Borobudur. Tempulli më i vjetër budist në botë

E themeluar në shekullin e 6 para Krishtit, Budizmi është një nga fetë më të vjetra në botë. Karakteristika e tij dalluese është lidhja e ngushtë jo aq me besimet tradicionale të pranishme në çdo fe moderne, por theksi mbi konceptin filozofik të njohjes së vetvetes. Në fakt, budizmi është doktrina e zgjimit shpirtëror të një personi, i cili bëhet i mundur vetëm në kushtet e veprimeve të caktuara nga ana e vetë personit.

Për dy mijë e gjysmë vjet, Budizmi është përhapur gjerësisht mes tyre popuj të ndryshëm Azia Juglindore duke thithur besimet lokale dhe traditat kulturore. Deri më sot, ka disa rryma kryesore në Budizëm, secila prej të cilave synon të arrijë çlirimin personal nga prangat detyruese të botës - nirvana.

Manastiret budiste kanë pak ngjashmëri me komunitetet fetare të feve të tjera. Murgjit që jetojnë në to, megjithëse jetojnë përgjithmonë në manastire, nuk janë të lidhur fort me to. Në kohët e lashta, murgjit budistë enden rrugëve të pafundme të Azisë, duke jetuar nga donacionet e popullsisë. Sot, mbledhja e donacioneve është gjithashtu një tipar integral i jetës së një manastiri modern budist. Përveç kujdesit për mirëqenien e komunitetit, murgjit budistë janë në një proces të vazhdueshëm vetë-përmirësimi, gjë që megjithatë nuk i pengon ata herë pas here të komunikojnë me njerëzit dhe madje të vizitojnë turistët, të cilët takohen. mjaft përzemërsisht në manastiret budiste.

Manastiret budiste — Foto.

1. Manastiri Yumbulagang, Tibet

Manastiri Yumbulagang është një nga monumentet më të vjetra arkitekturore dhe fetare në Tibet. Përkthyer në Rusisht, emri i tij fjalë për fjalë do të thotë - Pallati i Shenjtë i Drerit, por zakonisht manastiri quhet Pallati i Nënës dhe Birit. E ndërtuar në bregun lindor të lumit Yarlung mbi dy mijë vjet më parë për mbretin e parë të Tibetit, sot është një faltore e rëndësishme budiste. Ndërtesat me katër nivele të manastirit përfundojnë me tempullin kryesor, të zbukuruar me kupola katrore budiste. Brenda, manastiri lindor është pikturuar me afreske antike që riprodhohen historia e hershme Tibeti. Sot, disa murgj budistë jetojnë në Yumbulagang.

2. Manastiri Erdene Zuu, Mongoli

Manastiri Mongoli i Erdeni-Dzu është një nga strukturat arkitekturore më të lashta budiste që kanë ardhur deri tek ne. Emri i tij, i dhënë në fund të shekullit të 16-të, kur u vendosën ndërtesat e para nga Abtai Khan, përkthehet në Rusisht si "Tempulli i Zotit të Çmuar", domethënë Buda. Ansambli arkitektonik i Erdeni-Dzu është një përbërje e tre tempujve që ndërthurin traditat e lashta arkitekturore të Mongolisë, Kinës dhe Tibetit. Në kohët e vjetra, më shumë se dhjetë mijë lama jetonin në territorin e manastirit dhe kishte rreth gjashtëdhjetë idhuj të veçantë. Sot, Erdeni-Dzu është një tempull funksional i Labranit dhe një muze i kulturës antike.

3. Manastiri Ganden, Tibet

Manastiri Tibetan Ganden, i vendosur në malin Wangbur, në një lartësi prej katër mijë metra e gjysmë mbi nivelin e detit, konsiderohet si një nga organizatat më serioze budiste në botë. Këtu është universiteti i shkollës budiste të Gelug, i njohur si "besimi i verdhë". Igumeni i manastirit është kreu i një mësimi që u bën thirrje budistëve të vërtetë t'i përmbahen moralit dhe mënyrës së rreptë monastike të jetesës. Ganden u themelua në fillim të shekullit të 15-të. Manastiri u dëmtua rëndë në vitet '60 gjatë "revolucionit kulturor" në Kinë. Sot ajo ende nuk është restauruar plotësisht, por tashmë pret vizitorë në territorin e saj.

4. Manastiri Key Gompa, Tibet

Manastiri jashtëzakonisht i bukur Ki Gompa, i humbur në malet e ashpra të Luginës së Spitit, nga larg kujton pamjen lodër përrallore. E themeluar në shekullin e 11-të si një fortesë fetare për të vëzhguar zonën përreth, sot është një manastir budist funksional, në të cilin koha e dimrit të paktën 250 llama jetojnë atje çdo vit. Murgjit që rimbushin manastirin janë djemtë e dytë të banorëve vendas. Brenda mureve të Ki Gompa ka një koleksion të pasur skulpturash, instrumentesh muzikore, librash dhe armësh. Gjatë historisë së tij, manastiri u shkatërrua disa herë, gjë që përcaktoi formën e tij moderne arkitekturore - një e pazakontë, me shumë nivele.

5. Tempulli budist tibetian Yonghegun (Tempulli Yonghe), Kinë

Tempulli Budist Yonghegong, që i përket shkollës tibetiane Gelug, ndodhet në verilindje të Pekinit. I janë caktuar disa emra: për shembull, "Pallati i Paqes dhe Harmonisë", "Tempulli Lamaist" ose "Tempulli i Lamës". E ngritur në fund të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të, Yonghegun fillimisht shërbeu si rezidencë e eunukëve të pallatit, dhe vetëm dekada më vonë filloi gradualisht të vinte nën sundimin e murgjve tibetianë. Arkitekturisht, Yonghegun është një kombinim i pesë sallave - Mbretërit Qiellor, Harmonia dhe Paqja, mbrojtja e përjetshme, Dharmachakra dhe Pavijoni i dhjetë mijë pasurive.

6. Manastiri Thikse, Indi

I vendosur në Indinë e Veriut, në majë të një kodre me pamje nga lumi Indus, manastiri budist Thiksi Gompa përbëhet nga dymbëdhjetë nivele ndërtesash të bardha si bora me spërkatje të kuqe dhe të verdhë ndërtesash të veçanta. Dhjetë tempuj budiste manastir, në shekullin e 15-të u ngritën një sallë mbledhjesh dhe ndërtesa të shumta ndihmëse. Sot Tiksi Gompa është një manastir aktiv që i përket shkollës Gelug. Tërheqja kryesore e komunitetit budist është tempulli i Budës së ardhshme me një statujë të madhe pesëmbëdhjetë metra të Maitreya, e bërë prej balte, bakri dhe ari.

7. Manastiri i Kalasë Punakha Dzong, Butan

Manastiri i Butanit Punakha Dzong është vetë "Lumturia" në mishin arkitekturor, sepse kështu është përkthyer emri i tij në rusisht. Parashtesa "dzong" tregon funksionin e kalasë së ndërtesës, e ngritur në shekullin e 17-të si një kështjellë e fortifikuar, e cila strehonte jo vetëm një manastir budist, por edhe administratën e qytetit. Në rastin e Punakha Dzong, ne po flasim për qytetin me të njëjtin emër Punakha, ish. kohe e gjate kryeqyteti i Butanit. E ndërtuar në bashkimin e dy lumenjve, Punakha Dzong është një kompleks arkitekturor jashtëzakonisht i bukur i përbërë nga dy tempuj dhe një bibliotekë.

8. Manastiri Taung Kalat, Myanmar

Manastiri budist Taung Kalat mori emrin e tij nga emri i malit në të cilin ndodhet. Duke u ngritur mbi qytet, pothuajse duke lundruar në re, ansambli arkitektonik i Mianmarit dallohet nga veçoritë arkitekturore elegante dhe pafrika e vërtetë njerëzore. Mali Taung Kalat, një vullkan i shuar më shumë se 24 shekuj më parë, tani i tejmbushur me pemë të gjelbra, është një bazë natyrore ideale për ndërtesat e tempujve të bardhë si bora, në të cilat të çojnë 777 hapa nga toka. Vendasit besojnë se shpirtrat - nats - jetojnë në thellësitë e malit Taung Kalat, kështu që vizita e manastirit është një domosdoshmëri me mishin e tyre të preferuar të freskët.

9. Taktsang Lhakhang (Paro Taktsang), Butan

Taktsang Lhakhang, që do të thotë "Foleja e Tigrit", mori emrin e tij për shkak të legjendës së lashtë se si mësuesi budist Padmasambhava u ngjit në mal i lartë, i ulur me këmbë gruaja e tij, u shndërrua përkohësisht në një bishë të egër. Manastiri-kala për vëzhgimin e rrethinës, ndodhet në një lartësi prej tre mijë metrash mbi nivelin e detit dhe shtatëqind metra mbi luginën lokale të Paros. E themeluar në vitin 1692, Taktsang Lhakhang u shkatërrua pothuajse plotësisht nga zjarri në 1998 dhe u restaurua në 2005.

10. Xuankong-si (Manastiri i varur), Kinë

Manastiri kinez Xuankong-si është unik kompleksi i tempullit që kanë të bëjnë me llojet e "varura" të strukturave arkitekturore. E themeluar në vitin 491 pas Krishtit në provincën kineze të Shanxi, pranë malit të shenjtë Hengshan, Xuankong-si bashkon përfaqësues të tre feve. Përveç budistëve, këtu u vendosën edhe konfucianët dhe taoistët. Ndërtesat e manastirit janë ngjitur në mal me pirgje druri. Ata muri i pasmë janë shkëmbinj të dendur. Xuankong-sy përbëhet nga dyzet salla dhe pavijone dhe përmban më shumë se tetëdhjetë statuja të shenjta për popujt lindorë.

Budizmi është një nga lëvizjet fetare dhe filozofike më të njohura në botë sot. Ajo shprehet si nga njerëz me përvojë ashtu edhe nga të rinjtë, të tërhequr nga estetika e jashtëzakonshme dhe mundësia për të prekur njohuritë e shenjta që janë përcjellë brez pas brezi për shumë qindra vjet. Budizmi filloi në shekullin e 5-të para Krishtit. në atë që sot është India. Mësimi, i themeluar nga Siddhartha Gautama, i njohur më mirë si Buda, i fton ndjekësit e tij të arrijnë nirvanën, duke lënë vuajtjet dhe ciklin e rilindjes. Sipas disa vlerësimeve, numri i budistëve në mbarë botën arrin në 500 milionë. Natyrisht, për një numër të tillë besimtarësh, nevojitet një numër i përshtatshëm kishash. Disa prej tyre janë më të njohura se të tjerët. Ne kemi përpiluar një përzgjedhje të tempujve më të famshëm budistë.

Tempulli i Reflektimit në një det të qetë (mendoni çfarë emri i bukur!) është një nga faltoret më të rëndësishme Korea e jugut. Këtu ruhet një objekt interesant - Tripitaka Koreana. Këto janë 80 tableta që përmbajnë mençurinë e Budizmit. Tempulli u ndërtua në vitin 802, por rindërtimi i tij, i krijuar në shekullin e 19-të, ka mbijetuar deri më sot, pasi iu desh t'i mbijetonte një zjarri në shkallë të gjerë.

I vendosur në anën perëndimore të lumit Chaphraya, kompleksi i tempullit është një nga perlat arkitekturore të Siamit. Ndërtesa qendrore e Tempullit të Sunrise është një faltore 79 metra që shkëlqen në diell. ngjyra të ndryshme. Pavarësisht nga emri i tij, Wat Arun shihet më së miri në perëndim të diellit. Tempulli është një përfaqësim arkitektonik i malit Meru, i konsideruar si qendra e universit në kozmologjinë budiste.

Tempulli që mban emrin "Stupa e Madhe në Lao" është një nga më të nderuarit në Laos. Ndodhet në Vientiane dhe është një stupa me disa tarraca, që simbolizojnë nivelet e iluminizmit shpirtëror në Budizëm. Niveli më i ulët është jeta materiale, niveli më i lartë është bota e mosekzistencës. Tempulli u ndërtua në shekullin e 16-të mbi rrënojat e një faltoreje Kmere. Në 1828 u dëmtua rëndë nga pushtimi siamez dhe u rindërtua nga francezët në 1931.

Duke folur për budizmin, nuk mund të mos kujtohet Tibeti, një vend i përshkuar nga mençuria shpirtërore e këtij mësimi. Lhasa është qendra jo vetëm e Tibetit, por e gjithë budizmit tibetian, duke tërhequr mijëra pelegrinë çdo vit nga e gjithë bota. Tempulli u ndërtua nga mbreti Songtsen Gampo në shekullin e VII. Mongolët që sulmuan Lhasën e shkatërruan disa herë, por e lanë ndërtesën të paprekur. Sot kompleksi i tempullit mbulon një sipërfaqe prej më shumë se 25,000 metra katrorë. metra.

"Tempulli i Madh Oriental" në Nara është një nga tempujt më të pazakontë budist në Japoni dhe tempulli më i madh prej druri në botë. Ai u ndërtua në shekullin e 8-të nga Perandori Shomu si tempulli kryesor, por pak ka mbijetuar nga ajo kohë. Ai përbëhet nga një kompleks faltoresh dhe ndërtesa të ndryshme dhe është i rrethuar nga një park në të cilin jetojnë dreri të shenjtë, pa frikë nga njerëzit. Ajo gjithashtu strehon një nga statujat më të mëdha të Budës në Japoni.

I vendosur në periferi të Katmandu, tempulli Boudhanath njihet në mbarë botën si stupa më e madhe. Ajo është e rrethuar nga manastire të shkollave dhe lëvizjeve të ndryshme të budizmit, dhe të gjithë ata që jetojnë në to vijnë për të adhuruar në Boudhanath. Stupa u ndërtua në shekullin e 6-të (versioni i parë u shkatërrua nga Mongolët dhe u rindërtua në shekullin e 14-të) dhe që atëherë ka zënë vendin e faltores kryesore të Nepalit. Syri i Budës, i vendosur në stupa, është një nga imazhet më të famshme të këtij lloji. Madje stupa “u ndez” edhe në filmin “Little Buddha” të regjisorit evropian të filmit Bernardo Bertolucci.

Tempulli Mahabodhi (Iluminizmi i Madh) është një stupa budiste e vendosur në Bodh Gaya. Në kompleksin kryesor ka një faltore të rrallë - pema Bodhi, e rritur nga e njëjta pemë nën të cilën Gautama Buda arriti iluminimin. Besohet se tempulli u themelua 250 vjet pasi Buda arriti iluminimin. Tempulli daton nga shekujt 5-6 dhe u restaurua në shekullin e 19-të nga britanikët, duke vepruar në emër të Shoqërisë Arkeologjike Britanike.

BOROBUDUR (shek. 8-9) - tempulli më i madh budist në botë.

Borobudur u ndërtua rreth vitit 800 pas Krishtit. e. Dinastia Sailendara. Pas 200 vjetësh, kompleksi u braktis. Në atë kohë, vullkani Merapi shpërtheu këtu, dhe i gjithë tempulli u mbulua me hi vullkanik, dhe Budizmi në Java gradualisht humbi ndikimin e tij dhe u zëvendësua nga hinduizmi. Shumë më vonë, kur forcat e ekspeditës britanike hynë në Java gjatë luftës me Napoleonin, një oficer anglez rizbuloi Borobudur. Bimët që ishin rritur gjatë kësaj kohe u shkatërruan dhe në 1907 arkeologët holandezë filluan restaurimin. Më vonë, midis viteve 1970 dhe 1980, u kryen punë të mëtejshme restauruese me mbështetjen e UNESCO-s.

Ndërtuesit e kësaj faltoreje budiste u përpoqën të riprodhonin në tokën e ishullit Java malin legjendar Meru nga mitologjia e lashtë indiane, majën e tij të madhe të artë, mbi të cilën mbështetet i gjithë universi.

Kur shihet nga një lartësi, Borobudur (emri do të thotë: shumë Buda) shfaqet si një shenjë e madhe gjeometrike dhe një simbol i shenjtë i një mandale, domethënë një diagram i universit, në të cilin Parajsa (tre tarraca të sipërme të rrumbullakëta të kompleksit) dhe Toka (katër tarraca të poshtme) janë të bashkuara.

Kompleksi është ndërtuar mbi dhe rreth një kodre, kështu që ka formën e një piramide me shkallë.

Borobudur është një stupa budiste dhe kompleks tempulli i lidhur me traditën Mahayana të Budizmit. Ky është monumenti më i madh budist në botë. Borobudur ndodhet në ishullin Java në Indonezi në provincën e Java Qendrore, 40 km në veriperëndim të qytetit të Yogyakarta. Emri mund të vijë nga sanskritishtja "vihara Buddha Ur", që përkthehet në "tempull budist në mal".
Borobudur është ndërtuar si një stupa e madhe, e cila është bërë në formën e një mandale gjigante. Themeli i stupës është katror me faqe 118 m. Stupa ka tetë nivele, pesë të poshtme janë katrore dhe tre të sipërme janë të rrumbullakëta. Kjo mandala shpreh skemën e universit në përputhje me idetë budiste. Në nivelin e sipërm ka 72 stupa të vogla rreth një stupe të madhe qendrore. Çdo stupa ka formën e një zile sasi e madhe bizhuteri. Brenda stupave janë vendosur 504 statuja të Budës dhe 1460 basorelieve me tema fetare. Stupa u ndërtua nga 2 milionë blloqe guri. Deri më tani, shkencëtarët nuk mund të përcaktojnë datën dhe periudhën e saktë të ndërtimit të këtij tempulli. Arkeologët sugjerojnë se tempulli është ngritur në shekujt 8-9.
Deri më tani, Borobudur është një vend pelegrinazhi dhe lutjesh. Pelegrinët ecin rreth shtatë herë në çdo nivel të nivelit në drejtim të akrepave të orës. Prekja e secilit Buda nga stupat në shtresën e sipërme përmes skutave në stupë besohet se sjell lumturi. Sipas studiuesve, ndërtesa mund të shihet si një libër i madh për pelegrinët. Ndërsa bëjnë një kthesë rituale në çdo nivel, pelegrinët njihen me jetën e Budës dhe me elementet e mësimit të tij. Të tre nivelet simbolizojnë tre sferat e rezidencave - Kamadhatu (sfera e pasioneve), Rupadhatu (sfera e formave) dhe Arupadhatu (sfera pa forma).
Për qindra vjet, Borobudur shtrihej i mbuluar me hi vullkanik dhe i mbushur me xhungël. Se si ky monument unik rezultoi i harruar dhe i braktisur nuk është ende e qartë. Në mesin e shekullit të 20-të, u sugjerua se pas shpërthimit të malit Merapi, fatkeqësitë i detyruan banorët të linin tokën e tyre dhe të kërkonin habitate të tjera. Shpërthimi ndodhi në fillim të mijëvjeçarit të parë. Vetëm 800 vjet më vonë, gjatë pushtimit anglez të ishullit gjatë Luftës Anglo-Holandeze, monumenti u zbulua. Pastaj monumenti u plaçkit rëndë. Në fillim të shekullit të 20-të u ndërmor restaurimi i parë madhor i kompleksit.
Prambanan - një kompleks i budistëve të mesjetës së hershme dhe Tempujt hindu, i vendosur në pjesën qendrore të ishullit Java, 18 km në lindje të Yogyakarta, në shpatin jugor të vullkanit Merapi, jo shumë larg stupës Borobudur dhe pallatit mbretëror të Ratu Boko. Restauruar nga shkencëtarët holandezë në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Më i popullarizuari në mesin e turistëve është tempulli madhështor 47 metra Lara Jonggrang - më i madhi në Indonezi, kushtuar perëndisë Shiva. Në përkthim, emri i saj do të thotë "vajzë e hollë" - kështu quhej statuja e perëndeshës Durga në shenjtëroren kryesore. Informacioni për kohën dhe rrethanat e ndërtimit të Lara Jonggrangut është i pakët dhe kontradiktor. Ka shumë të ngjarë që tempulli të jetë ndërtuar në fillim të shekullit të 10-të nga sundimtari i shtetit të Mataram me emrin Dhaksa. Ai përbëhet nga katër nivele (ndoshta sipas numrit të kastave) dhe është i rrethuar nga katër mure me të njëjtin numër portash.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

/

Faqja kryesore > Mësimi

tempull budist Ti do të mësosh Rreth një tempulli budist, për qëllimin dhe veçoritë e tij karakteristike Rreth dekorimit të brendshëm dhe rregullave të sjelljes në një tempull budist Konceptet bazë Tempulli Datsan Në Budizëm tempujt e shenjtë quhen "datsans". Datsans përfshijnë ndërtesa fetare (skulptura të hyjnive, stupa, daulle lutjesh - khurde) dhe ndërtesa, si dhe shtëpi ku jetojnë murgjit dhe fillestarët. Budistët shkojnë te datsanët për t'u lutur, përkulen para hyjnive, kërkojnë këshilla nga një lama dhe marrin përgjigje për pyetjet e tyre nga një lama astrolog. Në atmosferën paqësore të datsan, një person pastrohet dhe bëhet më i mençur. Karakteristikat dalluese Tempujt budistë janë çati me shumë nivele, qoshe të varura, shtylla të praruara dhe dekorime prej druri në formën e kafshëve mitike. Pranë mureve të tempujve budistë ka rreshta të gjatë rrotash lutjesh që rrotullohen në një bosht vertikal, brenda të cilave ka fletë lutjesh. Lëvizja e përsëritur e rrotave të lutjes nga adhuruesit zëvendëson leximin e lutjes nga ana e tyre: sa herë u kthye daullja, sa herë budisti "e lexoi" lutjen. Ju mund ta ktheni daullen vetëm me dorën e djathtë, sepse dora e majtë konsiderohet e papastër. Një devijim solemn rreth tempullit (stupa) kryhet në mënyrë që ai të vendoset në dora e djathtë, d.m.th. devijimi bëhet në drejtim të akrepave të orës. Brenda tempullit budist është dhomë katrore me një altar që ndodhet përballë hyrjes. Në qendër të pjesës së altarit, një statujë e Budës është vendosur në platformë, shenjtorët më të vegjël dhe bodhisattva ulen në anët e saj. Në platformën përballë statujave janë llambat e naftës dhe dhurata të ndryshme të besimtarëve. "Tanke" janë varur në mure - imazhe të hyjnive të pikturuara në pëlhura mëndafshi me lule shumëngjyrëshe. Rregullat e sjelljes për budistët në tempull. Duke hyrë në territorin e datsanit, një budist duhet të heqë mbulesën e kokës. Ai duhet të sillet në tempull në heshtje dhe modesti, të fikë telefonat celularë. Nuk mund të flasësh me zë të lartë, të qeshësh, të drejtosh gishtin drejt hyjnive, të mërzitesh, të zemërohesh, të mbash duart në xhepa. Është e nevojshme të përpiqemi të mendojmë vetëm për të mirën, t'i urojmë mirë të gjitha qenieve të gjalla. Duke hyrë në datsan, lutja duhet të përshëndesë me mirësjellje mendërisht hyjnitë që janë atje. Pas kësaj, vendosni pëllëmbët së bashku. Kjo i ngjan një lule zambak uji - një simbol i mençurisë dhe mëshirës (Budistët imagjinojnë se Buda është ulur brenda pëllëmbëve në majat e gishtërinjve të mëdhenj, si në një fron). Pas kësaj, adhuruesi përshëndet të gjitha hyjnitë dhe Budën, duke kaluar në një rreth nga e majta në të djathtë (sipas diellit). Duke iu afruar një statuje ose imazhi, ai palos pëllëmbët e tij dhe fillimisht i sjell ato në ballë, sikur të kërkonte bekimin e mendjes së tij dhe të dëshironte që mendimet e tij të ishin gjithmonë të pastra. Pas kësaj, ai i sjell pëllëmbët e tij të palosur në gojë, duke kërkuar bekimin e fjalës dhe duke uruar që fjalët e tij të ishin gjithmonë të vërteta. Pas kësaj, ai i afron pëllëmbët e palosur në gjoks, duke kërkuar bekimin e trupit dhe duke uruar që zemra të jetë gjithmonë e mbushur me dashuri për të gjitha qeniet e gjalla. Këto tre gjeste nënkuptojnë që një person kërkon patronazhin e Budës, Mësimeve të tij dhe Sangha-s (Komuniteti i dishepujve të Budës). Harqet kryhen në 3, 7, 21, etj. një herë. Ka gjysmë harqe dhe harqe të plota (sexhde). Kur përkulet, një budist duhet domosdoshmërisht të uroj të gjitha qeniet e gjalla çlirim ose vuajtje. Koncepte të rëndësishme Stupa - (përkthyer nga Sanskritishtja - një grumbull dheu, gurë), një ndërtesë fetare budiste, brenda së cilës ruhen relike të shenjta. "Khurde" (në përkthim - "daulle lutjeje") - në daulle të tilla ka lutje të shkruara në letër. Eshte interesante Manastiri Erdene-Zuu është një nga manastiret më të lashta që kanë mbijetuar deri më sot, i vendosur në kryeqytetin e Mongolisë, Ulan Bator. Tempujt e manastirit Erdene-Zuu janë ndërtuar në një rresht dhe të orientuar me fasadat e tyre në lindje. Në 1734, një mur me stupa filloi të ngrihej rreth të gjithë kompleksit të tempujve. Në total ka 108 stupa në mur. Numri 108 është një numër i shenjtë në të gjitha vendet e botës budiste (108 vëllime përmbajnë "Ganjur", 108 kokrra gjenden në versionin më të zakonshëm të rruzares budiste). Çdo stupa ka një mbishkrim mbi fondet e kujt është ndërtuar dhe çfarë i kushtohet. Pyetje dhe detyra Kush është një "lama"? Pse budistët shkojnë te datsans? Si duhet të sillen në një tempull budist? Si duhet të sillet në ndërtesat e shenjta? Mësimi 26 Rituale dhe ceremoni Ti do të mësosh Për atë që është një ritual në budizëm Çfarë është një mantra Çfarë është një ofertë Konceptet bazë Rituale Rituale Mantra Rituale. Në Budizëm, ka shumë rituale që përdoren si praktika të ndryshme të pastrimit të mendjes dhe ndryshojnë në varësi të cilës shkolle i përket budisti dhe në cilën zonë jeton. Besohet se kryerja e ritualeve ju lejon të hiqni shumë pengesa në jetë dhe të çon në akumulimin e karmës së mirë si për budistin që kryen ritualin ashtu edhe për të gjithë ata që jetojnë në zonë. Më parë, kur budizmi erdhi në një territor të ri, njerëzit atje besonin në shpirtrat e natyrës, si shpirtrat e maleve, lumenjve, pemëve. Budizmi ka qenë gjithmonë tolerant ndaj feve të tjera, ai nuk luftoi me besimet lokale, por i përfshiu ato në vetvete. Kështu, në Budizëm u shfaqën ritualet e ofrimit të shpirtrave, të cilat u shndërruan në praktika budiste të pastrimit të mendjes. Rituale të përbashkëta për të gjithë budistët. Leximi i mantrave. Një mantra është një frazë e shenjtë që mund të thuhet me zë të lartë, në heshtje ose me një pëshpëritje. Mantrat përdoren për të pastruar mendjen dhe për ta përqendruar atë në ndonjë dëshirë të mirë. Mantra të ndryshme kanë efekte të ndryshme, forca e të cilave varet nga numri i përsëritjeve dhe kuptimi i saktë i asaj që mbart. Mantra më e famshme dhe më e shkurtër është OM. Ofrimi është një akt dhënieje që zhvillon bujarinë dhe përpjekjet e gëzueshme në Mësimdhënie. Budistët ofrojnë imazhet e Mësuesit, të gjitha të mirat që janë në to (aspektet e Budës), Tre Bizhuteritë (Buda, Mësimdhënia, Komuniteti). Ofertat mund të shprehen materialisht, verbalisht ose mendërisht. Disa budistë kanë një raft të veçantë në shtëpi me një vizatim ose fotografi të mësuesit të tyre. Pranë imazhit, në formë oferte, vendosin ushqim. Për numërimin e mantrave dhe ritualeve të kryera, çdo budist ka artikull i veçantë- Rruzare budiste - një gjerdan me kokrra të varura mbi të. Rruzarja më e zakonshme budiste ka 108 kokrra. Eshte interesante Në manastiret budiste kryhen rituale që zhvillojnë cilësi të ndryshme të mira të një personi. Disa prej tyre mund të marrin pjesë nga të gjithë. Një ritual i tillë është zhvillimi i dhembshurisë për të gjitha qeniet e gjalla. Bëhet fjalë për një qëndrim treditor në një dhomë, nga e cila nuk mund të largoheni. Në ditën e parë, një person ndalon së ngrëni mish. Në ditën e dytë ai ndalon së ngrëni çdo ushqim. Në ditën e tretë ai ndalon së piri ujë. Në fund të tre ditëve, personi del nga dhoma dhe fillon të pijë dhe të hajë përsëri. Rezultati është një kuptim se si mund të vuajnë qeniet e tjera të gjalla. Koncepte të rëndësishme Rituali është një shprehje simbolike e mendimeve dhe ndjenjave përmes një veprimi që është i përbashkët për shumë njerëz dhe shpreh aspirata të përbashkëta, baza e të cilave qëndron në vlerat e përbashkëta. Pyetje dhe detyra Pse njerëzit ndjekin ritualet? Çfarë rituale të Budizmit dini? Çfarë rituale të feve të tjera dini? Mësimi 27 Kalendari budist Ti do të mësoshÇfarë kalendari përdorin budistët Rreth veçorive të kalendarit budist Konceptet bazë Kalendari diellor Kalendari hënor Për të matur kohën, njerëzit udhëhiqen nga fenomene astronomike: revolucioni i Tokës rreth Diellit, Hënës rreth Tokës dhe Tokës rreth boshtit të saj. Për shembull, koha kur Toka rrotullohet rreth Diellit një rreth quhet vit diellor. Tashmë në kohët e lashta kishte nevojë për të matur kohën. Për të numëruar periudha të mëdha kohore (ditë, muaj dhe vite), njerëzit dolën me sisteme të numrave të plotë - kalendarët. Kalendarët janë të ndryshëm. Ka kalendarë diellorë, të cilët bazohen në rrotullimet e Tokës rreth Diellit, dhe ka kalendarë hënor, të cilët bazohen në rrotullimet e Hënës rreth Tokës. Kalendari fetar budist bazohet në pozicionet e hënës në qiell, prandaj quhet hënor. Kalendari budist ka një periudhë vjetore 12-vjeçare. Çdo vit është nën kujdesin e një prej dymbëdhjetë kafshëve - Miu, Kau, Tigri, Lepuri, Dragoi, Gjarpri, Kali, Dele, Majmuni, Gjeli, Qeni dhe Derri. Fillimi i kronologjisë budiste është përpara kronologjisë Gregoriane me 544 vjet. Pra, viti 2010 i Tigrit korrespondon me vitin 2554 sipas kalendarit budist. Kalendari budist, si ai Gregorian, ka 12 muaj. Një muaj përbëhet nga 29 ose 30 ditë. Muajt janë emëruar sipas stinëve. Muaji i parë i vitit quhet edhe muaji i parë i pranverës, i katërti - muaji i parë i verës, i shtatë - muaji i parë i vjeshtës, i dhjetë - muaji i parë i dimrit. Në përputhje me kalendarin budist, dita e 15-të (hëna e plotë) e çdo muaji hënor konsiderohet një festë, përveç kësaj, dite te mira Konsiderohet gjithashtu data 5, 8, 10, 25 dhe 30 e çdo muaji. Këto ditë është zakon të vizitoni manastiret dhe tempujt, të bëni oferta për Budat, Mësuesin dhe Komunitetin, të dëgjoni predikime, të merrni pjesë në lutje. Nëse dëshironi, në këto ditë mund të bëni një betim për të mos ngrënë mish dhe peshk, të përmbaheni nga çdo argëtim dhe të mos dëmtoni të gjitha qeniet e gjalla me trup, fjalë dhe mendime. Eshte interesante: Në vendet e traditës budiste, kalendari ka një kuptim të veçantë. Përdoret gjerësisht jo vetëm për llogaritjen e datave të festave tradicionale budiste, por edhe për shpjegimin e ngjarjeve më të rëndësishme astronomike dhe meteorologjike të vitit, përcaktimin e kohës së punës bujqësore, parashikimin e paqes ose trazirave në shoqëri dhe për përpilimin e horoskopëve individualë. Një budist praktikues nuk do të marrë kurrë vendime të përgjegjshme, nuk do të nisë punë të rëndësishme dhe nuk do të shkojë në një udhëtim të gjatë pa parë më parë kalendarin dhe pa u konsultuar me një murg astrolog. Eshte interesante Kalendari i pranuar përgjithësisht në Federatën Ruse është diellor dhe quhet kalendari Gregorian sipas shpikësit të tij, Gregori XIII. AT Kalendari Gregorian kohëzgjatja e vitit merret e barabartë me 365 dhe 366 ditë. Pyetje dhe detyra Me cilin kalendar jetoni? Cilat janë pushimet tuaja të preferuara? A janë ata laikë apo fetarë? Mësimi 28 Pushime Ti do të mësosh Rreth kuptimit të festave në kulturën budiste Rreth festave kryesore budiste Rreth festimit të Vitit të Ri Budist Konceptet bazë Lutja Khural e festave Kuptimi i festave në Budizëm. Për të kuptuar kuptimin e festave budiste, duhet të largoheni nga e zakonshme - "sot është një festë, që do të thotë se duhet të gëzohemi dhe të pushojmë". Një festë për budistët është pastërtia në tempuj, në shtëpi, në shpirtra dhe trupa. Kjo arrihet duke kryer rituale, duke lexuar mantra dhe duke përdorur objekte kulti. Të gjitha festat kryesore budiste shoqërohen me nderimin e "Tre Bizhuteritë" (Buda Shakyamuni, Mësimet e tij (Dharma) dhe komuniteti i ndjekësve të tij - Sangha). AT pushime vendos kufizime të rrepta në sjelljen njerëzore. Një person duhet të monitorojë veten edhe më me kujdes, pasi besohet se këto ditë fuqia e të gjitha veprave, fizike dhe mendore, rritet 1000 herë. Pasojat e veprimeve negative të kryera rriten 1000 herë dhe po aq herë rriten meritat e kryerjes së veprave të mira e të mira. Pushimet kryesore budiste. Në traditën rituale budiste, miratohet një kalendar hënor. Për shkak të faktit se kalendari hënor është pothuajse një muaj më i shkurtër se kalendari diellor, datat e festave, si rregull, zhvendosen brenda një muaji e gjysmë deri në dy muaj, dhe llogariten paraprakisht duke përdorur tabela astrologjike. Shumica e festave bien në hënë të plotë. Festat kryesore fetare budiste janë:

Viti i Ri

Viti i Ri Budist - Sagaalgan. Viti i Ri Budist - Sagaalgan - festohet midis fundit të janarit dhe mesit të marsit, në hënën e parë të re në Kalendari henor. Data e takimit të Vitit të Ri Budist llogaritet çdo vit sipas tabelave astrologjike. Shërbimet solemne - khurale - mbahen në tempull gjatë gjithë ditës dhe natës. Shërbimi i lutjes përfundon në orën 6 të mëngjesit. Në shtëpi shtrohet një tryezë festive, në të cilën duhet të ketë ushqim të bardhë - qumësht, salcë kosi, gjizë, gjalpë. Budistët kalojnë ditën e parë të vitit me familjet e tyre. Shkuarja për vizitë, vizita tek të afërmit fillon në ditën e dytë dhe mund të vazhdojë deri në fund të muajit. I gjithë muaji konsiderohet festiv dhe quhet i bardhë. Eshte interesante Budistët besojnë se pesë mijë vjet pas Budës Shakyamuni, Maitreya Buda do të vijë në Tokë. Prandaj, budistët presin që Maitreya të shfaqet në Tokë, të arrijë iluminimin e plotë dhe të mësojë Dharman e pastër. Pyetje dhe detyra Cili është kuptimi i festave budiste? Cilat festa budiste dini? Mësimi 29 Arti në kulturën budiste Ti do të mësosh Rreth asaj që është një ikonë budiste Rreth ritualit të lashtë fetar "Tsam" Rreth instrumenteve muzikore budiste Konceptet bazë"Tanka" Dammaru Sink (Dungar) Tsam Arti budist bazohet në mësimet e Budës dhe përbën një epokë të tërë në historinë e kulturës botërore dhe është një fenomen jashtëzakonisht i larmishëm, i ndritshëm dhe thellësisht kuptimplotë. Këto janë piktura tanka, ikonat kozmologjike, ikonografia, skulptura, arkitektura, skulptura budiste prej balte, vallet fetare dhe muzika. Ikona budiste në pëlhurë. Ikonat budiste të pikturuara në pëlhurë quhen "tanka", ato përshkruajnë Buda, Bodhisattva, ilustrojnë jetën e shenjtorëve dhe mësuesve të mëdhenj. E përkthyer nga gjuha tibetiane, fjala "tan" do të thotë e sheshtë, dhe prapashtesa "ka" do të thotë pikturë. Kështu tanka është një lloj pikture në një sipërfaqe të sheshtë që mund të mbështillet kur nuk nevojitet të shfaqet. Ai është i lyer ose i qëndisur dhe zakonisht varet në manastire ose në shtëpitë e besimtarëve. Dimensionet e "tank" ndryshojnë në madhësi, duke filluar nga disa centimetra katrorë në disa metra katrorë. Tanket e mëdha shpesh kryhen nga grupe të mëdha artistësh dhe duhen shumë muaj dhe nganjëherë vite për t'u përfunduar. Tsam, gjithashtu çam, është një shërbim fetar solemn në formën e një shfaqjeje teatrale që kryhet jashtë në manastiret budiste. Qëllimi i tij është të tregojë praninë e një hyjnie në tokë dhe të largojë shpirtrat e këqij nga pasuesit e Budës. Tsam ka varietete që ndryshojnë në përkatësinë e zhanrit - vallëzim-meditim, kërcim-pantomimë, pantomimë me dialog. budiste instrumente muzikore përdoren gjatë festave tradicionale budiste (lutjet), si dhe në shërbimin e zakonshëm ritual në një datsan. Damaru - daulle dore me dy anë, në formë të ngjashme orë rëre. Ata e luajnë atë, duke ngritur dorën e djathtë vertikalisht dhe duke mbajtur daullen nga "bel" me një të madhe dhe gishtat tregues, duke e tundur në drejtim të akrepave të orës dhe kundër tij në mënyrë që bateristët e ngjitur në "bel" të damarut të godasin sipërfaqet tingëlluese. Damaru është një simbol i mençurisë. Lavaman (dungar) - prerë pranë një guacke të madhe deti fund i mprehtë kaçurrela, vrima që rezulton është ngjitur në skajin e buzëve dhe tingulli "e" nxirret. Nxjerrja e zërit ndodh duke fryrë ajrin në pjesën e ngushtë të guaskës dhe njëkohësisht duke mbyllur pjesën e gjerë me pëllëmbën e dorës. Murgjit budistë thërrasin në tempull me tingujt e një guaskë, duke shpallur fillimin e një shërbimi lutjeje. Predha është një nga tetë simbolet e mbarë të Budizmit. Budizmi futi në art ide mjaft të qarta për moskryerjen e së keqes dhe dhunës. Për shembull, që nga kohërat e lashta ka ekzistuar një imazh tradicional skulpturor i Budës me mijëra krahë: Buda ulet në një lule zambak uji, rreth kokës dhe shpatullave të tij, si një halo, një mijë duar janë hedhur lart (numri, natyrisht , është arbitrare), në pëllëmbët e hapura të të cilave, përkatësisht, përshkruhen një mijë sy. Kuptimi i këtij imazhi fetar është si vijon: Buda ka një mijë sy për të parë të gjitha padrejtësitë e bëra në tokë dhe një mijë duar për t'i zgjatur një dorë ndihmë të gjithë atyre që vuajnë, për të shmangur trishtimin dhe fatkeqësinë prej tyre. Koncepte të rëndësishme"Tanka" (përkthyer nga tibetianisht fjalë për fjalë - "një model në një pëlhurë që mund të paloset dhe merret me vete") - një vepër artet pamore. "Tsam" është shqiptimi mongol i fjalës tibetiane "cham", që do të thotë "valle" ose, më saktë, "valle e perëndive" në përkthim. Misteri është një ceremoni e fshehtë fetare. Mantra - rrokje të shenjta Eshte interesante Rituali i varjes "Khii-morin". Hii-morin (kali i ajrit, kali i erës) është një ikonë kozmologjike e lidhur me astrologjinë budiste. Hii-morin simbolizon energjinë psikike të një personi. Kur energjia e një personi është në një gjendje të keqe, shpirti i një personi bie dhe ai përndiqet nga dështimi. Për të korrigjuar këtë situatë, bëhet një ceremoni e varjes së një flamuri ritual “hii-morin”. Ikona përshkruan një kalë në mes dhe një tigër, një luan, një dragua dhe zogun mitik garuda në katër qoshet e saj. Këto kafshë simbolizojnë posedimin e forcës dhe energjisë së madhe. Në këtë flamur janë shkruar mantra të shenjta, dhe ka një vend ku duhet të shkruani emrin e një personi. Zakonisht, ceremonia e varjes së chii-morin nga besimtarët mbahet pas Vitit të Ri Budist. Pyetje dhe detyraÇfarë është një "tank"? Çfarë është një mister? A e keni parë ndonjëherë misterin budist "Tsam"? Cili është tingulli i instrumenteve muzikore budiste? Mësimi 30 Dashuri dhe respekt për Atdheun Ti do të mësosh Si të dispononi siç duhet njohuritë e fituara të moralit. Çfarë na bën njerez te ndryshëm- një popull. Konceptet bazë Forca e madhe e moralit Patriotizmi Populli. I dashur mik! Në mësimet e mëparshme u njohët me trashëgiminë e madhe shpirtërore, të cilën për shumë shekuj një brez i bashkatdhetarëve tanë ia kaloi me kujdes një brezi tjetër. Ju keni mësuar për fenë, idealet shpirtërore, standardet morale oh paraardhësit tuaj, për atë që ata besonin, si jetuan, duke mbështetur dhe ndihmuar njëri-tjetrin. Ju e dini tani se besimi, shpirtërorja, morali, dashuria janë një forcë e madhe që shpëton një person, familjen e tij dhe madje edhe kombe të tëra nga e keqja, sëmundja, vetëshkatërrimi. Tani ju e dini për fuqinë e madhe të moralit. Le të mendojmë se si ta asgjësojmë siç duhet. Të gjitha fetë e mëdha të botës thonë se besimi pa vepra është i vdekur. Urdhërimet morale i janë dhënë njeriut për t'i përmbushur ato. Etika laike flet për të njëjtën gjë: nëse një person di për standardet morale, por nuk i zbaton ato në jetën e tij, ai nuk mund të quhet person moral. Të gjitha fetë e mëdha të botës bazohen në dy parimet më të mëdha morale: dashurinë për Zotin dhe dashurinë për njeriun. Etika laike gjithashtu thotë se dashuria për një person, respekti, mbështetja, mbrojtja e një personi tjetër është baza jeta publike. Një person mbetet person për sa kohë që kujdeset për të tjerët. Prandaj, në pyetjen: "Si të disponojmë siç duhet fuqinë e madhe të moralit?", ka vetëm një përgjigje të saktë: "Kthejeni atë në kujdes për një person të afërt dhe një person të largët". Për besimtarët, kujdesi për një person hap rrugën drejt Zotit. Për ata që nuk ndajnë asnjë fe, kujdesi për një person ju lejon të jetoni me dinjitet, siguri dhe lumturi. Është e lehtë për ta parë këtë - prindërit tuaj kujdesen për ju, dhe kjo e bën jetën e tyre të gëzueshme dhe të lumtur. Tani ju ndihmoni ata, kur të rriteni do të keni më shumë mundësi kujdeset për to. Ndihma dhe mbështetja e ndërsjellë e njerëzve që e duan njëri-tjetrin - kjo është një familje e vërtetë. Familja është baza e jetës shoqërore morale të një personi. Një nivel më kompleks i marrëdhënieve shoqërore që do t'ju kërkojë të zbatoni standardet morale është klasa juaj, shkolla, fshati, qyteti, qyteti në të cilin jetoni. Mësoni të krijoni marrëdhënie morale me shokët e klasës, të moshuarit dhe të rinjtë dhe do të fitoni miq besnikë dhe të besueshëm që do t'ju ndihmojnë gjithmonë. Një nivel edhe më kompleks i marrëdhënieve shoqërore janë njerëzit, pjesë e të cilëve jeni ju, familja juaj, njerëzit që jetojnë pranë jush. Dashuria për popullin, për Atdheun dhe shqetësimi për të, i shfaqur në vepra të vërteta, quhet patriotizëm. Çfarë na bën ne - njerëz të ndryshëm - një popull? Së pari, e përbashkëta e territorit. Vendi ynë - Rusia - është vendi më i madh në botë për sa i përket territorit. Paraardhësit tanë kanë jetuar në këtë tokë të gjerë, prindërit tanë jetojnë. Kjo është toka jonë dhe fëmijët tuaj do të jetojnë në të. Së dyti, gjuha. Popujt e Rusisë flasin gjuhë të ndryshme, dhe ne e kuptojmë njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur falë gjuhës ruse. Së treti, jonë histori e përgjithshme dhe kulturës. Por gjëja më e rëndësishme që na bën një popull të vetëm është gatishmëria jonë për t'u kujdesur për njëri-tjetrin, për t'u udhëhequr nga standardet morale në marrëdhëniet me njëri-tjetrin. Trashëgimia shpirtërore që kemi marrë nga gjeneratat e mëparshme përmban fuqi e madhe popullit tonë. Patriotizmi është i pandashëm nga spiritualiteti dhe morali i një personi. Dhe morali i një personi manifestohet në veprimin e tij, forma më e lartë që është jeta për të mirën e Atdheut. Koncepte të rëndësishme Patriotizmi është një ndjenjë personale dhe shoqërore, përmbajtja e së cilës është dashuria për Atdheun, gatishmëria për të nënshtruar interesat e veta ndaj interesave të tij, për të vepruar për të mirën e familjes, popullit, Rusisë. Njerëzit - një grup njerëzish që jetojnë në të njëjtin territor, që flasin të njëjtën gjuhë, që kanë marrë nga brezat e kaluar një trashëgimi të përbashkët historike, kulturore, fetare, shpirtërore, e cila drejton standardet morale në marrëdhëniet me njëri-tjetrin. Është e rëndësishme Miku im, le t'ia kushtojmë shpirtin Atdheut me impulse të mrekullueshme! (Aleksandër Pushkin) Një patriot është një person që i shërben atdheut, dhe atdheu është, para së gjithash, populli (Nikolai Chernyshevsky) Ai që nuk i përket Atdheut të tij nuk i përket as njerëzimit (Nikolai Chernyshevsky) Mos pyet çfarë mund të bëjë atdheu juaj për ju - pyesni se çfarë mund të bëni për atdheun tuaj (John F. Kennedy) Është e rëndësishme që të jeni gati të vdisni për atdheun tuaj; por më e rëndësishmja, ju jeni të gatshëm të jetoni jetën tuaj për të (Theodore Roosevelt) Pyetje dhe detyraÇfarë fjalësh mund të përdorni për të përshkruar vendin tuaj? Çfarë mendoni se na bashkon ne, banorët e Rusisë?

Lista e ilustrimeve

"Rrota e Samsara" ("Bhavacakra") Lumbini Grove Bodhi Tree Lhas "Gjashtë Paramitas" (bujari, morali; durimi; mashkulloriteti; aftësia për të menduar; mençuria). Ilustrime skematike të vizatimit për biografinë e Budës Emrat dhe titujt e Budës: Shakyamuni Buda (Securi i Zgjuar i klanit Shakya), Tathagata (Kështu erdhi ose u largua), Bhagavan (I bekuar, i bekuar; fjalë për fjalë - "i pajisur me një të mirë share”), Sugata (Ecje me të drejtë), Jina (Fitues), Lokajyeshtha (I nderuar nga bota) Buda Maitreya Buda me mijëra krahë Dy drerë dhe rrota e Murgut Asketik Dharma Yogi Kshatriya Sangha Tripitaka. Vizatim skematik i kompleksit të tempullit Kanjur Danjur Tsugolsky datsan Kuto-do Paya Dhammapada Libra budiste në pëlhura mëndafshi Shtrojini njerëzit me libra të shenjtë Ligji i karmës. Vizatim skematik Skulptura e Tun-shi ("Katër miqësore") Murgu Theravadin që fshin para tij për të mos shkelur krijesat e gjalla Murgu budist dhe fëmijët duhet t'i trajtojmë të gjitha qeniet e gjalla) Murg me çizme me gishta të kthyer lart Natyra. Lama në meditim Fëmijë dhe kafshë Pemë dhe lule (ose natë, hënë dhe siluetë e një murgu budist) Imazhe të mësuesve budistë që i ofrojnë një hadak (shami ritual) një anëtari më të vjetër të familjes "Rrota e Mësimit" (fragmente) Ilustrim për shëmbëlltyrën rreth një djalë dhe një flutur 8 simbolet e favorshme të budizmit Datsan i brendshëm Datsan lutjesh Lama-astrolog po merr Datsan ( formë e përgjithshme: shtëpi për murgjit, fillestarët, ndërtesat shtesë, stupat) Një fëmijë përkulet para Budës Khambo Lama Itigelov Manastirit Erdene-Zuu Zandan-Zhuu Tsugolsky Datsan St. Petersburg Datsan Atlas Mjekësi tibetiane Bodhisattva Pandito Khambo Lama e Parë e Rusisë Pandito Khambo Lama Dasha-Dorji Etigelov Dalai Lama XIV Tenjing Gyatso Zhe Tsongkhapa (Zula Khural) Maidari - Misteri Khural "Tsam" instrumente muzikore budiste Tanka (hyjni) kozmologjike ikonë kulmore dora e tij Hii-morin Altari Tetë simbole të mbarë: peshk i artë, guaska, enë e çmuar, lule zambak uji, rrota, flamuri i fitores, nyja e pafund dhe ombrella. Kafshët e nderuara të shenjta të Budizmit (elefant, luan, kalë, breshka, gazela) Stupa. Vizatim skematik stupa budiste në ishullin Ogoy (Buryatia) - Stupa e Iluminizmit dhe Nëna e të gjithë Budave) Altar (tre objekte që përfaqësojnë trupin, fjalën dhe mendjen e Budës - një statujë e Budës ose Bodhisattva, një tekst i shenjtë i mbështjellë me pëlhurë kafe ose e verdhë dhe e vendosur në të majtë të stupës, një simbol i mendjes së Budës Oferta - shtatë tasa Vajra (këmbanë, top kristali dhe sende të tjera që mund të përdoren vazhdimisht ose gjatë ritualeve të veçanta) Kalendar fetar budist i familjes budiste Pushime budiste ( Donshod-khural, Sagaalgan, Maidari-khural, Lhabab duychen, Zula -khural) Një hartë që tregon vendet ku po përhapet Dharma Një hartë që tregon rajonet e Rusisë ku po përhapet Dharma

Rusia është kultura dhe feja jonë mëmë. Budizmi Buda dhe mësimet e tij Librat e shenjta budiste Pamja budiste e botës E mira dhe e keqja Parimi i padhunës Qëndrimi ndaj njeriut Mëshirë dhe dhembshuri Qëndrimi ndaj natyrës Mësues në budizëm Familja dhe vlerat e saj Budizmi në Rusi Rruga e zhvillimit shpirtëror Doktrina budiste i virtyteve Detyra dhe liria Simbolet budiste Faltoret budiste Ndërtesat e shenjta budiste Tempulli budist Ritualet dhe ritualet Kalendari budist Festat Arti në kulturën budiste Dashuria dhe respekti për atdheun

Budizmi u përhap gradualisht në të gjithë planetin gjatë disa mijëvjeçarëve. Sot, tempujt budistë mund të gjenden në vende të ndryshme, dhe rrënjët e kësaj feje janë të përqendruara në Indi. Në artikull do të njihemi me atë që është një tempull budist dhe cilat janë tiparet e arkitekturës së tyre, do të mësojmë për tempujt dhe manastiret më të famshëm.

Kompleksi i shpellave të tempullit dhe manastirit Ajanta

Cili është emri i tempullit budist

Tempulli i Budës mund të ketë emra të ndryshëm: datsan, ose, drejtpërdrejt emri i vetë tempullit, i kombinuar me fjalët ji, dera, tera, garan.

Në rast se tempulli emërtohet sipas lokalitetit ose për nder të themeluesve, atëherë emri përmban tera ose dera. Për shembull, Asuka-dera i quajtur kështu për faktin se tempulli ndodhet në fushën e Asukës. POR Tachibana-dera është tempulli i klanit Tachibana.

Nëse emri i një mësuesi ose emri i një hyjnie të nderuar përdoret në emrin e ndërtesës, atëherë përdoret ji. Për shembull: Yakushiji – tempulli bhaishajyaguru ose shërues Buda Yakushi.

Emri shtesë garan përdoret për të përcaktuar tempujt e lashtë. Nga Sanskritishtja "sangharama" - "banesa e përbashkët" .

Nëse ndërtesa për ceremonitë nuk ka gjithçka që është e nevojshme për një dhomë të tillë, atëherë një ndërtesë e tillë quhet shtëpi lutjesh.

Tempulli Budist i Maharashtrës

Arkitektura e tempujve dhe manastireve budiste

Çfarë do të thotë të jesh budist? Nëse shpjegohet nga këndvështrimi i këtij mësimi fetar, atëherë të jesh budist do të thotë të kërkosh strehim nga " Tre thesare ". "Tre thesaret" Kjo Buda, e tij doktrinës dhe komunitetit, i formuar rreth kësaj doktrine. Ndërtesa është projektuar në atë mënyrë që të mishërojë të gjitha "Tre Thesaret". Ato janë paraqitur të gjitha në një vend, por në të njëjtën kohë të ndara në pjesë, secila prej të cilave mbart kuptimin e vet semantik dhe fetar.

Tempulli budist është një ndërtesë komplekse e shenjtë, që përfaqëson një vlerë fetare, një vend pelegrinazhi, adhurimi dhe banimi i murgjve budistë. Duhet të mbrohet nga ndikimet e jashtme që e shqetësojnë atë. vend i shenjtë- tinguj të jashtëm, pamje, erë dhe ndikime të tjera. Territori është i mbyllur nga të gjitha anët, dhe në hyrje ka porta të fuqishme.

Në "dhomën e artë"(kondo) vendosen çdo imazh të Budës ( Buda Shakyamuni , i mëshirshëm Amitabha etj.) - e qëndisur, e vizatuar, në formë skulpture. Në të njëjtën dhomë mund të ketë çdo imazh të qenieve të ndryshme të nderuara, bodhisattva.

faltore- Kjo një ndërtesë e projektuar për të ruajtur mbetjet e trupit të Budës Shakyamuni (tokësor).. Pothuajse çdo tempull budist ka legjendën e tij për mënyrën se si mbetjet hynë në të. Shpesh faltore përbëhet nga tre ose pesë nivele, dhe shtylla kryesore vendoset në qendër. Nën ose në majë të tij, mbahen mbetjet e Budës.

Përveç opsioneve të tekstit Mësimet budiste të ruajtura në formën e rrotullave, informacionet fetare dhe traditat e ndryshme të shenjta kalohen nga goja në gojë. Përveç kësaj, leximet dhe ekspozimet e mësimeve mbahen rregullisht në "sallën e leximit" (ko:do).

Që nga shekulli i 8-të, kami janë shfaqur - vende për nderimin e "zotave vendas". Ato vendosen si në territorin e tempullit ashtu edhe jashtë tij. Zotat nderohen si mbrojtës të tempullit.

Komuniteti i tempullit përfshin murgj, studentët e tyre dhe laikë që u vendosën përkohësisht në galeri.

Tempujt budistë në Indi kanë veçoritë e tyre të projektimit. Ndërtesat monumentale kanë një numër të madh harqesh, qemeresh, kolonash, relievesh kushtuar Budës. Në të njëjtën kohë, të gjitha këto elemente unike arkitekturore janë sjellë në përsosmëri. Në Indi, stupat më së shpeshti gjenden në formën e një sfere të bazuar në një formë kubike. Hyrjet e tyre zakonisht paraqiten në formën e portave prej guri, mbi të cilat shfaqen gdhendjet. Ka edhe ndërtesa me kupola të mprehta të larta me basorelieve.

Tempujt budistë në Indi

Ka shumë tempuj budistë në Indi, pasi ky drejtim fetar nderohet veçanërisht këtu. Le të përqendrohemi në më të famshmit.

. Maharashtra është shteti i tretë më i madh në Indi. Ky rajon është i njohur kryesisht për manastiret dhe tempujt e tij shkëmborë:

Ajanta - një kompleks shpellash tempulli dhe manastiri, i përfaqësuar nga një shkëmb në formën e një patkoi. Gjithsej janë 29 shpella. Ato ndahen në vihara (bujtina të murgjve budistë, që kanë një portiko-tarracë në hyrje dhe salla katrore të rrethuara me qeli nga tre anët) dhe chaityas (salla lutjesh). Muret në shpella janë pikturuar me mjeshtëri me ilustrime të miteve dhe legjendave budiste. Ajanta është një sit i trashëgimisë botërore.
Shpellat e Aurangabad - Tre komplekse relativisht të vogla të tempujve të shpellave të vendosura afër qytetit të Aurangabad. Gjithsej janë nëntë shpella, të ndara në lindore dhe perëndimore.
Pithalcora - Kompleksi i tempullit të shpellës, i përbërë nga 13 shpella. E pajisur në shekullin II para Krishtit. Pak më vonë, në shekujt V-VI, pati shtesa në to.
Ellora - një sistem prej 34 shpellash. Nga këto, 17 shpella janë hindu, 12 shpella janë budiste, 5 janë. Ndërtesa më e shquar me arkitekturë unike është Kailas, e cila me meritë është bërë një nga monumentet e çmuara të kulturës fetare të Indisë. Kështjella të shumta të vendosura në Ellora janë klasifikuar si Trashëgimi Botërore nga UNESCO.

- pikërisht vendi ku Gautama Siddhartha arriti iluminimin, rezultati i të cilit ishte rimishërimi i tij si Buda. Tempulli ndodhet në Bodh Gaya, shteti indian i Biharit. Bodhi ndodhet gjithashtu këtu - pema e shenjtë, e ulur nën të cilën Gautama gjeti ndriçimin e tij. Besohet se ajo u rrit nga një farë që e dha pikërisht atë pemë origjinale nën të cilin ulej Buda i ndritur.

Sançi, që është Bota Trashëgimia e UNESCO-s, është një fshat në shtetin e Madhya Pradesh, i famshëm për tempujt, manastiret dhe stupat e tij të ruajtura nga budizmi i hershëm. Tërheqja kryesore është stupa e parë e njohur në histori. Ajo u konceptua si një simbol vizual i Rrotës së Dharma. Ishte nga stupa Sanchi që stupa të tjera filluan të kopjojnë.

Është e pamundur të mos kujtohet rreth dhamek stupa ndodhet në Sarnath. Sipas legjendës, këtu Buda, i cili arriti iluminimin, mbajti predikimin e tij të parë dhe filloi rrota e dharma.

Manastiret budiste në Indi

Në Indi ka gjithashtu një numër të konsiderueshëm manastire budiste. Nuk është e mundur të renditen të gjitha, ndaj le të njihemi me disa prej tyre:

Tempujt e Ladakh. Toka e Ladakh ndodhet në pjesën ekstreme perëndimore të rrafshnaltës tibetiane. Malet më të larta në botë ngrihen përgjatë pjesëve jugore dhe veriore. Këtu janë të përqendruara të gjitha ato bukuri për të cilat udhëtarët vijnë këtu me kënaqësi - vargmalet e mbuluara me dëborë, liqenet, lumenjtë, kafshët dhe zogjtë e çuditshëm, manastire të pabesueshme malore. Vërtetë, e gjithë kjo është bërë e disponueshme për turistët e huaj vetëm që nga viti 1974. Në thelb, popullsia e Ladakh përfaqësohet nga pasardhësit e nomadëve të vendosur të ardhur nga Kham (Tibeti lindor). Në shekullin e VII ata u përzien me fiset indo-ariane. Ka shumë tempuj në këtë rajon: Alchi-Gompa, Vanla, Lamayuru, Mulbek-Gompa, Seni-Gompa, She-Gompa dhe të tjerë.

Tiksi- Ky është një manastir budist, i vendosur në brigjet e Indus në majë të një kodre.Vendndodhja e tij është e mahnitshme: ngrihet 3600 metra mbi nivelin e detit dhe përbëhet nga 12 kate. Ka edhe statuja, afreske, armë, thangka (imazhe të natyrës fetare në artin tibetian), ndërtesa me kortena. Tempulli i Maitreya, i cili më vonë u bë Buda, është gjithashtu i mahnitshëm. Është i famshëm për statujën 15 metra të Maitreya, e ngritur në vitin 1970 para vizitës së Dalai Lamës.

, i vendosur në një kodër pranë periferisë së qytetit të Tawang. Ndodhet në një lartësi prej 3300 metrash. Projektuar për 700 murgj, aktualisht është shtëpia e rreth 450 lamave. Ekziston Biblioteka Parkhang, e njohur për përmbajtjen e shumë dorëshkrimeve me vlerë historike.

Manastiret budiste në Rusi

Në Rusi, Budizmi praktikohet në pjesë të ndryshme të vendit - Territori Trans-Baikal, Tuva, Buryatia, Republika e Altait, Kalmykia, Rajoni Irkutsk. Manastiret budiste në Rusi ekzistojnë në një numër të madh qytetesh, duke përfshirë Moskën dhe Shën Petersburgun.

Ivolginsky datsan (Gandan Dashi Choynhorlin - Tibet.) ndodhet në Republikën e Buryatia, në fshatin Ivolga e Epërme. Ky është një kompleks i vërtetë, i përbërë nga shumë ndërtesa, duke përfshirë:

tempull-pallat, i cili ruan trupin e pavdekshëm të Mësuesit të madh Khambo Lama Itigelov;
tempulli tantrik (Zhan-dugan);
tempulli kryesor i katedrales (Tsogchen-dugan);
një serë e krijuar për pemën e shenjtë Bodhi etj.

Gjithashtu në territorin e kompleksit ka një bibliotekë, një hotel veror, stupa të shenjta subburgane dhe madje edhe një zogj për kaprolin.

Një tjetër manastir budist në Rusi, ose më saktë një manastir tempulli, është Bodhidharma Hoymor Datsan, i vendosur në Buryatia (Fshati Arshan, rrethi Tunkinsky). Ky është tempulli qendror i organizatës budiste "Maidar".
Tsugolsky datsan është manastiri më i vjetër i ndërtuar në Territorin Trans-Baikal në 1801. Këtu u themeluan shkollat monastike të filozofisë budiste. drejtimi klasik dhe mjekësia tibetiane. Manastiri ka një histori shumë të pasur.

Në Rusi, ka tempuj të tjerë, jo më pak të mrekullueshëm budist: Aninsky(Buryatia) dhe Aginsky(Territori Trans-Baikal) datsans, , Tempulli i Fitores së Madhe(Kalmykia), Egitui datsan(Buryatia).