Krievijā daudzi cilvēki 19. gadsimta beigās. Viņi uzskatīja, ka ilgu laiku valsts vēsturē darbojas vienkāršs princips (vai, kā tagad teiktu, algoritms): labu valdnieku nomainīja slikts, bet nākamais bija labs. Atcerēsimies: Pēteris III bija slikta un ļoti nepopulāra, Katrīna II iegāja vēsturē kā Lielā, Pāvils I tika nogalināts, Aleksandrs I sakāva Napoleonu un bija ļoti populārs, no Nikolaja I baidījās, Aleksandrs II veica lielas reformas, bet Aleksandrs III veica kontrreformas. . Nikolajs II tronī kāpa 1894. gadā 26 gadu vecumā un ieguva labu izglītību. Viņi gaidīja, ka viņš turpinās reformas, īpaši politisko reformu pabeigšanu.

Nikolajs II un Aleksandra Fjodorovna Mihaila Romanova laikmeta kostīmos

Nikolajs II dzimis 1868. gadā un pusaudža gados bija klāt sava vectēva Aleksandra Atbrīvotāja nāves brīdī. 1894. gadā pēc tēva nāves viņš nokļuva tronī. 1917. gadā viņš tika gāzts no troņa, un 1918. gadā Jekaterinburgā viņu un viņa ģimeni nošāva bez tiesas.

Viņš ieguva labu izglītību, ražoja labs iespaids uz citiem ar savām manierēm. Pats Nikolass un daudzi apkārtējie uzskatīja, ka 26 gadu vecumā viņš "nav gatavs valdīt". Viņu spēcīgi ietekmēja viņa radinieki, onkuļi, ķeizariene, ietekmīgākā finanšu ministre S. Ju. Vite, kas caru “mantojusi” no sava tēva, ievērojamas valsts amatpersonas un Krievijas aristokrātijas virsotnes. “Cars bija lupata, bez nevienas domas galvā, trausls, visu nicināts,” Nikolaju raksturoja Ernests Featherleins, admirālis, atšifrēšanas dienesta vadītājs līdz 1917. gadam Krievijā un pēc 1917. gada Anglijā.

Savas dzīves laikā Nikolaju sauca par "asiņainu". 1896. gadā Maskavā kronēšanas svinību laikā, sadalot karaliskās dāvanas Hodinskoje laukā, izcēlās satricinājums, kurā gāja bojā vairāk nekā tūkstotis cilvēku. 1905. gada 9. janvārī Pēterburgā tika nošauts mierīgs gājiens. Asiņainās svētdienas dienā tika nogalināti vairāk nekā 1500 cilvēku un vairāk nekā 5000 cilvēku tika ievainoti. Vidējā krievu laikā- Japānas karš 1904.-1905.g., uz kuru caru stūma tuvākais personīgais loks, gāja bojā vairāk nekā 200 tūkstoši krievu karavīru. Vairāk nekā 30 tūkstoši cilvēku kļuva par žandarmērijas, policijas, karteļu ekspedīciju un cara laika policijas iedvesmoto pogromu upuriem. Pirmā pasaules kara laikā no 1914. līdz 1918. gadam, kurā Krievija bija ievilkta savas tuvredzīgās, nekonsekventās un neizlēmīgās ārpolitika Nikolaja II, Krievija jau bija zaudējusi 2 miljonus nogalināto un 4 miljonus sakropļoto cilvēku līdz cara gāšanai.

“Tauta viņam piedeva Hodinkai; viņš bija pārsteigts, bet nekurnēja pret Japānas karu, un kara sākumā ar Vāciju izturējās pret viņu aizkustinoši pārliecībā. Bet tas viss netika piedēvēts par neko, un Tēvzemes intereses tika upurētas apkaunojošajai izvirtības bakhanālijai un varas alkstoša histēriķa izvairīšanās no ģimenes ainām. Sirds trūkums, kas viņam pateiktu, cik nežēlīgi un negodīgi viņš noveda Krieviju līdz iznīcības slieksnim, atspoguļojas arī pašcieņas trūkumā, pateicoties kuram viņš visu savu tuvāko cilvēku pazemojumos, vardarbībā un nelaimēs. , turpina vilkt savu nožēlojamo dzīvi, nespējot godam nomirt, aizstāvot savas vēsturiskās tiesības vai pakļaujoties valsts likumīgajām prasībām,” raksta jurists, rakstnieks, senators, biedrs. Valsts padome, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas Puškina Tēlotājliteratūras nodaļas goda akadēmiķis Anatolijs Fedorovičs Koni (1844-1927).

Padomju laikos bija tāds joks. Kad 1938. gadā tika ieviests Sociālistiskā darba varoņa tituls, Nikolajs Aleksandrovičs Romanovs bija viens no pirmajiem, kurš saņēma šo titulu (pēcnāves). Ar formulējumu “Par revolucionāras situācijas radīšanu Krievijā”.

Šī anekdote atspoguļo skumju vēsturisku realitāti. Nikolajs II no sava tēva mantoja diezgan spēcīgu valsti un izcilu palīgu - izcilo krievu reformatoru S. Yu. Witte. Vitu atlaida, jo viņš iebilda pret Krievijas iesaistīšanos karā ar Japānu. Sakāve Krievijas-Japānas karā paātrina revolucionāros procesus – notika pirmā Krievijas revolūcija. Vitu nomainīja spēcīgais un izlēmīgais P. A. Stolipins. Viņš sāka reformas, kurām vajadzēja pārvērst Krieviju par pienācīgu buržuāziski monarhistisku valsti. Stoļipins kategoriski iebilda pret jebkādām darbībām, kas varētu ievilkt Krieviju jaunā karā. Stolypins nomira. Jauns lielais karš noveda Krieviju pie jaunas, lielas revolūcijas 1917. gadā. Izrādās, Nikolajs II ar savu ar savām rokām veicināja divu revolucionāru situāciju rašanos Krievijā.

Tomēr 2000. gadā Krievijas pareizticīgā baznīca viņu un viņa ģimeni pasludināja par svētajiem. Attieksme pret Nikolaja II personību Krievijas sabiedrībā ir polāra, kaut arī oficiāli līdzekļi masu mēdiji Viņi darīja visu, lai pēdējo Krievijas caru attēlotu kā “baltu un pūkainu”. B.N.Jeļcina valdīšanas laikā atrastās karaliskās ģimenes mirstīgās atliekas tika apglabātas Pētera un Pāvila katedrāles kapelā.

Interesanti par ko aktivitātes pēdējais Krievijas cars, pat neobjektīvi mediji var maz rakstīt par viņa personīgo ieguldījumu valsts daudzveidīgo problēmu risināšanā. Viss vairāk vai mazāk saprātīgais, daudzsološais un svarīgais, kas parādījās Nikolaja II valdīšanas laikā (parlaments, legalizācija politiskās partijas un arodbiedrībām, samazinot darba dienu, ieviešot sociālo apdrošināšanu, attīstot sadarbību, gatavojoties universālā ieviešanai pamatizglītība utt.), nebija tā rezultāts pašu stāvoklī, un tas bieži notika, neskatoties uz viņa aktīvo pretestību. "Atcerieties vienu lietu: nekad neuzticieties viņam, viņš ir visnepatiesākais cilvēks pasaulē," teica I. L. Goremikins, kurš divas reizes bija Ministru padomes priekšsēdētājs Nikolaja II laikā, zinot šo lietu.

Pēc 1917. gada revolūcijas veco Ivanu Logginoviču Goremikinu nogalināja zemnieki no viņa īpašumam blakus esošajiem ciematiem.

Tīri no cilvēciskā viedokļa Nikolaju Romanovu var saprast un nožēlot. Pēc četrām meitām viņa mīļotā sieva dzemdēja dēlu, kurš izrādījās slims ar hemofiliju (asins nekoagulējamību). Bērns cieta šausmīgi. Tolaik hemofīlijas slimnieki reti nodzīvoja līdz pilngadībai. “Mantinieka slimība bija šausmīgs trieciens suverēnam un ķeizarienei. Es nepārspīlēšu, ja teikšu, ka skumjas iedragāja ķeizarienes veselību, viņa nekad nav spējusi atbrīvoties no atbildības sajūtas par dēla slimību. Pats suverēns gada laikā kļuva daudzus gadus vecāks, un tie, kas cieši vēroja, nevarēja nepamanīt, ka trauksmainas domas viņu nepameta,” par situāciju raksta karaliskajai ģimenei ļoti tuva dāma A. A. Vyrubova.

Šķiet, ka ģimenes traģēdija visas pārējās problēmas karaliskajam pārim atspieda otrajā plānā. Vai milzīgas valsts augstākais valdnieks to var atļauties? Atbilde ir skaidra. "Visapkārt valda gļēvums, nodevība un viltība," savā dienasgrāmatā rakstīja Nikolass II atteikšanās dienā. Nez, ar ko viņš rēķinājās, ja viņam ne par ko nerūp? Cars saprata, ka frontes komandieri viņu neatbalsta. Ārsts viņam teica, ka princis, visticamāk, nenodzīvos vēl pāris gadus. Un karalis parakstīja Manifestu, atsakoties no troņa. "Viņš to izdarīja tikpat viegli, it kā būtu nodevis eskadronu," atcerējās viens no aculieciniekiem.

"Alekseja liktenis pārsteidz ar kaut kādu drūmu paradoksu - daudzu gadu vecāku un ārstu cīņa par smagi slima bērna dzīvības glābšanu beidzās ar acumirklīgu, brutālu atriebību," raksta īpašā darba autore Barbara Berne.

No šī brīža cars kļuva par privātpersonu, pilsoni Romanovu. Viņa kanonizācija paliks ļoti pretrunīgs Krievijas pareizticīgās baznīcas lēmums, jo vismaz Nikolaja II dzīve nekādā ziņā nebija svēta cilvēka dzīve, un viņa nāve bija daudzu spēku cīņas rezultāts. Dažiem mirušais imperators bija iekārojamāks par pārtikušu pensionāru kaut kur Anglijā, kur Anglijas karaliskā ģimene negribēja pieņemt karalisko ģimeni. Starp citu, ne viens no vairāk nekā 100 garīdzniekiem kopā ar imperatora ģimeni devās trimdā uz Sibīriju. Un Krievijas pareizticīgā baznīca veiksmīgi izmantoja situāciju, lai atjaunotu patriarhātu kopumā bez cara un spēcīgas varas.

Arī cara apbedīšana Pētera un Pāvila katedrālē šķiet nepārprotama pārspēle. Saskaņā ar pirmsrevolūcijas likumdošanu privātpersonu nevarēja apglabāt kopā ar valdniekiem, kuri nomira “pildot pienākumu”.

Vienīgais mierinājums, ka Romanovu dinastijas pārstāvju rosība ap tukšo troni ir gandrīz apstājusies. Viņi zina, ka saskaņā ar Troņa mantošanas likumu, kas ir viens no svarīgākajiem Krievijas impērijas likumiem, nevienam no atlikušajiem Romanoviem nav likumīgu tiesību uz troni. Vai Krievijai ir vajadzīga jauna dinastija? Tas ir cits jautājums.

SVĒTĀS KARALLISKĀS KAISLES NESĒJI (†1918)

17. jūlijs ir Dievbijīgākā autokrātiskā suverēnā imperatora Nikolaja Aleksandroviča Svēto Karalisko kaislību nesēju, viņa dievbijīgākās ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas sievas, svētītā careviča mantinieka Aleksija Nikolajeviča, svētītās lielhercogienes Olgas Nikolajevnas piemiņas diena. , Tatjana Nikolajevna, Marija Nikolajevna un Anastasija Nikolajevna aevnija.

Naktī no 1918. gada 16. uz 17. jūliju tika pastrādāts šausmīgs noziegums - Jekaterinburgā, Ipatijeva mājas pagrabā, suverēnais imperators Nikolajs Aleksandrovičs, viņa ģimene un uzticīgie cilvēki, kuri brīvprātīgi palika kopā ar karalisko ieslodzīto un dalījās viņu liktenī. tika nošauti.

Svēto Karalisko kaislību nesēju piemiņas diena ļauj ieraudzīt, kā cilvēkam ir iespējams sekot Kristum un būt Viņam uzticīgam, neskatoties uz jebkādām bēdām un dzīves pārbaudījumiem. Galu galā tas, ko pārcieta svētie karaliskās mocekļi, pārsniedz cilvēka izpratnes robežas. Viņu pārciestās ciešanas (ne tikai fiziskas, bet arī morālas ciešanas) pārsniedz cilvēka spēku un spēju mēru. Tikai pazemīga sirds, pilnībā Dievam veltīta sirds, bija spējīga nest tik smagu krustu. Maz ticams, ka kāda cita vārds ir tik aplamāts kā cara Nikolaja II vārds. Taču ļoti nedaudzi izturēja visas šīs bēdas ar tādu lēnprātību un pilnīgu paļāvību uz Dievu, kā to darīja imperators.

Bērnība un pusaudža gadi

Pēdējais Krievijas imperators Nikolajs II bija imperatora vecākais dēls Aleksandra III un viņa sieva ķeizariene Marija Fjodorovna (Dānijas karaļa Kristiāna VII meita). Viņš dzimis 1868. gada 6. (19.) maijā tiesību dienā Darbs Ilgcietīgais netālu no Sanktpēterburgas, Carskoje Selo.

Audzināšana, ko viņš saņēma tēva vadībā, bija stingra, gandrīz skarba. "Man vajag normālus, veselus krievu bērnus"- šādu prasību savu bērnu audzinātājiem izvirzīja imperators. Un tāda audzināšana varēja būt tikai pareizticīga garā. Pat būdams mazs bērns, mantinieks Tsarevičs izrādīja īpašu mīlestību pret Dievu un Viņa Baznīcu. Viņu dziļi aizkustināja visas cilvēciskās bēdas un katra vajadzība. Viņš sāka un beidza dienu ar lūgšanu; labi zināja rangu dievkalpojumi baznīcā, kura laikā viņam patika dziedāt līdzi baznīcas korim. Klausoties stāstus par Pestītāja ciešanām, viņš ar visu dvēseli juta pret Viņu līdzjūtību un pat domāja, kā Viņu glābt no ebrejiem.

Mājās viņš ieguva ļoti labu izglītību – zināja vairākas valodas, studēja krievu un pasaules vēsturi, dziļi saprata militārās lietas, bija plaši erudīts cilvēks. Viņam tika nozīmēti tā laika labākie skolotāji un viņš izrādījās ļoti spējīgs skolēns.

16 gadu vecumā viņš tika uzņemts aktīvajā dienestā militārais dienests. 19 gadu vecumā viņš tika paaugstināts par jaunāko virsnieku, bet 24 gadu vecumā - par Preobraženskas glābēju pulka pulkvedi. Un Nikolajs II palika šajā rangā līdz beigām.

1888. gada rudenī karaliskajai ģimenei tika nosūtīts nopietns pārbaudījums: netālu no Harkovas notika briesmīga karaliskā vilciena avārija. Karietes ar rūkoņu nokrita no augsta uzbēruma lejup pa nogāzi. Ar Dieva aizgādību brīnumainā kārtā tika izglābta imperatora Aleksandra III un visas Augusta ģimenes dzīvība.

Jauns pārbaudījums sekoja 1891. gadā Careviča ceļojuma laikā uz Tālajiem Austrumiem: viņa dzīvības mēģinājums tika veikts Japānā. Nikolajs Aleksandrovičs gandrīz nomira no reliģiskā fanātiķa zobena sitiena, bet grieķu princis Džordžs uzbrucēju nogāza ar bambusa spieķi. Un atkal notika brīnums: troņmantnieka galvā palika tikai neliela brūce.

1884. gadā Sanktpēterburgā svinīgi tika svinētas lielkņaza Sergeja Aleksandroviča laulības ar Hesenes-Darmštates princesi Elizabeti (tagad kanonizēta kā svētā mocekli Elizabete, pieminēta 5. jūlijā). Jaunajam Nikolajam II toreiz bija 16 gadi. Svinībās viņš redzēja līgavas jauno māsu - Aliksa (Hesenes princese Alise, Anglijas karalienes Viktorijas mazmeita). Starp jauniešiem sākās spēcīga draudzība, kas pēc tam pārauga dziļā un augošā mīlestībā. Pēc pieciem gadiem, kad Hesenes Alikss atkal apmeklēja Krieviju, mantinieks pieņēma galīgo lēmumu viņu apprecēt. Bet cars Aleksandrs III nedeva savu piekrišanu. "Viss ir Dieva gribā,- pēc ilgas sarunas ar tēvu savā dienasgrāmatā ierakstīja mantinieks, "Uzticoties Viņa žēlastībai, es mierīgi un pazemīgi skatos nākotnē."

Princese Alise ir dzimusi - nākotne Krievijas ķeizariene Aleksandra Fjodorovna - 1872. gada 25. maijs Darmštatē. Alises tēvs bija Hesenes-Darmštates lielkņazs Ludvigs, bet māte – Anglijas princese Alise, karalienes Viktorijas trešā meita. Bērnībā princese Alise — viņas vārds mājās bija Aliksa — bija dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs bērns, izpelnoties iesauku “Saulaina” (Saulaina). Hesenes pāra bērni — viņu bija septiņi — tika audzināti dziļi patriarhālās tradīcijās. Viņu dzīve pagāja saskaņā ar mātes stingri noteiktajiem noteikumiem; neviena minūte nedrīkst paiet neko nedarot. Bērnu apģērbs un ēdiens bija ļoti vienkāršs. Meitenes pašas kurināja kamīnus un uzkopa savas istabas. Kopš bērnības viņu māte mēģināja ieaudzināt viņās īpašības, kuru pamatā ir dziļi kristīga pieeja dzīvei.

Piecus gadus tika piedzīvota Tsareviča Nikolaja un princeses Alises mīlestība. Jau īstā skaistule, pie kuras bildināja daudzi kronēti pielūdzēji, viņa visiem atbildēja ar izlēmīgu atteikumu. Tāpat Carevičs mierīgi atbildēja, bet stingrs atteikums visiem viņa vecāku mēģinājumiem sakārtot savu laimi savādāk. Beidzot 1894. gada pavasarī mantinieka lielie vecāki deva savu svētību laulībai.

Vienīgais šķērslis palika pāreja uz pareizticību - saskaņā ar Krievijas likumiem Krievijas troņmantnieka līgavai jābūt pareizticīgai. Viņa to uztvēra kā atkrišanu. Alikss bija patiesi ticīgs. Taču, audzināta luterānismā, viņas godīgā un tiešā daba pretojās reliģijas maiņai. Vairāku gadu laikā jaunajai princesei bija jāpiedzīvo tāda pati ticības pārdomāšana kā viņas māsai Elizabetei Fedorovnai. Bet princeses pilnīgu atgriešanos palīdzēja carēviča Nikolaja mantinieka sirsnīgie, kaislīgie vārdi, kas izlija no viņa mīlošās sirds: "Kad jūs uzzināsit, cik skaisti, laipni un pazemīgi mēs esam Pareizticīgo reliģija"Cik lieliskas ir mūsu baznīcas un klosteri un cik svinīgi un majestātiski ir mūsu dievkalpojumi - jūs tos mīlēsit, un nekas mūs nešķirs."

Viņu saderināšanās dienas sakrita ar imperatora Aleksandra III mirstošo slimību. 10 dienas pirms viņa nāves viņi ieradās Livadijā. Aleksandrs III, vēlēdamies pievērst uzmanību sava dēla līgavai, neskatoties uz visiem ārstu un ģimenes aizliegumiem, piecēlās no gultas, uzvilka formas tērpu un, sēdēdams krēslā, svētīja topošos dzīvesbiedrus, kuri nokrita pie viņa kājām. Viņš izrādīja lielu pieķeršanos un uzmanību princesei, ko karaliene vēlāk atcerējās ar sajūsmu visu savu dzīvi.

Uzkāpšana tronī un valdīšanas sākums

Savstarpējās mīlestības prieku aizēnoja viņa tēva imperatora Aleksandra III krasā veselības pasliktināšanās.

Tronī kāpa imperators Nikolajs Aleksandrovičs pēc viņa tēva - imperatora Aleksandra III nāves - 20. oktobris (vecā stilā) 1894.g . Tajā dienā Nikolajs Aleksandrovičs dziļās skumjās sacīja, ka nevēlas karalisko kroni, bet pieņēma to, baidoties nepakļauties Visvarenā gribai un sava tēva gribai.

Nākamajā dienā, starp dziļām skumjām, uzplaiksnīja prieka stars: princese Aliksa pieņēma pareizticību. Tās pievienošanas pareizticīgo baznīcai ceremoniju veica Viskrievijas gans Jānis no Kronštates. Apstiprināšanas laikā viņa tika nosaukta par Aleksandru par godu svētajai mocekļu karalienei.

Trīs nedēļu laikā, 1894. gada 14. novembris notika Ziemas pils Lielajā baznīcā kāzas Imperators Nikolajs Aleksandrovičs un princese Aleksandra.

Medusmēnesis noritēja bēru dievkalpojumu un sēru vizīšu gaisotnē. "Mūsu kāzas,"ķeizariene vēlāk atcerējās, bija kā turpinājums šiem bēru dievkalpojumiem, viņi vienkārši ietērpa mani baltā kleitā.

1896. gada 14. (27.) maijā notika kronēšana Imperators Nikolajs II un viņa sieva Aleksandra Fjodorovna Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrālē.

Imperatora Nikolaja II Aleksandroviča un ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas kronēšana

Liktenīgas sagadīšanās dēļ kronēšanas svētku dienas tika aizēnotas traģēdija Hodinkas laukā , kur pulcējās aptuveni pusmiljons cilvēku. Par godu kronēšanai 18. maijs (31. gads) tautas svētki bija paredzēti Hodinskoje laukā. No rīta uz lauka sāka ierasties cilvēki (bieži vien ģimenes) no visas Maskavas un apkārtnes, ko piesaistīja baumas par dāvanām un vērtīgu monētu izplatīšanu. Dāvanu sadales laikā notika briesmīgs satricinājums, kas prasīja vairāk nekā tūkstoš cilvēku dzīvības. Nākamajā dienā cars un ķeizariene piedalījās upuru piemiņas pasākumā un sniedza palīdzību upuru ģimenēm.

Traģēdija Hodinkā 1896. gada 18. maijā

Hodinkas traģēdija tika uzskatīta par drūmu Nikolaja II valdīšanas zīmi, un 20. gadsimta beigās daži to minēja kā vienu no argumentiem pret viņa kanonizāciju (2000).

Karaliskā ģimene

Pirmie 20 karaliskā pāra laulības gadi bija laimīgākie viņu personīgajā dzīvē. ģimenes dzīve. Karaliskais pāris bija patiesi kristīgas ģimenes dzīves piemērs. Augusta laulāto attiecības raksturoja patiesa mīlestība, sirsnīga sapratne un dziļa uzticība.

Dzimis 1895. gada rudenī pirmā meita- Lieliski Princese Olga . Viņai bija ļoti dzīvs prāts un apdomība. Nav pārsteidzoši, ka viņas tēvs bieži konsultējās ar viņu pat par vissvarīgākajiem jautājumiem. Svētā princese Olga ļoti mīlēja Krieviju un, tāpat kā viņas tēvs, mīlēja vienkāršos krievu tautu. Kad runa bija par to, ka viņa varētu apprecēties ar kādu no ārzemju prinčiem, viņa negribēja par to dzirdēt, sakot: "Es nevēlos pamest Krieviju. Esmu krievs un vēlos palikt krievs."

Divus gadus vēlāk piedzima otrā meitene, kas tika nosaukta Svētajā Kristībā Tatjana, divus gadus vēlāk - Marija un divus gadus vēlāk - Anastasija .

Līdz ar bērnu parādīšanos Aleksandra Fjodorovna viņiem veltīja visu savu uzmanību: viņa tos baroja, katru dienu mazgājās, pastāvīgi atradās bērnudārzā, savus bērnus nevienam neuzticot. Ķeizarienei nepatika palikt dīkā ne minūti, un viņa mācīja savus bērnus strādāt. Abas vecākās meitas Olga un Tatjana kara laikā kopā ar māti strādāja lazaretē, pildot ķirurģijas māsu pienākumus.

Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna operācijas laikā pasniedz instrumentus. Vel stāv aiz muguras. Princeses Olga un Tatjana.

NKaraliskā pāra lolotā vēlme bija mantinieka piedzimšana. Ilgi gaidītais notikums ir noticis 1904. gada 12. augusts , gadu pēc karaliskās ģimenes svētceļojuma uz Sarovu, svētā Serafima slavināšanas svinībām. Bet tikai dažas nedēļas pēc dzimšanas Carevičs Aleksijs Izrādījās, ka viņam ir hemofilija. Bērna dzīvība visu laiku karājās uz plaukstas: mazākā asiņošana viņam varēja maksāt dzīvību. Viņam tuvie cilvēki atzīmēja Tsareviča rakstura cēlumu, viņa sirds laipnību un atsaucību. "Kad es būšu karalis, nebūs nabagu un nelaimīgu,- viņš teica. - Es vēlos, lai visi būtu laimīgi."

Cars un karaliene uzticīgi krievu tautai audzināja savus bērnus un rūpīgi sagatavoja viņus gaidāmajam darbam un varoņdarbam. "Bērniem jāiemācās pašaizliedzība, jāiemācās atteikties no savām vēlmēm citu cilvēku labā," uzskatīja ķeizariene. Carevičs un lielhercogienes gulēja uz cietām saliekamām gultām bez spilveniem; ģērbies vienkārši; kleitas un apavi tika nodoti no vecākiem uz jaunākiem. Ēdiens bija ļoti vienkāršs. Tsareviča Alekseja mīļākais ēdiens bija kāpostu zupa, putra un melnā maize, "kas,- kā viņš teica, - visi mani karavīri ēd."

Cara pārsteidzoši sirsnīgais skatiens vienmēr mirdzēja ar patiesu laipnību. Kādu dienu cars apmeklēja kreiseri Rurik, kur atradās revolucionārs, kurš bija zvērējis viņu nogalināt. Jūrnieks savu solījumu nepildīja. "Es to nevarēju izdarīt," viņš paskaidroja. "Tās acis skatījās uz mani tik lēnprātīgi, tik mīļi."

Tiesas tuvumā stāvošās personas atzīmēja Nikolaja II dzīvīgo prātu - viņš vienmēr ātri uztvēra viņam uzdoto jautājumu būtību, viņa lielisko atmiņu, īpaši sejām, un viņa domāšanas veida cēlumu. Bet Nikolajs Aleksandrovičs ar savu maigumu, taktisku manierēm un pieticīgajām manierēm daudziem radīja iespaidu par cilvēku, kurš nebija mantojis sava tēva stingro gribu.

Imperators bija nealgots. Viņš dāsni palīdzēja grūtībās nonākušajiem no saviem līdzekļiem, nedomājot par prasītās summas lielumu. "Viņš drīz atdos visu, kas viņam ir"- sacīja Viņa Majestātes biroja vadītājs. Viņam nepatika izšķērdība un greznība, un viņa kleitas bieži tika salabotas.

Reliģiozitāte un skatījums uz savu spēku. Baznīcas politika

Imperators lielu uzmanību pievērsa pareizticīgās baznīcas vajadzībām un dāsni ziedoja jaunu baznīcu celtniecībai, arī ārpus Krievijas. Viņa valdīšanas gados draudzes baznīcu skaits Krievijā palielinājās par vairāk nekā 10 tūkstošiem, un tika atvērti vairāk nekā 250 jauni klosteri. Imperators personīgi piedalījās jaunu tempļu likšanā un citos baznīcas svētkos. Imperatora Nikolaja II valdīšanas laikā baznīcas hierarhijai bija iespēja sagatavoties Vietējās padomes sasaukšanai, kas nebija sasaukta divus gadsimtus.

Suverēna personiskā dievbijība izpaudās svēto kanonizācijā. Viņa valdīšanas gados svētais Teodosijs no Čerņigovas (1896), svētais Sarovas Serafims (1903), svētā princese Anna Kašinska (godības atjaunošana 1909. gadā), svētais Joasafs no Belgorodas (1911), svētais Maskavas Hermogens (1913) tika kanonizēti par svētajiem. gads), Tambovas svētais Pitirims (1914), Tobolskas svētais Jānis (1916). Imperators bija spiests izrādīt īpašu neatlaidību, cenšoties kanonizēt svēto Sarovas Serafimu, svētos Joasafu no Belgorodas un Jāni no Tobolskas. Nikolajs II ļoti cienīja svēto taisno tēvu Jāni no Kronštates. Pēc savas svētīgās nāves cars pavēlēja visā valstī ar lūgšanu pieminēt mirušo viņa atdusas dienā.

Imperatora pāris izcēlās ar dziļu reliģiozitāti. Ķeizarienei nepatika ne sociālā mijiedarbība, ne balles. Imperatoriskās ģimenes bērnu izglītība bija reliģiska gara piesātināta. Īsi dievkalpojumi galma baznīcās imperatoru un ķeizarieni neapmierināja. Dievkalpojumi īpaši viņiem notiek Carskoje Selo Fjodorovska katedrālē, kas celta senkrievu stilā. Ķeizariene Aleksandra lūdza šeit pie lekcijas ar atvērtām liturģiskajām grāmatām, uzmanīgi vērojot dievkalpojumu.

Ekonomiskā politika

Imperators savas valdīšanas sākumu atzīmēja ar mīlestības un žēlsirdības darbiem: cietumos ieslodzītie saņēma atvieglojumus; bija daudz parādu piedošanas; Nozīmīga palīdzība sniegta trūcīgajiem zinātniekiem, rakstniekiem un studentiem.

Nikolaja II valdīšanas laiks bija ekonomiskās izaugsmes periods: 1885.-1913.gadā lauksaimnieciskās ražošanas pieauguma temps vidēji bija 2%, bet rūpnieciskās ražošanas pieauguma temps bija 4,5-5% gadā. Ogļu ieguve Donbasā pieauga no 4,8 miljoniem tonnu 1894. gadā līdz 24 miljoniem tonnu 1913. gadā. Kuzņeckas ogļu baseinā sākās ogļu ieguve.
Turpinājās dzelzceļu būvniecība, kuru kopējais garums, 1898. gadā sastādot 44 tūkstošus kilometru, līdz 1913. gadam pārsniedza 70 tūkstošus kilometru. Dzelzceļu kopgaruma ziņā Krievija apsteidza jebkuru citu Eiropas valsti un bija otrajā vietā aiz ASV.

1887. gada janvārī tika veikta naudas reforma, kas noteica rubļa zelta standartu.

1913. gadā visa Krievija svinīgi atzīmēja Romanovu nama trīssimt gadu jubileju. Krievija tajā laikā bija slavas un varas virsotnē: rūpniecība attīstījās nepieredzētā tempā, armija un flote kļuva arvien spēcīgāka, un agrārā reforma, iedzīvotāju skaits valstī strauji pieauga. Likās, ka visas iekšējās problēmas tuvākajā laikā tiks veiksmīgi atrisinātas.

Ārpolitika un Krievijas-Japānas karš

Nikolajs II monarha pienākumus uzskatīja par savu svēto pienākumu. Viņam cars Aleksejs Mihailovičs bija paraugpolitiķis – vienlaikus reformators un rūpīgs nacionālo tradīciju un ticības sargs. Viņš iedvesmoja pirmo pasaules konferenci par kara novēršanu, kas notika Holandes galvaspilsētā 1899. gadā, un bija pirmais starp valdniekiem, kas aizstāvēja vispārējo mieru. Visas valdīšanas laikā cars neparakstīja nevienu nāves spriedumu, neviens pie cara nonākušais apžēlošanas lūgums no viņa puses netika noraidīts.

1900. gada oktobrī Krievijas karaspēks, īstenojot Astoņu spēku alianses (Krievijas impērija, ASV, Vācijas impērija, Lielbritānija, Francija, Japānas impērija, Austrija-Ungārija un Itālija) karaspēka veikto sacelšanās apspiešanu Ķīnā, okupēja Mandžūrija.

Liaodunas pussalas noma Krievijai, Ķīnas-austrumu apbūve dzelzceļš un jūras spēku bāzes izveide Portarturā, Krievijas pieaugošā ietekme Mandžūrijā sadūrās ar Japānas centieniem, kas arī izvirzīja pretenzijas uz Mandžūriju.

1904. gada 24. janvārī Japānas vēstnieks pasniedza Krievijas ārlietu ministram V. N. Lamzdorfam notu, kurā tika paziņots par Japānas “nelietderīgu” sarunu pārtraukšanu un diplomātisko attiecību pārtraukšanu ar Krieviju; Japāna atsauca savu diplomātisko pārstāvniecību no Sanktpēterburgas un paturēja tiesības ķerties pie “neatkarīgām darbībām”, ja tā uzskata par nepieciešamu savu interešu aizsardzībai. 26. janvāra vakarā Japānas flote uzbruka Portartūras eskadrai, nepiesludinot karu. 1904. gada 27. janvārī Krievija pieteica karu Japānai. Sākās Krievijas-Japānas karš (1904-1905). Krievijas impērija ar gandrīz trīskāršu iedzīvotāju pārsvaru varētu izvietot proporcionāli lielāku armiju. Tajā pašā laikā Krievijas bruņoto spēku skaits ir tieši Tālajos Austrumos(aiz Baikāla) bija ne vairāk kā 150 tūkstoši cilvēku, un, ņemot vērā to, ka lielākā daļa šo karaspēku bija iesaistīti Transsibīrijas dzelzceļa/valsts robežas/cietokšņu apsardzē, aktīvām operācijām bija tieši pieejami aptuveni 60 tūkstoši cilvēku. Japānas pusē tika izvietoti 180 tūkstoši karavīru. Galvenais militāro operāciju teātris bija Dzeltenā jūra.

Vadošo pasaules lielvaru attieksme pret kara sākšanos starp Krieviju un Japānu sašķēla tās divās nometnēs. Anglija un ASV nekavējoties un noteikti nostājās Japānas pusē: ilustrēta kara hronika, ko sāka izdot Londonā, pat ieguva nosaukumu “Japan’s Struggle for Freedom”; un Amerikas prezidents Rūzvelts atklāti brīdināja Franciju par tās iespējamo rīcību pret Japānu, sakot, ka šajā gadījumā viņš "nekavējoties nostāsies viņas pusē un dosies tik tālu, cik nepieciešams".

Kara iznākumu izšķīra jūras kauja pie Cušimas 1905. gada maijā, kas beidzās ar pilnīgu Krievijas flotes sakāvi. 1905. gada 23. maijā imperators ar ASV vēstnieka Sanktpēterburgā starpniecību saņēma prezidenta T. Rūzvelta priekšlikumu par starpniecību, lai noslēgtu mieru. Saskaņā ar miera līguma nosacījumiem Krievija atzina Koreju par Japānas ietekmes sfēru, atdeva Japānai Dienvidsahalīnu un tiesības uz Liaodongas pussalu ar pilsētām Portarturu un Dalniju.

Sakāve Krievijas-Japānas karā (pirmais pusgadsimta laikā) un sekojošā 1905.-1907.gada nemieru apspiešana. (vēlāk to saasināja baumu parādīšanās par Rasputina ietekmi) izraisīja imperatora autoritātes samazināšanos valdošajās un intelektuālajās aprindās.

1905.-1907.gada revolūcija

1904. gada beigās valstī saasinājās politiskā cīņa. Impulss masu protestu sākšanai ar politiskiem saukļiem bija imperatora karaspēka apšaude Sanktpēterburgā uz miermīlīgu strādnieku demonstrāciju, kuru vadīja priesteris Georgijs Gapons. 1905. gada 9. (22.) janvāris . Šajā periodā streiku kustība ieguva īpaši plašus mērogus, armijā un flotē notika nemieri un sacelšanās, kuru rezultātā notika masu protesti pret monarhiju.

9. janvāra rītā strādnieku kolonnas kopumā līdz 150 000 cilvēku no dažādiem rajoniem pārvietojās uz pilsētas centru. Vienas kolonnas priekšgalā priesteris Gapons gāja ar krustu rokā. Kolonnām tuvojoties militārajiem priekšposteņiem, virsnieki pieprasīja strādniekiem apstāties, taču viņi turpināja virzīties uz priekšu. Fanātiskās propagandas elektrizēti strādnieki spītīgi tiecās pēc Ziemas pils, ignorējot brīdinājumus un pat kavalērijas uzbrukumus. Lai novērstu 150 000 cilvēku pūļa pulcēšanos pilsētas centrā, karaspēks bija spiests izšaut šautenes salvetes. Citās pilsētas vietās strādnieku pūļi tika izklīdināti ar zobeniem, zobeniem un pātagas. Pēc oficiālajiem datiem, tikai vienas dienas laikā 9. janvārī tika nogalināti 96 cilvēki un 333 ievainoti. Strādnieku neapbruņotā gājiena izklīdināšana atstāja šokējošu iespaidu uz sabiedrību. Ziņas par gājiena apšaudi, kurā vairākkārt tika pārvērtēts upuru skaits, izplatījās nelegālās publikācijās, partiju proklamācijās un tika nodotas no mutes mutē. Opozīcija uzlika pilnu atbildību par notikušo imperatoram Nikolajam II un autokrātiskajam režīmam. Priesteris Gapons, kurš bija aizbēgis no policijas, aicināja bruņota sacelšanās un dinastijas gāšanu. Revolucionārās partijas aicināja gāzt autokrātiju. Visā valstī ar politiskiem saukļiem notika streiku vilnis. Tradicionālā strādnieku masu ticība caram tika satricināta, un sāka pieaugt revolucionāro partiju ietekme. Popularitāti guvis sauklis “Nost ar autokrātiju!”. Pēc daudzu laikabiedru domām, cara valdība kļūdījās, pieņemot lēmumu izmantot spēku pret neapbruņotiem strādniekiem. Sacelšanās briesmas tika novērstas, bet prestižs karaliskā vara tika nodarīts neatgriezenisks kaitējums.

Asiņainā svētdiena neapšaubāmi ir tumša diena vēsturē, taču cara loma šajā pasākumā ir daudz zemāka nekā demonstrācijas rīkotāju loma. Jo līdz tam laikam valdība jau vairāk nekā mēnesi atradās reālā aplenkumā. Galu galā pati “asiņainā svētdiena” nebūtu notikusi, ja nebūtu politiskās krīzes gaisotnes, ko valstī radīja liberāļi un sociālisti.(autora piezīme - analoģija ar šodienas notikumiem neviļus liek domāt). Turklāt policija uzzināja par plāniem nošaut suverēnu, kad viņš iznāca pie cilvēkiem.

Oktobrī Maskavā sākās streiks, kas izplatījās visā valstī un pārauga Viskrievijas oktobra politiskajā streikā. No 12. līdz 18. oktobrim dažādās nozarēs streikojuši vairāk nekā 2 miljoni cilvēku.

Šis vispārējais streiks un galvenokārt dzelzceļa darbinieku streiks piespieda imperatoru piekāpties. 1905. gada 6. augustā ar Nikolaja II manifestu Valsts dome tika izveidota kā “īpaša likumdošanas padomdevēja institūcija, kurai tiek dota likumdošanas priekšlikumu sākotnējā izstrāde un apspriešana”. 1905. gada 17. oktobra manifests piešķīra pilsoniskās brīvības: personas neaizskaramību, sirdsapziņas, runas, pulcēšanās un savienības brīvību. Izveidojās arodbiedrības un profesionāli politiskās arodbiedrības, strādnieku deputātu padomes, nostiprinājās Sociāldemokrātiskā partija un Sociālistu revolucionārā partija, Konstitucionāli demokrātiskā partija, "17.oktobra savienība", "Krievu tautas savienība" un citas. tika izveidoti.

Tādējādi liberāļu prasības tika izpildītas. Autokrātija aizgāja līdz parlamentārās pārstāvniecības izveidei un reformas sākumam (Stolipina agrārā reforma).

Pirmais pasaules karš

Pasaules karš sākās 1914. gada 1. augusta rītā Sarovas svētā Serafima piemiņas dienā. Svētais Divejevas Sarovas pasha teica, ka karu uzsākuši Tēvzemes ienaidnieki, lai gāztu caru un sašķeltu Krieviju. "Viņš būs augstāks par visiem karaļiem," viņa sacīja, lūdzot cara un karaliskās ģimenes portretus kopā ar ikonām.

1914. gada 19. jūlijā (1. augustā) Vācija pieteica karu Krievijai: Krievija iestājās pasaules karš, kas viņai beidzās ar impērijas un dinastijas sabrukumu. Nikolajs II pielika pūles, lai novērstu karu visos pirmskara gados un pēdējās dienās pirms tā uzliesmojuma, kad (1914. gada 15. jūlijā) Austrija-Ungārija pieteica karu Serbijai un sāka bombardēt Belgradu. 1914. gada 16. (29.) jūlijā Nikolajs II nosūtīja Vilhelmam II telegrammu ar ierosinājumu “nodot Austro-Serbijas jautājumu Hāgas konferencei” (Starptautiskajai šķīrējtiesai Hāgā). Vilhelms II uz šo telegrammu neatbildēja.

Imperators Nikolajs II galvenajā mītnē

Pirmais pasaules karš, kas sākās ar diviem varonīgiem Krievijas varoņdarbiem - Serbijas glābšanu no Austrijas-Ungārijas un Francijas no Vācijas, izvilka labākos tautas spēkus cīņai ar ienaidnieku. Kopš 1915. gada augusta pats suverēns lielāko daļu laika pavadīja galvenajā mītnē, prom no galvaspilsētas un pils. Un tā, kad uzvara bija tik tuvu, ka gan Ministru padome, gan Sinode jau atklāti apsprieda jautājumu par to, kā Baznīcai un valstij būtu jāuzvedas attiecībā uz no musulmaņiem atbrīvoto Konstantinopoli, aizmugure beidzot padevusies glaimojošajai propagandai. no ateistiem, nodeva savu Imperatoram. Petrogradā sākās bruņota sacelšanās, apzināti tika pārtraukta cara saikne ar galvaspilsētu un ģimeni. Nodevība ieskauj suverēnu no visām pusēm; viņa pavēles visu frontes komandieriem nosūtīt militārās vienības, lai apspiestu sacelšanos, netika izpildītas.

Atteikšanās no troņa

Vēloties personīgi noskaidrot situāciju galvaspilsētā, Nikolajs Aleksandrovičs atstāja galveno mītni un devās uz Petrogradu. Pleskavā delegācija no Valsts dome. Delegāti sāka lūgt suverēnu atteikties no troņa, lai nomierinātu sacelšanos. Viņiem pievienojās arī Ziemeļu frontes ģenerāļi. Drīz viņiem pievienojās arī citu frontes komandieri.

Šo lūgumu cars un viņa tuvākie radinieki izteica ceļos. Nepārkāpjot Dieva Svaidītā zvērestu un neatceļot autokrātisko monarhiju, imperators Nikolajs II nodeva karalisko varu ģimenes vecākajam - brālim Mihailam. Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem, t.s. Pretēji Krievijas impērijas likumiem sastādītais atteikšanās “manifests” (parakstīts ar zīmuli!) bija telegramma, no kuras izrietēja, ka cars ir nodots ienaidnieku rokās. Lai saprot, kas lasa!

Atņemts iespēju sazināties ar štābu, ģimeni un tiem, kam viņš joprojām uzticējās, cars cerēja, ka karaspēks šo telegrammu uztvers kā aicinājumu uz rīcību - Dieva Svaidītā atbrīvošanu. Mums par lielāko nožēlu krievu tauta nespēja apvienoties svētajā impulsā: “Par ticību, caru un tēvzemi”. Ir noticis kaut kas šausmīgs...

Par to, cik pareizi imperators novērtēja situāciju un apkārtējos cilvēkus, liecina īss ieraksts, kas kļuva vēsturisks, ko viņš šajā dienā izdarīja savā dienasgrāmatā: "Visapkārt valda nodevība, gļēvums un viltība." Lielkņazs Mihaels atteicās pieņemt kroni, un monarhija Krievijā krita.

Ikona Dieva māte"Suverēns"

Tas bija tajā liktenīgajā dienā 1917. gada 15. marts Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas notika brīnumains Dieva Mātes ikonas ar nosaukumu “Suverēns” parādīšanās. Uz tā ir attēlota Debesu karaliene karaliski purpursarkanā krāsā, ar kroni galvā, ar scepteri un lodi rokās. Vistīrākā uzņēmās cara varas nastu pār Krievijas iedzīvotājiem.

Suverēna atteikšanās laikā ķeizariene vairākas dienas nesaņēma no viņa ziņas. Viņas mokas šajās mirstīgās trauksmes dienās, bez ziņām un pie piecu smagi slimu bērnu gultām, pārspēja visu, ko vien varēja iedomāties. Apspiedusi sevī sieviešu vājumu un visas ķermeņa kaites, varonīgi, pašaizliedzīgi, viņa veltīja sevi slimnieku aprūpei, pilnībā uzticoties Debesu karalienes palīdzībai.

Karaliskās ģimenes arests un nāvessoda izpilde

Pagaidu valdība paziņoja par imperatora Nikolaja II un viņa augusta sievas arestu un aizturēšanu Carskoje Selo. Imperatora un ķeizarienes arestam nebija ne mazākā tiesiskā pamata, ne iemesla. Pagaidu valdības ieceltā izmeklēšanas komisija mocīja caru un carieni ar kratīšanām un pratināšanām, taču neatrada nevienu faktu, kas viņus apsūdzētu valsts nodevībā. Kad viens no komisijas locekļiem jautāja, kāpēc viņu sarakste vēl nav publicēta, viņam atbildēja: "Ja mēs to publicēsim, cilvēki viņus pielūgs kā svētos."

Ieslodzīto dzīve tika pakļauta sīkiem ierobežojumiem - A. F. Kerenskis paziņoja imperatoram, ka viņam jādzīvo atsevišķi un jāredz ķeizariene tikai pie galda un jārunā tikai krieviski. Apsardzes karavīri viņam izteica rupjus komentārus; piekļuve pilij bija aizliegta personām, kas ir tuvu karaliskajai ģimenei. Kādu dienu karavīri pat atņēma Mantiniekam rotaļu ieroci, aizbildinoties ar ieroču nēsāšanas aizliegumu.

31. jūlijs karaliskā ģimene un uzticīgo kalpu svīta tika nosūtīta pavadībā uz Tobolska. Augusta Ģimenes redzeslokā vienkārši cilvēki viņi noņēma cepures, krustoja, daudzi nokrita uz ceļiem: raudāja ne tikai sievietes, bet arī vīrieši. Joannovska klostera māsas atnesa garīgo literatūru un palīdzēja ar pārtiku, jo karaliskajai ģimenei tika atņemti visi iztikas līdzekļi. Ieslodzīto dzīvē pastiprinājās ierobežojumi. Garīgās bažas un morālās ciešanas ļoti ietekmēja imperatoru un ķeizarieni. Viņi abi izskatījās pārguruši, parādījās sirmi mati, bet garīgais spēks viņos joprojām bija saglabājies. Toboļskas bīskaps Hermogēns, kurš savulaik izplatīja apmelojumus pret ķeizarieni, tagad atklāti atzina kļūdu. 1918. gadā, pirms savas mocekļa nāves, viņš uzrakstīja vēstuli, kurā nosauca karalisko ģimeni par “ilgi cietušo svēto ģimeni”.

Visi karaliskās kaislības nesēji neapšaubāmi apzinājās tuvojošos galu un gatavojās tam. Pat jaunākais, svētais Tsarevičs Aleksijs, nepievēra acis realitātei, kā redzams no vārdiem, kas nejauši izplūda no viņa: "Ja viņi nogalina, viņi vienkārši nespīdzina". To saprata arī suverēna uzticīgie kalpi, kuri drosmīgi sekoja karaliskajai ģimenei trimdā. "Es zinu, ka es no tā neiznākšu dzīvs. Es lūdzu tikai par vienu lietu - lai mani netiktu šķirta no suverēna un man neļautu mirt kopā ar viņu,"- teica ģenerāladjutants I.L. Tatiščevs.

Karaliskā ģimene Krievijas impērijas aresta un virtuālas sabrukšanas priekšvakarā. Satraukums, satraukums, skumjas par kādreiz lielo valsti

Ziņas par oktobra apvērsumu Toboļsku sasniedza 15.novembrī. Toboļskā tika izveidota “karavīru komiteja”, kas visos iespējamos veidos, tiecoties pēc pašapliecināšanās, demonstrēja savu varu pār valdnieku - vai nu piespiež viņu noņemt plecu siksnas, vai arī iznīcina. ledus slidkalniņš, iekārtots cara bērniem. 1918. gada 1. martā “Nikolajs Romanovs un viņa ģimene tika pārcelti uz karavīru uzturu”.

Viņu nākamā ieslodzījuma vieta bija Jekaterinburga . Par karaliskās ģimenes Jekaterinburgas ieslodzījuma laiku ir palicis daudz mazāk pierādījumu. Gandrīz bez vēstulēm. Dzīves apstākļi “speciālajā mājā” bija daudz grūtāki nekā Toboļskā. Karaliskā ģimene šeit dzīvoja divarpus mēnešus starp augstprātīgu, nevaldāmu cilvēku bandu - viņu jaunajiem sargiem - un tika pakļauta iebiedēšanai. Apsargi bija izlikti visos mājas stūros un uzraudzīja katru ieslodzīto kustību. Viņi apklāja sienas ar nepiedienīgiem zīmējumiem, ņirgājoties par ķeizarieni un lielhercogienēm. Viņi pat dežurēja pie tualetes durvīm, un viņi neļāva mums aizslēgt durvis. Mājas apakšējā stāvā bija ierīkota sarga māja. Netīrumi tur bija briesmīgi. Piedzērušās balsis nemitīgi kliedza revolucionāras vai neķītras dziesmas, dūru dauzīšanas pa klavieru taustiņiem pavadījumā.

Nevainojama pakļaušanās Dieva gribai, maigums un pazemība deva karaliskajiem kaislības nesējiem spēku stingri izturēt visas ciešanas. Viņi jau jutās esības otrā pusē un ar lūgšanu dvēselē un uz lūpām gatavojās savai pārejai uz mūžīgo dzīvi. IN Ipatijeva māja tika atrasts ar lielhercogienes Olgas roku rakstīts dzejolis, ko sauc par “Lūgšanu”, tā pēdējās divas četrrindes runā par vienu un to pašu:

Pasaules Kungs, Visuma Dievs,
Svētī mūs ar savu lūgšanu
Un dod atpūtu pazemīgajai dvēselei
Neciešami šausmīgā stundā.
Un pie kapa sliekšņa
Ieelpojiet savu kalpu muti
Pārcilvēciski spēki
Lēnprātīgi lūdzieties par saviem ienaidniekiem.

Kad karalisko ģimeni sagūstīja bezdievīgās varas iestādes, komisāri bija spiesti visu laiku mainīt apsardzi. Jo svēto ieslodzīto brīnumainā ietekmē, pastāvīgi saskaroties ar viņiem, šie cilvēki neviļus kļuva savādāki, cilvēcīgāki. Kronēto kaislību nesēju karaliskās vienkāršības, pazemības un filantropijas valdzināti cietuma uzraugi mīkstināja savu attieksmi pret viņiem. Taču, tiklīdz urālu čekisti sajuta, ka karaliskās ģimenes apsargus pret ieslodzītajiem sāk pārņemt labas jūtas, viņi nekavējoties tos nomainīja pret jauniem – no pašiem čekistiem. Šī sarga priekšgalā stāvēja Jankels Jurovskis . Viņš pastāvīgi sazinājās ar Trocki, Ļeņinu, Sverdlovu un citiem zvērības organizatoriem. Tas bija Jurovskis Ipatijeva mājas pagrabā, kurš izlasīja Jekaterinburgas izpildkomitejas rīkojumu un pirmais iešāva tieši mūsu svētā cara-mocekļa sirdī. Viņš šāva uz bērniem un nobeidza tos ar bajoneti.

Trīs dienas pirms karalisko mocekļu slepkavības pie viņiem pēdējo reizi tika uzaicināts priesteris, lai veiktu dievkalpojumu. Tēvs kalpoja par liturgu, pēc dievkalpojuma kārtības noteiktā vietā bija jāizlasa kontakions “Atpūties ar svētajiem...”. Nez kāpēc šoreiz diakons tā vietā, lai lasītu šo kontakionu, to dziedāja, un arī priesteris dziedāja. Karaliski mocekļi, kādas nezināmas sajūtas aizkustināti, nometās ceļos...

Naktī no 16. uz 17. jūliju ieslodzītie, aizbildinoties ar ātru kustību, tika nolaisti pagrabā, tad pēkšņi parādījās karavīri ar šautenēm, steigšus tika nolasīts “spriedums”, un tad apsargi atklāja uguni. Apšaude bija bez izšķirības - karavīriem iepriekš bija iedots degvīns - tāpēc svētie mocekļi tika piebeigti ar durkļiem. Kopā ar karalisko ģimeni nomira kalpi: ārsts Jevgeņijs Botkins, istabene Anna Demidova, pavārs Ivans Haritonovs un kājnieks Trups, kurš palika viņiem uzticīgs līdz galam. Attēls bija briesmīgs: uz grīdas asins straumēs gulēja vienpadsmit ķermeņi. Pārliecinājušies, ka viņu upuri ir miruši, slepkavas sāka izņemt viņu rotaslietas.

Pāvels Riženko. Ipatijeva mājā pēc karaliskās ģimenes nāvessoda izpildes

Pēc nāvessoda izpildes līķi tika nogādāti ārpus pilsētas uz pamestu raktuvi traktā Ganiņa bedre, kur tos ilgstoši iznīcināja, izmantojot sērskābi, benzīnu un granātas. Pastāv uzskats, ka slepkavība bijusi rituāla, par ko liecina uzraksti uz telpas sienām, kurā gāja bojā mocekļi. Viena no tām sastāvēja no četrām kabalistiskām zīmēm. Tas tika atšifrēts šādi: " Šeit, pēc sātanisko spēku pavēles. Cars tika upurēts, lai iznīcinātu valsti. Visas tautas ir par to informētas." Ipatijeva māja tika uzspridzināta 70. gados.

Arhipriesteris Aleksandrs Šargunovs žurnālā "Krievu māja" 2003. gadam. raksta: "Mēs zinām, ka lielākā daļa boļševiku valdības vadītāju, kā arī represiju struktūras, piemēram, draudīgā čeka, bija ebreji. Šeit ir pravietiska norāde uz to, ka no šīs vides parādījās "nelikumības cilvēks". ”, Antikrists. Jo antikrists, kā māca svētie tēvi, pēc izcelsmes būs ebrejs no Dan cilts. Un viņa parādīšanos sagatavos visas cilvēces grēki, kad tumšā mistika, izvirtība un noziedzība kļūs par normu. un dzīvības likums.Mēs nedomājam nosodīt kādu tautu viņu tautības dēļ.Galu galā pats Kristus pēc miesas cēlies no šīs tautas,viņa apustuļi un pirmie kristiešu mocekļi bija ebreji.Tas nav tautības jautājums. ..."

Pati mežonīgās slepkavības datums – 17. jūlijs – nav nejaušība. Šajā dienā Krievijas pareizticīgā baznīca godina svētā dižciltīgā kņaza Andreja Bogoļubska piemiņu, kurš ar savu mocekļa nāvi iesvētīja Krievijas autokrātiju. Pēc hronistu domām, sazvērnieki viņu nogalināja visbrutālākajā veidā. Svētais princis Andrejs bija pirmais, kurš pasludināja pareizticības un autokrātijas ideju par Svētās Krievijas valstiskuma pamatu un faktiski bija pirmais Krievijas cars.

Par karaliskās ģimenes varoņdarba nozīmi

Karaliskās ģimenes godināšana, ko Viņa Svētība Patriarhs Tihons aizsāka bēru lūgšanās un vārda piemiņas dievkalpojumā Maskavā Kazaņas katedrālē nogalinātajam imperatoram trīs dienas pēc Jekaterinburgas slepkavības, turpinājās vairākas mūsu padomju perioda desmitgades. vēsture. Visā padomju varas laikā pret svētā cara Nikolaja piemiņu tika izlieta traka zaimošana, tomēr daudzi cilvēki, īpaši emigrācijā, mocekli caru cienīja jau no viņa nāves brīža.

Neskaitāmas liecības par brīnumaino palīdzību caur lūgšanām pēdējā Krievijas autokrāta ģimenei; populārā karalisko mocekļu godināšana 20. gadsimta pēdējos gados kļuva tik izplatīta, ka 2000. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca pēdējā Krievijas imperators Nikolajs II, ķeizariene Aleksandra Fjodorovna un viņu bērni Aleksejs, Olga, Tatjana, Marija un Anastasija kanonizēti par svētajiem kaislības nesējiem . Viņu piemiņa tiek svinēta viņu mocekļa dienā - 17. jūlijs .

Kāpēc karaliskā ģimene tika kanonizēta?

Arhipriesteris Georgijs Mitrofanovs

Vēstures fakti neļauj runāt par karaliskās ģimenes locekļiem kā kristiešu mocekļiem. Moceklība paredz iespēju cilvēkam glābt savu dzīvību, atsakoties no Kristus. Suverēna ģimene tika nogalināta tieši kā suverēna ģimene: cilvēki, kas viņus nogalināja, savā pasaules skatījumā bija diezgan sekularizēti un uztvēra viņus galvenokārt kā impēriskās Krievijas simbolu, kuru viņi ienīda.

Vēsturiskajās piezīmēs par Nikolaju II un viņa dzīvi ir sniegts diezgan atturīgs un reizēm kritisks viņa valstiskās darbības novērtējums. Asiņainā svētdiena 1905. gada 9. janvārī, suverēna un ķeizarienes attieksmes pret Rasputinu problēma, imperatora atteikšanās problēma - tas viss tiek vērtēts no viedokļa, vai tas neļauj kanonizēt vai ne.

Ja ņemam vērā 9.janvāra notikumus, tad, pirmkārt, jāņem vērā, ka mums ir darīšana ar masu nekārtībām, kas notika pilsētā. Viņi tika neprofesionāli apspiesti, taču tā patiešām bija milzīga nelikumīga demonstrācija. Otrkārt, suverēns tajā dienā nedeva nekādus noziedzīgus pavēles - viņš atradās Carskoje Selo un bija lielā mērā dezinformēts no iekšlietu ministra un Sanktpēterburgas mēra. Nikolajs II uzskatīja, ka ir atbildīgs par notikušo, līdz ar to arī traģiskais ieraksts savā dienasgrāmatā, kuru viņš atstāja tās dienas vakarā, uzzinot par notikušo: "Grūta diena! Sanktpēterburgā izcēlās nopietni nemieri, ko izraisīja strādnieku vēlme sasniegt Ziemas pili. Karaspēkam vajadzēja šaut uz dažādas vietas pilsētā bija daudz nogalināto un ievainoto. Kungs, cik sāpīgi un grūti!

Kas attiecas uz atteikšanos, tā noteikti bija politiski kļūdaina rīcība. Neskatoties uz to, suverēna vainu zināmā mērā atpērk motīvi, kas viņu vadīja. Imperatora vēlme novērst pilsoņu nesaskaņas ar atteikšanos no troņa ir pamatota no morāles viedokļa, bet ne no politiskā stāvokļa... Ja Nikolajs II būtu apspiedis revolucionāro sacelšanos ar spēku, viņš būtu iegājis vēsturē kā izcils cilvēks. valstsvīrs, bet maz ticams, ka viņš kļūtu par svēto.

Tas viss ļauj nedaudz savādāk paskatīties uz pēdējā karaļa figūru. Tomēr Baznīca nesteidzas attaisnot Nikolaju II it visā. Kanonizēts svētais nav bezgrēcīgs.

Sinodas komisijai svēto kanonizācijai tika iesniegti pieci ziņojumi, kas bija veltīti pēdējā Krievijas suverēna valsts un baznīcas darbību izpētei. Komisija nolēma, ka imperatora Nikolaja II darbība pati par sevi nedod pietiekamu pamatu gan viņa kanonizācijai, gan viņa ģimenes locekļu kanonizācijai. Tomēr ziņojumi, kas noteica galīgo – pozitīvo – komisijas lēmumu, bija sestais un septītais: “Karaliskās ģimenes pēdējās dienas” un “Baznīcas attieksme pret kaislībām”.

Tas ir karaliskās ģimenes locekļu pēdējais dzīves posms, kas pavadīts nebrīvē, un viņu nāves apstākļi, kas dod nopietnu pamatu viņus slavināt kā kaislības nesējus. Viņi arvien vairāk saprata, ka nāve ir neizbēgama, taču viņiem izdevās saglabāt garīgo mieru savās sirdīs un mocekļa nāves brīdī viņi ieguva spēju piedot saviem bendēm.

Nikolaja II ģimene tiek cildināta kaislības rituālā raksturīgs īpaši krievu baznīcai. Kaislību ciešanu, “nepretošanās nāvei” dramaturģija slēpjas tieši tajā, ka tieši vāji cilvēki, kas bieži ir daudz grēkojuši, atrod spēku pārvarēt vājo cilvēka dabu un nomirt ar Kristus vārdu. viņu lūpas. Šo rangu tradicionāli izmanto, lai kanonizētu krievu prinčus un suverēnus, kuri, atdarinot Kristu, pacietīgi izturēja fiziskas un morālas ciešanas vai nāvi no politisko pretinieku rokām. Starp citu, Krievijas baznīcas vēsturē nav daudz kanonizētu suverēnu. Un no Romanoviem tikai Nikolajs II tika kanonizēts par svēto - tas ir vienīgais gadījums dinastijas 300 gadu laikā.

Slavenais Maskavas arhipriesteris, dziļi pārliecināts monarhists, tēvs Aleksandrs Šargunovs, ļoti precīzi runāja par karaliskās ģimenes varoņdarba iekšējiem, ideoloģiski dziļajiem, tīri garīgajiem un mūžīgajiem pamatiem:

Kā zināms, mūsdienu cara nelabvēļi, gan kreisie, gan labējie, pastāvīgi vaino viņu par viņa atteikšanos no troņa. Diemžēl dažiem pat pēc kanonizācijas tas joprojām ir klupšanas akmens un kārdinājums, savukārt šī bija viņa svētuma lielākā izpausme.

Runājot par cara Nikolaja Aleksandroviča svētumu, mēs parasti domājam viņa moceklību, kas, protams, ir saistīta ar visu viņa dievbijīgo dzīvi. Viņa atteikšanās varoņdarbs ir grēksūdzes varoņdarbs.

Lai to saprastu skaidrāk, atcerēsimies, kurš meklēja imperatora atteikšanos no troņa. Pirmkārt, tie, kuri meklēja Krievijas vēstures pavērsienu uz Eiropas demokrātiju vai vismaz pretī konstitucionāla monarhija. Sociālisti un boļševiki jau bija materiālistiskās vēstures izpratnes sekas un galēja izpausme.

Ir zināms, ka daudzi toreizējie Krievijas iznīcinātāji rīkojās tās radīšanas vārdā. Viņu vidū bija daudz godīgu, savā veidā gudru cilvēku, kuri jau domāja par to, “kā sakārtot Krieviju”. Bet tā bija, kā saka Raksti, zemes, garīga, dēmoniska gudrība. Akmens, ko celtnieki toreiz noraidīja, bija Kristus un Kristus svaidījums. Dieva svaidījums nozīmē, ka Valdnieka zemes spēkam ir Dievišķs avots. Atteikšanās no pareizticīgās monarhijas bija atteikšanās no dievišķās varas. No spēka uz zemes, kas ir aicināts vadīt vispārējais kurss dzīvi garīgiem un morāliem mērķiem - radīt apstākļus, kas ir vislabvēlīgākie daudzu glābšanai, spēks, kas "nav no šīs pasaules", bet kalpo pasaulei tieši šajā augstākajā nozīmē.

Lielākā daļa revolūcijas dalībnieku rīkojās it kā neapzināti, taču tā bija apzināta Dieva dotās dzīves kārtības un Dieva iedibinātās autoritātes noraidīšana ķēniņa, Dieva Svaidītā personā, tāpat kā apzināta noraidīšana Izraēla garīgo vadītāju Kristus Karalis bija apzināts, kā aprakstīts evaņģēlija līdzībā par ļaunajiem vīnkopjiem. Viņi Viņu nogalināja nevis tāpēc, ka nezināja, ka Viņš ir Mesija, Kristus, bet tieši tāpēc, ka viņi to zināja. Ne tāpēc, ka viņi domāja, ka tas ir viltus mesija, kas būtu jālikvidē, bet tieši tāpēc, ka viņi redzēja, ka tas ir īstais Mesija: "Nāciet, nogalināsim Viņu, un mantojums būs mūsu." Tas pats slepenais sinedrijs, velna iedvesmots, virza cilvēci dzīvot no Dieva un Viņa baušļiem brīvu – lai nekas netraucētu dzīvot tā, kā viņi vēlas.

Tā ir “nodevības, gļēvulības un maldināšanas” nozīme, kas apņēma imperatoru. Šī iemesla dēļ svētais Jānis Maksimovičs salīdzina ķeizara ciešanas Pleskavā viņa atteikšanās laikā ar paša Kristus ciešanām Ģetzemanē. Tādā pašā veidā šeit bija klāt arī pats velns, kas kopā ar viņu kārdināja caru un visus ļaudis (un visu cilvēci, pēc precīziem P. Džiliarda vārdiem), kā viņš savulaik kārdināja pašu Kristu tuksnesī ar karaļvalsti. šī pasaule.

Gadsimtiem ilgi Krievija tuvojas Jekaterinburgas Golgātai. Un šeit senais kārdinājums atklājās pilnībā. Tāpat kā velns centās noķert Kristu caur saduķejiem un farizejiem, izliekot Viņam ar jebkādiem cilvēciskiem trikiem nesalaužamus tīklus, tā caur sociālistiem un kadetiem velns caru Nikolaju nostāda bezcerīgas izvēles priekšā: vai nu atkrišana, vai nāve.

Karalis neatkāpās no Dieva svaidījuma tīrības, nepārdeva savas dievišķās pirmdzimtības tiesības uz zemes spēka lēcu sautējumu. Pati cara noraidīšana notika tieši tāpēc, ka viņš parādījās kā patiesības apliecinātājs, un tas nebija nekas cits kā Kristus noraidīšana Kristus Svaidītā personā. Valdnieka atteikšanās nozīme ir kristīgās varas idejas glābšana.

Maz ticams, ka cars varēja paredzēt, kādi briesmīgi notikumi sekos viņa atteikšanai no troņa, jo tīri ārēji viņš atteicās no troņa, lai izvairītos no bezjēdzīgas asins izliešanas. Tomēr pēc to briesmīgo notikumu dziļuma, kas tika atklāti pēc viņa atteikšanās, mēs varam izmērīt ciešanu dziļumu viņa Ģetzemanē. Karalis skaidri apzinājās, ka ar savu atteikšanos viņš nodod sevi, savu ģimeni un tautu, kuru viņš ļoti mīlēja, ienaidnieku rokās. Bet vissvarīgākais viņam bija uzticība Dieva žēlastībai, ko viņš saņēma Iestiprināšanas sakramentā viņam uzticēto cilvēku glābšanas dēļ. Par visām visbriesmīgākajām nepatikšanām, kas iespējamas uz zemes: bads, slimības, mēris, no kuriem, protams, cilvēka sirds nevar nodrebēt, nevar salīdzināt ar mūžīgo "raudāšanu un zobu trīcēšanu", kur nav grēku nožēlas. . Un kā teica Krievijas vēstures notikumu pravietis, cienījamais Sarovas Serafims, ja cilvēks zinātu, ka pastāv mūžīgā dzīvība, ko Dievs dod par uzticību Viņam, viņš piekristu izturēt jebkuras mokas tūkstoš gadus (ka ir līdz vēstures beigām kopā ar visiem cietējiem). Un par bēdīgajiem notikumiem, kas sekoja Suverēna atteikšanai no troņa, mūks Serafims sacīja, ka eņģeļiem nebūs laika uzņemt dvēseles - un mēs varam teikt, ka pēc Suverēna atteikšanās no troņa miljoniem jaunu mocekļu saņēma kroņus Debesis.

Var veikt jebkāda veida vēsturisku, filozofisku, politisku analīzi, bet garīgais redzējums vienmēr ir svarīgāks. Mēs zinām šo redzējumu svētā taisnā Jāņa no Kronštates, svēto Teofāna Vientuļnieka un Ignācija Briančaņinova un citu Dieva svēto pravietojumos, kuri saprata, ka nekādi ārkārtas pasākumi, ārējie valdības pasākumi, nekādas represijas, visprasmīgākā politika nevar mainīt notikumi, ja krievu tautā nav grēku nožēlas. Svētā cara Nikolaja patiesi pazemīgajam prātam tika dota iespēja pārliecināties, ka šī grēku nožēla, iespējams, tiks nopirkta par ļoti augstu cenu.

Pēc atteikšanās no cara, kurā tauta piedalījās vienaldzības dēļ, varēja nesekot līdz šim nepieredzētas Baznīcas vajāšanas un masveida atkrišana no Dieva. Tas Kungs ļoti skaidri parādīja, ko mēs zaudējam, kad zaudējam Dieva Svaidīto, un ko mēs iegūstam. Krievija uzreiz atrada sātaniskos svaidītos.

Regicīda grēkam bija liela loma 20. gadsimta briesmīgajos notikumos Krievijas baznīcai un visai pasaulei. Mēs saskaramies tikai ar vienu jautājumu: vai ir izpirkšana par šo grēku un kā to realizēt? Baznīca mūs vienmēr aicina uz grēku nožēlu. Tas nozīmē saprast, kas noticis un kā tas turpinās mūsdienu dzīvē. Ja mēs patiesi mīlam mocekli caru un lūdzam viņu, ja patiesi tiecamies pēc savas Tēvzemes morālās un garīgās atdzimšanas, mums nav jātaupa pūles, lai pārvarētu masu atkrišanas (atkrišanas no mūsu tēvu ticības un mīdīšanas) briesmīgās sekas. par morāli) mūsu tautā .

Ir tikai divas iespējas, kas sagaida Krieviju. Vai arī, pateicoties karalisko mocekļu un visu jauno krievu mocekļu aizlūgumam, Tas Kungs dos mūsu tautai atdzimt daudzu cilvēku glābšanai. Bet tas notiks tikai ar mūsu līdzdalību – neskatoties uz dabisko vājumu, grēcīgumu, bezspēcību un ticības trūkumu. Vai arī, saskaņā ar Apokalipse, Kristus Baznīcu gaida jauni, vēl briesmīgāki satricinājumi, kuru centrā vienmēr būs Kristus krusts. Caur Karalisko kaislību nesēju lūgšanām, kas vada jauno krievu mocekļu un biktstēvu pulku, lai mums tiek dots izturēt šos pārbaudījumus un kļūt par viņu varoņdarba līdzdalībniekiem.

Ar savu grēksūdzes varoņdarbu cars apkaunoja demokrātiju – “mūsu laika lielajiem meliem”, kad visu nosaka balsu vairākums un galu galā tie, kas skaļāk kliedz: Mēs negribam Viņu, bet gan Barabu. , nevis Kristus, bet Antikrists.

Līdz laika galam un īpaši pēdējos laikos. Baznīcu kārdinās velns, tāpat kā Kristus Ģetzemanē un Golgātā: "Nāc lejā, kāp no krusta." “Atteikties no tām prasībām pēc cilvēka diženuma, par ko runā Tavs Evaņģēlijs, kļūsti pieejamāks ikvienam, un mēs Tev ticēsim. Ir apstākļi, kad tas ir jādara. Nokāpiet no krusta, un Baznīcas lietas risināsies labāk." Mūsdienu notikumu galvenā garīgā jēga ir 20. gadsimta rezultāts - arvien veiksmīgāki ienaidnieka centieni, lai "sāls zaudētu spēku", lai cilvēces augstākās vērtības pārvērstos tukšos, skaistos vārdos.

(Aleksandrs Šargunovs, žurnāls Krievu māja, 2003. g. 7. nr.)

Troparions, 4. tonis
Labticīgi cilvēki šodien spilgti godinās godpilnos septiņus no Kristus Karalisko kaislību nesēju, Vienotās mājas draudzes: Nikolaju un Aleksandru, Aleksiju, Olgu, Tatjanu, Mariju un Anastasiju. Šo saišu un daudzo dažādu ciešanu dēļ jūs nebaidījāties, jūs pieņēmāt nāvi un ķermeņa apgānīšanu no tiem, kas cīnījās pret Dievu, un uzlabojāt savu drosmi pret To Kungu lūgšanā. Šī iemesla dēļ sauksim uz viņiem ar mīlestību: ak, svētie kaislību nesēji, ieklausieties mūsu tautas miera balsī un nopūtās, stipriniet krievu zemi mīlestībā pret pareizticību, glābiet no savstarpējās cīņas, lūdziet Dievam mieru un liela žēlastība mūsu dvēselēm.

Kontakion, 8. tonis
Ievēlējot valdīšanas caru un Kunga Kungu no Krievijas caru līnijas, svētītie mocekļi, kuri pieņēma garīgās mokas un miesas nāvi par Kristu un tika kronēti ar debesu kroņiem, sauc uz jums kā mūsu žēlsirdīgais patrons ar mīļu pateicību: Priecājieties, karaliskās kaislības nesēji, par svēto Krieviju Dieva priekšā ar dedzību lūgšanā.

Lūgšana svētajam kaislības nesējam caram-moceklim Nikolajam II
Ak, svētais lielais Krievijas cars un kaislības nesējs Nikolajs! Klausieties mūsu lūgšanas balsi un paceliet uz visu redzošā Kunga troni krievu tautas nopūtas un nopūtas, kas kādreiz bija Dieva izvēlēta un svētīta, bet tagad kritusi un atkāpusies no Dieva. Atrisiniet nepatieso liecību sniegšanu, kas līdz šim smagi nomāc krievu tautu. Mēs esam smagi grēkojuši, atkāpjoties no Debesu ķēniņa, atstājot pareizticīgo ticību ļauno mīdīšanai, laužot samiernieka zvērestu un neaizliedzot jūsu, jūsu ģimenes un jūsu uzticīgo kalpu slepkavību.

Ne tāpēc, ka mēs paklausījām Tā Kunga pavēlei: “Nepieskarieties manam svaidītajam”, bet gan Dāvidam, kurš teica: “Vai tas, kas izstiepj savu roku pret Tā Kunga Svaidīto, vai Tas Kungs to nespēs?” Un tagad, savu darbu cienīgi, mēs esam pieņemami, jo līdz pat šai dienai mūs nomāc karalisko asiņu izliešanas grēks.

Līdz šai dienai mūsu svētās vietas tiek apgānītas. Netiklība un nelikumība no mums nemazinās. Mūsu bērni ir nodoti pārmetumiem. Nevainīgas asinis kliedz uz debesīm, katru stundu izlietas mūsu zemē.

Bet redziet mūsu sirds asaras un nožēlu, mēs nožēlojam grēkus, tāpat kā savulaik Kijevas iedzīvotāji pirms kņaza Igora, kuru viņi nomira; tāpat kā Vladimira ļaudis pirms kņaza Andreja Bogoļubska, kuru viņi nogalināja, mēs lūdzam: lūdziet to Kungu, lai viņš pilnībā nenovērstos no mums, lai viņš neatņem krievu tautai savu lielo izvēli, bet lai viņš dod mums pestīšanas gudrību, lai mēs varētu piecelties no šī krišanas dziļumiem.

Imaši, cars Nikolajs, esi ļoti drosmīgs, jo tu izlēji savas asinis par savu tautu un atdevi savu dvēseli ne tikai par saviem draugiem, bet arī par saviem ienaidniekiem. Šī iemesla dēļ tagad stāviet Godības Ķēniņa Mūžīgajā gaismā kā Viņa uzticīgais kalps. Esiet mūsu aizbildnis, aizsargs un aizsargs. Nenovērsieties no mums un neatstājiet mūs, lai ļaunie mūs samīdītu zem kājām. Dod mums spēku nožēlot grēkus un virzīt Dieva taisnību uz žēlastību, lai Kungs mūs pilnībā neiznīcinātu, bet lai Viņš mums visiem piedod un žēlsirdīgi apžēlo mūs un izglābj krievu zemi un tās iedzīvotājus. Lai mūsu Tēvzeme tiek atbrīvota no nepatikšanām un nelaimēm, kas mūs piemeklējušas, lai tā atdzīvina ticību un dievbijību un lai tā atjauno pareizticīgo ķēniņu troni, lai Dieva svēto pravietojumi piepildītos. Un lai krievu tauta visā Visumā slavē Kunga slavēto vārdu un uzticīgi kalpo Viņam līdz laikmeta beigām, dziedot Tēva un Dēla un Svētā Gara godību tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. vecumu. A min.

Pārrakstot to enciklopēdiskā stilā. Paldies.

Karaliskās ģimenes kanonizācija - Krievijas Pareizticīgās baznīcas pēdējā imperatora Nikolaja II un viņa ģimenes locekļu kanonizācija, kas ir viens no vispretrunīgāk vērtētajiem Krievijas Pareizticīgās baznīcas aktiem visā tās vēsturē, kas izraisīja ārkārtīgi negatīvu reakciju no ievērojamas daļas pareizticīgo, t.sk. tādas ievērojamas Krievijas pareizticīgās baznīcas figūras kā Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Jānis, A.I.Osipovs un citi Nikolajs II un viņa ģimenes locekļi tika slavēti kā kaislības nesēji. Tajā pašā laikā kalpi, kas tika nošauti kopā ar karalisko ģimeni, netika kanonizēti.

Glorifikācijas vēsture

1928. gadā Nikolajs II un viņa ģimene tika kanonizēti par Katakombu baznīcas svētajiem.

1981. gadā imperatoru un viņa ģimeni slavināja bīskapu grupa, “kas sevi dēvē par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Ārzemēs Bīskapu padomi, kurai antikanoniskā rakstura dēļ nav visas pareizticīgo pārpilnības atzīšanas” ( No Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes aicinājuma, 1990), citiem vārdiem sakot, t.s. Krievu baznīca ārzemēs.

20. gadsimta pēdējā desmitgadē Krievijā virkne garīdznieku, kas simpatizēja t.s. “Krievu baznīca ārzemēs” uzsāka kampaņu par tagadējās Krievijas imperatora un viņa ģimenes, kā arī kalpu pareizticīgo baznīcas kanonizāciju. Pret kanonizāciju iestājās daudzi ievērojami Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvji, tostarp Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Jānis (Sničevs). Rezultātā Bīskapu padome 1997. gadā atteicās kanonizēt bijušo suverēnu. Pēc viena no ievērojamākajiem Nikolaja II kanonizācijas pretiniekiem, Maskavas Garīgās akadēmijas profesora A.I.Osipova teiktā, Nikolaja II personības morālais raksturs un mērogs nekādā veidā neatbilda vispārējo baznīcas svēto askētu raksturam.

Tomēr kanonizācijas atbalstītāju spiediens uz Krievijas pareizticīgo baznīcu palielinājās. Radikālo monarhistu un pseidoortodoksālo aprindās attiecībā uz Nikolaju II tiek lietots pat epitets “pestītājs”. Tas izpaužas gan rakstveida aicinājumos, kas nosūtīti Maskavas patriarhātam, izskatot jautājumu par karaliskās ģimenes kanonizāciju, gan nekanoniskos akatistos un lūgšanās: "Ak, visbrīnišķīgākais un krāšņākais cars-Pestītājs Nikolajs." Taču Maskavas garīdznieku sanāksmē patriarhs Aleksijs II nepārprotami izteicās par tā nepieņemamību, sakot, ka “ja viņš redzēs dažās baznīcas grāmatās, kurās Nikolajs II tiek saukts par Pestītāju, viņš uzskatīs šī tempļa prāvestu par tādu. ķecerības sludinātājs. Mums ir viens Pestītājs - Kristus."

Saskaņā ar nākamo Krievijas Pareizticīgās baznīcas Bīskapu padomes lēmumu, kas datēts ar 2000. gada 20. augustu, Nikolajs II, cariene Aleksandra Fjodorovna, Tsarevičs Aleksejs, princeses Olga, Tatjana, Marija, Anastasija tika kanonizēti par Krievijas svētajiem jaunmocekļiem un biktstēviem. , atklāts un neizpausts.

Argumenti pret kanonizāciju

• Imperatora Nikolaja II un viņa ģimenes locekļu nāve nebija Kristus mocekļa nāve, bet gan tikai politiskas represijas.
• Imperatora neveiksmīgā valsts un baznīcas politika, tostarp tādi notikumi kā Hodinka, Asiņainā svētdiena un Ļenas slaktiņš.
• Grigorija Rasputina ārkārtīgi strīdīgās aktivitātes.
• Svaidītā karaļa atteikšanās no troņa jāuzskata par baznīcas kanonisku noziegumu, līdzīgi kā pārstāvja atteikums baznīcas hierarhija no svētajiem rīkojumiem.
• "Karaliskā pāra reliģiozitātei, neskatoties uz visu tās ārēji tradicionālo pareizticību, bija skaidri izteikts starpkonfesionālas mistikas raksturs."
• Aktīvā kustība par karaliskās ģimenes kanonizāciju 90. gados nebija garīga, bet gan politiska.
• MDA profesors A.I. Osipovs: “Ne svētais patriarhs Tihons, ne svētais Petrogradas metropolīts Benjamins, ne svētais metropolīts Pēteris Krutitskis, ne svētais metropolīts Serafims (Čičagovs), ne svētais arhibīskaps Tadejs, ne svētais arhibīskaps Hilarions (Troitskis). ), kurš, bez šaubām, drīz tiks kanonizēts, ne pārējie mūsu Baznīcas tagad slavinātie hierarhi, jaunie mocekļi, kuri zināja daudz vairāk un labāk nekā mēs tagad, bijušā cara personība - neviens no viņiem nekad neizteica domas. par viņu kā par svēto kaislību nesēju (un tolaik to vēl varēja skaļi paziņot).
• Arī atbildība par "visnopietnāko regicīda grēku, kas nomāc visas Krievijas tautas", ir dziļi mulsinoša, ko veicina daži kanonizācijas atbalstītāji.

Kanonizācijas atbalstītāju spiediens uz Krievijas pareizticīgo baznīcu laika posmā starp pirmo un otro bīskapu padomi

Jautājums par kalpu kanonizāciju

Vizuāls Nikolaja II personības salīdzinājums ar kādas citas slavenas Krievijas pareizticīgo baznīcas personībām

Argumenti par kanonizāciju citādā izskatā

Ebreji ir gandarīti, ka karaliskā Romanovu ģimene ir paaugstināta kaislību nesēju, nevis mocekļu, lūdzu, ņemiet vērā, bet kaislību nesēju rindās. Kāda ir atšķirība? Mocekļa rituāls ir Kristus nāves varoņdarbs no neticīgo rokām. Kaislību nesēji ir tie, kas ir cietuši mokas no savu līdzcilvēku kristiešu rokām. Saskaņā ar kaislību nesošo kanonizācijas rituālu izrādās, ka caru un viņa ģimeni nogalināja viņu pašu kristieši. Tagad, ja Bīskapu padome būtu atzinusi acīmredzamo, ka caru līdz nāvei spīdzināja pagāni, ebreji, tad viņš nebūtu bijis kaislību nesējs, bet gan liels moceklis. Tas ir tas, ar ko ebreji ir apmierināti, to viņi domā, izvirzot ultimātu Maskavas patriarhātam: “Ir ļoti svarīgi, lai lēmums par kanonizāciju tādā formā, kādā to pieņēma koncils, kļūtu zināms visplašākajam. laju un garīdznieku loks”.

Pirmkārt karaļa septiņnieka nāvessods netiek izpildīts nebija, par ko liecina daudzi rakstos aprakstītie fakti: Karaliskajai ģimenei netika izpildīts nāvessods. Karaliskā ģimene netika nošauta!

Visa patiesība par Nikolaja II kanonizāciju

Kāpēc Nikolajs II tika kanonizēts? Šī kanonizācija daudziem šķiet dīvaina. Es domāju, ka mums ir jāsadala visi i un jāaptver visi svarīgākie jautājumi, kas saistīti ar Nikolaju II un viņa kanonizāciju. Taču šie jautājumi ir svarīgi, un par to būtu jāzina katram cilvēkam, kuram ir svarīga Krievijas vēsture.

Šie svarīgie jautājumi ir šādi.

1. Vai Nikolaja II nāve moceklība nāvi par Kristu? Moceklības nāve, ko viņš pieņēma, jo atzina kristietību, atzina Kristu?

Nē. Nikolajam II tika izpildīts nāvessods nevis par viņa reliģisko pārliecību, bet gan par viņa pagātnes politisko darbību - šo vēsturisks fakts.

Un patiesībā tajā brīdī notika pilsoņu karš un cilvēki masu nāve priekš viņiem politiskie uzskati no visām karā iesaistītajām pusēm (un ne tikai sarkanajiem un baltajiem). Bet šī iemesla dēļ viņi visi netika kanonizēti par svētajiem, viņi netika uzskatīti par mocekļiem.

Viņi neprasīja, lai Nikolajs II atsakās no saviem reliģiskajiem uzskatiem; netika veikta spīdzināšana (šim nolūkam vai citam nolūkam). Un dzīvoja kopā ar ģimeni pēc aresta (kuru, starp citu, veica nevis boļševiki, bet gan nākamie baltu vadoņi - ģenerālis Aleksejevs arestēja karali, ģenerāli Korņilovs- karaliene) nevis cietumā, bet privātmājā. Tas ir, cara ieslodzījuma apstākļi bija ļoti maigi, nesalīdzināmi maigāki nekā citi aresti gan no sarkanajiem, gan no baltajiem.

Nikolaja II nāvessoda izpildes dienā viņš un viņa ģimene bija vienkārši spiesti doties uz mājas pagrabu, kur tika nolasīts spriedums un viņi tika nošauti. Visi. Kopumā pēc aresta cars ar ģimeni dzīvoja lielā tirgotāja mājā un pēc tam nomira no lodes. To uzskatīja par "moceklību".

Un tas, ka pirms tam par caru un Kristu mīlošo Tēvzemi Pirmā pasaules kara laikā daudz grūtākos un sāpīgākos apstākļos gāja bojā simtiem tūkstošu cilvēku no lodēm, nebija apstāklis, lai viņi visi tiktu kanonizēti par svētajiem mocekļiem. Snuķis, acīmredzot, tie nav iznākuši, ne no karaliskām asinīm.

Tātad pirmais vēsturiskais fakts, kas jums jāzina: Nikolaja Romanova nāve nebija Kristus nāve un nebija mocekļa nāve.

Starp citu, par atteikšanos. Šeit rodas otrs, arī ārkārtīgi svarīgs jautājums.

2. Kā būtu jāvērtē Nikolaja II atteikšanās no troņa?

Svaidītā karaļa atteikšanās no troņa jāuzskata par baznīcas kanonisku noziegumu, līdzīgi kā baznīcas hierarhijas pārstāvja atteikšanās no priesterības. Diezgan skaidri.

Jebkurš karavīrs, kurš atstājis savu amatu bez atļaujas, atstājot viņam uzticēto objektu bez aizsardzības, bez uzraudzības, īpaši kara laiks, īpaši stratēģiski svarīgs amats, tiek uzskatīts par noziedznieku. Par šādu noziegumu tiek uzskatīts vienmēr, visās valstīs un starp visām tautām ārkārtīgi nopietns un ļoti nežēlīgi sodāms, gandrīz vienmēr nāvessods.

Kā mums jāizturas pret caru, kurš pameta valsti visgrūtākajos kara laikos, un ne tikai pret caru, bet Augstākais virspavēlnieks? Tikai kā gļēvulis gļēvulis un dzimtenes nodevējs. Tieši tā: nodevība pēc definīcijas ir uzticības pārkāpums vai pienākuma nepildīšana. Cars, atteicies no troņa, tādējādi atteicās pildīt savu kā cara un kā augstākā virspavēlnieka pienākumu pret dzimteni. Būtībā viņš atteicās no Krievijas, armijas un tautas.

Tautai un armijai vienkārši uzrādīja fait accompli. Tāpēc apgalvot, ka tauta nes "vislielāko regicīda grēku, kas smagi nomāc visas Krievijas tautas", un pieprasīt no tautas grēku nožēlu cara priekšā, kurš ir dzimtenes nodevējs, kā to pieprasa cara pielūdzēji. , ir cinisma un liekulības virsotne. Tā grāfs rakstīja savos atmiņās Ignatjevs, kurš piedalījās Nikolaja II kronēšanas pasākumā un kopš 1912. gada bija militārais atašejs Francijā:

« ... karalis, kas viņš man tagad ir? Man tikai jāatsakās no viņa, bet viņš atteicās no Krievijas. Viņš lauza manā klātbūtnē doto zvērestu zem Debesbraukšanas katedrāles senajām arkām kronēšanas laikā.

Manifesta drūmie vārdi, kas attaisno atteikšanos no troņa, mani nepārliecina. Krievijas cars nevar “atteikties”.

Cik nožēlojama figūra viņš man vienmēr šķita Pāvils Es, bet viņš arī atradu drosmi pēdējā brīdī pateikt saviem slepkavām - zemessargiem, kuri uzaicināja viņu parakstīt atteikšanās aktu: "Jūs varat mani nogalināt, bet es miršu kā jūsu imperators," - un viņš bija. nožņaugts, un viņa pēctecis, Aleksandrs Es, tikai pateicoties tam, varēju, iespējams, netraucēti kāpt tronī.

Nikolajs II, ar savu atteikšanos viņš pats mani atbrīvo no viņam dotā zvēresta, un cik sliktu piemēru viņš rāda mums visiem, militārpersonām! Kā mēs spriestu par karavīru, kurš atstājis ierindas, īpaši kaujā? Un ko mēs varam domāt par Krievijas impērijas “pirmo karavīru”, visu sauszemes un jūras spēku virspavēlnieku, kurš atstāj savu amatu, pat nedomājot par to, kas notiks ar viņa armiju?

A.I. Ignatjevs “Piecdesmit nostrādāti gadi”. 2. sējums, 4. grāmata, 12. nodaļa.

No atteikšanās fakta arī izriet, ka no 1917. gada marta Nikolajs II pārstāja būt cars. Viņš kļuva tikai par pilsoni Nikolajs Romanovs. Tāpēc, kad saka: boļševiki nošāva caru... Bet 1918. gadā Krievijā cara vairs nebija, viņš jau bija miris 1917. gada martā - tādi ir fakti. Tātad otrs vēsturiskais fakts, kas jums jāzina: Nikolajs II pēc paša atteikšanās no troņa izdarīja divus smagus noziegumus - baznīcas kanonisko noziegumu un dzimtenes nodevību.

Bet varbūt viņa valdīšanas laikā Nikolajs II tika atcerēts kā tikumīgs un žēlsirdīgs, kā Dieva karalis, kas atnesa Krievijai labklājību un panākumus? Parunāsim arī par šo.

3. Kāda bija Nikolaja II valdīšanas laiks? Vai viņš bija labs karalis un īsts kristietis? Vai caru atceras kā kristiešu tikumu piemēru?

Nav vērts šo jautājumu īpaši detalizēti aplūkot šī raksta ietvaros, jo Nikolajs II tika kanonizēts tieši kā moceklis, kaislības nesējs. Tas ir, kanonizācijas iemesls bija ne tā, kā viņš valdīja(piemēram, Aleksandrs Ņevskis- tiešām bija par ko kanonizēt) vai kā viņš dzīvoja, bet kā nomira. Tas ir, pat tie, kuriem bija viņu kanonizē, saprata, ka, ja mēs ņemam Nikolaja II valdīšanas laiku, pagodiniet viņu šeit vienkārši nav jēgas. Viņa valdīšanas rezultāts bija Krievijas impērijas sabrukums- tas ir vēsturisks fakts.

Kā tas sākās? No Hodinkas traģēdijas. Daudzi simti cilvēku gāja bojā. Un karalis tajā pašā dienā Es devos izklaidēties uz balli Francijas vēstniecībā. 1901.-1902.gada bads apvienojumā ar brutālu ekspluatāciju izraisīja masveida zemnieku sacelšanos izplatīšanos visā Krievijā 1902.gadā. Strādnieki arī izrādīja pieaugošu neapmierinātību ar savu bezspēcīgo stāvokli, nabadzību un barbarisko ekspluatāciju.

1905. gada 9. janvārī strādnieki devās ar lūgumu pie cara. Strādniekus, kuri ar sievām un bērniem miermīlīgi devās pie cara sūdzēties par savu smago un bezspēcīgo stāvokli, sagaidīja ar lodēm. Simtiem cilvēku gāja bojā. Un kā ar karali? Cars savā 19. janvāra runā... piedeva tiem strādniekiem, kuri tika nošauti ja ne pēc viņa tiešās pavēles, tad ar viņa zināšanām un piekrišanu. Tas noteikti nav kristīgās žēlsirdības piemērs, bet gan cinisma, zemiskuma un liekulības virsotne.

Kā saka Mateja evaņģēlijs:

Vai starp jums ir kāds cilvēks, kurš

Kad dēls viņam prasa maizi, vai viņš viņam dotu akmeni?

Un, kad viņš lūdz zivi, vai jūs viņam dotu čūsku?

(Mat. 7:9-10)

Tātad Nikolajs II izrādījās tāds cilvēks. Kad ķēniņa pavalstnieki nāca pie viņa kā bērni pie sava aizlūdzēja tēva un lūdza viņam aizsardzību, viņa atbilde bija lodes. Tauta to ne aizmirsa, ne piedeva, kas ir dabiski. Atbilde bija revolūcija, kuru “labais tēvs” noslīcināja asinīs. Un tad bija arī Ļenas izpildījums, ko karalis uztvēra kā pašsaprotamu lietu.

Ļenas izpildījums

Un lūdzot palīdzību, ieskaitot garīgo palīdzību, Rasputins, Rasputina ietekme pat uz politiku un cilvēku iecelšanu augstos valdības amatos - vai tas ir arī Krievijas pareizticīgās baznīcas kanonu ievērošanas paraugs? Diez vai. Nav brīnums, ka ne svētais Patriarhs Tihons, ne arī svētais Petrogradas metropolīts Bendžamins, ne svētais metropolīts Krutickis Pēteris, ne svētais metropolīts Serafims(Čičagovs), ne arī svētais arhibīskaps Tadejs, ne arī svētais arhibīskaps Hilarions(Troickis), ne arī citi mūsu baznīcas tagad slavinātie hierarhi, jaunie mocekļi, kuri zināja daudz vairāk un labāk nekā mēs tagad, bijušā karaļa personību - neviens no viņiem nekad neizteica domas par viņu kā svēto kaislību nesēju. (un toreiz to vēl varēja skaļi teikt).

Citiem vārdiem sakot, cilvēki, kas pazina Nikolaju II, tostarp baznīcas kalpotāji, tostarp tie, kas tika kanonizēti (tas nozīmē, ka baznīcai nav iemesla viņiem neuzticēties, bet ir viss iemesls viņos klausīties), neredzēja, ka tajā nav svētuma. .

Tātad trešais vēsturiskais fakts ir tāds, ka Nikolaja II dzīve un valdīšana bija tāda, ka nebija par ko viņu slavēt, jo tie bija gan viduvēji, gan negodīgi.

Kāpēc tad Nikolaja II fani ap viņa vārdu ceļ tādu gaudošanu, augstu uzslavu un histēriju un tā uzstāj uz viņa svētumu?

4. Kas tad viņi ir, Nikolaja II fani? Kāpēc patiesībā Nikolajs II tika kanonizēts? Kas īsti stāvēja aiz šīs kanonizācijas?

Tagad pāriesim pie galvenā. Kāpēc, neskatoties uz visu iepriekš minēto, Nikolajs II joprojām tika kanonizēts? Turklāt, kāpēc viņa priekšā izteiktie aicinājumi uz grēku nožēlošanu visā valstī kļūst arvien spēcīgāki? Kas stāv aiz tā? Kāda veida spēks? Varbūt tie ir monarhisti? Neizskatās pēc tā. Vai esat redzējuši daudzus komunistus, kuri pēc PSRS sabrukuma joprojām godina Gorbačovs, aizsargāt viņu visos iespējamos veidos? Es nekad neesmu saticis nevienu tādu. Vai esat redzējuši daudzus kristiešus, kas pielūdz Jūda Iskariots? neesmu satikusies.

Krievijā bija cari, kuru valdīšana bija ļoti veiksmīga: piemēram, zem Jekaterina II, tika izcīnītas izcilas militāras uzvaras un atbrīvota Krima, ar Aleksandra Es izcīnīju izcilu uzvaru pār Napoleonu. Bet viņi nesteidzas kā maiss, viņi neceļ ap sevi tādu traci un histēriju. Tātad monarhists, kurš aizstāv Nikolaju II, ir kā komunists, kurš aizstāv Gorbačovu. nozīmē, runa nav par monarhismu.

Varbūt runa ir par to, ka regicīda grēks ir tik šausmīgs, ka tas noteikti ir jānožēlo visai tautai, pretējā gadījumā nav cita ceļa? Varbūt tā?

Bet atcerēsimies Pāvels Es, kuru nogalināja, atceries Aleksandra II, karalis, kurš atbrīvoja zemniekus no dzimtbūšanas, kurš uzvarēja karā ar turkiem un kurš arī tika nogalināts. Turklāt gan Pāvils I, gan Aleksandrs II mira kā karaļi, pildot savus karaliskos pienākumus. Kāpēc viņi pret viņiem tā neizturas, nepieprasa, lai viņi nožēlo grēkus viņu priekšā un nepasludinātu viņus par svētajiem? Tas nozīmē, ka jautājums nav par monarhismu vai regicīda grēku. Lieta ir pavisam cita.

Lieta ir tāda, ka šie Nikolaja II cienītāji patiesībā ir tikai pilnīgi antipadomju piekritēji, un viņi neslēpj savu pretpadomju attieksmi! Viņiem ir vajadzīgs pārliecinošs pamats, lai apsūdzētu boļševikus un padomju režīmu kaut ko citu! Tā ir visa kanonizācijas būtība!

Un tagad šie cilvēki arī Nikolaja Romanova nāvessoda izpildi cenšas pasniegt kā rituālu slepkavību! Turklāt bez viņa mirstīgajām atliekām (es domāju, baznīcas par tādām atzītās Nikolaja Romanova mirstīgās atliekas), tas ir, bez jebkādiem pierādījumiem, lai izdarītu šādu secinājumu!

Un no tā izriet šādi svarīgi secinājumi.

Pirmkārt, lēmums par Nikolaja II kanonizāciju - pilnībā politiski motivēts lēmums, kam ir nevis reliģisks, bet politisks pamatojums.

Otrkārt, izrādās, ka baznīca pat tādā tīri baznīcas jautājumā kā kanonizācijas jautājums vadīti nevis pēc Dieva gribas, bet gan pēc pasaulīgo varas iestāžu vēlmēm. Un tas, savukārt, norāda uz šādas baznīcas žēlastības trūkumu, kas pēc būtības ir politiska organizācija, kas reliģiju izmanto tikai kā klases dominēšanas instrumentu.

Treškārt, pats fakts, ka augstākie baznīcas hierarhi ar Dieva vārdu piesedz tikai savas ambīcijas un varas politiskās vēlmes, liecina, ka viņi paši netic Dievam, citādi viņi paši būtu baidījušies no Dieva dusmām par savu milzīgo miljonu cilvēku maldināšanu.

Un lai cilvēki par to visu nedomātu, viņi to nevar apzināties un saprast - vajag ienest tautu neziņas tumsā. Tieši tāpēc tiek veiktas visas pašreizējās izglītības reformas, vienotā valsts pārbaudījuma ieviešana utt. Tāda ir sadarbība starp varas iestādēm un baznīcu. Bet šī ir cita raksta tēma.

Jautājumi un atbildes.

1. Ir loģiski uzdot šādu jautājumu. Tāpēc karalis atteicās no troņa, viņš un visa viņa ģimene tika arestēti. Vai baznīca iestājās par savu svēto karali vai kā?Tieši “vai kā”.

1917. gada 27. februāris(karalis vēl nav atteicies no troņa!) Virsprokurors N.P.Raevs vērsās pie Svētās Sinodes ar priekšlikumu nosodīt revolucionāro kustību. Un kā ar Svēto Sinodi? Sinode šo priekšlikumu noraidīja, motivējot atteikumu ar to, ka vēl nav zināms, no kurienes nāk nodevība - no augšas vai no apakšas.

Kā šis! Februāra revolūcijas laikā baznīca, izrādās, atbalstīja nevis caru, bet tieši revolūciju! Kas notika tālāk? Un tad tas bija šādi.

1917. gada 4. marts Svētās Sinodes sēdē 4. martā vadīja Kijevas metropolīts Vladimirs, un jaunais sinodes galvenais prokurors princis V.N. Ļvova paziņoja par brīvības piešķiršanu Krievijas pareizticīgajai baznīcai no valsts aizbildniecības, kas, pēc viņu domām, atstāja kaitīgu ietekmi uz baznīcu un sabiedrisko dzīvi. Sinodes dalībnieki pauda sirsnīgs prieks par jauna laikmeta iestāšanos draudzes dzīvē.

Kā šis! Cars ir atteicies no troņa, jau pieņemts lēmums viņu arestēt, un augstākie baznīcas hierarhi tā vietā, lai aizlūgtu par svēto caru, priecājas, ja vien nelec aiz prieka!

5. marts Sinode lika visās Petrogradas diecēzes baznīcās daudzus gadus līdz valdošajam namam. turpmāk tas netika pasludināts».

Kā šis! Kāda ir svētā ķēniņa godināšana - jums pat nevajadzētu lūgt par viņa veselību!

6.–8.marts. Svētā Sinode pavēlēja izņemt no liturģiskajiem rituāliem karaliskās varas piemiņu, par ko pirmais klātesošais Sinodes loceklis Kijevas metropolīts Vladimirs 6. martā viņa vārdā nosūtīja telegrammas visām Krievijas Pareizticīgās baznīcas diecēzēm (66. Krievijā un 1 uz Ņujorku) ar pavēli, ka “jālūdz par Dieva aizsargāto Krievijas valsti un ticīgajiem. Pagaidu valdība viņu."

7.–8.marts Sinode izdeva definīciju, saskaņā ar kuru visa krievu garīdzniecība tika pavēlēta: "visos gadījumos dievkalpojumu laikā, nevis pieminot valdošo namu, lūgšanu "par Dieva aizsargāto Krievijas valsti un svētajiem Pagaidu valdība viņu."

Kā šis! Augstākie baznīcas hierarhi pavēlēja lūgt nevis karalim, bet viņa vajātājiem un nelabvēļiem! Un tad daži no šiem hierarhiem arī tika atzīti par svētajiem jaunmocekļiem...

2. Kā tas var būt? Kāpēc viņš tika atzīts par svēto? un Nikolajs II un tie, kas priecājās par viņa atteikšanos no troņa un arestu? Kā viņi kaut kādu iemeslu dēļ pēkšņi nokļuva tajā pašā svēto pulkā?

Tagad skaidrs, kāpēc – antiboļševisms un antipadomju ticība! Tas viņiem ir kopīgs! Taču par to jau rakstīju šī raksta 4.punktā, un šis piemērs tam ir vēl viens apstiprinājums. Kas kārtējo reizi to apstiprina Krievu pareizticīgā baznīca ir politiska organizācija, reliģiozitāte ir tikai aizsegs. Un bieži vien, jo vairāk antikomunisma, jo vairāk svētuma. Un tāpēc, kad nāca nacisti, tas bieži bija šādi:

Nekad neaizmirstiet šo.

Krievijas nodevēja Nikolaja II kanonizācija. Atklāta vēstule patriarham

Par informatīvo karu, par reliģijām

Skatīt vairāk un daudzveidīgu informāciju par pasākumiem, kas notiek Krievijā, Ukrainā un citās mūsu skaistās planētas valstīs, var iegūt plkst Interneta konferences, kas pastāvīgi atrodas tīmekļa vietnē “Zināšanu atslēgas”. Visas konferences ir atvērtas un pilnībā bezmaksas. Aicinām visus, kas mostas un interesē...

Seko mums

2000. gada 20. augustā Maskavas Kristus Pestītāja katedrālē, klātesot visu pareizticīgo autokefālo baznīcu vadītājiem un pārstāvjiem, notika daudzu Krievijas divdesmitā gadsimta Dieva svēto, jauno mocekļu un biktstēvu slavināšana, ieskaitot visu karalisko ģimeni. 20. gadsimta Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu samiernieciskās slavināšanas akts skan:

""Glorificēt karalisko ģimeni kā kaislību nesēju jauno Krievijas mocekļu un biktstēvu pulkā: imperators Nikolajs II, ķeizariene Aleksandra, Tsarevičs Aleksijs, lielhercogienes Olga, Tatjana, Marija un Anastasija. Pēdējā pareizticīgo Krievijas monarhā un viņa ģimenes locekļiem mēs redzam cilvēkus, kuri patiesi centās iemiesot savā dzīvē Evaņģēlija baušļus. Cieņās, ko karaliskā ģimene pārcieta nebrīvē ar lēnprātību, pacietību un pazemību, moceklība Jekaterinburgā 1918. gada 4. (17.) jūlija naktī atklājās Kristus ticības ļaunumu uzvarošā gaisma, tāpat kā tā atspīdēja miljoniem pareizticīgo kristiešu dzīvē un nāvē, kuri 20. gadsimtā cieta vajāšanas Kristus dēļ. Paziņojiet tikko pagodināto svēto vārdus Primātu brālīgajiem vietējiem iedzīvotājiem Pareizticīgās baznīcas iekļaut tos kalendārā."

Nav iemesla pārskatīt šo lēmumu.

http://www.rv.ru/content.php3?id=811

Tādā veidā karaliskā ģimene, tostarp Nikolajs II, tika kanonizēta. Lūk, ko es par to domāju.

Daži cilvēki pret Nikolaju II un viņa ģimeni izturas kā pret traku, sakot, cik brīnišķīgs bija cars! Bet īsumā atcerēsimies stāstu.

1. Uzreiz pēc traģēdijas Hodinkas laukā viņš nodevās izklaidēm kopā ar svešu spēku vēstniekiem, neuzskatot par vajadzīgu tos atcelt.

Pēc nāvessoda izpildes Pēterburgas strādniekiem savā runā 1905. gada 19. janvārī Nikolajs II teica:
« Es ticu strādājošo cilvēku godīgajām jūtām un viņu nesatricināmajai uzticībai Man, un tāpēc es viņiem piedodu viņu vainu. Tagad atgriezieties pie sava mierīgā darba, būdami svētīti, sāciet strādāt kopā ar biedriem, un lai Dievs jums palīdz».

https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D1%8C_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0 %B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%8F_II_%D0%BA_ %D0%B4%D0%B5%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0 %BE%D1%87%D0%B8%D1%85_19_%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F_1905_%D0%B3%D0%BE%D0%B4 %D0%B0

Tāpēc Nikolajs II piedeva strādniekiem, kurus viņš nošāva. Tauta, redzot šādu nevērību pret sevi, atmaksāja karalim natūrā.

3. Krievijas-Japānas kara viduvēja norise un sakāve tajā.

4. Pirmais pasaules karš. Nez kāpēc viņi aizmirst, cik simtiem tūkstošu cilvēku gāja bojā tāpēc, ka cars ievilka Krieviju nevajadzīgā Pirmajā pasaules karā, kas atbilst tās interesēm, lai gan neviens Krievijai neuzbruka un neplānoja (vācu Šlīfena plāns tika izstrādāts speciāli pret Franciju).

Cik cilvēku smagi nomira, cik sievu un bērnu bija nolemti badam un ciešanām šī kara dēļ? Vai baznīcas kalpotāji ir domājuši par šiem simtiem tūkstošu, miljoniem cilvēku? Galu galā viņa neprasmīgās rīcības dēļ gāja bojā tik daudz cilvēku!!! Tātad, varbūt mēs varam pagodināt šos simtiem tūkstošu cilvēku, kuri tika padzīti slaktiņā savu sabiedroto sponsoru interesēs?

5. Turklāt galu galā tautai neizprotamais karš un tautas atņemšana (un buržuāzija, gluži pretēji, ieguva) izraisīja sociālos protestus un otro revolūciju. Kāds karalis ir tik svēts, ka revolūcijas seko cita citai? No labas dzīves droši vien... Turklāt nenāk par skādi atzīmēt, ka februāra revolūciju veica nevis boļševiki, bet tieši viņu nākamie ienaidnieki (citādi pēdējā laikā viņiem tiek vainoti visi suņi iznīcinot Krievijas impēriju. Tā nav taisnība, ne viņi).

Krievijas impērija beidzās, izraisot haosu un pilsoņu karu, kas noveda pie vēl vairāk vairāk upuri. Tie bija Nikolaja II nekompetentās valdīšanas rezultāti.

Un vēl viena lieta, kurai jāpievērš īpaša uzmanība.

Kad tas notika februāra revolūcija Neviens nestāvēja par caru, nav parādījies neviens politiskais spēks, kas būtu gatavs iestāties par Nikolaju II. Tas vislabāk, visskaidrāk parāda tautas attieksmi pret “svēto karali”. Un iekšā Pilsoņu karš galvenās karojošās puses: baltie (kuru līderis Korņilovs arestēja karalisko ģimeni, bet otrs vadonis Aleksejevs bija viens no galvenajiem sazvērniekiem, kas gatavoja cara gāšanu)) un sarkanie neatdeva troni Nikolajam. II Nebija nekādu plānu atjaunot monarhiju.

Bet, kad gandrīz visi cilvēki, kas dzīvoja Nikolaja vadībā, nomiraII- Var jau pasludināt viņu par svēto un rakstīt vēsturi jaunā veidā, parādot, kāds viņš ir tautas labdaris...

Tādējādi baznīcas kalpotāji, klasificējot NikolajuIISvētie, pirmkārt, parādīja, cik tālu viņi atrodas no cilvēkiem.