izolācija; niecīga sociālā mobilitāte | Klases, to mobilitāte; esošās sociālās vienkāršošana. struktūras | Esošās sociālās diferenciācijas saglabāšana; vidusšķiras lieluma pieaugums; profesionālā diferencēšana, pamatojoties uz kvalifikāciju un zināšanu līmeni |
8. Vidējais dzīves ilgums | 40 līdz 50 gadus vecs | Līdz 70 gadiem un vairāk | Vairāk nekā 70 gadus |
9. Cilvēka ietekmes uz vidi pakāpe | Nekontrolēts, lokāls | Nekontrolēts, globāls | Kontrolēts, globāls |
10. Attiecības ar citām valstīm | Nepilngadīga | Tuvas attiecības | Pilnīga sabiedrības atvērtība |
11. Politiskā sfēra | Bieži monarhiskās formas valdība, politiskās brīvības trūkums, vara stāv pāri likumam | Politiskās brīvības, vienlīdzība likuma priekšā, demokrātiskas reformas | Politiskais plurālisms, spēcīga pilsoniskā sabiedrība, jaunas demokrātiskas formas rašanās |
Tāpēc ir vērts vēlreiz atgādināt trīs sociālās attīstības veidus: tradicionālo, industriālo un postindustriālo sabiedrību.
Pielāgota meklēšana
Sabiedrību tipoloģija
Materiālu katalogs
Lekcijas Shēmas Videoklipi Pārbaudi pats!Lekcijas
Sabiedrību tipoloģija: Tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības
Mūsdienu pasaulē tādi ir Dažādi veidi sabiedrības, kas savā starpā daudzējādā ziņā atšķiras, kā izteiktas (saziņas valoda, kultūra, ģeogrāfiskais stāvoklis, izmērs utt.) un slēpts (grāds sociālā integrācija, stabilitātes līmenis utt.). Zinātniskā klasifikācija ietver būtiskāko, tipiskāko pazīmju atlasi, kas atšķir dažas pazīmes no citām un apvieno vienas un tās pašas grupas sabiedrības.Tipoloģija(no grieķu tupoc — nospiedums, forma, raksts un logoc — vārds, mācība) — metode zinātniskās zināšanas, kuras pamatā ir objektu sistēmu sadalīšana un to grupēšana, izmantojot vispārinātu, idealizētu modeli vai tipu.
19. gadsimta vidū K. Markss ierosināja sabiedrību tipoloģiju, kuras pamatā bija materiālo preču ražošanas veids un ražošanas attiecības - pirmām kārtām īpašuma attiecības. Viņš visas sabiedrības iedalīja 5 galvenajos veidos (pēc sociāli ekonomisko veidojumu veida): primitīvā komunālā, vergu, feodālā, kapitālistiskā un komunistiskā (sākotnējā fāze ir sociālistiskā sabiedrība).
Cita tipoloģija visas sabiedrības iedala vienkāršās un sarežģītās. Kritērijs ir vadības līmeņu skaits un sociālās diferenciācijas (stratifikācijas) pakāpe.
Vienkārša sabiedrība ir sabiedrība, kuras sastāvdaļas ir viendabīgas, nav bagāto un nabadzīgo, vadītāju un padoto, struktūra un funkcijas šeit ir vāji diferencētas un viegli maināmas. Tās ir primitīvās ciltis, kas dažviet saglabājušās līdz mūsdienām.
Sarežģīta sabiedrība ir sabiedrība ar ļoti diferencētām struktūrām un funkcijām, kas ir savstarpēji saistītas un savstarpēji atkarīgas viena no otras, tādēļ ir nepieciešama to koordinācija.
K. Popers izšķir divu veidu sabiedrības: slēgto un atvērto. Atšķirības starp tām ir balstītas uz vairākiem faktoriem un, galvenais, uz attieksmi sociālā kontrole un indivīda brīvība.
Slēgtai sabiedrībai raksturīga statiska sociālā struktūra, ierobežota mobilitāte, imunitāte pret inovācijām, tradicionālisms, dogmatiska autoritāra ideoloģija, kolektīvisms. Šim sabiedrības tipam K. Popers piedēvēja Spartu, Prūsiju, cariskā Krievija, Nacistiskā Vācija, Staļina laikmeta Padomju Savienība.
Atvērtai sabiedrībai raksturīga dinamiska sociālā struktūra, augsta mobilitāte, inovācijas, kritika, individuālisms un demokrātiska plurālistiska ideoloģija. K. Popers uzskatīja senās Atēnas un mūsdienu Rietumu demokrātijas par atvērtu sabiedrību piemēriem.
Mūsdienu socioloģija izmanto visas tipoloģijas, apvienojot tās kaut kādā sintētiskā modelī. Par tās radītāju tiek uzskatīts ievērojamais amerikāņu sociologs Daniels Bells (dz. 1919). Viņš iedalīja pasaules vēsturi trīs posmos: pirmsindustriālajā, industriālajā un postindustriālajā. Kad viens posms nomaina citu, mainās tehnoloģija, ražošanas veids, īpašumtiesību forma, sociālās institūcijas, politiskais režīms, kultūra, dzīvesveids, iedzīvotāji, sabiedrības sociālā struktūra.
Tradicionālā (pirmsindustriālā) sabiedrība- sabiedrība ar agrāru dzīvesveidu, kurā dominē dabiskā ekonomika, šķiru hierarhija, mazkustīgas struktūras un tradīcijās balstīta sociāli kulturāla regulējuma metode. To raksturo roku darbs, ārkārtīgi zemi ražošanas attīstības tempi, kas spēj apmierināt cilvēku vajadzības tikai minimālā līmenī. Tas ir ārkārtīgi inerciāls, tāpēc nav uzņēmīgs pret jauninājumiem. Indivīdu uzvedību šādā sabiedrībā regulē paražas, normas un sociālās institūcijas. Tradīciju iesvētītas paražas, normas, institūcijas tiek uzskatītas par nesatricināmām, nepieļaujot pat domu par to mainīšanu. Pildot savu integratīvo funkciju, kultūra un sociālās institūcijas nomāc jebkādas personiskās brīvības izpausmes, kas ir nepieciešamais nosacījums pakāpeniska sabiedrības atjaunošana.
Industriālā sabiedrība- Industriālās sabiedrības terminu ieviesa A. Sensimons, uzsverot tās jauno tehnisko bāzi.
Mūsdienu izteiksmē tā ir sarežģīta sabiedrība ar uz nozari balstītu vadības veidu, elastīgām, dinamiskām un mainīgām struktūrām, sociāli kultūras regulējuma veidu, kura pamatā ir indivīda brīvības un sabiedrības interešu apvienojums. Šīm sabiedrībām ir raksturīga attīstīta darba dalīšana, masu mediju attīstība, urbanizācija u.c.
Postindustriālā sabiedrība- (dažreiz to sauc par informatīvo) - sabiedrība, kas izveidota uz informācijas bāzes: dabisko produktu ieguve (tradicionālajās sabiedrībās) un pārstrāde (rūpnieciskajās sabiedrībās) tiek aizstāta ar informācijas iegūšanu un apstrādi, kā arī preferenciālu attīstību ( tā vietā Lauksaimniecība tradicionālajās sabiedrībās un rūpniecībā industriālajā) pakalpojumos. Līdz ar to mainās nodarbinātības struktūra un dažādu profesiju un kvalifikācijas grupu attiecība. Saskaņā ar prognozēm jau 21. gadsimta sākumā attīstītajās valstīs puse darbaspēks tiks nodarbināti informācijas jomā, ceturtā daļa - materiālu ražošanas jomā un ceturtā daļa - pakalpojumu, tajā skaitā informācijas, ražošanā.
Tehnoloģiskās bāzes izmaiņas ietekmē arī visas sistēmas organizāciju. sociālie sakari un attiecības. Ja industriālā sabiedrībā masu šķiru veidoja strādnieki, tad postindustriālā sabiedrībā tie bija darbinieki un vadītāji. Vienlaikus vājinās šķiru diferenciācijas nozīme, statusa ("graudainā") sociālās struktūras vietā veidojas funkcionāla ("gatavā") struktūra. Vadības vietā pārvaldības principu nomaina koordinācija, pārstāvības demokrātiju nomaina tiešā demokrātija un pašpārvalde. Rezultātā struktūru hierarhijas vietā tiek radīts jauns tīkla organizācijas veids, kas orientēts uz straujām pārmaiņām atkarībā no situācijas.